閱讀后，我對書中的主題和思想有了更加深入的領(lǐng)悟。在寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，深入分析作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展。我們希望這些讀后感范文能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己徒梃b，使你的讀后感更加精彩和有深度。
讀后感心得總結(jié)篇一
這么多年過去了。我們現(xiàn)在，也就只能摸著那一張張薄薄的紙，去想象當(dāng)時(shí)那般暗無天日的生活?？稍诖耸轮?，我卻不自覺地跟著一雙無形的大手走進(jìn)了書中，走進(jìn)了那個硝煙彌漫的時(shí)代，跟隨著埃德加·斯諾的步伐，走遍了大半個中國。
書中給我留下最深印象的是毛澤東毛主席。一直以來，我都以為他小時(shí)候因?yàn)榧依锔F，沒錢讀書，所以成為書記、主席后，才會廢寢忘食地工作、讀書。但我錯了。原來，毛主席從小就愛看書，并且上學(xué)習(xí)字，自己趕去離家50里的地方，只為念到書，只為獲得更多的知識。他對事情有自己的見解，不會聽信別人的讒言。更令我欣賞他的是：他很謙虛。在談?wù)撟约簳r(shí)，他不自覺地就談?wù)摰搅怂暮脩?zhàn)友，總是將自己置于一個集體中，不驕不躁，平易近人，讓人感覺非常的親切。
不只是我們的毛主席啊!從上到下，從總司令朱德，又到彭德懷，還有張學(xué)良，再到那些不知姓名的士兵……他們誰不是懷著一顆赤子之心，誰不是“捧著一顆心來，不帶半根草去”?誰不是鐵骨錚錚的漢子?他們，都是。
他們闖過了一道道險(xiǎn)關(guān);他們受傷時(shí)咬緊牙關(guān);他們永遠(yuǎn)都將傷口留給自己，笑臉迎給我們。
那時(shí)的紅星十分耀眼，奪目;今日的紅星更加奪目，更加美麗!
這是美國人眼中的紅軍，是美國人眼中的中國!今日的我們，一定要守護(hù)我們的紅星，呵護(hù)好我們的中國!
紅星，是什么?
我想，是先烈們的鮮血吧。
請記住這樣一句話：銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來!
斯諾在蘇區(qū)訪問的過程中，遇到了許多少先隊(duì)員，也就是所謂的“紅小鬼”。他們給斯諾留下了很深的印象。
這些“紅小鬼”們年齡都很小，幾乎都是在十一、二歲時(shí)加入紅軍的，大多數(shù)甚至都參加過長征與實(shí)際戰(zhàn)爭。因?yàn)榧依镓毨Щ蜃约荷畹沫h(huán)境條件惡劣，又聽說紅軍幫助窮人，于是便都紛紛從家中走出來參加了紅軍，看出他們都非常有主見，敢于抗?fàn)帯?/p>
他們都熱愛紅軍，就像作者說的，“沒有一個十三歲的孩子，會跟自己所憎惡的走六千英里路的”。他們都懂得，紅軍是自己的，是一支為窮人作戰(zhàn)，為無產(chǎn)階級作戰(zhàn)和抗日的，他們憑這一點(diǎn)加入紅軍。這充分表現(xiàn)出了他們的有擔(dān)當(dāng)，有正義感與很強(qiáng)的愛國情懷。而且，由于紅軍中人人平等，他們第一次受到人的待遇。
這些“紅小鬼”們在紅軍中擔(dān)任許多職務(wù)。傳令兵，甚至教員等等。有許多都因做過偵探或宣傳工作而被捕關(guān)或被殺掉。但他們卻依然能勇敢的勝任這些工作。這需要驚人的勇氣，而且，他們也對紅軍有著無可置疑的，絕對的忠誠。并且他們非常受上級的重視，有很多命令從最高當(dāng)局一直傳到少年先鋒隊(duì)。
他們對自己的崗位，盡職盡責(zé)正直。不因?yàn)閷Ψ绞穷I(lǐng)導(dǎo)就放寬、偏袒。
他們有很強(qiáng)的自尊心，在保安時(shí)，斯諾請一位隊(duì)員為他倒水，但必須要稱呼他為“同志”;斯諾遇見一位叫“季伯”的少先隊(duì)員，但別人常叫他一種難聽的外號。他為此特地十分嚴(yán)肅的跑來告訴斯諾，并細(xì)心的寫下自己的名字。希望斯諾在發(fā)表報(bào)紙時(shí)，不要寫錯自己的名字，認(rèn)為這樣會給外國讀者眼中的中國與中國紅軍帶來壞印象。我不由得敬佩他這種自尊，這種偉大的、為國家著想的自我尊嚴(yán)。
斯諾筆下的“紅小鬼”們，在當(dāng)時(shí)的年代下堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的生活著。他們熱愛紅軍，忠誠于紅軍;他們勇敢有擔(dān)當(dāng)，愛國有正義，自尊有主見，還有許多可貴的、高尚的精神。正如斯諾所說，“你看到這樣的孩子，你的心就會自然而然的熱起來”。他們是革命的兒童，是未來的紅色戰(zhàn)士。他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的中國帶來了希望。
讀后感心得總結(jié)篇二
前不久在網(wǎng)上看到《大象的眼淚》，被它的情節(jié)推動著，竟欲罷不能。主人公雅各本來是長春藤名校即將畢業(yè)的大學(xué)生，他的前程也被父母安排的一帆風(fēng)順。誰知一場災(zāi)難剝奪了他的所有，他一下子被拋入了人世的最底層。在那場席卷全美的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴中，許多人變得一無所有，失業(yè)，自殺……底層的生活更加艱辛，生活就像粗砂那樣打磨掉人性，初來乍到的雅各在令人窒息的黑暗中摸索，別人向他顯露的一點(diǎn)點(diǎn)溫情，也像黑夜中的螢火蟲那么閃亮珍貴，無論這情誼來自工友、“女神”還是動物!
