最新藝術生畢業(yè)考察報告（優(yōu)質17篇）

報告的撰寫需要提前進行充分的調研和收集資料，確保內容充實且權威可信。借助適當?shù)膱D表、例子和案例，以提高報告的可讀性和說服力。無論是學術研究還是商業(yè)項目，報告都是必不可少的一環(huán)，幫助我們總結和分享所獲得的成果。

藝術生畢業(yè)考察報告篇一

隨著人們自身素質提升，報告十分的重要，報告具有成文事后性的特點。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編幫大家整理的畢業(yè)考察報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、實習時間：20xx年x月x日

二、實習地點：蘇州、杭州、上海

三、實習形式：團體考察

四、實習目的：這次考察的目的主要是開闊我們的視野，讓我們切身體會，從中學習到更多的知識。找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的聯(lián)系和區(qū)別，提高我們的設計素養(yǎng)。平面廣告設計方向的學生主要通過參觀博物館藏品、古代建筑室內外裝飾因素，了解一些反映古代藝術設計思想的設計成分的具體運用。學會以視覺為方式、以平面為元素分析古代設計作品的功能與形式。此外，通過對廣告公司、視覺策劃公司以及戶外平面設計作品的考察，了解現(xiàn)代設計的創(chuàng)意步驟、策劃原理、及作品的時尚風格，通過這些認識使學生把已經掌握的基本理論知識鞏固與加深，同進補充新的知識點，為以后的專業(yè)學習打下良好的基礎。

1.蘇州博物館

蘇州博物館新館是著名的建筑設計大師貝聿銘先生的封山之作，選址位于歷史保護街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府。該地塊被貝聿銘先生稱為“圣地”，在這一地塊上設計博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，既要有傳統(tǒng)的東西，但又一定要有創(chuàng)新，傳統(tǒng)的東西就是要運用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調、很舒服;創(chuàng)新的東西就是要運用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力。博物館新館的設計結合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館臵于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。

偌大一個博物館，東鄰太平天國忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風韻，其神采，其姿色渾然一體。現(xiàn)代流派的蘇州博物館，不僅是建筑設計的奇跡，也是一種人性關懷和民族親情的彰顯。

2.蘇州園林

拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。拙政園始建于明朝正德年間。它是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”，中國四大名園之一。拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。蘇州素有"人間天堂"的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。這里有寫意的山水藝術思想，完美的居住條件與生活環(huán)境，豐富的社會文化內涵。

拙政園是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容。是明清時期(14--20世紀初)江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。

這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。蘇州園林在有限的空間范圍內，利用獨特的造園藝術，將湖光山色與亭臺樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創(chuàng)造性的藝術美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊，它所反映出的造園藝術，建筑特色以及文人騷客門留下的詩畫墨跡，無不折射出中國傳統(tǒng)文化中的精髓和內涵。

3.烏鎮(zhèn)

烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱。碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲唉乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉(xiāng)人在水閣中起居住行，聽古鎮(zhèn)人鄉(xiāng)音叫喚此起彼伏。烏鎮(zhèn)的水閣正已它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。

1.西湖

6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。而西湖的美景不僅春天獨有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺------無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。西湖，是我國著名的旅游勝地，也被譽為“人間天堂”。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，西湖的美不僅在湖，也在于山。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對臷，高插云霄。西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色;美在湖山與人文的自然相融;更美在人們對她的呵護及對其歷史文脈的傳承。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。

西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。

2.中國美院

中國美術學院南山校區(qū)位于西湖湖畔綠樹成蔭的南山路上，學院沒有圍墻，臵身偌大的校園里，可以發(fā)現(xiàn)中國式的水墨基調，兩幢樓之間的廊橋會讓人感受江南水鄉(xiāng)建筑風格，同時又充滿了現(xiàn)代氣息。廳中的石鼓墻上的透光格，廊邊的木窗欞，旋轉樓梯上的小圓亭，讓我們能充分感受到設計者賦予它們的意義。

1.上海博物館

上海博物館新館外圓內方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺效果，整個建筑把傳統(tǒng)文化和時代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨樹一臶。這里既有傳統(tǒng)建筑的召喚，也有當今時代的大跨度展示。它從中國青銅器的早期文飾中抽象而出，有以現(xiàn)代構圖加以創(chuàng)作，并用現(xiàn)代表現(xiàn)手法讓人耐看，引起遐想。在燈光設計方面，涉及無紫外線射燈、無紫外線日光燈、光導纖維射燈和帶紅外自動感應調光控臸器的射燈等多種燈具，強調燈光的照射間距、高度、角度、照度和色溫等需要精心的計算和調試，從而達到真實還原文物本來風采的目的。從遠處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建筑宛如一尊中國古代的青銅器。四座拱門挺拔聳立，象征向四面八方開放，同時又有回聚。

2.參觀宜家家居

宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。

上海宜家家居廣場不僅家居產品種類繁多、美觀實用，而且有很多國內外著名室內設計師的作品。此次來宜家家居參觀的主要目的是觀看國內外著名室內設計師的作品，多多收集素材，了解家居風格和設計理念，能把所學專業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來，真正“學以致用”。

2.上海外灘及步行街

來到上海，我們當天下午就去南京步行街以及上海外灘去欣賞上海這個繁華大都市絢爛多姿的風采了。當然來這最關鍵的就是東方明珠塔了，它是一座位于中國上海的電視塔，高467.9米，是亞洲第一，世界第三高塔，坐落在中國上海浦東新區(qū)陸家嘴，黃浦江邊，與外灘隔江相望。江這邊則是民國時期建造的各種風格的建筑。外灘這些具有西方復古主義建筑風格的大樓，雖然不是出自一個設計師，也不是建造于一個時期，但它們的建筑格調基本是統(tǒng)一的，整個建筑輪廓線的處理也是協(xié)調的，因此成為上海具有“萬國建筑博覽”標志性的建筑群之一。上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經濟、金融貿易和航運中心。我們在博物館、南京路步行街，體驗著真正的上海。

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。

南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。漫步在步行街上，游客們可以充分體會“以人為本”的.設計理念，地表路面全部用花崗巖鋪設，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。

時間轉瞬即逝，實習考察就在美學的享受中結束了，給我的影響很大。我直觀的觀察了這些世界上享有盛譽的建筑和城市文化內涵。結合我們學習的理論知識我覺得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實踐之間的巧妙結合。讓我深刻地認識到理論和實踐之間的重要關系。這次考察實習也給了我很多的創(chuàng)作靈感，西湖之美、蘇州園林的畫意、上海的國際都市味道，都給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財富。從古到今，每一件事物隨著時間的洗禮，不斷地快速發(fā)展，但原汁原味的舊上海，卻早已成為過去。只能憑著外界的傳播，獲得信息，來加深對它的印象。我們該用審美的眼光，去分析它，解剝它。美也能形容得這么具體。原始在于它的本質，那顆純樸的心是永遠不會老，不會變。依然這么美。美得脫俗，美得可貴。自豪之心，禁不住誘惑，情不自禁地在作怪。敬佩之心油然而生，在心里默許著設計師可歌可泣的創(chuàng)作。繁華的南京路，高雅的博物館，每一處不讓人記憶猶新，留連忘返。

考察結束了，我們回到了學校。通過這次的考察，我認識到了很多在書本上沒有的知識，同時也搜集了很多資料和設計素材，了解更多的藝術表現(xiàn)形式，審美得到了提高，培養(yǎng)了自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業(yè)相關的綜合素養(yǎng)。從實際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經驗，不僅拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多關于視覺傳達設計的知識;還使我認識到了我國現(xiàn)代商業(yè)氛圍發(fā)展趨勢，懂得了藝術與技術結合，才能創(chuàng)造出人們需求的產品。同時，也發(fā)現(xiàn)了自己平時設計中所存在的不足之處，以及自己與現(xiàn)實的差距。在以后的學習生活中，我將豐富自己的文化知識，提高了自身文化修養(yǎng);積極自覺地去參加各種實習考察活動，不斷地鍛煉自己的社會能力，培養(yǎng)自己團隊合作精神。在實踐中，發(fā)現(xiàn)自身的問題;在學習中，用所學的知識去解決問題。收獲頗豐，為我以后的設計奠定了基礎。

藝術生畢業(yè)考察報告篇二

戶外美術寫生實習課是建筑、規(guī)劃、園林與風景園林專業(yè)學生為今后的專業(yè)設計打下造型基礎的入門課程,也是從空間形態(tài)認知上訓練學生從二維轉向三維立體空間認知與表現(xiàn)的前期課程。下面是本站小編為大家整理的藝術生外出。

供大家分享。

這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。快到目的地時，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那小橋流水的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。

在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的血源。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。

學校給了我們這次江西婺源寫生之旅的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂前人栽樹，后人乘涼，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處牛形村落，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內行。其中，我對徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱五岳朝天了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。

通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。

于9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了為期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的了解，開始了對青瓷的了解和探究。

浙江是我國青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的縹瓷、唐越窯的秘色瓷，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來的純青等色，濃艷淺淡，但無不都以青為尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。

瓷韻繞九州，一劍傳千古，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華，為了滿足上自達官貴族，下至庶民的需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產推向全盛時期。那時甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。

龍泉青瓷分為兩大類，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱弟窯;另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱哥窯。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因為胎體膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù)，在燒窯冷卻時出現(xiàn)的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以冰裂紋為最美，它創(chuàng)意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色，因而有紫口鐵腳之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為最佳，豆青次之。

粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現(xiàn)了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。

現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國傳統(tǒng)的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

20xx年5月17日——27日，由泰州師范高等?？茖W校美術系組織的以20xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們仍然很堅強，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。我校組織這個活動已經十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。學設計的學生就應該出去轉轉看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設計。我們學設計的，是要設計出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。

這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數(shù)相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來。第一站，我們去了浙江的雁蕩山。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山?？偯娣e450平方公里，500多個景點分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。

雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。第二站，我們去了廈門。廈門是一個經濟發(fā)展很迅速的地方，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色。這個地方是我們每個人都一直想去的地方。我們去了廈門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學、南普陀寺。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設計的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。

廈門大學，我們對它的第一感覺就是大。廈門大學依山傍海，建筑獨特，風景宜人。我們在校園內轉了幾個小時都沒有全部轉，校園內的一切設施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設計的多么的美妙，覺得這已經不是一所大學了，可以算是很美麗的景點，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場，操場很大，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了。我想，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里，我肯定會這樣做的，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱。

明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們去的那天人太多了，滿眼看去全部都是參觀游覽的人。

第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內訌”的特殊社會環(huán)境的產物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。

土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點。它是用泥土建筑出來的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。第四站，我們去了江西的三清山。三清山風景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。

天的時間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興。

最后一站，我們來到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽說了，每一個學藝術的人都應該來此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風，東南面有長年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫中游，是人和自然結合的光輝典范。幾百年前，這里就構建了和諧的社會。

宏村是藝術家的天堂，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。

這次的考察，我們去了很多的地方，我們學到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑??所震撼。對于我們來說，這一次的考察學習真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神。學校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習，我學到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺得沒什么，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對于我來說意義很大。

藝術生畢業(yè)考察報告篇三

畢業(yè)考察可以讓學生在畢業(yè)前展望一下專業(yè)的未來前景和工作方向。下面是愛匯網(wǎng)小編為大家整理的畢業(yè)考察報告，供大家閱讀!

一. 考察時間：2012年12月10日——2012年12月15日

二. 考察地點：南京，蘇州，上海。

三. 領隊老師：xxx、xxx、xxx、xxx。

四.考察人員：09級藝術學院藝術設計本科畢業(yè)班

2012年12月10日，我們在各位老師、領導的帶領寫，09級環(huán)藝本科班從南昌理工學院出發(fā)開始為期5天的南京，蘇州，上海的考察之旅。

經過10多個小時的車程，我們終于來到了考察的第一站南京雨花臺，剛下車就被清晨絲絲迎面吹來的清風叫醒，我們懷著悲痛和敬意的心情參觀的烈士們，四周層層蕩蕩縈繞著薄霧，站在里面感覺氣氛很嚴肅我們的嬉笑聲在這時也變得沒有了，想想那些烈士們英勇就義的精神很值得我們后代人學習，雨花臺位于位于南京城南1公里的雨花臺丘陵中崗，鄧中夏、史硯芬、羅登賢等烈士都在這里英勇就義。

第二站我們來到了朝天宮，朝天宮是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經滄桑，幾番興廢，是官員學習禮教和孔子將學過的地方，中國四大文廟之一，被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。朝天宮不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。朝天宮始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高20米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑;另外廟東還有魁星閣。一下車就被宏偉的大門吸引住了，驚嘆古人建筑規(guī)模和精湛的技術，走到里面被古文化氣息深深感染，仿佛穿越到千年前的古代，它是中軸型建筑最前門是欞星門，過了欞星門院子正中間站著孔子的雕塑像，像是在教學，站在孔子面前感覺到他是多么的偉大，將中國文化傳承幾千年，孔子身后是大成殿，大成殿氣勢龐大，文化氣息濃重，出來像是被古文化洗禮了一番，接著后面是明德堂，里面都擺著出土的王公貴族的金銀首飾，那些用金子雕刻的頭暫，手鐲，耳環(huán)，戒指，古時候的金子雕刻的成熟已達到爐火純青的地步。

第三站南京大屠殺紀念館，進入了紀念館一個最醒然的數(shù)字進入了眼球，300000!一個很難忘的數(shù)字，讓無數(shù)的中國人，世界上的大眾都深深的刺痛內心!這個數(shù)字是1937年12月那個歷時6周的大屠殺人的數(shù)目，是被殘害生靈的數(shù)目!是侵略者罪惡的反映!

