學習中的困難與挑戰(zhàn)是我們不可避免的經(jīng)歷，總結能幫助我們更好地應對。在總結中，可以適當?shù)剡\用一些案例和實例，更加生動有趣。下面是一些經(jīng)過整理的總結樣例，供您欣賞和學習。
大學思想道德論文篇一
摘要：思想政治理論課教師是高校教師隊伍中一支不可或缺的重要力量，是思想政治理論課教學的組織與實施者。我國歷來高度重視思想政治理論課教師隊伍的建設，尤其是師德師風建設的特殊性。本文主要闡述了高校思政課教師師德建設的重要性和思政課教師師德建設特殊性分析。
關鍵詞：思政課；師德建設。
1高校思政課教師師德建設的重要性。
改革開放的總設計師鄧小平同志曾經(jīng)講過：“一所學校能不能為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在于教師?！倍鴰煹率且粋€教師所應固有的靈魂，因為高尚的師德是教師教書育人、完成人民所賦予的神圣使命的重要前提，對學生的成人成才起著至關重要的作用。所謂思政課教師的師德是指政治理論課教師的職業(yè)道德，是每個思政課教師在從事教育工作中逐步形成的道德情操、道德觀念、道德意志和道德行為，是每個思政課教師在授課時所必須遵循的行為規(guī)范與準則。
總體來說思政課教師中的大多數(shù)是忠誠于黨的教育事業(yè)的，他們厚德博學、為人師表，以培養(yǎng)合格人才、繁榮學術、發(fā)展社會主義先進文化和推進社會的全面進步為己任，積極用馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生成為社會主義現(xiàn)代化建設的棟梁之才。但是在社會主義市場經(jīng)濟建設過程中，市場經(jīng)濟自身所包含的趨利性、自發(fā)性等消極因素，已經(jīng)和正在對部分思政[]課教師的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生消極影響，使得少數(shù)部分教師出現(xiàn)了對理想前途感到迷茫、政治立場不堅定、政治覺悟下降等不良現(xiàn)象，使民辦高校思政課教師師德建設弱化。因此研究思政課教師師德建設存在的問題與特點，挖掘民辦高校思政課教師師德建設的規(guī)律并探索建立民辦高校思政課教師師德建設的有效途徑，對于促進我國民辦高校思政課教師隊伍的建設和民辦高校整體師資隊伍的建設都是具有十分重要意義的。
2思政課教師師德建設特殊性分析。
強調(diào)要培養(yǎng)一批堅持正確的政治方向、理論功底扎實、善于聯(lián)系實際的教學領軍人物、中青年學術帶頭人和骨干教師，建設一支政治堅定、業(yè)務精湛、師德高尚、結構合理的教師隊伍。要求廣大思想政治理論課教師要以方永剛同志為榜樣，牢固樹立堅定的理想信念，提高為思想政治理論教育事業(yè)服務的責任感和使命感；努力學習、刻苦鉆研，增強馬克思主義理論素養(yǎng)和人文社會科學知識基礎；深入實踐，了解學生，提高教學藝術和教學能力；注重道德修養(yǎng)，提升精神境界，做教書育人的典范。
2.2思政課教師的師德建設是具有可塑性的，所以應培養(yǎng)教師的自律意識。
無論是公辦高校還是民辦高校，無論是專業(yè)課教師還是政治理論課教師，都是受過多年的高等教育的，對于大是大非、善惡美丑還是清醒、了解的，所以應通過多方面的渠道培養(yǎng)每一名教師的自律意識，使每一個教師都能自我學習，自我約束，自我提高。21世紀，科技和人力資源成為社會發(fā)展的核心要素，這個時代經(jīng)濟的發(fā)展有賴于科技與人才的發(fā)展，而科技的進步和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，有賴于依靠良好的教育。而教育的發(fā)展其中的一個重要決定性因素就是教師的素質(zhì)和水平。人們把教師比作“紅燭”、“春蠶”，這是教師奉獻精神的寫照。筆者認為作為21世紀的思政課教師，不僅要能夠照亮別人，自己也要學會使自己永遠燦爛，這樣能使我們傳統(tǒng)的道德美德永恒地得到傳承下去。
2.3加強教師隊伍建設。
強調(diào)要進一步明確馬克思主義理論學科建設方向，進一步完善二級學科體系，進一步匯聚學科隊伍，建設優(yōu)秀教學團隊，使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺、發(fā)展有空間。對思想政治理論課的學時數(shù)、經(jīng)費投入、教師待遇、考核評估、職務評聘、表彰獎勵等都作出了明確、具體的規(guī)定，為教師隊伍建設提供政策和制度保障。
2.4加強心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結構中的一個中介，它不僅對人的其他各方面的素質(zhì)起著調(diào)節(jié)控制與整合的作用，而且對人的發(fā)展和進步具有重大影響。良好的心理素質(zhì)促使許多教師表現(xiàn)出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素質(zhì)使他們能合理的安排自己在工作、學習、家庭中的時間，工作能按照輕重緩急進行處理，對于教育教學的最佳時機具有敏感的捕捉能力，能夠巧妙處理一些突發(fā)事件，從而取得事半功倍的效果，這些教師總給人精力旺盛的感覺，觀察事物精細，記憶敏捷，思維靈活而富有創(chuàng)造性，想象豐富，情緒樂觀。天津市電子計算機職業(yè)中等專業(yè)學校多媒體技術專業(yè)教師，教育部計算機設備配置與規(guī)劃特聘專家徐英杰就是這樣的人。在教育教學過程中，他積極探索、勇于實踐，取得突出成績。培養(yǎng)多名學生在全市、全國大賽中獲獎；組織教師研發(fā)編寫中職教材，并在全國發(fā)行；組建學生創(chuàng)意實踐工作室，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)業(yè)的意識和能力，提高了學生的實踐技能，得到家長和社會的好評。曾獲全國模范教師、全國首屆職教名師、天津市優(yōu)秀教師等榮譽稱號。
之所以他能取得這些成績都與他良好的心理素質(zhì)能力有著直接必然的聯(lián)系，也使得他在師德方面得到社會和學生的充分肯定。相反，一個教師心理素質(zhì)水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教學工作中去，教書不育人，更談不上立德樹人。一個教師要想養(yǎng)成優(yōu)良的政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)就必須擁有較高的心理素質(zhì)水平。教師在教育教學工作中，注意力不集中，記憶力下降，思維混亂，反應遲鈍，語言支離破碎，不能及時化解學生出現(xiàn)的各種矛盾，不但會對教師的教育教學工作帶來負面影響，對學生的心理也會造成不同程度的負面影響，以上這些都是教師具有不良心理素質(zhì)的表現(xiàn)。所以，了解教師的心理素質(zhì)與師德的關系，對提高教師心理素質(zhì)和促進教師職業(yè)道德的表現(xiàn)有重要的意義，對每一個教育工作者都是十分必要的。
3結束語。
思政課教師師德隊伍建設是一項重要的、長期的、特殊的工作。思政課教師隊伍必須具有堅定的馬克思主義信念；必須具有很強的黨的路線、方針、政策理解能力；必須具有科學的馬克思主義世界觀和方法論；必須具有敏銳的政治眼光和深邃的洞察力：必須具有做艱苦細致的思想政治教育工作的品質(zhì)和作風。優(yōu)秀的思政課教師應是信仰堅定的馬克思主義者、學養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友。因此，要把思政課教師造就成符合上述要求的高素質(zhì)隊伍，是思政課教師隊伍建設一項重要而又艱巨的任務，這不僅要總結經(jīng)驗，提煉方法，更要開拓思路，創(chuàng)新途徑，尋求特色。
參考文獻。
大學思想道德論文篇二
大學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，是加強大學生思想道德建設的核心內(nèi)容。志愿服務對大學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
