總結通常涉及回顧過去的經(jīng)驗、總結關鍵問題以及提出改進和發(fā)展的建議。在總結中，我們可以根據(jù)具體情況分析問題的原因和解決方案。通過參考這些總結范文，我們可以更好地了解不同領域總結的特點和要求。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇一
20世紀90年代以來，農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展.然而，在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突出的方而.幼教師資水平是決定教育質(zhì)量的關鍵.當前，農(nóng)村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊伍的發(fā)展，而且嚴重地影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量.農(nóng)村幼兒教師生存所而臨的困境必須我們的關注和解決。
一、農(nóng)村幼兒教師的生存狀況。
1.教師身份不明，流動性人.
由于幼兒教育不屬于義務教育的范疇，因此農(nóng)村幼兒教師的身份被承認，至今都沒有一個明確的說法.她們既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教師.農(nóng)村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位.這嚴重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心.各級教育行政部門雖然對農(nóng)村幼兒教師作了相應的管理與引導，但力度不夠，以致這支隊伍比較混亂.’當?shù)亟逃譀]有對她們進行注冊登記.農(nóng)村幼兒教師也沒有職稱評定、評先選優(yōu)的機會.幼兒教師與園主實際是一種雇傭關系，園主可以決定教師的去留.由于缺乏相關的管理規(guī)范，幼兒教師如果對工資不滿，也可以隨時離崗.這就造成了幼兒教師流動性較人，師資隊伍不穩(wěn)。
2.學歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難.
農(nóng)村幼兒教師的學歷層次不高，以中師、職高、職業(yè)中專為主，有部分教師僅有初中學歷.她們中的人多數(shù)沒有學過幼兒教育的相關知識，沒有進行過幼兒教育的專業(yè)培訓，因此缺少幼兒教育所必需的知識和技能.她們不了解幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，在教學中“小學化”傾向嚴重.此外，農(nóng)村幼兒教師缺乏培訓及繼續(xù)教育的機會，幼教觀念得不到更新.長此以往，將制約幼兒教育質(zhì)量的提高.目前農(nóng)村幼兒教師的培訓沒有納入當?shù)亟逃块T的師資培養(yǎng)計劃，所以農(nóng)村幼兒教師不僅沒有外出學習的機會，而且在當?shù)赜變航處熤g進行交流學習的機會也很少.農(nóng)村通訊不發(fā)達，文化落后，信息閉塞，網(wǎng)絡資源與圖書資料缺乏，這些條件也限制了教師的學習與提升.缺乏觀念的更新，她們只能憑借以往的經(jīng)驗來從事木職工作.
3.工資待遇差，缺乏社會保障.
農(nóng)村幼兒園以民辦為主.民辦幼兒園是以盈利為目的的，教師的工資主要靠學費來支付.一些民辦園木身經(jīng)費就不足，維持幼兒園的正常經(jīng)營都存在困難，導致幼兒教師工資待遇太低，有的每月工資僅300-400元.這樣的條件導致幼兒園招聘不到專業(yè)的從事學前教育的教師，而在園的教師都是出于謀生的需要.農(nóng)村幼兒教師不屬于國家的正式編制，只是臨時聘任的教師，她們既沒有醫(yī)療保險，又沒有養(yǎng)老保險，更別提住房公積金，所享受的待遇根木無法與公辦教師相提并論.這樣一來，她們而臨很多后顧之憂:生病不能報銷醫(yī)療費，退休后沒有保障.這也嚴重地打擊了教師工作的積極性，影響了工作的穩(wěn)定性。
4.環(huán)境艱苦，工作負擔重.
農(nóng)村幼兒教師工作的環(huán)境比較艱苦.尤其是偏僻的農(nóng)村，交通十分不便，有的只是單獨設一個班，就要容納附近所有的幼兒.幼兒園設施十分簡陋，沒有活動場地，也沒有玩教具.一個教師往往身兼數(shù)職，既是園長，又是老師，還是保育員.由于幼兒年齡還小，缺乏生活自理能力，教師既要開展教育活動，又要照顧好幼兒的生活.農(nóng)村幼兒園容納的幼兒較多，幼兒教師又少，導致師生比過高，有的高達1:50，甚至是1:60.幼兒教師的口常工作比較瑣碎繁雜，整天與幼兒待在一起，每天工作時間較長，工作負擔很重。
二、解決對策。
農(nóng)村幼兒教師是必須我們關注的一個弱勢群體.了解農(nóng)村幼兒教師的生存狀況，幫助她們走出困境，是發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的重要工作.她們的生存狀況直接關系著幼兒的全而和諧發(fā)展及農(nóng)村幼兒園辦園質(zhì)量的提高.幫助農(nóng)村幼兒教師走出困境可從以卜幾方而進行。
1.明確政府職責，完善幼教機構的管理。
政府是發(fā)展幼教事業(yè)的關鍵因素.各級政府要明確各自在農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中所應承擔的職責垢地位，將農(nóng)村幼兒教育納入到政府規(guī)劃和管理的范圍中，以確立農(nóng)村幼兒教育在教育事業(yè)發(fā)展中的地位.各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)應設相應的機構和人員專門監(jiān)管農(nóng)村幼兒教育，加人對農(nóng)村幼兒教育的扶持力度.同時，要加強各部門之間的交流與合作，著力解決農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，教育部門要與財政、衛(wèi)生、婦聯(lián)、社會保障等相關部門合作.政府要充分認識到農(nóng)村幼兒教師工作的重要性，逐步明確她們的身份，確立她們應有的地位，使他們所而臨的困境從根木上得到改善.只有農(nóng)村幼兒教師隊伍的管理得到規(guī)范，幼兒教師才能安心工作，才能保證農(nóng)村幼兒教育保教質(zhì)量的提高。
2.拓寬師資來源，加強教師培訓.
限，教師素質(zhì)不高.所以，各級教育部門要積極拓寬師資來源，鼓勵人中專畢業(yè)生到農(nóng)村幼兒園支教，為農(nóng)村幼教事業(yè)補充新的力量.教育部門要重視幼兒教師的職前職后培訓，要把在職培訓納入當?shù)亟逃块T的師資培訓計劃，建立農(nóng)村幼兒教師培訓體系，讓她們能夠有機會參與多種形式的學習和培訓，提高其業(yè)務水平.教育部門還可通過組織教研活動，幫助幼兒教師不斷改進教學，提高自身素質(zhì).同時，還可以當?shù)毓⒂變簣@為主導，對農(nóng)村幼兒園的教育教學給予必要指導，增強園與園之間的交流與合作，促進共同發(fā)展。
3.保障教師工資，完善社會保障體制.
政府要出臺相關的政策，對農(nóng)村幼兒教師的工資待遇、福利及社會保障做出硬性規(guī)定，如限定農(nóng)村幼兒教師的最低工資，保障她們的基木生活.同時，政府要對幼兒園實行規(guī)范管理，規(guī)定必須按時發(fā)放教師的工資，從制度上給予農(nóng)村幼兒教師穩(wěn)定的政策保障.教育部門要人力扶持農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，適當考慮增加財政投入，拓寬資金渠道.政府要讓農(nóng)村幼兒教師參加社會養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險，保險的費用可由政府、幼兒園與個人共同承擔.當?shù)亟逃姓块T要督促各幼兒園業(yè)主履行支付教師工資與保險費的義務，對拒不履行相關義務者，要給予一定的行政處罰.3幼兒教師病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，工作才無后顧之憂。
4.實行教師資格證制度，嚴把準入關.