在展覽館里，不斷的有當時戰(zhàn)爭時期的視頻映像在播放，讓我們再一次的看到了戰(zhàn)爭的殘酷，侵略者的無人道!那里面的場景再現(xiàn)，都是一些平常百姓家的，里面的東西凌亂不堪，人都是橫七豎八躺著，人也都是死的，有的是娃娃，有的是老人，有的是衣冠不整的婦女，姑娘。走出了陳列室，感覺壓抑的心更加壓抑了，走到了大屠殺的萬人坑嗎，里面充滿了骸骨，充滿了怨氣!

在那里面有許多地方值得我們感悟，只不過我們的內心很壓抑，已不想再去敘述什么了。過多的言語又有什么意義呢!能夠去改變歷時嗎?能讓三十萬亡靈重新復活嗎?不能，不能，不能了!

牢記歷史，勿忘國恥!落后就要挨打，中國必須雄起。

第四站中山陵，在車上導游說我們馬上要到孫中山陵園，我們一路懷著激動的心情下了車，導游說還要走一段路程，我們在導游的帶領下一路來到孫中山陵園門前，高大的牌坊見證了他的功績，門前一共有392階臺階，導游和我們說這392階臺階每一層代表一萬人民在對他的敬拜，我們登上臺階一路來到中山先生的陵前，一座高高的中山先生雕塑屹立在那，我們恭恭敬敬的繞著他走了一圈，出來站在最高的那層臺階上望著南京在霧中圍繞著，感覺像是中山先生每天在望著南京一樣，我們隨著導游的講解懷著敬意離開了孫中山陵園。

第五站蘇州博物館，經過了3個小時的大巴路程，我們來到了上有天堂下有蘇杭的蘇州，導游帶我們到博物館里面，剛進館感到古文化的隆重氣息，一些五代到商代的銅器和瓷器擺放在那，參觀的人感覺古人的瓷器和銅器雕刻技術都那么成熟，參觀完到出口是太平天國的忠王府，感受到了當年太平天國的興盛時期。

第六站蘇州拙政園，中國有四大園林，而拙政園號稱四大園林之首，是江南園林的代表，它是清王獻臣建立而成的，它的設計來自于江南四大才子文征明。拙政園形成的湖，池，澗等不同的景區(qū)，把風景詩，山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適，曠遠，雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折，深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤，島嶼山石相呼應，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣。蘇州拙政園在布局上屬于風景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術特色：依造地勢，順其自然：布局靈活，變化有致：流動滲透，明暗開合;虛實結合，小中見大;詩情畫意，意境志遠;曲徑通幽，軟銀若現(xiàn)。

第七站上海市城市中華藝術宮，中華藝術宮展示近現(xiàn)代藝術，上海當代藝術博物館展示當代藝術。中華藝術宮是具有收藏保管、學術研究、陳列展示、普及教育和對外交流為基本職能的藝術博物館，將收藏、展示和陳列反映中國近現(xiàn)代美術的起源與發(fā)展脈絡的藝術珍品。

中華藝術宮將以上海國有藝術單位的收藏為基礎，常年陳列反映中國近現(xiàn)代美術的起源與發(fā)展脈絡的藝術珍品，并聯(lián)手全國美術界，收藏和展示代表中國藝術創(chuàng)作最高水平的藝術作品，聯(lián)手世界著名藝術博物館合作展示各國近現(xiàn)代藝術珍品。通過向公眾提供普及性的藝術講座、藝術教學等活動，進一步提高廣大市民的藝術鑒賞水平，普及民族藝術、傳承文化精神，使中華藝術宮成為公眾文化藝術教育的重要基地。通過舉辦、承辦各種高層次、高水準的藝術、學術交流活動，建立上海與海內外優(yōu)秀藝術家、著名藝術機構間的交流機制，使中華藝術宮成為世界藝術網(wǎng)絡的重要樞紐、國內外優(yōu)秀藝術人才的集聚地和國際高層次文化藝術交流的綜合平臺，為上海成為中國近現(xiàn)代經典藝術傳播、東西方文化交流展示的中心打下良好的基礎。 中華藝術宮的館標基本延用世博會中國館館標的主要元素和設計理念，包含了繁體的“華”字，同時勾勒出世博會中國館“東方之冠”的形象外觀，東方紅更是體現(xiàn)了炎黃子孫對祖國的熱愛。

第八站是上海城市規(guī)劃館，接下來我們到了所有人都向往的城市，中國的東方明珠上海，來到上海我的感覺就是城市真大，壓力也真大，來到上海已經快到晚上了，我們吃過晚飯就休息了，到了第二天，導游帶我們去了上海城市規(guī)劃館，我們來到規(guī)劃館，規(guī)劃館很大，看到上海由過去到現(xiàn)在的變化翻天覆地，已經是一個國際化大都市，是中國最璀璨的一顆東方明珠。

布的書籍。中文的“宜家”除了是取ikea的諧音以外，也引用了成語中“宜室宜家”的典故，來表示帶給家庭和諧美滿的生活。

宜家的經營理念是：“提供種類繁多、美觀實用、老百姓買得起的家居用品。”

很高興能參加這次考察，這次難忘的畢業(yè)考察之旅讓我對祖國的歷史文化和歷史變遷及現(xiàn)代化建設發(fā)展有了進一步的認識和了解，對我以后的人生旅途中起到了重大作用。雖然考察的時間非常短暫，但是卻讓我們學到了好多知識，也讓自己開了眼界。要想在社會中不被淘汰就必須不斷學習、不斷進步。很感謝學校能給我這次參觀學習考察的機會，在以后的學習、工作中我將會更加努力充實自己、提升自己，以飽滿的熱情迎接生活的挑戰(zhàn)!。

報告人 ：xx

班級：xx級藝術設計本科(2)班 日期：20xx.12.16

學 院： 藝術設計學院

專 業(yè)： 廣告設計

班 級：

學 生：

指導教師：

實習地點： 北京 天津

報告日期： 2010年5月

湖北工業(yè)大學

畢業(yè)考察成績評定書

學院： 藝術設計學院 專業(yè)班級： 學生：

一、

一、

二、

指導教師(簽字)

年

三、

考察成績 考察地點：北京、天津 指導教師評語 考察名稱：專業(yè)考察

四、 教研室意見

湖北工業(yè)大學

畢業(yè)考察任務書

學院： 藝術設計學院 專業(yè)班級： 廣告2

二、 考察名稱：專業(yè)考察

三、 考察地點：北京、天津

四、 考察任務：考察文化、藝術、設計、廣告

五、 考查要求：1虛心學習，認真觀察、深入總結;

2廣泛收集資料，遵守考察紀律。

六、 考察進度;見行程安排表

教研室主任(簽字) 學生：

指導教師 教研室主任

年日 年月日

考察日記

5月4日

的旅程。在汽車上，我聽著導游的介紹，對這個陌生的城市有了大致的了解。

今天的第一站是天安門廣場，從小就唱“我愛北京天安門”，今天總算是看到了，內心的激動之情真是難以言表。站在天安門廣場想象著各種集會時盛大的`場面。環(huán)顧四周，人民英雄紀念碑，人民大會堂等等場景出現(xiàn)在眼前。

穿過天安門，我們進入今天的第二站——故宮。這里不愧是中國古代建筑藝術的精華，黃色的琉璃瓦、紅色的墻壁、各式的房頂、裝飾圖案、雕刻等等都體現(xiàn)出氣勢雄偉，莊嚴華麗。

第三站是中國美術館，這次展出的是書法藝術?？粗@些展出的書法，更加深刻地體會到了漢字的魅力??一天的行程結束了，充實而疲憊。

5月5日

下午我們去的頤和園，天氣真好，藍天白云碧水清風伴著頤和園顯得更加漂亮了。坐在游船上，聽著導游講解，體會著慈禧太后當年的奢華享受。到了頤和園我完全可以理解為什么當年慈禧那么喜歡去頤和園了，那完全就是一個人間仙境嘛。頤和園中我印象最深的是長廊。那么長的長廊，上面是各式的彩繪，看得我目不暇接，中國的古代建筑藝術真是博大精深啊。

5月6日

奧運會的時候就特別想來看看鳥巢和水立方，今天終于圓夢了。奧運會已經結束了，但是看得鳥巢我依舊很激動??鳥巢的設計感都很強，光是看著這些紅白相間的椅子就能想象奧運會的盛大場面了。

5月7日

我們在天津，聽著天津導游的介紹，我對天津的歷史文化和名人們有了一些了解。天津歷史悠久，天津人也很熱情。天津沿海河發(fā)展起來的城市，所以天津的道路“彎”是一個特色，馬路都是看不到頭的。其實我對著感覺很奇怪呢。。。導游先把我們帶到天津古文化街，在那里看到了著名的媽祖廟，還有許多天津著名的東西，泥人張的泥人和楊柳青的年畫是最吸引我的，我深深地被傳統(tǒng)文化的魅力吸引著，買了一些留念，但還是久久不愿離去。

從古文化街出來，我們去了南市食品街。各式天津小吃誘惑十足，十八街的麻花、皮糖張的皮糖、魷魚等等都可供大家品嘗后再買，于是，大家都忙著給自己給親朋好友帶上一些。

隨后去的天津博物館，天津博物館從外形上看就像一只正在展翅高飛的天鵝，很漂亮。天津博物館里各式的古代陶器、瓷器和展示天津的歷史文化的物品令我印象深刻，最深刻的還是那件金縷玉衣，很久前就聽說過這個名詞了，一塊塊玉被金線串起來，感慨于古人的智慧和高超的手工藝。

天津的最后一站是著名的五大道，一路上導演都給我們耐心的講解，讓我們學到了很多。途中經過了著名的南開大學、天津大學，終于到了英租界的五大道，各式漂亮的小洋樓一幢挨著一幢。印象最深的是能吃的博物館，它的墻壁上鑲嵌著各朝代的歷史文物，很有特色，聽導游說那棟樓價值幾十億。隨著導游的帶領我們左看右看，不想錯過任何一個景點?？墒撬俣忍?，我都沒來得及拍照·哎··天津的旅程結束了，晚上我們又回到了北京。

5月8日

接著去了首都博物館，首都博物館的外國游客特別多，這里所收藏的東西也更多樣化，包括瓷器、玉器、佛像等等，展示出輝煌壯麗的北京文化。我最感興趣的是各式各樣的佛像，每尊佛像都有獨特的造型，十分的生動、傳神。

各式各樣的紫檀精品，造型。結構、雕刻工藝都十分地精致，讓我們領略到了傳統(tǒng)工藝的精湛。紫檀很精美，但是紫檀的味道我并不喜歡。

文化的魅力，是一種很不錯的體驗。

風這些天難得吃到的美食啊。

5月10日

式的房屋建筑，我曾經的夢想就是自己建一個這樣的loft，然后拉一幫的朋友搞自己的創(chuàng)作。

家的創(chuàng)作空間進行參觀。等那些店快開門了我們卻只能依依不舍地走了。

室給我們上了一堂課，從上次講座我就被他的講課所吸引，這次的難得的講課我便更加珍惜。

要我們的不斷努力。劉波教授還給我們提出了好的建議，對我們今后的學習有很大的幫助。

心，更加增進了同學之間的友誼?？傊娠L使我收獲頗多。

考察報告

似簡單卻又很關鍵的問題上。這些工作中，有很多已經存在了需要遵守的法規(guī)、規(guī)范，或可以遵循的知識及規(guī)律。 必須不斷地從實際生活中補充實踐經驗與實際生活體驗的不足; 必須對新的生活方式、人與環(huán)境的關系具有高度的敏感心。上述知識背景的要求是基礎的，一切個性化的思想、風格、品味都應該是建立在這樣一個共同的背景之上。對于一個剛剛跨出校門的本科畢業(yè)生來說，如果希望成為一個直接面對客戶的獨立設計師，在一個擁有再教育機會的專業(yè)環(huán)境中學習5-10年的時間是合情合理的。一個好的設計的決定性因素，至今都沒有一個統(tǒng)一的結論。想象力是如同詩歌一樣的藝術表達方式，但決不是對現(xiàn)實的扭曲。想象力應該能夠體現(xiàn)出個人對于現(xiàn)實世界的認知、看法以及掌控的程度。我覺得來源于時間與空間的組合，來源于信息的接收，來源于個人的知識與修養(yǎng)。好設計的工作思路完成與實現(xiàn)一個好的設計，應該具備明確的工作思路。

我們大學生一定要在畢業(yè)前有一定的工作經驗，多到一些公司實習實習，積累經驗，為自己的未來做一定的準備...fighting!