我也就被這樣的章節(jié)推進(jìn)牢牢吸引著，生怕一個閃失，他又失去了這微弱的溫情，重新跌回絕對零度的深淵。我覺得在那里吸引人的并不是跌宕起伏的故事情節(jié)，而是這人性的荒漠中那一絲脈脈溫情，我抓緊它，和雅各一齊，為了雅各，牢牢不放。
讀后感心得總結(jié)篇三
作為中國外文局海豚出版社的重點(diǎn)出版項(xiàng)目，《“時(shí)代楷?！睂W(xué)生讀本》叢書由資深出版人、著名兒童文學(xué)作家海飛擔(dān)任主編，作者團(tuán)隊(duì)均為著名兒童文學(xué)作家，曾多次獲得國家級獎項(xiàng)。董恒波、常聰、源子夫作為作者代表，出席了本次研討會。
“時(shí)代楷模”人物體現(xiàn)的是新時(shí)代的精神面貌，他們的事跡有很強(qiáng)的時(shí)代背景感和代入感。這為該系列讀本的創(chuàng)作提供了很好的契機(jī)。作者在創(chuàng)作過程中可以直接與“時(shí)代楷模”或其身邊的親友進(jìn)行深度交流，加深對人物的理解與共情，增加文本在敘事和細(xì)節(jié)上的真實(shí)感、親近感。這讓《“時(shí)代楷?！睂W(xué)生讀本》在當(dāng)下的少兒主題出版項(xiàng)目中別具特色。
不同背景的作者代表和行業(yè)專家，在研討會上也分享了各自的心得。“孩子們是幼稚的，但是在心靈上他們一點(diǎn)兒都不膚淺”，《“時(shí)代楷模”學(xué)生讀本》叢書作者代表之一常聰說道。她表示自己會把作品寫得溫暖、有趣，貼近孩子的生活，因?yàn)檫@樣才能讓孩子們感覺親切，感覺舒服，有新鮮感又不失吸引力。國內(nèi)知名兒童內(nèi)容品牌“凱叔講故事”副總裁王朝陽講道，其實(shí)小孩子很愛聽英雄故事，但是目前英雄的故事多是取材于中國傳統(tǒng)文化，“我們需要當(dāng)代的、新時(shí)代的英雄故事”。
目前正在從事青少年教育相關(guān)工作的“時(shí)代楷模·北京榜樣”代表韓冰感慨道，在和80后、90后家長打交道的過程中，他感受很深的是，很多年輕的父母們最關(guān)心的話題除了升學(xué)、擇校，就是誰開了演唱會、怎么搶演唱會的票。他認(rèn)為這是一種精神的缺失，他懷念那個大眾對英雄都有深刻認(rèn)知的時(shí)代。這與本套叢書的主編海飛提出的觀點(diǎn)不謀而合：在讀本的創(chuàng)作上要努力把新時(shí)代的“時(shí)代楷?！比宋镄蜗?，打造成新時(shí)代的明星，讓廣大青少年追星就要追這樣的星，讓他們知道“時(shí)代楷?！辈攀钦嬲I(lǐng)時(shí)代的明星。
中國外文局副局長陸彩榮在研討會上對該出版項(xiàng)目提出建議，希望海豚出版社作為全國唯一一家主要承擔(dān)外宣任務(wù)的專業(yè)少兒社能認(rèn)真思考并處理好少兒主題圖書的出版難點(diǎn)，以孩子們喜聞樂見的形式講好“大時(shí)代”“大命題”的故事。他表示，期盼叢書作者們能夠把“時(shí)代楷?！彼淼母呱星椴俎D(zhuǎn)化為生動好讀的故事，深入淺出、通俗易懂，最終成為孩子們“日用而不覺的行為準(zhǔn)則”。同時(shí)，“希望這套讀本既講究藝術(shù)性又不失創(chuàng)新性，在內(nèi)容上要‘紅’，在形式上要‘潮’”。
讀后感心得總結(jié)篇四
我讀完《全球氣候》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)環(huán)境的嚴(yán)重污染。
里面說，此刻由于二氧化碳的嚴(yán)重增多，導(dǎo)致全球變暖，從而影響海平面上升0、5厘米。聽起來不算多，可是地球上還有更大的淡水區(qū)，那就是南極和格陵蘭島，如果南極的冰全部融化，海平面會上升60米，再加上格陵蘭島的冰，海平面還會上升6米。此刻的美國海邊，經(jīng)常有臺風(fēng)出現(xiàn)，導(dǎo)致巨大的經(jīng)濟(jì)損失，氣候變暖使高山動物開始遷移，許多動物因?yàn)椴贿m應(yīng)環(huán)境而滅絕。
所以我們要提倡：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，的號召。
讀后感心得總結(jié)篇五
“漳州110”彰顯了新時(shí)代人民警察忠誠使命的擔(dān)當(dāng)、赤誠為民的情懷、改革創(chuàng)新的特質(zhì)，是不忘初心、忠誠使命，改革創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)的典范。全市各級公安機(jī)關(guān)要深入踐行“以人民為中心，做人民保護(hù)神”的新時(shí)代漳州110精神，進(jìn)一步樹牢“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，牢牢把握“人民公安為人民”的根本宗旨，把公安工作根植于人民群眾之中，內(nèi)化于心、外踐于行，勇于擔(dān)當(dāng)，忠誠履職，全力做好維護(hù)國家政治安全和社會穩(wěn)定各項(xiàng)工作，堅(jiān)決打贏慶祝新中國成立70周年安保維穩(wěn)這場硬仗。
徐永勝同志要求。