“精神成人”是相對于“生理成人”而言，大學生的成長關鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問“如何做人”，而應該從“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”三個維度去思考。一個大學生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識，更取決于他的道德。能否把大學生培養(yǎng)成長為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關鍵，也是衡量大學生思想道德建設是否成功的關鍵。由此可見，當前強調(diào)加強大學生思想道德建設是至關重要的。
1、缺乏崇高目標，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標，是沒有長大的“精神成人”，認為還是“得過且過”的好。不要說承受應承擔的社會道德責任，就是連起碼的社會公德也似乎忘卻：對于個人的學習責任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學的尊嚴和校規(guī)校紀，坦然地睡覺、玩手機、玩游戲，逃課的事情也時有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學不在深，一抄就靈”。凸顯胸無大志，理想信念淡薄，道德素質(zhì)低下。這是加強大學生思想道德建設中的一大障礙。2、講實惠、圖實利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實生活中，他們以功利為標準，關心權力的獲得遠遠超過了關心義務的履行。比如，在評優(yōu)、評先、評獎時，捷足先登，當仁不讓，可是履行義務時卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強大學生思想道德建設中需要克服的障礙。
在當前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學生中，提倡為人民服務和集體主義精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在大學生思想道德建設中堅持為人民服務這一核心，與志愿服務的宗旨“服務他人、奉獻社會”是一致的，與“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神是一脈相承的。從這個意義上說，抓住了“為人民服務”這一道德建設的核心，就抓住了志愿服務的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，志愿服務就必然成為大學生思想道德建設的有效載體。
志愿服務目前已成為規(guī)模性的學生參與活動，他們在幫困扶貧、支教掃盲、環(huán)境保護、社區(qū)建設、社會公益服務等方面重點開展活動，深受廣大學生歡迎。在大學校園里，志愿服務被大學生看做是在新形勢下弘揚雷鋒精神的又一次實際行動，“志愿、奉獻”精神仍然被大學生認同。大家都在期待著一個個“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時期產(chǎn)生的志愿服務卻滿足了千千萬萬個大學生的心愿，這也是志愿服務成為大學生思想道德建設的有效途徑的一個重要原因。
通過參加關愛老人、留守兒童，到社區(qū)進行志愿服務活動，或者參加社會公益組織組織的環(huán)保志愿服務活動等，有助于加深大學生對于志愿服務內(nèi)涵的深刻理解，同時通過實踐鍛煉，加深對于大學生道德認識的深化，能夠上大學生在奉獻的基礎上感受到道德的真諦，轉(zhuǎn)變過去隊伍道德的淺顯認識。
大學生積極參加志愿服務活動，不僅能夠達到奉獻愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們在內(nèi)心深處認識到了奉獻的美，認識到了幫助別人，快樂自己的深刻內(nèi)涵。同時通過參加志愿服務活動，他們又結交了一部分新的朋友，學到了一份新的技能，增加了閱歷，增長了見識，同時他們的付出也得到了廣泛的認同和感謝，大學生也感受到了一種新的認可感，這些都是他們在學校學習生活中很難得到的。
廣大學生在參加志愿服務活動的過程中，個人的協(xié)調(diào)能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時他們在面對困難和挫折的時候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅持，所以通過志愿服務活動，廣大學生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強。所以志愿服務磨練了大學生的身心、強健了大學生的體魄，堅定了大學生的道德信念，這些永遠是單一的課堂教育所不能替代的。
志愿服務奉獻的是愛心，對于參加志愿服務人員也有著很高的要求，在參加志愿服務活動的過程中，大學生會自覺的摒棄獲得行為和習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。志愿服務弘揚的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務對于當代大學生來講，是一種促進，是一種提高，是一種鞭策，從這個意義上講，志愿服務對于大學生良好行為習慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進作用。
【參考文獻】。
大學思想道德論文篇三
學生能做到愛國、愛家、愛校，積極參加學校組織的各項活動，學生能做到知法、懂法、熱愛集體，明辨是非，通過晨會、班會熟知《學生守則》和《學生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容及“文明禮儀伴我行”活動的開展，并努力踐行，在學校及公共場所做到不大聲喧嘩，見到垃圾主動撿起來，學生有一定安全意識和自我保護意識。
學習能力:。
大多數(shù)學生上課大膽發(fā)言，課后認真完成作業(yè)，有創(chuàng)新意識，由于學校重視學生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，學生在掌握聽、說、讀、寫能力的基礎上，實際動手能力也不同程度的提高。
特長發(fā)展:。
由于受素質(zhì)教育的影響，很多家長也注重孩子的特長的發(fā)展，觀察孩子對所活動的內(nèi)容是否感興趣，并和老師共同探討怎樣得到進一步發(fā)展，很多學生在課余時間學習電子琴、二胡、美術、書法，并取得了很好的效果。
二、存在的不足:。
(一)心理素質(zhì)較差:。
1、表現(xiàn)在很多學生性格孤僻、不合群、沒有知心朋友;害怕失敗、不敢競爭、抗挫折能力差，不能勇敢地面對困難。
補救措施:學校、班級營造一個寬松、和諧團結，信任，友好的群體氛圍，讓心理素質(zhì)較差的學生在這種氛圍的影響下，鏟除滋長心理問題的土壤，提高心理健康水平。
2、學校家庭密切配合，分析學生心理問題產(chǎn)生的原因，從問題入手，共同努力，幫助學生找回健康的心理。
(二)勞動意識淡薄:表現(xiàn)在學生自己的勞動任務需要在老師天天督促下完成。如果自己的任務完成會替別人多干一點就覺得自己吃了大虧，在勞動過程中不講究技巧，不會干活。
補救措施:。
1、樹立“勞動光榮”的觀念，讓學生意識到勞動可以創(chuàng)造一切。良好的學生環(huán)境是靠大家用雙手共同創(chuàng)造的，珍惜勞動成果。
2、做好家長工作，保持家庭和學校教育的一致性，要求家長不要溺愛孩子，所有的事情包辦代替，把學生最起碼的自理，自護能力剝奪了。
以上是對學生思想品德過程中發(fā)現(xiàn)的進步地方和不足點，并根據(jù)學生存在的問題采取相應的補救措施，為使學生思想品德有更大的提高，我們將堅持不懈地努力!
