通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地了解自己在某個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)和成就?？偨Y(jié)不宜出現(xiàn)與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，保持緊湊性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇。寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開(kāi)拓視野，深化理解。
5．改寫(xiě)法將詩(shī)歌改寫(xiě)成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)?，F(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最快。占5分鐘（解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
2．《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛(ài)國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫(xiě)出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨笫抡环?，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書(shū)》。
三、研習(xí)課文。
1．整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。
一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。
（解說(shuō)：先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，?？偨Y(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
1）《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門(mén)寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊?；栌沟慕y(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）。
（3）《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）。
3．欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
（1）《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇?，高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋€(gè)心存雜念的'人是不配進(jìn)入這種畫(huà)面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了?！吧焦鈵傴B(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
頷聯(lián)“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發(fā)自己為革除弊事，不惜年過(guò)體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情?？梢詫ⅰ皺M”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達(dá)出“橫”字所體現(xiàn)的“突兀、厚重、僵硬”之感?！啊畵怼弊忠部梢愿臑椤胺e”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達(dá)不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個(gè)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使這兩句話寫(xiě)出了作者因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、路途艱險(xiǎn)而無(wú)限的沉痛與悵惆。
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語(yǔ)。其意義都與‘死后”有關(guān)，不過(guò)沒(méi)有絲毫的畏懼，更沒(méi)有對(duì)自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨，而是充滿了戰(zhàn)斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業(yè)。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù)：
1、搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
3、比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》（其一），及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
看三者在表達(dá)的思想感情上有何異同。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，古詩(shī)詞中有很多是用來(lái)表達(dá)思念之情的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩首寫(xiě)對(duì)家人思念的宋詞：蘇武的《水調(diào)歌頭》和李清照的《醉花明》。
（解說(shuō)：由李白的詩(shī)歌導(dǎo)入，自然地由詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)渡為對(duì)詞的學(xué)習(xí)，并明確了兩首詞的主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性、針對(duì)性。）。
二、解題。
詞，是一種配合樂(lè)曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽(yáng)修、柳永、李清照等。蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規(guī)定著詞作的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。
三、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
1）讀課文，消滅字、詞障礙。
（2）讀小序了解。寫(xiě)作背景，結(jié)合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。
（解說(shuō)：在老師指導(dǎo)、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準(zhǔn)備。）。
2、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
“清晨入古寺，初日照高林”，詩(shī)人在清晨登上破山，進(jìn)入興福寺，此時(shí)，旭日冉冉升起，陽(yáng)光灑落在山林間。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)“深林”，而是說(shuō)“高林”這個(gè)充滿禪意的詞語(yǔ)，暗頌禪院，烘托了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境。
“竹徑通幽處，禪房花木深”，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹林間的小路，走到幽深的后院，看到講經(jīng)誦佛的禪房就在花木深處?！爸駨健薄ⅰ岸U房”都是高潔的事物，“幽”、“深”都烘托了幽靜的氣氛。這是一個(gè)多么高潔幽美的環(huán)境啊，這不禁令詩(shī)人心情舒暢，陶醉其中。
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，詩(shī)人抬頭仰望寺后的青山在陽(yáng)光照射下，越發(fā)生機(jī)勃勃，鳥(niǎo)兒在天空中自由自在地飛翔歌唱。走到水潭邊，只見(jiàn)潭水清澈，倒映著周圍景物和自己的身影，看著水中空明的倒影，心中的一切凡塵雜念頓時(shí)消失殆盡?！皭偂焙汀翱铡倍际窃?shī)人內(nèi)心情感的直接表達(dá)。
“萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音”，詩(shī)人此刻靜靜地站在潭邊，周圍的所有聲音仿佛都消失了，只有古寺中的鐘聲，發(fā)出悠揚(yáng)而洪亮的佛音，引導(dǎo)人們進(jìn)入空靈純凈的境界。詩(shī)人欣賞幽美的景色，感悟忘卻塵世的意境，都表現(xiàn)了遁世絕俗的情趣。
這是一首五言律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫(xiě)景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表?！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽(yáng)修十分喜愛(ài)“竹徑”兩句，說(shuō)“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來(lái)他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫(xiě)的意境情趣，更想寫(xiě)出那樣的詩(shī)句，卻仍然“莫獲一言”（見(jiàn)《題青州山齋》）。歐陽(yáng)修的體會(huì)，生動(dòng)說(shuō)明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫(xiě)會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4．比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開(kāi)拓視野，深化理解。
5．改寫(xiě)法將詩(shī)歌改寫(xiě)成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)?，F(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最快。占5分鐘（解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
葉尖的露水落下，打濕了我的發(fā)梢。盡管是大清早，我不帶倦意的雙眼卻快活地將我?guī)нM(jìn)了古老的寺院。初生的太陽(yáng)，將山上的樹(shù)林映成了金紅色。
竹林半掩著鋪滿石子的小路，通向幽深處。我的腳踩在石子上，應(yīng)合著鳥(niǎo)鳴咯吱咯吱響。陽(yáng)光透過(guò)了禪房前后那繁茂又繽紛的花木，被打散成點(diǎn)點(diǎn)白色和淡黃，暗紅的光斑，落到了我的肩膀上，仿佛一些高深的佛法文字。
山光明媚，使得飛禽歡悅的上下旋轉(zhuǎn)飛翔。潭水清澈的能看清水底的白色石子和半透明的魚(yú)卵，仿佛洗凈了我來(lái)自紅塵的神智、心靈，甚至氣息。
瞬時(shí)一切都安靜了，只能聽(tīng)見(jiàn)敲鐘擊磬那悠長(zhǎng)的回聲。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
清晨時(shí)分，我漫步在古寺中的一條小道上。初升的太陽(yáng)緩緩地從地平線上升起，漸漸的出現(xiàn)在樹(shù)林上空。陽(yáng)光點(diǎn)亮了淡紫色的天空，第一縷陽(yáng)光，穿過(guò)茂密的樹(shù)葉，照射在那滿地的落葉上，好似給大地披上了一件閃著金光的外套。晶瑩的露珠在柔和的陽(yáng)光下顯得格外耀眼。
竹林間那條蜿蜒幽深的小路仿佛看不到盡頭，只能隱隱約約地看著它消失在遠(yuǎn)處那幽暗的地方。沒(méi)走多遠(yuǎn)，便看到了僧侶們居住的禪房——被周圍的紅花綠柳掩映著，古老的氣氛彌漫開(kāi)來(lái)，讓人覺(jué)得它是那般淡雅、寂靜。
山的無(wú)限風(fēng)光與陽(yáng)光相輝映，讓人感到耐人尋味。這里的景色使人心曠神怡。鳥(niǎo)兒像是遙相呼應(yīng)般的忘我的唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。樹(shù)下的潭水倒映著景色，在微風(fēng)的吹動(dòng)下波光粼粼。我深深的沉浸在這如癡如醉的美景里，無(wú)法自拔。
我不禁地與這迷人的景色融為了一體，安靜的享受這大自然帶來(lái)的無(wú)憂無(wú)慮。霎那間，萬(wàn)物都靜謐了下來(lái)，只剩下僧人敲擊的鐘馨聲獨(dú)自悠揚(yáng)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
整體感知：
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)細(xì)膩，意境優(yōu)雅。
設(shè)計(jì)問(wèn)題：
(1)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?
詩(shī)人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹(shù)林。
(2)詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里?
詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。
(3)從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?
曲徑通幽。
(4)詩(shī)的五、六句寫(xiě)作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?
這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
(5)詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?
這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。
(6)全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景，領(lǐng)悟出了什么道理?
詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門(mén)的情懷。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
本詩(shī)的寫(xiě)作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的.。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)下這首名篇。
講讀前兩句，提問(wèn)：
(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔。
(2)開(kāi)頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)有什么作用?明確：“朝一夕”說(shuō)明了因那“一封書(shū)”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。
(3)詩(shī)的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。
(4)詩(shī)的五、六句是描寫(xiě)什么的?作者借寫(xiě)景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫(xiě)環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行?！扒貛X”指終南山，云橫而看不見(jiàn)家，也看不見(jiàn)京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。
(5)最后兩句表達(dá)了作者怎樣的。
[4][5]。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
2．《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛(ài)國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫(xiě)出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨?，后事政被俘，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書(shū)》。
三、研習(xí)課文。
1．整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。
（解說(shuō)：先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）。
