總結(jié)是對(duì)過(guò)去所做之事進(jìn)行梳理和總結(jié)的過(guò)程，可以幫助我們找到改進(jìn)和優(yōu)化的空間。如何合理安排時(shí)間成為大多數(shù)人面臨的難題。深入研讀小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的樂(lè)趣和技巧。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇一
1.1研究對(duì)象。
2.1臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。
現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)教育水平不斷提高，很多學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，但如今醫(yī)患關(guān)系緊張，大大增加了醫(yī)學(xué)生的壓力。臨床上醫(yī)學(xué)由于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)技能尚不熟練，面對(duì)患者時(shí)容易出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，給患者帶來(lái)不便，在無(wú)形中也給臨床工作增加了壓力。故建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系，提高醫(yī)學(xué)生的臨床工作水平意義重大。建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系并應(yīng)用在臨床上對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，制定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系、學(xué)習(xí)計(jì)劃、采取各項(xiàng)措施、注重對(duì)學(xué)生的考察，這樣提高了學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任心，使臨床工作能順利展開(kāi)。本研究選擇的研究對(duì)象數(shù)量較小，且以學(xué)生考試成績(jī)、評(píng)判性思維為評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)稍顯狹隘，可以動(dòng)員更多醫(yī)學(xué)生參與到研究中來(lái)，且制定多樣化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求理論知識(shí)、評(píng)判性思維，還將學(xué)生日常工作表現(xiàn)、患者反饋評(píng)分加入到評(píng)估當(dāng)中來(lái)，使體系更加完整。臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系的建立和應(yīng)用提高了醫(yī)學(xué)生的工作水平，為患者和醫(yī)護(hù)工作者建立了良好的護(hù)患關(guān)系，緩解了現(xiàn)階段的緊張局勢(shì)，也便于將來(lái)更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇二
景觀設(shè)計(jì)師在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將關(guān)注的重點(diǎn)集中在現(xiàn)代景觀的生態(tài)性、可持續(xù)性等方面，并未重視人文元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，導(dǎo)致設(shè)計(jì)形成的現(xiàn)代景觀具有千篇一律、缺乏特性的問(wèn)題。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要融入人文元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文脈的延續(xù)與保護(hù)，更好地實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共處。
1、人文環(huán)境中存在一定的“遺憾”
人的需求是多層次、多方位的，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該滿(mǎn)足人們不同層面的需求，包括視覺(jué)需求、運(yùn)動(dòng)需求、心理需求等。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要將個(gè)人需求與社會(huì)矛盾作為切入點(diǎn)，更高地實(shí)現(xiàn)人與自然之間的而和諧相處，進(jìn)而建立和諧的自然觀。在部分現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中忽略了人文元素，導(dǎo)致在人文環(huán)境中存在一定的遺憾。因此，必須在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，減少或者完全消除這些“遺憾”。
2、人文元素的發(fā)展面臨問(wèn)題。
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市得到了飛快的`發(fā)展，但是在城市發(fā)展的過(guò)程中也存在文化遺產(chǎn)破壞、城市特色確實(shí)等問(wèn)題。人文元素的發(fā)展面臨問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：第一，建設(shè)性破壞。在城市建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中胡亂了對(duì)歷史文化的保護(hù)，導(dǎo)致很多歷史古跡遭到了嚴(yán)重的破壞，城市原有的文化韻味消失殆盡。第二，環(huán)境改善與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)并不協(xié)調(diào)。部分歷史名城在發(fā)展的過(guò)程中，商業(yè)氛圍更加濃厚，而文化氛圍日漸淡化，雖然從表面來(lái)看是保護(hù)了歷史文化遺產(chǎn)，但是已經(jīng)失去了其中的部分人文元素，無(wú)法體現(xiàn)出其本身的特色與韻味。
1、設(shè)計(jì)的原則。
1）以人為本原則?，F(xiàn)代景觀在自然進(jìn)化與人類(lèi)活動(dòng)的相互作用中產(chǎn)生，更加強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是人與自然之間存在的關(guān)系與感受。在現(xiàn)代景觀中，人是非常重要的因素，是其他各個(gè)因素存在的前提與基礎(chǔ)。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，并不是一味對(duì)自然進(jìn)行模仿，而是要堅(jiān)持以人為本的原則實(shí)現(xiàn)人文元素的發(fā)展。
2）設(shè)計(jì)與自然結(jié)合原則。設(shè)計(jì)與自然結(jié)合原則是麥克哈格提出的，為城市設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃等都提供了新的基準(zhǔn)。在現(xiàn)代景觀與人文元素結(jié)合的過(guò)程中，必須遵守設(shè)計(jì)與自然結(jié)合的原則。在將人文元素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持善待與敬畏自然的價(jià)值觀念。
2、人文元素保護(hù)原則。
世界觀與人生觀在思想文化中有著非常重要的地位，對(duì)民族的思維方式、審美取向等有著決定性作用。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，首先要對(duì)人文元素的演變、內(nèi)容等進(jìn)行分析。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，以設(shè)計(jì)藝術(shù)為協(xié)調(diào)手段實(shí)現(xiàn)人文元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的融入。
1、設(shè)計(jì)步驟。
1）對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行調(diào)查。在生態(tài)規(guī)劃的過(guò)程中，首先要對(duì)土地信息進(jìn)行收集，主要包括原始信息與分析信息兩個(gè)方面的內(nèi)容。原始信息指的是景觀區(qū)域的現(xiàn)狀條件，包括自然條件、社會(huì)條件、設(shè)計(jì)條件等。分析信息指的是對(duì)原始信息進(jìn)行分析，對(duì)其中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行選擇，依次為依據(jù)實(shí)現(xiàn)缺點(diǎn)的改進(jìn)，設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀的大體框架。
2）對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行綜合分析。對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行分析，將生態(tài)因子中的各個(gè)因素都在列圖中進(jìn)行表現(xiàn)與分級(jí)，之后依據(jù)要求將列圖中的因素進(jìn)行疊加與歸納，得到各種綜合圖，通過(guò)綜合圖找到適合進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與堅(jiān)實(shí)的地域。以生態(tài)因子的綜合分析作為人文元素融入的參考，凸顯出具有人文元素的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。
2、規(guī)劃結(jié)果表達(dá)。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中需要對(duì)土地適宜性進(jìn)行分析，依據(jù)不同的利用方式劃分區(qū)域。因此，必須在單一土地利用的基礎(chǔ)上進(jìn)行土地利用集合研究，一方面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀的可持續(xù)發(fā)展，另一方面在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素。最后，通過(guò)各種方式形成圖紙，對(duì)最終的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行展現(xiàn)。
3、設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
首先，注重現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的可再生意識(shí)，包括減量、再用、再生三個(gè)方面，減量指的是降低能源與資源的利用，提高利用效率；再用指的是充分利用廢棄的土地、原材料等，實(shí)現(xiàn)資源與能源的節(jié)約；再生指的是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與能量流動(dòng)的閉合性。其次，注重人文元素的意境創(chuàng)造。意境具有“不可言傳，只能意會(huì)”的特點(diǎn)，是情與景之間的相互統(tǒng)一。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，一方面能夠使生態(tài)景觀更加具有人文氣息，另一方面可以創(chuàng)造追溯歷史的意境。最后，注重人文元素的文脈延續(xù)。文脈指的是各個(gè)元素之間的內(nèi)在關(guān)系，從景觀設(shè)計(jì)角度來(lái)講指的是城市景觀與人、建筑景觀、歷史文化之間的關(guān)系。人文元素一方面與自然地理環(huán)境相結(jié)合，形成了城市地域特征；另一方面與特定時(shí)期特征相結(jié)合，形成了城市景觀風(fēng)貌。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中要融入人文元素，實(shí)現(xiàn)城市文脈的延續(xù)。
四、總結(jié)。
沒(méi)有文化的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是沒(méi)有精神與靈魂的。文化不僅是歷史的積淀，也是人類(lèi)文明發(fā)展動(dòng)力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，能夠讓景觀成為文化遺產(chǎn)的見(jiàn)證，向人們展示了獨(dú)特的藝術(shù)成就與自然風(fēng)情。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇三
最基本的文學(xué)常識(shí)和藝術(shù)欣賞能力都在倒退，這對(duì)高校畢業(yè)生日后的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生影響的。此外，在社會(huì)利益和不良風(fēng)氣的熏陶下，許多學(xué)生因?yàn)槿狈Κ?dú)立健全的人格，思想逐漸墮落。心理承受能力差、遇到困難就一蹶不振等等這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這種人生觀和價(jià)值觀的錯(cuò)位，是值得當(dāng)代教育者深思的問(wèn)題。
專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文素質(zhì)應(yīng)該是相輔相成的，教育的本質(zhì)就是以人為本，讓學(xué)生更好的生存和發(fā)展。毋庸置疑，漢語(yǔ)言文學(xué)是提升人文素質(zhì)的有效途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，陶冶高尚的情懷，提升自我精神涵養(yǎng)，甚至可以影響到學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀。那么針對(duì)高等院校學(xué)生目前存在的一些人文素質(zhì)方面的問(wèn)題，我們也在積極的探索新的解決辦法和途徑，希望可以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育培養(yǎng)出更多更加優(yōu)秀的高校人才。
1選擇優(yōu)秀教師，以德育人。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育本身，就個(gè)教師具有較高的文化素養(yǎng)，對(duì)文字和語(yǔ)言有一定的駕馭能力。選擇優(yōu)秀的教師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師淵博的.知識(shí)會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深，深刻感悟文學(xué)的魅力，對(duì)自身素質(zhì)的提高有很大的幫助。此外，教師作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主體，就要身體力行，以自身的人格魅力、氣質(zhì)修為來(lái)潛移默化的影響學(xué)生。多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的作品都生動(dòng)形象的反映了某種社會(huì)現(xiàn)象，教師一定要把握好恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，深刻詮釋人文主義精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)到作品中的人物魅力，體會(huì)字字珠璣的睿語(yǔ)箴言，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
2考試方法改進(jìn)，以實(shí)育人。
