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人教版八年級上冊語文藤野先生筆記篇一
昨天，從書柜里拿起高旭東關于“我看魯迅”的著作《走向二十一世紀的魯迅》，隨意翻了開頭十幾頁。讀后心情很不平靜，感覺中學語文老師是最尷尬的群體。我們教給學生的知識，包括對某位偉人名家的評價論斷，都是那些高高在上的學者決定的，教材編者把它編進書中，然后通過語文教師一一傳播給學生。
上個世紀八十年代，毛澤東說“魯迅是我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家”(見課下注解)，考試全考課內，學生必須那樣記，否則不得分。教師很忙，沒空像學者那樣有時間從事專門的文學研究，可是，如此這般盲目搬套知識送給學生，不可否認一定曾犯了不少錯誤至今卻還蒙在鼓里。中國國文老師就這樣，別人是錯在前，我們錯在后。
語文的東西，歷來都是公說公有理，婆說婆有理，觀點此起彼伏。我在大學讀中文系所接受的、關于魯迅的評鑒論斷，如今回想起來，那些評定依據(jù)，都是研究魯迅的學者為了迎合中央政治上的“最高指示”，把世界上最絢麗的光環(huán)戴在魯迅的頭上，而我們這些莘莘學子們，如果不懂得獨立思考，當然也跟著教現(xiàn)代文學史的教授起哄了!記得那個傅教授很喜歡說魯迅，他說魯迅筆下的阿q，竟然說了一周，搞得我們上課想打瞌睡，仿佛是魯迅爺爺在支撐我們傅老師的教課生涯，就像《紅樓夢》在支撐某些紅學專家的鐵飯碗。
魯迅是偉大的文學家，他那批判封建黑暗的精神、自我反省的境界和深刻入微的審視能力，都是值得我們學習的。但是，魯迅總喜歡把自己看成是挑大梁的救世主，弄得整個人精神高度緊張，神經(jīng)兮兮的。他真的活得太累了，累得沒把計劃好的長篇小說寫出來?；蛟S他寫雜文罵人寫得昏了頭，心老是靜不下吧?
要知道，那些天天罵人的人，自己的心態(tài)絕對不會好到哪里去，所以，當今權威研究者稱魯迅為“惡魔”作家。試想一下，以如此惡魔心態(tài)，如何去革掉腐朽封建思想的命呢?革命是一個邊破邊立的過程，而魯迅描繪的畫面幾乎是黑暗的，他只是想大破一破到底，沒想到居然傳播了負能量，讀者要看到他歌頌燦爛的陽光和晶瑩的露珠之類的字眼兒，簡直難以上青天。
我在想，如果魯迅轉向寫散文和散文詩，那么，他的生命或許能延長一些;倘若他去寫長篇小說，或許對中國傳統(tǒng)文化的挖掘會更全面更有意義一些。可是，那的話，中國就成就不了世界文豪的魯迅了。他好斗，可惜斗來斗去，被他批斗的人從來都未必買過他的帳，畢竟政權族權等保守勢力對愚昧群眾的禁錮力量要遠勝于文學的感染力。在被他批斗的文人中，我讀過幾個，他們的文學成就其實并不亞于魯迅多少，只不過魯迅更富有沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗性，文辭更富于鋒芒畢露罷了。魯迅作品的諷刺力量對于強大的封建惡勢力來說是微弱的，但畢竟給舊時代探索真理的先知先覺吹來一股反叛的春風，今日讀來依舊感人至深、發(fā)人深省，對今天的改革開放不斷創(chuàng)新仍然有所好處。
魯迅的散文《朝花夕拾》大多在廈門大學任教時寫的。寫散文，也必須在心靜的時候才寫得出來?！稄陌俨輬@到三味書屋》和《藤野先生》就是這個階段寫的。那么，魯迅為什么要寫《藤野先生》呢?備課時，我不敢再像以前把魯迅當神明看了，今天，魯迅應該落到地上來了。帶著這樣的平常心看此文，把作者看成是一個留學生，《藤野先生》記錄了魯迅在日本學醫(yī)時的所見所聞所遇所感，這些見聞中最令他難忘的是老師，在所感中最值得一記的是他個人的愛國情感在不斷升華，僅此而已。而在講授文章主旨時，當然也就不能主觀拔高了。
人教版八年級上冊語文藤野先生筆記篇二
閱讀《藤野先生》選段，完成第12-15題。(共10分)
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉;倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”
到別的地方去看看，如何呢?