2．具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
（1）《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生想像與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)從文字信息到畫(huà)面信息的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)入意境，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。改寫(xiě)并不等于古詩(shī)今譯，教師應(yīng)使學(xué)生明確這一點(diǎn)。）。
（2）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門(mén)寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊?；栌沟慕y(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）。
（3）《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）。
3．欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇校吣狙谟诚碌亩U房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的.程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋€(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫(huà)面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了?！吧焦鈵傴B(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
認(rèn)知目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并掌握朗讀詩(shī)歌的方法，了解詩(shī)歌大意。
2、反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，體味分析詩(shī)的意蘊(yùn)。
能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)的能力。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。
情感目標(biāo)：1、體會(huì)詩(shī)中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。
：明確朗讀詩(shī)歌的方法，并根據(jù)自己對(duì)本詩(shī)的感悟來(lái)創(chuàng)造性誦讀這首詩(shī)。
：理解詩(shī)的意境。
（一）、簡(jiǎn)單介紹作者常建，導(dǎo)入新課。
常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)均不詳?；蛘f(shuō)長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年(727)進(jìn)士。天寶中,官盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。
常建一生沉淪失意,耿介自守,不和名場(chǎng)通聲氣，交游中無(wú)達(dá)官貴人。文字唱酬，除王昌齡外也無(wú)知名之士。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉而自然，藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
他的詩(shī)現(xiàn)存57首。數(shù)量雖不多，而"卓然與王、孟抗行者，殆十之六七"（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。詩(shī)的題材比較狹隘，雖也有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)，但絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光，山林逸趣的。在盛唐詩(shī)派中曾有王、孟、儲(chǔ)、常之稱。
《題破山寺后禪院》是常建的代表之作，歐陽(yáng)修特別欣賞其中"曲徑通幽處，禪房花木深"一聯(lián)，想仿效它而久不可得。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
（二）、賞析詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)歌意境。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌，圈點(diǎn)評(píng)注。
2、學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
3、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g詩(shī)中哪兩句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)理由。（提示學(xué)生注意從詩(shī)句的意思、句中用得精妙的字詞、詩(shī)句反映的意境、詩(shī)句體現(xiàn)的作者的情懷等角度來(lái)談喜歡的理由。）。
4、借助想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌的意境和主旨。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人在禪院中自由自在和超凡脫俗的感受，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
5、學(xué)生再次帶著自己的感悟朗讀|、背誦詩(shī)歌，總結(jié)學(xué)古詩(shī)、讀古詩(shī)的方法。
（1）激情吟讀整體感知。
（2）細(xì)心品讀深化感知。
（3）背誦積累鞏固感知。
（三）、遷移擴(kuò)展，學(xué)習(xí)王維的《過(guò)香積寺》。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌，借助所給資料了解詩(shī)的含義。
2、談?wù)勛x了詩(shī)歌后的體會(huì)。
（這是一首寫(xiě)游覽的詩(shī)，主要在于描寫(xiě)景物。題意在寫(xiě)山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫(xiě)環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫(xiě)寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）。
（四）課后練習(xí)：
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
清晨，一聲?shū)B(niǎo)鳴，喚起了我。輕輕地坐起，看向了窗外，陽(yáng)光甚好。我不禁心中一陣歡喜，將走出了屋子。四處走著，不知不覺(jué)地來(lái)到了山中的古寺。
初日，紅著臉，從山的一邊緩緩地翻過(guò)來(lái)。紅色的光芒在薄霧中灑向了大地。我不禁深深地呼吸了這新鮮的空氣，不禁覺(jué)得心中十分的舒適。不禁推開(kāi)了門(mén)，悄悄地走了進(jìn)去，兩旁的竹林在初日下，顯得是那么幽靜?？芍^是清晨入古寺，初日照高林。
走過(guò)了竹林，一條曲徑的小道直通向一片幽靜，我輕輕地走在這小路上，周圍一片安靜，偶爾有幾聲?shū)B(niǎo)叫傳入我的耳中。我不禁贊嘆，這真可謂是幽靜。
小路的盡頭是一個(gè)禪房，四周種滿了鮮花，樹(shù)木。各種各樣的，似一個(gè)擁有奇樹(shù)異花的皇家園。禪師似乎離開(kāi)了，只留下一座空房隱沒(méi)在花木之間。真可謂是曲徑通幽處，禪房花木深。
走出了這園子，抬頭向前看，一座青山，飄渺的霧縈繞在山腰，綠樹(shù)將整座山打扮得充滿生機(jī)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)的在這里歌唱。遠(yuǎn)處的一潭綠水，不禁讓人感到了心中一陣頓消雜念。真是山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
我低著頭走回家的路上，周圍一片靜寂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，傳來(lái)了一聲醇厚的鐘聲......