高校大學(xué)語(yǔ)文的考試方法多采用閉卷考試的形式，這種考察方法是學(xué)生最為反感的，也就失去了原本的學(xué)習(xí)熱情，因此這里不建議采用閉卷考核的形式。筆者建議可以采用一些靈活多樣的形式來(lái)進(jìn)行改進(jìn)，比如說(shuō)通過(guò)課生學(xué)生的交流情況、讀書(shū)筆記的記錄情況、人文精神和自身素質(zhì)的進(jìn)步情況和學(xué)習(xí)心得的交流情況來(lái)綜合考量學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生給與充分的肯定，充分關(guān)注學(xué)生的精神生活，也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人文精神的重要性。生活教人求真，學(xué)習(xí)交流感受也應(yīng)該來(lái)源于生活，在充分交流的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的思想狀況和各方面素質(zhì)，有針對(duì)性的進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，提倡人文教育的重要性，動(dòng)之以情曉之以理，深刻體會(huì)為人處事的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中逐漸塑造健康的人格，培養(yǎng)高尚的情操。
3結(jié)束語(yǔ)。
漢語(yǔ)言文學(xué)多是以選修課的形式出現(xiàn)的，我們?cè)谶x擇最佳的方式將權(quán)利留給學(xué)生，盡量激發(fā)學(xué)生的求知欲望，活躍課堂氣氛，盡可能多的和學(xué)生交流，通過(guò)文化的熏陶和人格魅力來(lái)感染學(xué)生。最重要的是，以漢語(yǔ)言文學(xué)為代表的教育將對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的引導(dǎo)和教育起到關(guān)鍵的作用。筆者認(rèn)為，各大高校也應(yīng)該逐步增加對(duì)該類(lèi)課程的投入力度，充分重視起來(lái)，力求通過(guò)漢語(yǔ)言文化的熏陶和文化素養(yǎng)的沉淀，能夠培養(yǎng)出更多適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)高校人才。
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臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇四
摘要:本文基于醫(yī)學(xué)高等教育和社會(huì)人文科學(xué)的理論研究，通過(guò)對(duì)鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院諸多實(shí)習(xí)醫(yī)生人文素養(yǎng)和職業(yè)道德基本情況做出調(diào)研，分析出當(dāng)前實(shí)習(xí)醫(yī)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)狀況，探討加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和職業(yè)道德教育對(duì)緩解目前緊張醫(yī)患關(guān)系的重要性。為高校培育具有高文化道德修養(yǎng)的全面優(yōu)秀醫(yī)療人才構(gòu)筑理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新平臺(tái)。
關(guān)鍵詞:高等教育;職業(yè)道德;人文素養(yǎng);醫(yī)患關(guān)系;實(shí)習(xí)生。
0引言。
人文素養(yǎng)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有重要的學(xué)術(shù)地位，并被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育的各個(gè)方面，職業(yè)道德則是人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念，素養(yǎng)與品質(zhì)。隨著醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和我國(guó)醫(yī)療大環(huán)境的不斷變化與完善，不但要求醫(yī)務(wù)工作者在從事醫(yī)療事業(yè)時(shí)具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還要求他們具備較強(qiáng)的溝通交流能力。實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生向一名醫(yī)生轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段，是人文素質(zhì)形成與職業(yè)精神樹(shù)立和鞏固的時(shí)期，也是最佳結(jié)合實(shí)踐的教育引導(dǎo)時(shí)期。培育具有極高文化道德修養(yǎng)和優(yōu)秀人文素質(zhì)的創(chuàng)新型醫(yī)療人才直接關(guān)系到我國(guó)人民的健康福祉和醫(yī)療事業(yè)的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，因此具有重要的社會(huì)意義。
1研究對(duì)象和方法。
本文以鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院實(shí)習(xí)生為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)抽取120名實(shí)習(xí)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，回收問(wèn)卷114份，有效問(wèn)卷102份，所得數(shù)據(jù)用excel進(jìn)行處理分析。
2結(jié)果與分析。
2.1實(shí)習(xí)生對(duì)職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的了解和關(guān)注程度。
從調(diào)查數(shù)據(jù)分析可以得出，平時(shí)對(duì)醫(yī)師執(zhí)業(yè)道德和人文素養(yǎng)關(guān)注的實(shí)習(xí)生占調(diào)查總?cè)藬?shù)的61.76%，有時(shí)關(guān)注的占總?cè)藬?shù)的32.35%，很少關(guān)注的占3.92%，不關(guān)注的占1.96%。在人文素養(yǎng)方面，有59.80%的被調(diào)查者認(rèn)為醫(yī)生提高自身文化底蘊(yùn)和社會(huì)學(xué)常識(shí)對(duì)救治患者幫助很大，31.37%的被調(diào)查者認(rèn)為幫助比較大，8.82%的被調(diào)查者認(rèn)為有很小的幫助作用，0.00%的被調(diào)查者認(rèn)為沒(méi)有幫助。在我院實(shí)習(xí)生對(duì)目前醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文素養(yǎng)的總評(píng)價(jià)中，認(rèn)為體現(xiàn)優(yōu)良的占總調(diào)查人數(shù)的14.71%，認(rèn)為體現(xiàn)比較好的占38.24%，認(rèn)為體現(xiàn)一般的.占46.08%，認(rèn)為基本無(wú)體現(xiàn)的占0.98%。
2.2實(shí)習(xí)生職業(yè)道德的基本情況。
（1）實(shí)習(xí)生在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面的自我評(píng)價(jià)。通過(guò)調(diào)查，我院實(shí)習(xí)生在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作中，有26.47%的被調(diào)查者認(rèn)為在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面做得非常好，能時(shí)刻為病人著想，能做到治療上的幫助與心理上的安慰相結(jié)合，有56.86%的被調(diào)查者認(rèn)為做到比較好，有16.67的被調(diào)查者認(rèn)為做得不盡如人意。（2）實(shí)習(xí)生在廉潔自律、恪守醫(yī)德方面的自我評(píng)價(jià)。調(diào)查顯示，有41.18%的被調(diào)查者認(rèn)為在廉潔自律、恪守醫(yī)德方面做得非常滿(mǎn)意，能?chē)?yán)格自律，嚴(yán)格遵守科室對(duì)實(shí)習(xí)生的相關(guān)規(guī)定，無(wú)遲到、早退、無(wú)故脫崗現(xiàn)象，有51.96%的被調(diào)查者認(rèn)為做得比較好，認(rèn)為做到一般的占5.88%，0.98%的學(xué)生認(rèn)為不太好，不能遵守科室對(duì)實(shí)習(xí)生的相關(guān)規(guī)定，常有遲到、早退、無(wú)故脫崗現(xiàn)象。（3）實(shí)習(xí)生在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧方面的自我評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果顯示，有42.16%的被調(diào)查者認(rèn)為在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧方面做得非常好，能做到舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和諧，經(jīng)常同情、關(guān)心和體貼病人，能發(fā)揚(yáng)大醫(yī)精誠(chéng)理念和人道主義精神。有50%的被調(diào)查實(shí)習(xí)生認(rèn)為做得比較好，有5.88%的被調(diào)查者認(rèn)為只能做到一般，有1.96%的被調(diào)查者認(rèn)為做得還不太好。（4）實(shí)習(xí)生在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、盡職盡責(zé)方面的自我評(píng)價(jià)。在被調(diào)查的實(shí)習(xí)生當(dāng)中，有39.22%的被調(diào)查者認(rèn)為在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、盡職盡責(zé)方面做得非常好，能做到態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、誠(chéng)實(shí)守信，勤學(xué)好問(wèn)、慎思勤勉，努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，認(rèn)為做得比較好的占50.00%，認(rèn)為做得一般的占8.82%，認(rèn)為做得不太好的占1.96%。（5）實(shí)習(xí)生在樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益方面的自我評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果顯示，有33.33%的被調(diào)查實(shí)習(xí)生認(rèn)為在樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益方面做得非常好，能熱心為患者解決實(shí)際困難，在能力范圍內(nèi)做到讓患者滿(mǎn)意，家屬放心，能積極參與愛(ài)心公益活動(dòng)，認(rèn)為在該方面做得比較好的占44.12%，認(rèn)為做得一般的占19.61%，認(rèn)為不太好，從不參與愛(ài)心公益活動(dòng)的占2.94%。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇五
古代，醫(yī)學(xué)被宗教神學(xué)束縛，自然哲學(xué)與神靈相結(jié)合的醫(yī)學(xué)模式成為醫(yī)學(xué)與人文融為一體的早期模型[2]。
近代以來(lái)，自然科學(xué)不斷發(fā)展，對(duì)人體結(jié)構(gòu)的深入了解使得醫(yī)學(xué)逐漸轉(zhuǎn)成專(zhuān)業(yè)性的自然學(xué)科，但以技術(shù)至上的理念基本上泯滅了人們對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的追求，人文教育與科學(xué)教育分離。20世紀(jì)后，自然科學(xué)與人文學(xué)科理論知識(shí)高速發(fā)展和不斷完善，醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)自然學(xué)科與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、倫理、心理、法律、哲學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科相互交融、相互滲透、相互補(bǔ)充的形式。醫(yī)學(xué)模式也由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡纳铷D心理―社會(huì)模式[3]。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的基本能力。
伴隨全球經(jīng)濟(jì)化資本主義浪潮的影響和醫(yī)療現(xiàn)狀的嚴(yán)峻，加之新型醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，醫(yī)療資源緊缺、醫(yī)療費(fèi)用高漲、醫(yī)務(wù)人員思維功利化，人格地位降低、醫(yī)患關(guān)系疏遠(yuǎn)、醫(yī)療糾紛增加[4―5]。國(guó)內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校提出了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)三者并重的教學(xué)模式，開(kāi)展了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)方面的研究，開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)人文系、醫(yī)學(xué)人文研究中心、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程和實(shí)踐活動(dòng)，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)臨床知識(shí)和臨床技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中。
1、醫(yī)學(xué)教育受功利思想侵蝕，重專(zhuān)業(yè)輕人文。隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)社會(huì)生活的影響逐漸擴(kuò)大，實(shí)利原則嚴(yán)重侵蝕我國(guó)教育制度。學(xué)校偏重學(xué)科教育，忽略了對(duì)學(xué)生人格的熏陶與職業(yè)道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育嚴(yán)重不足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右。
2、醫(yī)學(xué)人文教育與政治教育混為一談，人文教育流于形式。某些院校將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與政治教育混為一談，相關(guān)課程偏重于政治信念方面的教育，意識(shí)形態(tài)教育占了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育總課程的86%，醫(yī)學(xué)人文教育缺乏其應(yīng)有的空間。醫(yī)學(xué)教育缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)生的道德、人格的培養(yǎng)以及對(duì)生命倫理的思考。此外，醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)的內(nèi)容偏重于概念與理論原理，學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系不緊密，與社會(huì)脫節(jié)較為嚴(yán)重，缺乏實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)方式傳統(tǒng)化、應(yīng)試化。
