總結(jié)可以幫助我們梳理思路，明確目標(biāo)，為下一步的行動做好準(zhǔn)備。可以適當(dāng)運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)和圖表，使總結(jié)更加直觀和有說服力。可以查閱的寫作經(jīng)典案例。
高中創(chuàng)新精神篇一
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味??！
于今，當(dāng)我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
高中創(chuàng)新精神篇二
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇三
對人類來說，第一個到達的擁有全部，第二個卻什么也不是。
——題記
一個令世人激動的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個宴會，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會兒，說：“誰可以讓這個雞蛋立起來，我便服了！”一會兒，廚師拿來一個雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因為他有一種敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個吃螃蟹的人是勇士；第一個直立行走的人，才是人類的祖先；第一個養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質(zhì)。
想到我自己，我覺得羞愧，因為我同樣不敢做別人不敢做的事，即使是對的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評論別人做過的事。就像老鷹在藍天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個我最敬佩的人；哥倫布，一個帶給我勇氣的人；哥倫布，一個給我創(chuàng)新精神的人！
高中創(chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙?，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當(dāng)然要歡呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇五
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力”的指導(dǎo)思想，在基本理念中也提出“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，要使學(xué)生“經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，以發(fā)展他們解決問題的能力。”足見新的課程標(biāo)準(zhǔn)對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力十分重視。
課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要場所，所以我們應(yīng)該把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)過程之中。具體可以從三方面入手：
1、教學(xué)目標(biāo)。
教師在制訂課堂教學(xué)目標(biāo)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并盡可能多地提供動手操作的內(nèi)容和機會，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的研究和解決問題的興趣和能力。
2、教學(xué)過程。
創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)還需要時間和空間，首先，我們在課堂教學(xué)中要保證有充分的時間讓學(xué)生在課堂教學(xué)過程中能動地活動，通過體驗、交流和選擇實現(xiàn)認(rèn)知、探索和創(chuàng)造。其次，要提供實踐活動的空間。實行啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，變教師的單向傳授為教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流。還應(yīng)該采取靈活多變的教學(xué)方法和手段，有效地調(diào)動學(xué)生的注意力和積極性。
3、教學(xué)方法。
對學(xué)生不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”。
要加強對學(xué)生進行方法的指導(dǎo)和自學(xué)能力的培養(yǎng)。
一是選擇學(xué)習(xí)方法的能力。指導(dǎo)讓學(xué)生在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上獨立自主地選擇適合自己的方式和方法，如問題研究法、探究學(xué)習(xí)法、討論辯論法、互教互學(xué)法，使他們主動地學(xué)、生動活潑地學(xué)，由不會到會學(xué)地去學(xué)習(xí)知識、掌握技能。
二是獲取信息的能力。擴大學(xué)生的閱讀和社會交往面，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、歸納、整理和利用信息的能力，并具有綜合運用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。三是合作學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生增強群體意識和合作意識，主動學(xué)會合作學(xué)習(xí)，通過小組討論或辯論、意見交流、實驗研究等形式合作解決問題。
四是反思學(xué)習(xí)的能力。要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在增長知識的同時會梳理知識，會自測學(xué)習(xí)效果，會查漏補缺，在理解新知識、接受新知識的過程中，完成對新知識的分析、歸納和檢驗，建構(gòu)起屬于自己的知識結(jié)構(gòu)。
五是應(yīng)用知識解決實際問題的能力。我們大力提倡教師在教學(xué)中推廣“研究性學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際提出研究的小課題，并通過查閱文獻、調(diào)查訪問等進行研究。