題破山寺后禪院改寫(xiě)清晨，整座森林都在乳白色的薄霧的包裹下，顯得那么寧?kù)o、那么安逸。我漫步走進(jìn)這寂靜而又和諧的深林，不禁放慢了腳步，但愿我的腳步輕一些，在輕一些，可一定不要驚擾了這沉睡中的森林。
不久，太陽(yáng)懶洋洋的張開(kāi)了雙眼，剛剛還在的薄霧，便躲了起來(lái)。薄霧啊!為何你們可以與明月共賞璀璨的星空，卻不能和森林一起享受這難得的日光浴呢?初升的太陽(yáng)照耀著高聳入云的古木，在高大森木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗之中，像個(gè)深藏不露的隱士。
看吧，順著這蜿蜒曲折的羊腸小道向密林深處看吧，沒(méi)有多少人知道那密林深處的秘密?？粗@令人舒適安逸的景致，聞著這令人心曠神怡的的清新空氣，一種想長(zhǎng)居深山的念頭在我心底油然而生。
密林的深處，小路的盡頭，被花木濃蔭覆蓋著的禪房，是那么的幽靜。令人看不盡，猜不透。
山光明凈使野鳥(niǎo)歡悅自得，它們個(gè)個(gè)站在枝頭，唱響那動(dòng)人的歌曲，響亮而又不打破山林里原有的寧?kù)o，反倒讓寂靜無(wú)趣的山林顯得更有生機(jī)了。
深潭的倒影，隨著水波蕩漾，使人覺(jué)得心境空靈，仿佛來(lái)到這深山以后，心里原有的那些雜念都化作那清晨的薄霧隨風(fēng)飄走了，腦海里頓時(shí)只剩下那山林的美景。
題破山寺后禪院改寫(xiě)渚晨漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。曲曲折折的小路通向幽靜的深處，禪房花叢樹(shù)杯的深處。山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境空靈。自然界的一切聲響都悄然安靜，只有鐘磬悠揚(yáng)的聲音回蕩在空中。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
首聯(lián)清晨入古寺，初日照高林。詩(shī)人在這天的清晨走進(jìn)古寺，初升的太陽(yáng)光照耀著松林。此聯(lián)中表明了詩(shī)人此作的時(shí)間和地點(diǎn)。佛家經(jīng)常把僧徒聚集的處所當(dāng)做是叢林，所以這里所說(shuō)的高林頗有稱頌禪院的意思。在光照松林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。
頷聯(lián)竹徑通幽處，禪房花木深。此聯(lián)的“幽”“深”二字尤為重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之處，禪房前后花木繽紛。幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹(shù)木共同構(gòu)成了優(yōu)雅的意境。幽靜的竹林里，一條小路通向深處，禪房前后花木茂盛。此聯(lián)主要描寫(xiě)靜景?！坝摹弊种赝怀隽舜司暗募澎o，而這種靜不是一般的靜，是一種具有詩(shī)意的靜，因?yàn)榇寺?lián)中還有一個(gè)“深”字，這兩個(gè)字互相映襯。繁茂的花木和幽靜的竹林互相映襯，再加上一條通往深處的僻靜的小路?？梢韵胂筮@是一幅多么美麗的畫(huà)面，多么詩(shī)意的境界呀！
頸聯(lián)山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心“悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽(yáng)光使飛鳥(niǎo)更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽。悅、空二字在這里是使動(dòng)用法，意為使???????歡悅，使???????空。這里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鳥(niǎo)到處亂飛，潭水本來(lái)就是清澈的。這些本來(lái)就沒(méi)有什么奇怪的。但是作者卻敏銳的捕捉到了小小的細(xì)節(jié)，給山光和潭水賦予了某種特性，使它們能夠讓飛鳥(niǎo)歡悅，能夠蕩滌人們心目中的污垢，使人們心曠神怡，神清氣爽。這就使得這整幅畫(huà)面變得更加生動(dòng)，形象，美麗。動(dòng)靜結(jié)合的境界讓人嘖嘖稱奇。
尾聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。頸聯(lián)中明明寫(xiě)了小鳥(niǎo)到處飛的動(dòng)景，然而到了尾聯(lián)卻說(shuō)此時(shí)此刻萬(wàn)物俱沉默寂靜，這到底是為什么呢？作者到底想寫(xiě)什么呢？最后半句話，但余鐘磬音。鐘磬，指的是佛教召集眾僧的時(shí)候所敲打的一種樂(lè)器。尾聯(lián)中，作者聽(tīng)到了鐘磬的聲音，于是他閉上了眼睛，默默的感受著仿佛周圍都是寂靜的，唯有那象征空門(mén)的鐘磬之聲能夠像潭水一樣使作者的心靈的污垢得到蕩滌，使之更加清凈。原來(lái)作者是想借著此情此景寄托其遁世無(wú)門(mén)的情懷。
清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來(lái)到禪房，更覺(jué)幽靜。山光使野鳥(niǎo)怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長(zhǎng)的`鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙洹扒宄俊倍贮c(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹(shù)林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽松剿碌挠难拧?/p>
