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新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇一
材料一：
印度詩(shī)哲泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)這幾句話：“世界上還有什么事情比中國(guó)文化的美麗精神更值得寶貴的？中國(guó)文化使人民喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致陷于現(xiàn)實(shí)得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密?！?/p>
泰戈?duì)栠@幾句話里包含著極精深的觀影與意見(jiàn)，值得我們細(xì)加考察。
先談“中國(guó)人已本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西古代哲人都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿足我們理知了解的需要，一方面導(dǎo)引西洋人，去控制物力，發(fā)明機(jī)械，造福民生。西洋思想最后所獲著的是科學(xué)權(quán)力的秘密。
中國(guó)古代哲人卻是拿“默而識(shí)之”的觀照態(tài)度去體驗(yàn)宇宙間生生不已的節(jié)奏，泰戈?duì)査^旋律的秘密?！墩撜Z(yǔ)》上載：子曰：“予欲無(wú)言!”子貢曰：“夫子不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”
四時(shí)的運(yùn)行，生育萬(wàn)物，對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長(zhǎng)流動(dòng)，具有節(jié)奏與和諧。古以拿音樂(lè)里的五聲配合四時(shí)五行，拿十二律分配于十二月（《漢書(shū)?律萬(wàn)志》，使我們一歲中的生活融化在音樂(lè)的節(jié)奏中，從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價(jià)值，充實(shí)而美。
中國(guó)古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把這獲得的至寶，滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，使我們生活表現(xiàn)禮與樂(lè)里，創(chuàng)造社會(huì)的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們的日用器皿上，使形下之器啟示著形上之道，即生命的旋律。中國(guó)古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在他所創(chuàng)造的各種圖案花紋里，而中國(guó)最光榮的繪畫(huà)藝術(shù)也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來(lái)的呢！
“中國(guó)人喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)將不近情理”。在新石器時(shí)代，我們制作了玉質(zhì)的日用器皿，后來(lái)把它們作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。我們?cè)阢~器時(shí)代也把我們的日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的爵等等，制造精美，竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能，使他們成了天地境界的象征。我們對(duì)最現(xiàn)實(shí)的器具，賦予崇高時(shí)意義，優(yōu)美的形式，使它們不僅僅是我們役使的工具，而且是可以同我們對(duì)語(yǔ)、同我們情思往還的藝術(shù)境界。后來(lái)我們發(fā)展了瓷器。瓷器就是玉的精神的承續(xù)與光大，使我們?cè)谌粘，F(xiàn)實(shí)生活中能充滿著玉的美。
但我們也曾得到過(guò)科學(xué)權(quán)力的秘密。我們有兩大發(fā)明：火藥同指南針。這兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力，陸上霸權(quán)與海上霸權(quán)，中國(guó)自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明著火藥，用來(lái)創(chuàng)造奇巧美麗的煙火和鞭炮，使我一般民眾在一年勞苦休息的時(shí)候，新年及春節(jié)里，享受平民式的歡樂(lè)。
我們發(fā)明指南針，并不曾向海上取霸權(quán)，卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟牡匚缓头较?，使我們生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境，“居之安而資之深”。
漆器也是我們極早的發(fā)明，使我們的日用器皿生光輝，有情韻。最近沈福文君引用古代各時(shí)期圖案花紋到他設(shè)計(jì)的漆器里，使我們?cè)倌苡忻利惖钠髅簏c(diǎn)綴我們的生活，這是值得興奮的事。但是要能有大量的價(jià)廉的生產(chǎn)，使一般人民都能在日常生活中時(shí)時(shí)接觸趣味高超、形制優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境，這才是一個(gè)民族的文化水平的尺度。
中國(guó)民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂(lè)的心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)，因而輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)利。這使我們不能解救貧弱的地位，在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，受人侵略，受人欺侮，文化的美麗精神也不能長(zhǎng)保了，靈魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我們也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美，變得盲動(dòng)而無(wú)秩序；喪盡了音樂(lè)的境界，人與人之間充滿了猜忌和斗爭(zhēng)。一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族沒(méi)有了音樂(lè)。這就是說(shuō)沒(méi)有了國(guó)魂，沒(méi)有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。中國(guó)精神應(yīng)該往哪里去？
近代西洋人把握科學(xué)權(quán)力的秘密（最近如原子能的秘密），征服了自然，征服了科學(xué)落后的民族，但不肯體會(huì)人類全體共同生活的旋律美，不肯“參天地，贊化育”，攜全世界的生命，而以撕殺之聲暴露人性的丑惡，西洋精神又要往哪里去？
（節(jié)選自宗白華《中國(guó)文化的美麗精神往哪里去》）
材料二：
中國(guó)人認(rèn)為維護(hù)自我和支配他人是罪惡的，這對(duì)于我們西方人與中國(guó)人打交道帶一種確實(shí)的好處。中國(guó)人幾乎沒(méi)有西方白種人那種對(duì)其他民族的人民實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望。
雖然中國(guó)一直戰(zhàn)火連年，可是電國(guó)人本質(zhì)上十分愛(ài)好和平。中國(guó)人也無(wú)意于強(qiáng)迫我們改信儒教。
在我看來(lái)，一個(gè)普通的中國(guó)人即使他是一個(gè)可憐而貧窮的人，也要比一個(gè)普通的英國(guó)人快活。之所以中國(guó)人更快活，因?yàn)橹袊?guó)是建立在比我們西方人更加人道、更加文明的觀念基礎(chǔ)上的。不安定和侵略好戰(zhàn)不僅會(huì)導(dǎo)致明顯的罪惡，而且會(huì)使我們生活中充滿不滿情緒，剝奪我們生活的美好享受，并使我們幾乎喪失善于沉思的美德。
我有足夠的理由相信，東西方文明的交流將使雙方都能獲益。中國(guó)人可以從我們西方人那里學(xué)習(xí)不可缺少的講究最高實(shí)際效率的品質(zhì)，而我們西方人可以從中國(guó)人那里學(xué)習(xí)善于沉思的明智。
（節(jié)選自伯特蘭?羅素《中西文明比較》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（?????）
a．泰戈?duì)栙澝乐袊?guó)文化的美麗精神，因?yàn)橹袊?guó)文化使人民喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)，又“不陷于現(xiàn)實(shí)”。
b．泰戈?duì)査^“事物的旋律的秘密”，即宗白華所言“宇宙間生生不已的節(jié)奏”。
c．宇宙旋律的秘密滲透進(jìn)古人的現(xiàn)實(shí)生活，一方面表現(xiàn)在禮與樂(lè)里，一方面裝飾到形下之器上。
d．兩大發(fā)明只用于制作煙花鞭炮和勘定風(fēng)水，不能更多的利用厚生，作者為其不能物盡其用而遺憾。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（?????）
a．無(wú)論瓷器玉器，還是烹飪的鼎飲酒的爵，其優(yōu)美的形式和圖案說(shuō)明，日用器皿不僅是實(shí)用的，還是審美的。
b．文章引入沈福文制作漆器一事，其目的是證明漆器和玉器、瓷器一樣，能使我們的日常“有情韻”。
