藝術是人類靈魂的表達，我們應該重視和推廣藝術教育。對于不同的領域和情況，寫總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的。這些范文是根據(jù)通用原則整理而得，可供大家參考。
用心做教育讀書心得篇一
讀了張思明老師的《用心做教育》一書后，心中的感慨頗多。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)他身上有許多值得我學習的優(yōu)良品質(zhì)，堅韌、好學、勤奮形成他獨特的人格魅力。我被張思明老師的人格魅力所深深吸引，更被他的精神所折服。
張思明老師常說：要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水，他認為這個說法對現(xiàn)在和未來的教師已經(jīng)不夠了。“桶”里的水畢竟是“死水”，不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀的教師，應該去開鑿并擁有“一眼泉”。張思明正是用行動來鑿這“一眼泉”的。張思明老師高中沒怎么學東西就畢業(yè)直接留北師大附中任教，作為教師，他的起點很低，為了能讓自己勝任工作，他開始了用心的學習知識，通過自身的努力連續(xù)通過了自考數(shù)學專業(yè)的專科、本科三十余門科目的考試，其中很多科目的成績都在90分以上，其中非常難學的數(shù)學分析他竟考了100分，順利畢業(yè)。并在當年被表彰為北京市十大自考標兵。同時通過北大數(shù)學專業(yè)研究生考試和國家外出交流老師考試，使得自己的專業(yè)知識水平突飛猛進提高。在中學數(shù)學界取得了令人矚目的成績，其間，張思明流過多少淚水和汗水，惟有無數(shù)個夜晚的星星和清晨的朝霞能夠記得。最艱難的時候，他總會想起父親生前對自己的教導：“人最主要的素質(zhì)就是要有學問，要有一種高貴的品質(zhì)，要有意志?！?/p>
用心做教育，要有一顆大愛之心。是一種超越了功利的，真正站在學生立場，為學生一生的發(fā)展而潛心研究教育規(guī)律精心設計教學活動的大愛。談到教育，張思明就會談到國家、民族，談到社會責任感，他說這是對學生的大愛，是教師的大德。師德就體現(xiàn)在對學生深深的、不圖回報的愛。廉價的愛是要什么給什么，真正的愛，不是你幫他點火取暖，而是給他一把柴刀，讓他自己去打柴；給他火柴，讓他自己去點燃生命的火焰。師德，是教師素質(zhì)的靈魂；師愛，又是師德的靈魂。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。用心把教育工作看成自己生活的一部分，不斷地想著它、念著它、琢磨它、感悟它、享受它。
有自己的教學風格，是一個老師成熟的標志。張思明的風格就是：不滿足于學習借鑒前人的經(jīng)驗，而是追求導學探索、自主解決，在教學中調(diào)動學生在學習方面的內(nèi)動力。他主張教育是培養(yǎng)觀察力和提出問題的能力，而不要急于將知識強加在學生頭上。學生最大的收獲是怎樣從提出很‘傻’的問題到最后提出很深刻的問題；是善于觀察自己覺得沒有問題時，別人是怎樣提出問題的；是敢于對老師的教學質(zhì)疑等。他認為，21世紀的數(shù)學教育會呈現(xiàn)出如下發(fā)展和變化：數(shù)學文化素養(yǎng)越來越成為每個公民、乃至整個民族文化素養(yǎng)的`重要內(nèi)容和標志；數(shù)學教學將從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式，更多地轉(zhuǎn)到“以激勵學習為特征、以學生為中心”的實踐模式。張思明能根據(jù)自己的特點、學生的特點、自己教學過程的特點來選擇一些適合自己、適合教學對象的方法和做法，創(chuàng)設一個激發(fā)學生創(chuàng)造的“場”，讓這個“場”再去激發(fā)更多學生的創(chuàng)造。
“教育的主要力量來自教師自身的人格魅力與廣博的學識，來自他做人做學問中透射出的精神力量。這比知識的傳授更重要。更容易對學生產(chǎn)生直接而深刻的影響?！睆埶济髡f：“教育的最高境界是不留痕跡。我希望自己能夠到達這個地步。成長的過程是需要愛、需要尊重與理解的過程。老師創(chuàng)造機會給學生更多這樣的人生體驗，是遠比授業(yè)解惑更難也更重要的事情?！蓖ㄟ^讀他的文章，我深感張思明老師的成功經(jīng)歷是因為張老師有堅定的信念。只有堅定的信念才能滋養(yǎng)人生的意志，展示人生的魅力；有了信念，生命才有堅硬的骨架；有了信念，人生才有希望之光。作為一名教師，一定要有信念，堅信只要用心做好自己的本職工作，用心管理好學生，把學生當作自己的孩子一樣，關心他們的生活，關注他們的交友，傾注自己全部的身心去關心他們的學習，才能使每個孩子在自己的班級里能愉快學習，健康成長。
用心做教育讀書心得篇二
古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊;能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。
書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦為什么學生如此差勁難以調(diào)教為什么學生成績老是提不上來為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚長避短、構(gòu)成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。
教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光?！币龑Ъぐl(fā)學生參與的進取主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進內(nèi)心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
此刻的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。
要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調(diào)適自我的情緒。
每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發(fā)泄的，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和，再加上學生學業(yè)水平參差不齊，學習的進取性、自覺性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師應對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種進取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲?，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。
用心做教育讀書心得篇三
本書共分為五章內(nèi)容，第一章從作者童年的回憶，父親對自己的人生教育以及作者參加自學考試的經(jīng)歷，并且通過自己的自學考試帶動學生的學習，從這一章節(jié)中提到了影響他的一些名師，敘述自己是如何努力做一個好教師的。