小學(xué)生以具體形象思維為主，因而在認(rèn)識過程中很難從教師的講授和得出的結(jié)論中獲取其中蘊含的思想方法和思維品質(zhì)。所以在教學(xué)中，要加強學(xué)生的實踐操作訓(xùn)練，構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在實踐中感知，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容之一,也是小學(xué)教學(xué)的重點。在小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)不僅體現(xiàn)在設(shè)計的學(xué)習(xí)實踐活動上，而且還體現(xiàn)在每一部分知識的教學(xué)中，促使創(chuàng)新精神和實踐能力的不斷提高。
總之，在教學(xué)中，我們要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，利用動手操作、合作學(xué)習(xí)、自己探究等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
高中創(chuàng)新精神篇六
[前言]當(dāng)代大學(xué)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國每年有數(shù)以萬計的大學(xué)生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見，是當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的欠缺。本文將討論當(dāng)代大學(xué)生的長信和實踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運用知識和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實踐活動領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
創(chuàng)新能力是一個人綜合素質(zhì)的最高體現(xiàn)，是一個人全面發(fā)展?jié)撡|(zhì)的必然結(jié)晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的特點。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的`競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
所謂的實踐能力是指個體解決實際應(yīng)用問題的能力。當(dāng)代大學(xué)生的工作競爭很大程度上是實踐能力的競爭。實踐能力是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個民族和一個國家能否走向繁榮的關(guān)鍵。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造能力，包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及實踐綜合能力，將是決定一個民族和國家命運與前途的關(guān)鍵性基礎(chǔ)因素。而大學(xué)生就業(yè)則是一個學(xué)生愁，家長愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會大問題。因此，我們經(jīng)常會聽到有些大學(xué)生抱怨自己條件比別人差，運氣沒別人好等等。事實上，條件、運氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時代不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實踐精神，就會使人無法正確地面對競爭，不能健康發(fā)展與進步。
如果認(rèn)真地進行總結(jié)和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國高等教育在人才培養(yǎng)上長期存在的一些問題并未得到根本解決。諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重考試成績，輕整體素質(zhì)的提高等傾向仍然普遍存在。其結(jié)果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實實動手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學(xué)校就必須特別重視對大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會急需的高素質(zhì)人才。
當(dāng)代大學(xué)生是一個民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實踐能力是個人、民族和國家的大事。
（一）注重社會實踐，敢于創(chuàng)新。
社會實踐是在校大學(xué)生理論聯(lián)系實際的鍛煉機會，每一次社會實踐都是了解社會現(xiàn)實的機會，在社會實踐中，我們可以找到自身的不足，及時提升自己的能力，彌補自己的不足。在社會實踐中，既可以培養(yǎng)自己的動手能力，也可以在繁瑣的實踐中提出自己的見解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會實踐中，沒有社會經(jīng)驗的大學(xué)生可以了解社會的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應(yīng)社會，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結(jié)構(gòu)，大膽質(zhì)疑。
不管怎樣，大學(xué)課堂始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所之一。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，大學(xué)課堂和教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)有所改變。
長期以來，大學(xué)教學(xué)中，一貫強調(diào)學(xué)生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學(xué)生的個性特征，壓抑了個性特征的發(fā)展。人的個性特征是決定有無創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。缺少生機和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實踐能力的。我們應(yīng)當(dāng)改變強調(diào)學(xué)生行為模式統(tǒng)一的作法，承認(rèn)學(xué)生的人格特征差異，為學(xué)生的個性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新意識。