“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！扒鷱健?，竹林叢中的小路?！坝奶帯庇撵o的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。”這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹保谷诵闹械碾s念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫(xiě)人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯動(dòng)，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安詳和*、自然高遠(yuǎn)的境界。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！岸肌?，都，全部?！凹拧?，寂靜，沒(méi)有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟都寂”出于此句?！绊唷保鞘蛴裰频拇驌魳?lè)器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘或擊磬表示開(kāi)始和結(jié)束。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)，這首詩(shī)描寫(xiě)了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷，語(yǔ)文教案－詩(shī)詞五首《題破山寺后禪院》等。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐，敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來(lái)寫(xiě)，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。
《別云間》是詩(shī)人在故鄉(xiāng)被清兵追捕時(shí)所作的一首悲壯慷慨的絕命詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀、對(duì)破國(guó)亡身的悲痛和誓死不屈的抗清決心，表現(xiàn)了詩(shī)人大無(wú)畏的英雄氣概和熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱。
《水調(diào)歌頭》這首詞通過(guò)中秋醉酒賞月，以奇特的想象抒發(fā)了作者政治失意的苦悶和對(duì)弟弟子由的懷念之情，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)生活寄托的美好祝愿。
《醉花陰》這是一篇相思之作，通過(guò)對(duì)閨中環(huán)境和重陽(yáng)佳節(jié)把酒賞菊的孤獨(dú)寂寞之感的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)丈夫無(wú)比深切的思念之情。
《題破山寺后禪院》以由外入內(nèi)的游寺的路線貫穿全詩(shī)。首聯(lián)從“入古寺”“見(jiàn)高林”寫(xiě)起，點(diǎn)明游寺的時(shí)間，烘托幽深的氣氛，頷聯(lián)寫(xiě)踏竹徑，到進(jìn)禪房，抓住山寺獨(dú)特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，種種景物的描寫(xiě)，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。全是井然有序地塑造了一個(gè)幽靜、高遠(yuǎn)的境界。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》全詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情融合為一。首聯(lián)：直言獲罪被貶原因?！俺唷迸c“夕貶”相呼應(yīng)，表明意外獲罪之迷。“路八千”由貶謫之遠(yuǎn)，說(shuō)明獲罪之重。頷聯(lián)：表明自己為朝廷革除弊政的忠心及不顧惜衰朽殘年的勇氣，言詞之中充滿著對(duì)因忠而得禍的怨憤之情。頸聯(lián)：借景抒情，念家人，更系國(guó)事，情悲且壯，進(jìn)一步抒發(fā)非罪遠(yuǎn)謫的不平。尾聯(lián)：對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的侄孫韓湘交代后事，情調(diào)凄楚、心緒沉痛，蘊(yùn)含著詩(shī)人難以言喻的憤激情懷。
《別云間》全詩(shī)緣事抒情。敘事上，由遠(yuǎn)及近，漸次推進(jìn)；感情上，由悲而烈，逐層加深。首聯(lián)：寫(xiě)自己抗清的經(jīng)歷和現(xiàn)在的遭遇。頷聯(lián)：作者將個(gè)人的遭遇與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了對(duì)清軍入侵中原的強(qiáng)烈義憤和對(duì)國(guó)家前途的深切憂慮。頸聯(lián)：表明詩(shī)人就義之前的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)定的抗清斗志和對(duì)抗清事業(yè)的必勝信念。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》按問(wèn)“天”一一問(wèn)“月”一一問(wèn)“人生”的思路，層層遞進(jìn)。