第二章介紹了他在教學中是怎樣讓學生感受數(shù)學之美的，當他發(fā)現(xiàn)學生對數(shù)學沒有興趣的時候，他仔細觀察，發(fā)現(xiàn)主要問題還是在“教”上，他把影響學生興趣的教學生的過程中，常常把主要精力放在努力讓學生明白某一知識點，幫助學生進行大量的反復訓練，在這個過程中忽視了告訴學生這些數(shù)學知識的來源，應用，數(shù)學變成了一個個知識點，卻沒有了“源”和“流”，這種讓學生大量做題，超量訓練的方法，就像廚師燒一條魚時，只關注魚的中段。
他細細烹調(diào)魚的中段卻不顧魚頭、魚尾，這樣燒出來的魚怎么可能受到食客的喜愛呢?本章還選用了在美國看到的一些教學實例，比如面包好壞自己嘗;自行車優(yōu)劣自己試;“迷宮”出口自己尋;學生親自嘗試體驗。
第三章讓學生感受數(shù)學鮮活、好玩，讓中學生來做課題，在“微科研”中學數(shù)學，用數(shù)學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
第四章寫的是教給學生課本背后的東西，提到世界上最重要的主人——班主任。
有人戲言：班主任是中國最小的主任，也是管事最多的主任，是一個塑造生命的主任，是一個對生命個體產(chǎn)生終身影響的“主任”。
對學生而言，班主任不僅是學生的榜樣更是人生的導師。
他們會在不知不覺中將班主任的影響帶到自己的學習生活中。
在學生眼里，一個優(yōu)秀的班主任可以不是萬能的，但必須要了解他們的學習需要，能夠在他們需要幫助的時候主動及時地給與切實的幫助，而絕不只是在他們成績下降時加以批評和指責，在他們偶爾犯錯時加以懲罰，這就大大提高了班主任素質(zhì)和能力的要求。
第五章寫的是教師的生命力源自學生，他認為最有力量的教育是“身教”，用一些真實的事例介紹自己好的做法，，比如利用好自己的'錯誤，一聲對不起拉近了師和生等等。
張思明認為，作為一個教師，最重要的一點是要“用心去做教育”。
用心與用力是不一樣的，用心就是要把教育工作看成自己生活的一部分而不僅僅是事業(yè)，不斷地想著它、念著它，有了“用心去做教育”這樣的信念，一言一行就會不自覺地去進行教育實踐。
張思明的智慧集中體現(xiàn)在他善于挖掘自身的特點，找到“抓手”之后，堅持不懈地去實踐，久而久之，自然形成了獨特的風格。
以數(shù)學建模為代表的數(shù)學課題學習是這樣，強調(diào)科學性、知識性的班主任工作也是這樣。
他對自己的長處和短處有比較清醒的認識，想辦法發(fā)揮長處去解決問題，而不是坐在一邊羨慕別人。
可以說是學生成就了張思明，或者說，張思明之所以能取得今天的成績，是因為他作為教師很好地滿足了學生發(fā)展的需要。
在北京，孩子要上大學，相對而言并不是很難，一些學生對手中的學習機會并不珍惜。
他們生活在一個國際化的大都市里，掌握著大量的信息，對于傳統(tǒng)的教學和德育方法很不以為然，喜歡在生活中尋找“新奇”和“挑戰(zhàn)”。
張思明緊緊抓住這些，為他們創(chuàng)設“新奇的學習情境”，教他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)“學習中的挑戰(zhàn)”，用能觸及心靈的方式去做德育。
教育是具體的，教育家是在特定環(huán)境中以自己的創(chuàng)造去高質(zhì)量滿足學生個體發(fā)展需要的人。
學生的需要，就是教師努力的方向。
這就是張思明給我的最大啟示。
張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀他教學的諸多方法，我體會如下：
首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去。
以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現(xiàn)在和未來的教師早已經(jīng)不夠了。
“桶”里的水畢竟是“死水”，不更新，它的可用含量就會大大降低。
因此，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。
在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內(nèi)容出發(fā)找到學生的興奮點，旁敲側(cè)擊，從點到面，充分滿足學生的求知欲，特別是象我們這樣的職業(yè)學校更應做到如此。
其次是情感交流，與學生心與心的交流。
當學生有了進步時，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓;當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當學生遇到困難時，應該深入了解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴可信任的。
再次有必要對學生進行經(jīng)常性的思想教育。
在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關心和愛護每個學生，了解學生的內(nèi)心世界。
用心做教育讀書心得篇四
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自我是明白一點的，可是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自我以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自我真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細研究學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學職責。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一向以為這種教學論是具有必須科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出能夠把學習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應構(gòu)成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今日學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學規(guī)律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學教學認識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到那里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構(gòu)主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識。”從這句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說“建構(gòu)主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學習一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學家、學者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過很多的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。
