閱讀不僅僅是為了獲取知識，更重要的是從中汲取思想的營養(yǎng)，讀后感能夠幫助我們更好地吸收和消化所讀書籍的內(nèi)容。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達手法進行深入思考和研究。在寫讀后感之前，不妨先瀏覽一下以下的范文，對于你的寫作或許會有所幫助。
汪曾祺作品集讀后感篇一
《五味》中，只聽得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來，不僅講它們的做法，還講它們的來歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度。或者說，他的腦子里有無數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來很多嚴肅的論證。
在對待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了。”這一段讓人大有惺惺相惜之感。因為我也不喜歡吃香菜，原因也是有股臭蟲味。一個可愛的逞強的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來，他吃過這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細說了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個故鄉(xiāng)在明朝時的`散曲作家王磐，重點介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩，多寫人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝賣客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說，這些詩的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動帶給了讀者，也把他對故鄉(xiāng)這片土地的愛帶給了讀者。靠近民間的作品，總有人間煙火的味道，說盡世間人情冷暖，說盡百姓疾苦。
汪老年輕的時候在西南聯(lián)大讀書，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼戯堭^“映春時”里的一位堂倌，很有小說人物的味道。“這是一個兩層樓的飯館。樓下散座，賣冷葷小菜，樓上賣熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)常總是滿的。招呼那么多客人，卻只有一個堂倌。這位堂倌真是能干。客人點了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報出菜名。如果兩桌先后點了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤）。
聽到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計起來，他一天所走的路怕有幾十里?？腿顺酝炅?，他早已在心里把賬算好，大聲向樓下賬桌報出錢數(shù)：下來幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯，這真是個有過人精力的堂倌。看到一個精力旺盛的人，是叫人高興的。”現(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見識見識，絕對的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書的開篇《葵·薤》為證：
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點生活知識。
古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。這最后一點似乎和前面幾點不能相提并論，其實這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對于草木蟲魚有興趣，說明對人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點。一個一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實原來都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。
你當(dāng)然知道，我這里說的，都是與文藝創(chuàng)作有點關(guān)系的問題。
汪老把對食物的態(tài)度延伸到對人生的態(tài)度對文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過這樣的話“總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，‘南甜北咸東辣西酸’，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣。”這位被稱為“中國最后一個士大夫”作家，我覺得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進的多。
汪曾祺作品集讀后感篇二
金庸先生的全集，一箱子書快遞到家的時候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書架根本擺不下這么一大箱子書，于是放在小書桌下面搭腳的踏板上。4月初買的這套書，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒看。之前有寫過單本書的讀書筆記，現(xiàn)在整套書讀一小半的時候，覺得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書感的形式記錄下來，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書留有余地。
最開始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過，書嘛有幾冊略為翻過。后來，反其道而行之，倒著來看。于是打《鹿鼎記》起頭，開始慢慢往下看。這樣看，剎車便有點剎不住了。金庸先生的武俠小說，寫的著實精彩。故事情節(jié)，無一不讓人沉迷其中，一捧起書便難以放下。這么多年來，雖然也有個別時候廢寢忘食看書，但是，成套成套這么看下來，歷時這么久，看金庸的書還是頭一次。從來沒有這么著迷，鐘愛看書，這是其一。其次呢，金庸先生的小說故事情節(jié)，基本上沒有重復(fù)的。你看的時候，不會感覺到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，雖然熱門，但是你會明顯感覺到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生!真是學(xué)識淵博，文學(xué)大家不為過!書中的各門各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r乘六龍，潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，群龍無首”...這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜粫X得很親切?其實，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫好各個地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識淵博無以成此書。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個是有自己的.特點的。可以說是在人物塑造方面，極為成功!你談?wù)撈疬@些人物中的任何一個，腦海之中無不浮現(xiàn)出這個人物來，長相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨具特色，幾乎沒有重樣!15部書，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧!
看了十來本，只是有了上述一點薄見，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來的香味，看到它的模樣，卻還沒真正嘗到其中的滋味。慢慢來吧，書，是越品越香，越讀越有滋味的!
