太極拳論文范文（21篇）

總結(jié)能夠幫助我們更好地理解事物的規(guī)律性，提高我們的認(rèn)知水平。如何克服困難和挫折是每個人都需要面對和應(yīng)對的挑戰(zhàn)。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的范例，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感和寫作潛力。

太極拳論文篇一

本研究以青少年太極拳動作套路習(xí)得為主題，利用現(xiàn)代科學(xué)量化管理的思路作為認(rèn)識論工具，在遵循太極拳路及其套路規(guī)律和青少年學(xué)習(xí)習(xí)得規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動我國太極拳乃至于功夫文化的傳播，以進(jìn)一步弘揚(yáng)我中華文化。這也為太極拳的受訓(xùn)者在日后獲得更高層次和境界的感悟奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1太極動作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)的制訂。

1.1套路選擇。

太極拳流派眾多，套路紛繁。

因此，科學(xué)量化的動作傳播理念和路徑需遵循從個別到一般、從特殊到普遍的認(rèn)識程序。也只有這樣，才能夠給融入了科學(xué)量化管理理念的新的太極動作和套路教練模式的推廣和傳播減少障礙。受地理形態(tài)制約，封閉和內(nèi)斂是中華文化的一大特征，我們從來都擅長于對新生事物，尤其是關(guān)涉到文化傳播設(shè)置障礙。因此，關(guān)于文化傳播，即便僅僅只是方式的轉(zhuǎn)變，也必須謹(jǐn)小慎微，暴風(fēng)驟雨的方式最終只能導(dǎo)致破壞并致反復(fù)。為此，筆者選取了24式太極拳作為實(shí)驗(yàn)和研究對象，針對這一套路8組28個動作，多次觀摩分析，努力研究和考察，為制訂科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)打下了前期基礎(chǔ)。

另外，選擇這一套路的另外一個原因，在于24式太極拳是簡化版或精華版的太極，也是目前高等學(xué)校非體育專業(yè)通用的太極套路，更是多數(shù)培訓(xùn)學(xué)校青少年入門級的培訓(xùn)項(xiàng)目。也就是說，它有廣大的受眾（青少年）基礎(chǔ)，研究它便于和青少年的習(xí)得心理的及其相關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律結(jié)合起來，更便于把科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)方案同實(shí)際的拳路動作培訓(xùn)結(jié)合起來，完成理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)和升華，進(jìn)一步推動該方案在更大范圍內(nèi)推廣的可行性。

1.2太極拳動作套路語境。

下科學(xué)量化的含義和標(biāo)準(zhǔn)（動作本身和青少年習(xí)得）。

1.2.1科學(xué)量化的含義科學(xué)量化是一種管理思路。其思想為：將組織最終目標(biāo)分解為階段性目標(biāo)甚至是具體的細(xì)則，并加以數(shù)字化，之后每一個具體的流程都必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的份額，在企業(yè)經(jīng)營和生產(chǎn)領(lǐng)域，最好是小量超額完成。舉例而言，一個太極拳培訓(xùn)學(xué)校如果計(jì)劃年春季招收100名新生。設(shè)想該培訓(xùn)學(xué)校招生員工有4名，那么管理的原則不是要平均分配招生任務(wù)，而是會在考察招生員工的素質(zhì)的情況下，分配相應(yīng)的招生名額比例，然后再據(jù)此比例制訂薪酬。這只是第一步，除了分配招生指標(biāo)之外，我們還會規(guī)定其他非招生員工為了配合招生工作所要做的一系列工作，這個工作就更是量化了的。例如，一天印刷多少張宣傳單、發(fā)送出去多少、由哪些人去發(fā)送、在哪些街道發(fā)送、具體的街道發(fā)送多少，都會做相應(yīng)的量化指標(biāo)，以便于把所有的工作都做到位。而這些具體化的一系列的工作，最終都是為了實(shí)現(xiàn)該太極拳培訓(xùn)學(xué)校招收100名新生的目標(biāo)。

1.2.2太極拳動作套路制訂標(biāo)準(zhǔn)我們對于太極拳動作套路進(jìn)行科學(xué)量化的最終目標(biāo)是設(shè)法讓接受培訓(xùn)的青少年快速、高效地習(xí)得既定的動作要領(lǐng)和套路內(nèi)容。以本文而言，就是要所有接受24式太極拳培訓(xùn)的青少年都能夠在規(guī)定時間內(nèi)高質(zhì)量地完成所有動作和套路的學(xué)習(xí)，做到運(yùn)轉(zhuǎn)如意，自然反射。24式太極拳被圈內(nèi)人稱為簡化版的太極拳，又有人說它其實(shí)是精華版的太極拳，是經(jīng)過武術(shù)名家和前輩學(xué)者千錘百煉之后流傳下來的入門功夫。由于動作簡練、套路簡單，因此受到廣大初學(xué)者的歡迎，在我國不少高校和民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得到推廣和習(xí)練。然而，正如少林寺的“韋陀掌”一樣，雖也是入門級的功夫，但在廣大大學(xué)教師和機(jī)構(gòu)教練的教學(xué)反饋乃至于受訓(xùn)者們的反響來看，24式這一入門級的太極功夫的習(xí)得過程并不像我們想象中的那么順利、高效。這便是我們要利用科學(xué)管理思路來對這一動作套路進(jìn)行規(guī)劃化、數(shù)字量化的原因之所在。

而既然要量化，就必須要有一個量化的標(biāo)準(zhǔn)，也就是界限。在其上則視為達(dá)，其下則不足。不足教者就要重新教授，練著就要更加用心和努力。

筆者認(rèn)為，可能有2個原因：一是他們尚未找到如科學(xué)量化的方法；又或是已經(jīng)找到了，但由于門戶之見（小農(nóng)意識），怕喪失核心競爭力，故而不敢加以推行。關(guān)于后者筆者暫不加以論述，只說前者，設(shè)若中國功夫包括太極拳的創(chuàng)始人將動作和套路加以標(biāo)準(zhǔn)化和量化，那么祖宗寶貴的技藝也就不致失傳了。因?yàn)榱炕院蟮膭幼鞑粫驗(yàn)閭魇谡叩牟町惗酗@著的差別，故此精益求精也就更加可能。（3）要遵循青少年身心發(fā)育和成長規(guī)律，這一點(diǎn)，將在第2部分詳細(xì)論述。

2太極拳動作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)對青少年習(xí)得的影響。

24式太極拳分為8組28個動作，如表1所示。在我國，青少年是指13周歲以上不滿20周歲的處于兒童期之后成年期以前的群體。根據(jù)皮亞杰認(rèn)識發(fā)展理論，青少年對于外界和自身的認(rèn)知處于具體運(yùn)算向形式邏輯運(yùn)算過度的階段。這一時段，有上進(jìn)心，但缺乏自信和毅力；獨(dú)立意識強(qiáng)，但對正式教育持蔑視態(tài)度，對陌生事物有很強(qiáng)的.好奇心；好勝心異常強(qiáng)烈，但目標(biāo)不明確；有膽略，敢于表現(xiàn)自我，但辨別是非和自我控制的能力較差。

毋庸置疑，功夫文化在中國深受歡迎和喜愛，尤其是在青少年人群之間，更是以掌握一門炫酷的拳術(shù)而自得，并往往成為他們在其他領(lǐng)域活得成功的制勝法寶，對于增強(qiáng)其自信心和自尊心具有莫大作用。然而，正如上文所言，青少年時期，人們自信心、自尊心乃至于上進(jìn)心都無一不爆棚，然而能夠堅(jiān)持下去的卻相對較少。這一方面，是由于青少年的心理特征所致，但另外還是因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)習(xí)的新知識或是想要深入了解的新事物過于抽象，而他們又處于一個急于求成的年紀(jì)。故此，我們要對入門級的24式太極拳加以改造，就是要以量化的方式，制訂整套拳術(shù)的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及各個總過要領(lǐng)、套路的數(shù)字化規(guī)范，只有這樣，才有可能改變目前的教學(xué)和困境。因?yàn)椋炕蟮奶珮O拳術(shù)，將會對青少年的習(xí)得過程產(chǎn)生積極的影響。

2.1明確目標(biāo)。

制訂了系統(tǒng)而細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，可以讓青少年預(yù)知自己在該訓(xùn)練過程中所能和所要達(dá)到的程度，以便于提前給自己打好預(yù)防針。同時制訂出相應(yīng)的應(yīng)對性方案，用以防止自身性格以及群體性的弱點(diǎn)和缺陷，堅(jiān)定信心，增強(qiáng)意志，不斷地用自己當(dāng)初定下的計(jì)劃和下定的決心激勵甚至是刺激自己。知道了最終目標(biāo)是什么，訓(xùn)練起來才具有成就感，因?yàn)楫?dāng)每一個動作的完成，都表明自己又向成功邁進(jìn)了一步。如果壓根對訓(xùn)練的最終目標(biāo)一無所知，就會茫然，就會不知道自己目前所取得的成績離目標(biāo)究竟還有多遠(yuǎn)，堅(jiān)持下來，也就更是一件強(qiáng)人所難的事情了。

2.2了解標(biāo)準(zhǔn)。

這是細(xì)化了的動作和套路規(guī)范。教師起到的只是示范作用，其作用主要是教大家怎么學(xué)或是激勵大家繼續(xù)堅(jiān)持下去。當(dāng)然，也同時還兼有示范的作用。但是，目前我們很多學(xué)校，教師是把所有過程的包攬下來了的，根本不給學(xué)生自己探索和自我鍛煉的機(jī)會。或許說，由于學(xué)生壓根不知道自己做得對不對，因?yàn)槿狈?biāo)準(zhǔn)，所以根本就不敢自己去習(xí)練。由此可見，把每一個動作和套路的標(biāo)準(zhǔn)量化下來，數(shù)字化給學(xué)員，勢必增加學(xué)生自我探索的積極性和主動性，同時還可以減輕教者的負(fù)擔(dān)。

2.3樹立信心。

我們說，信心比黃金更重要。人們認(rèn)識和改造世界的過程中，有時候，能力和悟性倒還是其次的，關(guān)鍵是要給人以信心。標(biāo)準(zhǔn)量化以后的24式太極拳，每個動作該怎么做才能達(dá)到相應(yīng)的指標(biāo)，不是教師或是其他同學(xué)說了算，而是經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的數(shù)據(jù)說了算，因此就增加了學(xué)生自我探索的和試錯的勇氣和信心，也敢于在師長或是其他受訓(xùn)者錯誤的時候表達(dá)看法。長期下去，必然大幅提升其信心，從而一路走下去。

3小結(jié)。

文化的力量在于傳播，優(yōu)秀的文化同樣如此。拋棄門戶之見，擱置抱殘守缺的傳統(tǒng)舊式思維，給現(xiàn)代科學(xué)一個機(jī)會，中國的優(yōu)秀文化才有可能更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。太極拳是中國文化的精華，只有更多人來傳承，才能夠促進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[3]張偉，吳軍.對發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法在太極拳教學(xué)中的運(yùn)用探討[j].青年文學(xué)家，（21）：252.

太極拳論文篇二

論文摘要：中職學(xué)校的體育與健康新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容注重趣味性與實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動的好習(xí)慣，倡導(dǎo)科學(xué)運(yùn)動，讓全體學(xué)生都成為體育課的受益者，為學(xué)生終身鍛煉打基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮體育運(yùn)動的作用。

論文關(guān)鍵詞：中職；體育教學(xué)；實(shí)用性。

一、引言。

中等職業(yè)學(xué)校主要是初中畢業(yè)生和具有初中同等學(xué)歷的人員，學(xué)生的成績較差，學(xué)習(xí)能力不夠高。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，注重進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)和職業(yè)技能訓(xùn)練。中職生正處在身體高速發(fā)育的狀態(tài)中。中職的新課標(biāo)的體育課本是《體育與健康》，在新課標(biāo)中提到：體育課是體育與健康教育課程，又是增進(jìn)國民健康的重要途徑。新課標(biāo)把體育課和人的健康緊緊聯(lián)系在一起，因此中職體育課程內(nèi)容要合理，要注重內(nèi)容的實(shí)用性，讓全體學(xué)生都成為體育課的受益者，為學(xué)生終身鍛煉打基礎(chǔ)，讓體育陪伴人終身，為人的健康服務(wù)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了體育與健康課程的4個基本理念，即堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長；激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣，培養(yǎng)他們終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位；關(guān)注個體差異與不同需求，確保每個學(xué)生受益。體育與健康課程的目標(biāo)包括5個方面：增強(qiáng)體能，掌握和應(yīng)用基本的體育與健康知識和運(yùn)動技能；培養(yǎng)運(yùn)動興趣和愛好，形成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣；具有良好的心理品質(zhì)，表現(xiàn)出人際交往的能力和合作精神；提高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式；發(fā)揚(yáng)體育精神，形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度。

體育教學(xué)始終要本著“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長，激發(fā)其運(yùn)動興趣，重視其主體地位，確保每一個學(xué)生個性全面健康發(fā)展。從而使體育教學(xué)真正成為一種身心發(fā)展的綜合教學(xué)，發(fā)揮體育在人的一生中的實(shí)用性作用。

（一）提高趣味，重視實(shí)用。

中職學(xué)校的學(xué)生正處于身體成長發(fā)育期,不同的年齡身心發(fā)育程度是有較大差異的。因此要以基礎(chǔ)課為主，全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，體育課一定要面對全體學(xué)生，讓每位學(xué)生都是體育課的受益者。因?yàn)轶w育鍛煉是每個人必不可少的，是要伴隨每個人終生的，也是符合全民運(yùn)動的歷史潮流的。在整個社會都重視強(qiáng)身健體的今天，體育鍛煉不再是某些體育愛好者的專利，體育老師有必要考慮課程的開設(shè)要面向全體學(xué)生，要研究各項(xiàng)運(yùn)動對人的具體作用，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的身體狀況和需要，來確定各自的運(yùn)動種類。要增強(qiáng)身體耐力的可以選擇競走和慢跑；需要提高身體協(xié)調(diào)能力的可以練跳繩、練健美操、做引體向上；需要鍛煉臂力的可以舉啞鈴、臂力棒；提高身體綜合能力的可以練打各種球類等。讓學(xué)生在豐富多彩的運(yùn)動中找到適合自己的類型，達(dá)到強(qiáng)身健體、提高身體素質(zhì)的作用。

（三）注重個體，科學(xué)運(yùn)動。

倡導(dǎo)學(xué)生科學(xué)運(yùn)動，促進(jìn)身體健康發(fā)育。體育學(xué)科關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生情感的體驗(yàn)，注重學(xué)生的個體差異，使每個學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的樂趣。學(xué)生通過對運(yùn)動項(xiàng)目選擇學(xué)習(xí)，提高對某一運(yùn)動的興趣，體現(xiàn)了學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主體地位，鍛煉和保護(hù)學(xué)生的身體發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長發(fā)育。合適的運(yùn)動量及運(yùn)動類型對人體來說是有益處的`，但如果運(yùn)動過量，感到勞累就不適宜再運(yùn)動。個別學(xué)生經(jīng)常吃完飯，馬上開始打籃球、踢足球，這樣不科學(xué)的劇烈的運(yùn)動，會導(dǎo)致胃下垂形成疾病，影響健康。個別學(xué)生見體操運(yùn)動員訓(xùn)練的動作很優(yōu)美，不考慮自己的實(shí)際情況也去模仿，可能會導(dǎo)致身體拉傷。所以，老師要引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自己的身體情況和實(shí)際生活情況，靈活、科學(xué)地安排運(yùn)動類型和運(yùn)動量，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

（四）素質(zhì)教育，健康第一。

體育教學(xué)過程中要提高學(xué)生對身體和健康的認(rèn)識，促使他們掌握科學(xué)的健身方法，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式；在參與體育活動中感受身心的愉悅；在體育活動中，體驗(yàn)經(jīng)歷挫折和克服困難的過程，增強(qiáng)自信心，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度和終身體育的意識及習(xí)慣。將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于課程實(shí)施的全過程，確?！敖】档谝弧钡闹笇?dǎo)思想落到實(shí)處，使學(xué)生健康成長，促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力的全面提高。

三、結(jié)語。

總之，體育課程已經(jīng)和人類的健康聯(lián)系在一起，它是人們強(qiáng)身健體的工具，會伴隨人一生。中職學(xué)校體育教學(xué)要從終身體育的觀點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇學(xué)習(xí)，注重對學(xué)生體育鍛煉能力、發(fā)展身體基本活動能力和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對預(yù)防常見病、職業(yè)病的生理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能在今后的生活和工作中延伸并為之服務(wù)，從而體現(xiàn)中職學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)用性。

太極拳論文篇三

1、提問研討法例如，在太極拳教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)“弓步”這一基本動作時，多數(shù)學(xué)生總是出現(xiàn)前后腳在一條直線上的錯誤，教師反復(fù)提醒，但效果仍然不大。教師采用設(shè)題研討法，在分組練習(xí)時，讓學(xué)生討論“兩腳前后弓步站立在一條線上，與兩腳前后站立時保持左右橫向間距20公分，兩種動作有什么不同?！睂W(xué)生在練習(xí)中認(rèn)真體會動作，相互討論，得出了正確的答案。并能自覺改正錯誤動作。

2、“師生換位”教學(xué)法每個學(xué)生都各有特長，但是由于我們過去主體性教學(xué)意識淡薄，沒有主動的發(fā)現(xiàn)學(xué)生。素質(zhì)教育需要教師要主動轉(zhuǎn)換角色，要從教學(xué)活動的“演員”變?yōu)椤皩?dǎo)演”，變主講為主導(dǎo)。使教學(xué)活動真正成為學(xué)生的主體活動。例如，在太極拳課上請我校太極拳協(xié)會的學(xué)生當(dāng)“老師”，協(xié)助教師幫助動作較差的學(xué)生改正動作或在隊(duì)列前示范，教師可有足夠的時間觀察每一個學(xué)生完成動作情況。請學(xué)生上“講臺”有效地提高學(xué)生的自信心。

3、分解與完整教學(xué)結(jié)合法在體育教學(xué)中學(xué)生的身體素質(zhì)水平存在著個體差異較大，教師對那些體能較差，存在自卑心理的學(xué)生，教師除了要多給予鼓勵、表揚(yáng)，幫助她們建立信心，增強(qiáng)克服困難的勇氣，還要注重教學(xué)中由簡到繁，由易到難，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。太極拳的動作復(fù)雜，教學(xué)中的方法有；采用分解與完整教學(xué)相結(jié)合的教法，這樣可將復(fù)雜動作簡單化，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4、課內(nèi)、外結(jié)合法運(yùn)用“留作業(yè)”的方法，使課內(nèi)、外練習(xí)結(jié)合起來，對于鞏固提高課上學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉意識，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣有積極的促進(jìn)作用。我們將學(xué)生按學(xué)院、專業(yè)或班級分成合作小組，要求小組長負(fù)責(zé)集體練習(xí)。此外，我們還采用了課外讓學(xué)生編操，課上教操、領(lǐng)操教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)自練能力。在每次課確定三名學(xué)生為下一次課的領(lǐng)操員，他們利用課外活動時間共同討論創(chuàng)編六節(jié)徒手操，要求作到動作熟練，準(zhǔn)確并回運(yùn)用口令，在每次課準(zhǔn)備活動練習(xí)時，擔(dān)任編操的學(xué)生每人負(fù)責(zé)一組進(jìn)行教操，教師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生編操、教操、領(lǐng)操過程的表現(xiàn)給予評價(jià)，提出新的要求。通過讓學(xué)生編幾節(jié)徒手操的一個小的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了每個學(xué)生的動腦思考能力、組織能力、表現(xiàn)能力、自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。這種從點(diǎn)滴做起、小事開始的教法手段，日積月累，將會出現(xiàn)“聚沙成塔”的效果。