我們都身在教學一線，正在進行著很多的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
用心做教育讀書心得篇五
我有幸拜讀了張思明撰寫的《用心做教育》一書，這本書主要列舉了作者親身經(jīng)歷的一個個真實鮮活的事例，讀起來讓人感覺非常輕松，有一種親近的感覺。
同時，對我們的教育教學有一定的指導作用。
張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀他教學的諸多方法，我體會如下：
首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去。
以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現(xiàn)在和未來的教師早已經(jīng)不夠了。
“桶”里的水畢竟是“死水”，不更新，它的可用含量就會大大降低。
因此，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。
在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內(nèi)容出發(fā)找到學生的興奮點，旁敲側(cè)擊，從點到面，充分滿足學生的求知欲。
其次是情感交流，與學生心與心的交流。
當學生有了進步時，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓;當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當學生遇到困難時，應該深入了解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴的。
再次有必要對學生進行經(jīng)常性的思想教育。
在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關心和愛護每個學生，了解學生的內(nèi)心世界。
師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學相長。
無論在自學成長的道路上，還是在教育教學工作崗位上，張思明老師有著很高的目標追求：努力使自己成為“一個內(nèi)心世界豐富的人，一個富有愛心和教養(yǎng)的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，一個能夠喚起人們對生活熱愛的人，一個能夠?qū)W而不厭，誨人不倦的人。
教育是心心相應的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。
人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學生的進步的。
我們要向張老師學習，學習他的鉆研專業(yè)知識的精神，學習他崇高的師德，我們要不斷充實自我，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，學習新事物，接受新事物，在教育實踐中學會積累和反思，向老教師請教，“用心去做教育”。
用心做教育讀書心得篇六
讀了《教育》，我知道想讓自己成為一個新教育的身體力行者首先要從改變自己開始，做一個理想的教師是我行動的目標，談談自己的讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《教育》讀書心得，歡迎大家閱讀。
朱永新新教育的核心理念不是強調(diào)“一切為了學生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認為，沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有家長的發(fā)展也沒有學生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的;無論他是愚昧的，還是睿智的;無論他是健全的，還是殘疾的，都應該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學生和學校一起成長。他認為，參加新教育實驗的所有學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學生都要成功，相當部分的老師和學生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長并快樂著。
朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些讓學生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇“學生走出校門，忘記學校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?！痹S多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學校所教內(nèi)容，主要是指一些純粹的應付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的)。
為此朱永新指出，學生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細一點，可以恢復學生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學生所學的知識在大自然中得到實踐。教學最關鍵的是如何讓學生更活躍一點，調(diào)動他們主動學習的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時間讓學生自由支配，讓他們在課余時間多讀一些書，現(xiàn)在有些學生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。
我知道想讓自己成為一個新教育的身體力行者首先要從改變自己開始，做一個理想的教師是我行動的目標。
一、用心地去愛學生。
朱老師在書中說“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我一直認為教書太枯燥!現(xiàn)豐看來，是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中;不懂將學習與生活接軌。所以一開始熱情高漲，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復一日糾纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱。雖然做老師已經(jīng)四年了，但是我并不是一個真正意義上受學生喜歡的好老師，我在用自己的嚴厲懾服學生。如今，這種震懾只會加深和加寬我和學生之間的鴻溝，永遠使它無法復平。正如書中所說的，“理想的教師應該是一個充滿愛心的教師，深得學生喜愛的教師,能放下教師的‘架子’，走進學生心靈的教師?！蔽覍W生也充滿愛心，但因為我的嚴厲和“架子”使學生無法體會。怎樣與學生對話，讓自己走進學生的心田，是我現(xiàn)在苦苦追求的。我相信借鑒書中所說，多點時間和學生交流，一定能讓學生真正認識我，了解我，喜歡我。
二、做一個教育的有心人。