3、文、理、工分科以及醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)化，及教學(xué)資源不足對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的影響。人文素質(zhì)依賴(lài)于終身的培養(yǎng)。但現(xiàn)在高中、高校的分科制度，文、理、工涇渭分明的培養(yǎng)模式越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師對(duì)人文教育不了解，人文教育的老師缺乏醫(yī)科背景，導(dǎo)致課程趣味性或?qū)I(yè)性不強(qiáng)。相關(guān)課程沒(méi)有建立一個(gè)完整的評(píng)價(jià)及再評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，作為人文和醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)科，師資隊(duì)伍薄弱，很大程度上制約了醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。
四、以中山大學(xué)為例，談醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)策。
結(jié)合目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)及對(duì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需求，中山大學(xué)創(chuàng)新工作方法和活動(dòng)形式，積極探索人才培養(yǎng)新模式，不斷提升我校醫(yī)科教育質(zhì)量。
1、成立醫(yī)學(xué)人文教研室。充分利用中山大學(xué)人文教育方面的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)跨學(xué)科合作與交流。10月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院與社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院共建中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教研室，將醫(yī)學(xué)人文正式列入教學(xué)大綱，成為一項(xiàng)課程，定期組織教研會(huì)議，討論制定課程計(jì)劃等，使醫(yī)學(xué)人文教育走出了由講座、報(bào)告等短期教育模式所造成的困境。
2、大力開(kāi)展“心系社會(huì)，醫(yī)路同行”科普宣教。中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)聯(lián)合學(xué)校醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，以醫(yī)學(xué)標(biāo)本館展廳為中心，以愛(ài)心網(wǎng)站為對(duì)外窗口，依托醫(yī)學(xué)模擬中心互動(dòng)平臺(tái)，堅(jiān)持以人為本的思想理念，注重人文關(guān)懷，努力提升中山大學(xué)醫(yī)學(xué)生思想政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)，使培養(yǎng)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才做到“心系社會(huì)，服務(wù)大眾”。組織青年醫(yī)學(xué)生進(jìn)行義診服務(wù)、健康咨詢(xún)以及生活急救技能的教授，把優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、前沿的'知識(shí)帶入廣東各社區(qū)街道、中學(xué)高校，使醫(yī)學(xué)生能夠早期接觸醫(yī)學(xué)與社會(huì)，培養(yǎng)醫(yī)者的博愛(ài)之心與摯誠(chéng)情懷。聯(lián)合地方醫(yī)院，組織醫(yī)生下鄉(xiāng)義診，開(kāi)展身體檢查、中醫(yī)診療服務(wù)和科普宣傳活動(dòng)，改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)缺乏的狀況。將紙面上的醫(yī)學(xué)人文教育轉(zhuǎn)至現(xiàn)實(shí)生活中，將課堂上的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)移步到課外，參與度高，受益范圍廣，醫(yī)學(xué)人文教育成效顯著。
3、開(kāi)展“醫(yī)心遺意，愛(ài)滿(mǎn)人間”科普活動(dòng)。4月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院成立廣州市首家遺體捐獻(xiàn)志愿者服務(wù)基地，創(chuàng)建了“醫(yī)心遺意”遺體捐獻(xiàn)志愿者協(xié)會(huì)，通過(guò)宣傳遺體捐獻(xiàn)志愿活動(dòng)，向社會(huì)普及相關(guān)信息。在校園組織“感恩大體老師、踐行醫(yī)者使命”的橫幅簽名活動(dòng)，在學(xué)校人體解剖課室張貼感恩標(biāo)語(yǔ)、建立愛(ài)心紀(jì)念園區(qū)，為每一個(gè)大體老師打造一個(gè)專(zhuān)門(mén)的紀(jì)念盒，并設(shè)置圖文展、留言墻，開(kāi)展清明祭掃紀(jì)念活動(dòng)，舉辦以遺體捐獻(xiàn)為主題的科普之夜，充分將醫(yī)學(xué)人文教育融入青年志愿活動(dòng)中。中山大學(xué)師生共同編撰出版《生命華章》一書(shū)，切合醫(yī)學(xué)人文主題，總結(jié)了遺體捐贈(zèng)志愿者活動(dòng)，提升了公民的醫(yī)學(xué)科普素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生起到良好的醫(yī)學(xué)人文教育作用。
4、積極開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)安排醫(yī)學(xué)新生在開(kāi)學(xué)典禮上宣讀醫(yī)學(xué)生誓言，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育；堅(jiān)持“三基三嚴(yán)”教育傳統(tǒng)，結(jié)合“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會(huì)實(shí)踐”的三早模式，積極開(kāi)展寒暑期預(yù)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，充分將醫(yī)學(xué)人文教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
五、總結(jié)與展望。
高等院校醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)完善課堂建設(shè)，在成立醫(yī)學(xué)人文教研室的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步推進(jìn)第一課堂工作，引進(jìn)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文教育師資，拓寬教學(xué)思路，充實(shí)教學(xué)大綱，打造醫(yī)學(xué)人文教育精品課程。與此同時(shí)，各高校仍應(yīng)著眼于第二課堂建設(shè)，以公益志愿活動(dòng)、預(yù)見(jiàn)習(xí)等形式為載體，結(jié)合目前醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展第二課堂活動(dòng)。如：針對(duì)人口老齡化的現(xiàn)狀開(kāi)展老年人生理心理健康普查及臨終關(guān)懷活動(dòng)、針對(duì)如今醫(yī)患糾紛頻發(fā)的現(xiàn)象，開(kāi)設(shè)醫(yī)患溝通技巧的培訓(xùn)；針對(duì)群眾對(duì)醫(yī)療保健服務(wù)日益提高的需求，提供康復(fù)醫(yī)學(xué)治療與心理疏導(dǎo)服務(wù)等。醫(yī)學(xué)人文教育是一門(mén)貫穿職業(yè)生涯的課程，高校應(yīng)將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)納入畢業(yè)及規(guī)范化培訓(xùn)考核之中，并引導(dǎo)學(xué)生在今后實(shí)際工作中堅(jiān)持人文關(guān)懷，勇于自我反思，成為德才兼?zhèn)涞睦硐脶t(yī)生。各高校應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相統(tǒng)一，醫(yī)科學(xué)生與普通民眾共同參與的方針，在探索醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展的道路之上鑒往知來(lái)，培養(yǎng)出一批批集專(zhuān)業(yè)技能與人文素養(yǎng)、科研能力與臨床素質(zhì)于一身的優(yōu)秀青年醫(yī)學(xué)人才。
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臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇六
在實(shí)際工作中，因?yàn)闄z驗(yàn)科的人員一般從事技術(shù)工作，沒(méi)有完善的臨床知識(shí)，因此阻礙了和臨床科室之間的溝通，臨床醫(yī)生缺乏對(duì)檢驗(yàn)知識(shí)的深入理解，很容易出現(xiàn)混淆檢測(cè)項(xiàng)目的現(xiàn)象[1-2]。尤其是一些剛剛畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)檢驗(yàn)項(xiàng)目的意義缺乏深入的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)書(shū)本上知識(shí)的認(rèn)識(shí)，無(wú)法了解檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，尤其是對(duì)檢驗(yàn)的特異性、敏感性、精敏度、準(zhǔn)確度缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)有著密不可分的關(guān)系，臨床工作的重要內(nèi)容是對(duì)質(zhì)量進(jìn)行檢驗(yàn)，因此，檢驗(yàn)科應(yīng)該不斷加強(qiáng)和臨床科室之間的協(xié)作、對(duì)話(huà)、溝通和交流，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室整體質(zhì)量的管理，尤其要強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的事前、事中和事后管理。在分析事后質(zhì)量監(jiān)控的過(guò)程中，檢驗(yàn)人應(yīng)該對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行解釋?zhuān)瑫r(shí)收集患者的.意見(jiàn)和建議，對(duì)合理的意見(jiàn)及時(shí)接受，提高檢驗(yàn)科的工作水平，不斷開(kāi)展能夠服務(wù)患者的新業(yè)務(wù)，同時(shí)滿(mǎn)足臨床的需求[3-4]。在檢驗(yàn)科工作的過(guò)程中，應(yīng)該將質(zhì)量放在核心，不斷提高檢驗(yàn)人員的質(zhì)量意識(shí)，減少因?yàn)闃?biāo)本因素對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生的消極影響。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)決定了它應(yīng)該和臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合，除了應(yīng)該加強(qiáng)自身建設(shè)之外，還應(yīng)該增加臨床醫(yī)師，同時(shí)為臨床科室提供相關(guān)的資料。
臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的關(guān)系十分密切，臨床醫(yī)學(xué)的核心是檢驗(yàn)質(zhì)量，因此，檢驗(yàn)科的工作人員應(yīng)該增加與臨床科室之間的協(xié)作、對(duì)話(huà)、溝通和交流。醫(yī)院檢驗(yàn)科人員應(yīng)該參與到病例討論和臨床會(huì)診之中，提高雙方的溝通水平，檢驗(yàn)科的醫(yī)生應(yīng)該及時(shí)查看臨床病人的病情，一旦在檢驗(yàn)的過(guò)程中出現(xiàn)可疑的結(jié)果，應(yīng)該立刻進(jìn)行調(diào)查。檢驗(yàn)科醫(yī)生應(yīng)該積極的參與到協(xié)作之中，充分發(fā)揮檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的作用和地位，轉(zhuǎn)變以往檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)僅僅是提供結(jié)果或提供數(shù)據(jù)的思想。同時(shí)，檢驗(yàn)科應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)臨床知識(shí)的學(xué)習(xí)，在工作中強(qiáng)化臨床意識(shí)。但是在實(shí)際工作之中，因?yàn)闄z驗(yàn)科的人員一般從事技術(shù)工作，沒(méi)有完善的臨床知識(shí)，阻礙了和臨床科室之間的溝通。因此，檢驗(yàn)科應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬沤Y(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，聘請(qǐng)具有臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生從事檢驗(yàn)工作，或設(shè)置專(zhuān)門(mén)的檢驗(yàn)醫(yī)生崗位，使臨床醫(yī)師不斷加強(qiáng)，提高臨床治療工作和實(shí)驗(yàn)室工作的結(jié)合程度，最終提升整體檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的素質(zhì)。
4臨床醫(yī)生對(duì)檢驗(yàn)項(xiàng)目深層次的理解不足。
臨床醫(yī)生雖然對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)十分精通，但是缺乏對(duì)檢驗(yàn)知識(shí)的深入理解，很容易出現(xiàn)混淆檢測(cè)項(xiàng)目的現(xiàn)象。因此，臨床醫(yī)生應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)二者的溝通，使它們能夠共同促進(jìn)、共同提高。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，在工作過(guò)程中，直接向檢驗(yàn)科的人員進(jìn)行請(qǐng)教。同時(shí)，可以邀請(qǐng)檢驗(yàn)科的工作人員，定期開(kāi)展相關(guān)課題的講座，著重于檢測(cè)項(xiàng)目的參考區(qū)間、藥物影響、生物學(xué)變異、影響因素、臨床意義、方法原理和臨床應(yīng)用等，不斷提高臨床醫(yī)生的檢驗(yàn)學(xué)水平。
5溝通方式的改善。
在日常工作中，應(yīng)該鼓勵(lì)檢驗(yàn)人員走出實(shí)驗(yàn)室，定期參與到查房的工作之中，構(gòu)建完善的交流平臺(tái)，加強(qiáng)和臨床醫(yī)生的溝通，針對(duì)臨床中的具體問(wèn)題提出自身的想法和思路，對(duì)實(shí)驗(yàn)指標(biāo)關(guān)系和患者的病情變化進(jìn)行探討，減少只重視實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，沒(méi)有將患者放在首位的做法[5-6]。尤其是在處理棘手的病例時(shí)，應(yīng)該利用自身所學(xué)的知識(shí)，對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行合理的解釋。加強(qiáng)二者的交流和溝通，能夠使檢驗(yàn)質(zhì)量得到提高，對(duì)臨床的用藥進(jìn)行指導(dǎo)，明確檢驗(yàn)項(xiàng)目的目的，使檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的水平進(jìn)一步提高，最終提高醫(yī)療質(zhì)量。對(duì)存在爭(zhēng)議的檢驗(yàn)項(xiàng)目和檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行溝通，減少臨床實(shí)際和檢驗(yàn)結(jié)果不吻合的現(xiàn)象，避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。
