在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種信息和媒體的沖擊和誘惑。寫總結時，可以采用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)或?qū)嵗齺碇巫约旱挠^點，使總結更有說服力和可信度。以下是小編為大家整理的相關范文，供大家參考學習。
兒童發(fā)展心理學論文篇一
我們發(fā)現(xiàn)許多留守兒童看到別的孩子和爸媽在一起時感到很羨慕，時間久了，在心理留下陰影，情感淡漠，情緒低迷，心理承受力差，存在抑郁自卑的思想，甚至存在厭世嫉俗的心理。
2．焦慮心理。
一些留守兒童認為自己父母在外創(chuàng)業(yè)，自己不好好讀書就對不起在外辛苦掙錢的父母，很容易引起他們內(nèi)心的焦慮。
3．厭學心理。
因父母長期不在身邊，祖父母或外祖父母等臨時監(jiān)護人的文化水平不高，不能有效地輔導孩子的功課，一些孩子學習時缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研的精神，在生活學習中往往缺乏熱情和愛心。
4．人際交往障礙。
由于遠離父母，缺乏起碼與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們這些情緒情感變化，常引發(fā)種種人際交往障礙，同周圍的人際關系容易緊張，甚至仇視一切。
兒童發(fā)展心理學論文篇二
出版社：中國婦女出版社。
兒童教育專家孫瑞雪老師，是中國大陸最早傳播并踐行蒙臺梭利教育理念的教育工作者，被譽為“中國蒙臺梭利第一人”。她創(chuàng)辦了中國大陸第一所蒙臺梭利幼兒園和第一所蒙臺梭利國際學校。
多年的教育實踐和研究，構成了孫瑞雪老師著名的兒童教育著作《愛和自由》。孫老師把她多年以來對蒙臺梭利教育理念的理解和在中國大地上踐行蒙氏教育的心得匯總整理，提出在兒童教育中要理解兒童，把更多的愛帶給孩子，只有在愛的環(huán)境中成長的孩子，才會快樂、堅定，充滿創(chuàng)造力和生活的勇氣。
《完整的成長：兒童生命的自我創(chuàng)造》是對《愛和自由》核心思想的發(fā)展?！锻暾某砷L》建立在《愛和自由》的基礎上，探索兒童的心理發(fā)展特點，告訴我們兒童究竟是一個怎樣的人，他們的身體、情緒、感覺、認知究竟是怎樣形成和發(fā)展的。
只有了解自己的孩子究竟是怎樣的個體，我們才談得上尊重他們，讓孩子成為自己身體和內(nèi)心的主人。關愛兒童，永遠不應該給他們過多禁錮，而是給他們尊重和成長的空間。
人不是完美的個體，兒童更是如此，因此不應該對孩子過分苛求。不做完美的人，不妨礙孩子們成為完整的人，擁有完整的人生。在孫老師看來，完整的人是內(nèi)心豐滿的、立體的、多層面的，這需要孩子有完整的成長過程，而不應該被某些功利的目標扭曲，變成家長意志和社會競爭的犧牲品。
父母的愛，是世間最美好的，但這種愛很多時候帶著自私的屬性，父母親會不自覺地以愛為理由，控制孩子的成長，左右他們的人生。在書中，孫瑞雪老師引用弗洛姆的話：“我希望我所愛的人能按其自我的意愿，以其自我的方式成長、發(fā)展，而不是服務與我的目的。”孫老師告訴所有父母，孩子每個生命階段都有獨特的意義，都需要孩子獨立地去實踐。愛孩子，就是要幫助他們在不同生命階段完成自我的意義，這才是讓孩子獲得完整人生的關鍵。
2.《伯克畢生發(fā)展心理學：從0歲到青少年》。
作者：勞拉·e·伯克。
出版社：中國人民大學出版社。
《伯克畢生發(fā)展心理學》是美國發(fā)展心理學領域最權威的頂級教材，也是每位想要深入了解孩子成長、發(fā)展的父母值得放在案頭的大書。作者伯克，以個人發(fā)展的生物基礎和環(huán)境基礎為依托，把生理學、兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展等方面的知識融為一體，對個體的生命發(fā)展做出深入的研究。
父母教育孩子，很多時候僅僅停留在對孩子的長期觀察上，這種觀察得出的結論，無論多么細致都是感性和經(jīng)驗主義的。一位想要深究兒童成長特質(zhì)的父母親，必須了解孩子的生理發(fā)育帶給孩子的心理影響，這種影響最終會投射到孩子的行為和情緒變化上。也就是說，孩子某種情緒表達，可能是受到外界環(huán)境的影響，但更有可能是身體和心理成長本身帶給他的變化。
這本書是《伯克畢生發(fā)展心理學》的上冊，關注的是0歲到青少年階段孩子的心理發(fā)展特征。在書中，伯克教授以真人真事為例，詳細剖析了個體生命早期、嬰兒期、學步期、幼兒期、小學期、青少年期每個階段的身體與心理發(fā)展，努力向讀者呈現(xiàn)個人發(fā)展的生理機制，一個人的成長究竟受到哪些身體發(fā)育因素的影響。
例如，他詳細描述在幼兒階段，孩子的自我中心意識是怎樣產(chǎn)生并增強的。在這個時期，一個自我觀念逐漸增強的孩子該如何與同伴合作、交際。同樣，這個階段的孩子可能會因為身體和心理的發(fā)育，產(chǎn)生攻擊性的傾向，這時候，家長需要明白這并不是是孩子受到外界環(huán)境影響，只是孩子個體成長的一部分。