關.因此，教育行政部門要嚴格實行教師資格證制度，只有取得幼兒教師資格證的人才有資格從事學前教育工作.由于農(nóng)村的實際情況不能與城市相比，在選拔教師時，可根據(jù)實際情況制定農(nóng)村幼兒教師資格證制度和相應的考核辦法，通過這個途徑，選擇真正有教學能力，并熱愛農(nóng)村幼教工作的幼兒教師.對于在職的幼兒教師，可通過學習和培訓，鼓勵她們申請幼兒教師資格證.提高自身素質(zhì)。
5.實行教師聘任制與合同制.維護雙方合法權益、
在農(nóng)村，教育部門可對幼兒教師實行聘任制，明確規(guī)定幼兒園對教師的聘任期限，確保幼兒園保教工作的連續(xù)性.被聘任的教師應得到與小學教師同等的地位，具有平等的工資及福利待遇，并給予她們根據(jù)工作業(yè)績評定等級的機會.有了政策的保障，幼兒園不得隨意解雇教師，教師也不能中途離職.幼兒園園主要定期與幼兒教師簽訂。
勞動合同。
依法明確雙方的權利和義務.該勞動合同必須公證才能具備法律效力.當?shù)亟逃姓块T要嚴格監(jiān)督雙方切實履行合同內(nèi)容對不履行義務的一方追究其責仟.依法維護雙方的合法權利。
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摘要。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”幫助引導幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
關鍵詞：幼兒;行為習慣;方法;策略。
作者簡介。
王洪新、女、1963年3月9日出生，1978年在辛店中學畢業(yè)，1986年3月在辛店擔任民辦教師，結婚后繼續(xù)在皂戶李鎮(zhèn)任教，1999年上級安排回家，于20xx年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于20xx年取得進修學校中等專業(yè)證書。
每個人都有自己多方面的習慣，如學習習慣、生活習慣、工作習慣、交往習慣等等。習慣有良好習慣與不良習慣之分，良好的習慣是一個人心理素質(zhì)良好的重要表現(xiàn)，是形成良好個性品質(zhì)的重要基礎。
習慣，就是在某種時間、某個地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來的一種比較定型的動作和行為。人的各種習慣不是天生的，而是在后天的生活、學習、實踐和環(huán)境中逐步形成的，一旦形成又是不大容易改變的。改變對事物的認識比較容易，而要改變多年形成的習慣卻比較困難。青少年教育家孫云曉曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調(diào)”。不少家長為孩子種種不良習慣十分煩惱，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家長在孩子的早期忽略了良好習慣的培養(yǎng)與訓練，良好的習慣必須自小開始培養(yǎng)。
然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！睅椭龑в變盒纬捎幸嬗谄浣K身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
如何正確的對幼兒進行引導，幫助他們在關鍵期形成好的行為習慣呢?我想應該從以下幾個方面入手。
1、遵循科學的原則。
在幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)中，不是任意進行的。在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點，具體的家長可以遵循以下6個基本原則：
1.1、鼓勵和表揚應該適時適度。
目前廣大教師都認識到賞識教育對孩子發(fā)展的重要作用，注重通過賞識教育來培養(yǎng)孩子的自信心。孩子的自信心來源于成人不斷的激勵和表揚。當孩子有了良好的行為方式時，作為家長應適時、適當?shù)亟o予表揚鼓勵，使孩子獲得一種被賞識的成就感，被肯定的喜悅感，從而強化良好行為習慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習慣時，家長可以適當采取一點兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動，明確不良習慣的危害，從而改掉不良習慣。
另外鼓勵和表揚是孩子成長過程中所需要的一種精神營養(yǎng)，更是一種強化良好行為習慣的好方法。孩子愛聽好話，喜歡被人稱贊，而且在人們對他的評價中認識自己。教育家陳鶴琴教授曾說過：“無論什么人，受激勵而改造是很容易的，受責罰而改過是比較難的?！狈彩怯變盒袨榱晳T好的，有進步的，改正缺點快的給貼上小貼紙以示鼓勵，促進其互相模仿行為。最重要的是老師必須事事處處以身作則，以自己的行動潛移默化地影響幼兒。
鼓勵和表揚應該適時適度，這樣才能達到鼓勵和表揚的預期目的。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時候及時表揚幼兒，使幼兒能夠及時地明確什么行為是正確的，什么行為是不正確的，及時強化，不日后的大量說教效果要好得多。而過多的表揚和鼓勵有時也會給幼兒造成一種誤解：表揚來得太容易，行為好壞的區(qū)分不是很明確，不一定達到好的效果。所以在教育過程中，我們要根據(jù)幼兒的個性特點以及幼兒的發(fā)展狀況適時適度的加以運用，以達到最佳的教育效果。
賞識教育不是一味的鼓勵，挫折教育更不是一味的批評，沒有了規(guī)則，就沒有了教育的尺度，教育也就無法發(fā)揮應有的作用，甚至有可能悖其道而行之?，F(xiàn)在很多家長喜歡用物質(zhì)、用精神去刺激孩子，如果不加引導，孩子不知道被賞識的理由，或者理由理解偏差，不該賞識的地方被賞識，就會導致挫折教育的缺失或不當，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花，沒有規(guī)律地澆水、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長、有規(guī)律的撫育則會鮮花茂盛。因此，家長十分有必要放下家長的架子，拋棄家長式作風，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習慣。
1.2、重視孩子的“第一次”
歐美著名家庭教育家認為:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的,沒有良好的家庭教育,再好的學校教育也難以獲得預期的效果!
什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長，一定要“該出手時就出手”，重視孩子的“第一次”，因為這是良好習慣的開端。許多家長正是在教育中沒有抓住“一”字關，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，反而給以后的教育帶來了后患。
1.3、榜樣的力量。
“榜樣的力量是無窮的?！倍⒆幼钪苯拥陌駱觿t來自于成人，尤其是家長。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話。”幼兒的行為習慣是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習慣。家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用。比如孩子禮貌的行為、早睡早起的行為、整齊清潔的習慣、喜歡讀書的習慣等，都跟家長的日常生活習慣有很大關系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產(chǎn)生極大的影響。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會好;父母喜歡常常罵人，孩子自然也會常常罵人，父母愛好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮，甚至父母愛吃什么食物，孩子也愛吃什么食物。
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑?！眱和瘯r代是模仿力最強的時期，他們的學習從模仿開始，由于他們的認識能力，分辨是非的能力非常有限，因此，在幼兒園，老師一定要以身作則，做出榜樣，正面誘導是十分重要。比如：教師自覺拾起一片廢紙、上樓梯時左上右下、說話時正確地使用禮貌用語、答應幼兒的事情都能做到等，孩子受到這種行為的影響也都會自覺堅持學習。長期堅持，孩子會逐步形成良好的行為習慣，榜樣對孩子具有很強的說服力和感染力。
1.4、要有堅決的態(tài)度。
1.5、要有默契的合作，要統(tǒng)一要求，不要各行其是。
一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫畫。邊畫邊說：“爸爸坐的飛機來了?！彼棠虒ξ艺f：“他爸爸今晚回來，看把他高興的。”這時，門外傳來小孩子的喊聲“元元，我去騎車，你去不去?”元元對奶奶說“我和牛牛在院里騎會兒車行嗎?”奶奶說：“行，但是你要把畫筆和紙收拾好了再去?！痹饝?，開始收拾桌上的文具。這位奶奶的做法是值得肯定的。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對孩子的要求卻是一致的。這就意味著相同的信息重復地轉入孩子的大腦，容易使孩子形成神經(jīng)聯(lián)系，良好的習慣就容易養(yǎng)成。如果爸爸媽媽對孩子要求嚴格而爺爺奶奶放縱，或者施教者今天嚴格，明天放松。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習慣父母不堅持，都是難以形成良好的習慣的。
成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習慣的培養(yǎng)。即使成人有不同的意見，也要在孩子不在場的時候討論，大家在商談中尋求一個共同的解決辦法。在很多家庭中存在著爺爺奶奶、姥姥姥爺溺愛孩子，往往和父母的要求相悖，從而給幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成帶來了很多障礙。
1.6、要注意方式方法。
