感悟是一種對自己內(nèi)心世界的覺醒和認(rèn)識，它開啟了我們對生活的更深層次的體驗。怎樣才能提高自己的感悟能力呢？這些感悟范文幫助我們更好地理解自己和世界，值得一讀。
變色龍讀書心得感悟篇一
這部《變色龍》讓我認(rèn)識到了許多生活形形色色的人。雖然這描述是19世紀(jì)下葉的故事，但仍然滲透了我們的生活?！蹲兩垺愤@本書形象展示了趨言附勢、欺下媚上的丑惡的人，尤其是《在釘子上》的這篇課文更能夠說明這點，《在釘子上》講述了一個人為了討好上司，謀取官爵，不惜蔑著傷心，用盡心機，卻自以為值得，讓人可悲可恨。
《脖子上的安娜》讓我既為文中的女主人公的厭惡和同情，對其丈夫趨言附勢的憎惡和蔑視，這些有錢的寶貴子爵的可恨和虛偽，同時作者飽含了譏諷語氣，突出了對這種為利勢圖、貪錢視命的人充滿厭惡、充滿了憤怒，富于抵抗、富于斗爭的精神。讀了這本書使我明白了許多也了解了許多我們無法評判或裁決的角色。在現(xiàn)實生活中，我們似乎已麻木了，但契訶夫的文章告訴我，對待這些卑鄙無恥的兩面人決不能仁慈，我們要維護(hù)我們純正的利益，執(zhí)著地維護(hù)正義，同時明辨是非，站穩(wěn)我們自己的立場，要敢于批判，敢于糾正社會不良現(xiàn)象。
《窩囊》、《乞丐》從不同角度、不同環(huán)境講述了一個受盡屈辱的人的悶不作聲，文中主人公給了這個人一節(jié)很了不起的課，富于抵抗別做窩囊人，同時體現(xiàn)主人公用心良苦，極為少見的富有正義感的富家子弟，側(cè)出用其來襯出當(dāng)時社會人民心中的不滿和怨恨?！镀蜇ぁ分v述了一個會撒謊的騙子受到兩位好心人的幫助，深為感動悔過自新重新做人的故事，這既反映了世上必有好心人，更展示沙皇統(tǒng)治下人民的生活得不到保障?！缎÷殕T之死》展示了沙皇俄-國的官場丑態(tài)，在那里強者倨傲專橫，弱者唯唯喏喏。蛆蟲般的切爾維亞夫及其奴才心理正是這種官場生活的產(chǎn)物。“瘦子”和“胖子”本是一對自幼相好的朋友，久別重逢他倆擁抱接吻，熱淚盈眶，但寒暄之間做了兩人等的瘦子得知“胖子”已是“三等文官”頓時臉色發(fā)白，蜷縮起來，彎曲腰背矮半截，而當(dāng)“胖子”與他道別竟握著他的手，一躬到地?？梢姰?dāng)時沙皇統(tǒng)治下的人民的思想深受其害。
契訶夫筆下既批判了逆來順受的不抗惡主義，也否定了苦行僧式和看破塵煙的悲觀態(tài)度。從上面許多許多的類子當(dāng)中，我們可以看出古代沙皇統(tǒng)治下社會腐-敗不堪，映襯出當(dāng)今社會的美好，我們是幸運的，因為我們生活得很自由、很快樂，沒有楚丘洛夫那樣的人，即使有會遭到遣責(zé)和批判。
作為21世紀(jì)接-班人，我們要努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，為創(chuàng)造光明、美好的未來而奮斗，不論何時何地，把一腔熱情噴發(fā)出來，讓人覺得這樣生活才值、才有意義，把我們的情懷用我們的切實行動表達(dá)出來，我們要維護(hù)正義，維護(hù)和平，我們要把全部的愛獻(xiàn)給祖國與人民，與那些不良者作斗爭，用青春力量趕走邪-惡，帶來光明的世界!