c．作者之所以說(shuō)我們“沒(méi)有了國(guó)魂”，其依據(jù)就是“一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族”，生活中沒(méi)有歌聲與樂(lè)曲。
d．羅素認(rèn)為，中國(guó)人覺(jué)得支配他人是罪惡的，中國(guó)人沒(méi)有對(duì)其他民族實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望，也無(wú)意強(qiáng)迫西方人改信儒教。
3．下列選項(xiàng)不能作為古代哲人以默而識(shí)之的觀照態(tài)度去體驗(yàn)“宇宙間節(jié)奏”的例證是（?????）
a．老子認(rèn)為天地萬(wàn)物生于“有”。
b．莊子主張動(dòng)靜與陰陽(yáng)“同德”“同波”。
c．孟子說(shuō)“上下與天地同流”。
d．荀子一貫堅(jiān)持萬(wàn)物應(yīng)順應(yīng)宇宙律動(dòng)。
4．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
5．羅素曾說(shuō)，“中國(guó)人能給予我們巨大的善于沉思的恬靜心境”。請(qǐng)綜合上述材料，說(shuō)明羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在哪些方面。
【答案】1．d
2．a(chǎn)
3．a(chǎn)
4．①文章按照“總分”結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述?；颉疤岢鰡?wèn)題——分析問(wèn)題”。
②總：泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)文化的美麗精神的總體評(píng)價(jià)。
③分：從“事物的旋律的秘密”“喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，又不致陷于現(xiàn)實(shí)”“科學(xué)權(quán)力的秘密”三方面分析中國(guó)文化的特點(diǎn)。
5．①在生活的節(jié)奏中，“從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價(jià)值，充實(shí)而美”。
②以和平對(duì)心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)。
③保有生活的旋律美，律動(dòng)而有序，人與人之間信任和諧。
④愛(ài)好和平，沒(méi)有對(duì)其他民族實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望。
【解析】
【分析】
1．
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
d.“作者為其不能物盡其用而遺憾”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“我們發(fā)明著火藥，用來(lái)創(chuàng)造奇巧美麗的煙火和鞭炮，使我一般民眾在一年勞苦休息的時(shí)候，新年及春節(jié)里，享受平民式的歡樂(lè)”，作者沒(méi)有表現(xiàn)出遺憾。
故選d。
2．
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
b.“其目的是證明漆器和玉器、瓷器一樣，能使我們的日?！星轫崱卞e(cuò)誤。引入沈福文制漆器是為了引出下文，期盼“能有大量的價(jià)廉的生產(chǎn)，使一般人民都能在日常生活中時(shí)時(shí)接觸趣味高超、形制優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境”。
c.“其依據(jù)就是‘一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族’，生活中沒(méi)有歌聲與樂(lè)曲”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族沒(méi)有了音樂(lè)。這就是說(shuō)沒(méi)有了國(guó)魂，沒(méi)有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值”，這里的音樂(lè)指代兩方面：一是音樂(lè)本義，二是象征意義，即前文粗野卑鄙，其反面是“盲動(dòng)而無(wú)序”“猜忌斗爭(zhēng)”。
d.“中國(guó)人沒(méi)有對(duì)其他民族實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)人幾乎沒(méi)有西方白種人那種對(duì)其他民族的人民實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望”。
故選a。
3．
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
理解“宇宙間節(jié)奏”，即自然規(guī)律，可以對(duì)應(yīng)原文“四時(shí)的運(yùn)行，生育萬(wàn)物，對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長(zhǎng)流動(dòng)，具有節(jié)奏與和諧”理解。
a.“老子認(rèn)為天地萬(wàn)物生于‘有’”，探討的是世界本源。抓題干中的“節(jié)奏”，不能做例證；
b.莊子主張動(dòng)靜與陰陽(yáng)“同德”“同波”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律，能做例證；
c.孟子說(shuō)“上下與天地同流”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律，能做例證；
d.荀子一貫堅(jiān)持萬(wàn)物應(yīng)順應(yīng)宇宙律動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律，能做例證。
故選a。
4．
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
分析材料一的結(jié)構(gòu)可知，文章的第一段先引用泰戈?duì)柕脑挕笆澜缟线€有什么事情比中國(guó)文化的美麗精神更值得寶貴的？中國(guó)文化使人民喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致陷于現(xiàn)實(shí)得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密”，提出泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)文化的美麗精神的總體評(píng)價(jià)；
然后分別從“中國(guó)人已本能地找到了事物的旋律的秘密”“中國(guó)人喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)將不近情理”“但我們也曾得到過(guò)科學(xué)權(quán)力的秘密”三方面分析中國(guó)文化的特點(diǎn)。
從材料一的論證思路來(lái)看，文章按照是按照“總分”結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述；從論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，是先“提出問(wèn)題”然后“分析問(wèn)題”。
5．
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
從“使我們一歲中的生活融化在音樂(lè)的節(jié)奏中，從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價(jià)值，充實(shí)而美”可知，羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在在生活的節(jié)奏中，“從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價(jià)值，充實(shí)而美”；
從“中國(guó)民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂(lè)的心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)”可知，羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在以和平對(duì)心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)；
從“輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)利。這使我們不能解救貧弱的地位，在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，受人侵略，受人欺侮，文化的美麗精神也不能長(zhǎng)保了，靈魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我們也現(xiàn)實(shí)將不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美，變得盲動(dòng)而無(wú)秩序；喪盡了音樂(lè)的境界，人與人之間充滿了猜忌和斗爭(zhēng)”可知，羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在保有生活的旋律美，律動(dòng)而有序，人與人之間信任和諧；