大學思想道德論文篇四
摘要：高職學生思想道德建設，直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。正確認識和分析多元化背景下高職學生思想道德領域存在的問題，探索新時期高職學生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。
關鍵詞：高職學生；
思想道德問題；
教育。
當今世界，隨著社會的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯綜復雜，各種社會問題不斷顯露，對傳統(tǒng)的責任意識和理想信念產(chǎn)生強烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問題，高職學生的思想道德建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
一、高職學生思想道德領域存在的主要問題。
1、理想信念模糊、價值觀錯位、精神空虛。
民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；
對中國革命、社會主義建設和中華民族的光榮歷史知之甚少。價值觀念模糊，言行舉止失范。他們對國家、民族的前途命運不感興趣，在價值取向上，更加注重實際利益。高職學生面臨著多種文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學習和追求西方的文化、價值觀和生活方式。
2、自我意識膨脹、個人主義至上、惟我獨尊。
相當一部分高職學生從小到大倍受父母家長呵護，視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?，心中的“小太陽”，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責任感等不良習慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當多的高職學生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關心自己不關心別人，比較注重個人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨尊，心胸狹隘，對人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無法和社會相融、溝通。
3、道德行為習慣養(yǎng)成不足，知與行嚴重脫節(jié)。
知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎。高職學生對責任、公正、自立、紀律等道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性、自控性不夠強，自我管理、自我約束能力比較差。他們在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應有的道德責任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
4、法制紀律觀念淡薄，違紀違法現(xiàn)象增多。
少數(shù)高職學生缺乏紀律觀念，沒有法律意識，不能很好地做到遵紀守法。高職學生違紀、違法現(xiàn)象日趨嚴重，由于社會經(jīng)驗不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴重，動輒結成團伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學校、家庭和社會帶來越來越多的不良影響，成為影響社會安定的重要問題。
5、奢侈浪費、不知孝順、不講禮貌。
少數(shù)高職學生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費、鋪張浪費，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會公德差。高職院校學生生活行為失范現(xiàn)象屢見不鮮，缺乏誠信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時有發(fā)生。
6、沉迷網(wǎng)絡游戲、聊天等網(wǎng)絡世界。
隨著以信息技術為標志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學生或沉迷網(wǎng)絡游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對高職學生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，甚至使他們走上違法犯罪的道路。
1、提高家庭教育水平，營造良好的家庭育人環(huán)境。
提高自身素質(zhì)，強化家長的示范性；
建立良好家規(guī)以及樂觀向上的精神風貌和民主開放的家風；
建立良好的家庭人際關系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。
2、加強學校德育教育，營造良好的學校育人環(huán)境。
關心學生的學業(yè)，引導學生樹立遠大理想；
發(fā)揮課堂教學主渠道作用，實施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；
以豐富多彩的校園文化建設為載體，寓教于樂，豐富高職學生的生活；
不斷探索高職學生心理健康教育的形式與方法。
3、注重社會氛圍建設，營造良好的社會育人環(huán)境。
營造良好的高職校園周邊環(huán)境；
使用和管理好以愛國主義教育基地為重點的學生活動場所。
4、以體驗教育為途徑，推進高職學生道德實踐活動。
在具體真實的情景中讓高職學生去體驗人生；
在管理與自我管理中讓高職學生去感受成長；
營造體驗教育的良好環(huán)境。
5、加強高職學生的仁愛與審美情感教育。
自古以來仁愛就被認為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠、善良、奉獻、寬恕、孝敬、誠信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽之上的安身立命的為人準則。繼承和弘揚仁愛等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進行感恩教育，培養(yǎng)高職學生的仁愛精神，能夠在學生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學生的精神世界，完善他們的人格和道德品質(zhì)，推進高職學生成長成才。作為一種情感教育，美育對德育有極大的促進作用。通過審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會主義建設人才，使高職學生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質(zhì)。
6、趨利避害尋求網(wǎng)絡思想道德教育功效。
面對網(wǎng)絡負面的和消極的影響，為了使高職學生能在網(wǎng)絡大海中不迷失方向，我們應采取積極措施，克服網(wǎng)絡的不良影響和消極因素，強化網(wǎng)絡環(huán)境下的高職學生思想道德建設，正確領航，恰當引導高職學生健康成長。充分了解高職學生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點和技術手段，構建面向高職學生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導航平臺。通過網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術作品和活動以及其他知識信息，即用大量科學、健康的信息感染熏陶高職學生。組織專家開發(fā)高職學生思想道德教育工作軟件，積極推進高職學生思想道德教育信息資源建設，充分利用網(wǎng)絡對高職學生進行正面的教育，為他們認知世界、增進交往、健康成長服務，引導高職學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
7、加強師資隊伍建設，為高職學生思想道德教育提供人才保障。
作為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對學生的道德的教化，必須來自教師自身對于道德的遵守和自律，來自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風，對學生思想道德建設起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學生的健康成長。因此，高職院校教師必須加強自身職業(yè)道德建設，樹立“學高為師，身正為范”的教育思想，自覺以誠信的作風、高尚的情操和人格魅力感召學生，引導學生健康成長。
高職學生是祖國和民族的未來，他們能否健康成長關系著國家和民族的興衰，決定著社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的成敗。在新的歷史時期，加強多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑研究，推進高職學生思想道德建設與社會主義先進文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展，促進和諧社會和全面小康社會的構建，是時代的永恒主題。
《思想道德教育的途徑研究》。
大學思想道德論文篇五
提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)競爭力的關鍵職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式中有三個堅持：堅持以市場為導向，以就業(yè)為目標；堅持以素質(zhì)為本位，以技能為特長；堅持工學結合，學以致用。也就是說，任何職業(yè)教育都必須緊緊結合市場的需求，培養(yǎng)企業(yè)所需要的有用人才，從某種意義上講，學生與企業(yè)的關系是一種生產(chǎn)和需求的關系，我們培養(yǎng)的學生是企業(yè)的產(chǎn)品，如果我們生產(chǎn)的產(chǎn)品達不到企業(yè)的用人標準，企業(yè)拒絕接收我們的“產(chǎn)品”，那么我們培養(yǎng)的學生將無法成功就業(yè)，學校教育就陷入失敗的境地。企業(yè)到底需要什么樣的“產(chǎn)品”？每個企業(yè)的技術標準、核心技術都是不一樣的，對于剛踏進工作崗位的畢業(yè)生，在專業(yè)技能的掌握上可能或多或少與企業(yè)的期望值有一定的差距，但這并不是用人單位最重視的，企業(yè)認為，通過企業(yè)的培訓和自身的不斷努力，在崗學生都可以成為合格的技術人員。而對企業(yè)的忠誠，對企業(yè)價值的認同，具備高尚的敬業(yè)精神、團隊精神才是企業(yè)真正看重的，這也是高校加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)適合企業(yè)需要、社會需要的合格技能人才的關鍵任務。
二、職業(yè)道德教育在輔導員日常教育管理工作中的實現(xiàn)。
（一）利用入學教育，打好職業(yè)道德教育第一仗。
輔導員作為學生思想和心理的專職輔導老師，對于學生在校開始建立牢固的專業(yè)思想觀念和良好的道德規(guī)范具有重要的作用。輔導員首先應當認真研究和分析社會對某一職業(yè)的具體要求，研究高校教育的培養(yǎng)目標和職業(yè)的要求，對學生在校期間所學的專業(yè)知識、職業(yè)技能、就業(yè)方向有充分的掌握，在新生入學教育期間對學生可能遇到的學習困難進行必要的建議和指導，督促其形成良好的學習習慣。要通過教育和引導幫助學生進行正確的職業(yè)定位。很多學生在入學期間對自己跨入職業(yè)院校并未做好充足的思想準備，在很多學生看來，這只是自己沒有升入本科院校無奈的選擇，至于是否能學到專業(yè)知識和職業(yè)技能，將來是否能靠學到的技能找到一份合適的工作并沒有清晰的認識，因此，幫助學生進行準確職業(yè)定位，努力尋找自己的立足點也是輔導員進行職業(yè)道德教育的任務所在。在具體的指導中，輔導員應始終將職業(yè)教育的目標放在教育的首位，幫助學生完成自身職業(yè)方向、職業(yè)目標的規(guī)劃，形成職業(yè)秉性和規(guī)范。
（二）做好職業(yè)生涯規(guī)劃，全面提升學生職業(yè)素質(zhì)。
青年時期是個人職業(yè)生涯的設計和形成階段，大學生及早進行職業(yè)生涯的規(guī)劃和設計，有助于個人真正了解自己，從而設計出合理、可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。尤其是在市場競爭激烈和人才濟濟的時代，一個人只有明確個人的競爭優(yōu)勢，才能把握稍縱即逝的機會，從而發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自己預期的目標。高校通過開設《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《kab創(chuàng)業(yè)培訓》等課程，有系統(tǒng)地、科學地對學生進行這方面的教育引導，讓學生真正理解和明白職業(yè)問題解決的前提，是勞動者應具備合格的職業(yè)素質(zhì)基礎、職業(yè)心態(tài)和職業(yè)技能。要求學生利用寒暑期活周末的時間，走出校園，開展社會實踐活動，通過組織生涯人物訪談體驗校園招聘會、參加模擬招聘會、開展職業(yè)素質(zhì)拓展訓練、參加大學生職業(yè)生涯發(fā)展協(xié)會組織的生涯論壇等方式，提升大學生的生涯規(guī)劃意識與水平。