總之，只有加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)之間的合作，相互學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)“以患者為本”的服務(wù)理念，促進(jìn)臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的共同發(fā)展。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇七
在繁瑣的臨床醫(yī)療工作環(huán)境里，對(duì)初到臨床、業(yè)務(wù)生疏的實(shí)習(xí)生會(huì)感到壓力很大，所以他們往往會(huì)忽視職業(yè)道德和人文關(guān)懷的重要性。就本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，有超過(guò)半數(shù)的實(shí)習(xí)生認(rèn)為在繁忙的醫(yī)療工作中增加醫(yī)生職業(yè)道德和人文關(guān)懷對(duì)構(gòu)筑良好醫(yī)患關(guān)系有非常大的幫助，這說(shuō)明目前實(shí)習(xí)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)有著一定的認(rèn)知和認(rèn)可度，在思想意識(shí)上體現(xiàn)出一定的先進(jìn)性和開(kāi)放性，在觀念層面上已經(jīng)超出了一些臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師。有超過(guò)半數(shù)的實(shí)習(xí)生對(duì)職業(yè)道德和人文素養(yǎng)重要性有著足夠的認(rèn)識(shí)，但是在職業(yè)道德實(shí)際體現(xiàn)和人文素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)方面只有不到三分之一的被調(diào)查者能夠達(dá)到良好的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明思想意識(shí)和行為表現(xiàn)之間存在差異，但總體在向積極的方向發(fā)展。原因可能在于職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)入醫(yī)學(xué)校園比較晚，實(shí)習(xí)生不能將理論知識(shí)很好地應(yīng)用到實(shí)踐，實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)對(duì)此方面監(jiān)管不夠完善，實(shí)習(xí)生的自律性不夠強(qiáng)等。
4職業(yè)道德和人文素養(yǎng)對(duì)走出醫(yī)患關(guān)系困境的影響因素。
4.1道德因素。
每個(gè)人都有被禮貌對(duì)待和被尊重的權(quán)利和需要。尊重病人的選擇，保證病人的生活質(zhì)量，時(shí)刻把病人的利益擺在首位，是職業(yè)道德的要求，也是為患者提供好醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)。醫(yī)師在尊重、嚴(yán)謹(jǐn)、禮貌、奉獻(xiàn)等道德原則下救治病人，是患者在就醫(yī)過(guò)程中應(yīng)享有的權(quán)利。不遵守職業(yè)道德也就是侵犯了患者的權(quán)利，是造成醫(yī)患關(guān)系困境的首要因素。因此，要改善醫(yī)患雙方不和諧的局面，首先要在職業(yè)道德層面上嚴(yán)格要求，給醫(yī)患之間創(chuàng)造一個(gè)互相尊重的環(huán)境。
4.2情感因素。
中華民族是一個(gè)很講究禮節(jié)和情感的民族，與人打交道就更離不開(kāi)人情二字。根據(jù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論，人渴望受到愛(ài)護(hù)和關(guān)心是一種心理需要，如果這種需要匱乏，則容易進(jìn)入一種低落抑郁的狀態(tài)。情感因素是人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)患關(guān)系影響中的重要因素，患者在遭受疾病折磨、精神打擊、經(jīng)濟(jì)壓力、家庭關(guān)系等多方面磨難時(shí)，更加需要他人尤其是醫(yī)務(wù)工作者在自己身上傾注更多的關(guān)懷和安慰。這就需要醫(yī)務(wù)工作者有著極高的人文素養(yǎng)和交際能力，抓住患者和患者家屬的心理特點(diǎn)，用情感和仁愛(ài)呵護(hù)病人的生理和心理健康。
4.3認(rèn)同因素。
目前醫(yī)生與患者在診療過(guò)程中的相處類(lèi)型有三種：一種是主動(dòng)被動(dòng)型，這種類(lèi)型就是醫(yī)生說(shuō)一不二，病人處于相對(duì)被動(dòng)和從屬的地位：第二種是引導(dǎo)參與型，也是目前大多數(shù)臨床大夫所采用的類(lèi)型，相對(duì)第一種類(lèi)型這種方式更加能讓患者接受，但容易引起價(jià)值觀的沖突；第三種是共同參與型，是目前所倡導(dǎo)的一種類(lèi)型，醫(yī)生與病人攜手共渡難關(guān)，這種方式需要患者有較高的認(rèn)知水平。所以認(rèn)同因素也是消除醫(yī)患矛盾的重要因素，只有病人了解疾病，認(rèn)可醫(yī)生，才可以讓病人與醫(yī)生站在同一戰(zhàn)線(xiàn)共同對(duì)抗病魔。
4.4溝通因素。
溝通是人與人之間交流的最基本形式，也是影響醫(yī)患關(guān)系的關(guān)鍵因素。溝通技巧主要從溝通的態(tài)度，溝通的方法，溝通的內(nèi)容，溝通的效果這四個(gè)大方面來(lái)衡量。溝通態(tài)度做到主動(dòng)，熱情，誠(chéng)懇，耐心，理解患者，能讓患者感受到醫(yī)師是站在患者角度思考問(wèn)題。溝通方法可以做到耐心細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，在充分了解患者和患者家屬的心理狀態(tài)下，做到更充分更準(zhǔn)確的交流溝通。對(duì)溝通內(nèi)容，要做到規(guī)范，詳實(shí)，讓患者真切感到對(duì)醫(yī)師的一種信任感和安全感。溝通的效果是檢驗(yàn)溝通技巧的最終標(biāo)準(zhǔn)，也就是通過(guò)交流，贏得患者及患者家屬的充分理解和認(rèn)同，幫助患者克服恐懼與疑慮，溝通效果越好，患者的意見(jiàn)就少。
5結(jié)論與建議。
大部分實(shí)習(xí)醫(yī)生對(duì)提高職業(yè)道德和人文素養(yǎng)表示關(guān)注并在思想上認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德和人文素養(yǎng)是救助病患、創(chuàng)建良好醫(yī)療環(huán)境的助力因素，認(rèn)為目前醫(yī)務(wù)人員在遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和體現(xiàn)人文關(guān)懷還存在諸多不足，有著很大的上升空間。要解決醫(yī)患關(guān)系緊張問(wèn)題，首先還要從醫(yī)務(wù)工作者自身做起，即更加嚴(yán)格地恪守職業(yè)道德規(guī)范，提升自己的人文素養(yǎng)，講究與患者及家屬溝通的技巧，傳播一定的醫(yī)療科普知識(shí)，給患者適宜的人文關(guān)懷，同時(shí)了解相關(guān)法律常識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自身的權(quán)利，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的健康長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。
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臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇八
1.1人性的內(nèi)涵與教育在人性發(fā)展中的作用。
所謂人性，一是指人的性格;二是指人的屬性。
前者指人對(duì)人、物、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn);后者指人所具有的性質(zhì)和本性。
關(guān)于人的性質(zhì)或本性，古今中外眾說(shuō)紛紜。
人性是可塑的，是后天培養(yǎng)的，通過(guò)教育可以使人向善;四曰或善或惡，認(rèn)為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒(méi)有絕對(duì)善的`人，也沒(méi)有絕對(duì)惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過(guò)修身可以去惡興善。
事實(shí)上，人是社會(huì)中的人，人與生俱來(lái)的本性只是人性變化的前提或基礎(chǔ)，不管人性善、性惡，但抑惡揚(yáng)善是人類(lèi)的共同追求，也正是對(duì)善的追求，人類(lèi)才能得以繁衍、發(fā)展和進(jìn)步。
人性不是一成不變的，在教育場(chǎng)域中，即便承認(rèn)上述人性假設(shè)，教育也不是無(wú)所作為的。
教育在本質(zhì)上是追求善的，性善論者主張通過(guò)教育發(fā)展人性，性惡論者主張通過(guò)教育改造人性，性無(wú)惡善論者主張通過(guò)教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過(guò)教育抑惡揚(yáng)善。
不管他們對(duì)人性持有怎樣的觀點(diǎn)，但都認(rèn)為教育對(duì)人性有重要影響。
從教育的本質(zhì)看，其要義為“善”的影響，或使人向善。
[2]應(yīng)從生成論的人性假設(shè)出發(fā)，張揚(yáng)人性中的善，使人性中的善從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來(lái)，引導(dǎo)人的善性自覺(jué)，這是教育亙古不變的使命。
我國(guó)古語(yǔ)“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。
西方近現(xiàn)代教育也有類(lèi)似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過(guò)教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物。
盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。
[3]從上述論說(shuō)我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿(mǎn)人性”。
醫(yī)學(xué)是以人為研究對(duì)象，醫(yī)生是最富有人性的職業(yè)。
在社會(huì)關(guān)系方面公正、平等地給人以關(guān)愛(ài);從人的精神方面尊重人的生命價(jià)值，為人施以終極關(guān)懷。
要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關(guān)愛(ài)等態(tài)度和行為方式給予病人情感關(guān)照。
正如大醫(yī)孫思邈所言:“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對(duì)醫(yī)學(xué)人性的精辟詮釋。
前已述及，教育對(duì)塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學(xué)教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的。
科學(xué)的功能在于探尋自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)客觀真理，科學(xué)教育使人達(dá)理、求真、重利，它雖能給人帶來(lái)實(shí)在的物質(zhì)利益，卻忽視人的精神。
而人文的主要作用在于關(guān)注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來(lái)實(shí)在的物質(zhì)利益。
正是由于科學(xué)的實(shí)用和人文的虛空，科學(xué)壓倒了人文。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇九
醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)內(nèi)在的、且不變的主題，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科與社會(huì)人文的學(xué)科相結(jié)合產(chǎn)物，不能將人文學(xué)從醫(yī)學(xué)中剝離出來(lái)。
醫(yī)學(xué)不僅僅是保持生命生機(jī)盎然，解讀生命奧秘，同時(shí)還要給予人最根本的人文的關(guān)懷。
醫(yī)學(xué)學(xué)科的特殊性在于，一方面，它要求醫(yī)護(hù)人員精準(zhǔn)、嫻熟的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將人體作為科學(xué)研究對(duì)象，進(jìn)行客觀、冷靜的分析治療。
另一方面，作為醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象，“人”不同于其他研究對(duì)象。
人富有感情，在治療過(guò)程中，除了基本的康復(fù)的需求，還需要作為人最基本的情感需求。
因此，在現(xiàn)代高等醫(yī)科院校中，應(yīng)該加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文教育，教育學(xué)生首先要尊重病人、關(guān)愛(ài)病人、給與病人以人性的關(guān)懷，而不是一個(gè)冷冰冰的接受現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備去治愈的“物”。
醫(yī)學(xué)人文教育是指在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中通過(guò)開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，使學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，并在未來(lái)的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中能夠?qū)颊邔?shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。
醫(yī)學(xué)人文教育在國(guó)外一直受到廣泛的關(guān)注，在日本的醫(yī)學(xué)院校，約有80%的醫(yī)學(xué)院校第一年就開(kāi)始了醫(yī)學(xué)人文的教育。
40%以上的院校在第二年和第四年也開(kāi)始貫徹。
而在我國(guó)，醫(yī)學(xué)人文教育雖然引起了相關(guān)部門(mén)的重視，但是并未在醫(yī)學(xué)生的大學(xué)教育中有所體現(xiàn)，或面臨著實(shí)施困難的困境。
當(dāng)前醫(yī)學(xué)面臨的種種問(wèn)題，諸如醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展中的缺陷與不足，醫(yī)患誠(chéng)信的喪失等情況，部分原因是醫(yī)學(xué)教育存在著“重專(zhuān)業(yè)、重技能，輕人文教育”的弊端。
醫(yī)學(xué)人性的回歸需要醫(yī)學(xué)人文教育，高舉人文的旗幟，恢復(fù)人類(lèi)主體的尊嚴(yán)，將人從技術(shù)異化的束縛中解放出來(lái)。
一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，不僅要具備扎實(shí)精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，更應(yīng)有對(duì)他人生命與健康、權(quán)利與需求，人格與尊嚴(yán)的關(guān)心與關(guān)注，注重對(duì)生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷。
由于在醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容多，學(xué)習(xí)壓力大，且醫(yī)學(xué)人文教育未被納入醫(yī)學(xué)生教育的教學(xué)計(jì)劃中，因此，醫(yī)學(xué)生在課堂上人文知識(shí)的接觸面很小。