教育就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出在21世紀(jì)的國際競爭中脫穎而出敢于爭先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來國際競爭中永遠立于不敗之地。
在我看來，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下教育觀念，重視想象力，重視知識，就是要求學(xué)生重視課本知識的學(xué)習(xí)和把握。那些認(rèn)為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點，是十分荒謬的。事實上，對于教師而言，對于學(xué)生而言，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問題通過一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐操作能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，是社會和國家發(fā)展的需要，而大學(xué)生創(chuàng)造和實踐能力的培養(yǎng)，更是一個國家的希望和未來。因此作為大學(xué)生的我們應(yīng)該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來。
高中創(chuàng)新精神篇七
荷蘭著名數(shù)學(xué)家弗萊登塔爾認(rèn)為：數(shù)學(xué)教育是一個活動過程，在整個活動過程中，學(xué)生應(yīng)該處于一個積極、創(chuàng)造的狀態(tài)學(xué)生首先要參與這個活動，感覺到創(chuàng)造的需要，他才有可能進行再創(chuàng)造。而教師的任務(wù)就是為學(xué)生的發(fā)展、創(chuàng)造提 供自由廣闊的天地，引導(dǎo)學(xué)生探索獲得知識技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，創(chuàng)新是社會發(fā)展對人提出的必要要求，也對當(dāng)今教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人的創(chuàng)新精神是依賴后天培養(yǎng)的，學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面發(fā)揮著獨特的作用，數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要載體之一。高、初中的數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)已將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神列為數(shù)學(xué)教學(xué)課程目標(biāo)之一。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中，如何培養(yǎng)學(xué)生大膽設(shè)想、敢于探索、善于創(chuàng)新的精神，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的一個重要課題。本文擬以本人數(shù)學(xué)教學(xué)實踐為例，談?wù)剬@個問題的作法與體會。
一、積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)教學(xué)過程
為他們接受、牢記在心。因為數(shù)學(xué)具有兩重性：數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性與數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性，所以數(shù)學(xué)教學(xué)既要重視數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式化、抽象化的一面，更要重視數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)創(chuàng)造過程中具體化、經(jīng)驗化的一面。但是在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中往往只強調(diào)形式的邏輯推導(dǎo)，重視數(shù)學(xué)形式化的結(jié)果，對數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的展示和直觀性數(shù)學(xué)背景注意較少，使得大多數(shù)學(xué)生沒能成為主動的建構(gòu)者。因而我們在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主線組織教學(xué)，讓學(xué)生積極主動地參與到 教學(xué)過程中。
1.讓學(xué)生參與探求概念的形成過程
在進行一些概念課的教學(xué)前，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，會增強學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。如《棱柱的概 念與性質(zhì)》開課時，教師指出“這節(jié)課我們一起來研究什么是棱柱，棱柱有哪些不同類型和性質(zhì)?！蹦苁箤W(xué)生在這條主 線的指引下，對一堆概念與性質(zhì)進行有意記憶與無意記憶，增強學(xué)習(xí)的主動性。如在絕對值不等式教學(xué)前，可先引入如下趣味問題：
例、在一條直線形的街道旁有一個紅方機密庫，在街上機密庫右5千米處有一個防盜機器人，藍方為盜取紅方機密，必須先對防盜機器人解密，但解密機器人只有在距防盜機器人的距離小于3千米時方能解密，且距離小于2千米時又會被對方殺死，求解密機器人可在位置的范圍：
(數(shù)學(xué)式為：2|x一5|3或2|x|3) 這樣能大大激發(fā)學(xué)生探求解決問題的興趣，在不知不覺間掌握有關(guān)的知識和能力。
2.讓學(xué)生參與定理、公式等的證明、推導(dǎo)、歸納過程 著名數(shù)學(xué)大師華羅庚先生曾說過：“難處不在于有了公式證明，而在于沒有公式之前，怎么去找出公式來。”所以 說：定理、法則、公式的歸納、猜想、發(fā)現(xiàn)的過程比證明更為重要。如在重要不等式的教學(xué)中，我是這樣設(shè)計的，提出一個實際問題要求學(xué)生解決。
某商店在節(jié)前進行商品降價酬賓銷售活動，擬分三種降價方案：
甲方案：第一次打a折銷售，第二次打b折銷售； 乙方案：第一次打b折銷售，第二次打a折銷售； 丙方案：兩次都打折銷售。
請問哪一種方案降價較多?
