在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
國富論讀書心得300字篇一
《國富論》全稱是《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，出版于1776年，距今已經(jīng)245年了，該書奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。其影響就不說了，簡單說說我自己的收獲吧!
首先看一下百度百科的總結(jié)：《國富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力，同時(shí)，人也是理性的，人們能在個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲取最大的個(gè)人利益。如果這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不受干預(yù)，那么經(jīng)由價(jià)格這只看不見的手的引導(dǎo)，人們不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，還能推進(jìn)公眾利益。總結(jié)的比較精煉。
我個(gè)人留下印象的是幾個(gè)概念：
1，生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工的出現(xiàn)，市場越大才能支撐越細(xì)化的分工，這個(gè)就和現(xiàn)在大城市更多機(jī)會(huì)的現(xiàn)象對(duì)應(yīng)上了，比如你專心唱歌、跳舞、乃至編程、研究核彈等等，你做的越專業(yè)越精細(xì)越需要一個(gè)廣大的市場，因?yàn)楹唵蝸碚f所有人工作的產(chǎn)出都是產(chǎn)品，不管是完整的部分的外在的內(nèi)在的，只有你的產(chǎn)品有人買單，你才能拿到貨幣來支付其他生活消費(fèi)等各種所需。如果你將來想要做一份十分專業(yè)化的工作，那就必須在大城市，同樣如果你要做一項(xiàng)小眾化的生意，那也是只能在大城市。反過來說，也就是越大的城市擁有的產(chǎn)品或服務(wù)(比如教育、醫(yī)療、娛樂)越專業(yè)化越高水準(zhǔn)。很簡單的道理，解釋了我對(duì)大城市的向往。
2、交通越便利，產(chǎn)品成本越低，市場越大。這給我們一個(gè)啟示就是注意在新的交通方式即高鐵的快速發(fā)展下那些新的交通樞紐城市的發(fā)展?jié)摿Γ鞘腥绱?，社區(qū)也是如此，買房子的時(shí)候注意交通線即地鐵的發(fā)展。
以上就是我讀《國富論》的一點(diǎn)感悟吧。
國富論讀書心得300字篇二
當(dāng)讀了這本書的速讀之后，我了解了很多很多，就是重新認(rèn)識(shí)了市場經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，和對(duì)國家宏觀調(diào)控的必要。這本書十分微妙地將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃巧妙的融合在了一起。他并不是一個(gè)把自己關(guān)在房子里的與世隔絕的作者，而是經(jīng)過大量的調(diào)查實(shí)踐論證分析，所以，我們?cè)谏倌觌A段必須要珍惜時(shí)間，抓好機(jī)會(huì)，拓展自己的知識(shí)面，為自己學(xué)習(xí)專業(yè)做輔助。
1、分工合作
在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，在開始就講了分工，所以讀了這本書之后，對(duì)勞動(dòng)分工的印象比較深。勞工分工可以提高勞動(dòng)效率，勞動(dòng)分工是勞動(dòng)效率提高的主要原因。其實(shí)我們?cè)谏鐣?huì)中感受非常深刻。針對(duì)分工的好處，我認(rèn)為工作時(shí)間會(huì)縮短很多，工作效率也便提高了，還可以擴(kuò)大影響力，他們是相輔相成的關(guān)系，所以我們要懂得分工合作，取別人的長處來補(bǔ)充自己，這樣才能在以后競爭十分激烈的環(huán)境中立足。
2、勞動(dòng)價(jià)值
我認(rèn)為這本書比較受重視的還有勞動(dòng)價(jià)值，在這里作者基本闡明了資本家和工人自己的勞動(dòng)關(guān)系就是吸收工人身體里面的體力，當(dāng)工人自己的創(chuàng)造的價(jià)值和他們的勞動(dòng)所得持平或者低于自己所創(chuàng)造的價(jià)值的時(shí)候，資本家肯定會(huì)裁員，作者把這種勞動(dòng)關(guān)系理解成衡量一切商品的尺度，這也最貼切不過了。
3、三個(gè)階級(jí)
這一部分主要講的是人一般分為三個(gè)階級(jí)，工人階級(jí)，地主階級(jí)，資本家，他們構(gòu)成了工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力的三個(gè)基本要素，就是勞動(dòng)收入——工資，資本的收入——利潤，地主的收入——地租，三個(gè)階級(jí)是一個(gè)生產(chǎn)力統(tǒng)一的整體里面肯定是相互制約，相互斗爭的。首先資本家雇傭工人都想減少勞動(dòng)價(jià)格，加大勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)效率。但是工人希望標(biāo)準(zhǔn)的工作時(shí)間和豐厚的利潤，資本家和地主之間地租的相互磋商，這看似是獨(dú)立的整體無形中有了矛盾。
4、資本、勞動(dòng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)
資本家通過榨取工人的生產(chǎn)價(jià)值來積累自己的資本，加上勞動(dòng)用的土地，工廠，機(jī)器等等，這個(gè)資本就叫固定資本，有類資本有野心的資本家還會(huì)“侵略”更多的資本，就這樣循環(huán)往復(fù)，只有不斷的生產(chǎn)，來吸收資本。
5、自由經(jīng)濟(jì)
我認(rèn)為這本書的最可取和貢獻(xiàn)最多的來自這個(gè)部分，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)自由放任，順其自然，人們都是為了自己的目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候也在無形給國家?guī)砹素?cái)富，他認(rèn)為國家財(cái)富的多少不是取決與國家擁有金銀的多少，而是來自國家的充富繁榮，和如何利用自己的資源，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，擁有人才的多少!其實(shí)他的認(rèn)為不完全對(duì)，自由貿(mào)易就好象是“看不見的手”，但是要想這個(gè)手充分的發(fā)揮作用國家應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，他還認(rèn)為國家應(yīng)當(dāng)還有其他的責(zé)任就是外交，內(nèi)修政理，其次就是公共設(shè)施的建立!