從“中國(guó)人認(rèn)為維護(hù)自我和支配他人是罪惡的，這對(duì)于我們西方人與中國(guó)人打交道帶一種確實(shí)的好處。中國(guó)人幾乎沒(méi)有西方白種人那種對(duì)其他民族的人民實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望”可知，羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在愛(ài)好和平，沒(méi)有對(duì)其他民族實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治的欲望。
二、文學(xué)類閱讀-單文本
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇二
蕭紅
“‘人民革命軍’在哪里？”二里半突然問(wèn)起趙三。這使趙三想：“二里半當(dāng)了走狗吧？”趙三沒(méi)告訴二里半。二里半又去問(wèn)青山。青山說(shuō)：“你不要問(wèn)，再等幾天跟著我走好了！”
二里半急迫得好像他就要跑到革命軍去。青山長(zhǎng)聲告訴他：“革命軍在磐石，你去得了嗎？我看你一點(diǎn)膽量也沒(méi)有，殺一只羊都不能夠。”接著他故意羞辱他似的：“你的山羊還好??？”
二里半生氣了，他的白眼球立刻多過(guò)黑眼球，他的熱情立刻在心里結(jié)成冰。
李青山不與他再多說(shuō)一句，望向窗外天邊的樹(shù)，小聲搖著頭，他唱起小調(diào)來(lái)。二里半臨出門，青山的女人流汗在廚房向他說(shuō)：“李大叔，吃了飯走吧。”
青山看到二里半可憐的樣子，他笑著說(shuō)：“回家做什么，老婆也沒(méi)有了，吃了飯?jiān)僬f(shuō)吧！”
他自己沒(méi)有了家庭，他貪戀別人的家庭。當(dāng)他拾起筷子時(shí)，很快一碗麥飯吃下去了，接連他又吃兩大碗，別人還沒(méi)吃完，他已經(jīng)在抽煙了！他一點(diǎn)湯也沒(méi)喝，只吃了飯就去抽煙。
“喝些湯，白菜湯很好?！?/p>
“不喝，老婆死了三天，三天沒(méi)吃干飯哩！”二里半搖著頭說(shuō)。
青山忙問(wèn)：“你的山羊吃了干飯沒(méi)有？”
二里半吃飽飯，好像一切都有希望。他沒(méi)生氣，照例自己笑起來(lái)。他感到滿意，離開(kāi)了青山家，在小道不斷地抽他的煙火，天色茫茫的并不引起他悲哀，蛤蟆在小河道一聲聲哇叫。河邊的小樹(shù)隨了風(fēng)在騷鬧，他踏著往日自己的菜田，他振動(dòng)著往日的心波。菜田連根菜也不生長(zhǎng)。
那邊人家的老太太和小孩們載起暮色來(lái)在田上匍匐。他們相遇在地端，二里半說(shuō)：“你們?cè)诰虻貑?？地下可有寶物？若有我也蹲下掘吧！?/p>
一個(gè)很小的孩子發(fā)出脆聲：“拾麥穗呀！”孩子似乎是快樂(lè)，老祖母在那邊已嘆息了：“有寶物？……我的老天爺？孩子餓得亂叫，領(lǐng)他們來(lái)拾幾粒麥穗，回家給他們做干糧吃?！?/p>
二里半把煙袋給老太太吸，她拿過(guò)煙袋，連擦都沒(méi)有擦，就放進(jìn)嘴里去。顯然她是熟習(xí)吸煙，并且十分需要。她把肩膀抬得高高，她緊合了眼睛，濃煙不住從嘴冒出，從鼻孔冒出。那樣很危險(xiǎn)，好像她的鼻子快要著火。
“一個(gè)多月了，沒(méi)摸到煙袋?！彼袢圆辉敢馍釛墴煷?，理智勉強(qiáng)了她。二里半接過(guò)去煙袋。
人間已是那般寂寞了，天邊的紅霞沒(méi)有鳥(niǎo)兒翻飛，人家的籬墻沒(méi)有狗兒吠叫。
天更黑了！黑得和帳幕緊逼住人臉。最小的孩子，走幾步，就抱住祖母的大腿，他不住地嚷著：“奶奶，我的筐滿了，我提不動(dòng)呀！”
祖母為他提筐，拉著他。那幾個(gè)大一些的孩子衛(wèi)隊(duì)似的跑在前面。到家，祖母點(diǎn)燈看時(shí)，滿筐蒿草，蒿草從筐沿要流出來(lái)，而沒(méi)有麥穗，祖母打著孩子的頭笑了：“這都是你拾的麥穗嗎？”祖母把笑臉轉(zhuǎn)換成哀傷的臉，她想：“孩子還不能認(rèn)識(shí)麥穗，難為了孩子！”
五月節(jié)，雖然是夏天，卻像吹起秋風(fēng)來(lái)。二里半熄了燈，雄壯著從屋檐出現(xiàn)，他提起切菜刀，在墻角，在羊棚，就是院外楊樹(shù)下，他也搜遍。他要使自己無(wú)牽無(wú)掛，好像非立刻殺死老羊不可。
這是二里半臨行的前夜。
老羊嗚叫著回來(lái)，胡子間掛了野草，在欄棚處擦得柵欄響。二里半手中的刀，舉得比頭還高，他朝向欄桿走去。
菜刀飛出去，喳啦地砍倒了小樹(shù)。
老羊走過(guò)來(lái)，在他的腿間搔癢。二里半許久許久地摸撫羊頭，他十分羞愧，好像耶穌教徒一般向羊禱告。
清早他像對(duì)羊說(shuō)話，在羊棚喃喃了一陣，關(guān)好羊欄，羊在欄中吃草。
五月節(jié)，晴明的藍(lán)空。老趙三看這不像個(gè)五月節(jié)樣：麥子沒(méi)長(zhǎng)起來(lái)，嗅不到麥香，家家門前沒(méi)掛紙葫蘆。他想這一切是變了！變得這樣快！去年的五月節(jié)，清清明明似的，就在眼前似的，孩子們不是捕蝴蝶嗎？他不是喝酒嗎？
他坐門前一棵倒折的樹(shù)干上，憑吊這已失去的一切。
李青山的身子經(jīng)過(guò)他，他扮成“小工”模樣，赤足卷起褲口，他說(shuō)給趙三：“我走了！城里有人候著，我就要去……”
青山?jīng)]提到五月節(jié)。
二里半遠(yuǎn)遠(yuǎn)跛腳奔來(lái)，他青色馬一樣的臉孔，好像帶著笑容。他說(shuō)：“你在這里坐著，我看你快要朽在這根木頭上，……”
二里半回頭看時(shí)，被關(guān)在欄中的老羊，居然隨在身后，立刻他的臉更拖長(zhǎng)起來(lái)：“這條老羊……替我養(yǎng)著吧！趙三哥！你活一天替我養(yǎng)一天吧！……”
二里半的手，在羊毛上惜別，他流淚的手，最后一刻摸著羊毛。
他快走，跟上前面李青山去。身后老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在擺動(dòng)……
二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山崗和樹(shù)林，漸去漸遙。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴。
一九三四年九月九日
注：《生死場(chǎng)》講述20世紀(jì)20年代至30年代哈爾濱近郊一個(gè)村莊的鄉(xiāng)民“生”與“死”的故事，共十七章。在第一章節(jié)《麥場(chǎng)》至第十章節(jié)《十年》里，作者描寫(xiě)了東北農(nóng)民貧苦無(wú)告的日常生活。小說(shuō)后七章描述了20世紀(jì)30年代初期東北地區(qū)淪陷后，廣大農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及漸漸蘇醒的民族意識(shí)和反抗情緒。本文選自《生死場(chǎng)》第十七章，有刪改。
6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（?????）
a．文中幾處對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)有著重要作用，如二里半吃完飯回家路上看到的鄉(xiāng)村景物，烘托了二里半此時(shí)慘淡、苦痛、矛盾的復(fù)雜心情。
b．李青山是一位心地善良的革命者，他雖然嘲笑二里半膽小，但同情并愿意幫助他，留他在家吃飯，并且?guī)ьI(lǐng)他參加人民革命軍。
c．二里半問(wèn)趙三“革命軍”的地址，趙三的第一反應(yīng)是懷疑他做了敵人的走狗，并且不肯告訴他，說(shuō)明趙三此時(shí)并不信任他。
d．小說(shuō)中老祖母領(lǐng)著孩子們揀麥穗的畫(huà)面令人動(dòng)容，幼小的孩子還不認(rèn)識(shí)麥穗，撿了一筐蒿草，這個(gè)小插曲呈現(xiàn)出一種“含淚的微笑”的藝術(shù)效果。
7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（?????）
a．蕭紅是中國(guó)近現(xiàn)代著名女作家，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，以“我”的童年生活為線索，形象地描寫(xiě)了呼蘭小城的居民們積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
b．《生死場(chǎng)》描述了20世紀(jì)30年代初期的東北，當(dāng)時(shí)的東北正處于國(guó)民黨白色恐怖的統(tǒng)治陰影下，小說(shuō)反映了東北農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及逐漸蘇醒的反抗意識(shí)。
c．從《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》，蕭紅在其作品中展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，本文的語(yǔ)言特點(diǎn)可概括為清新自然、絢麗飄逸。
d．魯迅為《生死場(chǎng)》作序，稱贊作品中“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”，這種“堅(jiān)強(qiáng)”和“掙扎”在他的散文集《野草集》中亦有體現(xiàn)。
8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的意蘊(yùn)。
9．胡風(fēng)在《<生死場(chǎng)>后記》中寫(xiě)到：“蕭紅所寫(xiě)的農(nóng)民們對(duì)家畜（羊、馬、牛）的愛(ài)，真實(shí)而又質(zhì)樸，在我們已有的農(nóng)民文學(xué)里面似乎還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣動(dòng)人的詩(shī)篇?！蔽谋局卸锇腽B(yǎng)的山羊在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】6．a(chǎn)
7．d