院系：藝術與設計學院

班級：10平面

學號：10081225 姓名：孟凡樹

告別校園，我們開始了大四的畢業(yè)采風之旅，看著火車慢慢遠離哈爾濱，我們就此出發(fā)。

10月14號

經過了約七個多小時的車程后，我終于到了盼望已久的首都北京。其實在火車還沒到站時，我就已經壓抑不住內心的激動，睜大眼睛往窗外看民居，提前感受了一番北京的氣息。

北京，祖國的首都。一個偉大，美麗而富有歲月的城市。

10月15號

我們來到了新北京十六景之一的國家大劇院，國家大劇院外部為鋼結構殼體呈半橢球形，外環(huán)是一個人工湖，遠處看去猶如一顆明珠。他造型獨特的主體結構，一池清澈見底的湖水，以及外圍大面積的綠地、樹木和花卉，不僅極大改善了周圍地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，更體現(xiàn)了人與人、人與藝術、人與自然和諧共融、相得益彰的理念，構思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結合。

10月16號

這是一個藝術氣息濃厚的地方----中央美術學院。在老師的帶領下，我們參觀了他們學習的地方，每個專業(yè)都有自己獨特的工作室，工作室里面有著一些我從未見過的設施和材料。每一個學生都有一塊自己的空間，他們很重視實際操作，老師和學生的互動也更多。我們學校的設施雖然難以趕上央美，但是我們可以學習他們重視實際操作和師生互動這些優(yōu)點。他們學校的每一個點都很有藝術氛圍，不同的元素貫穿整個美院。

三天的考察結束，我們離開這個美麗的城市，北京。踏上了改革開放的前沿城市----深圳。

深圳一個擁有完備的公益文化設施，文藝活動精彩紛呈，整個城市書香飄溢，充滿愛心與文明，同時他又是設計之都，深圳二00八年十一月十九日獲聯(lián)合國教科文組織批準，加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡，并被授予“設計之都”稱號，成為全球第六個“設計之都”。深圳設計行業(yè)的發(fā)展為香港設計業(yè)所帶動，逐漸成一些比較優(yōu)勢。深圳擁有為數(shù)眾多、影響全國乃至世界的設計精英。

深圳兩天很快就過去了，我們來到了中國的南大門---廣州，中國歷史文化名城，歷史最悠久的對外通商口岸，海上絲綢之路的起點之一，有“千年商都”之稱。

新波，美術教育家楊秋人、陽太陽，同時又有著美術與設計精英：林墉、湯小銘等。作為全國八所專業(yè)美術院校之一，寓美術、設計、美術教育和美術史論于一體、走產學研相結合道路、由眾多名家組成教學實體的廣州美術學院，已經成為華南地區(qū)美術與設計教育的重鎮(zhèn)。

嶺南印象園---嶺南文化的代表。嶺南印象園位于廣州大學城所在的小谷圍島，嶺南印象園依托天然的地域優(yōu)勢和原練溪村深厚的嶺南民風民俗文化，建立了一個融文化觀光、趣味游樂、特色餐飲、休閑購物、精彩演藝于一體的大型休閑文化旅游景區(qū)。

蠔殼墻---簡易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀的同時，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結構材料特點更具堅固耐用、冬暖夏涼、防火防臺風等優(yōu)點，為村民喜愛，并成為嶺南建筑特色。嶺南印象園全貌祠堂是封建社會家族觀念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，保留下來比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術價值。

這次考察結束了，我們回到了學校，通過這次考察，不僅長了見識，開闊眼界，還學到了很多知識，也收集和很多資料和設計素材，了解了更多的藝術表達方式。更提高了審美，為以后設計奠定了基礎。

藝術生畢業(yè)考察報告篇四

考察過程。

婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。

本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。

我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。

行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。

印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。

此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。

藝術生畢業(yè)考察報告篇五

外出寫生活動有利于改進和提高學生專業(yè)水平、思想水平,拓寬學生視野和思維,豐富學生生活,啟發(fā)學生專業(yè)靈感,是美術專業(yè)學生學習過程中必不可少和十分有必要的。下面是本站小編為大家整理的藝術學生外出。

供大家分享。

20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚州宇花小學參觀和學習，在歷時四天的考察學習中，我們先后聽取了南京宇花小學校長、揚州師大附小校長關于特色辦學的。

工作報告。

并實地參觀了這兩所小學特色辦學及文化氛圍聽了兩節(jié)高質量的課。雖然這次考察學習活動已經結束了但所參觀的學校的校容校貌、教育理念、辦學特色、師生風采無不給我留下了深刻的印象使我感觸頗深內心久久不能平靜胸中似有千言萬語卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后下面我就談談這次考察學習的一點感受和體會。

實施素質教育是當前我國教育的主旋律，不再單純的以語數(shù)成績來衡量學校辦學的優(yōu)劣了，學校要彰顯出自己的辦學特色來。我們所參觀考察的學校(宇花小學)是一所小班化教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術特色，辦優(yōu)質教育，并取得了顯著成效;著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術教育大力彰顯了辦學特色。大到學校的硬件設施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務實的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質教育旺盛的生命力。

獨特的藝術展廳中由學生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細微之處體現(xiàn)著教育者為學生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術展廳，并在這些方面進行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。

接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：

先來說說《美麗的盤子》一課，該課以生活中最常見的盤子為基礎，向學生展示了古今各式各樣的陶盤、瓷盤等藝術品，使學生了解到盤子這一生活用品，通過裝扮、描繪變成美麗的藝術品。通過本課的學習，讓學生掌握了在盤子上的繪畫技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀察到的美通過自己的作品展現(xiàn)了出來。教師語言生動，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過程中能夠與學生共同思考，讓學生自己找到解決的方法，解決了教學的難點，講解清晰透徹，在課堂上關注到了學生，給了學生充分的發(fā)展空間，學生作評豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學習的好課。

總之，此次考察學習是一次難忘的學習經歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策!以上僅是我個人考察學習的一點體會，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過學習，我認識到，作為一名教師，樹立終身學習的意識，不作井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學習先進經驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己做的更好。

1、藝體生外出專業(yè)培訓后的得與失。

xx屆美術生培訓已經告一段落，回看我第一次將近半年帶隊培訓工作，快樂與責任同在，經驗與遺憾兼有，下面結合個人工作淺談一下對外出培訓的幾點體會。

一、培訓的收獲。

1、歷練了學生。

一是增強了學生主動學習的意識。外出培訓，像他們一樣的美術生有很多，在這里的每一位學生都是為了實現(xiàn)考大學的理想而相聚在同一個地點。晚上查寢，12點鐘了還有學生在畫速寫，因為他們有了理想，也看到了壓力，所以就有了主動競爭的意識，每個學生都由平常的被動學習變成了主動學習。

二提高了學生獨立自主的能力。班里的學生幾乎都是獨生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓的這段時間里，學生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨立學習生活起到了很好的歷練。

2、充實了自己。

一是拉近了與學生的距離。外出培訓，不僅要做學生的專業(yè)老師，還要做學生生活老師。每一次與學生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學生就事論事，沒有過多的話語交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學習等等各方面的大小事，更加真實的了解了學生的所思所想，為今后更加科學的教育學生起到了很好的指導作用。

二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓對我個人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學習之旅。通過與培訓老師的交流以及個人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術高考形式、審美標準、繪畫風格，為今后的教學積累了知識與經驗。

3、不足與遺憾。

第一次帶隊外出學習培訓，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學生的經驗，但由于自己工作經驗的不足，培訓初期對學生的學習思想狀況了解不夠，導致個別學生的學習與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學習的信心。在今后的工作中，要大力加強培訓前期與初期的準備工作，特別是要加強初期對學生思想的開導、學習方式的指導，讓每一個學生都能快速適應培訓的節(jié)奏與生活。

家長對外面培訓情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費過多，導致學生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費觀念，建議學校每學期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓的情況。

2、如何做好專業(yè)教學和專業(yè)培訓之間的銜接使專業(yè)合格率達到90%以上?

每一年的美術高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個目標努力奮斗，我覺得有這樣幾點可以值得思考：

1、強化專業(yè)基礎能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓中有這樣一個現(xiàn)象，大多數(shù)原來基礎好的學生能夠很快的從培訓中得到提高，基礎較弱的學生適應的比較慢。所以在外出培訓前，幫助學生打一下堅實的專業(yè)基礎，以便能夠在培訓初期快速適應培訓節(jié)奏。

提高美術生對美術專業(yè)的學習興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學生的繪畫能力，更是考察學生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學中，可考慮適當加入風景類寫生內容，讓學生深切感受到藝術來源于生活，感受到學習美術的樂趣，有了樂趣也就有了學習的進步。這也在無形中培養(yǎng)了學生的觀察力、創(chuàng)造力。

于9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了為期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的了解，開始了對青瓷的了解和探究。

浙江是我國青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的縹瓷、唐越窯的秘色瓷，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史)。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來的純青等色，濃艷淺淡，但無不都以青為尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。瓷韻繞九州，一劍傳千古，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華，為了滿足上自達官貴族，下至庶民的需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產推向全盛時期。那時甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。

龍泉青瓷分為兩大類，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱弟窯;另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱哥窯。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因為胎體膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù)，在燒窯冷卻時出現(xiàn)的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以冰裂紋為最美，它創(chuàng)意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色，因而有紫口鐵腳之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為最佳，豆青次之。

粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現(xiàn)了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。

現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國傳統(tǒng)的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

藝術生畢業(yè)考察報告篇六

（一）調查目的。

考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學校學習向社會工作轉型的一大模塊。搞好社會實習工作是很關鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而實習就像一個鏈子連著學習和工作。實習是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而實習正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現(xiàn)其價值。實習是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。

通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學習中去，會更能提升自己的能力。實習是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學會習暢網(wǎng)通。

（二）調查對象和調查內容，包括調查時間、地點、對象、范圍、調查要點及所要解答的問題。

考察時間：2017.11.01——2017.11.09

考察地點：南京、杭州、蘇州、上海、無錫等

考察對象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術園區(qū)、博物館、畫展、藝術高校等

考察范圍：工業(yè)設計藝術

調查要點：產品造型設計在實踐中的應用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等

（三）調查研究的方法。

考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析

三、正文

11月1號下午四點，考察第一站，我們到了無錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業(yè)設計作了準備。

第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。拙政園風景秀麗，園林藝術代表了江南私家園林的一個歷史階段特點和成就，在中國造國史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風格獨特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。

蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個經濟文化飛速發(fā)展的地方，來到上海的第一站是上海當代藝術博物館，到上海的第一感覺，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺得倍感壓力和動力。上海當代藝術博物館和m50藝術區(qū)都聚集著大量的藝術作品，通過各領域當代藝術的集中展示，實現(xiàn)當代藝術與設計、文學、電影等領域的兼容并蓄，將當代藝術博物館打造成為一個跨媒介、跨學科的藝術綜合交流平臺，成為上海藝術和創(chuàng)意激發(fā)器。通過匯集國內外當代藝術的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當代藝術傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎。中國當代藝術的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個過程。當代藝術是指今天的藝術或是藝術在當下的實驗、探索，是特定時間段的產物。一方面關注社會、生活、個人體驗。 一方面采用新材料進行語言上的創(chuàng)新，未來與觀眾還將形成互動關系。

在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術巧妙融合，給人一種美的視覺享受。

最后一站南京，我們就來到了南京第一景點夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和風味小吃不下200 種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。

四、結論與建議

很多人都說，外面的社會是很殘酷的，工作中的競爭是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來的學生，即將要面對的是跟學校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現(xiàn)在自己出來之后，才知道這種話是有一定道理的，但沒那么慘烈，當你自己身在其中的時候，就會發(fā)現(xiàn)以自己的能力，是很快就可以適應這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來工作也是一個求學的過程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對社會。

通過這次學習考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。學習使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發(fā)揚。不畏辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結有愛。更讓我明白了藝術要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術元素，藝術離不開生活?？疾焓且环N學習，一種享受，一種經歷，更是一種回憶。

藝術生畢業(yè)考察報告篇七

全名是藝術高考的學生。藝術類學生是學生群體中的一部分，根據(jù)其學習的專業(yè)特點進行劃分。它一般分為藝術和音樂。高校招收藝術類專業(yè)學生時，必須經過文化課調查和藝術類專業(yè)加試，方可錄取。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

20xx年4月19日至4月22日，我有幸參觀和學習揚州裕華小學。經過四天的考察和學習，我們聽取了南京裕華小學校長和揚州師范大學附屬小學校長關于特色辦學的工作報告，并參觀了這兩所小學的特色辦學和文化氛圍，聽取了兩節(jié)高質量的課。雖然這次調查學習活動已經結束，但是參觀的學校的外貌、教育理念、辦學特點、師生風格都給我留下了深刻的印象，讓我感觸頗深，心里久久不能平靜。胸中似乎有千言萬語，卻寫不出來。在疏理了自己的思想之后，下面我就來談談這次考察學習的一點感受和體會。