我認(rèn)為這本書雖然也是錯(cuò)誤多多，但是在那個(gè)時(shí)期提出這一點(diǎn)是很不容易的，還有但事物是發(fā)展變化的，可能這一主張?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)中是錯(cuò)誤的，但是在以前社會(huì)中可能就是正確的!因此，我們現(xiàn)在閱讀這本書的時(shí)還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，而且更加應(yīng)該結(jié)合我們中國的國情來看待經(jīng)濟(jì)學(xué)中的系列問題。
國富論讀書心得300字篇三
人們常說，1776年有兩件大事發(fā)生，一是美國獨(dú)立，二是《國富論》誕生。領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的喬治華盛頓成了“美國之父”，發(fā)表《國富論》的亞當(dāng)斯密成了“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。今天我們要說的，就是斯密和他的國富論的故事。
亞當(dāng)斯密出生于蘇格蘭的法夫鎮(zhèn)，父親是一位律師，在斯密還小時(shí)，父親就去世了，母親成了寡婦，因此斯密很小就與母親關(guān)系密切，像牛頓，康德，尼采等偉大人物一樣，斯密終身未娶，有人猜測斯密可能有戀母癖。斯密很小便表現(xiàn)出自言自語和愛思考的傾向，對(duì)于思想家來說，出神思考是他們的秉性。斯密就是這樣一個(gè)愛思考的單身漢
《國富論》是一個(gè)綜合體，是一部“包羅萬象”的大書。這本書的內(nèi)容，在今天看來，仍然具有很大的啟發(fā)意義，這本書的核心就是道德情操論中提出的利己主義觀點(diǎn)，斯密有句名言：“請(qǐng)給我我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西。”，正是因?yàn)槿嗽诮?jīng)濟(jì)交往中追求各人利益，才導(dǎo)致了社會(huì)利益的產(chǎn)生，斯密在《國富論》中認(rèn)為，人是自利的。盡管人類隨時(shí)隨地都需要得到他人的協(xié)助，但僅靠他人的恩惠是不行的，他只能利用他人的利己心。因此，“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、酒家或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算”。也就是說，自利并不可怕。作為一個(gè)自發(fā)的合作體系，市場這只“看不見的手”會(huì)引導(dǎo)自私的個(gè)體在不知不覺間服務(wù)于社會(huì)利益。
斯密然后論述了他的分工理論，斯密曾親自參觀過扣針工場，在那里，他觀察到：一個(gè)沒有受過專門訓(xùn)練的勞動(dòng)者，無論如何努力，一天也生產(chǎn)不了20枚扣針。但有了分工之后，經(jīng)過前后18道工序，每人每天就可以生產(chǎn)48000枚扣針。在斯密眼中，分工理論是一個(gè)神奇的魔杖，分工魔杖”的神奇就在于，分工使得勞動(dòng)簡單化、專門化，從而為機(jī)械的發(fā)明和使用創(chuàng)造了條件，斯密還沿著這個(gè)思路提到，可以存在某一個(gè)行業(yè)的人專門從事發(fā)明創(chuàng)造，這樣就可以大大增進(jìn)科學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)手機(jī)，電腦等高科技含量東西的出現(xiàn)，無疑是對(duì)斯密理論的驗(yàn)證。
在分工理論的基礎(chǔ)上，斯密提出了市場限制分工理論，這在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)見，交換的范圍，或者說市場的范圍，會(huì)制約分工的程度，分工是由市場交換所產(chǎn)生的，所以分工的范圍必然總是受到交換能力范圍的限制。換言之，受到市場范圍的限制。當(dāng)市場很小時(shí)，沒有人能得到任何鼓勵(lì)去專門從事一種職業(yè)，分工相應(yīng)就會(huì)減少，
有了分工之后，商品的價(jià)值應(yīng)如何衡量呢?斯密區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，想象兩個(gè)東西，水和和鉆石，“水”有很強(qiáng)的“使用價(jià)值”，但很多時(shí)候卻分文不值;而“鉆石”幾乎沒有“使用價(jià)值”，卻常常費(fèi)用高昂。斯密提出，自己用來衡量商品價(jià)值的是交換價(jià)值，而用來衡量的尺度就是勞動(dòng)，等量的勞動(dòng)，無論在什么時(shí)候、什么地方，對(duì)于勞動(dòng)者都有著同等的價(jià)值。所以，勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。