在咨詢會上，一位父母指著站在遠處的孩子對我說：“這孩子要把我氣死了，天天都有父母向我告狀?！苯又@位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架，用積木把別人砍傷，用嘴把同伴咬出血印??。這位父母苦惱地說：“我都怕去幼兒園接孩子，真怕哪位父母來找我，打他，罵他，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的。但是，糾正不良行為習慣要比培養(yǎng)良好的行為習慣難得多。父母應從改變對孩子的態(tài)度開始。對幼兒來說，情緒是行動的動力。孩子喜歡受人鼓勵、夸獎，如果總是換來批評、受指責，他情感上接受不了，會產(chǎn)生逆反心理。加上父母的冷眼、厭惡、甚至是打罵會更加激起不良情緒，產(chǎn)生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為。但這樣的孩子有時受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表揚，但做起來要費很大的力氣。因為不良的行為往往會不自覺地表現(xiàn)出來，而好的行為則要十分自覺，必須克制自己的需求，這種抑制力要經(jīng)過自身的努力才能實現(xiàn)。這時孩子往往表現(xiàn)的不會那么自然、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求，對他的想法給以鼓勵、支持再加以耐心的誘導和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成。
除了以上6個基本原則，家長還應注意創(chuàng)造機會，讓孩子重復實踐好的行為。養(yǎng)成良好的習慣，必須貫徹始終才有成效，決不能一曝十寒。
2、掌握科學的教育方法和策略。
作為幼兒教育工作者，除了加強家園溝通，堅持上述基本原則外，還應該有比家庭更為系統(tǒng)的、專業(yè)的方法和策略，保證幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)。
2.1、明確規(guī)范，進行系列化教育。
幼兒園要建立一日常規(guī)，進行系列化教育。3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復，所以教育內(nèi)容應該做到系列化。根據(jù)幼兒的特點和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活、學習中應做到的，應遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結束會整理好用品等。如按照時間制定的系列教育，有初入園時的愛集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育等。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕，放下東西也要輕;對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。午睡時要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如對待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主;對待個性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主;對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主;對待逆反個性較強的幼兒，采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
2.2、為孩子改造成年人的世界。
今天培養(yǎng)孩子的習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
如用眼睛挑東西，不要用手挑東西的習慣。我們買東西誰不去挑、不去捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買?我們可沒想這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏。這一陋習也直接影響到了孩子們，班里吃水果時讓孩子們自己拿，誰不挑一挑、比一比，每次總是挑了這個還是覺得那個好“這山還望那山高”。
又如保護環(huán)境衛(wèi)生的習慣。我們有很多的成年人對自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”，可是對社會大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩等，他們沒有意識到這些不良行為會對自己的下一代造成怎樣的負面影響。
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的教師。”要讓孩子的行為習慣取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網(wǎng)絡。通過家長會、家長學校講座，讓家長進行系統(tǒng)的幼兒德育理論學習;家教?？?、家教小園地時刻發(fā)揮著它們的宣傳和交流作用;通過家園聯(lián)系手冊，以書面形式每月聯(lián)系，有什么事隨時與家長溝通，使家長和教師都能隨時了解幼兒在園和在家的情況，進行有針對性的教育;我們還通過家長開放日、家園共育等活動，讓家長觀看、了解、參與幼兒園的教育，使家長自覺、積極地配合我們的教育工作。只有讓孩子做到了在家與在園一個樣，良好習慣的養(yǎng)成才有真正的意義。
2.3、要尊重兒童的權利和參與，讓孩子充分地參與。
在兒童的習慣養(yǎng)成過程當中，有一個危險存在，那就是習慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習慣，大人在定規(guī)范，強迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因為真正的教育是自我教育，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個好習慣，應該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個好習慣，這對我的幫助很大，對我的發(fā)展很有用，好習慣多了，我才是一個好孩子學生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強迫。
兒童參與有一個階梯，階梯有五層：第一層是操縱，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€孩子來表演一下，來裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習慣培養(yǎng)，起點就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個習慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習慣?因為孩子有選擇權：我愿意養(yǎng)成什么習慣，比如愛運動的習慣，有禮貌的習慣??內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。
2.4、幫助幼兒建立自信心。
偉大的人民教育家陶行知先生說過：“與其把兒童當作天津鴨兒填入零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自由的去開啟文化的金庫和宇宙之寶藏。”我們引導幼兒學會學習，培養(yǎng)幼兒的學習能力;培養(yǎng)友愛、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀律的品德行為等方面的一系列教育行為，卻忽視了能影響幼兒個性發(fā)展的一個核心問題——自信心。自信心是兒童個性心理健康與否的一個重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分。
所謂自信心，是由積極。
自我評價。
引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向。自信心是對自己力量的充分認識和評價。自信心強的幼兒能積極主動地參加各種活動，能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關系，能勇敢地面對困難，大膽嘗試。在幼兒園中，也有相當一部分幼兒缺乏自信心，認為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒，往往表現(xiàn)在活動中不敢主動地要求參加集體游戲活動，不敢主動提出自己的意見和建議，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對新事物、新活動常常害怕、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng)，從而保證幼兒良好行為習慣的形成。
如很多孩子在動手能力、行為習慣等方面離集體生活的要求還有一定距離。來到幼兒園，這些孩子無論在行動，還是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成長過程的核心，是促使孩子實現(xiàn)愿望和理想的動力。幼兒自信心的形成往往離不開成人對幼兒的信任。信任是孩子成長過程中的“滋補品”。信任既來自家長對孩子的鼓勵，又取決于教師對孩子行為的認可。對幼兒來說，只有獲得了成功的體驗，才能獲得自信心。孩子只有充滿信心，他們才會信心百倍地面對人生中的機遇與挑戰(zhàn)。良好的行為習慣需要家長在日常生活中對幼兒進行一點一滴的培養(yǎng)，這樣才能使幼兒不斷進步，為幼兒今后的人生道路奠定堅實的基礎。
2.5、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習慣。
在孩子形成良好行為的過程中，父母的責任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導，在有準備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展。父母良好的行為可以為孩子樹立學習的榜樣，讓孩子自覺地接受。對這個年齡的孩子來說，父母要做有心人，要仔細觀察，對他的良好行為及時表示贊許，強化鼓勵他繼續(xù)發(fā)展，形成習慣，鞏固下來;對不良行為要表示不滿，幫助他學會識別的能力，而不是指責他，更不能因為他的不良行為而取消他與小朋友交往的機會和權利。