大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的必修課，而語(yǔ)言常常又被定義為交流思想的工具，因此，學(xué)生在獲取語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還可以補(bǔ)充醫(yī)學(xué)人文的教育。
語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的組成部分。
英語(yǔ)課本中豐富的人文內(nèi)涵，可以生動(dòng)形象的為學(xué)生打開(kāi)人文教育的窗戶(hù)，通過(guò)語(yǔ)言陶冶學(xué)生的人文情操，推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。
四、大學(xué)英語(yǔ)醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)途徑首先，要提高教師自身素質(zhì)，塑造教師人格魅力。
學(xué)生親其師，信其道。
教師的社會(huì)人格直接影響著學(xué)生人格的塑造和養(yǎng)成，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的個(gè)人素質(zhì)對(duì)于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有效的養(yǎng)料。
作為教師，要有正確的價(jià)值觀，并且要注意自身的言行舉止，來(lái)引導(dǎo)和影響學(xué)生。
英語(yǔ)教育本身也是一門(mén)人文教育，它包括豐富的知識(shí)層面。
大學(xué)英語(yǔ)課文內(nèi)容豐富，取材廣泛，囊括了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)容，涉及了人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面。
這些內(nèi)容展現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)生活，體現(xiàn)出人類(lèi)的各種情感。
教師在教學(xué)的過(guò)程中，要仔細(xì)把握英語(yǔ)教材中的人文因素，并且加強(qiáng)與學(xué)生的思想情感的溝通與交流，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
樹(shù)立學(xué)生以人文本的思想觀念。
最后，大學(xué)英語(yǔ)要積極開(kāi)展英語(yǔ)第二課堂，通過(guò)英語(yǔ)角的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通交流;通過(guò)觀看名人演講講座，幫助學(xué)生開(kāi)闊自己的視野，拋開(kāi)狹隘的個(gè)人主義思想;通過(guò)話(huà)劇表演讓學(xué)生演繹不同人生，體驗(yàn)各種人類(lèi)情感。
力求讓學(xué)生在接受語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也接受人文素質(zhì)的教育，使學(xué)生在人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染、潛移默化中深刻理解和內(nèi)化人文精神。
三、結(jié)論。
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求醫(yī)學(xué)生既具備較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有正確的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不但可以改善醫(yī)患關(guān)系，還能營(yíng)造和諧健康的氛圍。
大學(xué)英語(yǔ)教師有責(zé)任把“培養(yǎng)有情感的醫(yī)生”的人文理念融入學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，來(lái)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，使大學(xué)生通過(guò)學(xué)校的教育和自身的努力，具備一定的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。
作者:李麗單位:新疆醫(yī)科大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十
醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，極大的提高了疾病的發(fā)現(xiàn)和治愈幾率。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，最為矚目的就是檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。傳統(tǒng)的醫(yī)院診斷主要憑借觀察法和手工檢驗(yàn)，這種效率低、錯(cuò)誤率高的檢驗(yàn)方法，不僅會(huì)帶來(lái)大量的誤診事件，還不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)病理和病灶。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使醫(yī)院醫(yī)學(xué)診斷從人工操作和觀察時(shí)代步入科技時(shí)代，利用現(xiàn)代化的醫(yī)療檢驗(yàn)設(shè)備，運(yùn)用醫(yī)用化學(xué)和醫(yī)用物理學(xué)的相關(guān)理論和方法，使的醫(yī)療工作者能夠更為直觀的對(duì)人的內(nèi)分泌系統(tǒng)、血循環(huán)系統(tǒng)、腹內(nèi)臟器的狀態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，這不僅有助于提高診斷的準(zhǔn)確性，還能夠在一定程度上量化疾病的輕重程度，從而采取更為有效的，對(duì)人體傷害更小的治療方法，治愈疾病。現(xiàn)如今，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)技術(shù)在臨床診斷上已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，無(wú)論是檢驗(yàn)手段還是試劑指示的準(zhǔn)確性都大幅度提高。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的已經(jīng)從單純的臨床醫(yī)學(xué)輔助手段，成為與臨床醫(yī)學(xué)并列的單獨(dú)學(xué)科，甚至對(duì)臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。其涵蓋內(nèi)容的不斷擴(kuò)展，已經(jīng)成為推動(dòng)臨床醫(yī)學(xué)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十一
在我國(guó)教育制度改革的大潮下，我國(guó)各大醫(yī)學(xué)院校對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教育模式的改革也在進(jìn)行著，其中一些創(chuàng)新模式是值得其他教育單位學(xué)習(xí)和借鑒的。
1教學(xué)模式的創(chuàng)新。
1.1開(kāi)放教學(xué)模式。
隨著時(shí)代的發(fā)展，以前的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)目前的人才培養(yǎng)要求了，因此，必須建立一種新型的教學(xué)模式，才能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
開(kāi)放式教學(xué)模式的提出就彌補(bǔ)了這一缺陷，開(kāi)放式教學(xué)要求教師在教學(xué)過(guò)程中，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更新理念，重視學(xué)生在教育中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。開(kāi)放式教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的人才才是目前社會(huì)最需要的。
對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程來(lái)說(shuō)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)其自主探索知識(shí)的能力。當(dāng)今社會(huì)學(xué)需要的是既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又具備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人才。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中就注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。例如在講到一些臨床知識(shí)時(shí)，僅僅依靠教材的圖片和知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生對(duì)這種臨床癥狀很難有一個(gè)較為直觀的理解，因此，在遇到這種情況時(shí)，教師在講解完理論知識(shí)后，可以組織學(xué)生去醫(yī)院實(shí)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生觀察在醫(yī)生給病人看病時(shí)時(shí)怎么樣詢(xún)問(wèn)病人，怎么樣給病人確診以及對(duì)于這種情況又是如何處理的，病人在看病過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題。通過(guò)這種實(shí)地的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解就會(huì)加深，也讓學(xué)生在以后運(yùn)用相關(guān)知識(shí)時(shí)會(huì)有一個(gè)較為直觀的印象。
1.2分層教學(xué)模式。
大學(xué)階段，由于學(xué)生從各個(gè)地區(qū)進(jìn)入到大學(xué)，其知識(shí)的掌握程度和知識(shí)面的寬度都是不同，這種個(gè)體的差異性是教師和學(xué)生都必須承認(rèn)的。因此，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)個(gè)體差異性進(jìn)行不同方法的教學(xué)，使學(xué)生都能得到全面的發(fā)展。
教師在教學(xué)過(guò)程中，要做到具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行科學(xué)合理地分層，使各個(gè)層次的學(xué)生都能有學(xué)習(xí)的積極性，都能掌握一定的知識(shí)。例如，教師對(duì)于醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好的，對(duì)醫(yī)學(xué)具有濃厚興趣的學(xué)生，教師可以讓其在完成基本任務(wù)之后，可以自學(xué)一些臨床知識(shí)，對(duì)其以后的`工作和生活都是有益無(wú)害的，而對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)一般，沒(méi)有太大興趣的學(xué)生，教師可以要求其掌握教材的基本知識(shí)點(diǎn)，也讓學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)有一定的了解，逐漸培養(yǎng)其對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的興趣。
2教學(xué)手段的創(chuàng)新。
2.1多媒體教學(xué)。
隨著科技的不斷發(fā)展，一些新型的教學(xué)手段已經(jīng)深入到了我國(guó)的教育領(lǐng)域。多媒體教學(xué)的運(yùn)用就是教學(xué)手段改革中的一大創(chuàng)舉。多媒體教學(xué)是指利用網(wǎng)絡(luò)和視頻技術(shù)，將事先做好的課件通過(guò)大屏幕展示給學(xué)生的一種教學(xué)手段。教師在進(jìn)行授課時(shí)，可以利用多媒體，增加學(xué)生的興趣和對(duì)知識(shí)的理解程度。
例如，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中有解剖的知識(shí)，教師在教學(xué)當(dāng)中只是按照教材的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行講解，學(xué)生很難對(duì)這么知識(shí)有一個(gè)深刻的理解，記憶也不會(huì)深刻，而教師又不能每節(jié)課都進(jìn)行活體解剖的展示。因此，多媒體教學(xué)的引入是解決這個(gè)問(wèn)題的一大創(chuàng)舉。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)給學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生身臨其境般的感覺(jué)到每一個(gè)步驟，對(duì)知識(shí)有一個(gè)深刻的理解，從而加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的記憶。
2.2情景教學(xué)。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)有的部分不可否認(rèn)是比較枯燥無(wú)味的，對(duì)于學(xué)生來(lái)講只能死記硬背，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱，沒(méi)有積極性。
教師針對(duì)這部分的知識(shí)就可以采用情景教學(xué)方式。通過(guò)情景的模擬和演練，就能使學(xué)生很好地記住和理解知識(shí)要點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生再遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí)就能夠回想起當(dāng)時(shí)課堂上的情境，問(wèn)題也就迎刃而解了。例如，在講解臨床對(duì)病人進(jìn)行詢(xún)問(wèn)時(shí)的要點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師就可以讓兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行表演，然后教師在觀察“醫(yī)生”問(wèn)診過(guò)程中的不足與優(yōu)點(diǎn)，分別加以評(píng)價(jià)，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅可以感到課堂氣氛的輕松，也能夠很好地將知識(shí)理解，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2.3實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)是使學(xué)生將教材所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作能力的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以對(duì)知識(shí)有一個(gè)直觀的觀察，從而加深對(duì)知識(shí)的理解程度。因此，學(xué)校和教師都應(yīng)該重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也使實(shí)際動(dòng)手能力得到了提高。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十二