相對比前4本書，這本書可能會顯得“厚重”了一些，但這樣的知識儲備對每一位父母都是必要的，它能夠讓一個家長在享受孩子成長的快樂時，面對孩子頻發(fā)的狀況，內(nèi)心篤定而從容。
兒童發(fā)展心理學論文篇三
1、心理學的研究對象是（心理過程）和（個性心理）兩大類。
2、心理過程分為三個具體過程，它們是（認識過程）（情感過程）和（意志過程）。
3、1879年，德國心理學家（馮特）在萊比錫大學設立第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生。
4、（腦）是心理的器官，（心理）是腦的機能。心理上腦對（客觀現(xiàn)實）的主觀反映。
5、人腦由（高級神經(jīng)中樞）和（低級神經(jīng)中樞）構成，其中，高級神經(jīng)中樞指（大腦）。
6、（腦）和（脊髓）構成中樞神經(jīng)系統(tǒng)。
7、高級神經(jīng)活動學說認為，神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動方式是（反射）。
8、英國哲學家（洛克）摒棄了傳統(tǒng)的性惡論和性善論，指出兒童天生既不是善良的，也不是罪惡的。
9、（盧梭）指出。兒童教育要順應自然，不能催熟，不應體罰，教育要注意個別差異，不要造就“稚氣的博士和衰老的兒童”。
10、1882年，德國兒童心理學家（普萊爾）出版（《兒童心理》）一書，標志著兒童心理學的誕生。
11、兒童心理學的研究方法包括（實證研究法）和（理論研究法）兩大類。
12、任何研究都有一個時間上的取向。據(jù)此，我們把研究分為（橫斷研究）和（縱向研究）兩大類。
13、橫斷研究和縱向研究可以具體體現(xiàn)為三種方法，（觀察法）（調(diào)查法）和（實驗法）。
14、理論研究分為兩個層次，第一層次是（元分析研究），第二層次是（發(fā)展理論）的研究。
1、心理學：心理學是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學科。
2、認知過程：認知過程是指人認識客觀事物的過程，或者對信息進行加工處理的過程，是人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動。
3、情感過程：情感過程是人腦對客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它是人對客觀事物要求的反映。
4、意志過程：意志過程是人自覺地確定目的，克服內(nèi)部和外部困難，力求實現(xiàn)預定目的的心理過程。
5、個性心理：一個人的心理過程的發(fā)展成熟水平，與其遺傳素質(zhì)、社會關系、所受教育和個人經(jīng)驗相結合，最終整個成一個人總的精神面貌，這種總的精神面貌，成為個性。
6、橫斷研究：橫斷研究是指在同一時間對某個年齡組成幾個年齡組的兒童的心理發(fā)展水平加以觀測，求出某種心理水平的代表值，或求出幾個年齡組兒童的代表值并加以比較。
7、縱向研究：縱向研究指一個或一組兒童進行定期的系統(tǒng)的隨訪觀測（即追蹤），找出心理發(fā)展過程的特點。
1、縱向研究和橫斷研究各有什么優(yōu)勢和不足？
（1）縱向研究的優(yōu)點：可以使研究者隨著時間的進程，直接地測量個體變化的速率，取得發(fā)展的第一手資料。缺點：耗時費力；對象有時缺乏典型性，且難以保持長期的合作關系。
（2）橫斷研究的優(yōu)點：較短時間得到大量數(shù)據(jù)，比較節(jié)省時間和精力。缺點：時間較短，難以尋找發(fā)展的連續(xù)性和轉(zhuǎn)折點，也難以分析出兒童早期經(jīng)驗對當前反應的影響。如果控制不當，容易形成抽樣誤差，造成虛假結果。
（1）揭示發(fā)展的普遍規(guī)律是發(fā)展心理學這門學科的基本要求。
（2）重視兒童心理發(fā)展的差異性，也就是承認發(fā)展的多元性，承認不同發(fā)展條件（包括不同的生理條件）、不同社會環(huán)境，不同文化對兒童心理發(fā)展的合理性。這是學科人文化嗯體現(xiàn)，也是社會認識進步的反映。
3、如何理解個體發(fā)展中生物性和社會性的統(tǒng)一？
（1）個體心理發(fā)展的生物性和社會性是在人的活動中得到統(tǒng)一的。心理發(fā)展不能簡單地歸結為先天程序的展開，也不能機械地歸結為后天環(huán)境的復寫。
（2）這里起決定作用的是主體與客體之間的相互作用。相互作用就是主體對客體采取的一系列活動。這種活動包括向外和向內(nèi)兩個不同方向。主客體相互作用向外可以把人的認識對象加以組織使這些外部對象與人的認識形成特定的關系，主客體相互作用向內(nèi)可以將人的動作加以組織，連接成頭腦內(nèi)部連貫的，概括的，簡縮的智力活動。
4、如何理解個體心理發(fā)展中連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一？
（1）發(fā)展的連續(xù)性和階段性并不矛盾，可以把它們看作對立的統(tǒng)一，即發(fā)展是一個有階段的連續(xù)過程。前一階段是后一階段的基礎和前提，后一階段是前一階段的完善和提高。在新階段中，前一階段并沒有消失，而且被整合在其中。新階段表面上是突發(fā)的，但實質(zhì)上是從先前的階段中衍生出來的。各個發(fā)展階段并不是簡單的疊加，而是逐級包含。新階段的發(fā)展內(nèi)涵既是新的構建，有是對原有水平的重新塑造。