一要深入學(xué)習(xí)貫徹。全市公安機(jī)關(guān)要迅速行動起來，認(rèn)真組織開展學(xué)習(xí)宣傳“漳州110”先進(jìn)事跡活動，始終站在群眾立場看待和思考問題，急群眾之所急，憂群眾之所憂，持續(xù)深化公安改革，不斷推出新的便民利民舉措，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。二要聚焦重點(diǎn)工作。要以學(xué)習(xí)宣傳“漳州110”精神為契機(jī)，緊緊圍繞省廳“1351”總體部署和市局“1335”工作重點(diǎn)，進(jìn)一步理清工作思路，凝聚思想共識，全力以赴做好社區(qū)警務(wù)、“一標(biāo)三實(shí)”、合成作戰(zhàn)、掃黑除惡等各項(xiàng)重點(diǎn)工作，接續(xù)奮斗、創(chuàng)新超越，不斷推動公安工作向高水平、高層次發(fā)展。三要堅(jiān)持改革強(qiáng)警。要以“漳州110”改革創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建“四警四化”現(xiàn)代警務(wù)新機(jī)制為榜樣，銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，不斷探索新時(shí)代現(xiàn)代警務(wù)新機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)公安機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)改革、公安“放管服”改革、公安大數(shù)據(jù)建設(shè)應(yīng)用、執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制改革，努力在實(shí)施改革強(qiáng)警戰(zhàn)略和公安大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略上取得決定性成果，全力推動新時(shí)代公安工作取得更大突破。四要堅(jiān)持從嚴(yán)治警。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，深入開展“踐行新使命、忠誠保大慶”主題實(shí)踐活動，聚焦忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新思想政治工作，切實(shí)將從嚴(yán)治黨治警各項(xiàng)措施落到實(shí)處，全力打造素質(zhì)過硬的張掖公安鐵警隊(duì)伍，以黨和人民滿意的優(yōu)異成績向新中國成立70周年獻(xiàn)禮。
讀后感心得總結(jié)篇六
從一個故作孤獨(dú)的人變成了一個真正開始明白孤獨(dú)的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它。下面小編帶來的《百年孤獨(dú)》讀后感總結(jié)心得大全，希望大家喜歡！
一開始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，可能會被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀?，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非?；靵y的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊液退袝r(shí)代”，它們不會是普通人無法理解的。
我相信，真正經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時(shí)候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時(shí)跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。
在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結(jié)了一段愛情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。
這里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自己在講故事，因?yàn)槊總€人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會心一笑的哲理；有時(shí)候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
世界上最孤獨(dú)的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的寧靜。
《百年孤獨(dú)》——這是一本飽含孤獨(dú)的書，厚厚的書頁承載著厚厚的孤獨(dú)布恩迪亞家族七代人的孤獨(dú)是一開始就注定好的，在那本羊皮手稿中，從第一代人傳至第七代，一直沒有被研究透，而正因?yàn)榧易逯袩o人，也就不能知道家族的命運(yùn)走向。
我覺得這是作者加西亞·馬爾克斯一個獨(dú)具匠心的安排。一開始讀這本書的時(shí)候，并不知道作者采用倒敘的手法，被一連串看似一樣的名字弄得眼花繚亂，再去看作者著此書的目的，是要通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變個社會現(xiàn)實(shí)。
雖然我并不太了解拉丁美洲的歷史，但是通過這本書，我能夠感受到在那個年代，那片土地，那一群人類的內(nèi)心。我想我是難過的，因?yàn)槟軌虼_確實(shí)實(shí)地感受到那份孤獨(dú)與無奈。我想我又是幸運(yùn)的，通過這本書，我學(xué)到的是該如何把握自己的命運(yùn)，過好自己的生活。
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