我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學生。
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：
“我就是叫作藤野嚴九郎的……”
后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發(fā)達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的;還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學，并不比中國早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。
他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么?”他問。
“可以抄一點?！?/p>
“拿來我看!”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，神經(jīng)學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：
“你看，你將這條血管移了一點位置了?！匀?，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！?/p>
但是我還不服氣，口頭答應著，心里卻想道：
“圖還是我畫的不錯;至于實在的情形，我心里自然記得的。”
學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發(fā)表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。
解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！?/p>
但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”
12. 根據(jù)選文，說說魯迅先生為什么要離開東京，獨自去仙臺學醫(yī)。(2分)
13. 文中對藤野先生衣著的描寫，表現(xiàn)了他怎樣的品德和性格?(2分)
14. “我”看到藤野先生為“我”添改的講義后，感到“吃驚”“不安”“感激”的原因分別是什么?(3分)
15. 請用簡潔的語言概括藤野先生與“我”關于解剖學的三次談話的內容。(3分)
答案：
四、記敘文閱讀(共10分)
12. 因為東京的環(huán)境不能滿足魯迅先生渴望學到本領來報效祖國的愿望，東京不學無術、渾渾噩噩的清朝留學生也讓他厭惡之極。(2分)
13. 生活簡樸，不拘小節(jié)。(2分)
14. “吃驚”是因為藤野先生極其認真、仔細地為“我”這個中國學生訂正講義;“不安”是因為講義中那么多的脫漏和錯誤讓先生費心費力;“感激”是因為藤野先生對自己的關心和嚴格要求。(3分)
15. 第一次談話，糾正“我”解剖圖中的錯誤;第二次談話，對“我”肯于解剖尸體，感到放心;第三次談話，詢問“我”中國女人纏足的情況。(3分)
人教版八年級上冊語文藤野先生筆記篇三
【教學目的】
(一)體會魯迅先生強烈的愛國主義感情，學習魯迅先生“我以血薦軒轅”的愛國主義精神。
(二)學習本文抓隹主要特征刻畫人物的寫作方法，領會各組材料之間的內在聯(lián)系和文章語言的感情色彩。
教學時數(shù)：兩教時。
【教學步驟】
(一)啟發(fā)興趣，引入課文
今天學習魯迅先生散文《藤野先生》。這篇文章選自散文集《朝樺夕拾》。
《朝花夕拾》是什么意思?請學生試解
《從百劃園到三味書屋》是回憶兒童時期的生活。這一篇回憶青年時候東渡日本留學生活片斷，寫于一九二六年，寫的是青年時候的事(一九○四年)。魯迅先生在日本留學時的照片和一九二六年在廈門大學任教的照片，使學生加深對“朝花夕拾”的理解。
這篇文章如作者自己說，“記憶中抄出來”的。
(二)檢查質疑。
1.請同學預習。
2.這篇散文以什么為順序記敘的?以什么為中心記敘的?以什么為線索不記敘的?以藤野先生記敘的中心,以作者的思想感情的變化為線索。 放在十九世紀初廣闊的時代背景下寫人、敘事, 把對藤野先生的深沉懷念抒發(fā)強烈的愛國主義激情緊密交織在一起,寫作手法很出色。
3.以藤野先生為記敘中心,全文可劃分為幾大部分?按地點來說,第一部分寫哪里?第二部分?第三部分?(1)東京所見所感;(2)仙臺學醫(yī)生活;(3)離開仙臺以后(對藤野先生的深切懷念)。
(三)講讀第一部分(第1至3自然段)。既然文章以藤野先生為記敘的中心,為什么要寫東京留學生的情況?“清國留學生”是怎樣的情況呢?作者對此充滿了怎樣的感情。
1.朗讀。