詞前小序，敘述作詞的原因，領(lǐng)起全篇。上片：寫(xiě)詞人歡飲時(shí)的想像，刻畫(huà)了一個(gè)空靈澄澈的境界，表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求。下片：寫(xiě)“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生哲理的探求，表達(dá)了作者的豁達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－詩(shī)詞五首《題破山寺后禪院》等》。
《醉花陰》這首詞上片開(kāi)頭寫(xiě)節(jié)日的無(wú)聊與閑愁，一個(gè)“愁”字奠定全詞基調(diào)。后二句寫(xiě)佳節(jié)重陽(yáng)的夜晚。一句“涼初透”，給人以凄清寂寞之感。下片寫(xiě)?yīng)氉詫?duì)酒賞菊以及內(nèi)心的愁緒。開(kāi)頭二句似乎寫(xiě)得閑雅灑脫，良辰美景自得其樂(lè)，但因酒前花下少了一個(gè)人，于是有了下面的凄涼意境?！澳馈笔峭回６鴣?lái)，三個(gè)句子三個(gè)層次，不消魂承上逆轉(zhuǎn)，引出下句“西風(fēng)”，使重陽(yáng)佳節(jié)帶上蕭索的凄涼；最后推出“人比黃花瘦”的警句來(lái)，是重陽(yáng)“愁”的歸結(jié)?！笆荨笔侨~詞眼，主題所在。全詞以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒離別之苦。
《題破山寺后禪院》
清晨來(lái)到這座古老的寺廟，初升的太陽(yáng)映照著高聳的樹(shù)林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。山林的美景使得百鳥(niǎo)自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬(wàn)物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來(lái)鐘磐的余音。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
諫阻迎佛骨的上疏早晨剛呈送到皇宮，傍晚就傳來(lái)獲罪的消息而被貶潮州。既然決心為圣明的君主興利除弊，又怎么能夠顧惜自己的衰朽殘年。巍巍秦嶺云海茫茫，身家何處是歸宿？皚皚白雪擁堵藍(lán)關(guān)，馬兒都裹步不前。賢任孫從遠(yuǎn)方來(lái)，念你孝心一片，就勞你到那瘴癘之地收拾我的骸骨了。
《別云間》
抗清斗爭(zhēng)已經(jīng)整整三年了，今日不幸落入敵人的手中。想起河山淪陷，雙眼熱淚不斷，天地遼闊，可何處能訴說(shuō)心中的悲憤！毀家紓難生死早已不放在心上，只放心不下鐵蹄下的父老鄉(xiāng)親。待到魂魄歸來(lái)故土的那一天，重舉抗清的大旗與敵人決一死戰(zhàn)。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
明月何時(shí)出現(xiàn)的呢？端起酒杯仰問(wèn)上蒼。（又）不知天上的宮殿樓臺(tái)，今夜是什么年月。我（有心）想駕風(fēng)前去，又怕瓊樓玉宇的極高處，（我）耐不住那里的清寒。（況且在那里）起舞只能玩賞自己的孤影，哪如在人世間（痛快）呢！月亮轉(zhuǎn)過(guò)朱閣，低照著美麗的窗戶，照著不眠的詩(shī)人。不應(yīng)有什么怨恨，（但它）為什么總是趕在（我）離別親人的時(shí)候露著圓臉呢？（退而思之）人世本有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，此事自古難以圓滿。只求親人平安，千萬(wàn)里之外共賞此美月吧。
《醉花陰》
漫長(zhǎng)的白天難以挨過(guò)，銅香爐里的香料逐漸燃盡。重陽(yáng)佳節(jié)又到了，碧紗櫥中夜半時(shí)，玉枕冰涼透骨。傍晚在東籬下飲酒賞菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍無(wú)法排解心中的愁苦，西風(fēng)吹卷竹簾，賞花人比菊花還顯得單薄清瘦。
《題破山寺后禪院》
這首五律是詩(shī)人仕途失意后，游歷虞山破山寺時(shí)寫(xiě)的一首山水詩(shī)。
“清晨入古寺，初日照高林”。首句點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯?kù)o。
“竹徑通幽處，禪房花木深”。抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房的幽深、清寂?！皭偂保萌鐒?dòng)詞，使……歡化“空人心”，使人心中的雜念消除?！翱铡毕Ｐ稳菰~用作動(dòng)詞。“使……空”。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音”。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以動(dòng)顯靜，以鐘馨音響輕輕回蕩，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
清晨，我漫步到虞山的北邊。
走到山角下，抬頭望去，只見(jiàn)剛升起的旭日將金色的光輝灑向寺院，射向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。我沿著石階走入寺院。忽然，竹林后出現(xiàn)了一條蜿蜒幽深的小路，一陣風(fēng)吹來(lái)，竹子微微晃動(dòng)，竹葉翩翩起舞。沿著小路，來(lái)到了一個(gè)花木掩映著的禪房。草木繁茂，清香撲鼻，香氣馥郁，幽靜迷人，這些詞，似乎都是專門(mén)形容它的。舉目四望，只見(jiàn)艷陽(yáng)高照，翠竹幽林沐浴在金光四溢之中熠熠生輝，眩人眼目。活潑小鳥(niǎo)歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕，鳥(niǎo)兒忽然婉轉(zhuǎn)的啼叫起來(lái)，在青山綠葉的光彩中歡聲歌唱，歌聲時(shí)而快時(shí)而緩，時(shí)而好似涓涓溪流，時(shí)而好似滾滾波濤。禪房前面，是一池清澈見(jiàn)底的水潭，清潭照影，藍(lán)天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明，心曠神怡之感。讓人滌除塵念，心境空靈。一瞬間，世上一切的聲音在都變得沉寂了，大自然似乎也變得寧?kù)o起來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，只聽(tīng)見(jiàn)鐘磬的聲音在空中回蕩延伸……，余音裊裊，不絕如縷，我抬頭向天空望去，只見(jiàn)那鐘磬之音縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，仿佛梵音入耳，滌蕩盡胸間塵垢，悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