《百年孤獨(dú)》是加勒比海岸馬孔多小鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人百年興衰史，更是拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)跌起的血淚史，亦是人類現(xiàn)代文明的孤獨(dú)史。
都說著作晦澀難懂，但就百年孤獨(dú)來說，可能讓人讀不下去的是那些不斷重復(fù)命的名字。
但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來說，她是百年家族中，孤獨(dú)的見證者，她從開始到最后去世的時(shí)候，都以一個置身于繁雜紛擾中，但一回頭往往以一盞明燈出現(xiàn)的形象出現(xiàn)。但沒人去理解，甚至到最后被當(dāng)作孩子們的玩具。她是整個布恩迪亞家族的見證者，也是家族的支柱。但往往這樣的人設(shè)最后的結(jié)局都逃不過悲慘的結(jié)局。不過還好，就像漫漫黑夜里，她是一個能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛而善良的心靈理解著紛擾的世界，終究在紛擾中孤獨(dú)離去。
書中令人印象深刻的一句話，馬克爾斯說：“等到人類坐一等車廂而文學(xué)只能擠貨運(yùn)車廂的那一天，”這個世界也就完蛋了。這是文學(xué)的孤獨(dú)。
雖說讀完一遍，沒有都刻入腦中，但很多情節(jié)也令人印象深刻。人生來孤獨(dú)，我們從不指望被人理解，獨(dú)來獨(dú)去，獨(dú)生獨(dú)死，才是真正的百年孤獨(dú)。
對科學(xué)的誠愛，對情人的瘋愛，對生活的濁愛，對家族的任愛，幾代人，一直努力著，追尋著那個時(shí)代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。
請及時(shí)的享受當(dāng)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)樯钜恢痹诶^續(xù)，只是走著走著，有些人回到了原點(diǎn)，有些人走到的峰頂，有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請繼續(xù)走下去。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
故事也很簡單，但是幾代人加起來就不是一個簡單的故事。情感很簡單，但是幾代人加起來就不是簡單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么？信仰又是什么？沒有人會告訴我們答案，我也不能給自己一個確切的答案，活著，好好的活著也許就夠了！
有烏爾蘇拉在真好，再怎么不幸也能頑強(qiáng)支撐著，整個家族唯一正常并且時(shí)刻保持清醒和警惕的人，有她在的時(shí)候，家還一直是家。
其實(shí)提取大綱出來體系也沒有多復(fù)雜，上校的戰(zhàn)爭事件作為大篇幅也著重在背景渲染，厲害之處在于無處不在的魔幻之筆。
馬孔多布恩迪亞家族的第一代害怕生出豬尾巴孩子，到最后一代被螞蟻運(yùn)走的豬尾巴孩子，就連那搖搖欲墜層層打補(bǔ)丁似地疊加了一層又一層時(shí)代風(fēng)霜的承載了無盡孤獨(dú)的大房子也將被即將到來的颶風(fēng)所卷走，布恩迪亞家族將不復(fù)存在。
有種命運(yùn)嘲弄般的氣憤、無奈到無所謂，那在每一代不曾被完全放棄破譯的神秘莫測的羊皮卷，其實(shí)就是記載著整個家族變遷的預(yù)言，但永遠(yuǎn)也稱不上預(yù)言，破譯出來的時(shí)候已經(jīng)到了歷史盡頭。如果能早點(diǎn)破譯出來那么能改變歷史么？或許沒有關(guān)系。從每一代沿用第二代名字開始就意味沒有一個正常人和歷史重演，烏爾蘇拉曾經(jīng)試圖按著教皇的目標(biāo)培養(yǎng)一個純正的子孫都失敗了。
剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動，這是一個仿佛描述一個國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中。
家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個可怕的循環(huán)。
《百年孤獨(dú)》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。
《百年孤獨(dú)》全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞和整個拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。
這本書寫的是布恩迪亞一家七代人的荒唐、古怪、甚至有些倫亂的故事和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易服輸?shù)男愿瘢緯院艽蟮钠枋隽诉@方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。
作者馬爾克斯不愧是一個“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的人，以此書為代表，他用絢爛并無束的語言構(gòu)建了魔幻的天地。
歲月雖逝，但水流影在，布恩迪亞家族的孤獨(dú)傳奇，注定不會在世界上重現(xiàn)。
讀后感心得總結(jié)篇七