5、變換條件練習(xí)法過去上體育課，把學(xué)生管理的規(guī)規(guī)矩矩的，嚴(yán)肅有余、而活潑不足，課堂氣氛沉悶，在一定程度上壓抑了學(xué)生個性發(fā)展。對此，我們有意識在課的結(jié)束部分給學(xué)生一定的自由活動時間。如利用我校林場內(nèi)“空地”聽音樂練習(xí)太極拳，在樹林里練習(xí)跳繩、耐力跑。采用有節(jié)奏的音樂，跳“兔子舞”“雙人4步舞”“集體十六步”“雙人十六步”，太極拳項(xiàng)目屬于動、靜結(jié)合的練習(xí)，為了避免練習(xí)中內(nèi)容單調(diào)而使學(xué)生感到枯燥，將動作和音樂融合在一起，以動作來表達(dá)感情，喚醒潛在的喜悅，體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由、富有個性化的學(xué)習(xí)空間，有利于學(xué)生更加積極地參與學(xué)習(xí)中。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我“學(xué)”“練”能力的練習(xí)形式。

體育教學(xué)練習(xí)形式對于培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力非常重要，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和教學(xué)的需要采用多種多樣的教學(xué)形式：

（1）自愿結(jié)伴法：學(xué)生可與自己信任的同學(xué)一起練習(xí)，以誠相待，更易交流，在輕松愉快而和諧的氛圍中練習(xí)可減小心理壓力。

（2）優(yōu)差互搭法：將基礎(chǔ)好的學(xué)生和差的學(xué)生搭配在一起，使他們能互相幫助，共同進(jìn)步和提高，也可以讓水平較高學(xué)生帶動水平較低的學(xué)生一起練習(xí)，同學(xué)之間可以互相幫助、互相鼓勵進(jìn)行練習(xí)，那些體能較差的學(xué)生，在同學(xué)的鼓勵和幫助，增強(qiáng)信心，克服心理障礙。

（3）同質(zhì)分組法：即按學(xué)生的.能力分小組，由于每組學(xué)生水平相同，練習(xí)內(nèi)容、運(yùn)動負(fù)荷要求相同，使每個學(xué)生都能在原來基礎(chǔ)上得到提高，體現(xiàn)出因人而宜，因材施教的教學(xué)原則。

（4）升降級分組法：在練習(xí)中由于各種主觀與客觀因素影響，有的學(xué)生進(jìn)步快，有的學(xué)生進(jìn)步慢，教師可通過組與組之間相互觀摩，相互評議方法，實(shí)施升降調(diào)整。

三、小結(jié)。

培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力，是當(dāng)前體育教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，也是終身體育教育的重要內(nèi)容。在體育教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體參與的教學(xué)模式，選擇合理教學(xué)方法，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，目的是使學(xué)生掌握現(xiàn)在和將來乃至終身體育需要的健身知識、健身技術(shù)和技能，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣。在今后的教學(xué)中，我們要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，使每一個學(xué)生得到全面發(fā)展。只有教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的越好，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、自覺性就越高，兩者相輔相成。

太極拳論文篇四

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，同時符合職業(yè)教育人才培養(yǎng)方式改革的要求，就需要物理實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行拓展。為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，物理老師應(yīng)當(dāng)改變以往傳統(tǒng)的教育方法，逐漸創(chuàng)造出物理實(shí)踐教學(xué)的新方式，從而提高中職院校學(xué)生的知識水平，并且實(shí)現(xiàn)專業(yè)課朝向高技能方面發(fā)展，培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。

關(guān)鍵詞：中職院校;物理實(shí)踐教學(xué);拓展。

與一般的學(xué)校相比，中職院校具有一定的特殊性，這是因?yàn)槠涫桥囵B(yǎng)社會人才較為直接的場所。因此，在中職院校中，在對學(xué)生培養(yǎng)時要具有一定的針對性與系統(tǒng)性，同時應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識到學(xué)生能力發(fā)展的方向。在中職學(xué)生的培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。尤其是對于物理課程來說，物理是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，這就需要提高中職院校物理實(shí)踐教學(xué)的拓展水平。物理教學(xué)不僅屬于基礎(chǔ)學(xué)科的內(nèi)容，同時還屬于專業(yè)學(xué)科的范圍。在培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、當(dāng)前中職院校物理實(shí)踐教學(xué)中普遍存在的問題。

1.過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化。在物理教學(xué)的過程中，聯(lián)系到的系統(tǒng)知識比較多，也是引導(dǎo)學(xué)生掌握自然科學(xué)知識的重要基礎(chǔ)，同時在中職院校教學(xué)中許多學(xué)科知識和物理都有一定的關(guān)系。但是在中職院校物理教學(xué)中，卻存在著一些問題，主要是因?yàn)榻虒W(xué)過于專業(yè)化導(dǎo)致的。在這種情況下，不利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力，因此，應(yīng)當(dāng)重視中職院校物理實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。在實(shí)際的物理教學(xué)中，是將學(xué)生的專業(yè)科目作為主要內(nèi)容的，對物理公共基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容重視較少，很多時候只是進(jìn)行簡單的介紹，造成物理教學(xué)的片面性較強(qiáng)，不利于提高物理教學(xué)的質(zhì)量與水平。

2.學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會較少。在很多中職院校的物理教學(xué)中，學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會較少。受到中國傳統(tǒng)觀念的影響，家長往往更加重視學(xué)生的成績，對于學(xué)生其他能力重視較少，而很多學(xué)校為了迎合家長的需要，就會多設(shè)置理論知識的課程，對實(shí)踐課程設(shè)置較少，因此，在物理實(shí)踐教學(xué)中的課程設(shè)置不夠合理，影響了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。此外，物理知識多是在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)習(xí)的`，應(yīng)當(dāng)在實(shí)際操作的過程中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多中職院校的硬件設(shè)備較少，實(shí)驗(yàn)室的數(shù)量與規(guī)模相對較少，就會使得學(xué)生實(shí)踐機(jī)會較少。3.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較低。在很多中職院校中，由于教學(xué)方式比較傳統(tǒng)，教師居于課堂的主導(dǎo)地位，而學(xué)生只是被動的接受，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較低。在物理課堂中，也存在著相應(yīng)的問題，很多中職院校缺乏相應(yīng)的設(shè)備與實(shí)驗(yàn)室，在課堂上，老師更多的是按照課本來講解知識，使得教學(xué)方式枯燥性較強(qiáng)。在這種情況下，有的物理專業(yè)知識比較難理解，學(xué)生不能全面地了解，更難以在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用。此外，中職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力相對較差，使得學(xué)生在物理學(xué)習(xí)過程中困難較多。

二、中職院校物理實(shí)踐教學(xué)的拓展建議。

1.重視實(shí)踐教學(xué)的作用。為了實(shí)現(xiàn)中職院校物理實(shí)踐教育的拓展，就需要重視實(shí)踐的作用。在物理教學(xué)中，實(shí)踐是一項(xiàng)較為重要的教學(xué)方式，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的主要學(xué)習(xí)方式。在中職院校，尤其是對于物理學(xué)科來說，這是一門專業(yè)性要求較強(qiáng)的學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)的作用。在物理教學(xué)的過程中，如果忽視對學(xué)生的思維方式進(jìn)行有效培養(yǎng)，就會使學(xué)生難以形成正確觀點(diǎn)。因此，在進(jìn)行抽象物理知識教學(xué)時，為了方便學(xué)生理解和掌握相關(guān)知識，就需要采用實(shí)踐教學(xué)的方式。因此，在物理教學(xué)的過程中，為了向?qū)W生證明知識的系統(tǒng)性，可以使用實(shí)踐教學(xué)的方式，突破學(xué)生原有思維的束縛，有利于學(xué)生形成新的思維方式。

2.增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會。為了實(shí)現(xiàn)中職院校物理實(shí)踐教學(xué)的拓展，需要增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會。在教學(xué)的過程中，物理是一門較為基礎(chǔ)的課程，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)減少理論教學(xué)，增加實(shí)踐教學(xué)的課程設(shè)置。在設(shè)置物理課程內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的具體需求，同時結(jié)合學(xué)校的具體要求來進(jìn)行制定。為了使學(xué)生所學(xué)的物理知識能夠更好地為專業(yè)課服務(wù)，可以對和學(xué)生專業(yè)關(guān)聯(lián)性較少的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，在此基礎(chǔ)上，能夠減少一定的時間，有利于學(xué)生更加全面地了解物理知識，同時有利于加強(qiáng)物理實(shí)踐教學(xué)。另外，中職院校應(yīng)當(dāng)加大相關(guān)方面的投入，成立一些實(shí)驗(yàn)室，同時購買一些設(shè)備。在物理教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生動手進(jìn)行操作，通過實(shí)踐的方式來提高學(xué)生的物理學(xué)科能力。

3.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為了實(shí)現(xiàn)中職院校物理實(shí)踐教學(xué)的拓展，應(yīng)注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在物理實(shí)踐教學(xué)的過程中，老師要多注意觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與特點(diǎn)，之后進(jìn)行分組討論，將同一層次不同特質(zhì)的學(xué)生組合為一個小組，從而發(fā)揮優(yōu)勢互補(bǔ)的作用。此外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的溝通，同時改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得學(xué)生作為課堂的主人，老師主要發(fā)揮輔導(dǎo)作用。在此前提下，不但能夠提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，而且還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在物理的實(shí)踐教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與物理實(shí)踐，在滿足自身學(xué)習(xí)興趣的同時，逐漸提高物理實(shí)踐的能力。

三、結(jié)論。

綜合來說，在快速發(fā)展的時代背景下，中職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該符合時代的要求，這就不僅僅要求學(xué)生具有較豐富的專業(yè)知識，同時還需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，只有這樣，才能真正體現(xiàn)出自身的價(jià)值與作用。在中職院校的學(xué)科組成中，物理學(xué)科是一項(xiàng)較為重要的學(xué)科，為了提高中職院校學(xué)生的物理實(shí)踐能力，要在教學(xué)中重視實(shí)踐教學(xué)，從而培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的人才。

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太極拳論文篇五

摘要：在職校開展舞龍運(yùn)動，不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且能對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生積極影響。為此，本文作者對參加舞龍訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)研究，運(yùn)用學(xué)校心理學(xué)管理軟件《中國中學(xué)生心理健康量表》，對實(shí)驗(yàn)組和對照組學(xué)生進(jìn)行了在實(shí)驗(yàn)前后各進(jìn)行了一次測試．并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件spss12．o對數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析整理．從而找出舞龍運(yùn)動對職校生心理健康狀況影響的機(jī)制。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：參與舞龍運(yùn)動的學(xué)生的心理健康許多指標(biāo)在適應(yīng)不良、情緒不平衡、偏執(zhí)、敵對、心理不平衡五個方面與對照組有顯著差異，同時，由配對樣本檢驗(yàn)顯示，實(shí)驗(yàn)組的各項(xiàng)心理指標(biāo)都有顯著變化可見．舞龍運(yùn)動對職校生的心理水平具有顯著影響。在教師的引導(dǎo)下，這種影響會產(chǎn)生積極的作用．促進(jìn)職校生心理成長。

一、引言。

舞龍運(yùn)動具有濃厚的民族特色，富有極深厚的文化內(nèi)涵。在職校開展舞龍運(yùn)動，能給學(xué)生提供一個與人溝通的平臺，使學(xué)生相互協(xié)調(diào)、相互包容、相互信任、相互幫助。舞龍運(yùn)動是一個集體項(xiàng)目，具有一榮俱榮、一損俱損的特點(diǎn)。本實(shí)驗(yàn)從促進(jìn)職校生心理健康的目的出發(fā)，通過期望構(gòu)建舞龍團(tuán)隊(duì)，完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)來促進(jìn)學(xué)生廣泛的交流溝通，全面拓展學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。

二、實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

本研究旨在了解舞龍運(yùn)動對學(xué)生心理健康是否有影響，如果有影響又是在心理的哪些方面，這些影響同年齡的自然增長造成的影響是否有差異，訓(xùn)練后實(shí)驗(yàn)組同對照組是否有差異，是舞龍運(yùn)動的哪些環(huán)節(jié)產(chǎn)生的影響，其影響的機(jī)制是什么，而對未影響的心理部分是否不能產(chǎn)生影響。由此幫助教師在舞龍教學(xué)中把握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，釋放生命潛能;抓住舞龍技術(shù)教學(xué)與學(xué)生心理發(fā)展相關(guān)的問題進(jìn)行教學(xué)，找到舞龍運(yùn)動與心理健康的融合點(diǎn)，促進(jìn)個性的完美和人格的完善;引導(dǎo)學(xué)生重塑自我，培養(yǎng)正確的心理健康概念.并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;使學(xué)生帶著重新整合過的健康心態(tài)走進(jìn)學(xué)習(xí)和生活中，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展。

為了解不同心理狀態(tài)的學(xué)生在舞龍運(yùn)動中可能表現(xiàn)出的不同思想狀態(tài)，預(yù)防學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)時產(chǎn)生沖突，并能抓住教學(xué)中有助于調(diào)整學(xué)生心理的環(huán)節(jié)，疏導(dǎo)學(xué)生的心理，增進(jìn)學(xué)生的心理健康，從而拓展舞龍教學(xué)思路，發(fā)揮舞龍健康教育功能，筆者運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析法，對學(xué)生在舞龍前后的心理健康狀況進(jìn)行了對比分析，以期闡明舞龍運(yùn)動對職校生心理健康影響的途徑和手段，為職校體育鍛煉更好地促進(jìn)學(xué)生的心理健康提供參考，為舞龍運(yùn)動的推廣提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

實(shí)驗(yàn)方法。

1.實(shí)驗(yàn)對象。

我校舞龍隊(duì)學(xué)生共31人，參與舞龍隊(duì)的同班學(xué)生35人作對照組。所有學(xué)生均來自06級兩個班。

2.實(shí)驗(yàn)時間。

9月中旬到6月初。

3.測量工具。

《中國中學(xué)生心理健康量表》，該量表是由中國科學(xué)院心理研究所的王吉盛教授等組成的協(xié)作小組制訂的。

4.統(tǒng)計(jì)處理。

excel和數(shù)理統(tǒng)計(jì)軟件spss12.0，主要的統(tǒng)計(jì)分析方法為單因素方差分析，顯著性水平定為p0.05，非常顯著水平為p0.01。

5.研究方法。

實(shí)驗(yàn)組從兩個班中隨機(jī)選出31人〔女生21人、男生10人)，實(shí)驗(yàn)組除按日常的規(guī)定正常學(xué)習(xí)、生活活動外，每周活動2次，為星期三與星期天的下午，每次持續(xù)在一個半小時左右;對照組按日常的規(guī)定正常學(xué)習(xí)、生活、活動。實(shí)驗(yàn)持續(xù)8個月。運(yùn)動強(qiáng)度控制在中等。

對實(shí)驗(yàn)組和對照組學(xué)生前后學(xué)生心理健康水平進(jìn)行測試。在實(shí)驗(yàn)前(開學(xué)初)、后(學(xué)期快結(jié)束)，對兩個班學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一心理健康水平測試。所有數(shù)據(jù)用spss12.0軟件包統(tǒng)計(jì)處理。

四、實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

1．實(shí)驗(yàn)前數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

經(jīng)方差分析后實(shí)驗(yàn)組與對照組兩組樣本在心理健康的十個因子無顯著差異(p0．05)?？梢哉J(rèn)為兩組心理健康總體水平相當(dāng)，沒有顯著差異。

2．實(shí)驗(yàn)后數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

(1)實(shí)驗(yàn)組和對照組心理健康水平指標(biāo)。

由表2可見，實(shí)驗(yàn)后經(jīng)方差分析后實(shí)驗(yàn)組與對照組兩組樣本在心理健康的適應(yīng)不良、情緒波動、偏執(zhí)、心理不平衡五個因子有顯著差異(p0．05)，在敵對因子有非常顯著差異(p0i(】1)。

(2)實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)前后心理健康水平指標(biāo)的配對樣本檢驗(yàn)。

由表3可見，實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)前后樣本配對t檢驗(yàn)表顯示，心理健康十個因子均有非常顯著差異(p0．01)。

五、分析與討論。

1.由表1可知，在未開展舞龍訓(xùn)練前，兩組學(xué)生心理測試顯示無顯著差異，學(xué)生在強(qiáng)迫、人際關(guān)系緊張、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、敵對項(xiàng)的指標(biāo)反映出較為嚴(yán)重的心理隱患。這給我們在舞龍教學(xué)提供了心理學(xué)依據(jù)，在教學(xué)過程中就要注意避免引發(fā)不良的心理狀態(tài)，用積極的方式來彌補(bǔ)學(xué)生心理上的弱點(diǎn)。

2.訓(xùn)練結(jié)束后，兩組學(xué)生的各項(xiàng)心理指數(shù)都比實(shí)驗(yàn)前測得的值低，不能說明舞龍運(yùn)動是提高學(xué)生心理健康水平的唯一因素。但將兩組樣本進(jìn)行均數(shù)差別的顯著性檢驗(yàn)時，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示兩組學(xué)生除了適應(yīng)不良無顯著差異外，其他各項(xiàng)均有顯著差異，說明舞龍訓(xùn)練對學(xué)生心理是有顯著影響的。

3.對實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行配對樣本檢驗(yàn)顯示，舞龍運(yùn)動在適應(yīng)不良、情緒不平衡、心理不平衡、學(xué)習(xí)壓力這幾項(xiàng)具有顯著影響。在舞龍訓(xùn)練過程中，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作要求很高，這為提高學(xué)生溝通能力、控制個人情緒的`能力、分析解決問題的能力創(chuàng)造了條件。對內(nèi)對外的各種場合的舞龍表演活動也為提高學(xué)生的適應(yīng)能力提供了途徑。面對訓(xùn)練過程中的心理沖突，師生間真誠的溝通能使心理趨于平和。實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得更為輕松自如，學(xué)習(xí)上的壓力顯得并不是很重，這主要是因?yàn)橥ㄟ^嚴(yán)格的舞龍訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)得到改善。

4.實(shí)驗(yàn)組與對照組兩組樣本在心理健康的適應(yīng)不良、情緒波動、偏執(zhí)、心理不平衡五個因子有顯著差異，在敵對因子有非常顯著差異，而對照組前后心理健康各因子也有變化。可見，舞龍不僅對于參與訓(xùn)練的學(xué)生心理健康有促進(jìn)作用，而且有可能間接地影響到未參加訓(xùn)練的學(xué)生。實(shí)驗(yàn)組前后各項(xiàng)指標(biāo)配對樣本檢驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)前后心理各項(xiàng)指標(biāo)都有非常顯著差異。

5.筆者由于水平有限，有些問題考慮不周全，研究還只是停留在表層，對于舞龍的教法對學(xué)生的心理影響還未能深人研究，本身的心理學(xué)知識、技術(shù)、技能還欠缺，還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

六、結(jié)論與建議。

1.舞龍是一項(xiàng)非常具有教育意義的群體性體育項(xiàng)目，對職校生的心理成長具有積極的作用。

2.職校舞龍運(yùn)動可以成為校園文化建設(shè)的一部分，成為弘揚(yáng)中國龍文化的基石，從而更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

3.舞龍運(yùn)動對于學(xué)生提高適應(yīng)能力、情緒控制能力、克服學(xué)習(xí)壓力、調(diào)適心理平衡能力有顯著作用，但同時教師也要留意學(xué)生在訓(xùn)練過程中滋生的或已存在的不良心理狀況，以免給學(xué)生心理造成再次傷害。

4.教師要學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，努力提高自身修養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中主動的運(yùn)用心理學(xué)技術(shù)，將心理學(xué)知識同學(xué)科知識的教學(xué)緊密的聯(lián)系在一起，用正確的方式與學(xué)生溝通交流，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

太極拳論文篇六

現(xiàn)在社會的發(fā)展需要人們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，利用集體的力量來解決問題，獲得成功。在體育教學(xué)過程中，班級中的學(xué)生是作為團(tuán)體存在的，教師要通過有效的引導(dǎo)讓他們體會到集體的力量，并為了使集體獲得更高的榮譽(yù)貢獻(xiàn)自己的力量。例如，在班級之間舉辦的籃球比賽，就充分體現(xiàn)了集體力量和團(tuán)隊(duì)精神，使得班級中的每個人都緊緊地聯(lián)合起來，通過互相協(xié)作，使比賽獲得勝利。教師要運(yùn)用體育比賽項(xiàng)目來讓學(xué)生不再僅僅是關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，而是要把眼光拓寬到集體中，充分發(fā)揮集體的力量。運(yùn)用體育團(tuán)體比賽項(xiàng)目能讓學(xué)生充分體會到集體榮譽(yù)感。在互相合作過程中，學(xué)生之間有了深入了解和交流，讓他們在體育活動中結(jié)識更多的好朋友，提高學(xué)生的人際關(guān)系。在體育比賽過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立“友誼第一，比賽第二”的思想觀念，進(jìn)行比賽的主要目的是增強(qiáng)身體素質(zhì)，體會體育運(yùn)動帶給自己的活力。教師要讓學(xué)生正確看待比賽的成敗，體會體育比賽給自己的積極作用和情感。