實施素質教育是我國當前教育的主旋律，不再單純用語言成績來衡量學校的優(yōu)劣，學校要表現(xiàn)出自己的辦學特色。我們參觀的學校(裕華小學)是一所小班教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術特色，辦好優(yōu)質教育，取得顯著成效；著眼于德、智、體、美、勞五育，尤其是藝術教育，大力展現(xiàn)辦學特色。從學校的硬件設施到校園的每一棵樹，都表現(xiàn)出良好務實的教育氛圍，都體現(xiàn)了素質教育的旺盛生命力。

在獨特的藝術展廳中，學生代表介紹了他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等。在細微之處體現(xiàn)了教育者展示和拓展學生才華的努力和良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒。如果我們能有一個藝術展廳，在這些方面進行常規(guī)教育，并不難。

接下來，我想談談我聽的兩節(jié)課的感受:。

先說《美麗的盤子》一課。在生活中最常見的盤子的基礎上，課堂向學生展示了古今陶盤、瓷盤等各種藝術品，讓學生了解盤子作為日用品，通過打扮、描繪(毛豐富的事跡經驗)繪制成為美麗的藝術品。通過這門課的學習，學生掌握了盤子上的繪畫技巧，通過自己的作品展示了大自然中的美景和生活中觀察到的美。教師語言生動友好，課堂環(huán)節(jié)清晰完整。在教師示范過程中，他們可以與學生一起思考，讓學生找到自己的解決方案，解決教學難點，講解清晰透徹。他們在課堂上關注學生，給學生足夠的發(fā)展空間。學生評論豐富多樣，值得學習。

總而言之，這次考察學習是一次難忘的學習經歷。對我來說，一種優(yōu)秀的教育，也是對我教育教學工作的鞭策！上述只是我個人考察學習的一點經驗，并不能展現(xiàn)本次考察的全貌。通過學習，我意識到作為一名教師，樹立終身學習的意識，不做井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質教育是根本，這樣才能慶幸你來了！在今后的工作中，我應該學習更多的先進經驗，不斷改進我的工作方法，努力讓我做得更好。

有時候，機會總會在你沒有準備的時候悄悄來到你身邊，即便你沒有任何準備，此時的你只需要抓好機會，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當我第一次踏進xx電視臺時，根本沒想到在接下來的三十天里，我會在這里收獲一段快樂而難忘的時光。一次偶然的機會，我的一個學習廣告專業(yè)的朋友介紹我和他一起去xx電視臺做畢業(yè)實習。雖然說我的專業(yè)似乎和電視臺的工作搭不上邊，我是學習電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說干就干，沒什么大不了的。熟話說，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。

第一天去電視臺實習，我懷著既激動有有些擔憂的心情。之前就聽說過很多關于實習的新聞，說他們在單位實習要么被當成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔心我會和他們一樣。不過我也做了一定的心里準備。不管他們安排我做什么，我都會很樂意去做。畢竟我是來這里學習的，而不是來這里玩的)。踏進辦公室，我熱情的和每個人打招呼。xx縣實施紅色旅游開發(fā)項目建設突破年，縣上依托南梁革命紀念館這個全國百個紅色經典景點，做大做強紅色旅游。xx電視臺特舉辦了魅力xx欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風情旅游、民俗文化旅游有機結合起來，大力挖掘旅游文化資源，形成獨具特色的xx旅游形式。紅色文化已經成為xx人民的寶貴財富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力xx欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力xx欄目組編輯與播音工作程序和工作內容，以及相關的工作人員，之后我便開始了我的編輯播音生活了。

雖說第一天到編輯部工作就有同事和我開玩笑說，學電影的怎么來這里當編輯了。但我總是笑著說，來和你們學習啊。我并沒有把他們說的話當作是潑冷水，相反，他們的幽默風趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺實習開始，我就一直堅信那句話只要相信自己就一定能行。也許經過的專業(yè)的編輯訓練功底不是太厚實，也許我沒有編輯部前輩們豐富的經驗和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。

每天實習回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進房間，把自己所有的戲劇影視文學的專業(yè)書全都翻出來，重新溫習和學習有關新聞編輯的知識。與此同時，我還堅持每天閱讀一定量的新聞及報刊雜志，拓寬自己的知識面。

功夫不負有心人，憑著我對這份工作的熱情和堅持，我學到了不少知識，同時也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當我聽到編輯部的主任對我的夸贊時，心里美滋滋的，因為我的努力和自信，換來了他們對我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價值，使我更加努力地投身于這份工作中。

10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀委書記、副縣長、縣政協(xié)副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關部門負責同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實地參觀了革命舊址、革命紀念館及市政規(guī)劃建設，考察學習外地紅色旅游產業(yè)開發(fā)及市政建設工作。在考察期間，我認真聽從電視臺領導的安排，精心計劃采訪，以及攝象等工作?？疾旎貋砗?，認真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在xx電視臺演播廳，開始主持魅力xx欄目。首播受到了電視臺領導的好評。經電視臺領導批準，我先后主持魅力xx欄目三期。不同程度上，對我的專業(yè)知識以及實習經驗的提高，起了很大的作用。

20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚州宇花小學參觀和學習，在歷時四天的考察學習中，我們先后聽取了南京宇花小學校長、揚州師大附小校長關于特色辦學的工作報告，并實地參觀了這兩所小學特色辦學及文化氛圍，聽了兩節(jié)高質量的課。雖然這次考察學習活動已經結束了，但所參觀的學校的校容校貌、教育理念、辦學特色、師生風采無不給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，內心久久不能平靜，胸中似有千言萬語，卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后，下面我就談談這次考察學習的一點感受和體會。

實施素質教育是當前我國教育的主旋律，不再單純的以語數(shù)成績來衡量學校辦學的優(yōu)劣了，學校要彰顯出自己的辦學特色來。我們所參觀考察的學校(宇花小學)是一所小班化教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術特色，辦優(yōu)質教育，并取得了顯著成效;著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術教育大力彰顯了辦學特色。大到學校的硬件設施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務實的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質教育旺盛的生命力。

獨特的藝術展廳中由學生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細微之處體現(xiàn)著教育者為學生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術展廳，并在這些方面進行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。

接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：

總之，此次考察學習是一次難忘的學習經歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策!以上僅是我個人考察學習的一點體會，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過學習，我認識到，作為一名教師，樹立終身學習的意識，不作井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學習先進經驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己做的更好。

20xx屆美術生培訓已經告一段落，回看我第一次將近半年帶隊培訓工作，快樂與責任同在，經驗與遺憾兼有，下面結合個人工作淺談一下對外出培訓的幾點體會。

1、歷練了學生。

一是增強了學生主動學習的意識。外出培訓，像他們一樣的美術生有很多，在這里的每一位學生都是為了實現(xiàn)考大學的理想而相聚在同一個地點。晚上查寢，12點鐘了還有學生在畫速寫，因為他們有了理想，也看到了壓力，所以就有了主動競爭的意識，每個學生都由平常的被動學習變成了主動學習。

二提高了學生獨立自主的能力。班里的學生幾乎都是獨生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓的這段時間里，學生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨立學習生活起到了很好的歷練。

2、充實了自己。

一是拉近了與學生的距離。外出培訓，不僅要做學生的專業(yè)老師，還要做學生生活老師。每一次與學生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學生就事論事，沒有過多的話語交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學習等等各方面的大小事，更加真實的了解了學生的所思所想，為今后更加科學的教育學生起到了很好的指導作用。

二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓對我個人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學習之旅。通過與培訓老師的交流以及個人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術高考形式、審美標準、繪畫風格，為今后的教學積累了知識與經驗。

3、不足與遺憾。

第一次帶隊外出學習培訓，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學生的經驗，但由于自己工作經驗的不足，培訓初期對學生的學習思想狀況了解不夠，導致個別學生的學習與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學習的信心。在今后的工作中，要大力加強培訓前期與初期的準備工作，特別是要加強初期對學生思想的開導、學習方式的指導，讓每一個學生都能快速適應培訓的節(jié)奏與生活。

家長對外面培訓情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費過多，導致學生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費觀念，建議學校每學期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓的情況。

2、如何做好專業(yè)教學和專業(yè)培訓之間的銜接使專業(yè)合格率達到90%以上?

每一年的美術高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個目標努力奮斗，我覺得有這樣幾點可以值得思考：

1、強化專業(yè)基礎能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓中有這樣一個現(xiàn)象，大多數(shù)原來基礎好的學生能夠很快的從培訓中得到提高，基礎較弱的學生適應的比較慢。所以在外出培訓前，幫助學生打一下堅實的專業(yè)基礎，以便能夠在培訓初期快速適應培訓節(jié)奏。

提高美術生對美術專業(yè)的學習興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學生的繪畫能力，更是考察學生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學中，可考慮適當加入風景類寫生內容，讓學生深切感受到藝術來源于生活，感受到學習美術的樂趣，有了樂趣也就有了學習的進步。這也在無形中培養(yǎng)了學生的觀察力、創(chuàng)造力。

2、建立適當?shù)膶W生淘汰機制。在教學過程我發(fā)現(xiàn)有的學生確實不適合學習美術，缺乏最基本的美術素養(yǎng)，比如想象力、觀察力，這類學生學起來非常吃力;有的學生是抱著學特長課放松的心態(tài)進了特長班，學習目的不對;還有部分學生以為學了特長就很容易考上大學，如果沒有一定的文化課成績做鋪墊，也很難考上大學，因此組建班級要充分考慮學生的興趣、態(tài)度、專業(yè)與文化課功底，對于態(tài)度差、確實沒有美術基本素養(yǎng)的學生建議適當淘汰。

3、在做好學生專業(yè)輔導的同時，也要做學生的心理老師。培訓學校人多，一部分學生在培訓初期在跟其他同學的比較中，發(fā)現(xiàn)個人專業(yè)基礎薄弱，心里競爭壓力大，因此培訓初期要多關注學生的心理變化，充分鼓勵、關心學生，讓學生快速適應培訓課程;部分心理素質較差的學生，在進行專業(yè)培訓的同時，教師可加強專業(yè)和心理的輔導，讓每一個學生在培訓起跑線上的差距相對較小，這樣就可以讓每一個學生都能共同發(fā)展進步。

這學期，我們終于有機會出去參觀藝術了。我們將去中國最美麗的村莊——江西婺源。當我到達目的地時，我被山里的風景迷住了。茂盛的樹木和婉轉的溪流讓我感到輕松愉快，小橋流水的意境讓我陶醉。

這次藝術考察收獲頗豐。一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)建筑知識、地理知識、風水知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識等人文知識，了解了中國先賢的智慧和能力；另一方面，它積累了大量的數(shù)據(jù)和圖片，為藝術創(chuàng)作和進一步的理論研究收集了良好的材料。下面是結合本專業(yè)，對自己認為比較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

婺源是江西東北部歷史悠久的xx縣，被旅游書籍譽為中國最美麗的鄉(xiāng)村。毗鄰浙江、安徽，人文和自然風光豐富。她是南宋理學家朱的故鄉(xiāng)，也是中國鐵路之父詹天佑的故鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑，自然風光如畫:鄉(xiāng)村、小溪、古木、竹子環(huán)繞村莊，瀑布、驛道、路亭、拱橋遍布鄉(xiāng)村...婺源不僅有江南的山林，綠色的絲綢般的河流，還有蜿蜒的石路，連接著山川的村莊。更突出的是，這里的徽派建筑風格體現(xiàn)在粉墻瓦上。婺源古民居既有濃郁的徽州特色，又有別出心裁的獨特格局。婺源的油菜花與古樸的徽派建筑相結合，是其它油菜花開的地方無法比擬的。它們相互融合，形成了最美麗、最和諧的畫面。在婺源的林間小路上行駛，仿佛走在山水畫里。

贛中古建筑的每一棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和翹曲，以及家具和木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典。走在婺源沱川古村落之間，最突出的感覺就是民居布局非常注重與山、水、林等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠著郁郁蔥蔥的山林，清澈的山溪蜿蜒曲折地繞過明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外村外。翻過大壩形成的瀑布激起了水聲。在村邊遇到一群寫生美術院校的老師和學生，他們癡迷于古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合:穿過村莊的小溪、村莊附近的小山上的古道、綠色的樟樹和松林、茶園農田、一排排的青石古溪港和明清古宅錯落有致，簡直就是一個大型的生態(tài)園林，尤其是從山丘上看，幾乎每個角度都可以畫出來。

在學校，我們大多數(shù)人在室內畫靜物。這個素描增加了我們的知識，讓我們走出了課堂，融入了自然，讓我們的心在山河、老房子、世界上飛翔。了解光與構圖的關系，了解建筑與文化的血源。在素描中，我們對美無處不在，關鍵是善于發(fā)現(xiàn)。在這里，我們看到了美麗的風景，感受到了淳樸的鄉(xiāng)村情懷，感受到了學生之間的友誼，感受到了老師在我們繪畫和生活中的幫助，這些都將永遠珍藏在我們的心中。