2.清國留學生腐敗墮落,對國家前途、人民命運置若罔聞。 白天迷戀于觀景看花,精心擺弄征民族壓迫與封建統(tǒng)治的辮子;晚上醉心于學跳舞。
3.語言的感情色彩?！盁o非”:作者滿懷尋找救國救民道理的希望,離開自己的國土, 但東京所見與
國內一樣,他感到憤懣、厭惡?！坝凸饪设b”、“實在標致極了”:鑒,鏡子、照、 借鑒。如“前車之覆,后車之鑒”。要求學生找出“標致”的同義詞,體會“實在”、“極”的作用。
4.對東京的失望,對新鮮環(huán)境的追求。文章從清國留學生的情況入筆,交代離開東京的原因,為下文的展開在思想和結構上作了鋪墊。
(四)講讀第部分(第4至第35自然段)。
1.第干部分是文章的主體,著重寫對藤野先生的懷念,可是又未立刻下筆, 而是先寫赴仙臺途中見聞和初至仙臺的情況,這是為什么?(1)朗讀第二部分中第4、5自然段。(2)“水戶”的牢記表明先生的愛國主義思想,“日暮里”照“本證”來說,原因不知。無可靠的旁證,不能臆斷,做學問要嚴謹。考證事物首先求“本證”, 本證最說明問題。憑空推斷與寄寓的含義是兩碼事。(3)以仙臺的受優(yōu)待表現(xiàn)日本人民對中國留學生的友誼與關心。(以下文“愛國主義”對照)。(4)與主題不游離。由住宿不壞引出仙臺醫(yī)專教職員對他的關注,為藤野的出賣作鋪墊。在層層鋪墊之中表露出魯迅強烈的愛國主義思想。
2.在關心“我”的教職員中,最難忘的是“藤野先生”。他是怎樣的一個人呢?(1)閱讀第6節(jié)至第23節(jié)。(2)先看他的外貌,再說明抓住哪幾件事來刻畫他的思想性格。 (3)外形,用白措手法,魯迅慣用的手法,幾筆勾勒,顯示特征。(4)事:回憶的幾件事。 第一節(jié)課;看“我”的講義;指導畫圖,詢問腳事。(5)思想、性格、作風。正直的學者:純樸,生活節(jié)儉;治學嚴謹,學識淵博;對魯迅熱情關懷,不倦教侮, 待人誠懇,無民族偏見。在日本帝國主義惡濁空氣泛濫的情況下,更突出藤野先生對中國人民的真誠友誼。 (6)重點朗讀15自然段,“講義的情節(jié)飽含著一位日本學者對中國人民的友誼, 平凡中見深情。一個“添改”兩顆“心”,心心相通。對這樣的老師,魯迅怎不尊敬和感激呢? 3.藤野先生對中國留學生赤誠以待, 可受日本軍國主義思想毒害的日本青年如何呢?作者滿懷憤懣和內心的痛楚寫下了這些片斷。
第一件事:受侮辱(翻檢、諷刺、流言)。
第二件事:受刺激(包圍)。
(1)作者對受侮辱這件事發(fā)表了怎樣的議論?表露了怎樣的感情?(不是低能兒, 關鍵在“弱”)
反語、諷刺、揭露,一個熱血沸騰很有抱負的青年怎么不憤慨?怎么承受得住這種恥辱?然而更使作用內心痛楚的事接連發(fā)生。這是一個怎樣令人窒息、令人憤怒、難以言表的場面!影片里,中國人麻木落后,計堂上,受歧視、包圍。民族自尊心受到踐踏,熱愛祖國的熾熱感情如火山一樣要噴射,而這種自尊心,這種熱情化作深思,化作對生活道路的抉擇,棄醫(yī)從文了。這是生活道路上的轉折點。(讀注釋③)“刺耳”,不是對聲音的反映,而是心靈的痛楚。實際上是“刺心”。
(2)作者怎樣寫告別藤野先生的情景呢?著重寫臉色, 進一步表現(xiàn)他對中國學生的深切關懷。這一部分寫在仙臺醫(yī)專學醫(yī)的經(jīng)過,憶藤野對他的關懷、教育、 幫助和師生間的情誼,以及作者思想的重大變化。五、講讀第三部分(第36至第38自然段)這一部分敘述作者對藤野先生的深切懷念,有兩點值得注意:
1.作者懷念、敬愛先生,不僅因為先生盡心盡力教,更由于有一顆為中國學術的偉大之心,故“時時”記起,說明師生友誼不尋常。
2.敘述先生對自己的深遠影響,巧妙地再現(xiàn)先生音容笑貌,把舊事與時事結合起來,表示繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心,使這篇散文具有強烈的現(xiàn)實意義。
六、本文的寫作特色:
1.選擇典型事例,抓住主要特征表現(xiàn)人物。從外貌、語言、動作到精神品質,無不刻畫入微,形神畢肖。從側面烘托、映襯,形象突出。
2.各組材料(生活事件、世態(tài)人賻、歷史材料、科學知識及現(xiàn)實斗爭)如此豐富,如此有機地組合在一起,是由于思想內容的內在聯(lián)系。 貫穿全文的內在線索是作者崇高的愛國主義思想,放得開,收得攏,形散而神不散。
3.語言富有感情色彩。
七、作業(yè):
1.朗讀全文。讀順口,讀正確。
2.書上依次劃出表現(xiàn)作者愛國情感的句子與段落, 并分析它們是從什么角度表現(xiàn)的。
板書設計:
藤野先生
質樸 嚴謹 關懷 教誨
(東京 仙臺 離開仙臺)
尋求→失望→學醫(yī)→棄醫(yī)從文→繼續(xù)戰(zhàn)斗
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