習慣的養(yǎng)成是行為積累的結果，孩子從某種行為中獲得了成功感，自然就會重復這種行為，從而變成他的習慣。習慣決定人的性格，良好的行為習慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。
3、培養(yǎng)孩子良好習慣的步驟。
3.1、要認識習慣的重要性。
根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特征來認識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習慣的重要性。是他們切身感受到習慣的重要性。
3.2、與孩子一起討論制定行為規(guī)范。
定家規(guī)，定班規(guī)，制定習慣培養(yǎng)目標，一定要發(fā)動大家以及父母、老師都參與。要讓孩子自己說：習慣這么重要，我特別需要形成一個什么什么習慣。要一個一個地定培養(yǎng)目標，甚至兩個月培養(yǎng)一個習慣，一個新習慣，這都很好。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺主動地去遵守家規(guī)、班規(guī)，并且去追求這些目標。
3.3、進行榜樣教育。
用各種教育行動進行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習慣。大家都知道李嘉誠很守時，他怎么守時?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣，包括家長，包括老師，也包括小朋友。教師在工作中應該注意以身作則，同時要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
3.4、需要持久的訓練，一定要訓練。
習慣培養(yǎng)有很多技術手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個行為的出現(xiàn)一定要訓練一個月以上。但是這訓練不是天天正步走，而是要進行分析、評估、引導、訓練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，也是一個復雜工作，長期的工作。
3.5、要及時評估，要表揚，用各種方式表揚、引導。
及時的評價是能夠強化教育效果。如果沒有及時的評估和表揚，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設。只有及時的評價，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習慣，達到預期制定規(guī)則的目的。
3.6、要形成良好的集體風氣。
良好的風氣的形成往往能給工作帶來好的效果，并且給工作帶來很多方便。誰出現(xiàn)了好的行為，就會在班里得到鼓勵、支持、欣賞;誰有不良的行為出現(xiàn)了，大家會一致反對，這對一個人好的習慣發(fā)展是非常有意義的。
良好行為習慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進的、耐心細致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。
教育幼兒，一定要把培養(yǎng)好習慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅持進行行為訓練，家長和教師更要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來成為一個對家庭、對社會負責的人，實現(xiàn)與社會的良好互動。可以相信，在幼兒時期養(yǎng)成了好習慣，孩子在以后的人生路上一定會很輕松。
游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”(trueculturaluniversal)。這意味著，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會制度如何，經(jīng)濟生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料，生發(fā)和開展自己的游戲。當然，他們的游戲方式和內(nèi)容會有所不同。由此看來，游戲的發(fā)生必然有其內(nèi)源性。這種內(nèi)源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準確的說，是受幼兒生理和心理本質(zhì)規(guī)定的。
游戲是幼兒的基本活動，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動應該為幼兒游戲提供有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質(zhì)之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應用策略有一定的必要性。
在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒有成年人的指導或幫助，就自然存在于他們的世界當中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中，幼兒的身體素質(zhì)也得到了很好的鍛煉，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。
本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質(zhì)觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的。
一、游戲的產(chǎn)生與其主體性本質(zhì)觀的演變。
(一)游戲的產(chǎn)生。
1.兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性人要生存和生活下去,必須存在著兩個前提,一是對自身的認識和鍛煉,二是對外界的認識和改造。唯有如此,才能適應外界的生存和發(fā)展的規(guī)律,從而達到自身與外界的和諧。要實現(xiàn)這兩個前提,在最初,也就是在個體幼小的時候,是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲,并沒有教師的指導或成人的幫助,就自然存在于兒童社會中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質(zhì)特點,它們實質(zhì)上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識,具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉,同時,也認識和發(fā)展了自身的心理機能。
2、人是游戲的主體和客體。
在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”(把潮濕的泥塊揉捏成凹形,如手掌大小,摔在地上,泥塊爆裂有聲的游戲);關于視覺方面的游戲就更是常見了,也可以說各種游戲都離不開視覺的參與。比如小時候經(jīng)常玩的打彈弓,彈石子等;至于在觸覺、動覺、機體覺、平衡覺的體驗,在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹等等游戲活動中都要運用到;味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用。
4、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)從頭到頸,兒童可以玩頂牛或頂羊;利用臉上的器官,兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲;從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指,兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部,兒童可以玩翻扁擔、背口袋、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿、小腿到腳趾,兒童可以玩梭坡坡(類似于滑滑梯的游戲)、斗雞、滾疙瘩(雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾,身體縮成團,從松軟斜坡上滾下來的游戲)等。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外,只要條件允許,兒童甚至會發(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909年的“甩辮子游戲”(時當清末,男孩子要留一條長辮子。兒童將辮子旋轉起來,互相抽打取樂的游戲)。
時間的推移，并沒有讓我們忘卻這些原始、原發(fā)、自發(fā)的游戲，而是在此基礎上，注重結合現(xiàn)代因素，組合利用，推動新時代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機能等各個方面的發(fā)展。
(二)游戲主體性的本質(zhì)觀演變。
1、游戲概念的非自覺化理解“游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達,在游戲被納入理論研究領域之前,主要是單純地不自覺地接受這種社會文化的影響。人們對游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達到自覺地把握游戲的本質(zhì)，因為沒有人去有意識地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動與其他活動(主要是工作)在人類社會發(fā)展中的不同作用的同樣社會客觀現(xiàn)實問題。它所積淀的這種社會文化內(nèi)涵,一直影響著人們對游戲概念的理解,自始至終都是人們對游戲進行本質(zhì)把握的思想背景。