（2）心理的發(fā)展階段在內(nèi)部是連貫的，有聯(lián)系的。，它們共同構成一個既沒有絕對起點，又不是間斷跳躍的不斷建構的發(fā)展全過程。
兒童發(fā)展心理學論文篇四
人本主義心理學的代表人物羅杰斯認為，他人的真誠、接納和同理心可以使我們獲得成長。因為，當人們被接納和獲得獎賞時，他們就會以一種更關愛的態(tài)度對待自己。當人們以同理心傾聽時，他們就更有可能傾聽對方內(nèi)心的感受。那些關注他人的個體更能體驗到社會的支持，更能享受生命并有效應對壓力。朋輩心理輔導在實施中是以真誠、關注、尊重為基礎的，因此受過訓練的朋輩心理輔導員能給對方帶來真誠、關注和接納。羅杰斯通過經(jīng)驗還發(fā)現(xiàn)，人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設性的、現(xiàn)實的、值得信賴的。人之所以能夠擁有這些特性，是因為人的內(nèi)部存在一種要向完美發(fā)展的先天性傾向性，羅杰斯稱這種傾向性為實現(xiàn)傾向性。每個有氣息的有機體內(nèi)部都有這種實現(xiàn)傾向性。柳圣愛認為，這種實現(xiàn)傾向性存在于個體的內(nèi)部，它促進個體不斷地擴張、延伸、發(fā)展、成熟、奮發(fā)。因為它的動力來源于自身內(nèi)部的動機，因此，它不僅可以增強自己的自律能力和自主能力，而且最終可以實現(xiàn)自我。因此，朋輩心理互助輔導從根本上調(diào)動了學生進行自我心理健康教育的主觀能動性。
二、朋輩心理互助輔導發(fā)揮學生心理健康教育主體性的體現(xiàn)。
朋輩心理互助輔導在助人自助的同時使學生彼此間開始關注自我心理健康，增強了他們應對挫折、解決問題和適應生活環(huán)境的能力，避免了各類心身疾病和危害校園安全事件的發(fā)生。美國學者的一系列研究結果也表明，朋輩心理互助輔導雖然提供了一種非專業(yè)的輔導服務，不能取代有資質(zhì)證書的專業(yè)咨詢與輔導，但卻是美國學校教育嘗試的最有效的策略之一。
(一)朋輩心理互助輔導調(diào)動了學生自我反思的積極性。
增強學生的自我反思能力、實現(xiàn)自我的身心成長是減少學校心理危機事件發(fā)生的根本保證。因為愉悅的心理氣氛，團結、向上、積極的'學習環(huán)境可以促使學生樂觀、寬容和具有創(chuàng)造性，從而能夠愉快地面對學習與生活中的種種不適。朋輩心理互助輔導成員在活動組織、開展與心理咨詢的過程中，作為組織者、參與者和咨詢者，既需要大家互相協(xié)助和學習，又需要不斷地總結和反思活動與咨詢的優(yōu)勢與不足，進而逐漸調(diào)整、確定整個活動計劃的實施和確保咨詢的效果。對于朋輩心理互助成員，在督導教師的指導下，他們更需要通過對自我進行不斷地反思，用強有力的自身感受、體會和經(jīng)驗去幫助其他同輩同學調(diào)整行為，驅(qū)散心靈的霧霾。實際上，人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)就是個體的心理體驗過程。朋輩心理互助輔導既調(diào)動了自己和同伴的自我反思能力，提高了心理自助互助的能力，又突出了他們在心理教育中的主體地位，幫助每一位同伴強健了抗壓力，最終減少校園危機事件的產(chǎn)生。
(二)朋輩心理互助輔導增強了學生的心理品質(zhì)。
朋輩心理互助輔導始終以人本主義的每個個體都有實現(xiàn)自我潛能的要求為指導，積極關注學生的積極心理因素為宗旨。越來越多的心理研究證明，人的積極心理因素是人賴以生存和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，它能使人對自己形成客觀的認識，對自己的能力擁有自信，給予自己積極的自我評價，并引導自己身心健康發(fā)展。關注人的積極心理因素來源于美國心理學家m．賽利格曼(m．seligman)提出的積極心理學的理念。它認為每個人都蘊藏著積極力量與潛能，要著重關心人積極的心理品質(zhì)(見表1)，它還提供了積極的教育理念，引導學生滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在、樂觀地面對未來。另外，它一直在為每個人的終身幸福而努力，引導人們用發(fā)展、辯證的眼光去看待各種心理問題。因此，重視關注人的積極心理因素，能夠使人更好地調(diào)控情緒，有意識地提高自我的幸?；€水平，增強生活的目標感、價值感和效能感，增強心理品質(zhì)。
(三)朋輩心理互助輔導強化了學生主動應對危機的能力。
危機應對能力是學生成長過程中的一項必要錘煉，它需要學生自覺地、主動地意識到關愛自我，滿足自我的需要，習得積極情緒體驗對自我身心健康保持的必要性。朋輩心理互助輔導是在以人為本的理念下，促使同伴積極地去認識、客觀評價自我，接納自我，最終實現(xiàn)自我的身心成長。實踐顯示，面對復雜的社會狀況，學生們在應對心理危機時，必須利用內(nèi)部積極力量和外界無私支持的雙向危機干預機制，才能增強他們自身在心理危機干預中的主體性。據(jù)調(diào)查，在眾多心理問題產(chǎn)生的原因中，人的認知偏差是其根源之一，此時若只采用純粹的外界干預，其效果實際上并不理想，因為心理問題的最終解決歸根結底是要依靠學生自己去完成的，所以加強朋輩心理互助輔導有利于強化他們主動應對危機的能力。