8．①人間寂寞，鳥(niǎo)兒不飛，狗兒不叫，描繪了一幅凄涼死寂、毫無(wú)生機(jī)的農(nóng)村圖景。②凄涼死寂的環(huán)境暗示了當(dāng)時(shí)民不聊生、暗無(wú)天日的社會(huì)環(huán)境，情與景的交融烘托出了人物寂寞苦痛的心理。
9．①人物角度：襯托人物形象，二里半臨行前夜試圖殺羊時(shí)的愧疚和痛苦，臨走前把山羊托付給趙老三時(shí)的不舍和堅(jiān)定，這一系列心理變化表現(xiàn)出一個(gè)仁慈善良，走投無(wú)路最終奮起反抗的農(nóng)民形象。②情節(jié)角度：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為二里半被嘲笑不敢殺羊，試圖殺羊，殺羊失敗，托付山羊。山羊作為小說(shuō)的主體物象，貫串全文，使小說(shuō)首尾呼應(yīng)，文脈更加清晰。③主題角度：深化小說(shuō)主題，深愛(ài)山羊的二里半最終選擇將羊托付給趙三，毅然投身抗日隊(duì)伍，反映當(dāng)時(shí)的底層民眾在貧苦無(wú)告的生活狀態(tài)中蘇醒的民族大義與抗?fàn)幘瘛?/p>
【解析】
【分析】
6．
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
a．“烘托了二里半此時(shí)慘淡、苦痛、矛盾的復(fù)雜心情”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)二里半“好像一切都有希望”“他感到滿意”“并不引起他的悲哀”“他振動(dòng)著往日的心波”，從這些心理描寫(xiě)可以看出，二里半在李青山家吃完飯回去時(shí)的心情并不慘淡、苦痛，而是懷有希望，比較振奮。
故選a。
7．
本題考查學(xué)生了解文章內(nèi)容并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
a．“形象地描寫(xiě)了呼蘭小城的居民們積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)”錯(cuò)誤，《呼蘭河傳》是國(guó)民靈魂的一曲挽唱，小說(shuō)旨在批判封建主義思想對(duì)民眾精神的戕害，改造國(guó)民麻木的靈魂。
b．“當(dāng)時(shí)的東北地區(qū)正處于國(guó)民黨白色恐怖的統(tǒng)治陰影下”錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)的東北正處于日寇鐵蹄的蹂躪之下。
c．“清新自然、絢麗飄逸”錯(cuò)誤，應(yīng)該是自然樸素。
故選d。
8．
本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。
“人間已是那般寂寞了，天邊的紅霞沒(méi)有鳥(niǎo)兒翻飛，人家的籬墻沒(méi)有狗兒吠叫”，重點(diǎn)在“人間……寂寞”“沒(méi)有鳥(niǎo)兒翻飛”“沒(méi)有狗兒吠叫”。
結(jié)合上文老太太帶著孩子撿麥穗以及老太太吸煙的表現(xiàn)來(lái)看，“我的老天爺？孩子餓得亂叫，領(lǐng)他們來(lái)拾幾粒麥穗，回家給他們做干糧吃”，老太太帶著孩子撿麥穗做干糧，“二里半把煙袋給老太太吸，她拿過(guò)煙袋，連擦都沒(méi)有擦，就放進(jìn)嘴里去。顯然她是熟習(xí)吸煙，并且十分需要。她把肩膀抬得高高，她緊合了眼睛，濃煙不住從嘴冒出，從鼻孔冒出。那樣很危險(xiǎn)，好像她的鼻子快要著火”“‘一個(gè)多月了，沒(méi)摸到煙袋?！袢圆辉敢馍釛墴煷碇敲銖?qiáng)了她”，老太太一個(gè)多月沒(méi)有摸到煙袋，這些都可以展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的凄涼；不僅百姓如此，連鳥(niǎo)兒都不翻飛，連狗兒都不吠叫，整個(gè)世界呈現(xiàn)一片死寂，沒(méi)有生機(jī)。
接著分析這樣的環(huán)境意味著什么。人間寂寞、鳥(niǎo)兒不飛、狗兒不叫，這樣凄涼死寂的環(huán)境暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民不聊生。景中含情，情景交融，展現(xiàn)出人物的寂寞痛苦。
9．
本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象作用的能力。
首先要到文中找到寫(xiě)二里半山羊的內(nèi)容，然后從情節(jié)、形象以及主題角度分析作用。
如一開(kāi)始青山說(shuō)“我看你一點(diǎn)膽量也沒(méi)有，殺一只羊都不能夠”“你的山羊還好啊？”一開(kāi)始青山嘲笑二里半不敢殺羊；接著說(shuō)二里半臨行參加革命前想要?dú)⑺览涎?，解除牽掛，“他提起切菜刀，在墻角，在羊棚，就是院外楊?shù)下，他也搜遍。他要使自己無(wú)牽無(wú)掛，好像非立刻殺死老羊不可”；結(jié)果“菜刀飛出去，喳啦地砍倒了小樹(shù)。老羊走過(guò)來(lái)，在他的腿間搔癢。二里半許久許久地摸撫羊頭，他十分羞愧，好像耶穌教徒一般向羊禱告”；最終二里半沒(méi)有殺死老羊，把老羊寄托給趙三，“這條老羊……替我養(yǎng)著吧！趙三哥！你活一天替我養(yǎng)一天吧”。
然后分析這些內(nèi)容對(duì)于人物形象的作用。二里半臨行前夜試圖殺羊的時(shí)候，愧疚和痛苦，臨走前把山羊托付給趙老三時(shí)，不舍和堅(jiān)定這些心理變化可以展現(xiàn)人物的仁慈善良、走投無(wú)路而最終奮起反抗。人物的這些特點(diǎn)通過(guò)二里半的山羊可以凸顯出來(lái)。
接著分析情節(jié)上的作用。
這篇小說(shuō)主要是寫(xiě)二里半被嘲笑不敢殺羊，之后想要?dú)⒀?，最后放棄殺羊，可以說(shuō)“二里半的羊”在結(jié)構(gòu)上推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，貫穿小說(shuō)情節(jié)。
最后分析主題上的作用。這篇小說(shuō)主要展現(xiàn)二里半投身抗日隊(duì)伍的過(guò)程，一開(kāi)始她不敢殺羊，之后為了投身革命，毅然殺死自己的羊，他的做法展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)底層民眾在被逼無(wú)奈情況下而投身革命的特點(diǎn)，也展現(xiàn)出民族的覺(jué)醒和抗?fàn)?，而這些都與“二里半的羊”有關(guān)。
三、文言文閱讀
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇三
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
左宗棠，字季高，湖南湘陰人。道光十二年舉人，三試禮部不第，遂絕意仕進(jìn)，究心輿地、兵法。喜為壯語(yǔ)驚眾，名在公卿間。嘗以諸葛亮自比，人目其狂也。胡林翼稱之，謂橫覽九州，更無(wú)才出其右者。咸豐初，廣西盜起，張亮基巡撫湖南，禮辟不就。林翼敦勸之，乃出。敘守長(zhǎng)沙功，由知縣擢同知直隸州。亮基移撫山東，宗棠歸隱梓木洞。駱秉章至湖南，復(fù)以計(jì)劫之出佐軍務(wù)，倚之如左右手。四年正月，條上新疆建行省事宜，并請(qǐng)與俄議還伊犁、交叛人二事。詔遣全權(quán)大臣崇厚使俄。俄以通商、分界、償款三端相要。崇厚遽定約，為朝士所糾，議久不決。宗棠奏曰：“自俄踞伊犁，蠶食不已，新疆乃有日蹙百里之勢(shì)。今崇厚又議畀俄陬爾果斯河及帖克斯河，是劃伊犁西南之地歸俄也。武事不競(jìng)之秋，有割地求和者矣。茲一矢未加，遽捐要地，此界務(wù)之不可許者也。俄商志在貿(mào)易，其政府即廣設(shè)領(lǐng)事，欲藉通商深入腹地，此商務(wù)之不可許者也。為今之計(jì)，當(dāng)先之以議論，委婉而用機(jī)，次決之以戰(zhàn)陣，堅(jiān)忍而求勝。臣雖衰慵無(wú)似，敢不勉旃。”上壯其言，嘉許之。崇厚得罪去，命曾紀(jì)澤使俄，更前約。六年四月，宗棠輿櫬發(fā)肅州，五月，抵哈密。明年正月，和議成，交還伊犁，防海軍皆罷。
宗棠用兵善審機(jī)，不常其方略?；I西事，尤以節(jié)兵裕餉為本謀。始西征，慮各行省協(xié)助餉不時(shí)至，請(qǐng)一借貸外國(guó)。沈葆楨尼其議，詔曰：“宗棠以西事自任，國(guó)家何惜千萬(wàn)金。為撥款五百萬(wàn)，敕自借外國(guó)債五百萬(wàn)?！背鋈捕?，而新疆南北城盡復(fù)者，饋運(yùn)饒給之力也。初議西事，主興屯田，聞?wù)哂刂?。及觀宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊以謂掛名兵籍不得更事農(nóng)宜畫(huà)兵農(nóng)為二簡(jiǎn)精壯為兵散愿弱使屯墾然后人服其老謀。既入覲，賜紫禁城騎馬，使內(nèi)侍二人扶掖上殿，授軍機(jī)大臣，兼值譯署。國(guó)家承平久，武備弛不振，而海外諸國(guó)爭(zhēng)言富強(qiáng)，雖中國(guó)屢平大難，彼猶私議以為脆弱也。及宗棠平帕夏，外國(guó)乃稍稍傳說(shuō)之。
論曰：“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過(guò)人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠(chéng)信相感。善于治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。”論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。
(選自《清史稿列傳一百九十九》，有刪節(jié))
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（?????）
a．及觀宗棠奏論/關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫(huà)兵農(nóng)為二/簡(jiǎn)精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀
b．及觀宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫(huà)兵農(nóng)為二/簡(jiǎn)精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀
c．及觀宗棠奏論/關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫(huà)兵農(nóng)為二/簡(jiǎn)精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀
d．及觀宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫(huà)兵農(nóng)為二/簡(jiǎn)精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（?????）
a．直隸，即直接隸屬，在封建時(shí)代往往特指天子腳下的心腹之地，清代的直隸相當(dāng)于現(xiàn)在的北京。
b．輿櫬，意思是載棺以隨，表示決死或有罪當(dāng)死。文中左宗棠載棺木赴沙場(chǎng)，大有不收復(fù)失地誓不罷休的豪情壯志。
c．覲，古代賓禮之一，最早為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲，春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。
d．軍機(jī)大臣，雍正朝始設(shè)，其具體職責(zé)為每日晉見(jiàn)皇帝，協(xié)助處理折奏，參議大政并承皇帝旨意撰擬諭旨等。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（?????）
a．左宗棠才華橫溢，聲名卓著。他早年雖失意科舉，但仍決心入仕，后幸得到張亮基、駱秉章等朝廷官員的賞識(shí)和禮遇。
b．左宗棠運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)慮。西征伊始，他擔(dān)心協(xié)助軍餉不能按時(shí)抵達(dá)，遂請(qǐng)求向外國(guó)尋求借貸，此建議遭沈葆楨反對(duì)，后幸得皇帝下詔許可。
c．左宗棠抵御外侮，盡忠報(bào)國(guó)。他率部出塞一年有余，全線收復(fù)新疆南北各城，有力地維護(hù)了領(lǐng)土的完整和祖國(guó)的尊嚴(yán)。
d．左宗棠誠(chéng)信待兵，愛(ài)民如子。他每攻占一處，都會(huì)招安撫慰當(dāng)?shù)匕傩眨钇洳恢劣辛麟x失所之感。有論者褒揚(yáng)左宗棠既有霸才，又深諳仁道。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）茲一矢未加，遽捐要地，此界務(wù)之不可許者也。
（2）宗棠用兵善審機(jī)，不常其方略?；I西事，尤以節(jié)兵裕餉為本謀。
14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括左宗棠是從哪些方面勸說(shuō)皇帝“更前約”的。
【答案】10．b
11．a(chǎn)
12．a(chǎn)
13．（1）現(xiàn)在一箭未發(fā)，就馬上放棄戰(zhàn)略要地，這是邊界事務(wù)里不可以答應(yīng)的。
（2）左宗棠用兵善于審時(shí)度勢(shì)，不采用固定的計(jì)謀策略?；I劃西線戰(zhàn)事，尤其注重以節(jié)制兵丁人數(shù)、保證糧餉充足為根本。
14．①陳述前約違背了談判界務(wù)和商務(wù)的準(zhǔn)則；②提出了當(dāng)今應(yīng)對(duì)俄國(guó)侵略的計(jì)策；③表達(dá)了白己愿意承擔(dān)使命的決心。
【解析】
【分析】
10．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“奏論”的賓語(yǔ)是“關(guān)內(nèi)外舊屯之弊”，所以應(yīng)在“弊”后斷開(kāi)，排除ac。
“為”的賓語(yǔ)是“兵”，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，排除d。
故按b。
11．
本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
a.“清代的直隸相當(dāng)于現(xiàn)在的北京”錯(cuò)誤，清代的直隸相當(dāng)于現(xiàn)在的北京郊區(qū)縣、河北、天津的一個(gè)統(tǒng)稱。
故選a。
12．
本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。
a.“他早年雖失意科舉，但仍決心入仕”錯(cuò)誤，文中“遂絕意仕進(jìn)”意思是“不再追求仕途”。
故選a。
13．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“茲”，現(xiàn)在；“遽”，就馬上；“捐”，放棄；“要地”，戰(zhàn)略要地；“此……也”，判斷句；“許”，答應(yīng)。
（2）“善”，善于；“審機(jī)”，審時(shí)度勢(shì)；“方略”，計(jì)謀策略；“籌”，籌劃；“以……為”，把……當(dāng)作。
14．
本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。
首先到文中找到左宗棠勸說(shuō)皇帝“更前約”的內(nèi)容，然后分析是從哪些方面勸說(shuō)的。
如“茲一矢未加，遽捐要地，此界務(wù)之不可許者也。俄商志在貿(mào)易，其政府即廣設(shè)領(lǐng)事，欲藉通商深入腹地，此商務(wù)之不可許者也”意思是“現(xiàn)在一箭未發(fā)，就馬上送獻(xiàn)戰(zhàn)略要地，這是邊界事務(wù)里萬(wàn)萬(wàn)不可以答應(yīng)的。俄國(guó)的商人目的想要進(jìn)行貿(mào)易，他們的政府便在各地廣設(shè)領(lǐng)事館，想借通商之由深入腹地，這是商務(wù)里切不可準(zhǔn)許的”，這是說(shuō)前約違背了談判界務(wù)和商務(wù)的準(zhǔn)則。
如“為今之計(jì)，當(dāng)先之以議論，委婉而用機(jī)，次決之以戰(zhàn)陣，堅(jiān)忍而求勝”意思是“當(dāng)今的計(jì)策，應(yīng)當(dāng)先和俄國(guó)人談判，委婉的運(yùn)用計(jì)謀；然后要準(zhǔn)備在戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)決一高低，要堅(jiān)忍的去獲得勝利”，這是說(shuō)左宗棠提出了當(dāng)今應(yīng)對(duì)俄國(guó)侵略的計(jì)策。
如“臣雖衰慵無(wú)似，敢不勉旃”意思是“我雖然衰老平庸，但哪里敢不勉力效忠呢”，這是主動(dòng)請(qǐng)纓，表達(dá)愿意承擔(dān)使命的決心。
參考譯文：
左宗棠，字季高，湖南湘陰人。宗棠是道光十二年的舉人，以后三次參加禮部的考試都沒(méi)有考取，于是他斷絕了在仕途上的打算，而專心研究輿地、兵法。他平時(shí)喜歡說(shuō)豪言壯語(yǔ)而驚人，在公卿士大夫中間頗有名聲。曾經(jīng)自比為諸葛亮，大家都覺(jué)得他狂妄。胡林翼卻非常欣賞他，認(rèn)為看遍全國(guó)，沒(méi)有一個(gè)人才能超過(guò)左宗棠的。咸豐初年，廣西盜賊蜂起，張亮基任湖南巡撫，征召左宗棠為官，左不赴任。胡林翼多次相勸，左才出任。后評(píng)議守長(zhǎng)沙的功勞等第，從知縣提拔為直隸州的長(zhǎng)官。張亮基轉(zhuǎn)赴山東任，左宗棠就歸隱于梓木洞。駱秉章到湖南，又想辦法請(qǐng)左宗棠出來(lái)輔佐軍務(wù)，依賴他如同自己的左右手。（光緒）四年正月，左宗棠列條陳述有送在新疆建行省的事宜，同時(shí)請(qǐng)與俄國(guó)談判有關(guān)歸還伊犁和交換俘虜這兩件事。朝廷派遣全權(quán)大臣崇厚出使俄國(guó)。俄國(guó)用通商、劃分國(guó)界和索要賠款三件事相要挾。崇厚輕率地鑒訂了條約，但朝廷有識(shí)之士紛紛反對(duì)，議論好久都沒(méi)有決定下來(lái)。左宗棠上書(shū)說(shuō)：“從俄國(guó)占據(jù)伊犁以來(lái)，蠶食侵占沒(méi)有止日，新疆已有每日縮地百里的勢(shì)頭?，F(xiàn)要崇厚又提出給俄國(guó)陬爾果斯河和帖克斯河，這就是把伊犁西南的土地劃給俄國(guó)。在軍事上打不過(guò)人家的時(shí)候，才有割地求和這樣的事?，F(xiàn)在一箭未發(fā)，就馬上送獻(xiàn)戰(zhàn)略要地，這是邊界事務(wù)里萬(wàn)萬(wàn)不可以答應(yīng)的。俄國(guó)的商人目的想要進(jìn)行貿(mào)易，他們的政府便在各地廣設(shè)領(lǐng)事館，想借通商之由深入腹地，這是商務(wù)里切不可準(zhǔn)許的。我認(rèn)為俄國(guó)人包藏禍心，妄自猜測(cè)我國(guó)可能已經(jīng)厭倦兵事，用全權(quán)大臣出使談判的辦法來(lái)牽制邊疆大臣。當(dāng)今的計(jì)策，應(yīng)當(dāng)先和俄國(guó)人談判，委婉的運(yùn)用計(jì)謀；然后要準(zhǔn)備在戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)決一高低，要堅(jiān)忍的去獲得勝利。我雖然衰老平庸，但哪里敢不勉力效忠呢？”皇帝覺(jué)得左宗棠的話有志氣，非常嘉許。崇厚獲罪離任，朝廷命曾紀(jì)澤出使俄國(guó)，更改前面的和約。光緒六年四月，左宗棠為表示就死的決心命人抬著棺材從肅州出發(fā)，五月，抵達(dá)哈密。第二年正月，和議達(dá)成了，俄國(guó)交還伊犁，海上兵艦也都撤走了。