2、游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動自19世紀中期開始,開始了對游戲本質(zhì)進行自覺的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類歷史上最早的游戲理論。但人們對游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點如下：德國福祿貝爾。是教育史上第一個系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家。他將游戲的本質(zhì)歸結為生物性。他認為:游戲是一種本能性的活動,是幼兒內(nèi)部存在的自我活動的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學觀所局限,否認了游戲來源的客觀現(xiàn)實性;美國心理學家霍爾的游戲復演論的觀點和德國心理學家格羅斯的游戲準備觀點,對當時的游戲本質(zhì)觀有一定的進步意義，但是忽略了游戲的社會性和幼兒對于游戲的主觀能動性,沒能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀初期,荷蘭生物學家、心理學家博伊干介克提出游戲成熟說,成熟說是當時游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個體適應環(huán)境,尋求自由和主動的表現(xiàn)，開始逐漸擺脫機體本能活動的傳統(tǒng)觀點。
游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動物從根本上予以區(qū)別,建構和界定作為人的兒童游戲的概念。
3、游戲的社會性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會性活動。
游戲社會性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學家維果斯基認為游戲是在真實的實踐之外,在行動上再造某種生活現(xiàn)象，突出強調(diào)了游戲是對現(xiàn)實社會關系的反映,概括出游戲的結構組成、活動特征及價值等;美國教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀，蘊含了游戲的社會性本質(zhì)的意識傾向;我國的游戲理論研究堅持游戲是兒童的社會性活動,認為游戲不是幼兒的本能活動,游戲是反映真實生活的活動，有其必然的社會性;黃人頌主編的《學前教育學》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛的、主動的活動,是幼兒反映現(xiàn)實生活的活動”。
游戲的社會性本質(zhì)觀,是比以往都要科學的游戲研究與實踐的思想指導,隨著時代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實踐經(jīng)驗的不斷豐富,人們對游戲本質(zhì)的認識必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級更加科學的方向發(fā)展。
二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關系定位。
(一)幼兒游戲活動的自主性基本表現(xiàn)。
1、自主性的含義。
自主有兩個尺度：一是相對于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配活動的權利與可能;二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權利，有明確目標、堅韌不拔和有進取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動。對于個人來說，必須依賴于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動和方式來改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。自主性是指在一定的條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的權利和能力。
2、自主性游戲與幼兒、教師之間的關系：相互依賴、相互促進、相互發(fā)展。
b自主性游戲可以促進兒童主動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展;。
c教師在了解幼兒已有經(jīng)驗的基礎上，引導幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來的快樂和學習彼此的經(jīng)驗，從而促進幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展。
3、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別。
b自主性是創(chuàng)造性的一個方面。幼兒游戲的實質(zhì)在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲，是因為幼兒的自主性可以在游戲中充分的發(fā)揮、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇、自由的創(chuàng)造，可以根據(jù)自己的意愿隨時的掌握游戲的進度，把握游戲的環(huán)節(jié)。在此，教師應注意的是，要充分尊重幼兒，不能因為某個環(huán)節(jié)不符合教師預備的軌道而加以干涉，這樣的做法既不能滿足幼兒的心理需求，也會使游戲失去本質(zhì)而不能稱作自主性游戲。
(二)幼兒游戲活動的自主性特征表現(xiàn)。
1、游戲計劃的生成性游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然，沒有任何外力的強加。強調(diào)自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權利，游戲計劃不再是教師事先憑想象制訂的，而是根據(jù)幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據(jù)幼兒的需要及存在的問題來制訂下一次的游戲計劃，在幼兒的游戲活動中不斷生成新的計劃，可以使游戲的開展更加能滿足幼兒的愿望和需要。這樣，避免了游戲指導的盲目性和導演性。
2、游戲環(huán)境的多樣性。
由于游戲的主人是幼兒，要玩什么游戲是幼兒自己的權利，每個幼兒的需要是不同的，因此，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設上就需體現(xiàn)開放性和多樣性，才能滿足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學會控制外部環(huán)境。
3、教師角色的多重性教師以多重身份指導游戲，有利于對游戲的有效指導。當幼兒需要游戲材料時，教師是游戲材料的提供者;當幼兒需要幫助時，教師是游戲的支持者和援助者;當幼兒需要教師一同游戲時，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當幼兒不需要教師介入時，教師是游戲的觀察者;當幼兒在分享游戲經(jīng)驗時，教師是傾聽者和發(fā)問者。因此，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過去教師在指導游戲中對指導的片面理解。
4、游戲機會的均等性。
要使幼兒對游戲活動具有自己支配和控制的權利和可能，就必須給幼兒提供相應的機會。均等的游戲機會，能保證每個幼兒在此時此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能。
三、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應用策略。
4、適時地提供材料有助于滿足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進游戲主題的深入。適當減少材料，能促使學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
4、分享游戲體驗。游戲講評是對幼兒已有經(jīng)驗的提升，也是下一次游戲計劃的依據(jù)。游戲結束時教師引導幼兒就開展游戲情況進行討論，有助于促進幼兒綜合能力的發(fā)展。
(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認知，促進幼兒的語言美游戲，培養(yǎng)幼兒的情感美。
3、游戲必須符合幼兒的興趣。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的。因此，適當?shù)挠螒驅(qū)τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由、愉快、積極的情感世界中健康成長。
結論游戲概念的變化演繹出游戲本質(zhì)觀的發(fā)展進程。在歷史上,人類的兒童游戲本質(zhì)觀經(jīng)歷了在態(tài)度上由不自覺到自覺,在內(nèi)涵上從生物性到社會性的演變。兒童游戲的主體性本質(zhì)觀是當代人們嘗試確立的新的游戲本質(zhì)觀,它對于我們重新認識兒童游戲的特征、價值以及在教育實踐的運用等具有重要意義。
幼兒的游戲活動主要指他們自發(fā)、自主、自由的活動。幼兒是在自由活動中自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的。開展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權利和可能，允許兒童在此時此刻選擇自己想玩的游戲內(nèi)容，而不是由教師安排或指定內(nèi)容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃?，為兒童自主性的發(fā)揮創(chuàng)設條件和機會，從而達到促使兒童主動學習、主動內(nèi)化、主動發(fā)展，成為學習的主人的目的。