(1)先讓學(xué)生開展探究，解決上述問題。在解決問題過程中，猜想發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
(b)要證明，即證明，逆推分析到已知的不等式(分析法)；
(c)在分析法基礎(chǔ)上思考，先證明，然后逐步推出結(jié)論
(綜合法)。
(3)在上述證明的基礎(chǔ)上，得出基本不等式的定理：如果a、b是正實數(shù)，那么，當(dāng)且僅當(dāng)a=b時等號成立。
(4)應(yīng)用定理解決有關(guān)不等式的證明問題。
啟發(fā)學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生親自經(jīng)歷探索公式的推導(dǎo)過程，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的一種好方法。我們可通過一定量具體式子的運算來歸納出一些運算的法則，從而使學(xué)生不再感到數(shù)學(xué)是枯燥無味的公式和結(jié)論的堆積，而是充滿了靈感。這有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏感性、靈活性等。
3.讓學(xué)生參與解題中的思維過程
在解題教學(xué)中，讓學(xué)生經(jīng)歷解題思路形成、發(fā)展的過程，點燃學(xué)生的思維火花，使學(xué)生的思維與教師的思維產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)他們的推理、解決問題和用數(shù)學(xué)交流思想的能力。高一學(xué)生剛學(xué)習(xí)函數(shù)，大部分都覺得比較困難，由于這當(dāng)中涉及了不少圖象，我在課堂教學(xué)中就嘗試用數(shù)形結(jié)合的方式進行教學(xué)。例如為了使學(xué)生更深刻地了解二次函數(shù)圖像與二次方程及二次不等式的關(guān)系，認(rèn)識到利用圖形的優(yōu)越性，我特別讓學(xué)生思考這道題，以培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)方法，開拓他們的數(shù)學(xué)思維，增強他們的創(chuàng)新意識。
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高中創(chuàng)新精神篇八
培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識是化學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵所在。那么如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識?教師可以采取多種途徑對學(xué)生進行訓(xùn)練,幫助他們開闊思路,豐富想象,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),改善學(xué)習(xí)策略,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。下面我結(jié)合自己的工作經(jīng)驗,就這個問題加以分析。
一、營造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境
教師要尊重學(xué)生的人格,要樹立“在人格上,學(xué)生與教師是完全平等的”的學(xué)生觀,這就要求教師在化學(xué)課堂教學(xué)活動中要能夠平等地對待學(xué)生,與學(xué)生平等交流,創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生提供創(chuàng)新的條件。
在課堂教學(xué)中,實現(xiàn)以學(xué)生為本要求既要以教師為主導(dǎo),又要以學(xué)生為主體,達到師生互動。以教師為主導(dǎo),是為了更好地落實以學(xué)生為主體。教師在教學(xué)過程中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,保護學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,鼓勵學(xué)生發(fā)表新見解、新思路,積極參與探究。這時學(xué)生往往會閃爍創(chuàng)造的火花。對于學(xué)生發(fā)表的不同看法,即使是錯誤的或片面的,教師也應(yīng)從正面加以引導(dǎo)。化學(xué)課堂教學(xué)的形式要靈活多樣,只要以學(xué)生為本,學(xué)生就有創(chuàng)新的可能,讓他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、主動探索、實踐,才能激發(fā)創(chuàng)新靈感。
二、在課堂教學(xué)中特別要關(guān)注學(xué)困生
隨著化學(xué)知識與能力的要求不斷提高,特別是酸堿鹽內(nèi)容的深入學(xué)習(xí),相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)有困難,課堂上雖然熱熱鬧鬧,但那是幾個優(yōu)等生在與教師“互動”,而學(xué)困生們卻無所事事。在分組討論時,他們無話可說;在練習(xí)鞏固時,他們無從下手,在質(zhì)疑釋難時,他們無言以對……他們上課“度日如年”,他們中有一部分靜靜地坐在教室里,對教師的啟發(fā)提問毫無反應(yīng),顯得漠不關(guān)心,更談不上學(xué)習(xí)的熱情。在他們“冷漠”的表情中,其實隱藏著一種深深的期待:期待老師的關(guān)注和關(guān)心,更期待老師鼓勵的眼神和愛撫的目光;還有一部分明顯跟不上老師的“快節(jié)奏”,時而表現(xiàn)出焦慮和不安,而他們的感受不少教師卻沒有注意到,或者視而不見。教師不應(yīng)用有色眼鏡來一成不變地看待每一個學(xué)生,部分教師平常過多地關(guān)注了學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,給予了他們更多的關(guān)愛和表現(xiàn)的機會,也毫不吝嗇地給予了他們更多的贊美,反過來卻過少地用心來發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W困生潛在的優(yōu)點和閃光點。學(xué)困生最怕老師對他另眼看待,最怕老師和學(xué)生看不起。一個曾經(jīng)的學(xué)困生,哪怕只是一句關(guān)心、贊揚的話,都會令他充滿感激,同時感到滿足和自豪。所以,我們在教育教學(xué)過程中,如果能緊緊地、時時抓住他們凸顯的閃光點,激發(fā)學(xué)生的進取欲望,并及時給予鼓勵,他們就會持之以恒地努力,不斷取得成功,享受成功的喜悅。學(xué)生本身就是充滿生機活力和個性化的教育對象,這就要求我們要用多視角的眼光來看待學(xué)生,要多角度全方面地評價學(xué)生,多給學(xué)生掌聲和喝彩,讓每一個學(xué)生都感覺到自己的存在。
三、注重實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)是創(chuàng)新之本
化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)實驗對提高教學(xué)質(zhì)量,全面實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新能力具有其他化學(xué)教學(xué)內(nèi)容和形式所不能代替的特殊作用。