在教壇埋首耕耘了許多年，目睹教育現(xiàn)狀，我也產(chǎn)生了很多困惑，卻無處尋覓到完美的答案。感謝開展的這次讀書活動，讓我聆聽朱永新教授的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。朱老師說“一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師?！薄耙粋€優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時有要有激情。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義?！敝炖蠋煹倪@席話撥動了我的心弦。剛走上工作崗位時的我，是有著自己的目標的，那就是做一名有責任心的好教師，希望自己能教好每一名學生。一轉(zhuǎn)眼，過去了四年?；貞涀约哼^去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括，最大的收獲也僅是一次獲得先進的稱號，充其量算是一個說得過去的教書匠而已?！靶貞牙硐?，充滿激情和詩意”，這么多年來對于這些，僅是教育中平庸一員的我從沒有過一絲想法。
朱老師給想做教育有心人的教師提出了一個建議：“每天寫教育。
日記。
吧，把每天教育中的所思、所想、所感原封不動的記下來，在寫筆記的時候教師能夠與自己對話，這種領悟是一個人成長的最重要的法寶?！逼鋵嵲缭诠歉山處熍嘤枙r就有過這樣的提議，讓我們做一個教育上的有心人，為自己的成長積累財富。但回想自已，深感慚愧。整天泡在學生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途中挫折和失落，可是很多時候激動了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。雖然在這幾年里也記下了一些教學隨感，但因為恒心不夠，總會為自己找一些客觀的借口而疏于動筆。為了心中的夢想，從現(xiàn)在起我要挑戰(zhàn)我的恒心，磨練我的意志。
讀罷《新教育之夢》，掩卷沉思，我心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考，更是心靈深處的豁然開朗。感謝朱朱老師讓我正走在理想教育的路上，感謝朱老師讓我明白做一個“書香教師”的重要性，感謝朱老師讓我正嘗試著去做一名理想的好教師。我一定會讓我的教育之夢在書的陪伴下越飛越高。
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內(nèi)容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收獲的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進，并且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關于教學研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學生也覺得你真的是很關心他。以后不管他在學習還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗ο笫菍W生。我們的工作和任務是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。
教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學高年級學生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。
教師愛學生，其次，要相信每一個學生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學習的學生。然而從學生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍……。作為教師，應設身處地思考，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學生，相信學生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這里的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態(tài)、學校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。
我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：
老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。
教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態(tài)度，讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。
用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。
我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創(chuàng)造。
用心做教育讀書心得篇七
根據(jù)自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。經(jīng)過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創(chuàng)造始于問題的認識。
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間十分有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。經(jīng)過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題本事的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、進取探求解決問題的辦法，異常是構(gòu)成自我對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結(jié)果教學更重要的認識。
在以往的教學中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我經(jīng)過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結(jié)果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結(jié)果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結(jié)果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的本事，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結(jié)果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現(xiàn)實問題的本事。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識。