變色龍讀書心得感悟篇二
我學(xué)完《變色龍》時，便有感而發(fā)。
其中一點我記得最清楚：那個警察先是假惺惺地裝作正義公正的樣子，聲稱要嚴(yán)懲那只咬人的狗。當(dāng)人群里有人說那條狗可能是將軍家的，奧丘·梅洛夫立刻改變了立場，說赫留金是自己弄破的手指，想要敲詐別人賠錢。警察說這也有可能不是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫就連連稱將軍家不可能有那么寒酸的狗。人群里又有人說那是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫就責(zé)怪赫留金被咬是活該。這時，將軍家的廚師來了，說那不是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫便說這條狗弄死算了。廚師接著說，那雖然不是將軍家的狗，卻是將軍哥哥家的狗。奧丘·梅洛夫馬上換了一副嘴臉，打聽將軍的哥哥近來可好，一邊稱贊那條狗聰明。廚師帶著狗走后，奧丘·梅洛夫還威脅赫留金，說早晚要收拾他。
這時，我感到當(dāng)時的警察只尊敬上司，就連上司的狗也不敢動一下，他們只會欺壓百姓。
變色龍讀書心得感悟篇三
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當(dāng)今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進(jìn)步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準(zhǔn)則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認(rèn)為做一個有尊嚴(yán)的人，就是對賄賂、獻(xiàn)殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當(dāng)今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴(yán)就需要自己去維護(hù)，做一個虛偽的人，尊嚴(yán)就會被踩在腳下，做一個用尊嚴(yán)的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴(yán)。做一個有骨氣、有理想、有抱負(fù)的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇四
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術(shù)家。他的小說經(jīng)受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過程中又要進(jìn)行“推測、組合”使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的想象中揭示出生活的本質(zhì)。
《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫了一個俄國沙皇時期的小警官奧秋梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前后五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫了一個權(quán)勢奴才的形象。
作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進(jìn)行了淋漓盡致地諷刺和嚴(yán)峻無情的鞭笞。所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》、《釘子上》、和《萬卡》。《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚梅洛夫之流在有權(quán)有勢者的家犬前搖尾乞憐，而對百姓卻張牙舞爪，蠻橫驕縱。
《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對祖父和獎項的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插滲透，短短幾頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現(xiàn)了當(dāng)時沙皇俄國在官場上的丑態(tài)，強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰，不敢反抗。
臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產(chǎn)物。度了這本小說選后，我更能體會到當(dāng)時沙皇俄國官場上的險惡，也能看清了當(dāng)時和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強者就擁護(hù)哪邊，即使那強者不是善良的那一方?！镀踉X夫短篇小說選》給了我很多的啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國的當(dāng)年!
變色龍讀書心得感悟篇五
我讀了《變色龍》這篇小說，覺得它太有意思了《變色龍》讀后感。變色龍就是指警官奧丘梅洛夫，他在馬路上走著，聽見有人說有一條狗咬傷了首飾匠赫留金的手指頭，便問跟在身后的一名警察：“這是誰家的狗？”那個警察一會兒說是一條野狗，一會兒說是日加洛夫?qū)④姷墓?，一說是將軍的狗奧丘梅洛夫就維護(hù)那條狗，指責(zé)赫留金，一說是一條野狗奧丘梅洛夫就讓警察把那條狗扔掉，安慰赫留金，并且一說是將軍家的狗，警官不是說熱就是說冷。
這部小說同樣也告訴我們在那個時期的俄國，普通的老百姓還不如將軍家的一條狗。我估計，現(xiàn)代已經(jīng)有十分多的警官、警察都是這種看法。
變色龍讀書心得感悟篇六
《變色龍》講述了警官處置狗咬人的故事。一開始，警官答應(yīng)赫留金要處死這條狗的主人。但當(dāng)人群中有人說這是將軍家的狗時，警官立刻變換了臉色，指赫留金故意傷狗在先。后來又有人說那不是將軍家的狗，警官馬上又換了副嘴臉，說要嚴(yán)懲這只狗和它的主人。這只狗的主人到底是誰，人們觀點不同一，警官的臉色也像變色龍似的變來變?nèi)ァ?/p>
故事的情節(jié)描寫得非常有趣，其中警官那變色龍似的兩面派嘴臉更是叫人難以忘懷。有人說那不是將軍家的狗時，他擺出一副警官的威嚴(yán)；有人說那就是將軍的狗時，他又馬上和顏起來，說小狗乖巧，赫留金惹事。他表面上是在不斷地為自己開脫困境，實際上與小丑的滑稽表演沒有多大區(qū)別。
這不禁讓我想到生活中那些弄虛作假，欺上瞞下，阿諛奉承的兩面人。有的人為了應(yīng)付上級檢查，把好的一面展示出來，壞的一面藏起來；有的人為了多盈利，改商品日期，違法添加化學(xué)藥劑；有的人當(dāng)面說人好話，背地說人壞話，表里不一……這些人就像變色龍里的警官趨炎附勢，虛偽狡猾，讓人唾棄。