在教學(xué)中,教師應(yīng)對學(xué)生提出啟發(fā)性問題,給學(xué)生創(chuàng)高良好的思維情境,讓學(xué)生在思考、分析、比較,探究中成長。例如:初中化學(xué)教材中,h2的實驗室制取的實驗:
分析:想隨時添加酸液就應(yīng)該給它接上一個可添加酸液的儀器,而想控制反應(yīng)的進行就是要設(shè)法控制酸液與鋅粒隨時接觸或分離。
改進:分組設(shè)計,展示并說明方案的原理和操作要領(lǐng)。得出改進的裝置如下:
分組實驗操作:實驗設(shè)計均收到良好的效果。
通過上述實驗操作設(shè)計,學(xué)生激情高漲,很有成就感,激起了創(chuàng)新的欲望,為今后自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。
四、聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景
在初三化學(xué)“物質(zhì)鑒別”教學(xué)中,教師可設(shè)計這樣一道練習(xí):小紅的姐姐在做飯時不小心把盛放純堿和食鹽的瓶子弄混了,你能想出哪些化學(xué)方法幫她鑒別一下?創(chuàng)設(shè)這樣一個真實親切的生活中的廚房情景,可使學(xué)生輕松愉快地鞏固cl和co的鑒別。
總之,在化學(xué)教學(xué)過程中,教師要充分挖掘?qū)W習(xí)內(nèi)容所蘊涵的創(chuàng)造性因素,把握不同層次的學(xué)生各方面的素質(zhì)和水平,創(chuàng)造富有變化,能激發(fā)新異感的情景,以便激發(fā)學(xué)生的好奇心,在學(xué)生的內(nèi)心深處感受到學(xué)習(xí)得有趣、有用,只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的'創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是一種重要的科學(xué)精神。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和能力的提高關(guān)乎民族的興衰、國家的強盛發(fā)展。作為一門以實驗為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，如何在中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)中開展創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，既是化學(xué)教育“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的重大課題，也是擺在每個化學(xué)教育教學(xué)工作者面前的一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，更是關(guān)乎教育教學(xué)改革成敗的重大問題。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐和思考，談?wù)劯咧谢瘜W(xué)實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的兩點思考：
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高中創(chuàng)新精神篇九
創(chuàng)新，是科技的進步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的'風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的'自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了。現(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
高中創(chuàng)新精神篇十
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要板塊，然而在長期的作文教學(xué)中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個性才會得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學(xué)生過多的束縛，因為這反而會制約學(xué)生的'自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫塞北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學(xué)生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內(nèi)心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動起來，學(xué)生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們在作文教學(xué)中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因為我們在教學(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關(guān)系。（方方《閑說作文》）同時，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識地對學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵學(xué)生講實話，為學(xué)生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)?？傊膭顚W(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式?！睕]有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設(shè)計出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學(xué)生的想象一但調(diào)動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
高中創(chuàng)新精神篇十一
本文對齊國兵家的創(chuàng)新活動與創(chuàng)新精神進行了較系統(tǒng)的考察,分析了其創(chuàng)新的'特征,認(rèn)為齊國兵家始終圍繞時代需要、理論構(gòu)建和效益優(yōu)先這三個基點進行創(chuàng)新.同時,本文還從齊文化的影響與齊國兵家的自身素質(zhì)兩方面著手,探討了齊國兵家屢屢創(chuàng)新,成果累累的主客觀原因.
作者：魏曉明作者單位：廣州大學(xué),歷史系,廣東,廣州,510030刊名：管子學(xué)刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：“”(2)分類號：b229.9關(guān)鍵詞：兵學(xué)創(chuàng)新齊文化素質(zhì)
高中創(chuàng)新精神篇十二
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情?！苁⒌?。
10.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！瓭擅?。
11.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發(fā)達的不竭動力。————江澤民。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!