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質(zhì)低下，僅有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并進取倡導保護動物的生存權，創(chuàng)立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡時代教師的認識。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學質(zhì)量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，經(jīng)過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
用心做教育讀書心得篇八
學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責此刻的學?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”此刻的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學，主要是看教師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要教師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知異常反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，并且經(jīng)過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，異常是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
教師們，熱愛自我的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自我情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
用心做教育讀書心得篇九
從《我的教育理想》到《新教育之夢》，一股“理想旋風”正在中國教育界興起。朱永新先生成功實踐了這種新的教育理論文體——“教育理想”文體，而且“教育理想”的“專利”也不再屬于朱永新，千千萬萬的教師們正將這種理想具體化、系列化。在教育在線網(wǎng)站上，我就讀到了許多教師寫就的教育理想：理想的語文課堂、理想的語文教師、理想的班主任、理想的教育科研等等。這種理想是建設的，也是批判的'。我們堅信，當整個教育被理想的光澤和批判的鋒芒照耀時，那將是多么美麗和純潔！每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴！而站在建設與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想，正是新時代教師的職業(yè)選擇！
《新教育之夢》告訴我，智育不能獨領風騷，也不只是一串阿拉伯數(shù)，或是一紙文憑，一張入學通知書，它“應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎”；德育不再是空中樓閣，它還應讓學生“自警、自誡、逢勵”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達，它應“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。
用心做教育讀書心得篇十
朱永新新教育的核心理念不是強調(diào)"一切為了學生的發(fā)展"，而是突出"一切人"。朱教授認為，沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有家長的發(fā)展也沒有學生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的;無論他是愚昧的，還是睿智的;無論他是健全的，還是殘疾的，都應該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學生和學校一起成長。他認為，參加新教育實驗的`所有學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學生都要成功，相當部分的老師和學生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長并快樂著。
朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些讓學生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇"學生走出校門，忘記學校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果。"許多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學校所教內(nèi)容，主要是指一些純粹的應付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的)。
為此朱永新指出，學生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細一點，可以恢復學生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學生所學的知識在大自然中得到實踐。教學最關鍵的是如何讓學生更活躍一點，調(diào)動他們主動學習的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時間讓學生自由支配，讓他們在課余時間多讀一些書，現(xiàn)在有些學生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。
用心做教育讀書心得篇十一
王曉春教師的著作《今日怎樣當教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學學校，然而卻關系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
我們一向認為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時我們堅信自我的選擇，無怨無悔。我想，僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學生寄宿，對于寄宿在校的學生，學校就是他的家。當臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學生的成長，我在工作與休息、工作與家務的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻給學生一份歡樂，奉獻給學校一份榮譽，奉獻給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。”——樂于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻?！蔽铱偸窃谙耄遣皇蔷拖耠u媽媽愛小雞一樣，愛學舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。20年的教學經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學。