讀了這本書，讓我看到了“兩面人”的虛偽、丑惡的嘴臉。我們要做一個正直善良的人，正如詩人羅蘭所說：“能保有著高貴與正直，即使在財富，地位上沒有大收獲，內(nèi)心也是快樂和滿足的?！?/p>
變色龍讀書心得感悟篇七
變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動物。
而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說變就變。
小說主要通過語言描寫來塑造一個見風(fēng)使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。
作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
你多說幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說話的份，不然不僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說變就變，不可預(yù)測變色龍讀后感600字(3篇)作文。
在整個社會上，“變色龍”的風(fēng)光時日終究是好景不長的。因此，為了不要“自生自滅”，我們應(yīng)該從小開始養(yǎng)成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎(chǔ)，也好在以后前進(jìn)得順利些。
總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空!
變色龍讀書心得感悟篇八
《變色龍》講述了一名警察處理狗咬人的故事。
一開始，警察答應(yīng)殺死狗的主人。但當(dāng)人群中有人說這是將軍的狗時，這位軍官立刻改變了態(tài)度，指出赫留金是故意先傷害這只狗的。
當(dāng)有人告訴他這條狗不是將軍的時候，這位軍官改變了態(tài)度，說這條狗和它的主人將受到嚴(yán)厲的懲罰。關(guān)于狗的主人到底是誰，人們的看法不一，警察的表情就像變色龍一樣變來變?nèi)ァ?/p>
故事情節(jié)十分有趣，軍官變色龍般的兩面派令人難忘。當(dāng)人們說它不是將軍的狗時，他裝出一副警官的派頭；有人說那是將軍的狗，他馬上和顏悅色說小狗聰明，赫留金惹事了。
他表面上總是在為自己開脫困境，但實際上他和小丑滑稽的表演并沒有多大不同。
這不禁讓我想到生活中那些弄虛作假，欺上瞞下，阿諛奉承的兩面人，有些人為了應(yīng)付上級的檢查，表現(xiàn)出好的一面，掩蓋壞的一面。
有些人為了賺取更多的利潤，改變商品的日期，非法添加化學(xué)藥劑；有些人當(dāng)面說人好話，背后說人壞話，口是心非……這些人就像變色龍警察一樣：阿諛奉承，表里不一，令人作嘔。
讀了這本書，讓我看到了“兩面派”的虛偽、丑陋的嘴臉。
我們應(yīng)該做正直善良的人，正如詩人羅蘭所說：“能保持高貴和正直，即使在財富、地位沒有大的收獲，內(nèi)心也會快樂和滿足的?！?/p>
作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。
青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
變色龍讀書心得感悟篇九
《變色龍》是俄國著名作家契訶夫?qū)懙?。文中講了首飾匠赫留金被一條狗咬了一下，警官奧丘·梅洛夫先是竭力要查出是誰家的瘋狗，而后當(dāng)他得知是將軍哥哥喜愛的狗后，又竭力拍將軍哥哥的馬屁。
整篇文章把警官奧丘·梅洛夫的神態(tài)描寫的淋漓盡致，特別是在調(diào)查這條狗是野狗還是將軍家的狗時，好幾次都差點殺了那條狗。而他得知是將軍哥哥的狗時又夸這條狗很聰明把事情輕輕地帶過去了。他一共改過五次態(tài)度，又脫了一次大衣。他脫大衣并不是因為起風(fēng)了或是天熱。而是為了掩飾自己剛剛說錯的話。這讓人看起來很可笑。文中多處運用省略號，引起讀者思考當(dāng)時復(fù)雜到無法言說的社會環(huán)境。
這很明顯的表現(xiàn)了那個時期人們是如何過日子的，嘲笑了當(dāng)時見風(fēng)使舵的奴氣，題目變色龍很恰當(dāng)?shù)膶懗隽诉@一點。人的臉像變色龍一樣，每天變來變?nèi)ァＳ鲆娺_(dá)官貴人，是一副虛偽的笑臉;遇見窮苦的農(nóng)夫，是一副陰狠狡詐的臉;遇見街頭的乞丐，則又是一副強盜的臉。
現(xiàn)在社會其實也有很多這種現(xiàn)象，每天都要用笑臉?biāo)藕蛑I(lǐng)導(dǎo)，做事也要小心翼翼，不要被人抓住了把柄。而當(dāng)再去與比自己低一個等級的人說話時，就完全沒有了耐心。
變色龍讀書心得感悟篇十
人生在世不能虛偽的度過一生。因為那只是沒有腦子的行尸走肉在盲目的尋找方向。
——題記。
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當(dāng)今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進(jìn)步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準(zhǔn)則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認(rèn)為做一個有尊嚴(yán)的人，就是對賄賂、獻(xiàn)殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當(dāng)今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴(yán)就需要自己去維護(hù)，做一個虛偽的人，尊嚴(yán)就會被踩在腳下，做一個用尊嚴(yán)的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴(yán)。做一個有骨氣、有理想、有抱負(fù)的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇十一
小說《變色龍》講述的是主人公奧丘·梅洛夫在判斷狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態(tài)度的不斷改變。
小說主要通過語言描寫來塑造一個見風(fēng)使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。
作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
變色龍讀書心得感悟篇十二
人生在世不能虛偽的度過一生。因為那只是沒有腦子的行尸走肉在盲目的尋找方向。