最后，國富論的重中之重，就是其中蘊(yùn)含的自然秩序的思想，自然秩序是法國重農(nóng)主義者提出并被斯密繼承的，他們認(rèn)為人類社會(huì)和物質(zhì)世界一樣，存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即“自然秩序”。人類面對(duì)這種秩序，最好的方法就是不加干預(yù)，據(jù)說，魁奈的門徒麥爾西埃·德·拉·利維埃，曾被葉卡特琳娜女皇招去，咨詢有關(guān)俄國制定一部新憲法的事。在詳細(xì)論述了這項(xiàng)任務(wù)的最大困難和有關(guān)責(zé)任后，他扼要地提出意見說，女王要達(dá)到憲法的目的，最好的辦法，就是讓一切事情自然發(fā)展。女皇一聽到這話，就把他打發(fā)走了。重農(nóng)學(xué)派希望把立法的活動(dòng)減低到最低限度，并認(rèn)為“任何立法機(jī)構(gòu)所能做的最有益的工作是廢除無用的法規(guī)”。如果人類需要什么法規(guī)的話，那也只是大自然的不成文的法規(guī)，是自然的秩序，是自然界也是人類社會(huì)看不見的手，分工、競爭和自由，這就是斯密貢獻(xiàn)給人類的偉大財(cái)富。這些觀念造就了自由市場制度，斯密對(duì)“自由競爭”的看法，似乎顯得過分樂觀。他也沒能親眼目睹經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、污染以及放縱的自由市場帶來的一系列嚴(yán)重而深刻的問題。不過，這些問題更多地應(yīng)該是后繼們應(yīng)該探討的?！秶徽摗钒闹腔郏瑹o論如何都依然有著難以忽略的巨大價(jià)值。
國富論讀書心得300字篇四
《國富論》是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。我覺得它有點(diǎn)難讀，在圖書館借書花了很長時(shí)間才勉強(qiáng)地看了一遍，就據(jù)此寫下自己的一點(diǎn)淺見。
《國富論》共分五篇。亞當(dāng)·斯密生活在兩個(gè)時(shí)代的交替轉(zhuǎn)折時(shí)期，他為新的自由主義經(jīng)濟(jì)原則大聲吶喊，也就不可避免的遭到舊勢(shì)力的肆意攻擊。然而，他的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)人類思想史的發(fā)展起了不可磨滅的巨大的作用，他的經(jīng)濟(jì)思想成了人類寶貴的精神財(cái)富之一，他的學(xué)說影響了整整幾代人的成長。有著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)作者亞當(dāng)·斯密給過一個(gè)概括性的評(píng)述——也許沒有任何一部當(dāng)代的著作像《國富論》那樣對(duì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響，我們有理由認(rèn)為，他的這部著作所產(chǎn)生的影響將會(huì)持續(xù)下去。
《國富論》被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的著作，作為以電子商務(wù)為專業(yè)的大學(xué)生，首先要讀一讀這本驚世之作，了解經(jīng)濟(jì)方面的有關(guān)知識(shí)，有助于以后的學(xué)習(xí)成長。
研讀了這本書后，我有了自己的一些小心得和認(rèn)識(shí)。也讓我聯(lián)想到了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國現(xiàn)在最需要的是一個(gè)真正根植于社會(huì)的自由和法治傳統(tǒng)，而亞當(dāng)斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場體系的基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就要兩手抓，既要給空間市場，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控?？v觀歷史，我們出現(xiàn)的一個(gè)錯(cuò)誤就是“大躍 進(jìn)”活動(dòng)，政府全面掌控市場，無論什么東西都是政府規(guī)定的，最終壓抑了人民的工作熱情，使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)停滯落后。
我們從文中可以感受到他并沒有一味地強(qiáng)調(diào)市場的萬能，而是不經(jīng)意地點(diǎn)出，如果沒有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，市場也會(huì)變成“萬惡之源”。沒有以自由和法治為基礎(chǔ)的中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，正在逐漸失去它的魔力。
《國富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。
他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館藏書而寫的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。”
我認(rèn)為，這是一本主張個(gè)人自由競爭，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中起著啟明燈和導(dǎo)航燈的重要巨著，是對(duì)當(dāng)代及現(xiàn)代有重要影響的百科全書!
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