因此尊重幼兒自主的活動權是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了，“契機”被忽略了，幼兒對游戲失去了興致，教師對游戲的指導也感到茫然，游戲本身具有的促進幼兒各方面發(fā)展的功能價值也就被異化了。因此，之所以特別強調(diào)并提倡開展“自主性”的游戲，是要將游戲中蘊含的順然與契機交還給游戲，讓游戲發(fā)揮其應有的功用，清楚認識幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎上探索引導幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問題。
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇二
內(nèi)容摘要：興趣日益成為人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，是獲得知識、開闊眼界、發(fā)展智力的動力。因此，早期教育一個重要的著眼點，就是培養(yǎng)幼兒的興趣。幼兒一旦對某一活動感興趣，他們就會把注意力與智力傾注于所從事的活動上，從而獲得事半功倍的效果。因而，激發(fā)興趣，便可引導幼兒主動學習。
關鍵詞：興趣激發(fā)引導鼓勵主動。
“興趣是最好的老師”。一個人一生中是否能有杰出的成就，除去遺傳因素，那興趣就是最重要的因素之一。
我們知道，興趣能促使人自主增加從事某一活動的時間。因為興趣是一種帶有情緒色彩的主觀認識傾向，表現(xiàn)為一種好學精神。從而促使人去擠出時間來從事這一活動，滿足自身的需要。興趣能夠提高人的工作效率。效率就是金錢，效率就是生命。一個人在做自己感興趣的事的時候，就會投入全部的精力，不會受外界因素的干擾，從而使效率大大提高。另外，興趣還能提高人的耐挫折能力。當今的世界是競爭的社會，無論你有多高的學歷、多強的能力，在一生中遇到幾次乃至幾十次挫折是很正常的事。強烈的興趣更能讓人獲得成功。而興趣的培養(yǎng)是需要從小開始的，同樣，興趣在幼時就發(fā)揮著巨大的作用。
舉個例子，讓我們看看興趣的重要。比如，一個對學習感興趣的人，他在做作業(yè)時，就算有人看電視、甚至吵鬧，他都可以不受干擾;而對學習不感興趣的人在做作業(yè)時往往容易把注意力分散到周圍的事物上，總是東看看西看看，這里動動，那里摸摸。結果顯而易見，不受影響而專注的人所取得的效率肯定是比注意力不集中的人取得的效率要高的。
幼兒無論就生理心理而言都還處于初級階段，他們對世界對生活都知之甚少，更別說理解什么責任、理想、抱負。那么，對于幼兒來說，他們學習的主要動力就要依靠興趣來激發(fā)。作為一名幼兒教師，應該引導幼兒激發(fā)興趣，尊重幼兒的興趣，并充分挖掘幼兒興趣點上所具有的教育價值，使幼兒得到主動發(fā)展。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子對學習的興趣呢?我根據(jù)自身所學的專業(yè)知識以及實踐時積累的經(jīng)驗從以下幾個方面進行教學探討：
1、通過游戲活動，激發(fā)興趣。
游戲活動是幼兒最喜愛的活動，把認識活動變成游戲活動，大大增強了幼兒學知識的興趣，刺激幼兒學習的積極性，激發(fā)興趣。在游戲中教師應該充分尊重幼兒的想法，并及時了解和發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣及學習需要，成為幼兒活動的支持者、幫助者、咨詢者。幼兒園《綱要》指出：在體育游戲活動中，用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性。而幼兒最感興趣的便是可以操作擺弄的玩具，它能最大限度的激發(fā)并維持幼兒對體育游戲活動的興趣。因此，體育玩具的選擇較為重要，教師應由單純的策劃、準備大量的材料，變?yōu)楹⒆有枰裁?，教師就為其提供必要的幫助。機會應該留給孩子，讓他們在反復操作中獲得發(fā)展。在活動中保護好幼兒的好奇心，讓幼兒自己去觀察去觸摸，去操作，讓幼兒在學習的過程中得到快樂，使幼兒在學習的過程中享受成功的喜悅和學習的快樂，從而產(chǎn)生對學習的興趣。
2、擴展視野，激發(fā)孩子的學習興趣。
孩子如果沒有機會接觸世界上各種奇妙的事物，他們很難對外界產(chǎn)生興趣，教師也就可能很難找出孩子的興趣。因此，教師應該創(chuàng)造機會擴展孩子的視野。當發(fā)現(xiàn)孩子遇上了一些令他雙眼發(fā)光的事物時，這便是一種興趣。這種興趣就值得培養(yǎng)，教師應該鼓勵他們?nèi)ヌ剿?，而不是因為某些原因去回避這些問題，或者轉移話題，這樣剝奪了幼兒好奇的權利，扼殺了興趣的苗頭。當他們感興趣、好奇的時候權利受到了限制，便會使他們失去興趣。擴展視野的方式有很多，比如接觸大自然、讀書、聽故事等等，在活動過程中還要善于引導，比如問一些類似“為什么會這樣”等等的問題，以引發(fā)他們思考。
3、做孩子的伙伴，用心觀察、傾聽，孩子的看法，正確把握教育契機，激發(fā)他們的興趣。
目前，我們對幼兒學習方式的認識發(fā)生了深刻的變化，教育由關注教師教什么，轉向關注幼兒的學習興趣，不僅關注幼兒的接受學習，更注重幼兒的發(fā)現(xiàn)學習。所以我們在設計活動方案時，能夠主動觀察了解幼兒的學習興趣和需要，把它作為設計主題活動的重要依據(jù)。事實證明：幼兒天生就有強烈的好奇心，只要我們用心觀察、傾聽就會發(fā)現(xiàn)他們的興趣所在，從而正確把握教育契機，激發(fā)他們主動學習的愿望。
比如在組織活動中，教師應善于傾聽孩子們對某事的不同看法。從中發(fā)現(xiàn)他們的興趣點，同時應隨著孩子的這一興趣引導孩子們進一步探索。我想起了實習中遇到的一件事。有一天有一個小孩帶了一個彩色的網(wǎng)兜，里面裝著紅蛋，于是幾個孩子都圍上去，討論著“這網(wǎng)兜里的蛋是生的，還是熟的?為什么要吃紅蛋呢?我媽媽都沒有給我煮紅蛋，我家的蛋不是紅色的?”孩子們討論著，老師說什么也不聽，于是老師十分著急，就嚷嚷著說：“快點到別處去玩，別擠在一塊了?！笨蓻]有幾個孩子聽見老師說的。如果這時能夠在組織教學的過程中，傾聽孩子們的談話，很快會發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣點。從中引導許多有意義的探究課題。當孩子討論蛋是生的還是熟的時，教師可用簡單的小實驗如旋轉紅蛋看蛋的轉速與生蛋的轉速有什么不同?教孩子比較鑒別，并啟發(fā)孩子們說一說還可以用什么辦法知道蛋的生熟呢?這樣既有利于調(diào)動幼兒的原有經(jīng)驗，集中幼兒注意力，還可以生成新的教學主題。如“蛋是從哪來的?蛋有什么作用?雞媽媽怎樣孵小雞?”等教育活動。
在實踐活動中，幼兒對自己感興趣的活動會表現(xiàn)出異常激動和專注的神色，而對自己不喜歡的活動往往注意力不集中。因此在活動中，教師應積極關注孩子們的表情，洞察孩子的心思和動機，引領他們?nèi)ふ一顒拥呐d趣。如開展體育活動時，老師發(fā)現(xiàn)孩子們對玩紙飛機沒有剛開始時那么興趣，有的還把這撕了扔了，缺少點什么呢?這時教師可結合飛機特技表演設置穿越障礙，提出飛機著落的遠近距離為勝負時，并給予獎勵，那一定能引起幼兒的興趣。
幼兒的主動學習離不開觀察。觀察是獲取周圍世界信息的源泉，是兒童認識世界、增長知識的重要開端。但觀察并不是漫不經(jīng)心地四下看看，而是有目的、有計劃的，旨在通過這樣一種智力活動去揭示觀察對象的內(nèi)在規(guī)律。因此，在日常生活中教會幼兒觀察事物的一些方法，讓幼兒學會有目的、自主全面、細致觀察事物的能力是很有必要的，也是促進幼兒主動學習的重要方法。
4、及時的表揚，積極的引導，以穩(wěn)定孩子的學習興趣。
為了使幼兒保持濃厚的學習興趣，我們應該在日常生活中注意觀察孩子的興趣愛好，對孩子表現(xiàn)出的學習興趣及時表揚，積極引導，以穩(wěn)定、鞏固孩子的學習興趣。例如：有的幼兒對一些動植物感興趣，時而跑來告訴他的新發(fā)現(xiàn)，如：“小草發(fā)芽了”、“蝌蚪變青蛙了”等等，便應該表揚他們觀察細心，并鼓勵他們看得更仔細些。以后，一些幼兒不僅能發(fā)現(xiàn)動植物的某些細小的變化，而且還有可能把自己家里養(yǎng)的金魚、種的花草等拿到幼兒園來讓大家飼養(yǎng)、種植、觀察，使幼兒的學習興趣更濃了。在日常的教學中，還會遇到很多問題，我覺得對孩子們及時的表揚肯定，積極地引導會起很大的作用，幼兒時期孩子的自信心往往都不足，做起事情來往往都不會達到標準，但在這樣的孩子面前我們經(jīng)常對她們進行關心、鼓勵、表揚，在幼兒活動中，一個細節(jié)，一個微笑，一個眼神，我們都能對孩子帶來很大的影響，鼓勵孩子多說些自信心的話，有利于促進她們自我意識的發(fā)展，使她們表現(xiàn)自我和敢于嘗試能力。對于她們的敢于嘗試多講些贊美和夸獎的話，以表揚優(yōu)點來促進她們成長，這樣潛移默化的也能從心理的角度來影響她們的意志品質(zhì)，并使她們個性健康的成長。
5、有意識地創(chuàng)設環(huán)境，引發(fā)和支持孩子的學習興趣。
蒙臺梭利認為：新的教育應包括教育、環(huán)境、幼兒三個因素。這個教育環(huán)境指的是能滿足、適應幼兒發(fā)展需要的“有準備“的環(huán)境。蒙臺梭利之所以強調(diào)環(huán)境的教育作用，是因為幼兒身心是在外界刺激的幫助下發(fā)起的，是個體與環(huán)境相互作用的結果。
幼兒與環(huán)境的互動過程是我們了解幼兒的主要途徑。通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效的促進幼兒的學習的積極性，從而促進幼兒的發(fā)展。在此基礎上，應該有意識地創(chuàng)設環(huán)境，引發(fā)和支持孩子的學習興趣，在尊重幼兒的基礎上給予適當?shù)膸椭?，引導幼兒與環(huán)境積極互動。
富于變化的情境會更易吸引幼兒的注意，例如如何開展“尋寶”探險活動，讓幼兒像一位探索家那樣，爬過“山地”，越過“小河”，走過“森林”，克服重重困難，一步一步解開圖中之迷，最后尋得“寶貝”，這比一般的看圖講解要好多了。
在隨著社會的進步和人類文明不斷地發(fā)展，當代幼兒思維方式有很大不同，他們不再滿足于做假戲，他們更喜歡體驗“假戲真做”的真實效果，如自制水果醬、自制豆?jié){等真實的實踐活動。又如與部隊解放軍聯(lián)歡，帶他們?nèi)ンw驗軍營生活。在設計活動，教師一定要注重環(huán)境的真實性，創(chuàng)造良好的環(huán)境讓孩子們更好地體驗真實的情境，激發(fā)幼兒興趣。