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當(dāng)今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進(jìn)步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準(zhǔn)則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認(rèn)為做一個有尊嚴(yán)的人，就是對賄賂、獻(xiàn)殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當(dāng)今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴(yán)就需要自己去維護(hù)，做一個虛偽的人，尊嚴(yán)就會被踩在腳下，做一個用尊嚴(yán)的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴(yán)。做一個有骨氣、有理想、有抱負(fù)的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇十三
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過程中需要注意的一些問題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計成只有標(biāo)題的一頁，讓聽眾瞟一眼就可以理解?！?/p>
（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁ppt在屏幕上播放的時候，觀眾的關(guān)注點一定會在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時間越長。應(yīng)該用最簡單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計，充實，放置你的演講圖表?！?/p>
(作者說，“向左滑動”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個負(fù)面，否定性信息，比如競品的不足之時，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時，一定要去看看你的屏幕?！?/p>
（這部分作者先提到了一個“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁的時候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時候該去看，什么時候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?/p>
（在本書中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過口述表達(dá)出來的，讀書筆記而不是靠文字寫出來的。一旦ppt的功能被放大，就會讓人筋疲力盡，說白了就是看不過來，讓人生厭?？梢岳谩绊椖糠枴迸c“條形圖”來優(yōu)化圖表設(shè)計風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時刻，你才會得心應(yīng)手，而不用期待著聽眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒有人聽，也要真正大聲地講出來。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽眾的時候，你自然可以把聽眾當(dāng)空氣?！保?/p>
6.”最簡潔的設(shè)計也要配合著演講者清晰和連貫的敘述。”
（作者說ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來使內(nèi)容簡潔。
但不管怎么簡潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說說”這種傳統(tǒng)又生硬的過渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來我們看下一張ppt”這類的過渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動地過渡，以及給聽眾傳遞信息，我們在第三部分——“傳遞的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
變色龍讀書心得感悟篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長”。
面前打開了一扇窗，讓我看到了一個不可思議的世界?！}記。
童年時朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會編織最純真的夢。而書籍，便是夢的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣砜?，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長，我對書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動，《丑小鴨》中那堅強的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動了我，使我發(fā)憤圖強，成績一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強;是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問全班同學(xué)，有沒有人讀過《愛的教育》并且能復(fù)述下來，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒?？吹臅?，自然寫起文章來行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時候，心里就會涌起一股無法言喻的自豪感來。
歌德曾說過，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒錯，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無窮的力量，我們無法丈量生命的長度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長;讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學(xué)海無涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