15.科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十三
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙辏阃瓿闪艘徊靠茖W(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當(dāng)然要歡呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因為黑暗的衣服便于隱蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當(dāng)小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機會獲得更大的收獲。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當(dāng)今，創(chuàng)新成為了一個必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭中拔得頭籌，學(xué)會創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學(xué)會創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機會?？萍佳杆侔l(fā)展，技術(shù)日益先進，學(xué)會借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴(yán)重?fù)p壞，如果采取傳統(tǒng)的補救措施即人工修補壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達，于是數(shù)字敦煌的項目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達到了保護壁畫的目的，又可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學(xué)會內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但時代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時代的步伐，這就要求我們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進豐富，使其順應(yīng)時代的需求，譬如當(dāng)下對傳統(tǒng)老字號品牌的發(fā)展，這是我們對其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時間狗不理包子退圈事件就是對創(chuàng)新的錯誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個時代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學(xué)會創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十五
有很多關(guān)于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應(yīng)該是給廣大作家的一個忠告。
巴金是一個說真話的人，這句話也很真實，沒有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實踐是硬道理。
我們常說，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實踐，你就會朝著成功前進。對于很多事情，我們都知道很多道理，但問題是到底是誰真正實踐了，并且腳踏實地的做了。比如，我們都知道閱讀對于滋養(yǎng)學(xué)生的知識、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實踐的作用不僅在于實踐，還在于它是一個循環(huán)的過程。就馬克思主義哲學(xué)而言，是實踐-總結(jié)-再實踐-再總結(jié)。每次練習(xí)后理論理解都有提高，然后再練習(xí)的時候就有了新的高度和更好的練習(xí)。最后，在這個循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達到一個突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時練習(xí)的理論，我們也可以說“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長期堅持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進步，甚至以前學(xué)過的很多東西也會逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒有實踐，還是會像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當(dāng)?shù)恼n堂實踐經(jīng)驗和體會，接觸到相關(guān)的理論，就會有一種似曾相識的感覺，至少會有似曾相識的味道，因為理論總是來自實踐。再比如唱歌?，F(xiàn)在很多人喜歡聽原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因為人是唱歌的，不是裝的，可能沒有練過正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒有太在意。他們只是有著自己獨特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實踐中獲得的最純粹最真實的聲音打動了每一個人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩的能力，沒有這個條件也不是“真的會寫”?！皩憽辈浑y。難的是“真的寫”。很難說對“真實”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會有這種體驗吧。他們的“無術(shù)”“無能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應(yīng)該脫離一切的束縛，被技巧所驅(qū)使，自由無私。
(2007年8月29日)。
高中創(chuàng)新精神篇十六
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能體現(xiàn)價值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢，國家才能繁榮富強。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué);曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為發(fā)明大王的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當(dāng)我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時;當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀(jì)是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學(xué)的思想方法關(guān)注周圍的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢?因為他們?nèi)狈ι畹年P(guān)注與審視，也就是細心觀察。細心觀察是搜集創(chuàng)新素材時必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機會。而對身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創(chuàng)新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補充蛋白質(zhì)。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質(zhì)就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識進行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機會。相對論無疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當(dāng)初便應(yīng)用他所學(xué)的經(jīng)典物理學(xué)知識進行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學(xué)的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學(xué)者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項發(fā)明都是一個意志堅強的人堅信自己想像力的結(jié)果。話雖有些絕對，卻不無道理。
高中創(chuàng)新精神篇十七
3.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
4.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨到”八個大字。————陳玉書。
5.《數(shù)字化生存》：漸進思想是創(chuàng)新的最大敵人。————尼古拉·尼葛洛龐帝。
6.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理?！⒎{西耶夫。
8.創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力?！⑽髂?。
9.不創(chuàng)新，就死亡?！驴?。
10.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華。
13.“創(chuàng)新”將是以知識融合經(jīng)驗，提升制造科技的“核心競爭力”————郭臺銘。
高中創(chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
高中創(chuàng)新精神篇十九
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的.，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星?！边@些描寫小作者有重點地觀察，抓住事物的特點，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達到廣闊的作文境界。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計師》等題目，來自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學(xué)生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)?！庇终f：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學(xué)生作文時追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識水平明顯提高，并學(xué)會了運用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵，是點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學(xué)生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機。作為語文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂τ谛聲r期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個獨特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
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