（三）將職業(yè)道德教育貫穿于班集體管理和建設始終。
從心理學的角度進行分析，個人的職業(yè)道德的形成是在人際交往中通過集體成員的“平行影響”逐漸形成的，一個行業(yè)和單位，一所職業(yè)院校和一個班集體，都有特定統(tǒng)一的行為規(guī)范，是職業(yè)道德教育可以利用的最佳場所，輔導員要從培養(yǎng)優(yōu)良集體入手，通過集體來影響每個成員，同時，對成員的個別教育的結果，也可以轉(zhuǎn)化為影響集體的力量。在具體工作中，輔導員可以通過積極分子的培養(yǎng)和積極分子隊伍的壯大，可以發(fā)揮骨干力量，促進先進集體的形成和發(fā)展。班級日常教育管理存在大量的教育和鍛煉機會，輔導員要充分利用班集體這個平臺為學生創(chuàng)建一切可以進行自我鍛煉的機會，在教育和引導中，愛崗敬業(yè)、職業(yè)規(guī)范、誠實守信、團隊精神是職業(yè)道德教育的核心，輔導員時刻都要以此為教育目標，培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)。對待具體工作，輔導員要向同學們展示工作思路、工作原理、工作要求與方法，耐心細致地進行解析與示范，同時要給予學生們施展自我的空間，對他們的在班級管理過程中取得的成績給予充分的肯定。同時，輔導員要舍得放手，舍得讓學生們?nèi)ナ┱棺陨淼牟湃A和鍛煉自身的能力，當工作中出現(xiàn)的問題的時候，要耐心的給予一定的建議，而不是橫加干涉，指責批評，打擊學生的積極性。
（四）心理素質(zhì)教育應貫穿在職業(yè)道德教育的始終。
在以往的職業(yè)道德教育中，我們一直在對學生強調(diào)責任感和服從，但不得不承認，90后和00后已經(jīng)逐漸占據(jù)學生群體主要地位，社會的變化和發(fā)展，眼花繚亂的外部世界，對他們的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，渴望快速成名和成功的愿望時刻充斥在他們腦海，而現(xiàn)實生活卻是，他們不得不從事千篇一律的工作，不得不日復一日年復一年完成企業(yè)的.任務和訂單，這與他們的理想生活有很大的差距，如果沒有正確的引導，他們很容易對現(xiàn)實生活失望，沮喪，一旦遇到挫折，想到不是如何克服和面對，而選擇了逃避。輔導員對學生心理的引導和幫助是潛移默化的，任何一個成功的背后，付出的努力都是超乎尋常的，輔導員要結合心理學知識和社會現(xiàn)實，通過案例教育、說服教育、典型示范、正反示例等方式對學生循循善誘，去啟發(fā)學生們進行認真思考，自覺接受，心悅誠服。輔導員要以滿腔的熱情對待學生，并期望他們相信他們能通過自身的能力解決在工作生活實際中出現(xiàn)思想困惑，成為一個真正受企業(yè)歡迎的準職業(yè)人。
（五）校企文化互動為輔導員進行職業(yè)道德教育增添新的活力。
校企文化互動對在校大學生職業(yè)道德素質(zhì)的影響是潛移默化的，但效果卻是相當明顯的，針對90后為主體的學生群體，完全理論化的教育方式是遠遠不夠的，能將學校文化和企業(yè)精神緊緊結合在一起，寓教于樂的教育方式越來越受到學生的歡迎。例如，邀請各個行業(yè)的企業(yè)家、道德模范、人力資源負責人為學生們上一堂不一樣的課，使同學們對職業(yè)道德規(guī)范有更深的了解；組織學生到企業(yè)中與企業(yè)員工進行文化交流活動，體驗企業(yè)員工的生活；鼓勵學生參加專業(yè)社團，對專業(yè)技能知識有更深的認識。輔導員在這些活動中充當?shù)慕巧粌H僅是一個組織者，更應該是指導者，通過活動向?qū)W生灌輸企業(yè)的價值意識，校風、校紀、校訓建設與企業(yè)精神的培養(yǎng)和企業(yè)道德教育緊密聯(lián)系在一起，使學生樹立正確的價值觀念，對企業(yè)產(chǎn)生積極的認同意識，培養(yǎng)企業(yè)認可的職業(yè)人。社會實踐對學生的職業(yè)道德教育提升起著不可替代的作用。通過社會實踐，學生將在課堂和日常生活中掌握的職業(yè)素質(zhì)運用到實踐中，讓他們學以致用、知行統(tǒng)一；在實踐中踐行紀律觀念、愛崗敬業(yè)素質(zhì)、應變能力、營銷能力、踏實肯干精神、與他人溝通合作能力、職業(yè)創(chuàng)造能力等，同時發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而在今后的學習和生活中有針對性的將以修正，不斷完善自己。鼓勵老師隨學生一起進入企業(yè)，能在社會實踐期間貼近學生，了解每一個學生的情況，能及時的發(fā)現(xiàn)問題，及時有效的對學生給予指導和幫助。學生經(jīng)過在企業(yè)的學習，把理論學習中的職業(yè)理論與公司實踐的要求相融合，迅速轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實的職業(yè)行為當中，轉(zhuǎn)化為學生的職業(yè)理念，養(yǎng)成了良好的職業(yè)習慣。公司實行重獎重罰、重視績效的工作理念，如所設的很多關于創(chuàng)新和節(jié)約方面的獎勵措施，這些都會增加學生回校后認真學習專業(yè)知識的動力，增強了學生的生存意識和危機意識。在社會實踐期間，學生基本上都能很好的完成本職工作，在意識、技能、吃苦耐勞、毅力、合作精神等方面都有了很大的提高，這對學生以后的學習以及就業(yè)都會有極大的幫助。這樣的社會實踐讓學生處于真實的工作環(huán)境中，執(zhí)行的規(guī)范是職業(yè)標準，這種真正走進社會的職業(yè)規(guī)范訓練，以及在企業(yè)切身感受到的制度、文化，不僅能使學生的技能得到快速提高，更重要的是職業(yè)素質(zhì)最終能得到大大的提升。
大學思想道德論文篇六
（一）有助于完善大學生人格的需求。
思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現(xiàn)象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺遵守和堅持執(zhí)行，用自己正確的言行影響他人，充分體現(xiàn)出當代大學生的素質(zhì)，真正地展示出我國大學生的風采。
總之，高校要結合各方面的力量全面培養(yǎng)大學生的思想道德與禮儀修養(yǎng)，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質(zhì)的提升做出努力、為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。
參考文獻：
[1]范麗輝.大學生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對策研究[d].西南大學，.
大學思想道德論文篇七
論文摘要：灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動，是教育者有規(guī)律地傳播相應的政治觀點、思想理念等，使受教育者形成一定的思想品德社會實踐活動。堅持灌輸論對于增強大學生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。
灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當代大學生思想政治教育必須堅持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點。針對當代大學生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1．堅持灌輸內(nèi)容的針對性。
堅持灌輸內(nèi)容的針對性，特別是當代大學生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，都對灌輸接受的選擇性增強，對灌輸內(nèi)容的科學性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點放在解決學生的思想認識問題和面對的現(xiàn)實問題上，對當前社會所面臨的各種現(xiàn)實問題，熱點問題進行客觀、辯證、科學的解釋，指導學生對現(xiàn)實問題進行深入的理性分析。提高他們的認識分析水平，真正做到灌輸貼近學生實際，貼近學生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。
2．堅持灌輸內(nèi)容的實效性。
從實踐來看，灌輸不僅是人類社會思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類社會文明的主要渠道。有人說，灌輸只對知識水平低的人適用，大學生是不需要灌輸?shù)模驗樗麄冇兄R、有自學能力，可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅持這種觀點的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的，其目標是一致的。一方面，灌輸最終要通過自我教育來消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會成為無源之水!況且，灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調(diào)教育對象的自學，而否定灌輸?shù)谋匾?，就無異于否定教育的必要性。
3．堅持灌輸方法的多樣性。
實施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。當代青年大學生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一。擴大灌輸?shù)母采w面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結合的轉(zhuǎn)變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實踐灌輸、網(wǎng)絡媒體灌輸?shù)取⒐噍斎谌牍芾碇?，融入文體活動之中，融入校園文化之中，融入網(wǎng)絡媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學生思想之中。
4．堅持灌輸客體的主體能動性。
灌輸客體的主體性與能動性，激發(fā)大學生主動參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動的實踐過程中，外在灌輸才能成為對灌輸客體有價值的活動。反之，如果學生的主體性得不到應有的重視，他們只能復制教育者事先編排好的程序，那么，學生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產(chǎn)生逆反心理。因此，教師在灌輸過程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽，我打你通”的單向灌輸模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心，以人的'全面發(fā)展為坐標的雙向互動式的灌輸模式。把大學生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅持灌輸內(nèi)容的正反相結合。
要注重灌輸內(nèi)容正與反的關系。當前全球化的浪潮與我國社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復雜局面已使人們．尤其是大學生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中，適（下轉(zhuǎn)第7頁）（上接第5頁）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸馬克思主義理論，還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論，客觀評價資本主義社會制度的優(yōu)劣，分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國社會初級階段所面臨的困難。讓大學生在具有一定理論背景的基礎下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸，才有說服力和可信度，才容易被廣大學生所接受。
面對我國當代大學生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇，我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學性，灌輸渠道的有效性，灌輸情境的和諧性，克服眼前短期的實踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導作用，以灌輸作為思想政治教育的核心，堅持在內(nèi)容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論，賦予馬克思主義的灌輸理論強大的生命力。開創(chuàng)我國大學生思想政治教育的大繁榮。
參考文獻：
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[4]湯正華．對高校思想政治工作中灌輸理論的再認識[j]．中國高教研究，2001(3).