變色龍讀書心得感悟篇十五
我這段時間很閑，上班渾渾噩噩無所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒開煎的五花肉，看起來很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因為它能讓我時刻保持頭腦清醒，從而肆無忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會恍惚睡去。這是一個很尷尬的現(xiàn)實，大學(xué)的時候我可以通宵看小說不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時候讀書讀到一半的時候我會忽然神飛天外，想一些毫無相干且無意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時候毫無征兆地睡過去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個老年癡呆患者一樣，毫無睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會讀幾頁。伍迪艾倫是我最喜歡的美國導(dǎo)演之一，我看過他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點》。有時候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因為他們談的很多電影我都沒有看過，而我又懶得去惡補這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對電影劇本和電影演員的看法；對于創(chuàng)作的態(tài)度；對哲學(xué)的認(rèn)識；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時候飛快的語速和跳動的眉毛。他的談話最大的好處是簡單不晦澀。作為一個風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長篇大論、深不可測或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會更喜歡，路人讀了沒準(zhǔn)會轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會有人不喜歡人畜無害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時間。于是這段時間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒有讀過茨威格的。又或許是高中時候讀過《一個陌生女人的來信》？總之完全沒有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過一個作家能夠如此態(tài)度誠懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無縫。那種文字里沉蘊內(nèi)斂的貴族氣實在是令人陶醉。他不僅對羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說的，寫散文的、寫評論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來迎合這個時代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭，也能讓我們沉下心來慢慢閱讀。不得不說，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實是一個可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對這個沒有興趣。
前段時間我包里還一直裝著一本《民國太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國》。確定了它并不是很對我的口味，不過它的第一句是我讀過的最精彩的'小說開頭，沒有之一。
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘査巴Ａ讼聛怼！?/p>
變色龍讀書心得感悟篇十六
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因為她取得了超出于世人的成就，而是因為它成功地超越了自己，最大限度地挑戰(zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機。在以后的日子里，她更以昂揚的姿態(tài)精力來面對，學(xué)會了六國語言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無法面對的險灘!不像我，遇到一點小事就會我常常想，對于正常人來說，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過，也不失為一種好的選擇，這種方式會使人格外珍視生命的價值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時間睜開眼睛看見這個世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅強、頑強的精神!
變色龍讀書心得感悟篇十七
說起這本《怪老頭兒》，不得不說這位作者，他就是孫幼軍。他有許多外號兒，什么“猴子”呀，不是他像猴子，而是他這個人猴里叭嘰的。年輕的時候他寫了《小布頭奇遇記》，人們叫他“小布頭”?，F(xiàn)在人老了，又寫出了《怪老頭兒》，所以現(xiàn)在都叫他“怪老頭兒”。這可比開始叫“猴子”好聽。在暑假期間，我好好地拜讀了“怪老頭兒”的《怪老頭兒》，讓人覺得主人公真是個怪怪的老頭。
這本書里講了一位叫趙新新的.大頭男孩，有一次肚子疼痛，從學(xué)校里出來，上了公共汽車，見一位老人就起身讓座，老人不用看趙新新就知道他肚子疼，還知道他的名字，你不得不說這老頭兒“怪”來。接著，他讓趙新新吞下小鳥幫他治肚疼，還真的治好了他的病。接下來，奇怪事情也就接連不斷地發(fā)生了。先復(fù)制了和趙新新一模一樣的小人兒。把炸糕當(dāng)藥吃。用祖先傳下來可以飛起來的“飛天木板”，竟用它做成滑翔機，破了世界紀(jì)錄，呆在天上差點下不來。喚出“門神”為小男孩看家。約趙新新釣魚，憑借他那天大的本事，把轎車變成了順風(fēng)車。還制造了冰箱和蒸籠二和一的“保溫柜”。帶著趙新新還上老鼠世界兜玩了一圈。
總之，這部童話給我?guī)У搅艘粋€又一個的神奇世界，實在是太不可思議。我多么希望自己也有一番這個奇妙經(jīng)歷，如果我也能遇到這樣的怪老頭兒該多好啊!