二、體育能讓學(xué)生發(fā)泄郁悶，解脫自我。

體育運(yùn)動作為一種極富感情色彩的高尚活動，它既是人們高級情感的產(chǎn)物，又是人類高級情感的發(fā)生器。體育深層次的價(jià)值就在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，以及以身體感知世界的能力，更重要的還在于非理性的宣泄。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，或者對壓力感到無法承受時，通過進(jìn)行體育鍛煉可把心中的苦悶一掃而光，在進(jìn)行體育運(yùn)動中，可使身體和情感都能得到放松，把郁積心中的不良期許情緒消除。通過體育鍛煉使學(xué)生又獲得了正面的能量，促使他們進(jìn)行積極的探索和發(fā)展，不斷提高綜合能力。體育運(yùn)動能讓學(xué)生形成堅(jiān)韌的品質(zhì)，使他們敢于面對困難，獲得解決困難的信心，促使學(xué)生的心理健康發(fā)展。

三、體育能培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。

一些學(xué)生由于對自己的認(rèn)識不足，認(rèn)為自己比別人差。在這種消極情緒的引導(dǎo)下，他們對學(xué)習(xí)不能投入全部的'精力。在體育教學(xué)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行自信心的引導(dǎo)，使他們通過進(jìn)行體育鍛煉獲得成功的體驗(yàn)，激發(fā)他們在專業(yè)文化知識學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生把在體育鍛煉中形成的堅(jiān)韌的思想品質(zhì)發(fā)揮到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生綜合全面的發(fā)展。在體育運(yùn)動中，那些與生命本身直接相關(guān)的品質(zhì)，諸如力量、速度、敏捷、和諧、智慧、毅力、勇敢、頑強(qiáng)、理智、熱情、端正、坦蕩……都在運(yùn)動的過程中得到錘煉、檢驗(yàn)、淘汰與升華。因此，從某種意義上說，體育成為了人們完善自我，指向理想人格的尺度與渠道，也成為鍛造最佳生命質(zhì)量的熔爐。通過進(jìn)行體育鍛煉，可使學(xué)生樹立做事的信心，確立做人的信念。體育會讓他們懂得做任何事情不能因不可知而畏懼，它發(fā)揚(yáng)勇敢，崇尚韌性，只要堅(jiān)持下去，成功終會有一天降臨。

四、體育文化能陶冶學(xué)生的情操。

中職學(xué)生面臨的是就業(yè)壓力，在社會對人才要求越來越高的情況下，學(xué)生的就業(yè)壓力也隨之產(chǎn)生。面對激烈的競爭環(huán)境，進(jìn)行體育鍛煉能使學(xué)生的心理壓力得到有效緩解。通過觀看體育比賽能讓他們獲得積極的情感，促使他們樹立信心，更好地進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高他們的綜合素質(zhì)。在學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉時，通過鍛煉，使心理壓力也得到了緩解。在觀看體育比賽時，學(xué)生能感受到運(yùn)動的美，尤其是體育運(yùn)動中的瞬間給學(xué)生帶來視覺震撼的同時，還能激發(fā)他們積極的情感。各種各樣的體育運(yùn)動都包含著美，在學(xué)生進(jìn)行觀看的同時給他們以美的享受，而且還給他們帶來了情感上的震撼，使學(xué)生受到體育健兒的激勵，促進(jìn)他們對體育運(yùn)動的積極探索，并使學(xué)生的個性發(fā)展受到熏陶，積極地追求綜合素質(zhì)的發(fā)展?？傊?，在中職體育教學(xué)中，教師要調(diào)動學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性，使他們通過實(shí)踐來體會體育運(yùn)動帶給他們的影響，認(rèn)識到體育鍛煉對他們發(fā)展起到的積極作用。

太極拳論文篇七

［摘要］計(jì)算機(jī)作為一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的學(xué)科，在中等職業(yè)學(xué)校教育中，對于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮著重大作用。我們應(yīng)該重視中職計(jì)算機(jī)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，為提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)知識水平和實(shí)踐動手能力作出更大貢獻(xiàn)。

一、中職計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)方法的必要性。

（一）實(shí)踐教學(xué)法與計(jì)算機(jī)專業(yè)相適應(yīng)。

首先，這是由實(shí)踐教學(xué)方法自身的性質(zhì)決定的，它是一種側(cè)重實(shí)際操作，并且在理論基礎(chǔ)上提升操作技能的重要方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)的過程中需要充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和有效解決問題，從而循序漸進(jìn)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，也和計(jì)算機(jī)本身的專業(yè)特征有很大關(guān)系。計(jì)算機(jī)課程作為理論積累和實(shí)踐操作的完美結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)理論知識的構(gòu)建，同時也非常注重上機(jī)實(shí)踐和具體的操作水平，而且只有將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐操作中，才能真正地構(gòu)建出良好的知識體系，進(jìn)而將書本知識轉(zhuǎn)化為個人知識。所以在計(jì)算機(jī)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的實(shí)踐性，不僅有利于啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我思考和自我探索，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力和自主決策能力。

從中職教育的教育目標(biāo)來看，也需要加強(qiáng)計(jì)算機(jī)教學(xué)的實(shí)踐性。中職教育以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和應(yīng)用能力為基本目標(biāo)，旨在通過學(xué)校的職業(yè)教育平臺，為社會培養(yǎng)更多就業(yè)能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才，也為學(xué)生將來更好地步入工作崗位奠定基礎(chǔ)。所以強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)教育中的實(shí)踐性，是出于滿足中職院校教學(xué)目標(biāo)的需要，也是滿足學(xué)生就業(yè)需求的需要。

二、中職計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)方法的應(yīng)用策略。

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

計(jì)算機(jī)是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作的學(xué)科，其中大部分的教學(xué)內(nèi)容以上機(jī)教學(xué)為主，而理論教學(xué)只占到了整體教學(xué)的.三分之一。所以在具體的上機(jī)實(shí)踐中，教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的興趣，讓學(xué)生在“玩樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中玩樂”，從而實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”的目的。比如，有些學(xué)生在剛接觸計(jì)算機(jī)課程時，興趣不高，甚至不配合教師的具體任務(wù)安排，這就需要教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并且不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以低年級新生學(xué)習(xí)五筆打字為例，很多人在開始學(xué)習(xí)的時候產(chǎn)生畏難情緒，覺得五筆打字太復(fù)雜，從而對這項(xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)感到枯燥，甚至不耐煩。這時為了提高學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，教師可以鼓勵學(xué)生先試著用金山打字通等軟件來加以練習(xí)，等到速度越來越快、學(xué)生興趣越來越濃厚時，再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)五筆輸入法，并且通過對比兩種輸入法的優(yōu)劣，讓學(xué)生自主選擇一種輸入法。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

實(shí)踐教學(xué)的有效開展，需要教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出特定的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)之初時，教師應(yīng)該將相關(guān)的計(jì)算機(jī)知識與實(shí)踐結(jié)合起來，重點(diǎn)突破教學(xué)過程中的難點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際情況和中職院校的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，巧妙地設(shè)計(jì)出符合教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生輕松進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)的情境中，忘卻計(jì)算機(jī)教學(xué)的深奧與枯燥。例如，教師在向?qū)W生講解“excel表格的應(yīng)用和制作”時，可以針對書本上的理論知識和公式太過復(fù)雜難記的特點(diǎn)，將實(shí)踐教學(xué)引入課堂中。用停車收費(fèi)的例子，讓學(xué)生利用excel的公式來進(jìn)行計(jì)算，提高學(xué)生的參與興趣，同時也將難點(diǎn)簡化，方便學(xué)生更好地記憶。

（三）鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)新。

對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，自主創(chuàng)新能力是今后走向就業(yè)崗位必備的一項(xiàng)基本就業(yè)能力。當(dāng)前推行的素質(zhì)教育理念，也非常重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，在計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐課堂上，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)一些啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的問題，供學(xué)生自主探究，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。例如，在講到c語言的幾種典型的排序算法時，教師可以設(shè)計(jì)以下幾個問題：如果要對全班同學(xué)的座位進(jìn)行一次排序，你會用什么辦法？你又能想出哪幾種排序法？從而集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。再比如，講到網(wǎng)頁制作時，教師可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓每組學(xué)生按照興趣愛好制作小組主頁，然后通過成果展示的方式，鼓勵大家分享與交流。

參考文獻(xiàn)：

［1］馮璐.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職《辦公自動化》教學(xué)實(shí)踐［j］.中國成人教育，（8）.

［2］李志達(dá).以就業(yè)為導(dǎo)向的中職計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)探索［j］.現(xiàn)代閱讀（教育版），（24）.

太極拳論文篇八

太極拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種內(nèi)外兼修，柔、緩、輕、柔，以中國傳統(tǒng)儒道哲學(xué)中的太極思想和陰陽辯證法為核心思想，兼有調(diào)養(yǎng)性情、調(diào)養(yǎng)性情等多種功能，強(qiáng)身、搏擊、對抗，結(jié)合易學(xué)陰陽五行的變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代導(dǎo)引和呼吸剛?cè)峤Y(jié)合的中國傳統(tǒng)拳法。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過程中，生活方式的反思和建設(shè)具有重要意義。生態(tài)生活方式建設(shè)要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價(jià)值取向，在現(xiàn)實(shí)生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實(shí)到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。佛教對精神超越的追求、?jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護(hù)生、素食的生活實(shí)踐，對于生態(tài)生活方式建設(shè)具有啟迪意義。

伴隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質(zhì)量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關(guān)的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標(biāo);在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關(guān)注的問題。生活方式建設(shè)不僅是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實(shí)現(xiàn)也必然要求落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活方式中。生態(tài)生活方式建設(shè)是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設(shè)具有啟迪意義。

本文關(guān)于生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進(jìn)行的。當(dāng)前我國一方面處于現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，但另一方面在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設(shè)的提出既是我國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構(gòu)、重視生活質(zhì)量和幸福最大化、將生活方式建設(shè)放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關(guān)注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的地位和作用。

傳統(tǒng)教科書關(guān)于馬克思?xì)v史唯物主義理論的闡述，存在片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式重要性的傾向，而關(guān)于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關(guān)的日常生活，并沒有賦予其相應(yīng)的理論地位。實(shí)際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產(chǎn)方式是生活方式的組成部分。人們從事生產(chǎn)活動的目的從根本上說是為了生產(chǎn)人們“必需的生活資料”，生產(chǎn)方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。

關(guān)于生活方式的內(nèi)涵，《中國大百科全書?社會學(xué)卷》作了比較嚴(yán)整的科學(xué)表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系?！币环矫?，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產(chǎn)生活條件限制，人們會形成不同的生活價(jià)值取向，形成相應(yīng)的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價(jià)值取向和生活觀念影響，生活價(jià)值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價(jià)值取向、生活觀念與生活實(shí)踐一起，共同構(gòu)成生活方式的重要方面。

關(guān)于生產(chǎn)方式與生活方式的關(guān)系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，生產(chǎn)方式制約著生活方式;另一方面，生產(chǎn)的目的是為了生產(chǎn)生活所必需的生活資料，生產(chǎn)方式的變遷是為生活質(zhì)量的提高服務(wù)的，從特定的角度看，生產(chǎn)方式是生活方式的有機(jī)組成部分。人類社會的發(fā)展本質(zhì)上是生產(chǎn)方式和生活方式相互關(guān)聯(lián)、相互作用的產(chǎn)物。王雅林教授曾從生產(chǎn)方式和生活方式關(guān)系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)時代由于生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和生活、生產(chǎn)方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產(chǎn)方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產(chǎn)和生活分離，生活方式真正成為一個獨(dú)立的領(lǐng)域;而在以知識為基礎(chǔ)的發(fā)展和未來的共產(chǎn)主義時代，生產(chǎn)和生活將在否定之否定的基礎(chǔ)歸于一體化，但與第一階段以生產(chǎn)“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產(chǎn)方式，生產(chǎn)也成為生活的基本內(nèi)容。

肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設(shè)在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當(dāng)代發(fā)達(dá)國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質(zhì)量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價(jià)值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構(gòu)正成為人類文明建設(shè)的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學(xué)家吉登斯甚至將全球化的實(shí)質(zhì)表述為“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設(shè)和思想啟蒙的任務(wù)尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關(guān)注，我國政府提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)本身包含生活方式重構(gòu)的內(nèi)涵。也正是基于此，王雅林教授認(rèn)為，無論是發(fā)達(dá)國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應(yīng)從學(xué)術(shù)邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設(shè)作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設(shè)放在重要地位。

突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思?，F(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費(fèi)異化上。工業(yè)文明對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的關(guān)注，是針對古代社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)性匱乏進(jìn)行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，也為人類文明的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及資本家對利潤的貪求，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)呈不斷擴(kuò)大之勢。由于物質(zhì)生活資料生產(chǎn)必須建立在人們對物質(zhì)生活資料的不斷消費(fèi)基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)必須建立在不斷刺激大眾消費(fèi)需求基礎(chǔ)上。現(xiàn)代化生產(chǎn)正是通過商業(yè)集團(tuán)和包裝他們的廣告業(yè)的結(jié)合，通過廣告業(yè)和媒體的結(jié)合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費(fèi)不再是出于維持自身物質(zhì)生活的需要，而是出于商業(yè)集團(tuán)、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價(jià)值的體現(xiàn)。這種人為的消費(fèi)主義的生活價(jià)值取向及生活方式實(shí)際上是一種消費(fèi)異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費(fèi)主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農(nóng)村滲透，由中產(chǎn)階層向其他社會階層滲透。但是，消費(fèi)主義生活方式并沒有給人帶來預(yù)期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費(fèi)，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產(chǎn)品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機(jī)制和調(diào)節(jié)能力，也導(dǎo)致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產(chǎn)方式相互促進(jìn)，以消耗大量的資源為代價(jià)，給環(huán)境帶來嚴(yán)重污染。也正是認(rèn)識到生活方式異化給生活質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質(zhì)生活資料豐富的同時，重新調(diào)整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設(shè)健康文明的生活方式逐漸成為人們關(guān)注的話題，生態(tài)生活方式建設(shè)就是在這種境況下提出的。

今天，越來越多的人們意識到人自身生存質(zhì)量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關(guān)，也有越來越多的人希望了解維護(hù)人類生存環(huán)境，自己應(yīng)從哪方面著手。這實(shí)際上關(guān)涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。

1.生態(tài)生活方式建設(shè)的基本內(nèi)容。

前面我們提到廣義的生活方式實(shí)際上包含生活價(jià)值取向、生活觀念和生活實(shí)踐三方面內(nèi)容，筆者認(rèn)為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉(zhuǎn)變物質(zhì)化的生活價(jià)值觀念，確立生態(tài)生活價(jià)值取向;其次，要求我們因應(yīng)人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，在現(xiàn)實(shí)生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實(shí)到自身日常生活的方方面面。

生活價(jià)值取向即人生價(jià)值取向，是指人們追求的人生目標(biāo)或方向。作為一種價(jià)值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標(biāo)是有價(jià)值的，是值得追求的。人生價(jià)值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實(shí)生活方式起著指導(dǎo)作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價(jià)值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價(jià)值取向。具體而言，(1)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價(jià)值觀中的人類中心主義、個人中心主義價(jià)值取向，在生活目標(biāo)上，要求不僅關(guān)注自身物質(zhì)生活的滿足和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時認(rèn)識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價(jià)值以及對人自身生活方式的限制，關(guān)注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生活價(jià)值取向。(2)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活方式中物質(zhì)化的價(jià)值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價(jià)值取向。人的生命是一個復(fù)雜的有機(jī)的整體，本身具有多方面、多層次的物質(zhì)、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質(zhì)需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認(rèn)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要。一味地追求物質(zhì)財(cái)富消費(fèi)的滿足，不僅不是人的最高生活目標(biāo)，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質(zhì)生活需要得到滿足后，不應(yīng)沉湎于低層次物質(zhì)欲求的滿足，而應(yīng)自覺調(diào)整生活結(jié)構(gòu)，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。

生活觀念是生活價(jià)值取向在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據(jù)生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認(rèn)為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

2.佛教生活方式的啟迪。

佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強(qiáng)的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設(shè)的作用和價(jià)值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價(jià)值取向、生活觀念、生活實(shí)踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設(shè)的意義。

佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價(jià)值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實(shí)人生及人自身物質(zhì)欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質(zhì)化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價(jià)值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實(shí)人生、人的物質(zhì)欲求的價(jià)值觀念則不可取。

佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關(guān)聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護(hù)生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理精神。

佛教的生活實(shí)踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實(shí)踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關(guān)的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實(shí)踐。佛教的戒殺、放生、素食實(shí)踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護(hù)的意義，而且倡導(dǎo)素食對于緩解當(dāng)前全球暖化、全球糧食危機(jī)及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產(chǎn)對全球暖化、全球糧食危機(jī)和環(huán)境污染的負(fù)面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當(dāng)中，畜牧業(yè)生產(chǎn)和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農(nóng)組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報(bào)告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產(chǎn)生的溫室氣體已經(jīng)超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產(chǎn)生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應(yīng)是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產(chǎn)及肉食的生活方式加劇糧食危機(jī)。肉食的生活方式及與此相關(guān)的肉食生產(chǎn)把本可食用的糧食作為飼料，進(jìn)行再生產(chǎn)，本身是不經(jīng)濟(jì)的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費(fèi)了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產(chǎn)還帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產(chǎn)除了會生產(chǎn)出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國飼養(yǎng)的家畜總數(shù)是美國人的4倍，每年糞便排放高達(dá)16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達(dá)3500萬噸，相當(dāng)于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農(nóng)藥、生長素、抗生素等化學(xué)毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因?yàn)樾竽翗I(yè)生產(chǎn)在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關(guān)學(xué)科研究人員逐漸認(rèn)識到削減畜牧業(yè)生產(chǎn)，推行素食對緩解全球暖化的重要價(jià)值。

不過，應(yīng)該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認(rèn)識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當(dāng)前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價(jià)值時不宜過分夸大。同時，當(dāng)代佛教的發(fā)展也要求適應(yīng)時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關(guān)懷維度，轉(zhuǎn)變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關(guān)注現(xiàn)實(shí)、謀求現(xiàn)實(shí)解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，為生態(tài)文化觀念的建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的環(huán)保實(shí)踐作出自身的貢獻(xiàn)。

摘要：社會主義核心價(jià)值觀是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價(jià)值觀是一個國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。我們大學(xué)生是中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命，大學(xué)生踐行社會核心價(jià)值觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此在接下來的文章中我將淺談我對當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。

引言。

大學(xué)生是有中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。但隨著社會的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利;他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會主義核心價(jià)值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。面對這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會主義核心價(jià)值觀。

正文。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國科學(xué)社會主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會主義核心價(jià)值觀需要以下幾個方面：

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、"三個代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識社會發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻(xiàn)，用個人理想來促進(jìn)社會大理想。同時，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過;愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情;我們可以像周恩來那樣"為中華之崛起而讀書"來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"基本道德規(guī)范。把社會主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

總結(jié)。

作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時代賦予我們的使命，將社會主義核心價(jià)值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

摘要：社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,加快了我國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程而城鄉(xiāng)一體化政策的實(shí)施,讓我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展腳步越來越快,小城鎮(zhèn)建設(shè)是我國城鎮(zhèn)化體系中的核心內(nèi)容,也是西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要舉措,是縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域差距的首要手段。我國對小城鎮(zhèn)建設(shè)的高度重視,為全國各個地區(qū)的小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展提供了良好的政策條件。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的不斷深入推進(jìn),小城鎮(zhèn)建設(shè)不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展目標(biāo),還帶動了西部地區(qū)工業(yè)化的發(fā)展?；诖?文章深入研究分析西部地區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)中的規(guī)劃問題,并提出了相關(guān)對策,以期為我國西部地區(qū)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：西部地區(qū);小城鎮(zhèn)建設(shè);規(guī)劃;。