總而言之，皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論明確指出：“兒童是主動學習的?！敝鲃訉W習才能使幼兒健康全面的發(fā)展。活動體現(xiàn)的是一種自由想象和創(chuàng)新精神，這樣才能激發(fā)幼兒的參與熱情，裴亞光幼兒的學習興趣。在一些游戲教學過程中，有時幼兒表現(xiàn)得并不快樂，甚至感到痛苦，原因就是幼兒對這個游戲不感興趣，是老師硬讓他們玩這個游戲的。因此，在活動中，教師應盡量把選擇權交給幼兒，這樣，才能使幼兒獲得滿足感和愉悅感，從而激發(fā)學習的興趣。
其實在生活中，老師應該對孩子多進行鼓勵，在他們對一件事物很認真時，在他們?nèi)〉昧艘稽c點兒的小進步時，我們應該多給他們一些鼓勵和認可。
興趣是一種積極的認識傾向和情緒狀態(tài)，是調(diào)動幼兒思維、探究、認識的內(nèi)動力。幼兒年齡小，有意控制力差，一切從興趣出發(fā)，興趣在幼兒的學習中有著特別重要的作用。有了興趣，幼兒就能自覺地控制自己的注意力，并產(chǎn)生欣慰、快樂的情緒，能抑制疲勞，克服困難。興趣是學習知識，開發(fā)智力的動力，能促使幼兒創(chuàng)造性地學習。凡是幼兒感興趣的東西，他學習時就注意力集中，積極性高。興趣還能激發(fā)、維持、促進幼兒的探索欲望，并能使之形成積極、主動、富有堅持性的性格特點。興趣是一種內(nèi)驅(qū)力，它能使幼兒主動探究，并使活動得以深入持續(xù)。
因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點，因勢利導，注重孩子興趣培養(yǎng)，用孩子好奇、積極探究的精神去打開智慧之廳的鑰匙。這樣才能讓幼兒中興趣中樂于學習，在興趣中樂于探究，進而能更充分地調(diào)動學習的內(nèi)在潛能。從而使他們學得積極，學得主動，學得快樂。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇三
尊敬的校領導：
您好！
從小我就十分崇拜教師這一職業(yè)，隨著年齡的增長、認識的提高，我更萌發(fā)了要做一名優(yōu)秀的人民教師的愿望，懷著對這份理想的執(zhí)著追求，我報考了xx師范大學，并有幸成為該校一員。
我十分珍惜在校的學習時間，不斷從各個方面完善自己。一方面，我刻苦攻讀、認真務學，每個學期都以優(yōu)秀的成績完成規(guī)定學科的學習，大學二年級，我以良好的成績通過了英語專業(yè)四級的考試，現(xiàn)在，我正以飽滿的熱情準備著專業(yè)八級的考試。我還利用課余時間在四川大學輔修了計算機網(wǎng)絡二專業(yè)，并順利通過考試，取得結業(yè)證書。另一方面，為早日成為合格的人民教師，我認真學習教學法，借鑒中外教學經(jīng)驗，努力探索一種既符合國情教育，又能發(fā)揮學生主觀能動性的教學方法，從而提高教學質(zhì)量和學生的英語水平。在大四開學初的實習中，我的方法得到初步驗證，受到師生的一致贊揚，以優(yōu)秀的實習成績完成了實習工作。
論文。
在課余時間里，我喜歡閱讀各類書籍，從書中汲取養(yǎng)料來充實自己、更新觀念、開拓胸懷，除了讀書，適當?shù)捏w育運動對我來說也是必不可少的，強健的身體是進行工作的前擔，因此，每天我都會進行適量的體育活動。
步入21世紀的中國，競爭會越來越激烈，對大批優(yōu)秀人才的需求，使教師面臨嚴峻的考驗，作為一名有志的年輕人，我希望自己能成為教師戰(zhàn)線上的'新生力量，更愿意在教育領域奉獻一切?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”我相信，在老一輩教師的鼓勵和幫助下，在自己的勤奮和努力下，我一定會成為一名優(yōu)秀的人民教師！
雖然我們未曾謀面，但請您相信，您的選擇不會錯！
希望貴校能給我一次展現(xiàn)自我的機會，能成為貴校一員，我三生有幸！
祝貴校事業(yè)蒸蒸日上！
xxx。
xxxx年。
我來自于xx幼師學院，面臨畢業(yè)到來的時候，我在本市的一所幼兒園實習了一個月的時間。時間雖然很簡短，可是收獲卻甚多，心中萌生了許多感觸。
在這一個月里，從老師們身上，我看到了為人師表散發(fā)出的耀眼光芒，給了我實習生活帶很多啟發(fā)性的思維。在校時總會以為當一位幼兒老師肯定很好玩，很輕松，但來到這里我改變了這個想法，每次上完一堂課我都有深的感觸：想要當好一名好的幼師真的不是件容易的事！
看著帶課老師給孩子門上課，我認真的學習她的上課方式和管理課堂紀律的方法。即使這樣，我還是遇到了很多在校期間沒有學過的，畢竟試教和正式的時候的心態(tài)是不一樣的。聽課了之后我開始講課，孩子們還是如我想象中一樣，亂成一團，根本不聽我講課，后來我用小組比賽來管他們的紀律，這樣不但可以培養(yǎng)他們的團隊精神。還可以為課堂帶來一些活力。慢慢發(fā)現(xiàn)，孩子們開始接受我喜歡我，這是讓我最高興的一件事了。我才發(fā)現(xiàn)，原來對待孩子真的是要非常的用心，給他們多一點的關愛，他們自然就會喜歡你。
組織了幼兒園藝術節(jié)，我?guī)е嗬锏男∨笥褌儼才殴?jié)目，雖然我在實習期間很忙碌，但感覺到很充實。同時也明白了一件事，要做個好老師除了要有豐富的專業(yè)知識以外，還必須要有其他課外知識，這樣才可以讓你的學生在和你鬧在一起之外還能尊敬你。這個時候才知道，其實幼師還是很好當?shù)?，只要你用正心態(tài)去對待。就在這樣忙碌的實習生活里，一個月也就這樣過去了。
這個月經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這是見證我這樣一個全新的成長。使我認識到正確的人生觀，價值觀。時間就是這樣無情，頭也不回的流逝掉，是的，誰都不愿意被時間丟下.而我們也隨著時間的流走一點一點的成長.而曾經(jīng)的純真也隨著風雨的磨滅轉變得成熟.也許這正是成長的代價。每經(jīng)歷過一次，收獲就多一些，成長也就又邁進一步。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇四
摘要：
幼兒時期良好品德與行為習慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是致關重要的。心理學研究表明，習慣的形成就像播種應該及時一樣，也有一個最佳期，幼兒教育時期就是人生中的這個最佳時期。注意孩子智力開發(fā)多元性，促進孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過進行實踐教學，提高孩子的自主能力水平。通過對幼兒教育進行區(qū)域性的教學，打破傳統(tǒng)幼兒教學的思維。進行反思性教學，通過創(chuàng)造性的思維，提高幼兒教學水平，提高教學質(zhì)量是一個學前教育者所必須擁有的素質(zhì)。
正文：
一個人從呱呱墜地就開始睜眼看世界，了解這個世界。經(jīng)過2-3年的家庭教育，就開始融入屬于自己的群體，所以說了解社會，走向社會，學校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個教育系統(tǒng)的開端，是一個人形成良好的世界觀，人生觀的基礎，尤其對于現(xiàn)在‘全托’現(xiàn)象越來越多，家庭教育對于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見，幼兒教育對于孩子的成長起著越來越重要的作用，幼兒教育越來越受到關注并不是無理可據(jù)，幼兒教師的社會責任大大增加。學前教育工作者的專業(yè)化以及科學化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問題。
從春秋時期，人們都開始注重幼兒教育，私塾的設立使人們的知識水平得到了提高，使人們對禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩人等，豐富了中國璀璨的文化。例如唐朝是我們詩歌最繁榮的時期，幾乎人人都能做上幾首詩。
雖然在19世紀末，我國社會發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現(xiàn)知識分子是這場變化的骨干分子。然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著傳統(tǒng)的教學方式，繼承了科舉制所帶來的弊端，學習具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學知識，孰不知孩子認識世界的主觀能動性，作為主體的獨立性在一點點消失。所以對于幼兒教育當務之急即是教育改革，打破傳統(tǒng)的幼兒教育，建立具有強開放性，思維創(chuàng)造性強，科學水平高的與國際接軌卻又不失辦學特色的具有以關注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀的幼兒教育系統(tǒng)。
1：幼兒教育新師資力量。
根據(jù)國家教育部統(tǒng)計公布的數(shù)據(jù),我國目前現(xiàn)有幼兒園教師94.64萬人。其中,中師及其以上學歷者有53.79萬人占總人數(shù)的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專業(yè)畢業(yè)的師資,其總人數(shù)為69.08萬人,占總人數(shù)的72.99%。很明顯,我國的幼教師資隊伍現(xiàn)狀堪憂。尤其與中小學教師學歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢頭相比,幼教師資隊伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。
進入21世紀以后,隨著廣大人民群眾接受教育的需求與水準的不斷提升,尤其是社會與經(jīng)濟的發(fā)展對幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現(xiàn)有幼教師資以及遠遠不能滿足這個要求。所以幼教師資的重組，加強幼教師資隊伍的建設,提升幼教師資的學歷層次已勢在必行。