變色龍讀書心得感悟篇十八
最近，我讀了《變色龍》這篇小說。這部小說很好地展現(xiàn)出了俄國沙皇的黑暗統(tǒng)治下軍官的無恥，讓我感觸頗深。
奧楚蔑洛夫是一個喜歡作威作福的人。他在赫留金等普通市民面前趾高氣揚，儼然是一位長官。說話的口氣更是十分傲慢，他那一喝一問中也透露著他的跋扈與不可一世。我覺得契訶夫真是把這個愛裝腔作勢的沙皇軍官寫活了，我也體會到了奧楚蔑洛夫那耀武揚威之卑鄙。再看看他的四句喝問，把狗咬人這一普通事當(dāng)做案件，不難發(fā)現(xiàn)他小題大做，總趁機耍威風(fēng)的性格。他讓我從心底里討厭他，他在這里就是一個咄咄逼人，驕傲于世的軍官。
同時奧楚蔑洛夫也是一個卑躬屈膝的人。他在聽說好像是席加浩夫?qū)④娂业墓泛?，馬上變得惴惴不安，卻若無其事地否定自己的話。接著極力維護(hù)狗沒咬人的事，而剛才的判斷被扔在了一旁。他在長官的面前畏首畏尾、阿諛奉承，一點兒也不敢反抗。面對上級的狗，他自然也十分“尊敬”。一旦狗是上級的，身價倍增。我對這種行為深惡痛絕，實在是太惡劣了。而這種行為又延續(xù)到了今天，下級對領(lǐng)導(dǎo)是出手大方不“在乎”錢，就是為了討領(lǐng)導(dǎo)的歡心。這種行為必須改變。
奧楚蔑洛夫是一個多面人，他的行為讓我感到惡心——隨著狗的主人之變化，赫留金在他口中從受害者變成敲詐者，又敲詐者變成受害人，之后又成了豬崽子。奧楚蔑洛夫的變來變?nèi)?、反?fù)無常讓我十分厭惡——一個人竟然會這么無恥!一會兒是貌似公正的法官，一會兒又成了上級的庇護(hù)者，一會兒為受害人辯護(hù)，一會兒又為上級開脫。他不是一個公正的人，就是一顆墻頭草——哪邊風(fēng)一大，便向另邊倒。誰勢力大，他就向著誰，不管什么法律不法律。這種人就是社會的蛀蟲，必須鏟除!
讀了《變色龍》這部小說使我警醒，它告訴我一個人不要變化無常，不然必會招人厭惡。
《變色龍》是俄國小說家契訶夫的作品，這個作品寫于1884年。正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世之后，亞歷山大三世一上臺，在竭力強化警察統(tǒng)治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個普通的的警官，而是那個崇拜官爵的俄國社會，是那個窮兇極惡的沙皇專制主義。
這是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說。在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個專橫跋扈、見風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有藝術(shù)代表性。小說的名字起得十分巧妙，變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲，能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動物的侵害。作者在這里是只取其“變色”的特性，用以概括社會上的一些人。
小說主要刻畫的是奧丘梅洛夫這一人物，從他對下屬、對百姓的語言中表現(xiàn)他的專橫跋扈、作威作福;從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人，甚至狗的語言中暴露他的阿諛奉承;從他污穢的謾罵隨口噴出，揭開他貌若威嚴(yán)公正里面的低俗。同時，作者很少寫他的外貌神態(tài)，令人可以想象，此人在為了諂媚權(quán)貴而顛倒黑白時，竟然是臉不變色，從而更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。
其中一點我記得最清楚:那個警察先是假惺惺地裝作正義公正的樣子，聲稱要嚴(yán)懲那只咬人的狗。當(dāng)人群里有人說那條狗可能是將軍家的，奧丘梅洛夫立刻改變了立場，說赫留金是自己弄破的手指，想要敲詐別人賠錢。警察說這也有可能不是將軍家的狗，奧丘梅洛夫就連連稱將軍家不可能有那么寒酸的狗。人群里又有人說那是將軍家的狗，奧丘梅洛夫就責(zé)怪赫留金被咬是活該。這時，將軍家的廚師來了，說那不是將軍家的狗，奧丘梅洛夫便說這條狗弄死算了。廚師接著說，那雖然不是將軍家的狗，卻是將軍哥哥家的狗。奧丘梅洛夫馬上換了一副嘴臉，打聽將軍的哥哥近來可好，一邊稱贊那條狗聰明。廚師帶著狗走后，奧丘梅洛夫還威脅赫留金，說早晚要收拾他。