三、如何借朋輩心理互助輔導發(fā)揮學生在心理教育中的主體性。
(一)在學生的日常生活中實施朋輩心理互助輔導。
朋輩心理互助輔導成員來自同學中間，他們處在心理健康教育管理工作的基層，生活、學習在學生中間，宣傳心理健康知識最方便，也最容易發(fā)現(xiàn)周圍同學中出現(xiàn)的問題。在日常生活中，這些成員在心理健康教師的指導下可以利用自身的便利性，編輯不同心理健康知識主題的宣傳報紙、網(wǎng)頁等進行宣傳，也可以利用宣傳展板、漫畫展等營造有利于心理健康發(fā)展的校園環(huán)境，可以在班級、宿舍組織開展以心理教育為主題的心理訓練活動，還可以根據(jù)周圍發(fā)現(xiàn)的心理問題編寫、排演校園心理情景劇等，擴大心理影響的效能。
(二)在大學生心理健康教育課程中實施朋輩心理互助輔導。
大學生心理健康教育課程是系統(tǒng)傳授心理健康知識，提升學生心理素養(yǎng)的一個途徑。在該課程中實施朋輩心理輔導就是讓學生成為課堂的局內(nèi)人，真正調(diào)動學生上課的主觀能動性。鑒于心理輔導咨詢的保密性原則，在課堂中實施朋輩心理輔導主要集中在心理危機識別與預防、心理健康常識、自我成長等方面。針對大學生心理健康課程大班授課的特點，事先選擇高一年級的朋輩輔導人員2～3人作為課堂上的團體和實踐體驗活動的實施人，經(jīng)反饋，效果很好。這一措施的實施不僅加強了課堂的學習效果，而且使朋輩心理輔導人員得到進一步的內(nèi)心體驗，雙方的實踐目標順利實現(xiàn)。
(三)在大學新生入學教育中實施朋輩心理互助輔導。
剛進入大學的新生滿懷各種憧憬，對新環(huán)境既新奇又陌生，為了幫助他們盡快熟悉學校環(huán)境和班級環(huán)境，幫助他們完成角色轉(zhuǎn)變，盡快融入班級集體，在新生入學教育中進行朋輩心理互助輔導可以使他們順利適應新生活，推動整個班級學生群體形成互助、關懷和支持的氛圍。據(jù)反饋，新生在朋輩心理輔導過程中，可以感受到平等、安全和信任，在這種氛圍里，他們能夠盡快熟悉和表達自己的情感，他們對自我的接納程度變高了，并開始為未來的職業(yè)生涯制訂合理的目標。研究結果也表明，朋輩心理輔導對于提升新生的人際關系適應、學習適應、校園生活適應、擇業(yè)適應、情緒適應、自我適應、滿意度等方面都有顯著效果。
四、結論。
朋輩心理互助輔導抓住了人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設性的、現(xiàn)實的、值得信賴的特點，這些特點無不顯示出任何個人都有改善和提升自己的愿望和潛能。在朋輩心理輔導與咨詢過程中，朋輩成員通過活動的策劃、組織、實施及疏導、排解同學心中的不良情緒，既實施了關注自身、成熟向上的自我心理教育，又使他們得到彼此的情感支持和經(jīng)驗知識，他們的自我認同感和歸屬感隨之形成。朋輩心理互助輔導是學生樂于接受、覆蓋面廣的體現(xiàn)學生心理健康教育主體性的一種輔導方式，它的實施和推廣既增強了學生心理互助、自助和心理危機應對的能力，又提高了周圍學生的心理素養(yǎng)，加固了學校心理安全穩(wěn)定的屏障，因為在朋輩心理輔導過程中不僅心理輔導員們能真正體驗到自助成長的心理快感，被輔導的學生也能感受到互助的快樂，從根本上成為自我心理教育的主體。
兒童發(fā)展心理學論文篇五
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了許多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加簡單的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的愛好；其次，這本書的作者并不會簡潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的.從初學者的角度動身，而不是從一個心理學專家的角度動身去編排這本書，這點讓我很欽佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。我以往向許多同學和摯友舉薦過這本書，我認為，假如是心理學的初學者，就必需要看這本書，而假如是一個已經(jīng)對心理學很有探討的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得許多東西都很有意思，對生活好像很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學的視角去視察和理解這個世界，這個社會、四周的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教化技術學基礎的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科基礎的教材，總是很喜愛介紹許多學科的概念性的東西，介紹許多有關學科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法當然很重要，可是我覺得應當運用按部就班的方法，更多的是從培育學生的學習愛好動身，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生深厚愛好的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和學問結構，從而為他們以后的學習鋪平道路。