中國外文局海豚出版社日前舉辦主題為“英雄照亮?xí)r代楷模就在身邊”的《“時(shí)代楷模”學(xué)生讀本》出版研討會。圍繞“新時(shí)代如何面向少年兒童做好典型模范人物的報(bào)道”這一議題，中國外文局副局長陸彩榮、“時(shí)代楷?！睆埨杳?、“時(shí)代楷?！け本┌駱印贝眄n冰、中宣部宣教局有關(guān)同志及作者代表、行業(yè)代表等紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、表達(dá)觀點(diǎn)、提出建議。研討會期間，中宣部宣教局有關(guān)同志介紹了“時(shí)代楷?！毙麄靼l(fā)布的有關(guān)情況。
向海內(nèi)外講好“中國英雄”的故事任重而道遠(yuǎn)。
少兒主題出版近年來漸成規(guī)模，在探索主題出版的深刻思想性如何與青少年認(rèn)知特點(diǎn)有效融合，如何把出版項(xiàng)目做大做活等問題上，海豚出版社作了深度思考，《“時(shí)代楷?！睂W(xué)生讀本》項(xiàng)目經(jīng)過長期的論證與籌備，在策劃和定位上可圈可點(diǎn)。
基于對“時(shí)代楷?！本竦睦斫?，海豚出版社社長王磊介紹道，啟動《“時(shí)代楷模”學(xué)生讀本》的初衷是希望通過為中小學(xué)生講述中國當(dāng)代英雄和楷模的故事，幫助他們培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，海豚出版社作為專業(yè)少兒出版社，培養(yǎng)青少年兒童正確的價(jià)值觀是其天然使命。希望通過這套書的出版，能為祖國培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。
《“時(shí)代楷模”學(xué)生讀本》項(xiàng)目是一個綜合文化項(xiàng)目，以出版物為基礎(chǔ)，同時(shí)進(jìn)行數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)，并配合一系列進(jìn)校園宣講、主題教育、演出、競賽等多種形式的活動。圖書出版物計(jì)劃每年出版一輯，每輯10冊，一冊一位“時(shí)代楷?！比宋?。
讀后感心得總結(jié)篇八
在上世紀(jì)四十年代的云南鄉(xiāng)村中，有一所聚集了全中國最優(yōu)秀的知識分子的學(xué)府，名曰西南聯(lián)大。在聯(lián)大里教書的，都是各個科目的頂尖專家。費(fèi)孝通先生就是其中之一，他教授鄉(xiāng)村社會學(xué)。十四講的鄉(xiāng)村社會學(xué)講義結(jié)成冊，就成了我手中這本《鄉(xiāng)土中國》。
不得不說，這本書的語言并不算是極佳的典范，邏輯性也有待商榷，可是其中蘊(yùn)含的許多思想，經(jīng)過了七十年的滄桑變遷，仍然歷久彌新。
作者首先提到了中國社會的鄉(xiāng)土性，他說中國的基層是鄉(xiāng)土性的，而這一說法，即便是經(jīng)歷了改革開放、生產(chǎn)勞動力向城市顯著遷移的當(dāng)今，仍是正確的。新聞聯(lián)播里總提到“走基層”，領(lǐng)導(dǎo)人走的便是農(nóng)村農(nóng)戶小作坊小工廠，可見中國的基層便是鄉(xiāng)土社會。城市里的人，多半也都是由農(nóng)村遷移而來，他們的思維模式也具鄉(xiāng)土性，總想去尋找土地。譬如說我的父母親，他們便來自湖南的小村莊里，此刻在北京享受著城市的各種便利，卻總想去整一塊地種，喜歡去近郊的田野山區(qū)，最愛的大概是回老家吧。作者提到中國人具有以土地為根基的文化思想，一點(diǎn)不錯，我認(rèn)為這是因?yàn)橥恋亟o人安全感。此刻許多人期望在城市里買一套自我的房，明明只是租一套房能夠省下更多錢、甚至有更好的居住環(huán)境，人們還是樂意住在一套完全屬于自我的五十平米的小屋里，這便是因?yàn)榘踩?。這種對安全感的渴望，來自于農(nóng)耕民族的文化根基。若是天天東奔西跑，住在蒙古包里的游牧民族，恐怕也不會這么地對“房子”有追求。鄂爾多斯能成為鬼城，除去規(guī)劃的不合理外，游牧民族的文化也是重要的因素。蒙古族的人往往愛花大價(jià)錢買越野車，恐怕也是祖上遺留的文化基因吧。
作者也提到了鄉(xiāng)土社會是長老社會，也一點(diǎn)不錯。在我的老家，人去世后，葬禮是異常重要的。鄉(xiāng)下人辦喪事，有很多習(xí)俗要遵循。有的人，兒孫都到城市去了，西去之后還能按規(guī)矩辦事，便是靠著村里“長老”們的幫忙。該請多少桌，做什么菜，進(jìn)行什么儀式，長老們都諳熟于心，他們是鄉(xiāng)土文化的傳承者。
可是，國家發(fā)展到此刻，作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)早已不再是幾億人生活的唯一依靠，沒有多少人面朝黃土背朝天地生活，農(nóng)村里的年輕人大多外出打工，也就誕生了“農(nóng)民工”一詞。領(lǐng)導(dǎo)走基層，見到的多數(shù)是留在村子里的老人和小孩，青壯年很少。農(nóng)業(yè)工業(yè)化，農(nóng)村人口城市化，是國家發(fā)展的重要因素，而未來的逆城市化，則是我國步入發(fā)達(dá)國家的重要一步。所以說，鄉(xiāng)土中國面臨著消失的局面。當(dāng)農(nóng)業(yè)不再需要很多人拿著鋤頭牽著黃牛的時(shí)候，鄉(xiāng)土社會也便消失了。