汪曾祺作品集讀后感篇三
說實話，我并不怎么喜歡看小說，金庸先生的武俠小說也沒有認真拜讀過，知道郭靖、張無忌、楊過等人物，基本上也都是通過觀看一部部精彩的電視劇。開學(xué)初帶小孩子到圖書館時，看到一本《讀金庸，說教育》的書。閑暇時翻開一看，不禁被深深吸引，也被金庸先生武俠小說中所蘊含的教育理念所折服，也忍不住拿起了金庸先生的小說。
從金庸先生的小說中，我們可以看到波瀾壯闊的歷史長河，感受到他字里行間的大氣，也可以看到非常細膩而又打動心扉的愛情，讀之令人蕩氣回腸，韻味無窮!然而，當(dāng)你掩卷深思，跳離那些大俠，拋開武俠精神之外，我們卻看到的是他小說里關(guān)于家庭教育的討論和深思。
一個人性格以及品格的養(yǎng)成，往往和家庭教育有著莫大的關(guān)系。
先來說一個失敗的案例吧，就是《神雕俠侶》里的郭芙。作為“俠之大者”代表郭靖的女兒，卻因自小得到父母寵愛，性格驕傲自信，自小嬌生慣養(yǎng)，不懂人情世故，莽撞任性，知錯不改..將門卻無虎女，除了承接了黃蓉的外貌以外，其他的什么都沒有，而造成這些性格的原因，和她的家庭教育究竟有沒有關(guān)系呢?答案是肯定的，作為父母的郭靖和黃蓉，一個太過關(guān)注事業(yè)，一個習(xí)慣護犢，當(dāng)她還是小孩子的時候，因為一點小事情就曾指使武氏兄弟欺負楊過，而這些卻沒有引起父母足夠的重視，導(dǎo)致她習(xí)慣被母親捧在掌心呵護，被周圍的人吹捧，養(yǎng)成了刁蠻任性，不知天高地厚的后天性格，成為金庸小說里又一位不討人喜歡的女性，而這些，她的父母必須負家庭教育失敗的重大責(zé)任。
關(guān)于家庭教育，金庸小說里成功的例子也有很多，《倚天屠龍記》里的張無忌算得上是一個，盡管父母只有在他很小的時候和他生活在一起，但是卻從小教會了他很多做人的道理，影響了他的一生。第一個就是誠信，答應(yīng)別人的事情一定會做到。早在幼年時期，就被別有用心的壞人抓去，且讓他身受重傷，逼他說出義父謝遜的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但當(dāng)殷素素問他是否說出了義父的下落時，張無忌昂然回答：“他便打死我，我也不說?！贝艘谎裕阋娚倌陱垷o忌對于誠信的堅持，而這些家庭教育，對他的成長起了非常大的作用，無論武功已經(jīng)是天下第一了，還是當(dāng)了明教的領(lǐng)導(dǎo)者了，依然待人有禮，誠懇做人，而一個人成功人的特質(zhì)之一就是在待人處事的時候必須真誠和講信譽，言必信、行必果。而這些，應(yīng)該是和他小時候受過的家庭教育有直接關(guān)系。另外一個性格就是孝順，當(dāng)?shù)弥x父謝遜被人囚禁了，無論多么大的困難，都要去解救他，這些，和《寶蓮燈》里的劈山救母的沉香一樣值得尊敬。
金庸先生筆下的武俠世界大氣磅礴，一個個人物，形象鮮明，尤其是他筆下英雄們“兒童時期”迥異的成長歷程和最終的結(jié)局。不管是作為擔(dān)當(dāng)家庭教育職責(zé)的父母，還是作為擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的老師，認真研讀金庸先生的武俠小說，確實可以讓我們受益匪淺!
汪曾祺作品集讀后感篇四
在閱讀《戴望舒詩選》之前，我對戴望舒的印象只是停留在中學(xué)語文課上的《雨巷》。不得不佩服戴望舒的文筆，雖然全文沒有直接說一個美字，但“丁香花一樣的姑娘““這樣的字眼就讓我腦海里浮現(xiàn)出一個美好純潔的姑娘撐著油紙傘的畫面，中學(xué)的時候課本上說這位“姑娘”象征詩人心中朦朧的理想和追求，對未來渺茫的憧憬。于是我當(dāng)初也懵懂地這么以為，也沒有再去了解戴望舒。
如今，捧起《戴望舒詩選》，我進一步地去了解他。有一首詩我是真的被撩到了，這首詩是《煩憂》。這首詩很短，只有兩節(jié)。但這首詩很有意思，兩節(jié)詩的文字和句子是相同的。僅僅是在詩句的順序上不同。首節(jié)的尾句，是第二節(jié)的開頭;第二節(jié)的尾句，是首節(jié)的開頭。如此回環(huán)往復(fù)間，將思念的憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“我現(xiàn)在過得很好，只是有一點點的寂寥。至于這顆心，依然是明朗而熱烈的。因為一個秋要來了，我又可以有充分的理由去懷念過去，并自由的想念你了?！本秃孟駯|方人暗戀對方的樣子——你的名字，我的心事?！凹偃缬腥藛栁覠n的原故，我不敢說出你的名字?！边@句話直到現(xiàn)在還被飯圈的迷妹們引用著，高度概括了對喜歡的人深深的思念。
后來我去了解了戴望舒的情史，不得不說他在感情上是有缺陷的。他的三段感情，都不完美。三個女子最終都移情別戀，他人格上是有缺陷的。讀后感也許是上帝開了一扇窗也會關(guān)另外一道門。賦予他寫出浪漫的詩的能力，卻不讓他擁有浪漫的愛情?？傁Ｍ麗矍槔镉刑扉L地久,琴瑟和鳴,可是世事總無常。他在感情中以死相逼，家暴，封閉交流，極端的相處方式令他被動分手。
殘花落絮，芳華黯然，終究不如意。
歲月汀痕，訴說心事，但，事與愿違，非我本意，無心至此。