由只提要求到多給關懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。在教育教學工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學生，把關愛傾注于整個教學過程之中。用愛贏得每一位學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學校學生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信“丑小鴨”必須會變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W生中間的，教師的言行舉止都是廣大學生看得見的，所以我平時能嚴于律己，處處檢點。僅有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、熏陶學生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。教師們，讓我們簡便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂地生活，歡樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
今日，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
今日，我們做教師，在于熱愛學生，誨人不倦。
今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人;以淵博的知識去培育人;以真誠的愛心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
用心做教育讀書心得篇十二
讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會頗多。張思明的這本書教給了我許多教學經(jīng)驗、教學技巧和管理方法，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。
愛是教師人格力量的核心?！斗棚w美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達到了以愛為根本的這種境界吧！
張老師給我最大的感受是他對教育工作的熱愛，對學生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因為這種愛成就了他的輝煌。任何成功的背后都需要艱辛的付出。
從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學習的優(yōu)良品質(zhì)。堅韌、好學、勤奮……形成他獨特的人格魅力。
有人將學生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顧不周就不會開出令人滿意的花朵，如果對他們多一些關愛與細心，就會開出又大又美的花朵來。
用心做教育讀書心得篇十三
《做樸素的教育》是湯勇關于教師教育的報告集，涉及教育者的使命與擔當、教師教育、教師讀書、教師專業(yè)發(fā)展等內(nèi)容。我通讀全書，感觸頗深。
“確立樸素的教育觀、確立明智的教師觀、確立大度的學生觀、確立科學的評價觀”的大教育思想深入淺出地進行了闡述，讓我們這些戰(zhàn)斗在教育一線的教師在教育觀念的轉(zhuǎn)變上多年苦求而又自覺困擾的問題迎刃而解，來了一次深刻的洗禮。
做樸素的教育，也是我一直追求的本真教育。莊子曾說過：“樸素而天下莫能與之美”。作者認為，樸素的教育就是體現(xiàn)質(zhì)樸、本色、寧靜、不浮夸、不浮華、不浮躁。帶著對孩子、對教師、對學校、對教育事業(yè)的一種真實情感的教育，也就是“天下莫能與之爭美”的教育。本書中，他羅列了一些地方、一些學校，提出的不切實際的口號，描繪著一些不著邊際的宏偉藍圖，制定出一些令人啼笑皆非的目標，其結(jié)果是做了很多違反教育規(guī)律的事情。不僅沒有出現(xiàn)所謂的轟動效應，反而給當?shù)氐陌傩?、對學校的孩子、對家長帶來了傷害。對于目前的所謂名校、名師、所倡導的“有效課堂”“高效課堂”“特色文化學校”等等，作者從大家熟悉的一些案例，加以分析，為我們道出了樸素的教育應堅守的立場和原則：他以為，做樸素的教育，應該就是做遵循規(guī)律的教育、做有責任的教育、做有溫度的教育、做更加公平的教育、做無愧于良知的教育……細細讀來，在本書的`字里行間，我們能感受到作者對當下教育的憂思，同樣作為一個教育工作者，我想，他的擔心不無道理。
“要堅持廣普的人才觀，防止狹義的精英培育論；要堅持實用型的基本教育，防止理想化的求全責備；要堅持面向人的一生，防止只看人的一時。”“教育就是為了讓每一個受教育的人具備做事謀生的本領而已，不論你讀了多少書，學歷有多高，不能做事，毫無意義?！庇纱宋蚁氲焦糯目鬃印？鬃拥拈_科授徒并非選拔式的，而是“有教無類”的?？鬃拥摹吧?，上也”，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笔钦f人天生的資質(zhì)也許不平等，但這種不平等并不是不可改變的。只要努力，每個人都可能成為社會的有用之才，孔子的這一思想，與今天的素質(zhì)教育思想異曲同工。我們現(xiàn)在面臨的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的最大特質(zhì)是要求我們教師面向每一個孩子，要關注每一個學生，讓他們不論“天生的資質(zhì)”如何，每天都要在學校這個大環(huán)境的呵護下成長，健康、快樂、向上。
用心做教育讀書心得篇十四
“我認為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達的可悲的愚人；只重視智力，孩子會成為弱不禁風的病夫，或者成為社會上的惡棍；只重視品德教育，孩子會成為懦夫。這種人對社會、對人類都是無用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉?！?/p>
————卡爾威特。
《卡爾威特的教育》這本書已經(jīng)出版好多年了，我當時就買了一本（維語版）可是一直沒有讀過，這次假期我把這本書從頭到尾讀了一遍。
看了《卡爾威特的教育》這本書，感覺受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家，卻有著獨特而鮮明的教育觀：“對于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才，不取決于天賦的大小，關鍵決定于他從生下來到5、6歲時的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。在我看來，別說那些生下來就具備非凡稟賦的孩子，即使僅具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人?！崩峡柾卣驗槭冀K堅持這樣的教育觀點，在兒子一出生后便以自己獨特的、正確的方法去愛他，同時制定出周密而嚴格的教育方案，寓教于樂，循序漸進，堅持不懈，終于將先天不足，甚至有點癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。