左宗棠用兵善于審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，不只用一種計(jì)謀策略。籌措西線戰(zhàn)事，尤其注重以節(jié)制兵丁人數(shù)，保證糧餉充足為根本。剛開(kāi)始西征，左宗棠擔(dān)心各行省協(xié)助軍餉不能按時(shí)到達(dá)，請(qǐng)求向外國(guó)作些借貸。沈葆禎反對(duì)他的建議，皇帝下詔說(shuō)：“左宗棠以西線戰(zhàn)事為己任，國(guó)家又何惜千萬(wàn)金？給撥款銀兩五百萬(wàn)，再準(zhǔn)允他向外國(guó)借貸五百萬(wàn)?！弊笞谔牟筷?duì)出塞共二十個(gè)月，新疆南北各城能全部收復(fù)，（實(shí)在是）軍餉供給充足的功勞。當(dāng)初議論西部邊防事務(wù)時(shí)，左宗棠主張發(fā)展屯田，聽(tīng)到的人都認(rèn)為左宗棠迂腐。等看到左宗棠上奏論述關(guān)內(nèi)外過(guò)去屯兵的弊病，以及說(shuō)既然掛名兵籍，就不能改為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此應(yīng)該將兵農(nóng)劃開(kāi)為二，挑選精壯的人為兵丁，讓老弱的人去屯田墾地，大家這才佩服左宗棠老謀深算。入朝覲見(jiàn)后，皇上賞賜左宗棠可以在紫禁城內(nèi)騎馬，可由內(nèi)侍二人攙扶上金鑾殿，授予軍機(jī)大臣職，兼負(fù)責(zé)譯署。國(guó)家太平久了，軍事廢弛不振作了，而海外各國(guó)爭(zhēng)相聲言富強(qiáng)，雖然中國(guó)屢次平息大難，他們還是私下議論認(rèn)為中國(guó)非常脆弱。等到左宗棠平息帕夏，外國(guó)人才漸漸傳說(shuō)他的戰(zhàn)功。
評(píng)論說(shuō)：“左宗棠功勛卓著，品行忠貞方面，也有超出常人的地方。廉潔不說(shuō)自己貧窮，勤勞不說(shuō)自己勞累。以誠(chéng)信對(duì)待將士。善于治理百姓事務(wù)，每攻克一處地方，都招安當(dāng)?shù)厝嗣瘢尨蠹腋杏X(jué)到好像到了自己的家?！痹u(píng)論者說(shuō)左宗棠有霸才，但治理百姓卻以仁義安撫方法來(lái)實(shí)行，確實(shí)這樣。
四、古代詩(shī)歌閱讀
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇四
閱讀下面的文字，完成下面小題。
京杭大運(yùn)河是中華民族文化身份的象征，展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力。它具有2500多年的歷史，孕育了的一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，是一部聞名世界的線裝書(shū)。
京杭大運(yùn)河不像長(zhǎng)江、黃河那樣的洶涌奔騰，氣勢(shì)磅礴，從西到東，直奔大海。（????????）世界上絕大多數(shù)的河流都是自然形成的，河水之力也只能因勢(shì)利導(dǎo)；而大運(yùn)河是人工開(kāi)挖的，其目的就是讓它給社會(huì)造福，讓它勤奮地工作。幾千年來(lái)，它展示著人類的文明史。運(yùn)河兩岸一座又一座的大小城鎮(zhèn)，都因它的開(kāi)通而興起。不僅運(yùn)河水承載著南來(lái)北往的船只，而且滋潤(rùn)、孕育著沿岸的兒女和城市。運(yùn)河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中的使用而建。
歷史上，一條大運(yùn)河，給我們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和民族的融合。古語(yǔ)云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！边\(yùn)河人自然是智者，運(yùn)河兩岸早已譜寫(xiě)了動(dòng)聽(tīng)的田園牧歌。
18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?????）
a．它總是文文靜靜，水波瀲滟，一頭連著美麗的西子湖畔，一頭連著雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
b．它一頭連著雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，一頭連著美麗的西子湖畔，總是文文靜靜，水波瀲滟，。
c．它總是文文靜靜，水波瀲滟，一頭連著雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，一頭連著美麗的西子湖畔。
d．它一頭連著美麗的西子湖畔，一頭連著雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，總是文文靜靜，水波瀲滟。
19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（?????）
a．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
b．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
c．知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！
d．東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
20．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
【答案】18．c
19．a(chǎn)
20．運(yùn)河水不僅承載著南來(lái)北往的船只，而且孕育、滋潤(rùn)著沿岸的兒女和城市。
【解析】
【分析】
18．
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。
依據(jù)所填文句前面的文句“京杭大運(yùn)河不像長(zhǎng)江、黃河那樣的洶涌奔騰，氣勢(shì)磅礴，從西到東，直奔大?！狈治隹芍?，從上下文銜接和照應(yīng)上看，括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)該先總說(shuō)京杭大運(yùn)河的特點(diǎn)，且括號(hào)里內(nèi)容和“洶涌奔騰，氣勢(shì)磅礴”形成對(duì)比，所以“文文靜靜，水波瀲滟”在前，據(jù)此可排除b、d項(xiàng)；前面說(shuō)京杭大運(yùn)河不像長(zhǎng)江、黃河那樣“從西到東”，所以在地理方位上應(yīng)是“從東到西”，應(yīng)先說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，再說(shuō)“西子湖畔”。故排除a項(xiàng)。
故選c。
19．
本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。
“是一部聞名世界的線裝書(shū)”運(yùn)用比喻修辭，把“京杭大運(yùn)河”比作“線裝書(shū)”。
a．“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”中“勢(shì)氣如山”是比喻；
b．“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，以“護(hù)”寫(xiě)“水”，以“送”寫(xiě)“山”，是擬人；
c．“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！”以“綠”借指“葉子”，以“紅”借指“花”，是借代；“肥”“瘦”是擬人；
d．“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”中“晴”和“情”諧音，一語(yǔ)雙關(guān)。
故選a。
20．
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
劃線句子有兩處語(yǔ)病，第一處是成分殘缺，“不僅運(yùn)河水承載著南來(lái)北往的船只，而且滋潤(rùn)、孕育著沿岸的兒女和城市”成分殘缺，后面一個(gè)分句缺少主語(yǔ)，將“運(yùn)河水”放在“不僅”的前面；第二處語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)為先“孕育”后“滋潤(rùn)”。修改后的句子應(yīng)為：運(yùn)河水不僅承載著南來(lái)北往的船只，而且孕育、滋潤(rùn)著沿岸的兒女和城市。
閱讀下面的文字，完成各題。
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)，①??? ，有的是利用網(wǎng)購(gòu)訂單實(shí)施詐騙，有的是利用個(gè)人信息冒充公檢法人員實(shí)施詐騙等。歸根結(jié)底是個(gè)人信息泄露才給了不法分子可乘之機(jī)。
多年來(lái)，國(guó)家立法機(jī)關(guān)高度重視個(gè)人信息保護(hù)，在《網(wǎng)絡(luò)安全法》《民法典》以及《刑法修正案》等法律中，②?? 。保護(hù)個(gè)人信息是信息時(shí)代保護(hù)公民個(gè)人隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)以及安全的重要方面。
這些規(guī)定散見(jiàn)于各部法律中的相關(guān)條款，③??? ，但分散的立法可能造成相互矛盾、難以明確個(gè)人信息執(zhí)法分工，不利于統(tǒng)一個(gè)人信息保護(hù)行政監(jiān)管，也不利于公民增強(qiáng)個(gè)人信息權(quán)利意識(shí)。此外，對(duì)企業(yè)而言，面對(duì)個(gè)人信息保護(hù)規(guī)范分散、模糊的局面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟需明確、統(tǒng)一的規(guī)則給予指引。所以，制定一部專門保護(hù)個(gè)人信息的法律勢(shì)在必行。
21．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。