學校給了我們這次江西婺源素描之旅的機會，讓我們來到這樣一個美麗的地方素描，開闊了我們的視野，加深了我們對藝術的深刻理解，讓我們真正體會到了自然與人文的美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術的殿堂是如此美麗！不過，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光中！所謂前人種樹，后人乘涼，感謝婺源的祖先們建造了這樣一個神奇的牛形村。驚艷之后，他們不禁驚嘆前人的智慧和結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深刻！

幾天的調查時間過得很快，美好的時光總是在逝去戀，短暫的時光總是那么難忘！通過調查，我們從一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內行。其中，我對徽派建筑印象最深的是凸字形的馬頭墻。這是徽派建筑的重要特征。馬頭墻錯落有致，一般為兩疊式、三疊式、較大的民居。因為前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可以多到五疊，俗稱五岳朝天。綜上所述，江西婺源徽派的風土人情和民俗習慣已經深入我們的腦海，我們也熱愛這片土地。

通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，在紀律、團隊合作、艱苦和簡單等方面也得到了鍛煉和考驗。這是一段值得一生珍惜的回憶。

第一，北京。

2.安徽(易縣)。

3.浙江(烏鎮(zhèn))。

20xx年6月16日至20xx年6月25日。

課程實習總結報告；

二是考察展示設計。

通過這次藝術考察，我開闊了視野，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對這個專業(yè)的理解。與此同時，為了更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，了解當前沿的設計趨勢提供了絕佳的機會！這進一步激發(fā)了我對藝術追求的熱情！使我更加熱愛藝術，在藝術中享受生活。

(1)20xx年6月18日-天安門廣場、故宮、首都博物館、王府井。

實習的第一個目的地是偉大祖國的首都北京。首先，我們來到了這個城市最具象征意義的地方——天安門廣場和故宮。在建筑布局而言，它們都采用形態(tài)變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右平衡和形態(tài)變化的藝術效果。由此可見，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門廣場是中國古代城門中最杰出的代表作。高大的紅漆巨柱，色彩與雕刻圖案的結合使其獨特！故宮建筑屋頂覆蓋著各種琉璃瓦，主色為紅色和黃色，這是中國古代建筑的一大特色！藍、紫、黑、翠、孔雀綠、寶石藍等彩色琉璃，多用于花園或琉璃壁?？傊?，天安門廣場和故宮是中國古代建筑藝術的精髓。

王府井可以說是最密集、最集中的大型商場、酒店和專賣店?；厥淄拢∠笞钌畹氖峭醺男〕越?。每個小吃攤靠近門柱兩側，依次展開，延伸到街道的另一端。這種開放的線性分布，讓很多小吃在過往行人面前顯得非常醒目。小吃街的裝飾門其實只是一個空門框。與商場透明的玻璃門相比，它更徹底地歡迎來來往往的注意力，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、享受的親切世俗感。我覺得這應該是它成為最繁華小吃街的原因之一。

(2)2006月19日-長城、丹明宮、中國美術館、鳥巢、水立方。

回想起長城，不知道用什么形容詞來表達。此刻的興奮還沒有消退！工程之大，古無其匹，是世界上獨一無二的奇觀。墻壁是城墻的主要部分，任何山峰陡峭的地方都建得較低，平坦和緊要的地方都建得較高。豐富的歷史文化內涵確實是世界上其他古代工程無法比擬的。中國偉大的民主革命先驅孫中山先生曾感慨:中國最著名的工程師，長城也是。

在美術館深受感動的是皮影戲。皮影戲是通過皮影戲演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮雕刻的人物隔亮布表演而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。雖然皮影戲看似簡單，但卻蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇妙的藝術創(chuàng)造力。不但手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這種表演方式和傳播渠道顯然是不可能的。

使皮影戲進入城市，甚至走向世界。相比之下，我認為數(shù)字皮影動畫可以克服上述限制。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，而且制作也相當方便?？梢愿鶕?jù)觀眾的需求隨意修改。它可以應用制作電影時使用的各種長鏡、短鏡和蒙太奇手法，以皮影戲的方式詮釋現(xiàn)代故事。首先，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，讓皮影戲(不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作人有多少雕刻和表演技巧，只需要有足夠的熱情和創(chuàng)造力。我也相信這種表現(xiàn)手法可以給傳統(tǒng)皮影戲帶來新的生命和活力。

鳥巢以其獨特的陽剛之氣吸引了世界的注意力，與之并肩而立的水立方以內斂柔和的風格贏得了人們的掌聲，形成了一幅壯觀和諧的畫面。水立方和鳥巢只有一路之隔，一方圓，一藍一紅，形成了微妙平衡的關系。在中國傳統(tǒng)文化中，天圓地方的設計理念催生了水立方，它與圓形的鳥巢相呼應，相輔相成。方形是中國古代城市建筑最基本的形式，體現(xiàn)了以綱常倫理為代表的中國文化社會生活規(guī)則。而且這種方盒又能最好地體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與建筑功能的完美結合。這讓我想起了中國古語中的一句話:沒有規(guī)則就不是方圓！這是設計師的起點之一嗎？要解釋的是規(guī)則做事，能得到整體的和諧統(tǒng)一嗎？(3)20xx年6月20日至798藝術社區(qū)。

798畫廊為人們的精神領域打開了藝術的新天窗！讓你感受到強烈的藝術香氣！在保護原有歷史文化遺留的前提下，這些閑置廠房改造后，原有工業(yè)廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的新詮釋，成為新的建筑藝術品。在歷史文脈和發(fā)展范式、實用性和審美性之間，都與工廠有關。

舊有建筑展保持了完美的對話。

“798藝術區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術區(qū)”和“l(fā)oft生活方式”，已經引起了海內外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區(qū)。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產生了前瞻性影響。

具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒!

這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!

我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧!這使我追求藝術的腳步更加肯定!

藝術生畢業(yè)考察報告篇八

期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了麗江、大理、西雙版納、昆明四個城市。

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

考察第一站——美麗的麗江。

我們于傍晚時分抵達麗江，麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。

城，光滑潔凈的青石板路、土木結構的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對不亞于任何商業(yè)街！我們忘情地流連在其中。

考察第二站——大理。

月”。最充滿神秘色彩便是洱海了，那也是幾乎所有來云南的人都必須去的地方。

們花了一整個下午環(huán)繞洱海一圈，到了晚上，我們終于看到了夢寐以求的洱海月，由于天黑的原因，我們也就趕回了市區(qū)稍作休整，準備第二天的好好游覽大理古城。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。

考察第三站——西雙版納。

了五顏六色的瓜果，令人舌根生津。

走進野象谷我們首先參觀四個園：蛇蜥園、蝴蝶園、猴園、百鳥園。我最喜歡的還是蝴蝶園。不大的一個棚，里面草木繁茂，空氣清新，枝頭上開著些叫得出叫不出的花兒，三三兩兩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，游人們紛紛舉起相機，追隨著它們美麗的身影。我們來到大象表演場，這里已經有很多游客在等待。野象谷有中國第一所大象馴養(yǎng)表演學校，所以在這里可以觀賞到大象精彩的演出。大象表演開始。節(jié)目內容很豐富，有大象牽“手”、大象鞠躬、大象疊羅漢、大象倒立、大象跳舞、大象走獨木橋、大象踢球等等。離開大象表演場地，蜿蜒前行，就到了野象谷了。我們坐上索道,開始向野象生活的地區(qū)接近,全長2630米的索道,我們行使了40分種,上升到海拔1000多米高的谷里,也就是野象生活的森林地區(qū),索道椅猶如泛舟飄飄悠悠的載著我們在蒼茫林海之上,人可以憑空俯瞰北半球沙漠中惟一僅存的綠色翡翠——西雙版納熱帶雨林了。從野象谷出來便是大象博物館。走進博物館，兩具高大的野象骨骼聳立在正中央，仿佛還在邁著悠閑的步伐。兩個展廳都是關于野象的圖文介紹，但在這原始熱帶叢林中，實在靜不下心來細細研讀。那神秘的叢林、詭異的植物絞殺、仿佛因野象的嬉鬧而變得渾濁的溪流，還在腦海里盤旋。

納的一些重要歷史圖片，曼聽公園我最大的興趣在于總佛寺，穿過放生湖走上一。

坡臺階之后，總佛寺就在不遠處，只能用金碧輝煌來形容這座寺廟，當中矗立的是大雄寶殿，進寶殿必須脫鞋進去以示虔誠，里面供奉的佛是用藤編的，做的相當精致，不得不對建造者感到由衷的敬佩。在曼聽公園游覽了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧，居然給我們后世留下了這么寶貴的財富。

在西雙版納的第三天我們去了中科院西雙版納熱帶植物園，跟隨導游的腳步，我們見識了太多的珍貴熱帶植物，還有太多的神奇的植物，“見血封喉”的箭毒木，砍不死的“黑心樹”，生長速度極快的“團花樹”，森林油王“豬油果”，老莖開花結果的“菠蘿蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”，“天然水壺”扁擔藤，會隨音樂擺動的“跳舞草”，簡直就是到了植物王國。

花香襲來，落葉灑下，藤蔓枝條搖曳著悄悄告訴我：植物園太大了，各種植物太多了，你不可盡攬?zhí)煜旅炯艳ト霊?。各處瀏覽一下，少說也要幾天，如果想在每種植物前都研究幾分鐘，沒有一個月的時間根本不行。

考察第四站——昆明。

物館多了解這個地方的歷史，讓我們能更加深入的融入到這個地方。

來到云南怎么能不吃這里的特色——云南過橋米線，人們常說到云南不吃過橋米線等于白去一趟。過橋米線已有一百多年的歷史，相傳，清朝時滇南蒙自縣城外有一湖心小島，一秀才到島上讀書。秀才賢慧勤勞的娘子常常弄了他愛吃的米線送去給他當飯，但等出門到了島上時，米線已不熱。后來一次偶然送雞湯的時候，秀才娘子發(fā)現(xiàn)雞湯上覆蓋著厚厚的那層雞油有如蓋蓋一樣，可以讓湯保持溫度，如果把佐料和米線等吃時再放，還能更加爽口。于是她先把肥雞、童子骨等熟好清湯，上覆厚厚雞油；米線在家燙好，而不少配料切得薄薄的到島上后用滾油燙熟，之后加入米線，鮮香滑爽。此法一經傳開，人們紛紛仿效，因為到島上要過一座橋，也為紀念這位賢妻，后世就把它叫做“過橋米線”。

結束了在昆明的旅程，本次專業(yè)考察歷時12天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數(shù)民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。

時光一步步在前行，我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術道路上，這會是濃墨重彩的一筆。

藝術生畢業(yè)考察報告篇九

本文目錄。

這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。

在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。

學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。

通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。

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考察地點：江西省婺源縣。

考察時間：從xx年5月21日至5月26日。

考察過程。

婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”.婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商.當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。

本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村,大鄣山景區(qū),李坑,汪口,江灣,曉起,等地。

我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。

行程第一天去的是思溪延村,延村以群屋一體的建筑格局著稱，若逢雨天，(文章轉貼自實用工。

作文。

檔欄目)踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。

印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑,自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘.

此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。

曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風格鮮明，氣勢非凡。進士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經有過的輝煌。一門四進士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財富。曉起先人崇尚綠色，重視和保護環(huán)境更為今天的曉起增添了幾分靈氣。

在婺源，風景到處都在你的身旁，最美的風景，就在你不經意的途中出現(xiàn)。有時候車一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現(xiàn)于古樹青山之間；有時候一回頭，遠山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境.

一、婺源建筑群體格局特點.

建筑是文化的載體，是一定社會歷史文化的體現(xiàn)，它以直觀、形象的方式反映著一定社會的意識形態(tài)和深刻的歷史文化內涵.

產生徽文化的徽州，是一個古老的地理概念。徽州四周群山環(huán)繞，使徽州處于一個相對封閉的地理環(huán)境當中，逐漸發(fā)展成為一個相對獨立的地域社會，獨立的民俗單元，形成了具有自己獨特風俗、民情的徽州文化和徽派建筑.