自改革開放以來,我國城市化進(jìn)程就一直處于穩(wěn)步的推進(jìn)中,尤其是東部地區(qū)的小城鎮(zhèn)從中獲得了十分良好的發(fā)展,小城鎮(zhèn)的建設(shè)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo),還對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會穩(wěn)定起著一定的影響,西部地區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)程的加快,有利于解決西部的三農(nóng)問題,對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展具有積極的推動作用,并能夠改善西部地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。西部地區(qū)小城鎮(zhèn)因其區(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境、不同于東部地區(qū)的自然條件以及社會經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展情況,在汲取東部經(jīng)驗(yàn)開展小城鎮(zhèn)建設(shè)中仍然存在諸多問題。本文根據(jù)西部地區(qū)小城鎮(zhèn)的發(fā)展特點(diǎn),并結(jié)合區(qū)域?qū)嵡樘岢隽讼嚓P(guān)對策,以期為西部地區(qū)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展起到積極的推動作用,并通過不斷的實(shí)踐促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小我國東部、中部以及西部的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距,進(jìn)而推動我國社會經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1我國西部地區(qū)小城鎮(zhèn)的建設(shè)現(xiàn)狀。

目前,我國正在大力開展城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)工作,而在開展的過程中離不開小城鎮(zhèn)的建設(shè)踐行。改革開放以來,西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛,小城鎮(zhèn)建設(shè)也到達(dá)了一個新的階段,但是由于西部地區(qū)的地理環(huán)境、地區(qū)政策制度等多方面的原因,致使西部地區(qū)小城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展始終落后于我國東部地區(qū)。因此,需要結(jié)合西部地區(qū)的區(qū)域?qū)嵡閷π〕擎?zhèn)建設(shè)做出更為合理的規(guī)劃,這不僅促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)發(fā)展,也加強(qiáng)了二者之間的聯(lián)系和發(fā)展。西部地區(qū)地域十分遼闊,但地理環(huán)境惡劣,復(fù)雜的地理環(huán)境使得要素聚集的空間十分有限,因此較難形成大城市,以中小城市和小城鎮(zhèn)為主,并且鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間的距離較遠(yuǎn),也很難產(chǎn)生范圍經(jīng)濟(jì),交通和各項(xiàng)基礎(chǔ)配套設(shè)施比較落后,這些因素制約了地區(qū)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前,雖然一直致力于對西部地區(qū)小城鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃,但是仍然存在諸多問題,只有結(jié)合區(qū)域的實(shí)際情況,才能在實(shí)踐中有效進(jìn)行城鎮(zhèn)化的建設(shè)。

2西部地區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)中的規(guī)劃問題。

2.1缺少長遠(yuǎn)性和發(fā)展的穩(wěn)定性。

目前,我國的城鎮(zhèn)化建設(shè)正在如火如荼地實(shí)施著,在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中,西部地區(qū)照搬其他區(qū)域的規(guī)劃建設(shè),并沒有考慮到實(shí)情問題,且大多只考慮了短期收獲,以實(shí)現(xiàn)最快速的經(jīng)濟(jì)效益和最多的社會利益,并沒有進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃且十分不穩(wěn)建設(shè)一直處于一個變動的環(huán)境中,導(dǎo)致浪費(fèi)了許多物力財(cái)力等社會資源,因此西部地區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃要從長遠(yuǎn)考慮,真正實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的穩(wěn)定發(fā)展。

2.2缺乏特色。

城鎮(zhèn)的風(fēng)貌就好比是城鎮(zhèn)的性格特征,對城鎮(zhèn)特色進(jìn)行有效的塑造才能為一座城鎮(zhèn)融入生命力,并進(jìn)一步提升西部地區(qū)的吸引力和競爭力。我國西部地區(qū)少數(shù)民族眾多,在進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)的規(guī)劃時,各個小城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的實(shí)際情況,以鮮明的特色為人們留下深刻的記憶,但是目前西部地區(qū)大多數(shù)城鎮(zhèn)呈現(xiàn)的風(fēng)格都十分相似,缺失了傳統(tǒng)的民族風(fēng)貌,也缺少特色鮮明的人文景觀。建設(shè)規(guī)劃中沒有找準(zhǔn)自身的定位,更沒有根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行合理的規(guī)劃,并且在進(jìn)行規(guī)劃時,只是一味地模仿。所以只有結(jié)合實(shí)際做到準(zhǔn)確定位,才能夠?qū)π〕擎?zhèn)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)布局、合理安排。

2.3缺少對當(dāng)?shù)丨h(huán)境以及文化遺產(chǎn)保護(hù)。

近年來,在小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中常常出現(xiàn)的問題就是忽略了總體的規(guī)劃。并且在規(guī)劃的過程中,總是忽略自身的特點(diǎn),導(dǎo)致在總體規(guī)劃上十分欠缺考慮,對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也造成了嚴(yán)重破壞。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,西部地區(qū)許多擁有著悠久的文化歷史的城鎮(zhèn)也被統(tǒng)一規(guī)劃成了旅游景點(diǎn)的城鎮(zhèn),失去了城鎮(zhèn)規(guī)劃原本的意義。

2.4區(qū)域發(fā)展出現(xiàn)同質(zhì)化。

隨著我國大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè),加快了西部地區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程,但是在快速發(fā)展的背景下,區(qū)域范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)條件、資源以及政策制度等因子沒有較大的差異,相似度極高的發(fā)展條件造成一定區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造等方面雷同,同質(zhì)化問題嚴(yán)重。

2.5基礎(chǔ)配套設(shè)施滯后。

在西部大開發(fā)和城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)作用下,西部地區(qū)城鎮(zhèn)人口的平均收入水平得到了很大的提升,但是基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)卻仍然未跟上小城鎮(zhèn)建設(shè)的腳步,如教育醫(yī)療等方面的民生設(shè)施不均衡,城鎮(zhèn)給排水系統(tǒng)等市政設(shè)施較為缺乏。滯后的基礎(chǔ)設(shè)施讓城鎮(zhèn)居民的便利生活以及舒適生活都受到了限制,居民的幸福指數(shù)始終處于比較低的水平。

3小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃的優(yōu)化措施。

3.1實(shí)施總體合理規(guī)劃,科學(xué)推進(jìn)。

為了實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)特色小城鎮(zhèn)建設(shè)的目標(biāo),在實(shí)現(xiàn)的過程中,存在著諸多的問題阻礙著小城鎮(zhèn)的建設(shè)工作,比如不合理的建設(shè)規(guī)劃以及不準(zhǔn)確的定位等,其根本原因主要還是人才的缺失、建設(shè)技術(shù)水平的落后以及物力財(cái)力的投入力度等。最主要的原因還是在規(guī)劃建設(shè)上缺少宏觀地看問題的方法。對城鎮(zhèn)規(guī)劃造成影響的三個因素包括方向不準(zhǔn)、起點(diǎn)不高和不能持續(xù)發(fā)展,因此需要有針對性地實(shí)施相應(yīng)措施。要想實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的建設(shè),就要找到準(zhǔn)確的方向、解決起點(diǎn)不高問題以及確定可持續(xù)發(fā)展方向。與之相反,對于不同的問題無法做出相應(yīng)的改善措施,就會導(dǎo)致城鎮(zhèn)化發(fā)展嚴(yán)重滯后,發(fā)展道路也會越來越窄。因此,小城鎮(zhèn)的規(guī)劃需要從綜合方面進(jìn)行考慮,長遠(yuǎn)地看待建設(shè)問題,基于此,城鎮(zhèn)化建設(shè)才能發(fā)展得更長久、更穩(wěn)定。

3.2城鎮(zhèn)化建設(shè)堅(jiān)持以人為本。

城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心本質(zhì)就是服務(wù)人民,以使人們更方便、更美好地生活。因此,城鎮(zhèn)化建設(shè)需堅(jiān)持以人為本,通過城鎮(zhèn)化建設(shè)實(shí)現(xiàn)人們的美好生活,城鎮(zhèn)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者要積極調(diào)動人們參與小城鎮(zhèn)建設(shè),真正達(dá)到使城鎮(zhèn)建設(shè)更加舒適的目標(biāo)。人們只有參與到建設(shè)中,認(rèn)識到建設(shè)的重要性,才能真正投入城鎮(zhèn)化的建設(shè)中。

3.3積極宣傳城鎮(zhèn)建設(shè),提升民眾規(guī)劃意識。

人是城鎮(zhèn)建設(shè)中最重要的影響因素之一,對城鎮(zhèn)的發(fā)展有著十分重要的作用,因此在進(jìn)行城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃的過程中,應(yīng)該讓人們都參與其中。在城鎮(zhèn)的規(guī)劃中融入廣大民眾的想法,有利于城鎮(zhèn)化建設(shè)。為了提高人們的規(guī)劃意識,可以通過電視、廣告、報(bào)紙、微信等方式進(jìn)行城鎮(zhèn)建設(shè)的宣傳,有效地將信息技術(shù)利用起來,促進(jìn)人們對城鎮(zhèn)規(guī)劃重要性的了解,使其及時提出自己的想法,這樣建設(shè)的城鎮(zhèn)才能更好地滿足人們的需求。

3.4注重區(qū)域?qū)用娴囊?guī)劃。

在小城鎮(zhèn)建設(shè)總體規(guī)劃的過程中,不能只局限在規(guī)劃城鎮(zhèn)方面,還應(yīng)該對城鎮(zhèn)周圍區(qū)域內(nèi)的交通、資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及人才建設(shè)等發(fā)展要素進(jìn)行綜合性的考慮,注重對區(qū)域內(nèi)的不同資源進(jìn)行有效整合。在規(guī)劃過程中重點(diǎn)對自身的優(yōu)勢進(jìn)行強(qiáng)化,并改善劣勢,以實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)分工形成錯位發(fā)展,進(jìn)一步推動區(qū)域各個要素的協(xié)同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展和人民生活富裕的發(fā)展目標(biāo)。

3.5注重以人為本的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

城鎮(zhèn)的基本活動包括生產(chǎn)和生活,而城鎮(zhèn)承載能力的基礎(chǔ)就是基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù),它決定了居民的生活質(zhì)量水平。在基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施存在普遍不足的情況下,規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重將以人為本作為建設(shè)導(dǎo)向,面對居民不斷增長的公共設(shè)施服務(wù)需求,從居民的日常生活實(shí)用角度看待問題,從多元化、個性化以及均等化等多方面進(jìn)行考慮,重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),最終達(dá)到提高居民生活質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)城市舒適宜居的目標(biāo)。

4結(jié)束語。

隨著我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的不斷推進(jìn),小城鎮(zhèn)作為重要的紐帶迎來了黃金的發(fā)展階段,建設(shè)規(guī)劃作為小城鎮(zhèn)發(fā)展的核心重點(diǎn),直接影響著城鎮(zhèn)未來的發(fā)展方向和城鎮(zhèn)化質(zhì)量,尤其是對于社會經(jīng)濟(jì)都較為落后的西部地區(qū)小城鎮(zhèn)更是如此。因此,需實(shí)施總體合理規(guī)劃,堅(jiān)持以人為本的建設(shè)發(fā)展理念以及積極宣傳積極宣傳城鎮(zhèn)建設(shè),提升民眾規(guī)劃意識,注重區(qū)域?qū)用娴囊?guī)劃,注重以人為本的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等相關(guān)措施,對城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)行合理引導(dǎo),并結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況針對不同城鎮(zhèn)的發(fā)展特色進(jìn)行合理的規(guī)劃建設(shè),最終實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

[摘要]本文研究的課題正基于此，分三個部分探索一個合格新聞人應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)這一命題。第一章為緒論，闡述了課題研究的緣起和必要性；第二章和第三章為論文的重點(diǎn)，通過典型的案例分析結(jié)合自身的理論知識以及新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，歸納出新聞記者應(yīng)具備的基本的職業(yè)素養(yǎng)，并延伸出一些在新時期需要培養(yǎng)和注意的特性。文章以小見大，通過將案例分析與文獻(xiàn)綜述相結(jié)合的方式，有效地突出了中心觀點(diǎn)——新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)。從學(xué)術(shù)角度可以作為相關(guān)知識的一種補(bǔ)充，同時也可在工作上對自己和新聞同行起到鏡鑒的作用。

[關(guān)鍵詞]新聞記者職業(yè)素養(yǎng)新時期。

1緒論。

美國著名報(bào)人約瑟夫·普利策曾把國家看作是一條船，而新聞記者就是站在船橋上的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切、審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報(bào)。信息爆炸的時代，人與人之間的物理距離被無形拉近了，然而對周圍環(huán)境的不確定感卻有增無減，記者恰如其分地詮釋了“信息提供者”的角色。特別是大眾傳播時代，受眾本身對信息接收沒有太多的選擇空間，作為傳播閘口的把關(guān)人，記者身上承擔(dān)了更多的責(zé)任和使命。他們絕不應(yīng)如無冕之王般的高高在上，也不應(yīng)如狗仔般以挖人隱私為樂，而是應(yīng)該有更高的職業(yè)素養(yǎng)，“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”。遍覽新聞史，古今中外的很多名記者都在這方面做出了表率，像黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、鄧拓、斯諾、法拉奇等等，他們的人品和作品一樣不會隨時間的流逝而湮沒無聞。

2新聞記者的基本素養(yǎng)。

2.1新聞事業(yè)的基石——客觀公正。

美國第三任總統(tǒng)、《獨(dú)立宣言》的主起草人杰斐遜曾說過“假如讓我決定我們應(yīng)該有一個無報(bào)紙的政府，還是有一個無政府的報(bào)紙，我將毫不躊躇地表示歡迎后者”，把新聞看成是打開真理的大門，賦予了媒體無上的榮耀。當(dāng)然，無論是傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播還是后來的電視、互聯(lián)網(wǎng)，各種媒介承載的新聞即使“外表”再精致，它們也是冰冷的、沒有生命的。要想新聞活起來，在于報(bào)道者的水平，而要想新聞承擔(dān)“社會風(fēng)向標(biāo)、瞭望塔”的使命，則需要新聞記者有一顆客觀公正的心。曾經(jīng)的新華社社長郭超人就表示，新聞記者的筆下有毀譽(yù)忠奸，有財(cái)產(chǎn)萬千，有是非曲直，有人命關(guān)天，這樣的一支筆如果沒有對黑白善惡、真假美丑的最基本的判斷又如何能握得住呢？客觀公正，既是新聞事業(yè)的基石，也是每一個合格的新聞記者畢生追求的目標(biāo)。

2.2不入虎穴焉得虎子——勇敢。

王安石在《游褒禪山記》中提到，世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，新聞采訪的環(huán)境同樣如此。想要覓得好的題材，我們不可能待在溫馨舒適的家中閉門造句，也不會總是在氣派的市政廳內(nèi)、流光溢彩的舞臺下、豪華的賓館套房中坐等新聞通稿送來。好新聞?wù)Q生的環(huán)境，很多時候是蚊蠅逐臭的貧民窟或是硝煙彌漫的戰(zhàn)場亦或是人跡罕至的荒漠，危機(jī)四伏，孤獨(dú)和恐懼伴隨你左右。在這樣的情況下，一個懦夫是無法完成任務(wù)的，只有直面前途的荊棘，正視淋漓的鮮血，拿出“不入虎穴、焉得虎子”的勇者氣概，才會為世人留下一筆筆寶貴的精神財(cái)富。那些被人稱道的新聞記者，無論男女、不分長幼，都有著堅(jiān)韌無畏的性格，也正基于此，閭丘露薇能夠第一時間挺近巴格達(dá)，而不顧離自己近在只咫的爆炸；張泉靈能夠毫不猶豫地奔赴汶川災(zāi)區(qū)，而鏡頭中尚可清晰地看到從山坡上滾下的亂石；伊麗莎白·科克倫能夠?yàn)榕夺t(yī)院的虐患丑聞喬裝精神病人，上演現(xiàn)實(shí)版的“飛躍瘋?cè)嗽骸薄?/p>

2.3透過現(xiàn)象看本質(zhì)——新聞敏感度。

筆者在作為記者的從業(yè)過程中也深刻地體會到了新聞敏感度的重要作用?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”，擁有較強(qiáng)新聞敏感的記者常有奇思妙想，寫出可讀性、影響力俱佳的文章，他們注重細(xì)節(jié)，留心事物之間的聯(lián)系和規(guī)律；缺乏新聞敏感度的記者往往張口通稿、閉口模板，走馬觀花似的采訪以致“深入寶山、空手而歸”。曾獲發(fā)動機(jī)公司“優(yōu)秀電視片二等獎”的專題片《心養(yǎng)》就是作者新聞敏感度高的一種表現(xiàn)。新員工入職，通常宣傳部門的報(bào)道就是迎新、領(lǐng)導(dǎo)授課等常規(guī)內(nèi)容。而《心養(yǎng)》恰恰抓住了學(xué)生剛畢業(yè)走入職場后從學(xué)校帶來的散漫習(xí)氣與企業(yè)6s規(guī)范化要求之間的矛盾，以個體經(jīng)歷的辦理入職手續(xù)、培訓(xùn)、工作等內(nèi)容入手，將正確錯誤的方式都呈現(xiàn)在受眾面前，高低立現(xiàn)、優(yōu)劣自明，將以往大而空的宣教具化為生動的鏡頭畫面，在潛移默化中起到了預(yù)期的規(guī)范性作用，也成為動力所文化宣傳中的一抹亮色。

3新時期的新聞記者。

著名媒體人白巖松曾表示，信息時代人人都是新聞記者。這并非代表在新時期記者的工作不再重要了，恰恰相反，如果說大眾傳播初期，受眾因?yàn)槿狈邮招畔⒌耐緩蕉幵谛畔⒐聧u的話，那么現(xiàn)在受眾是因?yàn)檫x擇太多而遭遇“幸福的煩惱”。作為傳統(tǒng)意義上的把關(guān)人，記者還是有責(zé)任、有義務(wù)為受眾在魚龍混雜的新聞中去粗取精、去偽存真。只是伴隨著信息傳播媒介的日新月異，受眾對接收到的信息的要求也越來越高，不僅僅要能清晰地介紹出新聞事件的基本要素，還要鏈接豐富、文字生動，既可服務(wù)于日常的工作所需，也能于生活閑暇作為美文鑒賞。而根據(jù)傳播學(xué)中“使用與滿足”的理論，受眾在大多數(shù)情況下會受喜好的支配去接觸媒介，接觸媒介內(nèi)容所形成的第一印象將會在很大程度上決定繼續(xù)接觸的幾率。所以，對于新時期的新聞記者來講，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)絕不是勸勉式的可有可無，他決定了個人乃至整個媒體的聲譽(yù)、生存。在保有客觀公正、勇敢、新聞敏感度等基本的職業(yè)素養(yǎng)的同時，還需要從以下幾方面提升內(nèi)功。

3.1有的放矢謀定后動——新聞策劃。

如果把新聞報(bào)道看作是一種應(yīng)激性行為，那么新聞策劃就是預(yù)先性行為，不論是針對未發(fā)生的預(yù)期事件還是已經(jīng)發(fā)生的突發(fā)情況，新聞策劃的目的就在于整合優(yōu)勢的報(bào)道資源，恰當(dāng)?shù)胤峙鋱?bào)道力量，有的放矢、謀定后動，從而達(dá)到最佳的報(bào)道效果。這里要強(qiáng)調(diào)兩個問題：第一、新聞策劃不同于策劃新聞，新聞策劃的基礎(chǔ)是真實(shí)存在的新聞事件，目的是通過完善報(bào)道方式讓受眾更加充分地了解到事情的真相及相關(guān)的背景知識。而策劃新聞很多時候帶有強(qiáng)烈的公關(guān)性、宣傳性，它的前提是非客觀的、人為操縱的事件，目的是通過策劃出來的新聞達(dá)到說服受眾接受其理論的效果。新聞策劃是新聞事業(yè)向前發(fā)展的必然產(chǎn)物，而策劃新聞則是偏離新聞本質(zhì)的衍生品。第二、新聞策劃的工作不是由主編或責(zé)任編輯一個人來完成的，新聞記者作為整個策劃的最終執(zhí)行者，不僅要全程參與其中，更要備有自己的策劃概念、策劃方案以及針對策劃的實(shí)施方法，根據(jù)事件發(fā)展的實(shí)際情況靈活的作出調(diào)整。

結(jié)語。

本文沒有過多地糾結(jié)于職業(yè)素養(yǎng)退化的原因、表象，而是直奔主題，追根溯源地研究新聞記者本該具有的基本素養(yǎng)。筆者以自身積累的新聞傳播學(xué)知識為基礎(chǔ)，結(jié)合豐富的實(shí)習(xí)經(jīng)歷以及從業(yè)后的感悟，總結(jié)出了新聞事業(yè)的基石——客觀公正、深入虎穴的勇敢、看到本質(zhì)的新聞敏感度等幾點(diǎn)有代表性的基本素養(yǎng)。同時，引入時代背景，根據(jù)新形勢下新聞傳播事業(yè)發(fā)展的趨勢，談到了新時期的記者要做通才，要有較強(qiáng)的新聞策劃意識，能積極地引導(dǎo)輿論同時擯棄在工作中的一些盲點(diǎn)、誤區(qū)等幾方面內(nèi)容，使得構(gòu)成一個合格新聞記者的職業(yè)要素更加完整和豐富。

參考文獻(xiàn)。

[1][美]丹尼斯·布里安，曹珍芳譯.普利策傳[m].北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2004.