22．請(qǐng)分別用一個(gè)肯定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字。
【答案】21．①形式五花八門；②均作出相關(guān)規(guī)定；③雖發(fā)揮了重要作用。
22．①網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)有其根源。②國(guó)家重視保護(hù)個(gè)人信息。③分散的立法存在弊端。
【解析】
【分析】
21．
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。
第一空，根據(jù)后句“有的是利用網(wǎng)購(gòu)訂單實(shí)施詐騙，有的是利用個(gè)人信息冒充公檢法人員實(shí)施詐騙等”可知此處是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)詐騙形式多樣，故填的內(nèi)容可以是“形式五花八門”。
第二空，據(jù)前句“國(guó)家立法機(jī)關(guān)高度重視個(gè)人信息保護(hù)，在《網(wǎng)絡(luò)安全法》《民法典》以及《刑法修正案》等法律中”后面說(shuō)的“保護(hù)個(gè)人信息是信息時(shí)代保護(hù)公民個(gè)人隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)以及安全的重要方面”，可知此處是說(shuō)以上法律法規(guī)對(duì)保護(hù)個(gè)人信息均作出相關(guān)規(guī)定，所以可填寫(xiě)“均作出相關(guān)規(guī)定”。
第三空，根據(jù)后句中“但”可知要填內(nèi)容與后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；根據(jù)前句“這些規(guī)定散見(jiàn)于各部法律中的相關(guān)條款”，可以推知此處是總結(jié)上文說(shuō)這些規(guī)定起到重要作用，故填寫(xiě)內(nèi)容是“雖發(fā)揮了重要作用”。
22．
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。
根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)”“歸根結(jié)底是個(gè)人信息泄露才給了不法分子可乘之機(jī)”分析概括：網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)有其根源。
根據(jù)“國(guó)家立法機(jī)關(guān)高度重視個(gè)人信息保護(hù)，在《網(wǎng)絡(luò)安全法》《民法典》以及《刑法修正案》等法律中，均作出相關(guān)規(guī)定”分析概括：國(guó)家重視保護(hù)個(gè)人信息。
根據(jù)“分散的立法可能造成相互矛盾、難以明確個(gè)人信息執(zhí)法分工，不利于統(tǒng)一個(gè)人信息保護(hù)行政監(jiān)管，也不利于公民增強(qiáng)個(gè)人信息權(quán)利意識(shí)。此外，對(duì)企業(yè)而言，面對(duì)個(gè)人信息保護(hù)規(guī)范分散、模糊的局面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟需明確、統(tǒng)一的規(guī)則給予指引”分析概括：分散的立法存在弊端。
七、材料作文
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇五
【南宋】錢選°
靈境無(wú)人桃自花，東風(fēng)吹散赤城霞。
山容對(duì)我橫天末，柳色將春到水涯。
王粲憶秦空有恨②，杜陵（3）入蜀更無(wú)家。
干戈滿眼何年定？回雁悠悠白日斜。
【注釋】①錢選，宋末元初著名書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人。②王粲，東漢末年文學(xué)家，曾因長(zhǎng)安戰(zhàn)亂，南下荊楚避亂，著有《七哀詩(shī)》等。③杜陵，杜甫號(hào)少陵野老。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（?????）
a．首聯(lián)寫(xiě)桃花開(kāi)放，風(fēng)吹云霞，以美麗的自然景物來(lái)襯托詩(shī)人內(nèi)心的種種情思，頗有意趣。
b．寫(xiě)天臺(tái)山山容橫亙，柳色將春，物候如常，暗含對(duì)自然永恒，而人世變遷動(dòng)蕩的感嘆。
c．頸聯(lián)連寫(xiě)古人事，感慨王粲和杜甫的不幸命運(yùn)，目的是以此表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)他們的同情。
d．全詩(shī)所寫(xiě)景物有遠(yuǎn)有近、高低交錯(cuò)，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，語(yǔ)言工整，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。
【答案】15．c
16．①上句使用借代，“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“何年定”直接抒情，表達(dá)了盼望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的愿望；②下句以景結(jié)情，寫(xiě)大雁春回、白日低斜，看似并未回答問(wèn)題，但意韻深遠(yuǎn)，有“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果；③尾聯(lián)二句收束全詩(shī)，點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡，對(duì)和平安寧生活渴盼的情感。
【解析】
【分析】
15．
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。
c．“目的是以此表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)他們的同情”錯(cuò)。頸聯(lián)連寫(xiě)古人事，感慨王粲和杜甫的不幸命運(yùn)，目的不僅是表現(xiàn)對(duì)古人同情，更是要抒發(fā)詩(shī)人自己同樣的傷痛。
故選c。
16．
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。
尾聯(lián)前句“干戈滿眼何年定”的意思是戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候結(jié)束呢？“干戈”借代戰(zhàn)爭(zhēng)，“何年定”是說(shuō)什么時(shí)候停息，詩(shī)人直接抒發(fā)盼望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的愿望。所以，前句用借代和直接抒情的表現(xiàn)手法。
后句“回雁悠悠白日斜”顯然是寫(xiě)景，寫(xiě)詩(shī)人看到春天來(lái)了，夕陽(yáng)西斜時(shí)，大雁正從南方飛回北方的情景。此句采用以景結(jié)情的手法，雖然沒(méi)有回答上句的“干戈滿眼何年定”這一問(wèn)題，但有一種“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。
綜上分析，尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的期盼和對(duì)和平安寧生活向往。
五、情景默寫(xiě)
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇六
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“__________，__________”兩句，描寫(xiě)了滁州老老少少的行人紛紛出游的熱鬧場(chǎng)面。
（2）荀子《勸學(xué)》中“__________，__________”兩句以雕刻為喻，說(shuō)明只有持之以恒，才能最終有所成就。
（3）在許多古典詩(shī)文中，猿通常以叫聲哀婉的形象出現(xiàn)。如“__________，__________”。
【答案】???? 傴僂提攜???? 往來(lái)而不絕者???? 鍥而不舍???? 金石可鏤???? 風(fēng)急天高猿嘯哀???? 渚清沙白鳥(niǎo)飛回（巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳）
【解析】
【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字有：“傴僂”“提攜”“鍥”“鏤”“急”“清”。
六、選擇 簡(jiǎn)答
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇七
讀紀(jì)伯倫的《我的心曾悲傷七次》，有兩個(gè)句子深深震撼了我，一個(gè)是“在她可以上升，卻謙讓的時(shí)候”，一個(gè)是“讓她選擇難易，而她選了易的時(shí)候”。這兩句話戳中了很多人的弱點(diǎn)，也包括我。
當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)在你面前，你不是不知道這是個(gè)機(jī)會(huì)，你不敢把握它，是因?yàn)槟銢](méi)有把握，你不敢挑戰(zhàn)。我們都習(xí)慣于選擇那些簡(jiǎn)單易做的事，而忘了，不斷挑戰(zhàn)自我，才能提升自己的能力，才可能在機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)牢牢抓住。接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，生命的境界才能不斷提升。