這景色使我如癡如醉，仿佛到了仙境一般。
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題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
清晨，我來(lái)到霧靄迷蒙的山上，拜訪這綠樹(shù)掩映的羅漢古剎。初升朦朧的陽(yáng)光照著靜謐山林，拜迎晨光的露珠端坐翠葉之中，蜿蜒曲折的石板小徑上青苔累累，凹凸不平的路上顯著春雨過(guò)痕。山路連綿直通峭壁險(xiǎn)壑，飄渺之中似聞猿聲?shū)B(niǎo)鳴。崖上禪院壁上苔痕累累，數(shù)里之外能聞木魚(yú)篤篤。
院里芝蘭香氣迎面撲鼻，墻角綠竹跟前又添新筍。山映晨光曉嵐微拂花枝，飛鳥(niǎo)駐足林中啾啾而鳴。碧潭波光輝映滿山春色，岸柳如剪斷人世俗欲望。今日到此方覺(jué)來(lái)時(shí)恨晚，他年重游再現(xiàn)一派春光。此時(shí)山中已無(wú)飛鳥(niǎo)蹤跡，林間深處此時(shí)已絕聲響。松鼠怯人匿于枝頭樹(shù)梢，蝴蝶過(guò)澗歇在野花叢上。青山穩(wěn)坐好似龍盤(pán)虎踞，浮云叆叇宛若鶴舞鷹翔，天地之間頃刻萬(wàn)物沉寂，唯有僧人撞鐘鐘聲回蕩。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
清晨，天上下起一層薄薄的霧，我漫步在有些微微潮濕的路上。不知不覺(jué)中，我便走到一座寺廟前面，我抬起頭一看，上面寫(xiě)著：興福寺。
走進(jìn)這座古老的寺廟，太陽(yáng)才剛剛升起。微弱的陽(yáng)光透過(guò)薄霧，照在高高的山林中。
過(guò)了一會(huì)兒，霧全部散開(kāi)了，太陽(yáng)的光亮也由弱漸漸過(guò)渡到明亮，寺廟里的景物也逐漸變得清晰起來(lái)。
我看的見(jiàn)，我的腳下有一條窄窄的小徑，這條小徑彎彎曲曲地通向幽靜的深處，在遠(yuǎn)處有一片翠綠的竹林，竹下還有大片的花草，而在竹林之中，禪房在那兒靜靜地坐落著。
現(xiàn)在，太陽(yáng)已經(jīng)完全暴露在我的視野之內(nèi)，這下，美麗的事物就更清楚了。
山巒翠滴，光彩悅目，蔚藍(lán)的天空下有一片翠綠的竹林，竹林上停留著幾只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，不時(shí)地傳來(lái)陣陣悅耳的歌聲。微風(fēng)吹起，竹林發(fā)出刷刷的響聲，使人心曠神怡；看著碧綠的山和水，讓人去除塵世俗心。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
清晨，我漫步在一條小道上，太陽(yáng)已經(jīng)升起來(lái)了，遠(yuǎn)處，一座古寺在竹林中若隱若現(xiàn)。我很是驚訝，心想：這里居然有一所古寺，以前來(lái)散步時(shí)為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？我快步向前，寺院漸漸出現(xiàn)在我的眼前。我敲了敲門(mén)，沒(méi)有人應(yīng)答。我便推門(mén)走進(jìn)這寺院中。朝陽(yáng)射下來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)光芒，映照著肅穆的高林，讓人感到十分的莊重。
猛然，在寺院的竹林深處，我發(fā)現(xiàn)了一條小路。陽(yáng)光透過(guò)竹葉在路上留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一陣風(fēng)吹來(lái)，竹子微微晃動(dòng)，竹葉翩翩起舞，路上的斑點(diǎn)也發(fā)生了一些變化。我望著小路遠(yuǎn)處，卻是一眼望不到頭，花木掩映著的經(jīng)房更顯得分外幽靜。
我緩緩地走在小路上，觀賞者那被譽(yù)為四君子的――竹子。聽(tīng)著風(fēng)吹過(guò)竹葉發(fā)出的輕響，呼吸著竹林中的新鮮空氣，欣賞著古寺在陽(yáng)光下的身姿。忽然，一只不知名的鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的啼叫起來(lái)，在青山綠葉的光彩中歡聲歌唱，歌聲時(shí)而快時(shí)而緩，時(shí)而好似涓涓溪流，時(shí)而好似滾滾波濤。我停下腳步，細(xì)聽(tīng)這只鳥(niǎo)兒的歌聲，忘記了自己。清潭照影，在我的心里頓時(shí)一片空靈。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
清晨，天空泛著魚(yú)肚白。春風(fēng)吹在身上，讓人感到無(wú)比愜意。我趁著大好時(shí)光，準(zhǔn)備去古寺游玩。
走在路上，兩邊的樹(shù)木，綠油油的，青翠欲滴。樹(shù)木直挺著，像堅(jiān)挺不屈的將軍。太陽(yáng)仿佛一個(gè)害羞的小姑娘，帶著一臉紅暈。陽(yáng)光溫柔地照在高高的古樹(shù)上，就像一位母親，正叫孩子們起床呢！葉子們也睡醒了，精神抖擻起來(lái)。