[2][英]約翰·彌爾頓，吳之椿譯.論出版自由[m].北京：商務(wù)印書館，1958第一版.

我在企事業(yè)單位的辦公室學(xué)習(xí)處理日常的行政事務(wù)，熟悉整個企事業(yè)單位工作的過程，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，使所學(xué)理論知識得到驗(yàn)證，培養(yǎng)靈活運(yùn)用書本知識的能力，并且學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，增長和擴(kuò)充知識面，增加對社會的接觸，為在畢業(yè)后能快速地融入社會打下基礎(chǔ)。

20__年_月_日。

___公司。

實(shí)習(xí)剛開始時，我的指導(dǎo)教師根據(jù)我的專業(yè)特點(diǎn)，給我分配了辦公室日常工作以及初步學(xué)習(xí)會計(jì)實(shí)踐。從學(xué)校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。

我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競爭，無法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語。很多時候覺得自己沒有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無關(guān)重要的雜活。我們應(yīng)該從小事做起，一步一個腳印，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。除了英語和計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。

我負(fù)責(zé)的辦公室工作，平時在工作只是打打電話處理文件，幾乎沒用上自己所學(xué)的專業(yè)知識。就連以前學(xué)過的會計(jì)基礎(chǔ)知識也不能很好的應(yīng)用。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動手。由于現(xiàn)在還住校，所以每天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車，就算再寒冷再差的天氣，只要不是周末，都得去上班，我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)?？梢运瘧杏X，實(shí)在不想上課的時候可以逃課，自由許多。

每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。象我就是每天就是坐著對著電腦打打字，顯得枯燥乏味。但是工作簡單也不能馬虎，必須具備堅(jiān)忍不拔的個性，遭遇挫折時絕不能就此放棄，犯錯遭領(lǐng)導(dǎo)。一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。

踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時候同事不會象同學(xué)一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應(yīng)。影響一個人的工作態(tài)度。每天只是在等待著下班，早點(diǎn)回去陪家人。生病時的輕輕一句慰問，都有助于營造一個齊樂融融的工作環(huán)境。心情好，大家工作開心，效率高。在電視上不止一次的看到職場的險(xiǎn)惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是多工作，少閑話。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。

我是學(xué)管理的，在書本上學(xué)過很多套經(jīng)典管理理論，似乎通俗易懂，但從未付諸實(shí)踐過，即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情。也許等到真正管理一個公司時，才會體會到難度有多大;我們在老師那里或書本上看到過很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實(shí)習(xí)這兩個月期間，我拓寬了視野，增長了見識，體驗(yàn)到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn)，為將來自己走上工作崗位做好準(zhǔn)備。

[摘要]經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，英語教學(xué)需求增長，尤其對于高校教育機(jī)構(gòu)而言，傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的局限性弊端已逐漸顯露，新型教學(xué)技術(shù)的引入與應(yīng)用成為大勢所趨。人工智能技術(shù)作為現(xiàn)代科技的重要產(chǎn)物，于近年來開始被嘗試應(yīng)用于教學(xué)工作當(dāng)中，在語言類教學(xué)課堂中發(fā)揮著尤為重要的輔助作用?；诟咝Ｓ⒄Z教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求，如何構(gòu)建有益于提升教學(xué)實(shí)效性的教學(xué)模式，并由此實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)在英語教學(xué)課堂中的有效利用，成為亟待解決的關(guān)鍵問題?，F(xiàn)由人工智能視野出發(fā)，嘗試在高校英語教學(xué)中擬建混合式課堂，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率及質(zhì)量的優(yōu)化。

[關(guān)鍵詞]人工智能;高校英語;混合式教學(xué);構(gòu)建策略。

從高校教育階段的英語教學(xué)目的來看，其核心主要在于語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，要達(dá)成這一目標(biāo)，僅僅依靠單一的課堂內(nèi)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在缺乏課外訓(xùn)練的情況下容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)語義理解、口語表達(dá)方面的短板，不利于全面應(yīng)用能力的構(gòu)建。因此，以“線上+線下”為特征的混合式教學(xué)模式在高校英語課堂逐漸興起，在很大程度上彌補(bǔ)了以往單一性教學(xué)模式的不足，也更有利于為人工智能等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的引入與應(yīng)用擴(kuò)大空間。但由于長期受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，人工智能與混合式教學(xué)模式在高校英語課堂中的融合構(gòu)建容易受阻，需要以科學(xué)合理的策略加以推進(jìn)，現(xiàn)提出相應(yīng)方案。

(一)人工智能的概念及主要功能人工智能技術(shù)是建立在計(jì)算機(jī)信息處理基礎(chǔ)上的一種智能化技術(shù)，能夠?qū)θ祟愋袨檫壿?、方式及?xí)慣做出相應(yīng)的解析與模仿，使機(jī)器的運(yùn)作能夠在智能程序的驅(qū)使下更貼合人類的交互需求[1]?；谶@一應(yīng)用方向，人工智能技術(shù)主要由理論研究與工程研究兩個方面共同推進(jìn)完整體系的構(gòu)建，其中，理論研究工作旨在為后續(xù)工程研究的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，重點(diǎn)一般放在對現(xiàn)有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)探索、對相關(guān)理論體系的整合提煉等方向;工程研究工作則旨在利用現(xiàn)有人工智能技術(shù)獨(dú)立完成產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，重點(diǎn)一般放在人工智能系統(tǒng)與設(shè)備的應(yīng)用、新產(chǎn)品的研發(fā)實(shí)驗(yàn)與調(diào)整改進(jìn)等。從人工智能目前的主要功能來看，大致可分為以下三類：一是通過智能系統(tǒng)完成信息的存儲、提取及內(nèi)部處理;二是通過智能化能力完成信息的符號化處理;三是建立與人類行為邏輯相近的程序邏輯，并利用這一能力對人類提出的問題予以解答或處理[2]。從語言學(xué)習(xí)的視角來看，人工智能的功能呈現(xiàn)更為具體，如語言解析技術(shù)、語言識別技術(shù)、語言翻譯技術(shù)等均較為常見，隨著人工智能普及率的增長，這些技術(shù)在語言教學(xué)課堂中的利用也更為廣泛，且目前仍處于不斷升級的進(jìn)程當(dāng)中，為語言教育方式的革新轉(zhuǎn)變帶來了巨大的契機(jī)。

(二)混合式教學(xué)模式的應(yīng)用價(jià)值結(jié)合混合式教學(xué)模式在高校英語教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，其教學(xué)價(jià)值大致體現(xiàn)在以下兩個方面：一是優(yōu)勢整合價(jià)值。語言學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)信息課堂所能夠提供的支持效果各不相同，且各有優(yōu)勢與短板。通過應(yīng)用混合式教學(xué)模式能夠有效提取并整合兩種教學(xué)狀態(tài)下的主要優(yōu)勢，使其相互補(bǔ)充、相互作用，進(jìn)而發(fā)揮“1+12”的更優(yōu)教學(xué)效果。二是范圍拓展價(jià)值。語言類科目不僅對基礎(chǔ)知識體系具有較高要求，同時也有著明顯的實(shí)踐需求，而單一的課堂教學(xué)模式很難將教學(xué)范圍進(jìn)行有效拓展[3]。在混合式教學(xué)模式支持下，這一問題得以解決，通過利用龐大的線上資源來突破線下教學(xué)范圍的局限性，能夠達(dá)到開辟新渠道、鞏固認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)目的，有助于為學(xué)生跨文化交際能力的提升奠定基礎(chǔ)。三是推進(jìn)教學(xué)改革?；旌鲜浇虒W(xué)模式的深入開展，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多元化和豐富性。充分借助于線上教學(xué)與線下教學(xué)的優(yōu)勢，綜合運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的要求來選擇合適的混合式教學(xué)手法，這不僅可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供良好的支持，同時還有助于調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，讓教學(xué)實(shí)效性得以大大增強(qiáng)。

(一)聽力訓(xùn)練———應(yīng)用語料庫完成自動化資源匹配及交互聽力訓(xùn)練屬于英語教學(xué)中的基礎(chǔ)性部分，對于學(xué)生英語應(yīng)用能力的構(gòu)建有著決定性影響，且聽力資源的廣度及與學(xué)習(xí)需求的匹配度在很大程度上決定著學(xué)習(xí)效果。因此，在構(gòu)建高校英語混合式教學(xué)模式時，可將人工智能技術(shù)作為打開聽力訓(xùn)練資源廣度的關(guān)鍵渠道，借助其特有的語料庫儲備來完成自動化匹配、交互，使學(xué)生能夠快速在龐大的英語聽力素材中獲取與自身學(xué)習(xí)需求相符的聽力資料，并根據(jù)資料內(nèi)容，與人工智能設(shè)備展開具有針對性的自動化練習(xí)[4]。首先，學(xué)生可在線上人工智能系統(tǒng)中錄入自己的年齡、學(xué)段、英語聽力基礎(chǔ)、重點(diǎn)訓(xùn)練方向等基本資料，由系統(tǒng)根據(jù)數(shù)據(jù)資料自動篩選、匹配相應(yīng)的聽力材料，從而省略手動搜集資料的繁瑣工序。另外，為進(jìn)一步增強(qiáng)線下課堂學(xué)習(xí)與情境的交互性，還可進(jìn)一步利用人工智能的自動識別功能，由學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需求，隨機(jī)選取某物體進(jìn)行掃描，再由系統(tǒng)根據(jù)識別出的物品類別篩選出相關(guān)的聽力練習(xí)資料，使學(xué)生能夠在自動且隨機(jī)的語言場景中獲得更良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，當(dāng)學(xué)生選擇“手機(jī)”這一物品進(jìn)行識別后，語料庫便可自動篩選出與“手機(jī)”有關(guān)的聽力材料，整理出類似主題：therelevanceofmobilephonesandmodernlife，學(xué)生再根據(jù)聽力內(nèi)容展開自主練習(xí)，從而規(guī)避千篇一律的重復(fù)訓(xùn)練。

(二)寫作指導(dǎo)———應(yīng)用自動批改功能完成查漏補(bǔ)缺英語教學(xué)中，寫作是用于鍛煉學(xué)生詞句表述水平、語法運(yùn)用水平的重要環(huán)節(jié)，但傳統(tǒng)英語寫作教學(xué)課堂常受困于題材范圍狹窄、批改過于主觀等因素，既不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，也容易導(dǎo)致學(xué)生對于自身英語寫作的優(yōu)缺點(diǎn)難以客觀把握[5]。因此，在利用人工智能技術(shù)展開英語寫作指導(dǎo)時，同樣可由線上、線下兩個不同角度出發(fā)，分別借助框架搭建功能與自動批改功能完成的自我審視與查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步夯實(shí)英語書面表述能力。線上教學(xué)中，首先可由教師向?qū)W生布置以某一話題或某一詞匯為主題的寫作任務(wù)，如“economicglobalization”，學(xué)生根據(jù)自身思路，在人工智能技術(shù)支持下的作文系統(tǒng)中進(jìn)行寫作，系統(tǒng)則由此發(fā)揮框架搭建功能，結(jié)合主題與基本思路提供大致的框架模板，以及用作參考的相關(guān)詞匯、句式，使學(xué)生能夠跟隨框架的指導(dǎo)，形成更為清晰的寫作邏輯鏈條，達(dá)到深化表達(dá)的訓(xùn)練目的。線下教學(xué)中，首先可針對經(jīng)過系統(tǒng)自動批改后的寫作內(nèi)容與批改意見進(jìn)行回顧，找出系統(tǒng)評測下的亮點(diǎn)與不足所在，梳理出寫作過程中的存疑之處，通過與他人交流和詢問教師的形式找出解決辦法，并于課堂上完成習(xí)作修改，最后由教師根據(jù)寫作主題，給出主觀意見，從而達(dá)到主客觀相結(jié)合的綜合評定目的，使反饋成果更具輔助改進(jìn)意義。

(三)翻譯練習(xí)———應(yīng)用云平臺技術(shù)實(shí)現(xiàn)重難點(diǎn)突破英語翻譯是以足夠的詞句積累、聽力練習(xí)為基礎(chǔ)的語言轉(zhuǎn)換過程，對于學(xué)習(xí)者的語法運(yùn)用水平、實(shí)時解析能力、組織表達(dá)能力都具有較高要求，因此學(xué)習(xí)過程中的重、難點(diǎn)也相對更多，如何提高翻譯精準(zhǔn)性成為教學(xué)過程中的重要問題[6]。人工智能支持下的云平臺應(yīng)用能夠?yàn)橛⒄Z翻譯教學(xué)帶來新的渠道，一方面可通過創(chuàng)設(shè)翻譯情境來使學(xué)生快速投入到語言環(huán)境當(dāng)中，另一方面也可透過知識模塊拆分功能來理順語句間的聯(lián)系，從而使得翻譯精確性提升。首先，可在線下課堂當(dāng)中借助人工智能技術(shù)來營造身臨其境的語言氛圍，如通過追蹤文本內(nèi)容，自動化匹配并呈現(xiàn)與之相關(guān)的場景，給人以身臨其境之感，如在進(jìn)行“foratime，theweatherchangedsud-denly，heavyrainandthunder，pedestriansontheroadwerelookingforeavestoavoid.”一句的翻譯時，系統(tǒng)可自動提取“thunderstorm”這一關(guān)鍵詞，并在設(shè)備中播放關(guān)于“暴雨雷鳴”的音像，將學(xué)生引入語言情境當(dāng)中[7]。在情景背景下完成翻譯練習(xí)后，學(xué)生可各自將翻譯成果上傳至線上云平臺，由云平臺根據(jù)翻譯內(nèi)容，出具動態(tài)的評價(jià)鏈條，對翻譯結(jié)果進(jìn)行量化評定，使學(xué)生更快地從中厘清重點(diǎn)、難點(diǎn)，并結(jié)合不同的知識模塊展開針對性補(bǔ)充練習(xí)。

(四)口語對話———應(yīng)用人工智能機(jī)器人展開一對一對話高校教育階段，英語教學(xué)的最終訴求在于實(shí)際語言應(yīng)用能力的構(gòu)建，因此，口語對話練習(xí)成為貫穿教學(xué)始終的必要環(huán)節(jié)，關(guān)系著學(xué)生最終能否將課堂學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為語言應(yīng)用基礎(chǔ)。人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，在很大程度上打破了以往英語課堂中對話組織困難的僵局，學(xué)生可通過與人工智能機(jī)器人建立起一對一的對話關(guān)系，來解決師資有限而同學(xué)指導(dǎo)能力不足的問題，同時取得訓(xùn)練成效與查漏補(bǔ)缺成效。學(xué)生在進(jìn)行線上自主練習(xí)時，可根據(jù)想要練習(xí)的方向設(shè)置關(guān)鍵詞或主題，再將人工智能機(jī)器人作為對話對象，圍繞主題展開聊天式對話，從而達(dá)到口語訓(xùn)練目的，同時還可避免與真人對話時羞于啟齒的情況，有助于在放松狀態(tài)下激發(fā)出更良好的表達(dá)水平[8]。線下課堂教學(xué)中，同樣可利用人工智能機(jī)器人來催化練習(xí)效果，例如，在組織小組口語練習(xí)時，為避免話題匱乏、接話困難的情況，可利用智能機(jī)器人來提供一些固定的框架或句式搭配，并根據(jù)不同成員的薄弱點(diǎn)，對對話的層級與難度進(jìn)行適當(dāng)智能化調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)對話練習(xí)效果的提升。

(一)完善教學(xué)管理系統(tǒng)，拓寬混合式教學(xué)范圍無論是人工智能技術(shù)還是混合式教學(xué)模式的利用，都需要以完善的教學(xué)管理系統(tǒng)作為依托，才能夠最大限度發(fā)揮其價(jià)值與成效，真正在教育工作中起到支持作用。因此，在構(gòu)建高校英語混合式教學(xué)模式的同時，還需要緊密結(jié)合內(nèi)部教學(xué)需求與教學(xué)現(xiàn)狀，組織校內(nèi)各部門共同參與到教學(xué)管理工作中來，積極發(fā)揮監(jiān)督與合作職能，在尋求改革發(fā)展契機(jī)的同時進(jìn)一步拓寬混合式教學(xué)的應(yīng)用范圍[9]。一方面，打造以融入人工智能技術(shù)為核心的混合式教學(xué)方案，將其應(yīng)用于英語教學(xué)工作當(dāng)中，動態(tài)化觀察各階段教學(xué)成果，并用作后期修改教學(xué)管理方向的依據(jù)，同時積極舉辦教學(xué)比賽及教學(xué)研討會議，以便及時發(fā)現(xiàn)方案中的問題所在;另一方面，將混合教學(xué)范圍逐步擴(kuò)大，如嘗試通過校外拓展實(shí)踐來探索人工智能的新應(yīng)用渠道，同時建立綜合線上、線下兩個教學(xué)環(huán)節(jié)評價(jià)指標(biāo)的教學(xué)反饋體系，以便于及時由反饋體系當(dāng)中獲取新的教學(xué)動向，并由此探索更利于發(fā)展的新模式?？梢哉f，人工智能背景下的英語混合式教學(xué)，是以完善的教學(xué)管理系統(tǒng)為先導(dǎo)的，必須要不斷地對教學(xué)管理系統(tǒng)進(jìn)行完善，有效地拓展并延伸混合教學(xué)范圍，才能夠最大化地提升混合式英語教學(xué)的實(shí)際意義，真正促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，為學(xué)生的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)優(yōu)化課件制作體系，突出合作互動功能除混合式教學(xué)方法的應(yīng)用外，英語教學(xué)課件的制作也直接影響著最終教學(xué)成效。為突出人工智能技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢，在后期英語混合式教學(xué)課件的制作中，可進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的合作與互動，通過留置更大的交互空間來激發(fā)個體的主觀能動性，從而達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練效果的目的。一方面，高校可組建精于網(wǎng)課制作的教師隊(duì)伍，在分析人工智能教學(xué)數(shù)據(jù)、總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，盡可能地豐富素材、去粗取精，使學(xué)生在線上學(xué)習(xí)中獲得更優(yōu)體驗(yàn);積極打造線上精品網(wǎng)課，帶給學(xué)生專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容，使之可以從中收獲知識的積累和能力的提升，此外還可以將精品網(wǎng)課作為范本在其他高校進(jìn)行推廣，這既可以進(jìn)行課程推廣還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)術(shù)交流，以此來更好地強(qiáng)化課件制作效果;另一方面，在線下課件的制作中，更多地增加由學(xué)生作為主導(dǎo)的實(shí)踐板塊，如互動對話環(huán)節(jié)、實(shí)時翻譯環(huán)節(jié)等，從根源上提高學(xué)生在混合式課堂中的參與度[10]?？偠灾?，在人工智能背景下，積極開展英語混合式教學(xué)，必須要以優(yōu)質(zhì)課件制作體系為先導(dǎo)，以課件優(yōu)勢來促進(jìn)學(xué)生對于知識的吸收，這樣有助于最大化發(fā)揮混合式英語教學(xué)的意義，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效性。

(三)重建教學(xué)評價(jià)制度，設(shè)置多元考核指標(biāo)在混合式教學(xué)模式踐行基礎(chǔ)上，可通過重建教學(xué)評價(jià)制度、設(shè)置多元化考核指標(biāo)來進(jìn)一步倒逼教學(xué)質(zhì)量的提升。例如，除了平時表現(xiàn)，期末考試成績作為基礎(chǔ)考核以外，可另外增加線上教學(xué)評價(jià)板塊，即將學(xué)生在線資源學(xué)習(xí)情況、線上線下課堂活躍度以及師生互動情況等都納入評價(jià)考核范圍。借助人工智能技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)平臺，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況細(xì)化為多個考核內(nèi)容，如聽、說、讀、寫能力的構(gòu)建情況等，從而保證考核結(jié)果更加公正、有效，能夠真實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及英語應(yīng)用水平，并幫助學(xué)生完成針對性改進(jìn)。此外，為了進(jìn)一步延伸教學(xué)評價(jià)效果，可以通過線上師生互評、學(xué)生互評、小組評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)等方式來實(shí)施多元化評價(jià)，這樣通過多維度、多元化的混合式評價(jià)，有助于實(shí)現(xiàn)最真實(shí)、最客觀、最全面的教學(xué)評價(jià)，能夠全面衡量教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，以便于為后續(xù)的教學(xué)改進(jìn)創(chuàng)造基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[3]郭璽平.混合式教學(xué)模式下的高校英語演講課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐———以內(nèi)蒙古師范大學(xué)為例[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2018，31(3)：87-90.