如若費(fèi)先生在此，必會哀嘆傳統(tǒng)的消失，而我卻不這么認(rèn)為。一方面，人類的文化是隨環(huán)境、生產(chǎn)力而產(chǎn)生變化的。另一方面，人類的發(fā)展的方向是多元、高效，也即物理中的熵增焓減論。兩相結(jié)合，不難看出鄉(xiāng)土社會的慢慢消失是一種自然。就如同北京的城墻，當(dāng)年梁思成先生竭力主張不要拆除，卻還是被國家拆掉了。這其實(shí)很正常，我們的社會由君主專制轉(zhuǎn)向民主集中，從封建主義變?yōu)樯鐣髁x，安能保留那象征封閉的城墻?政府最終留下紫禁城作為文化單位，選擇在旁側(cè)的中南海辦公，與明人焚毀元朝宮殿相比，好得太多。
有人曾表達(dá)過自我對鄉(xiāng)土社會的向往：“我想聞一聞村口的垃圾，聽一聽村頭老漢的爭吵，我相信那必須是真實(shí)的”不錯得很，村口的垃圾真的很臟很臭，裹同著牛羊雞豚的糞便味，變質(zhì)腐爛的豬飼料味，真實(shí)的無可附加。村頭老漢的爭吵也真的無聊至極，無非就是昨日你打牌少給了我兩塊錢這類事情罷了。鄉(xiāng)土社會，絕不是什么夢想。兩千多年前的老子愿小國寡民，但那時(shí)沒有工廠，沒有汽車，沒有計(jì)算機(jī)，沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有核彈頭，也沒有高效的農(nóng)業(yè)技術(shù)，兩千多年以后擁有這些的我們，自然對這個世界應(yīng)當(dāng)有不一樣的期許。但不管怎樣發(fā)展，鄉(xiāng)土社會“無爭”的思想，都會為世人所銘記，老子渴求的和平，也永遠(yuǎn)不會被人忘卻。因?yàn)槭澜缟?，最寶貴的永遠(yuǎn)是和平。
讀后感心得總結(jié)篇九
友誼，有時(shí)是成功的基礎(chǔ)。友誼，有時(shí)如同一粒小仙丹，能夠減輕一些人的病痛，又能給人帶來歡樂與希望。我發(fā)現(xiàn)，動物與動物之間也會產(chǎn)生深厚的友誼。今天我看了美國作家懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》一書，感慨萬千。書中的蜘蛛夏洛和小豬威爾伯建立了深厚的友誼，從而引發(fā)出了一個讓人回腸蕩氣的故事。威爾伯和夏洛剛認(rèn)識不久，夏洛告訴威爾伯自己吸昆蟲血的情景時(shí)，威爾伯是很害怕的。但威爾伯在了解了夏洛之后，卻充滿了對夏洛的敬佩之情，因?yàn)橄穆迨窃跒檫@個農(nóng)場消除一些害蟲。相處一段時(shí)間之后，他們就成為了很好的朋友，結(jié)下了深厚的友誼。
為什么夏洛要用自己的生命去拯救威爾伯？
自從夏洛認(rèn)威爾伯為朋友之后，夏洛就把威爾伯當(dāng)作自己的一部分了。他想朋友所想，急朋友所急。他認(rèn)為，當(dāng)朋友有困難時(shí)，自己就應(yīng)該挺身而出，幫助朋友一起度過難關(guān)。友誼不僅僅是一起游玩，一起享受，更是一份內(nèi)心的責(zé)任和無私的付出。當(dāng)夏洛知道了威爾伯的不幸命運(yùn)時(shí)，它就千方百計(jì)地要挽救好朋友的性命，哪怕犧牲自己也在所不惜。
他們的友誼之花有多美呀，那是夏洛用生命澆灌出來的。
夏洛對朋友的感情有多深呀，我想威爾伯一定要含淚歌唱“桃花潭水深千尺，不及夏洛救我情”了！
在我們?nèi)祟惿鐣?，也充滿著許多這樣的可貴友情，傳唱著許多催人淚下的感人故事。
當(dāng)朋友孤獨(dú)一人在家，我們會放棄自己的事情去陪伴他；當(dāng)朋友有困難時(shí)，我們會竭盡力去幫助他。當(dāng)朋友落水時(shí)，我們會毫不猶豫地跳水救人，有的人明知自己不會游泳，他也會奮不顧身。當(dāng)朋友面對兇手的匕首時(shí)，我們會毅然挺身而出，用自己的血肉之軀換來朋友的平安幸福。這是多么了不起的友誼呀！
我和王xx是同班同學(xué)，也是好朋友。不論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，我們都會互相為對方考慮，急對方之所急。當(dāng)我有作業(yè)不會做時(shí)，他會來耐心地教我；他有什么困難時(shí)，我也會盡心盡力地幫他。我們經(jīng)常在一起玩，一起學(xué)，一起哭，一起笑。我們都把對方當(dāng)作了自己生命的一部分，真的是同呼吸，共命運(yùn)。深厚的友誼讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；深厚的友誼讓我們生活充實(shí)，快樂幸福。友誼，是一種責(zé)任；友誼是一種付出。
友誼，就是一種愛，一種朋友之間的大愛。
友誼，讓這個世界變得五彩斑斕；友誼，讓這個世界灑滿了陽光雨露；友誼，讓這個世界充盈了歡聲笑語。
讀后感心得總結(jié)篇十
星期天上午，我們在書店看法布爾的《昆蟲記》。我一口氣讀完了《橫著走路的蟹蛛》，很受啟發(fā)。
蟹蛛很聰明。它不會織網(wǎng)，所以就不能像其他蜘蛛那樣用網(wǎng)捕捉獵物。但它很會利用自己的優(yōu)勢。它經(jīng)常藏身在花叢里，伺機(jī)捕殺獵物。當(dāng)蜜蜂等獵物出現(xiàn)時(shí)，它悄悄從背后接近對方，出其不意地猛撲過去，把自己身上的一根尖刺刺進(jìn)獵物的脖子。很快，獵物就會因神經(jīng)中樞麻痹而死亡。然后，蟹蛛就快樂無比地享用一頓美餐。
讀后感心得總結(jié)篇十一
東漢末年，有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，叫華佗。
有一天，一個年輕人來請華佗給他治病。華佗給他把了把脈，對他說：“你得了頭風(fēng)病。藥倒是有，只是沒藥引子啊?！?/p>
“那需要什么藥引子啊?”年輕人急忙問。
“活人腦子。”
“啊?”年輕人聽了，嚇了一大跳，心想：唉，這可就沒法找了。于是，他失望地回家了。
過了幾天，這個年輕人在田里勞動的時(shí)候，頭疼病又犯了。正巧，一位老先生從這里路過，就問年輕人：“你這頭風(fēng)病找醫(yī)生看過了嗎?”