臨床思維是指醫(yī)生面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的臨床表現(xiàn)，綜合運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合各項(xiàng)檢查結(jié)果，對(duì)疾病進(jìn)行診療的過(guò)程,是一個(gè)積極思考辨別的過(guò)程[1]。由此可見(jiàn)，獨(dú)立的臨床思維能力是合格臨床醫(yī)生的必備技能。在醫(yī)學(xué)生的臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等臨床實(shí)踐教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維很關(guān)鍵，但培養(yǎng)效果欠佳:學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)與臨床實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié),學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受老師所做出的診療結(jié)果。這反映了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中存在一些問(wèn)題，其中以單學(xué)科為模式的理論知識(shí)講授和被動(dòng)地知識(shí)灌輸是其關(guān)鍵，前者導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識(shí)體系缺乏系統(tǒng)性;后者導(dǎo)致缺乏理論與臨床脫節(jié)、學(xué)生缺乏主動(dòng)分析問(wèn)題的能力等[2]。中醫(yī)院校現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的學(xué)時(shí)有限，上述問(wèn)題更突出。何時(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)生，尤其是中醫(yī)院校的學(xué)生進(jìn)行臨床思維的培養(yǎng)，從而更利于臨床醫(yī)生的成長(zhǎng)，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
我校目前正在大力開(kāi)展西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)改革，按照“以器官系統(tǒng)為主線(xiàn)，從宏觀到微觀，從形態(tài)到功能，從正常到異常，從發(fā)病機(jī)制到藥物治療原理”的原則,對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程進(jìn)行整合，實(shí)行模塊化教學(xué)，呈現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性，完整性;在每一系統(tǒng)結(jié)束之際，增加整合該系統(tǒng)以及相關(guān)系統(tǒng)知識(shí)的pbl教學(xué)，注重臨床思維觀念的滲透及臨床思維能力的培養(yǎng)。兩輪改革取得了顯著的效果，也獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)：臨床思維的培養(yǎng)不能局限于臨床實(shí)踐中，應(yīng)該從多環(huán)節(jié)人手，貫穿于整個(gè)醫(yī)學(xué)教育始終;在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中,也必須注重臨床思維的培養(yǎng)，課程整合和pbl教學(xué)是培養(yǎng)臨床思維的有效手段[3];整合課程教學(xué)計(jì)劃的合理性是培養(yǎng)臨床思維的關(guān)鍵，形成性評(píng)價(jià)的實(shí)施是培養(yǎng)臨床思維的重要保障,而教師自身素養(yǎng)的提高則是培養(yǎng)臨床思維的重中之重。
―、制定課程整合計(jì)劃。
整合課程按照三個(gè)模塊進(jìn)行整合,即正常人體結(jié)構(gòu)相關(guān)課程的整合，生命科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)課程的整合和人體器官系統(tǒng)相關(guān)課程的整合。“人體器官系統(tǒng)相關(guān)課程的整合”是三大模塊的核心。以心血管系統(tǒng)為例:該模塊以心血管系統(tǒng)為主線(xiàn)，以正常形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能代謝為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)本系統(tǒng)常見(jiàn)疾病的'發(fā)生發(fā)展，針對(duì)病理變化和病理生理機(jī)制學(xué)習(xí)相關(guān)藥物治療及診斷學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)的縱向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生從結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)、機(jī)能代謝異常則導(dǎo)致癥狀體征的出現(xiàn)，改變異常機(jī)能代謝則是藥物作用的靶點(diǎn),循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)內(nèi)部層層遞進(jìn)的k床思維模式。
以pbl教學(xué)方式為載體[45]，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。理論知識(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)完成后，階段性給予pbl案例。綜合實(shí)驗(yàn)與pbl案例相結(jié)合,如消化系統(tǒng)疾病切片觀察時(shí)，以正常肝組織一乙型肝炎一肝硬化一肝癌為主線(xiàn)，提供4張切片，配一個(gè)pbl案例。簡(jiǎn)述:患者乙型肝炎病史，因肝癌晚期人院。因飲食不當(dāng)誘發(fā)肝性腦病死亡。尸檢提示，肝臟有假小葉形成和腫瘤結(jié)節(jié)。案例設(shè)計(jì)思路:患者有長(zhǎng)期乙型肝炎病史，因肝癌晚期人院。住院期間，因飲食不當(dāng)誘發(fā)肝性腦病導(dǎo)致患者死亡。尸檢提示，肝臟有肝硬化表現(xiàn)和腫瘤結(jié)節(jié)。重現(xiàn)疾病的規(guī)律性發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生虛擬為病理醫(yī)生，對(duì)不同時(shí)期肝臟病變進(jìn)行病理描述;讓學(xué)生虛擬為臨床醫(yī)生,對(duì)患者的疾病發(fā)展過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，給出最終診斷;并就案例中患者出現(xiàn)的臨床表現(xiàn)從病理學(xué)與病埋生理學(xué)角度進(jìn)行解釋;最后給予開(kāi)放性話(huà)題，對(duì)于患有肝臟疾病的病人,應(yīng)如何護(hù)理。通過(guò)虛擬臨床場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維。
在器官系統(tǒng)模塊結(jié)束后，開(kāi)設(shè)綜合實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新機(jī)能實(shí)驗(yàn)課程。實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的有機(jī)整合。在實(shí)際操作的同時(shí)，構(gòu)建虛擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，將實(shí)際動(dòng)手操作與虛擬實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)相結(jié)合，拓展學(xué)生的眼界。通過(guò)單獨(dú)開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程，既可以驗(yàn)證基本理論，又培養(yǎng)綜合思維能力。
二、實(shí)施形成性評(píng)價(jià)。
三、提高教師自身素養(yǎng)。
在課程整合后的首輪教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)各學(xué)科老師依然按照傳統(tǒng)方式講授該模塊中涉及自己學(xué)科的知識(shí)，并沒(méi)有嚴(yán)格意義上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的真正有機(jī)整合。教師自身素養(yǎng)不高是難以適應(yīng)課程整合的關(guān)鍵。因此，師資培訓(xùn)是關(guān)鍵[6_7]。真正的結(jié)合要從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)上人手，教師需要突破本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)其他專(zhuān)科的知識(shí),打破學(xué)科界限，加強(qiáng)學(xué)科間聯(lián)系，教師對(duì)相關(guān)知識(shí)的融會(huì)貫通是第一步，也是關(guān)鍵一步。加強(qiáng)集體備課制度，重視不同課程間內(nèi)在聯(lián)系，保證教學(xué)內(nèi)容的連貫性和完整性，進(jìn)一步明確知識(shí)點(diǎn)上下游的聯(lián)系是教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)中，教師不再?gòu)?qiáng)調(diào)哪些知識(shí)屬于哪門(mén)專(zhuān)業(yè)課，教師需突出每個(gè)系統(tǒng)中各種知識(shí)的聯(lián)系與運(yùn)用。對(duì)不同課程間的聯(lián)系樞紐，老師只需點(diǎn)到為止，但可通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)達(dá)到學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化記憶的效果。如:講授氣管及支氣管組織學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，被覆黏膜上皮為假?gòu)?fù)層纖毛柱狀上皮，要跟學(xué)生說(shuō)明纖毛結(jié)構(gòu)具有自?xún)艄δ?，在不利因素長(zhǎng)期刺激下，假?gòu)?fù)層纖毛柱狀上皮會(huì)化生為鱗狀上皮，雖然局部的防御能力增強(qiáng)，但自?xún)艄δ苋笔В瑥亩鵀榧膊“l(fā)生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。何為化生,化生會(huì)帶來(lái)什么后果則有后續(xù)病理學(xué)知識(shí)來(lái)明確。
講授細(xì)胞的適應(yīng)性反應(yīng)“化生”時(shí)，以支氣管假?gòu)?fù)層纖毛柱狀上皮化生為鱗狀上皮為例進(jìn)行講解，并要進(jìn)一步說(shuō)明正是因?yàn)榛镊[狀上皮可發(fā)生癌變，支氣管肺癌才有鱗癌這一組織學(xué)類(lèi)型?！敖Y(jié)構(gòu)決定功能”的觀念要滲透在教學(xué)中，組織器官有正常的結(jié)構(gòu)才有正常的功能，疾病狀態(tài)下，組織形態(tài)結(jié)構(gòu)改變，功能代謝亦改變，從而體現(xiàn)為臨床變化。因此，基礎(chǔ)知識(shí)講授時(shí)，需要向前延伸一步，向臨床跨一步，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生會(huì)更重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)[4]。
基礎(chǔ)授課教師進(jìn)臨床是提高教師素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。病理學(xué)與病理生理學(xué)作為橋梁學(xué)科，研究對(duì)象實(shí)現(xiàn)了由正常機(jī)體到患病機(jī)體的過(guò)渡，要求授課教師具備一定的臨床經(jīng)驗(yàn)。我校安排基礎(chǔ)課程教師輪流到附屬醫(yī)院及共建醫(yī)院的相關(guān)科室進(jìn)修，這一舉措促進(jìn)了老師臨床知識(shí)的豐富與積累。提高基礎(chǔ)教師的臨床思維能力，并將之貫穿于基礎(chǔ)教學(xué)之中。
總之，模塊化教學(xué)利于呈現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性，這種系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，符合認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“人體整體觀”的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“結(jié)構(gòu)決定功能”的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)疾病的認(rèn)知，利于學(xué)生縱向思維和橫向思維的培養(yǎng)。pbl教學(xué)促使學(xué)生能夠盡早形成自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考并解決問(wèn)題的思維習(xí)慣;開(kāi)放性話(huà)題的設(shè)置有利于開(kāi)闊學(xué)生思維及培養(yǎng)學(xué)生人文情懷。早期地進(jìn)行臨床思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，讓學(xué)生形成一種主動(dòng)的思維習(xí)慣，將推動(dòng)學(xué)生在臨床實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。
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臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十三
在日常工作中，應(yīng)該鼓勵(lì)檢驗(yàn)人員走出實(shí)驗(yàn)室，定期參與到查房的工作之中，構(gòu)建完善的交流平臺(tái)，加強(qiáng)和臨床醫(yī)生的溝通，針對(duì)臨床中的具體問(wèn)題提出自身的想法和思路，對(duì)實(shí)驗(yàn)指標(biāo)關(guān)系和患者的病情變化進(jìn)行探討，減少只重視實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，沒(méi)有將患者放在首位的做法[5-6]。尤其是在處理棘手的病例時(shí)，應(yīng)該利用自身所學(xué)的知識(shí)，對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行合理的解釋。加強(qiáng)二者的交流和溝通，能夠使檢驗(yàn)質(zhì)量得到提高，對(duì)臨床的用藥進(jìn)行指導(dǎo)，明確檢驗(yàn)項(xiàng)目的目的，使檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的水平進(jìn)一步提高，最終提高醫(yī)療質(zhì)量。對(duì)存在爭(zhēng)議的檢驗(yàn)項(xiàng)目和檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行溝通，減少臨床實(shí)際和檢驗(yàn)結(jié)果不吻合的現(xiàn)象，避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。
總之，只有加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)之間的合作，相互學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)“以患者為本”的服務(wù)理念，促進(jìn)臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的共同發(fā)展。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十四
摘要：在循證檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的'大背景下，從浙江中醫(yī)藥大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”)生命科學(xué)學(xué)院醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)際出發(fā)，探討分析基于循證檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)新形勢(shì)下實(shí)用性、可塑性和富有創(chuàng)新性的高級(jí)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人才培養(yǎng)的思考與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：循證檢驗(yàn)醫(yī)學(xué);醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè);人才培養(yǎng)。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十五