[9]王璐.淺議人工智能背景下的大學(xué)英語口語教學(xué)與評價(jià)[c].外語教育與翻譯發(fā)展創(chuàng)新研究(第九卷).四川西部文獻(xiàn)編譯研究中心,2020:44-46.

作者：

太極拳論文篇九

［摘要］作為一項(xiàng)中國傳統(tǒng)武術(shù)，太極拳在生活、健身、修身等方面發(fā)揮著重要的作用。中職生正處于青春發(fā)育的后期階段，太極拳不僅能夠幫助他們強(qiáng)身健體，還可以使其修身養(yǎng)性形成完善的人格，因此在中職階段推廣太極拳有著積極的意義。

隨著社會的快速發(fā)展，人們越來越重視身心健康的全面發(fā)展，中職生處于青春期的末期，有著性格不穩(wěn)定、容易急躁的心態(tài)，太極拳恰好能讓他們修身養(yǎng)性，形成較為全面的人格，因此，在教學(xué)中如何有效地開展太極拳的教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就成為中職體育教師關(guān)注的焦點(diǎn)，本文從以下方面展開論述，希望對大家有所啟示。

一、情境導(dǎo)入，吸引學(xué)生興趣。

對于太極拳來講，學(xué)生的興趣不是天生具有的，中職男生喜歡對抗激烈、具備競爭意識的球類競賽，對于動作較為舒展、緩慢的太極拳運(yùn)動則興趣很小。針對學(xué)生一開始不愿投入的問題，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的情境，幫助學(xué)生快速進(jìn)入太極拳學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們內(nèi)心對于中國武術(shù)的探究興趣，指導(dǎo)其養(yǎng)成終身進(jìn)行太極拳運(yùn)動的好習(xí)慣。在情境中學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠快速進(jìn)入到太極拳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解太極運(yùn)動的精髓。在講授太極動作時，我講述了太極中“白鶴亮翅”動作的來源，通過故事化的語言有效地吸引起學(xué)生的興趣。當(dāng)背景音樂響起時，我在微風(fēng)中進(jìn)行了演示動作，展示出太極運(yùn)動的風(fēng)韻，即，“白鶴亮翅”就像“白鵝之鳥舒展羽翼象形也”一樣形神兼有，讓學(xué)生想象成一只翩翩起舞、展翅高飛的白鶴，利用技巧的神韻快速地吸引了他們的課堂注意力，同時介紹了我國古代“向物取形”的理念，在強(qiáng)健體魄的同時還能拓寬其課外知識，從而增強(qiáng)了學(xué)生對動作名稱的記憶。隨后，我為學(xué)生介紹了“白鶴亮翅”的攻防含義，從而開闊了學(xué)生的武術(shù)眼界。在情境教學(xué)中，我通過演示、故事化地講解，能夠快速提升學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而加深他們對太極拳動作的理解程度。

二、多措并舉，提升教學(xué)質(zhì)量。

太極拳運(yùn)動要點(diǎn)較多，單純地依靠教師進(jìn)行示范，加之學(xué)生內(nèi)心較為急躁，在學(xué)習(xí)中很難沉下心完全掌握太極拳的運(yùn)動要領(lǐng)，因此，教師應(yīng)當(dāng)綜合采用多種教學(xué)方式，提升太極拳教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生的水平能夠達(dá)到“形神皆似”的地步。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照教師的示范和視頻的講解，在課下利用互聯(lián)網(wǎng)等方式多角度地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，從而提升自己動作的準(zhǔn)確性，體會并感悟太極拳的精髓，最終掌握太極拳的正確動作和意義。在授課時，我發(fā)現(xiàn)不能單靠教師的示范動作，要周全地考慮到學(xué)生的理解能力，通過懸掛動作圖和多媒體演示教學(xué)錄像等手段，使他們的印象更加直觀，從而讓教學(xué)手段服務(wù)于教學(xué)目的。如，“左右野馬分鬢”動作有個雙手體前“抱球”的動作，這時，單靠教師的提示聲音達(dá)不到良好的教學(xué)效果，在示范時，我將籃球抱于體前，從而讓學(xué)生直觀地意識到動作的核心技巧；如“白鶴亮翅”等內(nèi)容，通過促進(jìn)他們發(fā)揮想象，使其加深理解動作要領(lǐng)。此外，課堂教學(xué)中還有很多的教學(xué)方法，教師要依據(jù)動作的不同來選取合理的方式，注重在教學(xué)中示范的位置，再根據(jù)班級的課堂反饋來掌握課程教授的進(jìn)度，并予以相應(yīng)的改進(jìn)，從而提升動作的質(zhì)量和教學(xué)的效果。

三、修身養(yǎng)性，滲透太極文化。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，太極文化也已經(jīng)深入于社會生活的各個領(lǐng)域。太極的氣息調(diào)節(jié)、心理修煉是一種心靈的內(nèi)在沉淀。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在休息或上課之余為學(xué)生穿插講授一些太極文化，幫助他們領(lǐng)悟太極文化的精華，讓他們在鍛煉身體之余能夠修身養(yǎng)性并體會到中華文化的博大精深。對于每一位學(xué)生而言，不管在這種通悟中有無思想之獲，都會產(chǎn)生一種很有層次、很有品位的精神感覺，這種感覺就是太極運(yùn)動所帶來的，它顯示出太極與眾不同的文化范。學(xué)習(xí)太極是領(lǐng)悟人生、享受生活，讓自己的心沉浸在一種境界之中，簡單而空靈。太極拳是陰陽學(xué)說，同時還結(jié)合了人體的運(yùn)行知識，從而成為了剛?cè)嵯酀?jì)的.健身和防衛(wèi)的拳種，我在授課時為學(xué)生就重點(diǎn)講授陰陽變化在生活中無處不在、處處從矛盾對立到統(tǒng)一思想，讓他們體會到太極的內(nèi)涵極其豐富，認(rèn)識矛盾、解決矛盾，從而明確太極拳的奧秘。由于學(xué)生處于高負(fù)荷的學(xué)習(xí)中，因此，我就指導(dǎo)他們通過練習(xí)太極拳來放松自己的心態(tài)。通過正確的太極拳練習(xí)，能夠調(diào)節(jié)身體的相關(guān)機(jī)能、平衡人身的陰陽之氣，補(bǔ)充人的后天不足，使學(xué)生的精力充沛，幫助他們把身體從僵滯的狀態(tài)中解脫出來，放松身體的各個肢節(jié)，養(yǎng)成樂觀的性格，從而達(dá)到渾然一體的運(yùn)動效果。通過太極拳運(yùn)動，學(xué)生不僅能夠強(qiáng)健自己的體魄，還能夠修養(yǎng)自己的性格，從而形成較為完整的人格。總之，中職體育教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)新課改的精神，積極開展太極拳教學(xué)實(shí)踐活動，在提升學(xué)生身體健康的同時，幫助他們形成較為健康的人格以適應(yīng)社會的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳旭.太極拳文化――中職生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑[j].職業(yè),(10).

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太極拳論文篇十

社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天對我國高校音樂教育提出了全方位的挑戰(zhàn)。筆者通過對現(xiàn)階段我國高校音樂教育管理現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，認(rèn)為我國高校音樂教育管理應(yīng)當(dāng)樹立“以人為本”的主旨思想，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合，調(diào)查研究、比較研究等方法，從組織學(xué)理論、教育管理學(xué)的角度，將教育行政與教育管理等同看待。

一、高校音樂教育管理研究的意義。

管理機(jī)制是發(fā)展的保障，沒有合理的管理機(jī)制，談發(fā)展是一句空話。管理機(jī)制需要人性化。所謂人性化，是說機(jī)制在運(yùn)行過程中要動之以情，曉之以理；機(jī)制也需要有約束性，所謂約束性，是說在運(yùn)行中要對違反制度的現(xiàn)象給予明確的態(tài)度，或溝通，或批評教育；機(jī)制也要有強(qiáng)制性，因?yàn)槎栊允侨说钠毡樾睦硖卣鳎砸鋵?shí)“要么履行職責(zé)，要么取消權(quán)利”。對專業(yè)音樂教育管理具有與一般管理學(xué)或一般音樂教育學(xué)不同的獨(dú)特性，無論教育界還是管理界，目前幾乎已有一定程度上的共識。但高校音樂教育管理的特殊性體現(xiàn)在哪些方面，與管理學(xué)及音樂教育學(xué)各有什么不同與相同等諸多問題，卻沒有得到更多的討論與探究。

高校音樂教育管理的重視既是當(dāng)前教育學(xué)科由綜合到細(xì)化以及學(xué)科自身邏輯演進(jìn)的結(jié)果，同時又是當(dāng)代教育事業(yè)發(fā)展的客觀需要。高校音樂教育管理研究作為音樂教育的基礎(chǔ)性工程之一，是文化藝術(shù)事業(yè)人才支持戰(zhàn)略的重要組成部分。從某種意義上講，沒有高水平、高度發(fā)展、高質(zhì)量的高校音樂教育管理，就不會有持續(xù)高度發(fā)展、高度繁榮的專業(yè)音樂教育事業(yè)。因此，對高校音樂教育管理進(jìn)行專門的研究，具有戰(zhàn)略意義，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。高校音樂教育作為教育的有機(jī)組成部分，依然有與普通教育管理共通的地方，因此，音樂教育管理與教育管理學(xué)之間有一些共同或交叉的管理思想及管理原則，是可以互相借鑒的。有效的教育管理是提高教學(xué)質(zhì)量的保障，如何改革和完善教育管理模式一直是音樂教育管理研究和探索的重要內(nèi)容，這是高校音樂教育面臨的重大課題，也是教育管理理論研究的新領(lǐng)域。我們堅(jiān)持音樂教育以人為本，其實(shí)質(zhì)是尊重音樂教育規(guī)律，尊重學(xué)生的人格、尊重教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，其核心是以學(xué)生的發(fā)展為教育管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二、我國高校音樂教育管理的發(fā)展現(xiàn)狀。

近年來，音樂教育管理的創(chuàng)新理念深入人心，在音樂教育管理領(lǐng)域有了一定的進(jìn)步，取得了可喜的成績。如高校音樂教育管理中，重視對學(xué)生的教育管理已逐漸成為共識，院、系兩級教育管理模式不斷完善。隨著高校辦學(xué)規(guī)模地不斷擴(kuò)大，院、系兩級教育管理模式成為高校學(xué)生教育管理的基本模式。在此基礎(chǔ)上，許多高校的各個音樂專業(yè)針對學(xué)生特點(diǎn)和高校培養(yǎng)目標(biāo)不斷推進(jìn)學(xué)生管理工作的規(guī)范化與科學(xué)化進(jìn)程。此外，高校音樂教育管理還形成主渠道和多種輔渠道相結(jié)合的教育體系。

但與此同時，高校音樂教育管理也呈現(xiàn)出不少弊病。過去30多年來，是我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的年代，但在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的社會發(fā)展戰(zhàn)略中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理理念、價(jià)值取向?qū)逃a(chǎn)生了廣泛而深入的.影響。這種影響有其積極的一面，但也產(chǎn)生了消極影響，即把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的績效管理模式化地、片面地應(yīng)用于藝術(shù)教育管理之中。此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，深受傳統(tǒng)教育觀念影響，高等藝術(shù)教育普遍存在重知識輕能力、重繼承輕創(chuàng)新、重書本輕實(shí)踐、重學(xué)科知識輕整體知識、重教師教輕學(xué)生學(xué)、重統(tǒng)一要求輕學(xué)生個性多樣發(fā)展等問題。具體表現(xiàn)為：一是學(xué)生的知識面不斷拓寬，但知識基礎(chǔ)的厚度亟待增強(qiáng)；二是學(xué)生素質(zhì)水平差異增大，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和整體素質(zhì)亟待提高；三是學(xué)生社會適應(yīng)能力有所增強(qiáng)，社會實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力亟待提高。此外，不能合理地把握對學(xué)生管理尺度，學(xué)生教育與管理的脫節(jié)現(xiàn)象等問題依然是藝術(shù)教育管理中的突出問題。

三、高校音樂教育管理改革與發(fā)展的方法研究。

對于音樂教育管理方法，目前國內(nèi)有些人認(rèn)為我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，將教育市場化。而另一部分人則認(rèn)為中國音樂教育管理應(yīng)該走具有中國特色的改革之路。但無論是哪一種主張，其最終都是要通過社會這一市場進(jìn)行檢驗(yàn)的。因此，面對當(dāng)前嶄新的音樂教育形勢，管理人員應(yīng)該在規(guī)章制度、教育目標(biāo)、崗位職責(zé)等方面有所加強(qiáng)，使音樂教育管理更具科學(xué)性和延展性。當(dāng)前各個高校音樂教育已經(jīng)逐步認(rèn)識到教育管理應(yīng)該走上規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化的道路。音樂教育管理工作者應(yīng)遵循高等教育的基本規(guī)律，以教育管理基本原則為指導(dǎo)，運(yùn)用先進(jìn)方法，建立音樂教育管理科學(xué)化體系，對音樂教育進(jìn)行教學(xué)狀況信息反饋系統(tǒng)、管理決策系統(tǒng)，繼而實(shí)現(xiàn)對音樂教育的全方位管理。

（一）高校音樂教育管理的科學(xué)化。

教育管理決策是指參與教育工作的管理者，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成一系列教育管理的方法和方案，教育管理系統(tǒng)運(yùn)行的好壞由決策系統(tǒng)來掌控。同時，教育信息的管理又是教育管理決策系統(tǒng)的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥性诳茖W(xué)的教育管理決策系統(tǒng)指導(dǎo)下，才能使整個教育管理系統(tǒng)合理地運(yùn)行，因此是相輔相成的。目標(biāo)管理是現(xiàn)代教育管理方法之一，即在教學(xué)過程開始之前，結(jié)合教與學(xué)的相關(guān)信息，合理制定教育工作目標(biāo)，并且將目標(biāo)細(xì)化、量化，以便達(dá)到預(yù)想的教學(xué)成效，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，最后還要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度作出客觀公正評價(jià)，給予科學(xué)的教學(xué)評估。音樂教育管理科學(xué)化的進(jìn)程中，也需要各級教育管理工作者素質(zhì)的全方位提高。教育管理隊(duì)伍的整體質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)教育管理科學(xué)化、先進(jìn)化、規(guī)范化的關(guān)鍵，這就要求教育管理工作者要善于利用現(xiàn)有的科學(xué)方法、先進(jìn)手段來提高教育管理的質(zhì)量。此外，還應(yīng)認(rèn)清教育管理的內(nèi)在規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的方法去分析問題、解決問題，掌握現(xiàn)代化管理方法。要在音樂教育管理中，重視教和學(xué)雙方的主觀能動性，提高管理的效果。

（二）高校音樂教育管理的制度化。

高等教育是實(shí)現(xiàn)科教興國的關(guān)鍵所在，高等學(xué)校是培養(yǎng)高層次專門人才的基地。隨著近年來我國高等教育的蓬勃發(fā)展，大力推進(jìn)高校教育管理體制改革，逐步實(shí)現(xiàn)制度化管理，成為我國高校教育管理改革的基本方向，因此，高校音樂教育也要強(qiáng)調(diào)制度化管理。制度化管理是指根據(jù)國家教育方針和法規(guī)，依據(jù)高校工作任務(wù)和內(nèi)部管理要求，構(gòu)建行之有效的管理機(jī)制，將高校教育的各項(xiàng)工作納入科學(xué)規(guī)范的軌道上，實(shí)現(xiàn)管理工作的良性循環(huán)。以精干高效為原則，完善管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置制度，綜合考慮高校教育管理的特點(diǎn)，對包括教育管理制度、行政管理制度、教育科研制度、考核評價(jià)制度、師資隊(duì)伍建設(shè)制度、分配獎勵制度、學(xué)生管理制度、財(cái)務(wù)管理制度等在內(nèi)的整個管理體系都要作出具體安排。

高校音樂教育管理要在以人為本科學(xué)管理理念的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前構(gòu)建和諧校園的新要求，總結(jié)高校教育管理經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)高校教育管理模式的不足與弊端，進(jìn)而提出全面、系統(tǒng)、科學(xué)的以人為本的高校教育管理模式，以適應(yīng)構(gòu)建和諧社會、和諧校園的形勢需要。無論是在哪一種教育管理模式，在創(chuàng)新音樂教育管理的研究方法中，效率都是核心。音樂教育管理與普通教育管理并非是完全脫離的，音樂教育管理的研究是以教育管理的普遍規(guī)律為根基，再在其之上來發(fā)展特殊性的。它們之間在擁有不同個性之外，還具有部分共性，而這些共性就使得音樂教育管理有了借鑒和參考的地方，如管理規(guī)則、管理思路、管理創(chuàng)新等等。

（一）實(shí)行激勵機(jī)制。

在大學(xué)生管理中，從以人為本的觀念出發(fā)，建立激勵機(jī)制激發(fā)他們的積極性、創(chuàng)造性，使他們由被動受教育轉(zhuǎn)化為主動受教育。激勵機(jī)制的應(yīng)用要遵循公平和時效的原則。高校音樂教育管理中調(diào)動師生的積極性和自覺性尤為重要，在具體實(shí)施中利用激勵機(jī)制是一種有效的方法。激勵機(jī)制是激勵活動的各項(xiàng)要素在運(yùn)行過程中的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約及其在激勵效果之間內(nèi)在聯(lián)系的綜合機(jī)能。首先，我們要做一系列調(diào)查研究，以了解師生在教學(xué)過程中的不同心理需求，將這些需求同教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，從根本上提高音樂教育管理的效率和質(zhì)量。其次要在保證教學(xué)規(guī)章制度有效實(shí)施的基礎(chǔ)上，給師生留有一定的發(fā)揮空間，爭取最大限度地發(fā)揮師生的主觀能動性和創(chuàng)造性，調(diào)動其積極性。高校音樂教育要根據(jù)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用多種激勵機(jī)制，把激勵的手段和目的結(jié)合起來，改變思維模式，真正建立起適應(yīng)學(xué)校特色、時代特點(diǎn)和師生需求的開放的激勵體系，使高校在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

（二）加強(qiáng)考核與評估。

對教學(xué)實(shí)行卓有成效的管理，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)考核與教學(xué)評估工作，完全依靠過程控制是不夠的。科學(xué)的教學(xué)考核與教學(xué)評估可以有效地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)工作的水平。具體來說，主要有以下幾點(diǎn)。首先需要強(qiáng)調(diào)教學(xué)檢查與監(jiān)督的常規(guī)化，這是實(shí)施有效教育管理的基礎(chǔ)手段；其次，制定科學(xué)合理的評估指標(biāo)體系。這個制定要根據(jù)不同層次和類型的教學(xué)工作要求，采用科學(xué)的評估方法，對各層次和類型的教育管理工作進(jìn)行評估，客觀評價(jià)、肯定成績、發(fā)現(xiàn)問題，為今后的改進(jìn)工作提供方向；最后，通過客觀公正的教學(xué)考核與評估結(jié)果，運(yùn)用多樣化的手段，對優(yōu)秀者加以獎勵，對不合格者進(jìn)行必要的懲罰，這種競爭意識會在教育管理領(lǐng)域中形成積極向上的良好氛圍。

（三）深入研究管理技巧。

對音樂教育的未來發(fā)展的定位，一直是管理者思考的重要問題。筆者對高校音樂教育的管理模式進(jìn)行了深入的理論研究與總結(jié)后，提出建立高校音樂教育督導(dǎo)委員會和音樂教育的民間協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步完善普通高等院校音樂教育管理層次。在音樂管理教育中，可以借鑒其他學(xué)科的管理模式和理念，對不同教育體制下他們的教育政策、管理體制、管理形式等問題做出比較，吸取其精髓。音樂教育管理模式的創(chuàng)新當(dāng)下，我們正處于新經(jīng)濟(jì)時代，新技術(shù)的革新促進(jìn)了管理的發(fā)展，賦予了管理學(xué)新的使命。

在當(dāng)前音樂教育體制的改革中，管理模式的創(chuàng)新已迫在眉睫。目前音樂教育體制不論是學(xué)院資源配置，還是學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制的運(yùn)行等方面，還存在著很多問題，這是與市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律不相適應(yīng)的。為了契合音樂教育體制改革發(fā)展的新需要，我們應(yīng)該以創(chuàng)建管理的新理論、新觀念、新技術(shù)、新體制和新手段來激活創(chuàng)造力，完善與健全音樂教育管理體系。

結(jié)語。

日新月異的當(dāng)代社會，使得高校音樂教育對目前的管理體制提出了越來越高的要求，人們對音樂教育管理觀念的思考也要做出相應(yīng)的改革與變化。新音樂教育管理理念也在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大形式下慢慢形成，音樂教育管理更加重視創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對人才的培養(yǎng)提出了更高層次的要求。

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［6］陸美蓮.學(xué)分制下的高校教育管理探略［j］.科教文匯，（1）.