戴望舒說，也許活著的人疲憊的生活下去倒不如死去。在45歲，他去世了，帶著關(guān)于愛情所有的遺憾離開。不置可否，他是個優(yōu)秀的詩人。他的詩文在詩壇上有著獨特的藝術(shù)價值。但談戀愛是另一回事，能夠?qū)懗隽妹玫脑捙c在感情上表現(xiàn)優(yōu)秀是不掛鉤的，所以希望女讀者們理性對待撩妹的文字，小心渣男。
汪曾祺作品集讀后感篇五
“我的記憶是忠實于我的，忠實得甚于我最好的友人。”全詩一開篇便將記憶這一抽象的事物幻化為忠實于詩人的最好友人，讓記憶的形象一下子便清晰了起來?？v覽全詩，沒有一句是直接摹寫自己如何涌起記憶的感覺的，而是通過“燃著的煙卷”、“百合花的筆桿”、“破舊的粉盒”、“頹垣的木莓”等等組合的意象，把自己的“記憶”形象化、立體化。那一個個意象充分體現(xiàn)出作者生活在百無聊賴、郁悶煩躁、甚至有點自暴自棄的狀態(tài)中，僅有那唯一的一抹亮色“百合花的筆桿”，就如同一片荒地中僅剩的一點零星綠意，那便是希望的化身，作者精神支柱的化身。那字里行間所透露出的是作者缺乏活力的生命看不到希望，能依靠的僅剩下那一點點回憶和手中的筆桿罷了，充滿了孤獨寂寞與苦悶?！八悄懶〉?，它怕著人們的喧囂”隱隱透出了詩人內(nèi)心的脆弱，有逃避現(xiàn)實的想法?！八穆曇羰堑臀⒌?，但它的話卻很長，很長”，回憶在現(xiàn)實的面前顯得是那樣的弱小，但在慢慢的時間與空間中，記憶卻成了詩人唯一可以撫慰自己心靈的避風(fēng)港。“它的話是故舊的，老講著同樣的故事”，詩人不厭其煩地一遍遍去回憶過去的事，這中所透出的是對現(xiàn)實生活的無奈，回憶似乎已成為詩人唯一一個獲取生活信念的途徑了?；貞洸⒉蝗敲篮玫?，這中間也是有“夾著眼淚，夾著太息”的部分的，但那些痛苦不同于現(xiàn)實中的痛苦，也正因為有了那些苦，才讓回憶變得完整，變得更加讓人感到珍貴?！八陌菰L是沒有一定的，在任何時間，在任何地點”越是沒規(guī)律越是顯出詩人對回憶的依賴，顯示出了大部分時間詩人都是生活在回憶之中?！暗俏沂怯肋h不討厭它，因為它是忠實于我的?！痹谧詈笤娙嗽俅螐娬{(diào)回憶是忠實于自己的最好友人，一個“永遠”一下子升華了詩人在全詩表現(xiàn)出來的對回憶的無限依賴的感情。越是依賴回憶就越是體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實的悲傷與無奈，只有在回憶中詩人才能找回暫時的心靈的寧靜。全詩一直都沉浸在那淡淡的哀與愁的感情基調(diào)之中，那種無奈，存活于現(xiàn)實的苦悶，在詩人對回憶的訴說中盡顯無疑。依賴于回憶生存，只因現(xiàn)實太讓人失望。
汪曾祺作品集讀后感篇六
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說夢見了這幅對子,不敢敲門,不知開門的會不會是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對著文中的小英子傻笑,這哪是小說,分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說很象,常常帶著夢幻般的囈語,就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來的.”簡短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過了開頭講學(xué)生們唱校歌,細致到各年級學(xué)生的體會;看過了談甓漁和談家門樓,細致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細棉布般的語言慢慢講述著一個曾經(jīng)的場景,那場景的每一個角落他都經(jīng)歷過,每一個角落都忍不住要細細描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過來,哭過去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對著他住的“開著藍色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實.天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說道“約幾個志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個小池或者荷花缸.文中還說“(高雪)高起興來,打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰也不坐”想必那院子有一點象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個藤椅.對了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.”大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時說了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語成誄.高雪害怕牢籠,在家是個牢籠,出嫁還是個牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對聯(lián).