現(xiàn)如今，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的作用日益凸顯?，F(xiàn)代的檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)，不僅是臨床診斷的重要輔助手段，還貫穿于診斷、治療、治療后評(píng)估、療法分析、病理分析的治療工作全過(guò)程中。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)從臨床的輔助手段，成為決定醫(yī)院醫(yī)療水平的關(guān)鍵，并成為醫(yī)學(xué)開(kāi)展醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)手段，為提高醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療水平發(fā)揮著巨大的作用。
2、1s015189文件的作用。
iso15189文件的核心是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室全面質(zhì)量管理體系，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的分析前、中、后全過(guò)程的管理。在分析后質(zhì)控中，要求檢驗(yàn)人員對(duì)所測(cè)結(jié)果進(jìn)行合理解釋?zhuān)⑹占R床科室（或病人）的反饋意見(jiàn)、接受合理建議、要求，改進(jìn)檢驗(yàn)科工作，或開(kāi)展新業(yè)務(wù)，滿(mǎn)足臨床需求。
例如有些肝炎的病毒目前尚無(wú)辦法將其從體內(nèi)去除，但是經(jīng)過(guò)抗病毒治療后可以將病毒的量控制在一定程度，此時(shí)的檢驗(yàn)結(jié)果雖然顯示正常，但醫(yī)生一定要明白這種陰性并不是真正意義上的病毒清除，只是病毒侵害的量已經(jīng)減少到檢測(cè)不到而已。如果檢驗(yàn)科不向臨床醫(yī)生說(shuō)明，就會(huì)導(dǎo)致臨床醫(yī)生錯(cuò)誤地分析檢驗(yàn)結(jié)果，并使患者病情的得不到準(zhǔn)確檢測(cè)。
檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，其技術(shù)和理論的不斷發(fā)展進(jìn)步，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)如今的檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)，已然成為醫(yī)療單位不可或缺的技術(shù)。其作為臨床醫(yī)學(xué)輔助手段的地位已經(jīng)轉(zhuǎn)變，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)不可或缺的，甚至影響到臨床醫(yī)學(xué)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十六
醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)體系21世紀(jì)是知識(shí)化、信息化、學(xué)習(xí)化的時(shí)代，社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的要求越來(lái)越高。醫(yī)生從事臨床工作需要以豐富的知識(shí)和技能為保證，基礎(chǔ)教育在醫(yī)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中占有相當(dāng)重要的地位。因此，分析研究強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，并針對(duì)社會(huì)背景及存在的問(wèn)題提出切實(shí)可行的實(shí)施計(jì)劃是非常必要的。
一、研究背景。
醫(yī)學(xué)生以其特有的就業(yè)前景及醫(yī)生的行業(yè)特性決定了其必須具備扎實(shí)的功底，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握必須牢靠且能靈活運(yùn)用到實(shí)踐操作中去。同時(shí)，目前社會(huì)中存在的一些形勢(shì)也警示加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)教育的必要性。我們通過(guò)走訪調(diào)查，分析總結(jié)出目前最主要、最具影響力的因素有如下幾個(gè)方面：
(一)醫(yī)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感。
據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，醫(yī)療、護(hù)理等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠高于計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)，考慮醫(yī)療、護(hù)理等專(zhuān)業(yè)知識(shí)繁雜，需要記憶的內(nèi)容較多，且醫(yī)護(hù)行業(yè)服務(wù)的對(duì)象是人，也給從業(yè)者帶來(lái)較大壓力，且醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生同樣也要面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，這些都使得醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠程度較高。此外，部分醫(yī)學(xué)生只注重臨床技能，認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)枯燥乏味，而完全忽略了基礎(chǔ)課程與臨床實(shí)踐相輔相成的密切關(guān)系。
(二)醫(yī)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的匱乏導(dǎo)致一系列問(wèn)題的出現(xiàn)。
醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)不扎實(shí)導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張。
現(xiàn)階段，醫(yī)療糾紛不斷，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，除了患者對(duì)醫(yī)生行業(yè)的認(rèn)識(shí)不夠、輿論壓力、媒體偏激的報(bào)道等因素之外，醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)技能與人文素養(yǎng)也存在一定的缺陷。一方面，部分醫(yī)生過(guò)分依賴(lài)高科技，而忽視傳統(tǒng)的體格檢查，問(wèn)診環(huán)節(jié)缺少，醫(yī)患溝通匱乏，醫(yī)生不能充分了解患者的病史而單純憑借化驗(yàn)單、檢驗(yàn)報(bào)告，往往會(huì)導(dǎo)致一些患者病情延誤。另一方面，部分醫(yī)生由于知識(shí)的欠缺，在選擇檢查項(xiàng)目上存在疏忽，不能正確選用特異性的檢查，患者花“冤枉錢(qián)”的同時(shí)也可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的診斷結(jié)論。
二、醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。
醫(yī)學(xué)院?；A(chǔ)課程不僅僅包括細(xì)胞生物學(xué)、解剖學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、分子生物學(xué)與生物化學(xué)、病理學(xué)等，還應(yīng)該包括思想政治、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)以及英語(yǔ)等方面的教育。醫(yī)學(xué)生充分掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)有著至關(guān)重要的作用。
(一)優(yōu)秀的'基礎(chǔ)知識(shí)是醫(yī)學(xué)生思想升華的知識(shí)源泉。
思想政治、倫理學(xué)等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，有助于培養(yǎng)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)生們高尚的人文素養(yǎng)，提高其職業(yè)道德水平，樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，弘揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。
(二)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是獎(jiǎng)助學(xué)金、評(píng)模評(píng)優(yōu)的有力依據(jù)。
醫(yī)學(xué)生由于其培養(yǎng)周期和成長(zhǎng)過(guò)程較長(zhǎng)，費(fèi)用昂貴，給家庭帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。大多數(shù)醫(yī)學(xué)生可以在上學(xué)期間憑借自己的努力獲取獎(jiǎng)助學(xué)金，來(lái)緩解一部分家庭壓力。現(xiàn)行大學(xué)期間為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、立志成才，各項(xiàng)評(píng)優(yōu)評(píng)模的文件都明確要求學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)較強(qiáng)。醫(yī)學(xué)生只有學(xué)好基礎(chǔ)課程，才能得到較高的學(xué)分，在參評(píng)獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)具有超強(qiáng)的實(shí)力。
(三)穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識(shí)為進(jìn)一步深造奠定良好的基礎(chǔ)。
目前，醫(yī)學(xué)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，醫(yī)學(xué)生們紛紛選擇向更高的學(xué)歷進(jìn)修。但是，醫(yī)學(xué)研究生考試與其他考試有所區(qū)別，其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)決定其考查知識(shí)點(diǎn)綜合且理解難度較大。本科期間基礎(chǔ)課程的掌握有利于醫(yī)學(xué)生將知識(shí)融會(huì)貫通，做到基礎(chǔ)課程和臨床課程的有機(jī)結(jié)合，形成以疾病為主干，貫穿各科內(nèi)容的復(fù)習(xí)總線(xiàn)。
(四)夯實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是臨床實(shí)踐必不可少的條件。
有效掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，首先，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)，助其在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出;其次，提高未來(lái)醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)水平，降低臨床誤診率和漏診率，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生;再次，能夠?yàn)榕R床中出現(xiàn)的相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題做一些基礎(chǔ)性的實(shí)驗(yàn)和研究。同時(shí)，可以從病因誘因、發(fā)病機(jī)制、病理生理學(xué)改變等方面深入了解疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，提出積極有效的治療和預(yù)后措施，提高患者生命質(zhì)量。
三、強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的途徑探究。
(一)個(gè)人方面。
1.提高自我認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)生的身份、肩負(fù)的重任以及基礎(chǔ)教育對(duì)于自身、患者的重要性，樹(shù)立正確的觀念和理想。這樣，才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和如饑似渴的求知欲望，并以積極的心態(tài)投入到基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。
2.尋求正確的學(xué)習(xí)方法?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)業(yè)成績(jī)的重要條件。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)針對(duì)各科目的學(xué)科特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，勤于歸納總結(jié)，巧妙聯(lián)系前后知識(shí)點(diǎn)。
(二)學(xué)校方面。
穩(wěn)抓“三風(fēng)建設(shè)”、深化教學(xué)改革。學(xué)生干部在教室學(xué)習(xí)園地和宣傳欄實(shí)時(shí)更新醫(yī)學(xué)前沿信息，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)院適當(dāng)安排學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或舉辦知識(shí)競(jìng)賽、講座等，以達(dá)到知識(shí)的共享。教師應(yīng)一改往日傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)開(kāi)始及過(guò)程中，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合臨床內(nèi)容，由臨床問(wèn)題引出要學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)一些基礎(chǔ)理論進(jìn)行精辟和深入的講解，使學(xué)生真正掌握，增強(qiáng)攝取新知識(shí)的本領(lǐng)。
(三)社會(huì)方面。
實(shí)踐活動(dòng)是完善基礎(chǔ)知識(shí)的重要手段。醫(yī)院應(yīng)多開(kāi)展一些志愿活動(dòng)或組織生產(chǎn)實(shí)習(xí)，學(xué)生才能把理論知識(shí)學(xué)得更活，而且記憶持久、鞏固。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與參加各種實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，其掌握的知識(shí)和技能，才比較完善和全面，才能把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為各種能力。
醫(yī)學(xué)生承載著未來(lái)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的希望，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，并不斷探究創(chuàng)新。只有將理論知識(shí)靈活運(yùn)用于臨床實(shí)踐中，將來(lái)才能成為一名合格的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人!