太極拳論文篇十一

不知不覺，學(xué)習(xí)太極拳已經(jīng)十周了，十周的時間對于練習(xí)太極拳來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它是一個需要長期堅(jiān)持和自我感受的過程。還沒接觸太極拳以前，常?？吹接腥嗽诹钊松駮缧拟脑绯浚椭岷偷某抗?，穿著潔白寬松的太極服，似動似靜的練習(xí)太極拳，看著他們的一招一式，覺得悠閑自得，毫不費(fèi)力，動作柔軟而不是剛性，可是真的當(dāng)自己學(xué)習(xí)了之后才體會到，原來太極拳并不像想象的那么簡單和輕松。

人們常說，太極拳是文化拳，是智慧拳。這是指太極拳蘊(yùn)涵了豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，飽含無窮的哲理，需要我們在掌握拳架動作的基礎(chǔ)上，不斷去琢磨、去領(lǐng)悟。

太極拳對我來說僅僅是剛剛開始，行云流水根本不敢妄想，但是我強(qiáng)烈的感覺到，對太極拳不能僅僅停留在練習(xí)這個層次，要在練習(xí)的同時思考、領(lǐng)悟，把這幾方面結(jié)合起來，慢慢積累、慢慢進(jìn)步，逐漸達(dá)到較高境界。動作的協(xié)調(diào)，與呼吸的完美配合都需要用心去體會，用時間去完成！

就我本人而言，不管我練習(xí)的動作是否標(biāo)準(zhǔn)，但是我還是很喜歡太極拳的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在練習(xí)太極拳的時候心會莫名的平靜下來，讓平日浮躁的心靜一靜，讓自己從心靈上反省一周的學(xué)習(xí)生活，然后繼續(xù)下個周繁忙的學(xué)習(xí)工作和生活。

在練習(xí)太極拳時我還感到它很神奇，雖然說有時老師讓保持某個動作不動時很是難受，但是如果真的按照老師所講的那樣舒緩連貫的做的話，真的會感到由內(nèi)而外的生出淡淡的若有若無的暖氣。還記得第一節(jié)課時，本來以為上完課不會很累，但是完完全全按照老師所講的上完了之后，才發(fā)現(xiàn)原來自己的雙腿已不太聽自己使喚，走路時有些微微的顫抖了，那是我第一次接觸太極拳，也是第一次認(rèn)識了太極拳，也是第一次感到原來我們的身體是可以由內(nèi)而外的散發(fā)出暖氣的。

總之，練習(xí)太極拳不論是對身體上還是心理上都有很大的好處，但是難就難在要堅(jiān)持不懈，十個周的學(xué)習(xí)只是讓我學(xué)會了動作，簡單說來就是模仿和拷貝，要想真正的從中受益，路還很長…….不過，我在以后的學(xué)習(xí)和生活甚至是將來的工作中都會盡力堅(jiān)持的，因?yàn)槲抑溃毩?xí)太極拳不是為了學(xué)分而練，練習(xí)太極拳不是為了老師而練，練習(xí)太極拳是為了自己而練！

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太極拳論文篇十二

就音樂技巧的角度，主要是學(xué)生在鋼琴演奏技巧方面的提升，這是從音樂表現(xiàn)力方面展開的，需要關(guān)注到鋼琴彈奏訓(xùn)練、音樂敏感度訓(xùn)練等，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，做好扎實(shí)的基本功，是學(xué)生展開進(jìn)一步鋼琴訓(xùn)練以及發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）進(jìn)行彈奏訓(xùn)練。在進(jìn)行彈奏訓(xùn)練的過程中，包括指法訓(xùn)練和樂法訓(xùn)練等方面，基本功的練習(xí)，是要求教師能夠發(fā)揮主動性，幫助學(xué)生進(jìn)行聲樂技能的訓(xùn)練，在這種情況下，除了勤學(xué)苦練，教師還可以將一些練習(xí)技巧、思路等內(nèi)容傳遞給學(xué)生，例如帶來學(xué)生唱樂譜。唱樂譜是鋼琴彈奏教學(xué)中較為常見的方式，通過唱樂譜可以使學(xué)生更為輕松地掌握節(jié)奏，唱樂譜、唱指法，不僅能夠使學(xué)生在靴子過程中記住這些內(nèi)容，還可以使學(xué)生形成自身的節(jié)奏，在演奏過程中不慌不忙。在練習(xí)過程中，多給予學(xué)生一些鼓勵，使學(xué)生能夠清晰地知道自己的問題及方向。（2）進(jìn)行音樂敏感度訓(xùn)練。在教學(xué)中，注重過程的體驗(yàn)，既彈奏過程的體驗(yàn)。在高校聲樂教學(xué)中，教師進(jìn)行策略性思考，對學(xué)生進(jìn)行音樂敏感度的訓(xùn)練。所謂敏感度實(shí)際上也就是學(xué)生的樂感，看似摸不到、拿捏不清，但實(shí)際上卻是需要給予關(guān)注的，因?yàn)檫@正是音樂學(xué)習(xí)中需要關(guān)注到的。增強(qiáng)學(xué)生的音樂敏感度，源于日常大量的練習(xí)與欣賞，鋼琴作為一項(xiàng)高雅藝術(shù)，盡管鋼琴本身能夠?yàn)樵S多樂器或者聲樂演唱配音，但真正能成為鋼琴大家的寥寥無幾，也就是說能夠真正掌握鋼琴奧秘的人少之又少，教師要培養(yǎng)學(xué)生對鋼琴帶來的音樂敏感度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)步。

3.2從學(xué)生角度進(jìn)行拓展訓(xùn)練。

3.3從教師技能方面的分析。

4結(jié)語。

事實(shí)上，對鋼琴教學(xué)方式進(jìn)行拓展的思考與實(shí)踐，其目的就在于轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的突破性發(fā)展。而對于鋼琴教學(xué)，真正的發(fā)展在于學(xué)生的專業(yè)技能——理論與實(shí)踐來年各個方面、綜合實(shí)力，或者說是學(xué)生做事與做人的能力。在此基礎(chǔ)上的拓展，都是有方向的拓展。

參考文獻(xiàn)：

［1］任淑婧.認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用［j］.北方音樂，，11（6）：116.

［2］胡敏.淺談高校鋼琴教學(xué)中存在的問題與對策［j］.金田，，16（9）：229.

太極拳論文篇十三

論文摘要：高等院校音樂教學(xué)，與其他科目相比,培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容都有所不同，所以在教學(xué)方式上也會有所不同，高等院校音樂課程教學(xué)不僅僅只延續(xù)了專業(yè)音樂院校一對一上課的方式，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，增設(shè)了小組集體課、即興伴奏課以及重奏課等教學(xué)方式。本文進(jìn)行了探討。

1要上好集體小組課。

在高等院校特別是音樂專業(yè)，鋼琴課是學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過教學(xué)不是要解決學(xué)生在鋼琴上的“個性”問題，而是要解決學(xué)生掌握鋼琴正確、科學(xué)的演奏方法，具備在中小學(xué)音樂教學(xué)活動和音樂實(shí)踐活動中的教學(xué)與伴奏的能力。在高等院校鋼琴教學(xué)中，正確而有效地運(yùn)用集體小組課這種教學(xué)形式是完全可能而且是非常必要的。鋼琴小組課的基本特征是幾名鋼琴學(xué)習(xí)程度相近的學(xué)生共上一堂課，每次課有基本統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度和要求，教師對統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容做一次性集中的示范和講授。而目前高等院校音樂系鋼琴小組課大都是“流水式”的教學(xué)方式，也就是說幾名學(xué)生一堂課，每個學(xué)生上十幾分鐘的課，一個接一個的上課，這種教學(xué)方式造成學(xué)生上課時間短，曲目單一，教學(xué)進(jìn)度慢，學(xué)生回課效果不好等弊病，應(yīng)對這種教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。具體做法是新生入學(xué)后，由基本上沒有鋼琴基礎(chǔ)的四名學(xué)生組成一個鋼琴集體課教學(xué)小組，每周上一次課，每次上一課時，第一次課留下四首樂曲，下次課抽查，每人彈一首不許重復(fù)，再下次課再抽查其他的沒有回過課的曲目。每次課先用二十分鐘抽查作業(yè)，十五分鐘對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，有目的有針對性地找出彈奏時有毛病或優(yōu)點(diǎn)比較突出的小節(jié)，進(jìn)行示范性彈奏，讓學(xué)生進(jìn)行討論，找出優(yōu)、缺點(diǎn)問題所在，并在教師的指導(dǎo)下找出克服缺點(diǎn)、解決問題的方法和途徑。

2要上好個別課。

鋼琴演奏的技藝性特別強(qiáng)，而每個學(xué)生掌握演奏技藝的能力各有差異。同時，藝術(shù)有其本身的特點(diǎn)，在藝術(shù)見解，藝術(shù)趣味、音樂處理或彈奏等方面，允許百花齊放，可以有一個相當(dāng)大的變化范圍和幅度。樂曲的處理只要不違背音樂的性質(zhì)，這樣或那樣的設(shè)計(jì)都是被允許的'。教師對不同的學(xué)生不僅可以用不同的教材來進(jìn)行教學(xué)，即使用相同的教材，也必須根據(jù)學(xué)生的情況和特點(diǎn)，有不同的要求和處理，采用不同的教學(xué)方法。因此，我認(rèn)為對鋼琴演奏有一定程度的學(xué)生以個別課作為主要教學(xué)方式，是有很大優(yōu)點(diǎn)的。教學(xué)方法，一般學(xué)校常用的有講授法，問答法，演示法；讀書指導(dǎo)，參觀、實(shí)習(xí)、練習(xí)等等。在鋼琴教學(xué)中，教師都必須系統(tǒng)地向?qū)W生講授以上的內(nèi)容；教師要根據(jù)學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生提問，并引導(dǎo)學(xué)生對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新的知識的一種教學(xué)方法。它的作用是能充分地激發(fā)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生通過獨(dú)立思考或自覺學(xué)習(xí)來獲得知識；也使學(xué)生的邏輯思維能力有較大的提高。對程度較淺的學(xué)生，可以提問教師講授的內(nèi)容，看他們理解，掌握的程度；對程度較深的學(xué)生，則可以留下題目讓學(xué)生準(zhǔn)備，看他們對作家、作品了解，掌握的情況；鋼琴演奏是藝術(shù)的創(chuàng)造，示范演奏有助于發(fā)展學(xué)生對音樂的創(chuàng)造能力及對音樂意境的想象力，使學(xué)生更好地表現(xiàn)音樂內(nèi)容。示范演奏對教師的要求是很高的，要真正起到示范作用，主要從理解，認(rèn)識出發(fā)，使他們逐漸具有獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立工作的能力，但任何教學(xué)方法都不是萬能的，在實(shí)際教學(xué)中，也絕不只限于以上幾種教學(xué)方法。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真鉆研，將各種教學(xué)方法配合起來靈活運(yùn)用，并創(chuàng)造出自己別具一格的教學(xué)方法。使學(xué)生逐步向全面的方向發(fā)展。

3要開設(shè)即興伴奏課及重奏課。

即興伴奏課及重奏課是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力和積極參加各種實(shí)踐活動最有效的途徑。這種教學(xué)方式不僅可以擴(kuò)展視野，增加音樂修養(yǎng)，而且對學(xué)生的鋼琴演奏及培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力都有很大的幫助。通過彈伴奏，學(xué)生可以學(xué)到與別人合作的本領(lǐng)，演奏中更注意傾聽及思考，同時也增加向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會，提高理解力，欣賞力及表現(xiàn)力。鋼琴以其特有的優(yōu)越性，被人們稱之為“樂器之王”，但也有其薄弱點(diǎn)，不能像弦樂那樣容易表現(xiàn)優(yōu)美的連奏，也無法像管樂似的在長音上自如地做出漸強(qiáng)漸弱，更難以超越人聲那細(xì)致豐富的情感變化。通過伴奏、合奏這種教學(xué)方式，有利于培養(yǎng)演奏的歌唱感，也有助于體會及模仿更多音色的變化。同時也大大地提高了視奏能力，獲得更多舞臺藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會，對培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、工作的能力大有幫助。

通過以上幾種教學(xué)方式，逐步把學(xué)生培養(yǎng)成多才能、具有實(shí)際工作能力的人才，最終實(shí)現(xiàn)高等院校的培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)。

1吳蓉.音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其主體調(diào)適[j].德州學(xué)院學(xué)報(bào),,(03)。

太極拳論文篇十四

鋼琴學(xué)習(xí)作為藝術(shù)門類的重要學(xué)科，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有著更為深層次的要求，當(dāng)前高校鋼琴課程受到時間及教師精力的限制，更多的關(guān)注的是學(xué)生技能方面的訓(xùn)練，屬于單純地進(jìn)行練習(xí)，對于學(xué)生本身的創(chuàng)造力、想象力以及人文素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力等都未能顧及到。組織展開鋼琴教學(xué)方式拓展，能夠極大的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與藝術(shù)素養(yǎng)，緩解集體課教學(xué)帶來的教師精力與學(xué)生個性化發(fā)展之間的矛盾，推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2技能的'全面提高。

這種技能的提高，既是指學(xué)生鋼琴彈奏技能的提升，因?yàn)樵诮虒W(xué)方式拓展的過程中，教師是要想辦法彌補(bǔ)有限的教學(xué)資源與學(xué)生培養(yǎng)之間的矛盾的，也就是說，緩解的當(dāng)前集體授課的弊端，從不同的角度使學(xué)生得到提升，基于此，高校鋼琴教學(xué)方式的拓展實(shí)際上代表著對學(xué)生培養(yǎng)的全面發(fā)展。除此之外，教學(xué)方式的拓展，能夠使教師更加關(guān)注到鋼琴教學(xué)本身，更多地去探尋鋼琴教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)自身的不足，能夠使教師走出理論的限制，真正地去觀察、探索鋼琴教學(xué)，豐富教學(xué)組織形式，這也是對教師教學(xué)能力的全面提升。

太極拳論文篇十五

[1]邱丕相.中國太極拳修心養(yǎng)性的價(jià)值與修為的效果.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1992，16（1）：22-26.[2]張岱年，程宜山.中國文化論爭[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，：181-188.[3]d.a.庫伯.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[m].王燦名，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：33.[4]林大豐，劉美珠.身心學(xué)的意涵與源起之探究.臺東大學(xué)體育學(xué)報(bào)，（3）：250-251.[5]劉美珠.身心適能（omaticfitness）.中華體育，，16（4）：134-141.[6]吳文瀚，梅墨生.太極拳為什么是“知覺運(yùn)動”？.中華武術(shù)，2015（5）：16-17.[7]孫群.武術(shù)身心整復(fù)學(xué)說理論與技法研究[d].南京：南京中醫(yī)藥大學(xué)，2011：25-30.[8]唐豪，顧留馨.太極拳研究[m].北京：人民體育出版社，.

太極拳論文篇十六

摘要：鋼琴課程是高校聲樂藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)課，也是需要學(xué)生通過有效練習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的課程，影響著學(xué)生的未來發(fā)展。在當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)中，存在著學(xué)生數(shù)量增多、水平參差，以及課堂缺乏變化、教師水平有限等問題，需要進(jìn)行合理的拓展訓(xùn)練。本文對高校鋼琴教學(xué)的拓展訓(xùn)練進(jìn)行了策略性思考與實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；拓展訓(xùn)練；高校教學(xué)；綜合素養(yǎng)。

近年來，隨著學(xué)校教學(xué)資源的不斷優(yōu)化，高校鋼琴基礎(chǔ)課教學(xué)迎來了新的轉(zhuǎn)折。作為聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，高校鋼琴教學(xué)需要著眼于提升學(xué)生的綜合實(shí)力。對于高校鋼琴教學(xué)的理論及實(shí)踐探討，前輩諸家已多有涉獵，本文將從鋼琴技藝、教師、學(xué)生等三個方面，對此再次進(jìn)行分析。

1當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀分析。

1.1高校擴(kuò)招情況下的集體課教學(xué)。

在高校擴(kuò)招情況下，對于鋼琴教學(xué)實(shí)際上帶來了一些直觀可見的影響的。首先就是擴(kuò)招帶來的大量生源，使鋼琴課程不得不從以往的一對一或一對幾的單一教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w課教學(xué)的組織形式。這樣的教學(xué)組織形式，使得教師不再能夠關(guān)注到學(xué)生的個性發(fā)展，而是要逐漸探索出面向班集體的教學(xué)形式，這種形勢下，教師更多地關(guān)注到的只是學(xué)生的技能，而對于蘊(yùn)藏其中的情感投入、創(chuàng)造力以及學(xué)生的個性化發(fā)展都不能給予更多的關(guān)注。甚至對于學(xué)生彈奏時簡單的指法錯誤都不能及時的糾正。當(dāng)然，這種做法的優(yōu)勢就在于對于一些知識性的內(nèi)容講解清楚，大班授課能夠使學(xué)生更具競爭意識，更為集中精力的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且有可以探討的對象。

1.2教師鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限。

當(dāng)前高校選擇的鋼琴教師，多數(shù)都是來自于師范院校的畢業(yè)生，盡管這部分教師有著較高的理論水平，但在鋼琴教學(xué)中難免會有些淡薄。鋼琴本身就是一門技術(shù)性學(xué)科，需要彈奏者有著較長時間的練習(xí)，否則只能算作會而不精，而且鋼琴本身是一門具有強(qiáng)烈個性特征的藝術(shù)，每個人都有自己的彈奏特色，但如同有些人成為了彈奏的大師，有些人始終默默無聞，區(qū)別就是能夠成為大師的人都是激起了人們的共鳴的。鋼琴的理論與實(shí)踐的結(jié)合，使得師范院校的教師的弊端充分暴露。大部分師范院校的教師與大學(xué)的教師一樣，都是聲樂藝術(shù)的附庸，而且?guī)煼对盒８幼⒅氐氖菍W(xué)生教學(xué)技巧等綜合課程的學(xué)習(xí)。因此，既有嫻熟的鋼琴演奏實(shí)力，又具有教學(xué)能力的少之又少，這也是當(dāng)前高校鋼琴教師選擇的困哪原因。由此引發(fā)的另一個問題則是課堂教學(xué)中教師教學(xué)組織形式單一，缺乏變化。

1.3教學(xué)中重理論輕實(shí)踐。

當(dāng)鋼琴教學(xué)成為個高校的教學(xué)學(xué)科后，便很明顯的呈現(xiàn)出中理論輕實(shí)踐的傾向。造成這種情況的原因主要有兩方面：其一是在高校大環(huán)境下，本身學(xué)術(shù)氛圍就較為濃厚，教師也偏向于學(xué)術(shù)派，在這樣風(fēng)氣下，學(xué)生的學(xué)習(xí)重心自然發(fā)生著偏移。除此之外，鋼琴教學(xué)本身也并未提供給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會，不僅受限于校園的鋼琴器材，學(xué)生練習(xí)的機(jī)會減少，還缺少表演機(jī)會，鋼琴雖然被稱為樂器之王，但大部分發(fā)揮作用于伴奏等，既能給聲樂演唱伴奏，又能給其它樂器演奏，但鋼琴本身單獨(dú)演奏的機(jī)會就大大減少了，因此，在教學(xué)中，理論的部分明顯高于實(shí)踐。

太極拳論文篇十七

[1]邱丕相.中國太極拳修心養(yǎng)性的價(jià)值與修為的效果.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1992，16（1）：22-26.[2]張岱年，程宜山.中國文化論爭[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：181-188.[3]d.a.庫伯.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[m].王燦名，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：33.[4]林大豐，劉美珠.身心學(xué)的意涵與源起之探究.臺東大學(xué)體育學(xué)報(bào)，2003（3）：250-251.[5]劉美珠.身心適能（omaticfitness）.中華體育，2002，16（4）：134-141.[6]吳文瀚，梅墨生.太極拳為什么是“知覺運(yùn)動”？.中華武術(shù)，2015（5）：16-17.[7]孫群.武術(shù)身心整復(fù)學(xué)說理論與技法研究[d].南京：南京中醫(yī)藥大學(xué)，2011：25-30.[8]唐豪，顧留馨.太極拳研究[m].北京：人民體育出版社，1996.