如果說《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細細勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什么特別,推開書卻無法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會在門前猶豫.
最近應(yīng)班主任的期望和要求,我們班的同學(xué)們都在惡補名著的閱讀.我當(dāng)前正在拜讀現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺的作品,在《徙》這部作品中,我驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有很多關(guān)于教育教學(xué)的思想和現(xiàn)象.曾祺的《徙》,創(chuàng)作于1981年,文章成功地塑造了一位艱難時世中的語文教員高北溟狷介特立的性格.作家試圖通過這個卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想與人生追求.
作品中提到“高先生要求‘隨班走’.教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中.他說別人教過的學(xué)生讓他來教,如墾生荒,重頭來起,事倍功半.教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼.不管學(xué)生的程度,照本宣科,是為瞎教.學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來教他,是徒勞.他要看著、守著他的學(xué)生,看到他是不是一月有一月的進步,一年有一年的進步.如同注水入瓶,隨時知其深淺.”這些話語讓我們不難地認識到在現(xiàn)實教育中因材施教的重要性,就如孔子的一個例子,面對同一件事情,對于子由、子路兩種不同性格的人,他進行了截然相反的教育.并伴隨著一種動態(tài)性的教育,對此我深有同感.對于學(xué)生而言,頻繁的更換老師無疑是有害無益的.我高一時在普通班,高二高考入了重點班,師資完全換了,雖然不得不承認這些師資確實很優(yōu)秀,但最初我們這些插班生還是弄的個身心疲憊才逐漸適應(yīng)新的他們新的教學(xué)方式.這不是小說中,高北溟的“教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中”的做法,就是考慮到了這個因素.
此外,小說寫到:“他要求部定課本之外,自選教材.他說教的是書,教書的是高北溟.‘只有我自己熟讀、真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動過的,我才講得好.’他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來.課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生.講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去.學(xué)生看了,很有興趣.這種做法,在當(dāng)時的初中國文教員中極為少見.他選的文章看來有一個標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然.這些文章有一個貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義.”則表現(xiàn)了他獨特的教育思想和教學(xué)方法.
在這部小說中,更有“重視作文的訓(xùn)練”、“對學(xué)生一視同仁”等先進的思想.平時我看小說最注重的還是故事情節(jié),但當(dāng)我看到這部作品,我的眼球卻緊緊地被這里面那些關(guān)于教育的字眼抓住,也許是因為現(xiàn)在自己是教育界的“后備軍”的想法所驅(qū)使吧!不過小說中用這么多的篇幅來傳達教育思想的作品確實也挺少見,至少我看到過的作品中這樣的小說還不多.但是總的來說,這種的傾向還是可喜的吧.
汪曾祺作品集讀后感篇七
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無聲無息的，女子因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會的壓迫，擔(dān)子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因為遠離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺作品集讀后感篇八
一是學(xué)到一些理論知識。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西，所以他反對朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫半年。汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個方面進行描寫和烘托。如何組織文章？他說他是先在頭腦里面對整個文章有輪廓以后才寫的。要先有個整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡練。人人看都會明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯，我上小學(xué)時，除會放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢?？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺作品集讀后感篇九
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因為這篇課文讓我很感動，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個經(jīng)過，于是對敵人有了刻苦的仇恨。想要殺死敵人，但沒有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來，它一直在為主人報仇。8年，一個不短的時間，一個人的思念也許都沒有這么長。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來一直沒有忘記過給主人報仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺作品集讀后感篇十
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會的女兒放棄約會，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會。當(dāng)時女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時而把帶進了北京的四合院大街小巷;時而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時而又把我?guī)нM了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個世界。——其實我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段:。
“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些。”遇“，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說做人一門學(xué)問，做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實的周末!