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十七
臨床醫(yī)學(xué)和檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的關(guān)系十分密切，臨床醫(yī)學(xué)的核心是檢驗(yàn)質(zhì)量，因此，檢驗(yàn)科的工作人員應(yīng)該增加與臨床科室之間的。協(xié)作、對(duì)話(huà)、溝通和交流。醫(yī)院檢驗(yàn)科人員應(yīng)該參與到病例討論和臨床會(huì)診之中，提高雙方的溝通水平，檢驗(yàn)科的醫(yī)生應(yīng)該及時(shí)查看臨床病人的病情，一旦在檢驗(yàn)的過(guò)程中出現(xiàn)可疑的結(jié)果，應(yīng)該立刻進(jìn)行調(diào)查。檢驗(yàn)科醫(yī)生應(yīng)該積極的參與到協(xié)作之中，充分發(fā)揮檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的作用和地位，轉(zhuǎn)變以往檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)僅僅是提供結(jié)果或提供數(shù)據(jù)的思想。同時(shí)，檢驗(yàn)科應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)臨床知識(shí)的學(xué)習(xí)，在工作中強(qiáng)化臨床意識(shí)。但是在實(shí)際工作之中，因?yàn)闄z驗(yàn)科的人員一般從事技術(shù)工作，沒(méi)有完善的臨床知識(shí)，阻礙了和臨床科室之間的溝通。因此，檢驗(yàn)科應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬沤Y(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，聘請(qǐng)具有臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生從事檢驗(yàn)工作，或設(shè)置專(zhuān)門(mén)的檢驗(yàn)醫(yī)生崗位，使臨床醫(yī)師不斷加強(qiáng)，提高臨床治療工作和實(shí)驗(yàn)室工作的結(jié)合程度，最終提升整體檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的素質(zhì)。
臨床醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)論文篇十八
比較行為學(xué)是比較醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，是一門(mén)多學(xué)科、多層次相交叉的邊緣性、綜合性學(xué)科，通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生對(duì)人類(lèi)行為的更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，并通過(guò)研究動(dòng)物模型的行為內(nèi)涵，建立可以評(píng)價(jià)的行為研究方法與人類(lèi)行為內(nèi)涵的比較，進(jìn)而為人類(lèi)行為研究提供基礎(chǔ)。比較行為學(xué)研究的主要內(nèi)容包括行為的遺傳學(xué)傾向、行為的生理基礎(chǔ)、動(dòng)物行為特點(diǎn)和研究方法、自發(fā)和社會(huì)行為研究方法、認(rèn)知行為研究方法、攝食行為研究方法、阿爾茨海默病動(dòng)物模型及研究方法、帕金森病動(dòng)物模型及行為研究方法等。本課程不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加對(duì)生物體行為的了解，也可以為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。
2教學(xué)概況。
吉林醫(yī)藥學(xué)院面向本科各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了比較行為學(xué)選修課，內(nèi)容涉及行為的遺傳學(xué)基礎(chǔ)、嚙齒動(dòng)物的行為生理學(xué)、動(dòng)物行為特征及研究方法、嚙齒動(dòng)物的自發(fā)與社會(huì)行為研究、認(rèn)知行為研究方法、攝食行為模型與研究方法、運(yùn)動(dòng)行為研究方法、跑臺(tái)與動(dòng)物模型運(yùn)動(dòng)研究、阿爾茨海默病動(dòng)物模型及行為分析、精神疾病動(dòng)物模型及相關(guān)行為學(xué)研究、帕金森病動(dòng)物模型和行為研究方法等。選修課和必修課的性質(zhì)不同，且學(xué)生多憑興趣選取，所以在教學(xué)方法上可更加靈活多樣，教學(xué)中采用多媒體結(jié)合視頻的教學(xué)形式，且二者占用學(xué)時(shí)相同，因而更為生動(dòng)地展現(xiàn)了相關(guān)行為學(xué)案例，同時(shí)教學(xué)中結(jié)合了課堂討論、課后作業(yè)、課前提問(wèn)等方式，不僅使學(xué)生加深理解，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生更加深刻的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)闊視野，達(dá)到很好的教學(xué)效果。課程考核采用作業(yè)和平時(shí)成績(jī)相結(jié)合的方式進(jìn)行。講完相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)知識(shí)點(diǎn)查閱資料，圍繞知識(shí)點(diǎn)書(shū)寫(xiě)相關(guān)課題的近幾年研究成果，完成作業(yè)，回收率達(dá)到100%。平時(shí)成績(jī)主要考察學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)。課程結(jié)束后，對(duì)課程學(xué)習(xí)情況等進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)情況以及意見(jiàn)和建議，不斷完善課程教學(xué)。
3問(wèn)卷調(diào)查。
在課程結(jié)束時(shí)，對(duì)選修本課程的各專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，范圍包括級(jí)臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、醫(yī)學(xué)影像、護(hù)理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等本科各專(zhuān)業(yè)共124名學(xué)生，幾乎涵蓋了所有醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)；調(diào)查內(nèi)容主要包括選修該課程的原因、課程中印象深刻的內(nèi)容、期望學(xué)習(xí)的內(nèi)容等，期望通過(guò)調(diào)查能夠了解學(xué)生選修這門(mén)課程的真正原因、在修習(xí)這門(mén)課程中的收獲以及對(duì)這門(mén)課程更高的期望等，從而探討這門(mén)課程在醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的重要性和必要性。發(fā)放124份問(wèn)卷調(diào)查表，收回有效問(wèn)卷117份，有效回收率為94%，調(diào)查主要項(xiàng)目?jī)?nèi)容及結(jié)果如下。
1）關(guān)于選擇比較行為學(xué)課程原因的調(diào)查。結(jié)果顯示，66%的學(xué)生是因?yàn)閷?duì)這門(mén)課程感興趣，因好奇而選修的學(xué)生占19%，只有5%的學(xué)生僅為修學(xué)分而選擇該門(mén)課程，其他原因占10%。結(jié)果表明，多數(shù)學(xué)生（85%）在選擇這門(mén)課程的時(shí)候是以興趣愛(ài)好為主，說(shuō)明醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程感興趣或者好奇的程度非常高，也間接反映出在醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要性。
2）關(guān)于對(duì)印象深刻內(nèi)容的調(diào)查。結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)動(dòng)物行為特征和人類(lèi)相關(guān)疾病等方面的內(nèi)容印象較為深刻，分別占到64%和36%，其他（表觀遺傳學(xué)等）占4%。提示多數(shù)學(xué)生對(duì)行為學(xué)方面的知識(shí)以及人類(lèi)相關(guān)疾病方面的學(xué)習(xí)興趣和效果較好，這些都是學(xué)生平時(shí)感興趣但沒(méi)有機(jī)會(huì)深入學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因而在課程結(jié)束后對(duì)相關(guān)內(nèi)容印象非常深刻。
3）關(guān)于對(duì)期望學(xué)習(xí)的'內(nèi)容調(diào)查。結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生期望更多地了解人與人以及人與動(dòng)物方面行為比較的內(nèi)容（分別占21%、15%），說(shuō)明學(xué)生在選修這門(mén)課程后，期望了解更多相關(guān)知識(shí)，這也反映出這門(mén)課程對(duì)學(xué)生的意義。從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)比較行為學(xué)課程感興趣程度非常高，一部分學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不了解，因?yàn)楹闷孢x擇這門(mén)課程，更多的學(xué)生對(duì)這門(mén)課程是充滿(mǎn)興趣的，期望了解相關(guān)知識(shí)。而經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)后，多數(shù)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容掌握較好，尤其是關(guān)于動(dòng)物行為和人類(lèi)相關(guān)疾病方面的內(nèi)容印象更為深刻，這些內(nèi)容一方面是與生活和專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的，如自閉癥、帕金森等人類(lèi)相關(guān)疾病，另一方面學(xué)生對(duì)動(dòng)物行為感興趣程度很高，因此，學(xué)過(guò)之后印象極為深刻。而且多數(shù)學(xué)生對(duì)比較行為學(xué)課程內(nèi)容提出一些新的要求和期望，也表明學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)后，不僅了解和掌握了這門(mén)課程相關(guān)內(nèi)容，而且期望學(xué)習(xí)更多，體現(xiàn)出很強(qiáng)的求知欲，而這種興趣和求知欲正是學(xué)生在醫(yī)學(xué)課程學(xué)習(xí)中最為缺乏的，也是醫(yī)學(xué)教學(xué)改革中期望激發(fā)的。隨著基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)步，各學(xué)科的知識(shí)不斷擴(kuò)張，學(xué)科之間的相互交叉不斷衍生大量邊緣學(xué)科和綜合學(xué)科。比較行為學(xué)作為一門(mén)多學(xué)科、多層次相交叉的邊緣性、綜合性學(xué)科，與行為學(xué)、解剖學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、藥理學(xué)、病理生理學(xué)、醫(yī)學(xué)機(jī)能學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等有很深的關(guān)聯(lián)性，能將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中的很多學(xué)科聯(lián)系在一起，從而加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)各學(xué)科的學(xué)習(xí)欲望，這正是這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的重要作用。
4意義。
比較行為學(xué)與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)關(guān)系密切，通過(guò)比較行為學(xué)的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更加深層次地理解醫(yī)學(xué)課程。如行為與遺傳學(xué)密切關(guān)聯(lián)，比較行為學(xué)可以幫助學(xué)生了解基因如何影響和控制行為；行為學(xué)與解剖學(xué)及生理學(xué)相關(guān)，每一個(gè)物種都會(huì)不斷接受來(lái)自環(huán)境的各種刺激，為了生存和繁衍，必須具有可接受各種信息的感受器，還需靠效應(yīng)器和內(nèi)分泌系統(tǒng)對(duì)外界刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，通過(guò)比較行為學(xué)的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)解剖結(jié)構(gòu)及相應(yīng)生理學(xué)知識(shí)的理解；行為學(xué)與藥理學(xué)、病理生理學(xué)及醫(yī)學(xué)機(jī)能學(xué)有關(guān)聯(lián)性，比較行為學(xué)研究中常用的各種動(dòng)物模型，包括學(xué)習(xí)記憶相關(guān)的疾病動(dòng)物模型如瞬膜條件反射模型、創(chuàng)傷性腦損傷動(dòng)物模型、腦缺血模型、老年癡呆模型、帕金森病動(dòng)物模型制備等，這些都需要藥理學(xué)、病理生理學(xué)及醫(yī)學(xué)機(jī)能學(xué)知識(shí)為支撐。在模型制備的基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些機(jī)能學(xué)實(shí)驗(yàn)，如研究學(xué)習(xí)記憶行為學(xué)的迷宮（morris水迷宮、t型迷宮、放射狀或輻射狀迷宮、barnes迷宮、高架十字迷宮）、場(chǎng)景性和提示性恐懼條件反射、被動(dòng)和主動(dòng)回避實(shí)驗(yàn)、物體識(shí)別實(shí)驗(yàn)、條件性厭食癥、瞬膜條件反射、嗅覺(jué)任務(wù)實(shí)驗(yàn)及種群識(shí)別等實(shí)驗(yàn)。為適應(yīng)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的要求，很多高校陸續(xù)開(kāi)展以器官系統(tǒng)為中心的課程教改模式，比較行為學(xué)作為各學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科，有利于基礎(chǔ)與臨床學(xué)科內(nèi)容之間的結(jié)合，有利于提高基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有利于學(xué)生豐富知識(shí)與提高能力。
5結(jié)語(yǔ)。
比較行為學(xué)能拓寬學(xué)生的知識(shí)口徑、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，有助于醫(yī)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)于醫(yī)學(xué)院校本科生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程很有意義。
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