作者通過這樣一個滑稽卻悲哀的人物，把諷刺的利刃對準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動政治權(quán)爪牙們的無恥和丑惡，把奧丘梅洛夫比做一條變色龍，再恰當(dāng)不過了，只知奉承權(quán)貴的奧丘梅洛夫是沙皇制度下的產(chǎn)物，也是一面反映沙皇黑暗統(tǒng)治的鏡子。
變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動物。
而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說變就變。
小說主要通過語言描寫來塑造一個見風(fēng)使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。
作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
你多說幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說話的份，不然不僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說變就變，不可預(yù)測變色龍讀后感600字(3篇)作文。
在整個社會上，“變色龍”的風(fēng)光時日終究是好景不長的。因此，為了不要“自生自滅”，我們應(yīng)該從小開始養(yǎng)成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎(chǔ)，也好在以后前進(jìn)得順利些。
總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空!
這部《變色龍》讓我認(rèn)識到了許多生活形形色色的人。雖然這描述是19世紀(jì)下葉的故事，但仍然滲透了我們的生活。《變色龍》這本書形象展示了趨言附勢、欺下媚上的丑惡的人，尤其是《在釘子上》的這篇課文更能夠說明這點，《在釘子上》講述了一個人為了討好上司，謀取官爵，不惜蔑著傷心，用盡心機，卻自以為值得，讓人可悲可恨。
《脖子上的安娜》讓我既為文中的女主人公的厭惡和同情，對其丈夫趨言附勢的憎惡和蔑視，這些有錢的寶貴子爵的可恨和虛偽，同時作者飽含了譏諷語氣，突出了對這種為利勢圖、貪錢視命的人充滿厭惡、充滿了憤怒，富于抵抗、富于斗爭的精神。讀了這本書使我明白了許多也了解了許多我們無法評判或裁決的角色。在現(xiàn)實生活中，我們似乎已麻木了，但契訶夫的文章告訴我，對待這些卑鄙無恥的兩面人決不能仁慈，我們要維護(hù)我們純正的利益，執(zhí)著地維護(hù)正義，同時明辨是非，站穩(wěn)我們自己的立場，要敢于批判，敢于糾正社會不良現(xiàn)象。
《窩囊》、《乞丐》從不同角度、不同環(huán)境講述了一個受盡屈辱的人的悶不作聲，文中主人公給了這個人一節(jié)很了不起的課，富于抵抗別做窩囊人，同時體現(xiàn)主人公用心良苦，極為少見的富有正義感的富家子弟，側(cè)出用其來襯出當(dāng)時社會人民心中的不滿和怨恨?！镀蜇ぁ分v述了一個會撒謊的騙子受到兩位好心人的幫助，深為感動悔過自新重新做人的故事，這既反映了世上必有好心人，更展示沙皇統(tǒng)治下人民的生活得不到保障?！缎÷殕T之死》展示了沙皇俄-國的官場丑態(tài)，在那里強者倨傲專橫，弱者唯唯喏喏。蛆蟲般的切爾維亞夫及其奴才心理正是這種官場生活的產(chǎn)物?！笆葑印焙汀芭肿印北臼且粚ψ杂紫嗪玫呐笥眩脛e重逢他倆擁抱接吻，熱淚盈眶，但寒暄之間做了兩人等的瘦子得知“胖子”已是“三等文官”頓時臉色發(fā)白，蜷縮起來，彎曲腰背矮半截，而當(dāng)“胖子”與他道別竟握著他的手，一躬到地?？梢姰?dāng)時沙皇統(tǒng)治下的人民的思想深受其害。
契訶夫筆下既批判了逆來順受的不抗惡主義，也否定了苦行僧式和看破塵煙的悲觀態(tài)度。從上面許多許多的類子當(dāng)中，我們可以看出古代沙皇統(tǒng)治下社會腐-敗不堪，映襯出當(dāng)今社會的美好，我們是幸運的，因為我們生活得很自由、很快樂，沒有楚丘洛夫那樣的人，即使有會遭到遣責(zé)和批判。