（1）、和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。

這和當時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎——程朱理學的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居?；张山ㄖ娜后w布局雖然是封建族權制約下的產物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。

（2）、依山傍水，翠微繚繞的自然美。

婺源地形復雜多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在“理學文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構思村鎮(zhèn)藍圖時最善于抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”?；张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。

（3）、清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。

長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。

徽派建筑明顯不同于中國其他的民間建筑。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。黑與白是徽派建筑外觀僅有的二種顏色，清一色的黑瓦白墻。盡管白色的墻面已經斑駁滄桑，與黑色對比不在強烈，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，遠遠望去，黑白相間在群山暗青色的背景下，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，宛如神話一般，清淡樸素之風展現(xiàn)無遺。婺源建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對比手法，造成了一種多樣的統(tǒng)一。

二、宏觀的謀址，和諧中富于變化。

走進村莊，高聳的馬頭墻更讓人體會到這些百年老屋過去的榮耀。古徽州人附于平凡的白墻以馬頭墻的形狀。您可以發(fā)現(xiàn)墻頭上的馬頭造型與家族的建筑群連成一體，翹首晗頭，躍向廣闊天空，一瞬間，眾馬揚啼，氣勢恢弘。

從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一片粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點的對比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型，尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚藍的天際勾畫出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻律美。

三、成熟的風水理念。

除了宏觀的謀址布局，關于風水理念還繼續(xù)在徽派建筑民居細節(jié)中得以體現(xiàn)。婺源的民居廳堂多半設計成回形。四周是回廊，中間是天井，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井。水代表著財富，這也是中國風水中關于“四水歸堂”的解釋，也形象反映了徽商們肥水不流外人田的心態(tài)。該天井也是嚴格按照風水的要求修建得相對狹小。因為天井不能太闊，太闊散氣。婺源的很多人家將水聚集起來，轉向流經村中的水流，以突出以水招財?shù)娘L水的意念。

建筑風格是民族和時代的特征。各時代、各民族的建筑風格都凝聚著當時當?shù)貛缀跞康纳蠈咏ㄖ鸵庾R形態(tài)的靈魂。因此，滲透進各種學說底層的“天人合一”宇宙觀，鑲嵌入每個老百姓心里的“傳統(tǒng)風水”思想，也必然影響著建筑風格的形成與變化。

四、裝飾藝術豐富多彩。

由于受封建時代森嚴的社會等級制度影響，盡管商人富可敵國，卻不能擁有尊貴的社會地位。按當時建筑營造的規(guī)定，商人宅第不能在臨街道開大門，只好另辟蹊徑，開偏門設小院，更著力在房屋中用精美的石雕、磚雕、木雕來裝飾屋子，將自己的追求、祖輩和自己的夢融入其中，將希望寄托于后人。因此進入古宅之中，就進入了高雅清新的藝術殿堂和濃厚的中國傳統(tǒng)文化的氛圍里。

婺源民居的特點是四合院、淺天井、二層屋、有門樓、白壁外墻、馬頭墻，多為天井式格局。所謂“天井”，其實也是露天的院落，只是面積較小。這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄，布局緊湊，密集而多樓房，所以民居布局多重視防曬通風，也很注意防火。民居的基本單元都是以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽光射入較少；狹高的天井就起了拔風的作用；正房即堂屋朝向天井，完全開敞，可以看見天日；各屋都向天井排水，在風水學說中稱之為“四水歸堂”，有財不外流的寓意。外圍常聳起封火山墻，因其形狀好像馬頭又稱馬頭墻，馬頭墻利于防止火勢蔓延。馬頭墻也是南方民居中的一大造型特色。墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分。通常三價、四價更常見。封火山墻的磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻黛瓦，明朗而雅素。古村落里，有的人家，屋前建有鎮(zhèn)宅井。

考察總結。

走在婺源村落里，給人印象最深刻的是，一棟棟粉墻黛瓦的百年老屋錯落有致地鑲嵌在婺源寧靜優(yōu)美的大地上。它沒有皇家建筑那樣的金碧輝煌，而呈現(xiàn)在人們面前卻是另一番的儒雅古樸氣息。身在其中可以感受到那些老屋的興衰榮辱，商海沉浮。

徽派建筑是中國古代社會后期成熟的建筑流派，地域文化特征極為鮮明，尤其是作為徽州人生存文化最直觀載體的古民居建筑，是古代徽州社會歷史文化的見證?；张晒琶窬拥倪x址布局深受徽州風水理論影響，尤其注重水口營造?；张晒琶窬拥膬炔拷Y構格局生動體現(xiàn)了徽州宗法制度及其觀念形態(tài)?；丈獭吧潭媸?，賈而好儒”的獨特文化品格，成就了古民居內部裝飾與陳設的獨特藝術魅力。

通過對婺源謀址的環(huán)境、空間的格局、裝飾的特點等方面的考察，使我對徽派建筑又有了新的認識。啟發(fā)了我們在設計上的靈感，也擴大我們的眼界，培養(yǎng)我們調查研究和獨立思考分析問題的能力。

幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也非常喜愛這塊土地。

感嘆藝術的殿堂原來如此美妙!看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中！感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，讓人驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！

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經過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返.

我考察的城市選擇了北京，北京曾經是皇權城市，也是軍紳政權的權力中心，更是人民共和國的權力中心。各個不同時代對于藝術的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術形態(tài)以及藝術所呈現(xiàn)的社會心態(tài)與權力構造也各顯風貌。在這個城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實施不同功能，消費空間、生活空間、權力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構成今日北京在藝術生產方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結構，反映了北京特有的社會政治關系，也反映了時代的空間要求以及生產意志，而最終結果是，北京的城市空間的反空間性與反生產性，而這些應該是我們這些從事藝術群體的關注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯(lián)系大學幾年學習的知識，就傳統(tǒng)文化與當藝術這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。

歷史藝術家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。

而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現(xiàn)代藝術它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運用新的結構關系，新視點，集中概括社會問題的當代藝術已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。并運用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構思要能超載現(xiàn)實，構圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術家對社會不同層次的關注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會關注的新介入點，闡述自己的情感，觀點及思想。

在這些方面，中國繪畫講究構思上的“以一當十”、“以少用多”，構圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當代藝術作品中得到充分體現(xiàn)。如:在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。

這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法，又融合了現(xiàn)代技術的特殊肌理效果。

的深奧標志也可以說是一個很好的范例，整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象。中國傳統(tǒng)藝術講究均衡和內在的節(jié)律，我國篆刻藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規(guī)律。

在北京考察不少當代藝術作品中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等，特別是中國畫，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術的構圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。

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書法是漢的書寫藝術。漢在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用,另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。藝術考察是實地觀察、考證藝術形式、存在及其動態(tài)，從而獲取關于藝術各方面的資料，并對它進行總結和辯證的一種研究藝術文化的方法。(純屬個人言論，有待共議)通過實地考察中國的書法遺跡和人文景觀，將課堂和課外、理論與實踐結合起來，以達到拓寬視野、提高識見、提升素養(yǎng)的目的。

今秋九月，六日至二十一日，書法班師生近三十人,游東岳泰山、焦山碑廊、龍門石窟、石門棧道，觀三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國書法文化藝術之經典。這次考察的范圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書法相關的古代石器、陶器、銅器，及其人文環(huán)境、地域環(huán)境、歷史背景，讓人領略和體會書法藝術的博大精深、無上妙諦。收集素材，體驗創(chuàng)作，提高了文化藝術素養(yǎng)。下面從摩崖、碑刻、墨跡三個方面介紹這次考察：

一摩崖石刻。

泰山《紀泰山銘》大唐開元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建?？淌?，又稱唐摩崖，刻于唐開元十四年(726年)，在岱頂大觀峰崖壁上。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行，現(xiàn)存，大16×25厘米，除“御制御書”和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。額高3.95米，隸書“紀泰山銘”2行，大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴雄渾，明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛”。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術均有重要價值。

《紀泰山銘》刻石形制端莊，氣勢雄奇。據(jù)史書載，“舊填金泥，元時錯落。每當晴朗時，自南數(shù)十步望之，里行間光彩照灼”，說明唐摩崖早在元代以前就已貼金?？淌虏坑捎诖吠卣叨驹谄湎麦艋穑瑒兾g嚴重，明人葉彬補刻。因長期遭受風雨剝蝕和人為破壞，銘文現(xiàn)已殘，不可辨認的。建國后，碑下設置護攔，每當風和日麗時，貼金大在陽光下金光閃爍，蔚為壯觀。

焦山《瘞鶴銘》焦山碑林在書法史上從六朝至今一直延續(xù),存有南朝,唐,宋,元明清碑刻,共500余方,有楷,草,隸,篆各種書體,琳瑯滿目,為書法珍品,被譽為\"江南第一碑林\".按碑刻的內容可分為三類,即藝術類,文苑類和敘事類,其中書法藝術類《瘞鶴銘》最為著稱,她為摩崖,正書刻石,原刻在焦山之陰崖石上,其書者前人眾說紛紜,晉王羲之,梁朝陶弘景等等.據(jù)《瘞鶴銘》記載此石高8尺,寬7尺4寸,文共12行,行約23至不等.原文就崖書石,故其行之疏密,之多寡,大小俱不整齊,現(xiàn)在我們只能看見5石,一石存2行,不足;二石存3行,計20余;三石存3行,計10余;四石存6行,計20余;五石存3行,計10余;總計.其結錯落有致,筆畫雄健靈動,變化豐富,故學者給于好評.這是對《瘞鶴銘》的一些了解.

漢中《石門頌》清張祖翼跋此碑云，“然三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也”?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》說“《沈府君》、《楊孟文》，隸中之草也”。這里的《楊孟文》就是《石門頌》，所謂“隸中之草”就是評價《石門頌》豪放率真，乃為漢隸中奇縱恣肆一路的代表。

《石門頌》立于東漢建和二年(148)，原刻在陜西褒城斜道的摩崖上，此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。此處由于形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。有人整理出其書法尤著者十三品，此刻石及《石門銘》即其中影響最大的作品。七十年代初期.因修水庫，此刻石和其他刻石一起被鑿刻下來，保存于漢中市博物館?！妒T頌》s縱261厘米，橫205厘米，全計六百余，是漢中太守為司隸校尉楊孟文數(shù)次奏請朝廷修復褒斜棧道有功而撰寫的一篇頌詞。通篇看來，隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生，可以想象當時的書寫者持著一種豪放不羈、無拘無束的書寫態(tài)度。

《石門頌》是著名的漢代“三頌”之一，其時代已經是隸書的成熟時期?！多M閣頌》和《西狹頌》屬于方筆隸書，在用筆上大膽使用方筆和大捺腳，然而《石門頌》卻把方筆與圓筆巧妙地融合在一起，綜合成一種特殊的篆隸筆法，通篇多用圓筆，起筆時以毫端逆鋒，含蓄精蘊，中間運筆遒勁沉著，肅穆敦厚，收筆時復以回峰，圓潤流暢，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。正是由于書寫者追求的是一種淳古的藝術風格，而使隸書方圓兼?zhèn)?，在處理漢分的雁尾波法時運用一些雖稱不上肥大但已稍粗的波筆，形成一道道稍向上彎的圓渾的筆順，而且點畫的轉折之處多以方折來表現(xiàn)，正是有了這種“巧中寓拙”、“巧多于拙”的書法特點，才被后人視為不朽的藝術珍品。楊守敬《平碑記》稱《石門頌》云“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀派，皆從此出”。

二碑刻。

曲阜漢魏碑刻館碑刻是歷史留給曲阜的珍貴文化遺產，這些碑刻，充分展現(xiàn)了兩千多年來中國書法藝術精湛卓越的成就和絢麗多姿的風采，既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是研究古代政治史、思想史、經濟史、孔廟建筑史難得的實物資料，在中國碑刻史上具有極其重要的地位。1998年恢復孔廟西倉，特辟建當漢魏碑刻陳列館，集中存放，以時代為順序排列，永久陳列展出。并將隋唐以來部分代表的碑刻一并附列于館內，以展現(xiàn)歷代書法之全貌，兼呈真、草、隸、篆之多采，滿足人們對各種書法藝術的審美要求。現(xiàn)存西漢碑刻6塊，東漢18塊，魏及北朝5塊，為全國之冠，代表著那個時期漢書法藝術的最高水平。北陛石是中國最早的石刻文之一，乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑、史晨碑是漢代隸書的楷模，張猛龍碑是魏體的杰作。

龍門造像題記龍門石窟開鑿于北魏太和年間,中經東魏、西魏、北齊、北周、隋、庸、五代、宋諸朝,前后400多年,其中大規(guī)模雕造累計長達150年,石窟中北魏造像占三分之一,全部在西山,最有代表性的洞窟有古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、石窟寺、魏洞、藥方洞、火燒洞等。唐代造像幾乎占三分之二,大部分在西山,武則天時移至東山。最有代表性窟龕有潛溪寺、奉先寺、萬佛洞、極南洞和東山看經寺及大萬佛洞等。

古陽洞位于西山南部,是龍門石窟開鑿最早、內容最豐富的一個洞窟。窟內造像題記稱該窟為“石窟寺”,現(xiàn)在名由洞內西北角明清刻所定。洞進深13.5米，寬6.9米高11米。

窟內造像題記最有代表性的是二十方，被稱為龍門二十品，即《比丘慧成為亡父始平公造像記》，《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛造像記》，《步轝郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》，《北海王元詳造像記》，《司馬解伯達造像記》，《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》，《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》，《邑主高樹和維那解伯都三十二人等造像記》，《比丘惠感為亡父母造像記》，《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》，《邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記》，《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》，《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》，《北海王國太妃高為亡孫保造像記》，《比丘道匠為師僧父母造像記》，《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》，《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》，《齊郡王元祜造像記》，《比丘尼慈香、慧政造像記》。二十品的名目最早見于清末康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑隨筆》，此后被社會所公認，、被視作魏碑書體的法帖范本，不僅國內珍視，而且享譽海外。龍門二十晶的書法藝術，端正大方，質樸厚重，剛健有力，峻蕩奇?zhèn)?。其行次?guī)整，排列整齊，大小勻稱;結體和用筆則在隸、楷之間，表現(xiàn)出其成熟性，也顯現(xiàn)出其過渡性的承隸啟楷風格，除龍門石窟的造像題記外，洛陽出土大量的北魏墓志，其中們匕魏元懷墓志》、《北魏元懌墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑書法精晶。此外，洛陽出土的北齊時代的《北齊姜纂造像題記》等也是魏碑書法的代表作品。