年輕人說：“找華佗看過了，可是他說要用活人腦子做藥引子，沒辦法，我只好不治了?！?/p>
老先生聽了，哈哈大笑，說：“用不著找活人腦子，找十個古舊草帽，煎湯喝了就行?！蹦贻p人照老先生的話做，病很快就好了。
一天，華佗又碰到了這個年輕人，看見年輕人的精神非常好，就問：“你的頭風(fēng)病好了嗎?”
年輕人笑著回答：“是呀，多虧一位老先生教給我一個方法?！比A佗忙問是什么方法，年輕人說：“用草帽煎湯?！比A佗一聽，連忙問那老先生的住處，想要拜那位老先生為師。
然后，華佗裝扮成平常人的樣子，在那老先生家當(dāng)學(xué)徒，一學(xué)就是三年。
這天，老先生外出治病了，華佗和師弟在屋里煉藥。這時(shí)，門外來了一個大肚病人，他的肚子大得像個籮筐，腿也粗得似象腿。
老先生不在家，華佗的師弟不敢隨便接待，就叫病人改天再來。
“求求你，先生，幫我治一下吧!我家離這兒很遠(yuǎn)，來一趟不容易啊!”病人苦苦哀求道。
這時(shí)，華佗出來了，他看到病人病得這么重，就說：“我來給你治吧。你拿二兩砒霜，記得一定要分兩次吃?！辈∪私舆^藥，連聲感謝，就走了。
那大肚病人在回去的路上，遇到了老先生，于是走上前向老先生求醫(yī)，并把藥單給老先生看。
老先生一看，說：“咦，這個藥方是對的?？晌业耐降茉趺磿_出這個方子呢?我沒教過他們呀!這世上能開出這個方子的人還有……莫非他就是華佗?”
老先生一回到家就對華佗說：“華佗啊!你怎么到我這兒來學(xué)醫(yī)呀?”
“師傅，您認(rèn)錯人了吧!”
“不會，我的秘方?jīng)]別人知道?！比A佗見瞞不過，只好把來求學(xué)的原因說出來了。
老先生抓住他的手說：“你已經(jīng)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了，還到我這窮陋的地方來吃苦頭，真是對不起你啊!”
華佗說：“老先生，人的才能有高有低，但是都各有所長，我不會的東西，就該向您學(xué)習(xí)?！?/p>
老先生感動得直掉眼淚，當(dāng)即把自家的獨(dú)門偏方告訴華佗。后來，華佗的醫(yī)術(shù)就更加高明了。
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讀后感心得總結(jié)篇十二
通過這本書，我深深感受到了動物中間偉大的母愛。雖然豺和狼是天敵，但火燒云卻用自己的生命保護(hù)了仇敵的孩子。母愛是那么不可思議，它可以化解仇恨，它可以逾越敵對的關(guān)系。
它使我想起了另一個真實(shí)的故事：一個家庭主婦準(zhǔn)備炸幾條黃鱔魚作為晚餐上的的美味。她將買來的大小幾條黃鱔魚都放到水里，撒上鹽巴。過了一會，等這些魚將肚子里的贓物吐得差不多了，她就開始將它們一條一條地放進(jìn)油鍋里炸。一條條被炸的黃鱔總是在油鍋里拼死掙扎著，翻動著身子，直到死亡。奇怪的是，當(dāng)炸到一條大黃鱔時(shí)，這條黃鱔并沒有掙扎，而是頭朝下、尾朝上地一下子豎立起來。家庭主婦被眼前的景象鎮(zhèn)住了。她趕緊撈出大黃鱔，用刀輕輕切開了它的肚子，發(fā)現(xiàn)里面還有一條小黃鱔。啊，多么可敬的母親，多么偉大的母愛！母愛竟然讓一條黃鱔做出了如此難以想象的舉動。我的心被震撼了。
動物界有如此驚人的母愛，我們?nèi)祟惍?dāng)然也不遜色。下面這個故事就是很好的詮釋。在一次大地震來臨之前，有一位年輕的母親正一邊織毛衣，一邊用腳踩著搖籃逗她僅五個月的寶貝女兒。天崩地震的一剎那，母女一起墜入黑暗無邊的廢墟。所幸的是母女都安然無恙。受了驚嚇的孩子后來在母親的懷里睡著了，但醒來后啼哭不止。母親知道她是餓了，可自己卻沒有奶。孩子的哭聲越來越微弱，絕望的母親這時(shí)觸摸到一根毛衣針，心里猛地一動。于是，她用毛衣針刺破自己的手指，再把手指塞進(jìn)孩子的嘴里，孩子就貪婪地吸吮起來。一周之后，人們發(fā)現(xiàn)了母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮著母親的手指頭；而母親已經(jīng)氣絕身亡。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，母親的每個手指頭都有一個小洞，臉色像雪一樣潔白??這是一種怎樣的愛呵！母愛讓世界變得如此精彩，母愛創(chuàng)造了了不起的奇跡！
這些小故事中的母親都和火燒云一樣，為孩子付出了寶貴的生命。不論是自己的孩子，還是別人的孩子，母愛都顯示出了無堅(jiān)不克的力量。
無論在什么時(shí)候，母愛源源不斷的關(guān)愛和激勵，都是我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠，都是我們積極向上的力量。母愛支撐著我們的信念，讓我們樂觀剛強(qiáng)，堅(jiān)定地走好人生的每一步。
雖然我肯定了他寫的讀后感原稿，但是，他的讀后感還是存在一些明顯的不足。我提出了三條意見讓他修改、補(bǔ)充。
經(jīng)過修改，尤其是增補(bǔ)了關(guān)于人類的母愛實(shí)例之后，文章又有了明顯的進(jìn)步。但在議論、說理方面，還是不如人意。于是，我不得不親自為他做了較多補(bǔ)充。請大家好好去看前面那篇稿子，尤其是紅色修改、增補(bǔ)部分，一方面可以明白，我們應(yīng)該如何適當(dāng)議論，寫出“感”；另一方面，可以領(lǐng)悟，我們應(yīng)該如何注意文章的過渡、銜接。
不會議論，不懂過渡，這也是許多小學(xué)生都存在的通病。所以，這篇作文中老師的修改和增補(bǔ)部分，對廣大小學(xué)生都具有特殊的參考、借鑒價(jià)值。
讀后感心得總結(jié)篇十三