作為21世紀(jì)接-班人，我們要努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，為創(chuàng)造光明、美好的未來而奮斗，不論何時何地，把一腔熱情噴發(fā)出來，讓人覺得這樣生活才值、才有意義，把我們的情懷用我們的切實行動表達(dá)出來，我們要維護(hù)正義，維護(hù)和平，我們要把全部的愛獻(xiàn)給祖國與人民，與那些不良者作斗爭，用青春力量趕走邪-惡，帶來光明的世界!
今天，我讀了契訶夫的短篇小說《變色龍》，我為警官奧楚蔑洛夫?qū)ΩF人的歧視而感到滿腔憤怒。我講述的是一個首飾匠赫留金不小心被狗咬，警官奧楚美洛夫來調(diào)查這件案子。赫留金認(rèn)為他需要一個星期養(yǎng)傷，一星期不工作，會損失許多，所以他需要得到一筆賠償。當(dāng)奧楚美洛夫認(rèn)為這是一條野狗時，他決定要把狗打死?？伤牭接腥苏f這是將軍家的狗時，他又告訴赫留金有可能是他自己把手弄傷的，想要敲詐別人賠錢。另一個警-察認(rèn)為將軍家沒有這種野狗，奧楚美洛夫也認(rèn)為這狗是個下賤貨。人群又有人說這是將軍家的狗時，奧楚美洛夫就叫赫留金是蠢貨，活該!當(dāng)將軍家的廚師證明這不是將軍家的狗時，奧楚美洛夫又要把狗打死。廚師接著又說，這是將軍哥哥他老人家的狗，奧楚美洛夫馬上變得彬彬有禮，向?qū)④姼绺缢先思覇柡?，稱贊這條小狗很伶俐。讓廚師把小狗牽走了。威脅赫留金早晚要收拾他。
在我們現(xiàn)在的生活之中，也有許許多多的這種事例。雖然現(xiàn)在我們的社會呼吁人人平等，但是古時的官場險惡，卻仍然出現(xiàn)在當(dāng)今的社會上。如果你沒有我本事大，我用不到你，我就看不起你;但如果你是我的上司、領(lǐng)導(dǎo)，我就會想盡一切辦法來討好你。像這種官場險惡的事例還有很多。而且比如現(xiàn)在做生意時，如果你的企業(yè)沒有我的大，我就要想盡辦法來吞掉你;但如果你的企業(yè)比我的企業(yè)大，相反的，我就會對你獻(xiàn)殷勤，努力的來討好您。
《變色龍》這篇小說是我受益匪淺，是我懂得要好好學(xué)習(xí)，這樣長大才不會被人欺負(fù)，并且也要努力改變這種現(xiàn)實。
變色龍讀書心得感悟篇十九
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進(jìn)行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學(xué)是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強調(diào)群體福祉的提升，一種強調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源。總體來說，社會資本是用經(jīng)濟學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學(xué)者們在一個觀點上達(dá)成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個人的財產(chǎn)。帕特南強調(diào)，如果認(rèn)識到社會資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會的效率。因為社會資本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團體活動，社會運動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對第二部分所揭示的社會資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點，筆者總結(jié)了三點。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次，以經(jīng)驗事實為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會學(xué)見微知著的特點。最后一點是極具社會學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù)、社會治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動所在社會繁榮進(jìn)步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
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