大學思想道德論文篇八
探究分析：在日常生活中存在道德沖突的現(xiàn)象。
教材上108頁鏡頭一和鏡頭二的內(nèi)容。
(3)在日常生活中為什么會存在道德沖突，我們應該如何解決這些沖突呢?
一、直面生活中的思想道德沖突。
1.道德沖突存在的原因是什么?
2.解決道德沖突的途徑是什么呢?
(科學文化素養(yǎng)普遍較低，沒有接受到良好的學校、家庭教育;缺乏家庭溫暖、心靈扭曲，導致是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。)。
大學思想道德論文篇九
大學四年是我人生最珍貴的時光。在這四年內(nèi)，遵守校紀校規(guī)，尊敬師長，團結同學，政治上要求進步;學習目的明確，態(tài)度端正，鉆研專業(yè)知識。學習勤奮刻苦，成績優(yōu)秀;關心同學，熱愛集體。有奉獻精神，誠實守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。不足是專業(yè)知識需要更進一步提高，應該更廣泛地擴展知識面。今后我一定發(fā)揚刻苦耐勞精神，克服不足，努力工作努力學習，爭取更大進步。
在學習上，嚴格要求自己，憑著對考研目標與知識的強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識與技能，作到了理論聯(lián)系實際;除了專業(yè)知識的學習外，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)。
有句俗話是這樣說的：不謀全局者，不足以謀一時，所以我不倦地尋找機會鍛煉自己，作為一名學生，是從低做起的，一步一步往上爬，感覺就像在自己的生命上添上了精彩的一幕，成為了另一種無形的力量在鼓勵我，讓我在修養(yǎng)方面能夠有品德優(yōu)良、正直誠懇;在性格方面為人謙虛有親與力，能有很好處理人際交際的能力。在工作方面能塌實，任勞任怨，責任心強，具有良好的組織交際能力，無論工作多累，多繁瑣，都不再是一種疲憊，而是一種滿足與快樂。最大的收獲是心理的成熟，一千多個日子里曾悲傷過、失落過、苦惱過，委屈過。而現(xiàn)在懂得擦干眼淚，站起繼續(xù)往前走，前面的荊棘，算不了什么，路上的阻礙，我每攀登跨越過一次，便離云端更近了一步。使自己的知識水平，思想品德，工作能力等方面都踏上了一個新的臺階。
在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度與良好的生活態(tài)度與生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們與睦相處;積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。
當然，本人還存在很多不足之處，諸如：
一是學習成績還不是十分優(yōu)秀，四年來，雖然我的成績一直在進步，但卻始終達不到最理想的狀態(tài)，主要原因是基礎比較薄弱，加上剛進大學時，學習的環(huán)境變寬松了，學習更多需要的是自主性。
二是與同學的聯(lián)系還不夠緊密，與同學交流較少，主要原因是自己作息的時間安排上不夠合理，未能十分有效地工作與學習，導致時間使用的緊張，無意中減少了與同學交流的時間。其次，由于自己性格比較內(nèi)向，不善言談，又擔心找同學交流會打擾他們的休息，造成沒能積極主動的與同學進行交流、了解同學們的所感所想。
三是在工作中有時處理問題還不夠成熟，這主要表現(xiàn)為工作中魄力不夠，做事情不夠果斷，比較優(yōu)柔寡斷。主要原因是在處理工作方面缺乏經(jīng)驗，在過去的學習生活中，沒有注意學習其他同學在處理班級事務時所運用的好的方式、方法，同時，自己的辦事方式、方法又存在不足之處。
在今后的日子里，我會從自身找原因，改進缺點不足，改善學習方法，提高理論水平，在提高自己科學文化素質(zhì)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者與接班人。
在學校不但教會了我知識，讓我只是為人處事的方式，更磨練了我堅強的意志與必勝的信心。在這即將揮手告別美好的大學生活，踏上社會旅途的時候，我將以飽滿的熱情，堅定的信心，高度的責任感去迎接新的挑戰(zhàn)，跨越新的高峰。
大學思想道德論文篇十
理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想信念，是一個人思想政治素質(zhì)的靈魂，是一個國家永葆生機的旗幟，是一個民族奮力前行的動力。然而當代的青年大學生由于各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強對大學生的理想信念教育。
南方網(wǎng)訊的記者在一些大學畢業(yè)生的畢業(yè)留言冊上，十分震驚地看到了這樣的句子：最大的理想：“掙大錢，娶美女！”最喜歡的職業(yè)：“能掙到錢的一切職業(yè)！”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財富，包小蜜！”面對當代青少年理想的失落，以及對理想的淡漠態(tài)度，我們怎能置之不理？溫家寶在同濟大學的演講中提到：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的?！币蚨?，我們必須重視對大學生的理想信念教育，加強大學生的理想信念教育有著非常重要的意義。
1加強大學生的理想信念教育是堅持社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。
鄧小平1974年3月在談到堅持四項基本原則時指出：“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想?！边@說明，建設社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想，堅持走社會主義道路的基本原則，是全黨和全國人民都必須堅持的社會制度。
隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化進程的日益深入，大學生受到了各種西方文化和價值觀的影響，一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。一些大學生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價值取向扭曲等問題。對于大學生在理想信念方面出現(xiàn)的問題，我們不能忽視，更加不能回避，必須采取正確的措施加以修正，因為大學生是堅持走社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的主力軍。
加強對大學生的理想信念教育關鍵加強對大學生馬克思理論知識的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識及缺乏對馬克思主義知識的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識應該成為大學生理論知識的基礎，它將直接影響大學生的思想和靈魂。高等學校培養(yǎng)的大學生，不僅需要扎實的專業(yè)知識，更需要良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。學習馬克思主義理論將為大學生指明政治方向，提供科學的世界觀和方法論，正確的認識世界和改造世界。
2加強大學生的理想信念教育是加強大學生思想政治教育的核心內(nèi)容。
理想信念教育是大學生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關系到大學生思想政治教育的成敗。
一方面，理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對大學生開展思想政治教育，是希望大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想政治素養(yǎng)，形成共產(chǎn)主義的共同理想，最終培養(yǎng)出合格的社會主義的接班人和建設者。目前開展大學生理想信念教育的關鍵是用馬列主義理論教育當代大學生，使其堅定馬克思主義和社會主義信仰，樹立共產(chǎn)主義的共同理想，認同國家和黨的各項方針政策，增強對黨和國家的信任，堅定不移的走社會主義道路。通過理想信念教育，可以使大學生把個人的理想同國家的發(fā)展聯(lián)系起來，把個人的需要同人民的需要聯(lián)系起來；通過理想信念教育，可以使大學生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會中發(fā)生的各種事情，并且可以使大學生正確面對人生中的挫折；通過理想信念教育，可以使大學生用良好的心態(tài)和科學的態(tài)度處理好個人與集體、國家之間的關系，同時增強抵御各種不良思想和文化的能力。
另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學生思想政治教育成效的重要因素。大學生思想政治教育主要是對大學生的道德品質(zhì)、思想意識、政治觀念施加影響的教育活動。判斷我國現(xiàn)階段大學生思想政治教育的成效如何，關鍵是看青年大學生是否認同與支持我們黨和國家制定的各項政治主張、政治信仰，是否將黨和國家的理想信念作為大學生個人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，并堅持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場合多次強調(diào)：思想政治教育工作必須加強，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險是革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。
總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。
3加強大學生的理想信念教育是大學生健康成長成才的必然要求。
當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的美好向往。同學們在大學期間，不僅要學習科學文化知識，提高自己的社會實踐能力，更重要的是要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學生才能健康成長和長才。鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?/p>
理想信念教育引導大學生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標中，“有理想”是處于首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。
理想信念教育引導大學生走正確的道路。在大學學習期間，大學生總會遇到一系列的問題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對挫折問題等等。面對種種問題，大學生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力，甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個總的原則和目標，那就是開展大學生的理想信念教育。大學時期確立了理想信念，將對大學生產(chǎn)生強大的精神動力，克服各種不良影響，為大學生走上社會主義的正確道路指明方向。
理想信念教育引導大學生勤奮學習。對于當代大學生來說，學習、做人、和走社會主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅定不移的走社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就需要大學生勤奮學習，將個人的成長成才同國家的民運聯(lián)系在一起。大學生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)學習的動力，同時激發(fā)同學們?yōu)閲腋粡?、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和是敏感，努力掌握建設國家、服務人民的本領。
隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，人才和知識對國家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越重要的作用。大學生是國家未來的接班人，也是未來知識和科技創(chuàng)新的主體，這就更加凸顯出加強對大學生理想信念教育的重要性。只有對大學生加強理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀、樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定理想、增強抵御各種不良思潮和價值觀的侵蝕能力，才能在知識經(jīng)濟時代，抵制各種誘惑，充分發(fā)揮自己的才干，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量。
【參考文獻】。
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[3]鄧小平文選（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1994：110.