兒童發(fā)展心理學論文篇六
1、單項選擇題艾里克森認為成年中期良好的人格特征是（）。
a、愛的品質(zhì)。
b、智慧、賢明品質(zhì)。
c、關心品質(zhì)。
d、誠實品質(zhì)。
2、填空題認為兒童的思維不是單純地來自客體，也不是單純地來自主體，而是來自主體對客體的動作，是主體與客體相互作用的結果。這是（）的觀點。
3、填空題一個中班男孩對“夏景”的想像是：“小姐姐坐在河邊，天熱，她想洗澡，她還想洗臉，因為臉上淌汗?！边@是（）想像。
4、單項選擇題在描述人的聰明程度時，現(xiàn)在通常用的是（）.
a.智力年齡。
b.比率智商。
c.離差智商。
d.情感智商。
5、判斷題瓦龍是科學兒童心理學的奠基人。
6、填空題幼兒中期以后，還根據(jù)日夜和季節(jié)變化來對（）定向。
7、判斷題 閱讀是從看到的言語向說出的言語（大聲的或無聲的）過渡。
8、填空題1歲半的兒童只能集中注意：（）。
9、填空題嬰兒最初的動作是無意的，以后越來越多地受到心理有意的支配。這是兒童動作發(fā)展的（）規(guī)律。
10、單項選擇題心理學家塞爾曼把兒童友誼發(fā)展分為五個發(fā)展階段，其中親密共享階段是（）。
a、4-9歲。
b、6-12歲。
c、9-15歲。
11、單項選擇題科學兒童心理學的奠基人是（）。
a、達爾文。
b、普萊爾。
c、皮亞杰。
d、霍爾。
12、判斷題格賽爾的雙生子爬梯實驗有力地說明了生理成熟對學習技能的作用。
13、問答題。
2歲的紅紅很懂事，也很機靈?？墒敲看尾还芩喔吲d只要砍刀媽媽抱別的小朋友就一個勁地哭鬧。紅紅媽媽感到非?？鄲馈?/p>
1、請分析紅紅的心理。（12分）。
2、提出相應的建議和措施。（8分）。
14、填空題某幼兒看見人生病要打針吃藥，當他看到小樹長蟲時，就從地上撿起一根小棍給樹打針。這說明幼兒思維的（）。
15、填空題孩子經(jīng)常提出這樣的問題：春天來了，那么冬天躲到哪里去了？月亮飛得高還是星星飛得高？這說明了幼兒思維的（）。
16、單項選擇題以下關于學前兒童方位知覺發(fā)展趨勢的說法，正確的是（）。
a.3歲兒童僅能辨認上下方位。
b.3歲兒童開始辨認前后方位。
c.4歲兒童開始以自身為中心進行辨認左右方位。
d.5歲兒童能達到完全正確地辨認上下、前后、左右方位的水平。
17、單項選擇題訓練小學兒童的運算速度，可以促進思維的（）。
a、敏捷性。
b、靈活性。
c、深刻性。
d、獨創(chuàng)性。
18、問答題什么是保安負荷？
19、單項選擇題皮亞杰認為兒童從出生——1歲半、2歲是（）。
a.感知運動階段。
b.前運算階段。
c.具體運算階段。
d.形式運算階段。
20、單項選擇題兒童選擇同性別伙伴的傾向日益明顯的時期約在（）。
a.2歲以后。
b.3歲以后。
c.4歲以后。
d.5歲以后。
21、判斷題方位知覺是對物體所處方向的知覺，如對前后、左右、上下的知覺。研究表明，3歲兒童已能辨認前后方位。
22、填空題（）個以后，快樂的情緒又分化為高興和喜愛。
23、單項選擇題自尊感是自我一是中具有評價意義的情感成分，兒童產(chǎn)生自尊感的萌芽是在（）。
a、2歲左右。
b、3歲左右。
c、4歲左右。
d、5歲左右。
24、單項選擇題兒童熟練掌握口頭言語的關鍵時期是（）。
a、嬰兒期。
b、幼兒期。
c、3歲。
d、6歲。
25、判斷題皮亞杰認為，1歲半、2歲——6、7歲是具體運算階段。
來源：91考試網(wǎng)。
26、問答題個體性別角色發(fā)展的階段？
27、單項選擇題皮亞杰把兒童心理的發(fā)展劃分四個階段，其中7~12歲為：（）。
a、感知運動階段。
b、前運算階段。
c、具體運算階段。
d、形式運算階段。
28、填空題兒童溝通技能的發(fā)展非常迅速，到（）,已達到驚人的成熟水平。
29、單項選擇題在小學兒童品德發(fā)展中具有相當顯著地位的是（）。
a、道德感的發(fā)展。
b、道德言行的一致性。
c、道德動機的發(fā)展。
兒童發(fā)展心理學論文篇七
看完這本書之后，感覺收獲頗多，內(nèi)容很豐富，比幾年前的考試教材中的《兒童心理學》詳細。本書一共有十個章節(jié)，中間的幾個章節(jié)印象尤為深刻，因此擷取幾點，跟大家分享一下感受。第四章建立關系依戀關系的建立對兒童有著相當重要的作用。父母對嬰兒反應的敏感性決定了這個孩子以后心智的發(fā)展。第五章情緒發(fā)展情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。兒童不僅體驗情緒，而且還思考情緒，一旦他們能夠說話了，他們就可以指稱各種情緒，思考情緒，并和他人討論情緒。兒童首先和父母進行交談，這種對話進行越頻繁，兒童的情緒理解力就越高。情緒發(fā)展因此受到社會經(jīng)驗影響。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。第六章作為科學家的兒童：皮亞杰認知發(fā)展理論。智力是對環(huán)境的適應。皮亞杰的目的就是探索兒童是怎樣逐漸地實現(xiàn)這一是應當。他關注的是只有有限的心理能力的新生兒是如何發(fā)展成有復雜思想的成熟個體的。強調(diào)即使是嬰兒也會積極主動地探索周圍的世界。兒童對環(huán)境懷著濃厚的好奇心，想要探索河研究；但是他們不是隨意地去做的，而是通過選擇與已有的心理結構相一致的'經(jīng)驗。