彎彎曲曲的小路，像條絲帶伸向遠(yuǎn)方。我沿著幽靜的林蔭小路向前走著。小路邊長(zhǎng)著許多小花小草。花瓣像一個(gè)個(gè)小勺子，勺子里盛著露珠。晶瑩剔透的露珠，如一顆顆珍珠，正悠閑地睡在搖籃里。微風(fēng)一來(lái)，它們喜歡到地上去玩，只見(jiàn)他們像坐滑滑梯一樣，從花瓣上一劃而過(guò)。
沿著小路繼續(xù)向前走，就看見(jiàn)一座古禪房，墻壁上的爬山虎，正努力地向上爬著，一步又一步，漸漸地爬滿了整面墻。古禪房周圍的小草正貪婪地吸著露水，努力地向上探著頭。
天漸漸亮了，太陽(yáng)也從淡紅變成了金黃色，發(fā)出了耀眼的光芒，亮得我睜不開(kāi)眼。太陽(yáng)也順便給云朵大地?fù)Q上了金色的衣裳，遠(yuǎn)處的青山更清晰了。突然嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫，從遠(yuǎn)處傳來(lái)打破了寧?kù)o。他們有的成群結(jié)隊(duì)，在天空中嬉戲，有的三三兩兩聚在一起，說(shuō)著悄悄話，還有的在樹(shù)枝上賣弄著歌喉，多么自由自在??！
禪房的潭是幽靜的，潭水碧綠碧綠的，如一塊綠寶石。潭清澈見(jiàn)底，清澈得能看見(jiàn)水中那絲線般的水草，清澈得能看見(jiàn)水中光滑的小石頭，清澈得能看見(jiàn)水中穿梭的小魚(yú)。魚(yú)兒正歡快地游著，時(shí)而從水面躍起，劃出一條條弧線，又迅速落了下來(lái)，湖面立刻蕩起一圈圈小圓暈。有時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，水面蕩起層層波紋，波光粼粼的。這小潭雖然比不上奔流不息的河流，也比不上無(wú)邊無(wú)垠的大海，但此時(shí)這小潭仿佛洗盡了我心中的雜念和煩惱，讓我感到無(wú)比愉悅。
此時(shí)此刻，我陶醉在這美景中，整個(gè)世界都變得安靜了，恍惚之中，聽(tīng)到一陣陣清脆的鐘聲，正“咚咚”的響著，讓人心靜空明。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
2.結(jié)合背景,感受作者所抒發(fā)的感情。
3.品味詩(shī)歌生動(dòng)形象的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用詩(shī)中名句。
1.感悟作者的思想感情。
2.品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言。
(一)、導(dǎo)語(yǔ)。
同學(xué)們從小學(xué)到現(xiàn)在，一定去過(guò)不少寺院，想想看都去過(guò)哪些寺院，
(學(xué)生回答)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少描寫(xiě)寺院的古詩(shī)，想想看學(xué)習(xí)了哪些在關(guān)寺院的古詩(shī)。
(學(xué)生回答)。
有哪些感受呢?(生答)。
今天再學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)寺院的古詩(shī)。
(二)、解題。
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
(三)、誦讀欣賞。
1.配樂(lè)范讀，(投影展現(xiàn))。
注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀。
(1)結(jié)合注釋理解詩(shī)意。
(2)共同討論質(zhì)疑解難。
3.配樂(lè)競(jìng)讀。
學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)。
4.師生品讀。
(1).品讀意境：(投影)。
寫(xiě)了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?
————討論明確景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。
讀后有怎樣的感受?試著將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。
————使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的'凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
清晨我信步來(lái)到破山寺，
朝陽(yáng)映照著高高的樹(shù)林。
曲折山道通向幽靜處所，
禪房深藏之處花卉繽紛。
山光秀麗怡悅?cè)壶B(niǎo)性情，
碧潭映影凈化人的心靈。
自然界的聲音全然消失，
只聽(tīng)到院里的鐘磬聲音……。
(2)品讀情感。
這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情?
————詩(shī)旨在贊美后禪院景色之幽靜，作者寄情山水寄托自己遁世情懷。
(3)品味語(yǔ)言(投影)。
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
————“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握鳥(niǎo)聲潭影，正寫(xiě)其幽靜。鳥(niǎo)性之悅，人心之空，都出于人之主觀感受。
————萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音，是靜中之動(dòng)，愈見(jiàn)其靜。不過(guò)，聲靜還是表象，心靜才是意境，故萬(wàn)籟俱寂之中又有萬(wàn)念俱寂的意思在;聞鐘磬之聲亦仿佛聽(tīng)佛法而有所警覺(jué)。。
5.配樂(lè)齊讀。
6.比較閱讀。
與本詩(shī)意境及感情相同或相近的古代詩(shī)還有哪些?
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