汪曾祺作品集讀后感篇十一
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”。它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分，可惜現(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣里。真美。真美?！?/p>
汪曾祺作品集讀后感篇十二
好的文學(xué)作品，應(yīng)該是“讀著不累、合卷含味”的作品，尤其是有“形散而神不散”標(biāo)志的散文，更應(yīng)是如此。最近，我讀汪曾祺先生的散文集，深感他的散文匠心獨具，充滿著淡、雅、趣、情，應(yīng)是這樣好作品的代表。
有二十世紀(jì)“最后一個士大夫”之稱的汪曾祺先生，其散文語言個性突出，看似不經(jīng)意，實則細經(jīng)營，往往在娓娓道來中蘊含著詩情畫意。正如湖南評論家凌宇說：“汪曾祺的語言很奇怪，拆開來看，都很平常，放在一起，就有一種韻味?！弊x汪曾祺的散文，淡、雅、趣、情皆突出。淡，就是語言恬靜質(zhì)樸，讀之有一種平靜之感，有心靜如水之境，而這種平淡之中卻藏大韻味，尤其從他的大多散文開頭部分，就可感知深刻，讀如在《趙樹理同志二三事》一文中寫道：“趙樹理同志身高而瘦，面長鼻直，額頭很高。”在《觀音寺》一文中寫道：“我在觀音寺住過一年。觀音寺在昆明北郊，是一個荒村，沒有什么寺。”這好似在與友拉家常，平平淡淡，清清爽爽，有一種寧靜之美，而這種寧靜，正是先生對語言駕馭的嫻熟高超與生活體驗的細膩感悟。
汪曾祺先生的散文“比大白話還大白話”，讀后卻又感到很“雅”，雅在大俗之中。如在《金岳霖先生》一文里，有這樣一段文字：金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學(xué)》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。有人問：那么《紅樓夢》呢？金先生說：“《紅樓夢》里的哲學(xué)不是哲學(xué)?！彼v著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個小動物?！彼延沂稚爝M后脖頸，捉出一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。還比如，在《跑警報》一文中，他引用了兩副對聯(lián)：“人生幾何，戀愛三角”、“見機而作，入土為安”。汪曾祺先生這種通過敘述白描，把“雅”藏在“俗”中，“俗”中現(xiàn)大雅，是先生散文的高明之處。
讀汪曾祺先生的作品，感到“不累”的另一個原因是文章飽含著趣味性，如他一組寫飲食、寫果實的作品，寫的有味兒，把生僻的名詞插上情趣的翅膀，讓人增知識、見世面、添口味，寫長沙的臭豆腐還引用了“最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！边@句“大白話”，更為文章通篇添趣兒。在《天山行色》一文里，寫吐魯番葡萄，“吐魯番的葡萄全國第一，各種品種無不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮。因為無皮可吐——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認為葡萄核實好東西。北京繞口令曰：吃葡萄不吐葡萄皮兒，未免少見多怪?！睆奈木橙の缎赃@方面相對比，汪曾祺先生應(yīng)比同樣寫飲食聞名的大師周作人先生略高一籌呢。
文無情難為好文，散文貴在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一種至高境界。有“抒情的人道主義者”美名的汪曾祺先生更是“理情”高手。他寫家鄉(xiāng)江蘇高郵、寫西南聯(lián)大老師、寫同學(xué)、甚至寫飲食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，飽滿情深，寫父親，“父親是個絕頂聰明的人。他是畫家，會刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無一不通?！睂懜改傅南嘤H相愛之情，“母親去世后，父親親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前喜好，選購了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時不缺?！惫P中有情，“情”現(xiàn)紙上，這種“情”，不僅是一個作家對親人、故鄉(xiāng)的愛，更展現(xiàn)了作家對生活的體味和筆法的把握。
汪曾祺先生1997年5月離世，在七十七歲生涯中，以寫短篇小說聞名見長，寫散文自己評價“是副業(yè)”，但他的散文卻有返璞歸真的境界，有靜幽致遠的雅致，有淡定從容的文華，在我國文壇上應(yīng)該是別具一格，聞名遐邇，這與他對創(chuàng)作的認識、坦誠的態(tài)度是一體相通的，他說：“淡泊，是人品，也是文品。一個甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭座位；才能真誠地寫出自己所感受的那點生活，不耍花招，不欺騙讀者?！边@應(yīng)是汪曾祺先生散文的內(nèi)置特色。
汪曾祺作品集讀后感篇十三
有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊無窮。
上大學(xué)時，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。
在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。生活，應(yīng)該多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。
《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜?？辔秳t想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，好像苦味可以降火。喝過苦丁茶，居然喝了很久，可能是因為提神醒腦。咖啡美味，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最愛，最近三年因為懷孕加哺乳期，不吃辣，現(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食，基本上吃食物本身的原味。
《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃，卻不認識。有點四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認識。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有認識薺菜。
生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。
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