兒童就像“小科學家”一樣：通過實驗來使他們的新經(jīng)驗富有意義，并把此經(jīng)驗納入他們已有的理解方式中；如果不行的話，他們就會擴展已有的，或創(chuàng)造新的理解方式。第七章兒童是學徒：維果斯基的社會認知發(fā)展理論我感覺這一章是我收獲最大的一部分，已經(jīng)做了詳細的總結：
1、最近發(fā)展區(qū)；
2、成人如何幫助兒童提高解決問題的能力；
3、如何提供有效幫助；
4、同伴能扮演指導者的角色嗎；
5、文化因素在成人對兒童學習幫助中起什么作用；
6、合作勝于單干嗎？
這6個方面進行陳述。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣，才能成為一個親和、有人格魅力的好老師。
兒童發(fā)展心理學論文篇八
研究顯示，一個清楚的、有結構（structured）的環(huán)境可幫助個人有健康的發(fā)展。有結構的環(huán)境是一個有紀律、管教態(tài)度一致的環(huán)境。包括：
4.幫助孩童面對挑戰(zhàn)。
嬰兒具有好奇的本能，不斷地經(jīng)由觸、視、味、聽、嗅覺來向外探索。很快地，他們學到說話及發(fā)問。孩子們不可避免的會有誰、為什么、什么、那里及如何等問題。父母應該鼓勵及適當?shù)乇M快回答這些問題，因為孩子需要在學習中接收外界大量的訊息。有些父母對孩子的問題十問九不應，表現(xiàn)出厭煩的態(tài)度，至令孩子不敢再發(fā)問，減少他們學習的機會，這是很可惜的。
兒童發(fā)展心理學論文篇九
中國兒童中心小白鴿幼兒園的陳學鋒校長為家長們提出了以下幾點建議：
1．可以先送孩子上日托，觀察他在幼兒園的情況，如果孩子對幼兒園環(huán)境很難適應，存在著較強的反抗情緒，最好還是等他對幼兒園生活完全適應后再決定是否上全托；如果孩子進幼兒園后比較順利，則可以采取循序漸進的方法，如從一天一接，到三天一接，再過渡到全托，易于孩子接受。
2．考察幼兒園的環(huán)境設施是否讓孩子感到親切、溫暖、最好是有家庭化的布置；是否能夠保障有規(guī)律和安全的生活，提供合理的營養(yǎng)配餐；是否重視家園教育一體化，經(jīng)常與家長溝通。
3．全托幼兒園的老師一定要充滿愛心，能和孩子一起哭、一起笑、一起玩，不應對孩子有過多的限制，如不許隨便說話等。同時還要善于了解孩子的心理，因為孩子對許多事是很難用語言表達清楚的，作為教師應該知道他們需要些什么，有些什么變化，并能采取相應的.措施。
4．家長應該保證每周都能按時接送孩子，并能與老師建立密切的聯(lián)系，即使孩子不在身邊，也要掌握他的具體情況。珍惜與孩子共度的時光，充分享受天倫之樂，但不能因為覺得對不起孩子，而對他采取放縱態(tài)度，把在幼兒園養(yǎng)成的好習慣全丟了，在生活作息等方面盡量按照幼兒園的標準要求他。
兒童發(fā)展心理學論文篇十
這段時間，我通過在網(wǎng)上參與華南師范高校中遠程培訓網(wǎng)的相關教學課程的學習。使我對學有了肯定的相識并產(chǎn)生了深厚的愛好。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因為我學到了以前不能學習也沒有學到的，并以后學習的過程中還要進一步理解和了解心理學方面的學問。
心理學是心理現(xiàn)象，從中發(fā)覺及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學。心理學是一門肅穆的科學，它有明確的科學學問體系，有科學的實證探討方法。心理學探討人的行為方式，習慣，性格，探討心理改變與行為的，并通過探討的結果對人的行為進行預料。心理學是人類在探討社會和人類自身的關系中發(fā)覺和總結出來的'一種學問，全部的心理學，事實上都是處理人的關系：人的自身關系，人與人之間的關系。無論是社會、還是家庭，都離不快樂理學。
隨著社會的發(fā)展，人類的進步，心理學在現(xiàn)實生活中的作用與意義將會愈來愈重要。心理對生理是有巨大反作用的，心理的健康干脆影響于生理健康。在當今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟一體化時代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，竟爭加劇，思想觀念的更新，社會生活的改變，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀人類自身發(fā)展的主題。而通過心理詢問等活動，可使人們內(nèi)心的心情得到渲泄、解除，且對一些事，觀念上進行認知的訂正，從而營造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自已的適應實力。為以后在教學工作中運專心理學學問滲透到教學中供應了很好的理論基礎。