東漢末醫(yī)家。字元化。沛國譙（今安徽亳州）人。通曉內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤精外科，曾用麻沸散使病人麻醉，行腹腔手術(shù)。創(chuàng)用脊柱兩旁夾脊的穴位（華佗夾脊穴）。處方藥味不多而療效佳。主張?bào)w育鍛煉，創(chuàng)“五禽戲”。后為曹操所殺害。著《枕中灸刺經(jīng)》，已佚?！吨胁亟?jīng)》系后人托名之作。
讀后感心得總結(jié)篇十四
黑暗中的我領(lǐng)入了一個光明的境界。
在現(xiàn)在這個和平的世界里，人們安定地過著屬于自己的生活，我們每天被和諧、幸福籠罩著。然而在我們快樂的同時(shí)，是否想起在那個過去的年代里，上帝卻給了他一個悲慘的世界、不公的命運(yùn)。
為什么一個善良的人卻被命運(yùn)無情地捉弄，受到上天的懲罰？為什么即使做了無數(shù)的好事卻因曾經(jīng)的一件錯事而永遠(yuǎn)無法回歸好人的行列？那全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會的重重矛盾。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭里，幼年喪父，姐姐將他撫養(yǎng)成人。因?yàn)樯畹膲毫?，他偷了面包，因而入獄，因?yàn)槎啻翁营z延長刑期。出獄后，沒有人愿意接受他，人們躲著他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個過夜的地方都沒有，甚至連狗也不接納他。當(dāng)他敲響最后一扇門的時(shí)候，一位慈愛的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑借他的善良贏得了所有人的尊敬和愛戴。依然記得他說過的話：“這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！边@是一位多么偉大的老人，他用他的愛去感化一個剛剛出獄的苦役犯，溫暖他、寬恕他，他洗凈了冉阿讓的靈魂。他體現(xiàn)了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個善良誠實(shí)的人。他確實(shí)做到了。
在他的一生中經(jīng)歷了許多波折。因?yàn)樗那翱?，盡管他有強(qiáng)健的身體，仍無法被社會接受，就連他的好意有時(shí)會遭到人們的誤解。其中的沙威探長便是典型的“法律開門狗”，他不相信罪犯會洗心革面，死死抓住冉阿讓不放?？墒亲罱K連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非圣賢，孰能無過”，我們都會犯錯誤，可當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁床荒芟衩桌锇鹘棠菢右砸活w善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過去呢？難道曾經(jīng)失過足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。
冉阿讓并沒有因命運(yùn)的不公而放棄對生活的希望，因?yàn)槊桌锇鹘痰母姓俸退氤蔀橐粋€好人的愿望，促使他努力著，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生。
在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個起初經(jīng)濟(jì)蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過上富足的生活，他待人和藹，經(jīng)常捐款給醫(yī)院和學(xué)校，還救濟(jì)貧困的人們，使他們衣食無憂??這樣的好事他究竟做過了多少，沒有人統(tǒng)計(jì)過，但是人們會永遠(yuǎn)記住他，因?yàn)樗且粋€可親可敬的人。
可他還是被捕了，被戴上終身監(jiān)禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修理桅桿時(shí)，不慎落進(jìn)大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進(jìn)大海。后來，在法國大革命的戰(zhàn)場上，又見到了他的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，幫助別人。他沒有子女，卻收養(yǎng)了一個不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個英雄光輝的一生。
冉阿讓是偉大的，那個不幸的人是一個可敬可佩的人！他是受人民愛戴的市長，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個偉大的父親！一個英雄！一個圣人！
可是好人未必都有好報(bào)，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標(biāo)記。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭臺，可見他有一顆感恩的心。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖?。∮绕洳荒茏屛彝鼞训氖牵寒?dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機(jī)會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知！
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
3357。
胡江萍。
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