大學思想道德論文篇十一
一直以為，所謂理想，便是那些泡沫一樣的東西，是很好看但是很脆弱的東西。所以，從小的時候，就不喜歡說理想。理想，每個人都有的，不過區(qū)別就在不是每個人在將來，都實現(xiàn)了那個或早或晚存在于他心底的那個夢想。我不喜歡失敗，所以沒有花太多時間，去思考這些。
一直以為，不能實現(xiàn)的理想沒有存在的意義，不過是空中樓閣而已;而能實現(xiàn)的，又僅僅如同你手中握著的一瓶可樂一樣簡單;從兩方面說，都是可有可無的。我個人的觀念里，仍然認為你做到的是最重要的，而不是你能做到的。很多因素影響了我們的腳步，或好或壞，或者不能作出評價。我們到底應該報有什么樣的態(tài)度，我們是否應該一直都要有一個平靜的心態(tài)去看待。
但是人總不能沒有理想，很多情況下都不能，你需要一個支撐你的信念，不管是否你認為需要。記得很早看過一個試驗，蒙上一個人的眼睛，讓他向前走，他走不成直線。原理我不想深究，但是有一點和我們的狀態(tài)總是想像的，大部分人還是不能預言到20xx年以后發(fā)生的事情，很多時候，我們也看不到明天，下一個時刻，甚至下一秒所發(fā)生的事情，我們稱之為意外。
所以我的哲學理論在受到考驗，我在考慮每一步的意義，但是總體上，長久而言，我究竟會不會走彎路，我是不是在圍繞一個燈塔作著徒勞的繞圈行動。理想，在這個時候突現(xiàn)出其存在的實際意義。每走一步，你可以看到，你距離你的最終目標是否更近了一步，還是你在遠離，奔向了其他方向。
在解決了為什么之后，怎么做就有了意義。作為跨世紀的一代，我們絲毫沒有優(yōu)越感，比較將來，比較過去，作為一個青年，對于國家對于民族的責任，我們的肩膀依然沉重。我們是八十后孤獨的一代，我們是被沖擊的一代，但無論客觀的條件如何，每個人在這個時代都被賦予了時代的責任。不管你是否刻意的去承擔或者回避，作為一個在這個時代下成長的人，我們肩上有振興中華的責任，我們有讓這個輝煌了千年的民族繼續(xù)他輝煌的義務。無論一個人的個人目標如何，他都有這個責任。
大學思想道德論文篇十二
中國是禮儀之邦，在幾千年的歷史孕育中，不論是古代君王還是現(xiàn)代社會，都將“禮”作為治國之本，中華文明的核心思想就是“禮”。在現(xiàn)代社會中，道德與禮儀，約束著每個人的行為舉止，推動著社會文明有序地向前發(fā)展，維系著人與人之間健康和諧的社會關系。禮儀與道德修養(yǎng)是中華文明的傳承，是社會發(fā)展的根基。
對于思想道德與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，人們過多地會注重在孩子年齡比較小的階段開始培養(yǎng)，忽略了大學時期的培養(yǎng)，但其實中小學是培養(yǎng)的初級階段，大學是將道德與禮儀定型的階段。這樣加強大學生思想道德與禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要。但是，在一些高等院校的基礎教學中，比較重視大學生的文化素質(zhì)教育，往往忽視了道德文明教育。在眾多的高校課程中，大學生的思想道德教育與禮儀修養(yǎng)的課程都有開課，但通常都是選修課或者課節(jié)安排得很少。高校對思想道德建設的不重視會導致大學生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)的缺失。
（二）加強道德修養(yǎng)建設培養(yǎng)的方式需要整改。
大學生的思想道德建設是一個漫長的過程，也是十分重要的過程。關于大學生思想道德培養(yǎng)的方式方法直接影響著最終教學成果的質(zhì)量。目前，大學生的道德建設與禮儀修養(yǎng)的教學方式還比較單一，大多都是理論課程，并沒有與實際生活需要及社會實踐相結合，許多方式都是空談。因此，改進教學方式對培養(yǎng)大學生思想道德建設十分重要。
（一）有助于完善大學生人格的需求。
人格具有一定的魅力，是人的心理過程與特征的總稱，是內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)。高校開展思想道德培育課程著重培養(yǎng)的是大學生的宏觀教育，對人格培養(yǎng)教育程度還不夠。日常生活實踐證明，思想道德建設成功的關鍵是要與日常生活的行為規(guī)范緊密結合，生活實踐最容易強化人的思想觀點、禮儀行為與心理道德。因此，培養(yǎng)大學生思想道德修養(yǎng)與禮儀是推進學生人格向前發(fā)展的驅(qū)動力。
（二）有助于提升大學生的人文精神。
高校教學的重要目的之一是提升大學生的人文精神。一個人的文明舉止是否優(yōu)雅、是否有氣質(zhì)是文化素質(zhì)底蘊的表現(xiàn)，更是人文教育結果的檢測。大學生通過對禮儀規(guī)則、姿態(tài)、語言的培養(yǎng)，學習高雅的禮儀、養(yǎng)成禮儀的交往方式與風度會體現(xiàn)出謙遜有禮的風范。
（三）有助于培養(yǎng)大學生的文化認同感。
文化是一個民族文明的象征，培養(yǎng)大學生的民族文化認同感非常重要。失去民族文化認同感會不利于民族文明的發(fā)展。民族文化認同感需要社會各界的努力，所以在高校培養(yǎng)學生的文化認同感十分必要，也是比較有效的一種教育方式。大學生對道德與禮儀規(guī)范的學習，會推動中華民族文化的發(fā)展與傳承，增強我國文化發(fā)展的實力。
大學生的思想道德建設是一個長期且艱難的過程，教育需要日積月累才會有成果。思想道德建設在大學期間有著塑造與定型的作用，因此，高等院校要加強學生的思想道德建設，除了在日常理論教學方式培養(yǎng)上，更要注重在大學生的日常生活實踐培養(yǎng)。例如，帶大學生走進社區(qū)敬老院，關愛孤寡老人，陪老人說說話、聊聊天、整理內(nèi)務等，親身感受思想道德文明建設的成果。社會實踐是比理論教學更直觀、更具有教學效果教育方式，所以，在授課方式上要改變以往的傳統(tǒng)方式，鼓勵大學生走出校園、走進社會、貼近生活，讓大學生在實踐中自行思考什么是道德文明，什么是禮儀修養(yǎng)。
（二）加強心理教育。
當代大學生由于學業(yè)的壓力、就業(yè)壓力使學生的心理狀態(tài)起伏波動較大，如果高校不加強心理教育，大學生心理健康就會有下滑趨勢。人的`心理如果不健康，走極端是非?？膳碌囊患?，大學生心理不健康的表現(xiàn)甚至會促使大學生走上違法犯罪的道路。高校加強心理教育迫在眉睫，學?？梢蚤_展一系列的心理健康講座，給大學生講解思想道德建設的重要性，創(chuàng)建社團組織相關禮儀的晚會等，使大學生認識到道德與禮儀缺失帶來的嚴重后果，形成良好的禮儀日常規(guī)范，并自覺遵守。
思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現(xiàn)象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺遵守和堅持執(zhí)行，用自己正確的言行影響他人，充分體現(xiàn)出當代大學生的素質(zhì)，真正地展示出我國大學生的風采。
總之，高校要結合各方面的力量全面培養(yǎng)大學生的思想道德與禮儀修養(yǎng)，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質(zhì)的提升做出努力、為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。
參考文獻：
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大學思想道德論文篇十三
作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。以下是小編為您帶來的大學生思想道德總結，感謝您的閱讀!