兒童發(fā)展心理學論文篇十一
沒有質(zhì)疑就不可能創(chuàng)新。具有質(zhì)疑精神，不滿足唯一答案，不迷信權威定論，敢于挑戰(zhàn)科學既定是創(chuàng)造與發(fā)明者最重要的性格特征。著名教育家陶行知先生認為，兒童獲得了言論的自由，特別是具備了質(zhì)疑精神，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。優(yōu)化課堂教學充分發(fā)揮學生學習的主體意識，培養(yǎng)兒童的質(zhì)疑精神，引導兒童思維多元，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的基本前提。學生的好問，正是其創(chuàng)新思維發(fā)展的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)造力的萌動。問題意識是創(chuàng)新意識的前提，知大疑則大進，知小疑則小進，不知疑則不進。質(zhì)疑是更高層次的好奇，是學習興趣和學習動力的升級。教學中，應鼓勵學生思維發(fā)散，對獨特的、多樣化的想法應該給予充分肯定，允許他們發(fā)揮想象，大膽猜想，問個翻天覆地。要為他們搭建自由的想象空間，創(chuàng)設民主、輕松、開放、互動的學習的平臺，激勵學生創(chuàng)意，強化兒童異樣的見解。那些不太合群、個性較強甚至“頑劣”的兒童，更值得我們關注，因為頑皮的孩子一般都很聰明，在他們中間也許就有未來的愛迪生、牛頓，不能因為我們錯誤學生的觀而扼殺了他們的創(chuàng)造力。
他人的激勵、學習興趣、自我反思、質(zhì)疑精神是兒童健康發(fā)展的四個基本前提。教師要創(chuàng)造性地開展教學活動，讓兒童在激勵下獲得自信，在興趣的感召下產(chǎn)生持久的學習動力，在反思中形成正確思維，通過質(zhì)疑培養(yǎng)創(chuàng)新意識，確保兒童健康發(fā)展。
兒童發(fā)展心理學論文篇十二
1.兒童發(fā)展心理學：是研究出生到青年前期（即0-17、18歲兒童）心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
2.發(fā)展心理學：狹義上說，就是人類個體發(fā)展心理學，廣義上說，包括動物心理學或比較心理學。
3.關鍵期：一個系統(tǒng)在迅速形成時期，對外界刺激特別敏感。兒童發(fā)展的關鍵期問題：最早起源于動物學家勞倫茲對動物印刻行為的研究，他認為這種現(xiàn)象只發(fā)生在極其短暫的特定時期，一旦錯過了這個時期就無法在學會，故又稱“最佳學習期”，有人用“早期學習”來代替。
4.橫向研究：橫向研究：又稱橫斷研究，是在同一時間里對不同年齡兒童進行觀察實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。
5.縱向研究：又稱追蹤研究，是對同一個或同一群個體，在較長時間內(nèi)進行定期的觀察實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。
6.跨文化研究：同一個課題通過對不同社會文化背景的兒童進行研究，以探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同社會生活條件對兒童心理發(fā)展的影響。
7.習慣化：同樣的刺激如果反復呈現(xiàn)，最后就會使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失。
8．去習慣化：在個體已對某種刺激形成習慣之后，又出現(xiàn)一個新的刺激，這時的個體又發(fā)生了反射行為。
9.視敏度：眼睛區(qū)分對象大小，形狀微小細節(jié)的能力。
10.空間知覺：是一種較復雜的知覺，是物體的形狀，大小，遠近，方位等空間性在人腦中的反映。
11.深度知覺（立體知覺）：對立體物體成兩個物體前后相對距離的知覺。
12.方位知覺：對物體所處方向的知覺。
13.圖式：一個場景中典型的獨特的特征或事件的程序組成。
14.映像：感覺印象心理上的再產(chǎn)生。
15.怯生：兒童對不熟悉的人所表現(xiàn)的`害怕反應。
16.對抗性條件作用：把一些。能喚起害怕情緒反應的刺激與愉快的活動同時并存，最后以愉快活動所產(chǎn)生的積極情緒克服由害怕刺激引起的消極反應。
17.系統(tǒng)脫敏法：在身體放松的情況下，安排患者逐步的接近所害怕的對象，或逐漸提高患者害怕的刺激物的強度，讓患者逐步減輕懼怕對象的敏感性。
18.模特塑造法：通過模特或榜樣，使兒童獲得良好的行為習慣，高尚的思想品質(zhì)，還能幫助兒童克服害怕的情緒。
19.認知療法：通過認識和改變不適當?shù)乃枷雭磉_到改變行為和情緒的目的。