千唐志齋千唐志齋位于新安縣城西的鐵門鎮(zhèn)，距洛陽市區(qū)約45公里，是我國收藏墓志最多的博物館，也是唐代墓志最集中的地方之一。內存墓志石刻一千四百一十三件，其中唐志一千一百八十五件，所存墓志從唐代第一個年號武德到最后一個年號天佑，幾乎每個年號都有，這些志石記載了許多重大歷史事件，如武則天改元，安史之亂等。另有西晉、北魏、隋、五代、宋、元、明清、民國等各代墓志二百二十八件;還有墓志蓋以及書法、繪畫、造像、經幢等石刻藝術品。該館為辛亥革命元老張鈁將軍(新安鐵門人)收集民間散落的志石，在其營建的園林\"蟄廬\"內，修建十五孔拱式建筑，將志石鑲嵌于壁而成，保存至今。

千唐志齋具有重要的歷史價值和藝術價值。從唐代的第一個年號武德到最后一個年號天佑，幾乎每個年號的墓志都有，這些志石記載許多重大事件，如武則天改元，安史之亂等，具有證史、糾史、補史作用;千唐志齋集書法名家的作品于一室，象唐代的顏、柳、歐、褚，宋代的米芾，元代的趙孟俯，明代的董其昌，清代的王鐸，還有世人鮮見的唐代詩人王昌齡，政治家狄仁杰的書跡和鄭板橋詩竹等。

西安碑林位于西安城內三學街15號的西安碑林博物館院內。它是我國歷史上保存文物較早的地方，以碑石精華薈萃而聞名中外。其建置的歷史可追溯到北宋乃至唐末五代，是從保存唐代所刻《石臺孝經》和《開成石經》開始的。這兩種石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監(jiān)內。唐昭宗天祐元年(904)，佑國軍節(jié)度使韓建縮建長安城時，移集《石臺孝經》等一批重要碑石于唐皇城尚書省西隅(今西安市社會路一帶)以防散失。其后，五代朱梁時劉鄩守長安，又將《開成石經》遷移到同一地點。至北宋哲宗元祐五年(1090)漕運使呂大忠等倡議將全部石經及其它重要碑石移至府學街北面(即今碑林)并修建了保護碑石的房屋、廊、亭等建筑，排列了陳列次序，使碑林得到妥善保護，為碑林奠定了初步基礎，遂有“碑洞”之稱。此后，歷朝均對碑林作過修葺并有碑石歸藏。其中規(guī)模較大的一次，是清代乾隆二十一年(1781)陜西巡撫畢沅對碑林的修葺，增置和整理?！氨帧钡拿Q，也從清代中葉以后逐漸確定下來。至民國時期，于1938年成立了“碑林管理委員會”，1944年改為“陜西省歷史博物館”。1949年以后，國家對碑林進行了多次整修和增建，增加了許多有歷史價值和藝術價值的碑石、墓志，并在原西安碑林的基礎上，利用孔廟舊址建立了陜西省博物館。1991年，在建成陜西歷史博物館后，又改稱西安碑林博物館。

現(xiàn)在的西安碑林，共有6座大型展室、7座游廊和1個碑亭。其中收藏、展出漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑、墓志等2300余件，具有極高的歷史價值和藝術價值。

《石臺孝經》現(xiàn)立在碑林的碑亭之內，系唐玄宗親筆隸書，由4塊高5米、寬3米的青石拼成，碑額上雕有飛云蟠龍，碑座鐫刻番蓮舞獅，是碑林中刻工精美、碑身最高大的石刻;《開成石經》刻于唐文宗開成二年(837)，是唐代繼承漢魏刻石校經傳統(tǒng)，在太學刻石作為供人校勘的標準本。它是碑林中保留下來我國現(xiàn)存最完整的經籍石刻，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》等12部經籍，共114石，兩面刻共計228面，65萬余，儼然一座石質書庫。清代又補刻《孟子》后，合稱十三經。除了作為重要文獻資料的大量石經外，在碑林所藏各類碑石中，反映古代中西交通史的，還有著名的《大秦景教流行中國碑》，刻于唐德宗建中二年(781)，用中國和敘利亞兩國文記載了基督教中景教一派由中亞傳入我國的情況;唐《中尼合文之陀羅尼經幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好往來的實證;《唐廣智三藏碑》記載一個印度僧人一生在中國的經歷和密宗傳入日本的師承關系;用中文和巴利維文合刻的唐《蘇諒妻馬氏墓志》，則是中國古代人民與波斯人民友好相處的產物。其他宋代以后有關記載修建、紀功、賦稅、糧收及農民起義的碑刻，如《明德受紀碑》、《荒歲歌》、《興學碑》、《修城記》、《修廟碑》及《平利。

教案。

碑》等都為研究陜西省地方史、民俗史等提供了重要的參考資料，具有很高的歷史文獻價值。

從藝術價值來說，碑林的不少碑刻在書法藝術上是負有盛名的。篆書，有秦代李斯的《嶧山碑》(宋代翻刻)和唐代被譽為李斯后小篆第一人的李陽冰所寫的《三墳記碑》、《棲先塋記》等;隸書，有漢合陽令《曹全碑》、《熹平石經》殘石及晉代《司馬芳殘碑》等，都是碑林中的瑰寶;草書，則以唐代智永、張旭、懷素等寫的《千文》最為著名;楷書，有歐陽詢的《皇甫誕碑》、歐陽通的《道因法師碑》、虞世南的《孔子廟堂碑》(宋翻刻)、柳公權的《玄秘塔碑》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》和《多寶塔碑》等，都是負有盛名的書法佳作。此外，還有宋徽宗趙佶寫的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》，也都是舉世稀有的珍品。

三墨跡。

朱復戡藝術館朱復戡藝術研究會于11月9日在山東濟寧成立，朱復戡藝術館設在濟寧市博物館。先生博覽群籍，學識淵博，上至商周秦漢、魏晉隋唐，下至宋元明清，無論金石書畫、詩古文詞、青銅古玉、無所不通，無所不精。凡老一輩名家對他藝術無不推崇備至。誠如著名書畫篆刻大家馬公愚對他的藝術評價云：“朱君不單是篆刻家，也是一位金石學家，他對商甲周銅、秦石漢碑，研究精博，因而他的篆刻古厚渾穆，非一般名家能望其項背。對書法也是取法乎上，無體不精。

藝術館內展示著朱先生二十世紀二十年代至八十年代早中晚期篆書、行草書、篆刻、國畫精品，既有擬甲骨文、金文，擬《石鼓文》，也有擬秦刻石、秦詔版小篆，既忠于原作又高于原作，風格各具，氣勢奪人。國畫尤其獨辟溪徑，以大小篆功力的線條作人物、山水、花鳥、走獸、高古雄麗，冠絕前人。

匆匆考察，橫走歷史幾千年，縱覽藝術精華，與年輪相伴，和古人對談。觀石刻書法遺跡，體會古人用筆之神妙，刻工之精細。實地考察，收獲知識，增長見識，提高自己對書法作品的理解能力，也深刻體會到與傳統(tǒng)藝術接軌的重要性。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十

2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。

云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。

第一站：大理。

時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。

大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。

第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經筋疲力盡了，誰知當?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！

第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。

第二站：香格里拉。

直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。

下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。

第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

第三站：瀘沽湖。

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。

一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。

聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。

第四站：麗江。

最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。

中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們三人結隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。

照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十一

作為一名學藝術學畫的同學來說，藝術考察不光是一門課程我覺得這更是一個必不可少的經歷，多看多聽多走讓我們心靈思想得以提升，我們此次考察大體分為五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青島.。

北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京已經成功舉辦了2008年北京奧運會。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。這次考察選擇北京，是比較理想的地方之一，在發(fā)展中的北京，歷史于現(xiàn)代的沖突在時時上演著。這次考察，老師主要讓我們對專業(yè)知識進行整理，增加對在校所學知識的印象。798藝術區(qū)使我們對當代藝術有了進一步的理解。

作為藝術考察中央美術學院|、中國美術館都那么令我們向往。中央美院作為中國學習美術來說他同其他美院一起引領中國美術走在藝術的最以前沿，為國家培養(yǎng)大批藝術后備力量。中國美術館則收藏積累了中國上下五千年美術作品的精華和精品。中國美術館收藏各類美術作品10萬余件，以新中國成立前后時期的作品為主，兼有明末、清代、民國初期藝術家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術精品，中國當代著名美術家的代表作品和重大美術展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術家的作品。此外還有外國美術作品千余件。1999年，德國收藏家路德維希夫婦捐贈外國美術作品117件，包括4幅畢加索的油畫。作為學國畫的我真是大飽眼福只可惜時間有點短沒能讓我細細評味。

故宮博物院。

通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。

故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。

故宮很大，很嚴肅。

故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。

頤和園。

北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

升國旗、登長城。

每當太陽升起的時候五星紅旗伴隨著太陽一起冉冉升起，作為多少年風雨無阻的儀式。

我們值得四點起床等待他生氣那那一刻，去感受他帶給我們威武雄壯的震駭。俗話說不到長。

城非好漢。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產之一，也是與我國的“國山”泰山、埃。

及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑。

了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，更是中華民族的象征。

早在還沒有去的時候就聽說了好多關于798藝術區(qū)的種種傳說，今天終于可以親自去感。

房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術工作室、文化公司、時尚店鋪、于一體的多元文。

住逐漸形成藝術區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術區(qū)，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。

充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。

入住798藝術區(qū)的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循。

術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。

在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實。

主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一。

我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。

沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我們的影響中就是一個當年瓜果飄香熱熱鬧鬧。

搞生產的革命根據(jù)地，一路顛簸之后車緩緩停在一個房屋錯落有致四周懷山的村子，經過城。

市的喧囂在這里使我們完全心靈得以沉淀，不時地可以聽到雞羊狗鴨的叫聲，拿一。

本速寫本坐在小溪邊是我與身邊的山山水水融為一體，為以后的創(chuàng)作在腦海里積累了寶貴的映像。

泰山。

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令。

人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲。

透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫。

松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產名錄。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。登凌泰山一路造型各異的松柏、煙云繚繞的樓閣、威武秀美的臨崖石刻，此刻我才明白為什么會有杜甫那樣絕美的千古絕句了。

孔府孔廟孔陵。

孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園。孔府是我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的貴族莊園。孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內設三堂、六廳、轄四衙門。內宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當年的豪華擺設以及生活用品。

青島。

依山傍水的青島，依的是嶗山，傍的是大海。三面環(huán)海，一面靠山是青島的地理特色。獨特的地理位置，冬暖夏涼的氣候，賦予了青島非凡的魅力。

青島無疑是一座讓神仙也來浪漫的城市。大海，雕塑，青山，歐式建筑??種種元素構筑了一個浪漫的城市。

太平路一帶便多是這樣的歐式建筑、歌特式教堂，海濱別墅。背對大海，向山上望去，綠樹掩映中便是紅瓦的房子，碧空萬里。

“紅瓦綠樹，碧海藍天”是老市區(qū)的概貌。百年前的德占時期，給青島打上了深深的烙印。事過境遷，遺留下來的各式各樣的外國建筑，給青島增添了一份異域情調，古典中流露明快，與這個城市融為了一體。

青島既有高樓大廈現(xiàn)代化都市的繁華又有藍天碧海的愜意吃著鮮美的海鮮喝著清涼可口的啤酒消除了我們考察路途的所有疲勞.。

面對當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，面對博物館對中國文化的積淀我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，同時豐富自己的的創(chuàng)作形式。也是這次北京山東考察的收獲。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十二

2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術考察拉開了序幕。

北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經成功舉辦了2015年北京奧運會。

北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”

范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。

殘?？粗袊说闹腔蹥в谝坏瑖擞质呛蔚鹊膽嵑?。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建筑藝術和文化的典范。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數(shù)的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。

下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏

的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現(xiàn)出設計師的巧妙構思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。

燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹?shù)挠嬎阒?，由?chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。

10月14日早晨去了王府井，下午我們去了中國美術館，我們去美術館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術、攝影還有民間藝術。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內容的時代性，集中展示了藝術的現(xiàn)狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現(xiàn)在中國美術館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。

大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照?？墒牵絹碓蕉嗟乃囆g家已經相繼隱退，許多藝術空間的發(fā)展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們去的時候人流很少。在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。

通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領導作風的差距。

教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設備和軟件環(huán)

境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。

總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。

藝 術 考 察 報 告

院 系:

年 級: 08

專業(yè)班級:

姓 名:

指導教師:

考察地點：

時 間: 10 美術學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日

通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。

故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。

故宮很大，很嚴肅。

故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。

潘家園。

北京潘家園古玩市場，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫書刊區(qū)、古玩區(qū)等四個經營區(qū)，共有三千多個攤位。市場的經營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數(shù)民族。

走進大棚區(qū)，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書刊區(qū)，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。

琉璃廠。

琉璃廠位于北京市宣武區(qū)和平門外，是一務著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。

走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現(xiàn)代氣息，現(xiàn)在已經是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產生聯(lián)想。況且這里也是是我們的先人治學、經營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。

頤和園

北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

宋莊

宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術更加原生態(tài)。宋莊畫家村藝術家由原來單純的架上畫家，增加到現(xiàn)在的雕塑家、觀念藝術家、新媒體藝術家、攝影家、獨立制片人，原創(chuàng)音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術、公共藝術、綜合材料藝術、艷俗藝術及新媒體藝術等主要現(xiàn)代藝術流派都集中在這里。

798藝術區(qū)

斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術家入住逐漸形成藝術區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術區(qū)，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。

當我們進入這里，不少藝術家的構思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術的張揚,然而藝術的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。

入住798藝術區(qū)的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。

在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。

面對當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。

北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經濟很文化中心。這些都吸引著我們。

故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。

是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。

這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發(fā)去看升國旗了，我以為四點起來就已經很早了，廣場應該不會有什么人，結果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥?？粗鴩炀従徤仙?，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。

接著我們去了美術館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統(tǒng)的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術的人都應該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現(xiàn)出了設計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設計師的時候會是什么樣子。

然后我們去了798，這里到處充斥著藝術氣息，有最新最潮的思

想。在這里讓我看到了藝術的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術氣息，對于學藝術的我們來說，這里給了我們無數(shù)的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。

我們去北京考察是為了學習，對于學藝術的我們需要感受不同的藝術氣息。開闊自己的眼界，明白現(xiàn)在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十三

三、實習形式：團體考察

四、實習目的：在于通過一定形式的藝術考察實踐，加強我們對我國傳統(tǒng)文化和

1.龜山漢墓

龜山漢墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條通道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，精度達到1/10000， 南北通道相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000， 通道地平面，內外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的通道。每條通道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6-7噸。 墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積達700余平方米， 容積達到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

2.徐州博物館

創(chuàng)建于1960年，坐落在徐州市南風景秀麗的云龍山北麓。由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。占地面積23000平方米，建筑面積12000平方米，展廳面積3000余平方米。配備中央空調、消防、安全防范系統(tǒng)。 該館原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。1996年徐州市人民政府決定在原址辟地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。

行宮與碑園內陳列唐使院石幢，宋代八音石及前后出師表，前后赤壁賦等著名碑刻八十余方。園內水榭亭臺，墨香浮動。

土山根據(jù)北魏酈道元水經注等記載為西楚霸王項羽謀士范增之墓，現(xiàn)存封土周徑200余米，高18米。一號墓出土銀縷玉衣，鎏金獸形硯等珍貴文物，據(jù)此考證為東漢時期彭城王妻之墓。二號墓位于封土正中，使用黃腸石結構，規(guī)模宏大，應為彭城王之墓。

二、河南藝術考察

1. 清明上河園

清明上河園位于河南省開封城西北隅，東與龍亭風景區(qū)毗鄰，是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍本，集中再現(xiàn)原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園。占地面積510畝，為國家黃河旅游專線重點配套工程。

清明上河園的主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。

園區(qū)按《清明上河圖》的`原始布局，集中展現(xiàn)宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場制作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風情。并根據(jù)宋氏歷史故事表演“文包武楊”及宋代婚禮習俗等節(jié)目。晚間的大型晚會《東京夢華魂》把游東活動帶向高-潮。游人亦可換作宋裝，手持宋幣，盡情感受古人生活習俗。目前定時表演節(jié)目：包公迎賓、楊志賣刀、林沖怒打高衙內、燕青打擂、李師師藝會情公子、王員外招婿、宋式民俗婚禮、編鐘樂舞、馬術、氣功絕活等20余個。新開業(yè)的清明上河園二期工程，反映了皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂場所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進、進退兩難、平衡競標等宋代民間娛樂設施讓您盡情恣意。晚間的《東京夢華》大型專場雜技晚會，把游樂活動推向高-潮，令人流連忘返。

2. 開封博物館

新館位于環(huán)境幽雅、風光旖旎、翠柳垂蔭的包公湖南岸與隔湖相望的包公祠相互映輝，成為包公湖風景區(qū)著名的文化藝術寶庫和旅游勝地。全館總占地面積16000平方米，主體樓7000余平方米，系呈“山”字形仿古建筑，單檐歇山頂，黃琉璃瓦覆蓋，典雅凝重，宏偉壯觀，其陳展樓面積5000余平方米，中心大廳四層，正面展廳三層，兩翼展廳二層，共有展廳13個，文物倉庫面積1500平方米，館藏文物5萬余件，專業(yè)圖書近5萬冊，彌足珍貴，是河南省最大的地市級博物館之一。

3.河南博物館

河南博物院坐落在鄭州市農業(yè)路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精致，文物薈萃。

展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術館》《明清工藝珍品館》《天地經緯——地動儀與觀星臺》《河南古代石刻藝術館》《國之重寶館》。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經緯》展覽則是從古代天文學、古代科技史的角度，向觀眾進行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠古文明輝煌成就的震撼會使觀眾在精神上得到升華。

4.嵩陽書院

1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項目，被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

5.嵩山少林寺

少林寺，位于十三朝古都洛陽自古的東方屏障——嵩山五乳峰下，是少林武術的發(fā)源地、中國漢傳佛教禪宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、達摩洞、初祖庵等景點，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名剎”。

6.龍門石窟

龍門石窟[1]是中國三大石窟之一。龍門石窟開鑿于魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的營造，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，從而形成了南北長達1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%。龍門石窟中最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。這些洋溢著信仰情感的文化遺存，其極具異域格調的外在形態(tài)和充斥著人文意識的內在涵養(yǎng)，是古代社會廣大人民對現(xiàn)實世界充滿訴求意愿的物質折射。中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造能力，透過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。

7.白馬寺

河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

8.洛陽博物館

新館位于洛陽市新區(qū)，占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，總投資4億元，建筑外形如大鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”，體現(xiàn)了洛陽十三朝古都的歷史底蘊。新館展出文物1.1萬余件（套），陳展面積2.9萬平方米。

基本陳列陳展主題為《河洛文明》，通過史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期、五代北宋時期5大篇章，全方位、多角度展示了河洛文化的形成與演進軌跡，展出文物2000多件；專題展覽分為《洛陽珍寶館》《漢唐陶俑館》《唐三彩館》《宮廷文物館》《古代石刻館》和《書畫館》6大專題。主樓一層、二層還設有壁畫展臨時展覽和多種類型的機動展覽。

三、芮城藝術考察

永樂宮

永樂宮位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮的主要建筑主要是沿南北中軸線依次分布，有宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等，占地86000多平方米，其中宮門是清代的建筑，其余的都是元代所建，永樂宮是現(xiàn)存最早的道教官觀，也是目前保存最為完整的一組元代建筑。

永樂宮以其保存下來的、舉世罕見的元代壁畫聞名于世，整個永樂宮幾個主要的大殿內都有精美的壁畫，面積達960平方米，題材豐富，筆法高超，是中國繪畫美術史上的杰作。

總結

這次寫生實習我通過親身體驗和觀察，認識到了很多在書本上沒有的知識，從實際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經驗。此次考察，不僅拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多關于篆刻和視覺的知識，對現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素的運用有了進一步的了解。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十四

2012年4月5日，2010級藝術設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術考察。

本次藝術考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

第一站昆明：在火車上顛簸了二十多個小時后我們抵達了昆明火車站。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內花香迎面襲來，一遍生機勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機會得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過一個一個的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。

第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪臵的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應該是當?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。

方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。

我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調。

云南，一個如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因為這里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風花雪月”的字樣。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這幾項是囊括了大理最具地方特色的風景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍那么藍的水和天，美極了。之后，我們去了大理喜洲。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們去了大研古成和束河古鎮(zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布臵篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。這讓我瞬間感受到了這個地方的人的質樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。

我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。

涉外經濟學院。

藝術學部。

工業(yè)設計0805班。

劉歡歡。

云南考察報告期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布臵，藝術設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

考察第一站——大理古城。

經過一上午的奔波，我們首先從落腳點—昆。

明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。

理的古城。

砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街。

幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋。

面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。

考察第二站——神奇的香格里拉大草原。

當我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當我們走進藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。

香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實化，這就體現(xiàn)了一個民族的素質與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。

由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。

虎跳峽景觀一隅。

離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進發(fā)，一路上，藏族導游扎西風趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊，丟掉了冠軍的帽子。

藏族青年的歌舞表演。

普達措國家森林公園一角。

考察第三站——美麗的麗江。

中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。

玉龍雪山主峰。

同時也不斷提升了當?shù)氐慕洕鷮嵙?，值得中國其他各處文化遺產學習。

藝術設計系。

校外實踐考察總結。

示范文。

中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術風格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產，更是專業(yè)設計的創(chuàng)作源泉。

設計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內涵。中國的文化創(chuàng)意產業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設計水平應當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。

在這個冰冷的機器時代，手工藝產品。

在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設計中的品牌效應帶來了產品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。

2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。

云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。

第一站：大理。

時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。

第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。

第二站：香格里拉。

巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。

第三站：瀘沽湖。

一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。

聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。

第四站：麗江。

中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們三人結隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。

照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十五

院系：美術學院班級：環(huán)境設計3班。

姓名:李浩梅學號：201424083311帶隊老師：楊國杰。

考察地點：重慶、成都。

考察時間：2017.06.01——2017.06.16考察內容：建筑考察。

考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。

來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設計展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。

昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。

心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術的化身。

民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。整條小街的設施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。

欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。

磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個古鎮(zhèn)的稱謂。

峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結構,墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調,與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領域感的同時又密切著鄰里關系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。

池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會?？傊莻€非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術特征外，更應該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十六

一、實習地點：

1、北京。

2、安徽（黟縣）。

3、浙江（烏鎮(zhèn)）。

二、實習時間：

2010年06月16日——2010年06月25日。

三、實習內容：

1、課程實習總結報告；

2、考察展示設計。

通過本次藝術考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專。

業(yè)的認識。同時，為更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，認識當今最為前沿的設計潮流提供了一次絕佳的機會！這也進一步激發(fā)了我對藝術追求的熱情！讓我更加熱愛藝術，在藝術中享受人生。

（一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井。

1.天安門、故宮：

實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術的精華。

2.王府井：

王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店。現(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！

（二）2010年06月19日——長城、明皇宮、中國美術館、鳥巢、水立方。

1.長城：

回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去！

工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構筑的比較低，平坦和緊要的地方構筑得比較高。歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?/p>

2.中國美術館：

在美術館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲。

劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡的技術，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。

3.鳥巢、水立方：

如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術建筑的標志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結構設計思想使它有了別具一格的視覺效果！

（三）2010年06月20日——798藝術社區(qū)。

798畫廊給人的精神領域開啟了一扇藝術的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。

“798藝術區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術區(qū)”和。

“l(fā)oft生活方式”，已經引起了海內外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區(qū)。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產生了前瞻性影響。

“798藝術區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實驗與責任并重，精神與經濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現(xiàn)象，為當代中國都市發(fā)展、生產和消費模式帶來了深刻啟示。

（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！

這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！

我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。

第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯。

經過這次可以說是對于我的學生生涯中很有意義的一次藝術考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實有時最大的感覺還是在那時為什么會有這么深的造詣？只是那時和現(xiàn)代藝術唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。

也不是都有道理的。要看你怎么認為，怎么思考了。

這次考察對我來說印象最深的就是我們去故宮的經歷，那是一種可以跟古代結合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴的地方，皇上是最高的領導人，可以決定人們的生死。進入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少“金枝玉葉”,陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達出來，因為我覺得那是無法用言語就能表達的。只知道一進入故宮就有種莫名的心動，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍在天的感覺，遺憾了一下下。呵呵~~~！

感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動了，會讓人想要親身經歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個講解器，不會更了解的（又是一點小小的遺憾）。報告是什么？其實還是不了解，就寫了點自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報告合格。

藝術生畢業(yè)考察報告篇十七

考察時間：2011年5月30日————6月13日。

考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海。

2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術和一些表現(xiàn)手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。

園林藝術。

我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）。

我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。

園林分類。

我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

而我國園林又根據(jù)人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。

北方園林北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

江南園林特點。

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

我國的著名園林中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；

江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園。

蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。

我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。

由于我們專業(yè)因素，中國美術學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！

我們此時考察時首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的學生差！

接下來我們的下一站---蘇州。

到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說到蘇州，使我不禁對我國四大名園之拙政園、留園參生了無限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術所感染！

蘇州園林。

蘇州素有人間天堂的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容。是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。

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