父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以，自己以身作則很重要，就沒有必要以一個威嚴的父母形象來強迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者，孩子的身體培養(yǎng)也很重要，俗話說“身體是革命的本錢”，說的就是這個意思。而且，可以說身體是一切理想的基礎，沒有一個良好和健康的身體，其余的東西都是白搭。所以，孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德，健康的身體還算不上是個人才，具備了品德、身體之外，還需要有智力，智力的普遍的意義是科學文化知識，具備扎實和豐富的科學文化知識，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻，無論在什么崗位上都是一樣的?？赡芫褪且驗樯鐣止さ牟煌眩鐣牧夹园l(fā)展需要各個行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻出自己的力量。所以，一個真正的人才那就是要求具備高尚的品德，健康的身體和豐富的科學文化知識。只有這樣，才可以稱得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭，而是實實在在的規(guī)律。所以，關于培養(yǎng)孩子高尚的品德，健康的身體和豐富的科學文化知識的事宜，父母從從一開始就應該自己先這樣做，成為孩子的模范。但是，并不是說父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身體不健康，孩子身體就病夫；父母知識不豐富，孩子知識就貧乏?？偟膩碚f，父母對孩子的影響力很大，但是并不是唯一的決定作用。
作為教師在學校里，我們的一舉一動也會在潛移默化中影響著我們的學生。我們不僅承擔著學生在學校中的知識的教學任務，而且，有時我們不經(jīng)意的一個動作，或是隨意的一個眼神，都會給學生有益或不良的影響，所以，在學生面前，要始終嚴格要求自己，一刻也不能放松。
在閱讀這本書的過程中，我一次次地感受到教育的重要性。我覺得無論作為家長，還是作為教師，這本書都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士，何況他還不是一位專業(yè)教育家。那我作為一名專業(yè)的老師肯定也能行。或許我不能將自己的學生教出天才，但估計也應該成為一個對社會有用的人才行。
用心做教育讀書心得篇十五
竇老師不僅從事語文教學，她還對音樂、數(shù)學、美術、自然常識等學科有所涉獵，也曾經(jīng)教過這些學科，這倒是和從事幼教工作的教師有相似之處，對于小年齡段的學生來說，教學應該是各領域之間的相互整合。所以有了共同點，讀起竇老師的文字就更有共鳴之處，雖然《玫瑰與教育》是05年出版的書，但是書中的很多理念都與現(xiàn)在的教育觀不謀而合，我自己對竇老師的觀點也是有很多的想法，下面是我列的一些竇老師書中的標題，每個標題中的內(nèi)容都很值得與我們幼教同行共同分享。
教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴才能夠真正發(fā)展，而要擁有專業(yè)尊嚴首先就是要提高專業(yè)自信。這個講起來非常簡單，就是要提高自身，除了學習學科專業(yè)知識，還要掌握教育學，有寬泛的人文視野。
直到現(xiàn)在，幼教工作者還會被許多人評價為“只是帶帶小孩，不要讓他們出事”的人，有男老師從事這個工作，就會被社會解讀為“男保姆”競爭上崗。這些現(xiàn)狀，除了部分是源于社會對幼教工作的錯誤解讀，還有很大一部分程度上就是幼教行業(yè)的專業(yè)化發(fā)展問題。
今年畢業(yè)的我，雖然經(jīng)過了大學四年的理論學習，但是在實際操作中并不是以理論為先行指導，相比之下，師傅的經(jīng)驗傳授，觀摩活動中的觀察記錄反而能讓我更容易上手。當然，實踐出真知，在工作中積累經(jīng)驗極其重要，特別是一些老教師管理班級的方法很即時見效,但是，真正了解幼兒還是在于要研究幼兒的身心發(fā)展，不是觀摩到的方法就適合自己的班級，每一個幼兒都是不一樣的，要因材施教，就要研究幼兒心理發(fā)展學，有了理論的支撐才會在實踐的路上少走冤枉路。
我想，不僅是幼教工作者，許多在教育一線工作的教師們，許多因為家庭年紀的原因而放棄了學習或是減少學習的時間，單純憑借著自己的老本想就一直這樣走到退休的年紀，幼教是一個很容易在青年的時候激情四射，中年的時候繁華褪去的職業(yè)。
學習真的是一項需要堅持的事情，現(xiàn)在，教育部對教師專業(yè)化的重視使得大部分教師都在不斷學習反思，希望我能夠和同行們一直堅持下去，使得學前教育的發(fā)展有新的突破。
竇老師在書中引用過美國文學家蘇珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷獎”時說的話：勉勵自己，一定要認識到，人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本質(zhì)的特征。對于這句話我也是深有感觸，每個人都有自己不可改變的缺點，不過是教師的缺點很容易被曝露在大家面前，個人缺點也是個人特點的一部分，能讓缺點成為特點，那也是一個有特色的教師。
我之前一直被帶教過的師傅說上課沒有激情，“你沒激情，小朋友怎么被你帶動起來呀？”、“還是激情不夠，能要每一句話都有輕重，讓小朋友牢牢盯著你，那你就算成功了。”諸如此類的話語一直在困擾著我，怎么改怎么不對勁，偶爾有幾次情緒調(diào)得非常高受到了老師的表揚，心理總是覺得這不是我理想的教學狀態(tài)，難道我要一直這樣嗎？直到一次在帶教活動后一位教師對我說：“你的語言平實，狀態(tài)很自然，讓人感覺很舒服，再注意教師語言的嚴謹和一些停頓的地方，這里你還要下很大的功夫?！?/p>
那天我很受感動，第一次自己的教態(tài)被教師認可，讓我有了繼續(xù)堅持我的教學特色的信心。語言組織上的缺陷真的很大，需要今后幾年認真地學習，能在師傅和其他教師的指導下逐漸將我的缺點變成我的特點。
這個名詞是日本對于特殊兒童建立學校的名稱。日本對于特殊教育投入了比普通教育多了許多倍的資金，那里的孩子通過養(yǎng)護學校的學習，學會了自理，有的甚至還掌握了專業(yè)技能，在社會上謀得了自力更生的職業(yè)。這點我國還是要向他們虛心學習的。
上海有這樣的特殊教育學校，但是真的很少，能接受自己孩子是問題兒童并能自愿把自己的特殊孩子送到這樣專門學校的的家長更加稀少。這同樣需要教育部門的重視和社會的理解寬容，有時社會的輿論就像是一座大山一樣壓著這些家長，使他們不敢直面自己的問題。我的一個大學好朋友就是學特殊教育的，原本想在上海工作的她，了解到上海對于特殊兒童的養(yǎng)護現(xiàn)狀并不樂觀，最終還是選擇了去相對來說條件更加好的珠海發(fā)展自己的事業(yè)。
上海特殊教育的專業(yè)只有華師大才有，而就我同屆的特教專業(yè)的人屈指可數(shù)，我們這些天堂的孩子不應該就這樣“拋棄”在一邊。對于學前教育的我來說，也應該多學習一些特教知識來應對班級中出現(xiàn)問題的兒童。能讓這些孩子有真正地發(fā)展。
說了這么多，其實都是在圍繞今后要不斷學習的方向來講，我覺得對于一個新教師，還是要保持在學校的書卷氣，少一些世俗的誘惑，堅持我的座右銘：獨立之思考，自由之精神。
用心做教育讀書心得篇十六