時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績.為了發(fā)揚成績，彌補不足，以利于今后的工作和學習，特。
自我鑒定。
如下:。
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想上積極要求上進，認真學習“三個代表”重要思想和“與時俱進”的時代特色，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的信念，始終保持著昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人，努力配合班干的工作，積極參加學校和班級的活動。
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，同時把所學的理論知識應用于實踐活動中，把所學知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應用能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐的統(tǒng)一。在學習和掌握本專業(yè)理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學生而不懈奮斗。
在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處;積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發(fā)展要求。
我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢的面對，不氣餒，不報怨。我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我的未來不是夢!天行健，君子以自強不息!
如白駒過隙，當我開始著筆寫這個道德總結的時候才突然發(fā)現(xiàn)原來自己在北航已經(jīng)整整呆了四年。這四年的時間說短也短，說長也長，不過總體來說還是挺短的，短到以至于我猛然間感覺沒有什么東西可以總結出來。說長也挺長的，因為細細回想起這四年的點點滴滴方方面面，原來自己真的還是經(jīng)歷了不少感悟了不少。既然這個文章有字數(shù)要求的限制，那么還是從長開始寫吧。
首先從學習上來講。話說這個德育總結為啥要開始扯學習呢?個人覺得學習是北航這個學校最大的特色之一，北航的學風也是最有特色引以為傲的特點，當然從學習的情況也可以小窺一個北航學生在大學階段的許多品行，因為對一個合格的北航學生來說，大學就是大部分時間都拿來學習的地方，自然也沒有時間搞一些亂七八糟的三俗或者不道德的行為了。本人不才，在這方面可謂是晚節(jié)不保。大一的時候自詡自習非常勤奮，雖然上課的時候因為各種主觀客觀原因聽講不夠認真，但是課下的自習時間還是保障的比較靠譜的，經(jīng)常自習到12點才回宿舍。但是此種情況在進入大二之后開始逐漸減少，進入大三后遍開始消失殆盡，而學習成績也開始不斷后退后退再后退。究其原因還是因為自己缺乏恒心和毅力，在長達4年的長跑中從初期用力過猛到中期的青黃不接到又到后期的萎靡不振到最終的沒有堅持到底。由此看來本人在毅力等主觀方面還是和廣大北航同胞有著巨大差距。當然，從另一方面來講或許這也體現(xiàn)了本人不精于占座之道，在近兩年通宵占座等情況越發(fā)惡化的環(huán)境下沒有及時地與時代接軌，以至于在弱肉強食空前慘烈驚天地泣鬼神的沒有硝煙的占座戰(zhàn)爭中一敗涂地。
思想是一個人的靈魂，而道德品質(zhì)最集中的體現(xiàn)應該也是從一個人的思想之上體現(xiàn)的?！八枷氲赖隆币彩俏覀兇蠹医?jīng)常聽到人民群眾喜聞樂見的詞匯。個人認為在北航的四年時間里本人思想素質(zhì)絕對過關，且不說大一上的時候就參加了自動化學院的學生黨校，積極向黨組織靠攏，更在之后的北航校黨校學習的過程中積極參與各項班級活動，在討論會上也踴躍發(fā)言，從而獲得了中期時間先進個人之榮譽稱號。當然，榮譽歸榮譽，除此之外，個人認為在校期間思想道德水平得到了良好的熏陶，個人素養(yǎng)的到了顯著的提升，看待事物的角度更加多元，思考問題的本質(zhì)更加深刻。思想上的巨大進步也促使我能夠更深層地挖掘自己所經(jīng)歷的諸多事情，從看似平凡的諸多小事之中總結出許多深刻的內(nèi)涵和道理。否則我也不會大篇幅地順利完成。
實習報告。
和本篇文章等諸多大量需要思想深度的作業(yè)。由此看來凡是存在即有用，相信如果不是在北航的熏陶本人的思想水平一定還會停留在高中生的三段論式的簡單階段，如果真的是那樣后果真的是不堪設想之極了。所以感謝國家，感謝北航!
然后是生活。大學的生活不像中學生活那么具有集體性，取而代之的是有著非常大的自由度。在平時比重不大的集體生活中個人認為雖不算積極但是還算靠譜，而在個人生活中自認為生活檢點且無不良嗜好，雖然高自由度的生活導致我養(yǎng)成了不太規(guī)律的作息習慣，但是在北航的四年還是培養(yǎng)了我吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的意志。北航的環(huán)境也培養(yǎng)了我良好的生活作風和行為習慣，比如養(yǎng)成了11點吃午飯和5點吃晚飯的習慣，如非如此便只能餓著肚子。比如養(yǎng)成了晚上6點到9點洗澡的習慣，如非如此便無澡可洗……如此這般不勝枚舉，縱罄南山之竹亦不可以計數(shù)，這些習慣都滲透到了我日常生活的方方面面，可謂影響深遠。不僅如此，在身邊的同學校友需要幫助的時候我也會盡力伸出自己的援助之手，在南區(qū)的募捐活動，無論是汶川地震，還是白血病校友，每每遇到我都會盡自己的所能貢獻出自己的一片愛心，送上屬于自己的一份美好祝福。
在作風上，本人時刻不忘自己是一個肩負祖國未來建設重任的重點大學學生的身份，堅持謙虛、謹慎、不驕、不躁以及艱苦奮斗的生活作風，杜絕生活中可能出現(xiàn)的不良習慣，做一個積極向上的合格的大學生。本人在校期間不吸煙、不酗酒(除偶然失誤)、不上訪鬧-事、不擺攤設點、不散布謠言、不抨擊政府、不聚眾賭博、不示威游-行……總結來說，就是不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說，不該想的不想，不該做的不做。堅決維護社會的穩(wěn)定，要知道穩(wěn)定是改革和發(fā)展的根本保證，發(fā)展是硬道理，必須處理好穩(wěn)定發(fā)展和改革的關系，堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針。由此看來，我大學四年所體現(xiàn)出來的道德精神可以說是面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的有理想有道德有文化有紀律的社會主義建設性的絕對合格靠譜的中華人民共和國的公民、合格靠譜的中華人民共和國的建設者和接-班人。
大學思想道德論文篇十四
適當?shù)膬?nèi)容是實踐活動是否必要的先決條件；適當?shù)男问經(jīng)Q定了實踐活動能否順利進行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實踐內(nèi)容和實踐形式。
1．結合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書知識的教育目標，組織學生參與各種具體活動，逐步培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學校開展活動。例如，與學校組織、學生會密切合作，從紀律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導學生廣泛參與遵紀守法的好學生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動，促進學生的道德實踐，豐富學生的情感體驗、感知和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。充分利用學校的勞動技術基地，引導學生積極參與種植育種，開展廢物回收活動，對學生進行集體主義、熱愛勞動、節(jié)儉等方面的教育，即組織學生進入社會，創(chuàng)造社會成果和其他理論成果，加深化社會實踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學生的思想認識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在學生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，技術上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。
3．根據(jù)學生興趣要求。心理學認為：當一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學任務的基礎上，應結合生活實際，根據(jù)學生自愿的原則，組織學生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導學生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白計劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學生遵紀守法意識。
學科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學生開展起活動來才會得心應手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導是關鍵。學生是實踐活動的主體，教師的任務是導而不包，因此在活動過程中教師要善于組織學生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導學生制定好詳細的活動計劃，預想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應對的對策和方法，從而使學生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結所在，以提高學生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學生的思想道德素質(zhì)。活動結束后，教師應及時開展活動小結或總結，讓學生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
論文關鍵詞思想品德課程實踐活動《課程標準》思想道德水平綜合能力政治課教師學習興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于培養(yǎng)學生的綜合能力，有利于學生思想品質(zhì)的提高。新編義務教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標準》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結合教學內(nèi)容開展實踐活動，讓學生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
大學思想道德論文篇十五
高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質(zhì)的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應該如何對學生進行思想道德教育呢？結合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:。
在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭，內(nèi)化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉(zhuǎn)化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:。
（1）認識性質(zhì)的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。
例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。
（2）能力性質(zhì)的矛盾。
（3）思想性質(zhì)的矛盾。
由于學生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質(zhì)，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。
在人類社會中，道德規(guī)范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產(chǎn)勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內(nèi)容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發(fā)展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發(fā)展自己的活動，引導學生的活動和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長期教育、反復的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關的輔導書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實踐總結經(jīng)驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。
大學思想道德論文篇十六