20.自我同一感：一種關于自己是誰，在社會上應占什么樣的地位，將來準備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一串感覺。
21.自我意識：是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物的關系，尤其是人我關系的認識。
22.性別：我們通常稱謂的“男性”或“女性”。
23.性別角色：被社會認同的男性和女性在社會上的一種地位，也是社會對男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。
24.性別同一：根據(jù)身體結構和功能來確認自己是男性還是女性。
25.性別角色同一：根據(jù)社會對性別角色的要求來確認自己。
26.依戀：嬰兒尋求并企圖保持與另一個人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
27.兒童道德認識：兒童對是非，善惡行為準則及其執(zhí)行意義的認識。
28.攻擊性行為：對人與事物帶來傷害性結果的行為。
29.親社會行為：對別人，社會有利的社會行為。
兒童發(fā)展心理學論文篇十三
有的時候比照個人經(jīng)驗覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也更加感受了心理學的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學到了不少東西。
經(jīng)過對心理學與生活課程的學習之后，我漸漸發(fā)覺想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在慢慢了解自己之后，我發(fā)覺自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜愛把一件小事考慮的很困難。但是現(xiàn)在我發(fā)覺所學習的心理學與生活的學問在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)驗時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。
通過心理學與生活的學習，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的改變。起先學會如何去關切他人，處理事情時起先考慮的周到了些。漸漸起先視察、理解摯友的心理，心情上的改變，并力所能及的賜予一些心理上的疏導，和言語上的勸慰，以緩解輕度的心理上的問題，或許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的變更，可以看到心理學與生活課程對我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學的學習使我無論從文化學問上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。心理學與生活不僅讓我了解了很多心理特點，也讓我駕馭了如何正確對待四周的摯友，但最重要的是我學會了自我調(diào)整，失意的時候，哀痛的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術的`蔡老師，使我最終明白了“歡樂其實很簡潔”。只要我們放開胸襟，包涵這個世界，我們的生活會很超然，勝利也會不求而遇的。
雖然心理學與生活的課程已經(jīng)結束了，它帶給我的收獲真的許多，但我還是覺得還有許多許多的東西想去了解和領悟。如前，起先有點小懊悔為什么當時沒有選擇心理學專業(yè)。假如有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)學問，深化學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的學問，通過在參與活動課的過程中體會人生的學問。我想駕馭更多的心理學方法，相識自己和他人，提高自己和幫助他人的實力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理詢問與心理治療的學問。當今社會，在物質(zhì)得到滿意的狀況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于安靜，如何放松自己，找尋心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
有人說，歡樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不行及的夢。其實不然，一個人要歡樂是誰也阻擋不了的，歡樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想歡樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那歡樂就在你身邊。因為心理學與生活的價值就是讓世界充溢歡樂！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15329283.html】