法國(guó)文學(xué)家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)險(xiǎn)峰的人?！泵绹?guó)作家海倫凱勒也說(shuō)過(guò)：“人生要不是大膽地冒險(xiǎn)，便是一無(wú)所獲?！?/p>
只有挑戰(zhàn)生命的旋渦，才能收獲成長(zhǎng)。
在《孤獨(dú)之旅》中，杜小康在“雷聲如萬(wàn)輛戰(zhàn)車從天邊滾過(guò)”的暴風(fēng)雨中，去尋找走散的鴨子，臉被蘆葦葉劃破，腳被蘆葦茬戳破，最后鴨子找到了，他卻在蘆葦蕩中迷了路，眼看天要黑了，大聲呼喊父親，父親又聽(tīng)不見(jiàn)。但正是經(jīng)歷了這樣的磨難，杜小康才變得堅(jiān)強(qiáng)。生活絕非一帆風(fēng)順，干事創(chuàng)業(yè)更要經(jīng)歷重重磨難，愛(ài)迪生發(fā)明電燈失敗了一千多次，巴爾扎克寫(xiě)作是為了還債，俞敏洪參加了3次高考才考入北大，馬云經(jīng)歷多次創(chuàng)業(yè)失敗后才有了阿里巴巴。人生最重要的是在選擇“難”“易”時(shí)不要退縮，而是要勇敢地駕駛生命之舟劈波斬浪，勇敢接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，讓它化為生命的營(yíng)養(yǎng)，讓內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)。
只有把握稍縱即逝的機(jī)遇，才能扼住命運(yùn)的咽喉。
歷覽前賢，在機(jī)遇面前，哪一位不是毫不手軟，緊緊抓??？湖北襄陽(yáng)，臥龍崗上，茅草廬中，羽扇綸巾的青年儒生諸葛亮，自比管仲樂(lè)毅，有經(jīng)天緯地之才。若非得劉皇叔三顧草廬，把握住機(jī)遇，諸葛孔明豈不是終生“茍全性命于亂世”？又豈能有隆中之對(duì)、聯(lián)孫抗曹、三足鼎立之勢(shì)？孔明自非池中之物，遇“風(fēng)云”機(jī)遇自然扶搖直上飛龍?jiān)谔臁＿b想，姜尚渭水之濱直鉤垂釣，如未遇上求賢若渴的文王，豈不要老死川澤，如何助武王成萬(wàn)世之偉業(yè)？藺相如澠池之會(huì)，如非遇上百般刁難的秦王，又豈能不卑不亢、力挽狂瀾，成一世之名臣？毛遂寄人籬下身為門客，如非主人臨危，又豈能自薦并脫穎而出？可嘆，機(jī)遇如斯！在下次可以上升時(shí)，千萬(wàn)不要選擇謙讓，牢牢把握住面前的機(jī)遇，才可能讓生命的檔次有所提升。
生命不是在空調(diào)屋中喝冷飲，不是在劇場(chǎng)中看演出，而是在烈日下的奔跑，在暴雨中的吶喊。這樣，你才能從遭遇中汲取營(yíng)養(yǎng)，從經(jīng)歷中收獲成長(zhǎng)。只有勇敢地掌好生命之舵，穿越生命之河，才能記取無(wú)數(shù)花香。
“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！碑?dāng)今之世，風(fēng)云多變，挑戰(zhàn)隨時(shí)存在，機(jī)遇更是可遇而不可求。紀(jì)伯倫的《我的心曾悲傷七次》，讓我明白了，接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，鑄就人生輝煌！
【解析】
【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力。
【審題】
《我的心曾悲傷七次》是紀(jì)伯倫以 “自己的靈魂”為名，看穿人性所共有弱點(diǎn)的一首詩(shī)。詩(shī)句簡(jiǎn)單有力發(fā)人深省，督促人們擁有更高的精神境界，呼吁人們滌蕩自己的靈魂，唾棄丑惡，追求高尚。
第一次是在她可以上升，卻謙讓的時(shí)候。
——面對(duì)更高的目標(biāo)，本可以大膽去爭(zhēng)取，卻故作謙卑以至于喪失了機(jī)會(huì)。
第二次是我看見(jiàn)她在瘸者面前跛行的時(shí)候。
——不應(yīng)該嘲諷弱者，而應(yīng)該給予同情關(guān)愛(ài)。被他人影響時(shí)，不應(yīng)該選擇同流合污，而應(yīng)該堅(jiān)持自我。
第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時(shí)候。
——遇事不應(yīng)該選擇舒適和安逸，而應(yīng)該接受挑戰(zhàn)，迎難而上。
第四次是她做錯(cuò)了事，卻安慰自己說(shuō)別人也同樣做錯(cuò)了事。
——遇事不應(yīng)該借別人的錯(cuò)誤寬慰自己，找借口為自己開(kāi)脫，逃避失敗和責(zé)任，而應(yīng)該正視和反思自己的錯(cuò)誤。
第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。
——在困境中不應(yīng)該軟弱退縮，安于現(xiàn)狀，覺(jué)得自己是堅(jiān)忍。應(yīng)該學(xué)會(huì)正視自己的弱小，學(xué)會(huì)真正的堅(jiān)強(qiáng)。
第六次是當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容顏的時(shí)候，卻不知道那是她自己的面具中之一。
——人性都有弱點(diǎn)，但人們總是鄙視別人的弱點(diǎn)卻發(fā)現(xiàn)不了自身也有這些弱點(diǎn)。應(yīng)該正視自己的弱點(diǎn)。
第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。
——不應(yīng)該將奉承贊美與虛偽視為美德。應(yīng)該追求真實(shí)。
寫(xiě)作時(shí)還要注意任務(wù)要求：選擇兩到三句詩(shī)，合理引用，寫(xiě)一篇讀后感。
【立意】
1.正確認(rèn)識(shí)自己，接受自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、軟弱，認(rèn)可自己的能力和實(shí)力；
2.接受挑戰(zhàn)，大膽爭(zhēng)?。?/p>
3.追求真實(shí)，擯棄虛偽；
4.面對(duì)壞的影響，反躬自省，不同流合污；
5.不甘于平凡，努力爭(zhēng)取。
【素材】
1. 正確認(rèn)識(shí)自己，不要聽(tīng)別人如何評(píng)說(shuō)，別人對(duì)你的了解只是片面的，只有自己才是最了解自己的人，你知道自己的哪些方面有能力，有特長(zhǎng)，有實(shí)力。紀(jì)伯倫曾講了一個(gè)狐貍覓食的故事。狐貍欣賞著自己在晨曦中的身影說(shuō)：“今天我要用一只駱駝做午餐呢！”整個(gè)上午，他奔波著，尋找駱駝。但當(dāng)正午的太陽(yáng)照在它的頭頂時(shí)，它再次看了一眼自己的身影，于是說(shuō)：“一只老鼠也就夠了?！焙傊苑噶藘纱蜗嗤腻e(cuò)誤，與它選擇“晨曦”和“正午的陽(yáng)光”作為鏡子有關(guān)。晨曦不負(fù)責(zé)任地拉長(zhǎng)了它的身影，使它錯(cuò)誤地認(rèn)為自己就是萬(wàn)獸之王，并且力大無(wú)窮無(wú)所不能；而正午的陽(yáng)光又讓它對(duì)著自己縮小了的身影忍不住妄自菲薄。
2. 摒棄面具，追求真誠(chéng)。做到了，你也許可以從生活的漩渦中被解救出來(lái)。顧城曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我想在地上，畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣純真。這相當(dāng)于說(shuō)，撕下面具，讓所有習(xí)慣虛偽的心靈，都習(xí)慣純真。安徒生是全丹麥最丑的男人，姑娘們說(shuō)：“他是一根連小鳥(niǎo)都不愿在上面棲息的樹(shù)干?！钡麤](méi)戴面具，所以他寫(xiě)出了最美的童話。原來(lái)不戴面具可以讓美誕生于丑。
3. 放棄努力，無(wú)異于束手就擒。有些事物的發(fā)生，有突發(fā)性和偶然性的特點(diǎn)。但不表示人對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程，就毫無(wú)作為。劉亮程在《一個(gè)人的村莊》里曾寫(xiě)道，人實(shí)在太渺小了，但他仍然可以拿起鋤頭隨意改變一棵草的命運(yùn)。新冠疫情在武漢爆發(fā)以后，經(jīng)過(guò)封城等一系列措施之后，新冠病毒不是被我們狠狠地摁下去了嘛。面對(duì)疫情的突然爆發(fā)，倘若我們也像個(gè)別國(guó)家無(wú)為而治，后果不堪設(shè)想。即使面對(duì)偶發(fā)事件，我們依然可以有所行動(dòng)。放棄努力是一種束手就擒的錯(cuò)誤做法。
新高考模擬考試語(yǔ)文試卷答案篇八
[黎巴嫩]紀(jì)伯倫?????冰心譯
第一次是在她可以上升，卻謙讓的時(shí)候。
第二次是我看見(jiàn)她在瘸者面前跛行的時(shí)候。
第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時(shí)候。
第四次是她做錯(cuò)了事，卻安慰自己說(shuō)別人也同樣做錯(cuò)了事。
第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。
第六次是當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容顏的時(shí)候，卻不知道那是她自己的面具中之一。
第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。
上面這首詩(shī)，引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中你感觸最深的兩到三句詩(shī)，作為基礎(chǔ)確定立意，合理引用，寫(xiě)一篇讀后感。
要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于 800 字。
【答案】例文：
接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇
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