太極拳論文篇十八

[1]唐豪.太極拳的發(fā)展及其源流[g]//武術(shù)運(yùn)動論文集.北京：人民體育出版社，1958．[2]戚繼光.紀(jì)效新書[m].馬明達(dá)，校.北京：人民體育出版，1988.[3]季羨林.傳世藏書.：子庫（2）兵書[m].?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，.[4]馬力.中國古典武學(xué)秘籍錄（上卷）[m].北京：人民體育出版，.[5]陳績甫.陳氏太極拳匯宗[m].北京：中國書店出版（影印本），1988：53.[6]無谷，姚遠(yuǎn).少林寺資料續(xù)集：抄本拳學(xué)要訣[m].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1984：276.[7]范克平.南京中央國術(shù)館首期教授班講義《宋太祖三十二勢長拳》第一套[j].中華武術(shù)，（1）：20-23.[8]范克平.南京中央國術(shù)館首期教授班講義《宋太祖三十二勢長拳》第二套[j].中華武術(shù)，2005（2）：20-24.[9]鄧時海.太極拳考[m].臺北：東亞圖書公司，1980.[10]陳微明.陳微明太極拳遺著匯編[m].北京：人民體育出版社，1994.[11]郝少如.武氏太極拳[m].北京：人民體育出版社，1992：138.[12]唐豪.提出證據(jù)來談?wù)勌珮O拳源流[m].體育文叢，1957：15，18.[13]溫力.從戚繼光的十四卷本《紀(jì)效新書》看火器的發(fā)展對軍事和武術(shù)發(fā)展的影響[j].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，，37（1）：162.[14]孟乃昌.戚繼光與太極拳[j].體育文化導(dǎo)刊，1987（3）：34.[15]徐震.太極拳考信錄[m].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2006.[16]唐豪，顧留馨.太極拳研究[m].北京：人民體育出版社，1964：9.[17]李季芳.陳氏太極拳源流若干問題徵信錄[j].體育文史，1995（2）：50.[18]徐震.太極拳理董辨?zhèn)蝃m].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2006：43.[19]楊澄甫.太極拳體用全書[m].北京：中華書局，1934：43.[20]徐震.太極拳譜箋[m].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2006：12.

太極拳論文篇十九

論文摘要:文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、綜述法和邏輯分析法等研究方法，從舒緩音樂與太極拳運(yùn)動之間內(nèi)在的相似相通性出發(fā)，以人認(rèn)識事物的規(guī)律為研究依據(jù)，探討配樂在高校會共體育課太極拳教學(xué)中運(yùn)用的重要性，及其在運(yùn)用過程中應(yīng)注意的問題，從而為提高教學(xué)質(zhì)量提供參考。

1引言。

20xx年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中指出:確定體育課程內(nèi)容的主要原則是:健身性與文化性相結(jié)合，科學(xué)性和接受性相結(jié)合，民族性與世界性相結(jié)合;教學(xué)方法要講究個性化和多樣化;課程的基本目標(biāo)根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的基本要求分為運(yùn)動參與目標(biāo)、運(yùn)動技能目標(biāo)、身體健康目標(biāo)、心理健康目標(biāo)、社會適應(yīng)目標(biāo)。當(dāng)前，高校的體育課應(yīng)在民族體育運(yùn)動項(xiàng)目和世界體育運(yùn)動項(xiàng)目之間作一合理的安排。太極拳本身的健身性和安全性足以證明其作為終身運(yùn)動項(xiàng)目具有相當(dāng)價(jià)值，而且具有深厚的文化內(nèi)涵，是學(xué)生了解中國文化的窗口，所以，太極拳是值得在高校中推廣的一項(xiàng)民族運(yùn)動項(xiàng)目。為使在太極拳教學(xué)過程中提高學(xué)生的主動參與意識，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和生活理念，實(shí)現(xiàn)終身體育、快樂體育、健康體育的教學(xué)目標(biāo).本文重在探析高校公共體育課在太極拳教學(xué)中配樂運(yùn)用的問題，希望能夠?yàn)樘珮O拳的教學(xué)提供一定的參考。

2關(guān)于太極拳、太極拳配樂。

一般來說，運(yùn)動競技項(xiàng)目的配樂強(qiáng)調(diào)演奏的節(jié)奏和速度，突出藝術(shù)性，提高可觀賞性，太極拳的配樂形式則注重于技術(shù)動作在與配樂之間的情感要求和精神因素，這是由太極拳自身的技術(shù)特點(diǎn)和演練風(fēng)格所決定的。

2.1太極拳運(yùn)動概說。

太極拳不僅僅是一項(xiàng)民族傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，同時，它也是中國傳統(tǒng)文化的“全息映像”，承載著諸多的文化內(nèi)涵。作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，太極拳是以古代“陰陽”、“太極”等哲學(xué)思想為理論支撐.以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和推手為主要運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。太極拳具有較高的健身價(jià)值，是很好的終身體育項(xiàng)目，并且是很好的保健和康復(fù)手段，極易普及推廣。其運(yùn)動特點(diǎn)是:動作緩慢柔和、心平氣和;各種動作大都是弧線、圓形或者螺旋形運(yùn)動;具有牽一發(fā)而動全身的特點(diǎn)，用陳鑫的話說，就是:“太極拳千變?nèi)f化，無往非動，勢非不俘，而勁歸一。所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下而中部應(yīng)之，中部動而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂以一貫之者，其斯之謂欽!”;呼吸自然深長，最好配合動作進(jìn)行呼吸，達(dá)到氣定神舒，氣人丹田;精神集中，用意不用力。從這些層次上來講.太極拳教學(xué)在配樂的選擇上應(yīng)趨向于又寸中國民樂的選擇。

2.2太極拳配樂分析。

《晉書·樂志》就探討并記載了音樂對人的性格和行為的影響:“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲.使人傾隱而仁愛;聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使;聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！?/p>

在太極拳運(yùn)動中使用的音樂，都是舒緩的音樂，沒有固定的配樂，但一般說來舒緩的、清新的、悠揚(yáng)的樂曲都可以作為太極拳的配樂，由于太極拳本身形式的特殊性，大部分采用的配樂都是傳統(tǒng)的古箏曲、琵琶曲等.比如《春江花月夜》、《梁山伯與祝英臺》、《月光下的鳳尾竹》。較之于西方體育內(nèi)在原則的單一而精確，太極拳的內(nèi)在原則是多元而模糊的;區(qū)別于西方文化通過分析和還原本質(zhì)，以實(shí)驗(yàn)分解使認(rèn)識對象純粹化和普通化，中國文化是通過人與自然的溫和來達(dá)到心靈的`調(diào)試和升華。基于此，太極拳的運(yùn)動所表現(xiàn)出來的不僅僅是一種動作，更是通過動作的展現(xiàn)表達(dá)技擊、哲學(xué)和美學(xué)等價(jià)值的藝術(shù)，每一個動作除了它所具有的積極含義之外，還要盡可能地展現(xiàn)它的美感，這便是運(yùn)動與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一美。音樂是藝術(shù)，音樂的靈感取材于現(xiàn)實(shí)生活并通過藝術(shù)加工重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，把生活藝術(shù)化，給人以充分想象空間，把音樂的旋律、節(jié)奏與太極的“韻”相結(jié)合，以音樂豐滿太極內(nèi)容，更好地表現(xiàn)太極內(nèi)容。

3在太極拳教學(xué)過程中應(yīng)用配樂的技巧。

根據(jù)學(xué)習(xí)者的接受能力和太極拳本身的特點(diǎn)，把太極拳的教學(xué)過程科學(xué)劃分為三個階段:太極拳技術(shù)動作粗略掌握階段、太極拳技術(shù)動作、鞏固與熟練運(yùn)用階段、“太極韻味”追求階段。在各個教學(xué)階段中，由于學(xué)生對太極拳技術(shù)動作的掌握、運(yùn)動特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)等方面的了解程度不同，所以各個教學(xué)階段中對配樂的選用也有所區(qū)別。

太極拳論文篇二十

通過此次赴上海社會實(shí)踐活動，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)以及存在的不足，促進(jìn)高校社會實(shí)踐更好地開展。

1．加強(qiáng)高校與企業(yè)的合作。

為了讓大家在就業(yè)創(chuàng)業(yè)、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)社會需求等方面有較為深刻的認(rèn)識，利用社會實(shí)踐的機(jī)會，讓同學(xué)們走出校園接觸社會，聯(lián)系高校和企業(yè)合作無疑是最好的方式。正如東芝電梯的工作人員說：“僅僅是靠企業(yè)去培養(yǎng)員工是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與高校合作才能更好地培養(yǎng)優(yōu)秀的人才?！备咝Ｅc企業(yè)合作使二者在科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、資源共享、技術(shù)開發(fā)以及生產(chǎn)經(jīng)營等許多方面建立起協(xié)作關(guān)系。高校擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才的責(zé)任，應(yīng)深入企業(yè)是了解人才的社會需求。高校應(yīng)當(dāng)更注重與校友企業(yè)之間的合作交流。校友企業(yè)對學(xué)校學(xué)生的校內(nèi)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)更了解，同時校內(nèi)的同學(xué)也更傾向于與學(xué)長學(xué)姐進(jìn)行交流，向其學(xué)習(xí)。

2．豐富內(nèi)容，加強(qiáng)創(chuàng)新。

新形勢下的實(shí)踐活動應(yīng)該具有時代感，增強(qiáng)創(chuàng)新精神，以往社會實(shí)踐的范圍較為狹窄，我們應(yīng)當(dāng)注重把握以社會實(shí)踐能夠給同學(xué)們帶來的真正有用的收獲，把握社會實(shí)踐與同學(xué)們自身需求的結(jié)合點(diǎn)，豐富實(shí)踐內(nèi)容。以大學(xué)生科技創(chuàng)新活動為例，我們可以思考如何將社會實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目相結(jié)合。在校園學(xué)習(xí)中，大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目也成為學(xué)生培養(yǎng)必不可少的一部分，它也是大學(xué)生在課余生活中鍛煉自己創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的一個機(jī)會。很多時候同學(xué)們不知道如何去申請相關(guān)項(xiàng)目，也有很多同學(xué)不知如何去開展項(xiàng)目。如果利用社會實(shí)踐的機(jī)會，走出校園，進(jìn)入企業(yè)中，去深入了解企業(yè)需求、社會需求，毫無疑問能夠迸發(fā)出更多的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。同時，若與企業(yè)單位多多溝通交流，同學(xué)們也能夠得到一些比較有價(jià)值的設(shè)計(jì)指導(dǎo)等。以大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目申請來說，以社會實(shí)際需求去開展項(xiàng)目不僅可以豐富社會實(shí)踐活動的內(nèi)容，同時也為社會發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，這樣更能發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。總之，高校社會實(shí)踐的內(nèi)容要與創(chuàng)新要結(jié)合起來。

3．開拓領(lǐng)域，鍛煉自己。

高校在開展社會實(shí)踐活動時首先應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)們意識到社會實(shí)踐活動開展的目的和意義，讓同學(xué)們能夠通過社會實(shí)踐有所收獲、有所感觸，而不能讓同學(xué)們覺得社會實(shí)踐是一項(xiàng)任務(wù)，應(yīng)發(fā)揮同學(xué)們的積極性而不是讓同學(xué)們被動參與。在確定社會實(shí)踐開展的主旨后，開拓思維，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，根據(jù)同學(xué)們自身的特點(diǎn)，通過前期相關(guān)的調(diào)研，以學(xué)生的需求和興趣為方向，去組織開展大學(xué)生比較喜歡的實(shí)踐活動。這樣，充分發(fā)揮同學(xué)們在實(shí)踐活動中的優(yōu)勢和能力，努力發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，使社會實(shí)踐活動達(dá)到預(yù)期的成果及目標(biāo)。在高校組織開展社會實(shí)踐活動時，可以多考慮大部分學(xué)生比較關(guān)注的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)問題等，前期做好充分的調(diào)研工作，積極利用好校友企業(yè)資源等，合理進(jìn)行人員結(jié)構(gòu)搭配，調(diào)動同學(xué)們的積極性，讓同學(xué)們能夠踴躍參與其中。在社會實(shí)踐活動的執(zhí)行過程中，要制定好相關(guān)計(jì)劃，有條不紊地發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性，多思考，多調(diào)研，使大家能夠通過社會實(shí)踐活動對自己的大學(xué)生活做出合理的規(guī)劃及認(rèn)識。在社會實(shí)踐后期，通過收集實(shí)踐調(diào)研中所得到的相關(guān)信息，整理相關(guān)資料，給同學(xué)們職業(yè)規(guī)劃及就業(yè)方面提供一些比較有指導(dǎo)意義的幫助。大學(xué)生社會實(shí)踐是人才培養(yǎng)必不可少的一個環(huán)節(jié)，深入工廠和企業(yè)，不僅能使同學(xué)們很好地了解相關(guān)的技術(shù)，也更讓大家體會到了工作的艱辛，樹立勞動意識和服務(wù)意識。高校應(yīng)當(dāng)將同學(xué)們在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題與社會實(shí)踐知識相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新能力，積極探索社會實(shí)踐開展的形式，去組織開展有意義的社會實(shí)踐活動。我們相信大學(xué)生社會實(shí)踐活動會愈來愈豐富，我們應(yīng)敢于開闊思路，不斷發(fā)現(xiàn)，讓社會實(shí)踐發(fā)揮更大的價(jià)值。

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太極拳論文篇二十一

朱熹曾提出“論先后，當(dāng)以致知為先，論輕重，當(dāng)以力行為重”，說明了社會實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)有著相輔相成的關(guān)系。在校園里，我們大部分時間都在學(xué)習(xí)課本的理論知識，而很少有機(jī)會將理論知識用于社會實(shí)踐中。社會實(shí)踐能夠讓大學(xué)生走出校園去了解社會、鞏固在課堂上學(xué)習(xí)到的知識、了解相關(guān)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等?，F(xiàn)在，隨著高校對社會實(shí)踐工作的愈加重視，大學(xué)生社會實(shí)踐活動的內(nèi)容也在不斷豐富，拓展到了各種不同的領(lǐng)域，其中，越來越多的人選擇以重大活動、重大事件為契機(jī)，圍繞一個主體廣泛開展特色鮮明的主題實(shí)踐活動，這些活動都能夠極大地豐富大學(xué)生社會實(shí)踐的內(nèi)容。但是在此基礎(chǔ)上，還有很多開展實(shí)踐活動的創(chuàng)新之舉值得我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)掘。本文以北京信息科技大學(xué)暑期赴上海社會實(shí)踐為例，在社會實(shí)踐前期方案準(zhǔn)備、實(shí)踐團(tuán)成員結(jié)構(gòu)組成及實(shí)踐活動成果總結(jié)等方面對高校社會實(shí)踐開展過程及方式進(jìn)行探討。

一實(shí)踐方案準(zhǔn)備充足。

在進(jìn)行前期準(zhǔn)備工作時，在團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)與建議下，同學(xué)們依據(jù)自己的實(shí)際情況制定合適自己的個人實(shí)踐項(xiàng)目，這讓同學(xué)們拓展了的思維，也會使同學(xué)們對待社會實(shí)踐的態(tài)度更主動，對實(shí)踐活動的執(zhí)行也更加有動力。實(shí)踐證明，同學(xué)們根據(jù)自己的興趣及特長來確定的實(shí)踐活動，能在保證同學(xué)們興趣和積極性的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮自己的能力。在初步方案制定中，陳老師綜合考慮各種因素，對大家的社會實(shí)踐方案提出寶貴的指導(dǎo)意見和建議，確保了同學(xué)們社會實(shí)踐方案的合理性及可執(zhí)行性。此次社會實(shí)踐，大部分同學(xué)都是選擇聯(lián)系了與本專業(yè)相關(guān)的企業(yè)單位，也有同學(xué)選擇聯(lián)系較有名的高校。其實(shí)，同學(xué)們與相關(guān)單位聯(lián)系的過程也是一個很好的提高溝通能力和處理事務(wù)能力的過程，這是同學(xué)們試著接觸社會進(jìn)行鍛煉的機(jī)會。通過前期的工作，明確了目標(biāo)和具體的方向，制定實(shí)踐內(nèi)容和方案，能更好地進(jìn)行社會實(shí)踐工作。

二團(tuán)隊(duì)成員結(jié)構(gòu)合理。

本次社會實(shí)踐團(tuán)共14人，其中有5名研究生和9名本科生。不同年級的同學(xué)組成了一個團(tuán)隊(duì)，相互之間也起到了互補(bǔ)的作用。在專業(yè)知識方面，低年級同學(xué)還未能學(xué)習(xí)太多的專業(yè)知識，因此，對一些專業(yè)性的原理還不是很理解，此時作為已經(jīng)較多接觸專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目的研究生學(xué)長學(xué)姐就可以發(fā)揮帶頭作用，來給學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行一些專業(yè)知識的講解，這樣讓低年級同學(xué)在開闊眼界的同時對相關(guān)的專業(yè)知識有了一些直觀的認(rèn)識，研究生同學(xué)也豐富了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐活動中，學(xué)弟學(xué)妹們也積極發(fā)揮自己的特長和才能為學(xué)長學(xué)姐們提供幫助。這樣，整個社會實(shí)踐團(tuán)的成員都能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。

三實(shí)踐內(nèi)容多樣，成果形式豐富。

目前，高校社會實(shí)踐的形式豐富多樣，之前較為常見的是進(jìn)行社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公司實(shí)習(xí)等。此次社會實(shí)踐以一種比較新穎的形式開展，通過前期準(zhǔn)備、方案的討論與制定等，收集整理大家在就業(yè)、學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃等方面的困惑及問題，帶著問題去思考去進(jìn)行社會實(shí)踐，更能讓同學(xué)們有所收獲。在我們所調(diào)研的幾家單位中，幾乎都與高校開展著不同程度的合作。具體形式有高校與企業(yè)聯(lián)手定向培養(yǎng)專業(yè)人才，高校與企業(yè)進(jìn)行合作項(xiàng)目開發(fā)，高校學(xué)生前往企業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)、進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)踐等。此外，在聯(lián)系高校與企業(yè)的過程中，同學(xué)們還可以學(xué)習(xí)到更多踏入社會待人處事方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，此次社會實(shí)踐在一些地方也存在著不足。主要體現(xiàn)在同學(xué)們個人實(shí)踐項(xiàng)目制定后，大部分人都將自己的精力主要放在了自己所聯(lián)系的單位或者感興趣的企業(yè)上，而對其他單位的相關(guān)信息缺少主動了解與溝通，這樣的.話損失了學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域?qū)I(yè)知識、開闊視野的機(jī)會。

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