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權利在規(guī)則中行使，義務在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
大學思想道德論文篇十七
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內(nèi)容就是要促進社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，而市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設，引導公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調(diào)整和變化，由此要求引導人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關系，找到最佳平衡點；社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質(zhì)建設新欽州的措施。
（一）文明城市的建設應該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應該講這一工作貫穿于構建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設中的領導地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設的方針，抓好才能更好地建設和發(fā)展，以建設促經(jīng)濟成果的鞏固，以建設促經(jīng)濟效益的提高。文明應該根據(jù)“公民道德建設實施綱要”的內(nèi)容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務必把公民思想道德建設同城市文明建設密切聯(lián)系起來，并且有機結合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質(zhì)建設才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來公民道德素質(zhì)建設與公民職業(yè)道德應該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問題了。因此要組織有關機構不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質(zhì)建設的同時應該根據(jù)實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關部門建立和完善有關公民素質(zhì)教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設的基礎，將美麗的欽州建設得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質(zhì)，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設同人民的日常工作和生活結合起來，將公民的思想道德建設和職業(yè)道德結合起來，將城市文明建設和公民思想道德建設結合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經(jīng)濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關系，對于構建和諧社會具有極大的促進作用。倡導市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質(zhì)提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
大學思想道德論文篇十八
這段時間以來，我在黨組織的關心和幫助下不斷進步和成長。同時，我也努力改正和彌補自己的不足和缺點。在工作、學習和生活中嚴格按照黨員的標準來要求自己，認真履行黨員的義務。通過老師及同學的幫助以及自己的努力不斷充實自己和完善自己。經(jīng)過這段時間，我感到自己在思想和行為舉止上都得到了較大的提高，各方面表現(xiàn)的也更加成熟，為了進一步接受黨的教育，提高自己的思想，現(xiàn)將我9月份的情況向黨組織匯報：
一、思想上。
我主動加強政治學習，利用業(yè)余時間認真學習-和黨章，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活，堅定正確的政治信仰;此外，我還經(jīng)?？措娨曅侣劇⒖磮蠹?、瀏覽相關網(wǎng)頁以及學習黨中央頒布的決策和決議，使自己在思想上和黨組織保持高度一致。通過對理論知識的學習，使我樹立了正確牢固的世界觀、人生觀，在社會不斷發(fā)展的過程中的價值觀，加強了自己的責任感和使命感，提高了自己的工作動力以及學習和生活的動力。
通過這一系列的學習，我提高了自己的政治思想水平，更加堅定了對共產(chǎn)主義的信念，并且懂得了理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于穩(wěn)固的理論基石。我明白，要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅是組織上入黨，更重要的是思想上入黨。
二、學習上。
我明白自己現(xiàn)在仍是一名大學生，最重要的事情便是學習，所以，我從未在學習上放松自己。所以我更加努力地去學習，課堂上我認真聽講，課下按時獨立完成作業(yè)，遇到不懂的地方就向老師同學請教，臨近考試，我每天上自習都上到很晚。
三、工作生活中。
我保持著積極向上的生活態(tài)度，用微笑來面對和打動身邊的每個人，并且爭取做好每一件事，努力做到樂于助人。周圍同學如果有什么困難，只要是我力所能及，我就會挺身而出，熱心幫助他人，努力做好一名黨員的模范帶頭作用。另外，我時刻提醒自己，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。注意身邊一點一滴的小事，努力培養(yǎng)自己良好的生活習慣和道德修養(yǎng)。
總之，在這段時間里，我在黨組織及老師同學的幫助下，我在很多方面有了明顯的提高，但我深知自己還存在一些缺點和不足。但是我會繼續(xù)努力，做好自己，我堅信在今后的學習生活中，我會繼續(xù)發(fā)揚自己的優(yōu)點，并及時改正自己的缺點，密切聯(lián)系同學，及時宣傳黨的思想，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)，在各個方面都努力完善自己。
大學思想道德論文篇十九
提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細內(nèi)容請看下文。
這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學。”啟發(fā)式教學的特點是調(diào)動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展?？梢哉f啟發(fā)式教學強調(diào)師生的互動與雙向交流，既強調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
大學思想道德論文篇二十
x年的磨練，使本人具備了團結進取、開拓創(chuàng)新和相互鼓勵的集體團隊意識以及敬崗樂業(yè)的探索精神，同時具備了較強獨立解決問題的能力。
我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標，以自我的全面發(fā)展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
尊師守紀，關心集體，品德優(yōu)良，學習態(tài)度端正.
為適應社會發(fā)展的需求，我認真學習專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長;挖掘自身的潛力，結合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學習能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力.思想行為方面，我作風優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關系，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務。
對待學習，我認真努力，對待工作我同樣也能做到愛崗敬業(yè)，謹慎負責，一絲不茍。
作為一名20xx年工程造價專業(yè)的應屆畢業(yè)生，我所擁有的是年輕和知識。
年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學識在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難，不斷實現(xiàn)自我的人生價值和追求的目標。
【自我評價二】。
本人自入學以為，一直遵守學校的各項規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。
有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。
本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風，樂于助人，關心國家大事。
在校期間，本人一直勤奮學習，刻苦鉆研，通過系統(tǒng)地學習掌握較為扎實的基礎知識。
由于有良好的學習作風和明確的學習目標，曾獲得“優(yōu)秀團員”、“三好學生”等榮譽，得到了老師及同學們的肯定，樹立了良好的學習榜樣。
在課余時間，本人積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)，也熱愛勞動，積極參加校開展的各項文體活動，參加社會實踐，繼承和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學社和書法協(xié)會，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應的提高。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信通過不斷地學習和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設貢獻我畢生的力量。
【自我評價三】。
時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績.為了發(fā)揚成績，彌補不足，以利于今后的工作和學習，特自我鑒定如下:。
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想上積極要求上進，認真學習“三個代表”重要思想和“與時俱進”的時代特色，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。
這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的信念，始終保持著昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。
我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。
所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。
無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。
平時友愛同學，尊師重道，樂于助人，努力配合班干的`工作，積極參加學校和班級的活動。
二、科學文化素質(zhì)方面。
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，同時把所學的理論知識應用于實踐活動中，把所學知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應用能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐的統(tǒng)一。
在學習和掌握本專業(yè)理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質(zhì)方面。
在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處;積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。
在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發(fā)展要求。
我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。
我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。
別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢的面對，不氣餒，不報怨。
我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。
急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。
另外就是交際溝通能力還有待加強。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
我很積極，夠樂觀，我堅信我的未來不是夢!天行健，君子以自強不息!
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