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像w老師那樣的”教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注?！鄙逃埃唵蔚刂v，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就就是課堂環(huán)境，教學空間。張文質(zhì)在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調(diào)教學質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟就是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的`教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
用心做教育讀書心得篇十七
假期，我捧起了《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛，一般的老師是難以做到的。他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
這本書給我一種領悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！”總相信你付出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
用心做教育讀書心得篇十八
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預期的目標背道而馳。
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠?qū)W生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質(zhì)量。
在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的'機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
來吧，讓我們一起展現(xiàn)一個新的自我!
用心做教育讀書心得篇十九
在教育中，針對“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對教育有了一個反思的認識，同時也加深了我對人性的思考。整篇文章記述的是在一個特殊的年代里，經(jīng)歷的多個有關殘忍教育的故事，在拷問人的本性和人類的傳統(tǒng)，讓人讀起來有一種悲愴的感覺。
文中開頭講述作者的女兒，用滾燙的開水，殘忍的燙死正在魚缸里游走的魚兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經(jīng)相似的經(jīng)歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水，看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時候，在一個政治導向左右不定的年代，老師將大家召集起來，將一個大的竹子笤帚分開，每人發(fā)一只竹條。然后告訴大家，今天大家要懷有對階級敵人的.痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個可憐的男人，被人們團團圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者說這可能就是殘忍教育的起點。一群剛剛開啟智慧的孩子們，在親身經(jīng)歷著怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學的時候，一個長相漂亮的女生，學習成績在班上也是出類拔萃，當時有很多男同學暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨秀?？赡苁窃馊思刀驶蚴桥g有一種猜忌，在一次班主任調(diào)查學生的婚戀情況時，她被人告密，說是正在和某某男生戀愛。在那個明令禁止戀愛的環(huán)境中，女生倍感壓力，在班主任的班會上，臉一會兒白，一會兒紅，終于沒有忍住的在班里痛哭一場。在那樣一個僅有十三四歲的敏感年齡，被最好的朋友出賣了。最后，這個女生感覺自己受不了眼前的環(huán)境，最終選擇了早早的退學。然后早早嫁人生子，提前結(jié)束了自己的青春和想象。我認為這樣的結(jié)果很殘忍。
作者最后寫到，自己所經(jīng)歷的啟蒙教育都是一種培養(yǎng)讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味著背叛”的口號中成長，人人都變得“仇”躊滿志。經(jīng)常會遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續(xù)給下一代，讓孫子對爺爺奶奶產(chǎn)生隔閡？有很多家長，對待這樣的問題，就有一種隔輩記仇的思想對孩子進行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要殘忍，其實說到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環(huán)境中，有一定的生長空間。時過境遷，在當今這樣教育開放包容、繁榮發(fā)展的歷史最佳時期，作為教育工作者，我們不能夠?qū)@樣的殘忍教育熟視無睹，而是要用自己所思所學，培養(yǎng)自己的學生學會有關愛、善良、美好和陽光的教育。讓孩子內(nèi)心光明，懷有對自然的憐憫和對他人的慈悲。
用心做教育讀書心得篇二十
假期值班，我靜下心來認真地拜讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
在“手記一”里，李老師提出：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有同童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育無從談起?！崩罾蠋熕哂械囊活w童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼!學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范?！按悍N一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于作為一名小學教師的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經(jīng)常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。
在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復!我想我做不到，一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點滴之處。讀了《愛心與教育》，我深刻認識到，教育學生，需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。關注每一個學生，帶給學生希望、力量、光明、自信……讓每一個學生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!
作者簡介:張杏麗洛新小學老師愛好閱讀、旅游，相信只要不斷努力追求，總有成功的一天。
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