自《面向21世紀教育振興行動計劃》實施以來,我國的教師培訓事業(yè)已實現(xiàn)了全新的發(fā)展,中小學教師的培訓工作出現(xiàn)了方興未艾的良好勢頭。相比之下,幼兒園教師的培訓則相對滯后,并遇到了一系列的新情況和新問題。幼兒園私營化越來越嚴重，由于利潤的考慮，人員精簡，而且由于幼兒教育被認為是非義務教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進修的機會。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。
2：早期教育理念的打破以及創(chuàng)新。
雖然從改革開放以來，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區(qū)，尤其是在這個功利主義，學習已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟社會下，幼兒教育也不能幸免。這種主要表現(xiàn)為：一是認為早期教育就是識字教育。在這種觀念的影響下,許多地區(qū)的幼兒園把本該在小學階段學習的內(nèi)容過早地搬到了幼兒園里來,諸如識字、心算、外語、繪畫、舞蹈、樂器演奏等等都成為幼兒的必修課,過早地把幼兒拉到了應試教育的苦海之中,揠苗助長、好高騖遠,嚴重違背了幼兒生理和心理健康成長的規(guī)律,甚至給許多孩童帶來了過重的身心摧殘。二是盲目認為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養(yǎng)”這種小“神童”,不少家長十分虔誠地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報道下不難發(fā)現(xiàn)這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的唐詩等的“神通”。
然而功利主義帶來的教育成就的只是一時，得到的只是一時的榮譽，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀，世界觀的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?法國著名思想家盧梭言簡意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長”。教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。據(jù)此，我們的智育就應該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;我們的德育就應該是鼓勵孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;我們的美育就應該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)代教育理念應以孩子為核心，以促進孩子的正常發(fā)展做為教育指導思想，通過結合實踐去引領孩子們認識世界，改變以往以應試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對認識世界的興趣，培養(yǎng)他們良好的習慣，這樣才能積極的發(fā)動孩子們的主觀能動性，既愛上學習，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng)造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會的進步。
當然這些只是教學改革的一部分，除了這兩個方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學管理方法，通過改革這兩個方面，提高幼師的科學素質(zhì)以及改進他們的創(chuàng)新理念，為創(chuàng)造出更先進的教學管理方法以及提高幼師主觀能動性提供必要的條件。新時期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)建先進的教學管理方法提供了基礎，提供了一個更高的平臺。
二：專業(yè)化、科學化的教學管理。
教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應該學會從孩子的角度去考慮問題，一切以孩子為前提，通過心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂觀的兒童觀;對于新時期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠遠不夠的，還需要有打破傳統(tǒng)教學思維的想法和能力，需要用科學的手段去認識孩子，與孩子進行交流，使幼兒教育時代化，科學化。
1：遵循科學的原則，使幼兒教育科學化。
1967年由哈佛大學教育研究生院的著名哲學家和美學家納爾遜?古德曼教授創(chuàng)立的“零點項目”，經(jīng)過研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授的進一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結構》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，標志著多元智力理論的正式誕生。然而歷時20多年的這一不為心理學家所關注，甚至受到一些心理學家的批評的理論成果卻在教育界掀起了一場“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學與實踐價值及其內(nèi)蘊的教育意義是幼兒教師進行科學化教學、創(chuàng)新性教育所必須的理論基礎，能夠提高幼兒教師的專業(yè)能力。
以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統(tǒng)認知理論所陳述的，加德納認為人的這些種能力不是一個整合，而是一個個相互獨立的個體，指向于不同的特定認知區(qū)域和知識范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系?；诙嘣悄芾碚?，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。
基于這個多元智力理論基礎，我們曾經(jīng)傳統(tǒng)的單一、平面的智力觀以及教學觀變得多元化、立體化;教學方式以及教學管理更加豐富多彩，更加科學化?；厥孜覀冊?jīng)對幼兒的教育只限于識字，認字;對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅局限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應該充分利用環(huán)境以及創(chuàng)設多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開發(fā)學生的各種智能。例如：在自然環(huán)境中開展科學活動，讓幼兒學會觀察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶外的體育活動等。這樣我們就能更科學的進行教學管理，是孩子能夠更科學的發(fā)展。
2：智力開發(fā)背后不可或缺的心靈教育。
擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學化的開發(fā)學生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開始認識這個世界的時候，在孩子思想自由的前提下，對孩子進行正確的思想引導，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠更好?，F(xiàn)時代，擁有高知識水平的時代，大學生投毒害死室友，大學生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現(xiàn)時代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認知世界的時候是最重要的，是孩子能夠正確認識世界，為以后人生觀，世界觀，價值觀的提供優(yōu)良的基礎。所以除了科學化，我們也應該在幼兒教學管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展。
“人之初，性本善”作為孩子來說，他們是以一種善心來觀察世界，做為幼兒教師，我們應該讓孩子看到美好的一面，至于有人說這樣將會導致孩子不能全面的認識世界，而我不同意這個觀點。我認為全面認識世界應該是一個人生道路上循序漸進，不斷學習的過程。而對于這些孩子來說，應該多讓他們認識到，接觸到美好的事物，形成自己對社會的最基本的美好的認識。而對于剛開始認識世界的孩子來說，他們還沒有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應該給予他們以正確的引導。對于幼教老師，在日常的教學活動以及與孩子的交流、生活中，應該給與孩子正確的引導。
古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對于孩子做錯的事情，我們應該通過孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過笑聲，通過具有教育意義的故事去引領他們。所以對于幼兒教師專業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長都將孩子進行全托，這樣孩子一天中的時間除了睡覺就是和小伙伴，和老師在一起。對于小孩子來說，他們適應這個社會，是從模仿開始的，所以幼教老師應該具有很高的道德素養(yǎng)。例如：在孩子面前許的愿就一定要達到，在和孩子的交流中多微笑，因為笑聲能夠讓孩子更加熱愛生活。
3：獨立自主能力的教學培養(yǎng)。
在孩子熱愛生活的基礎上，我們應該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅強的心理。現(xiàn)在提倡國際化，教育也應緊跟時代潮流，引進先進的幼兒教學管理經(jīng)驗，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國的孩子比起來，中國孩子缺乏的最重要的就是獨立自主的能力。在美國，孩子從小就開始培養(yǎng)自主能力，這樣他們在成長后適應社會的能力很強。所以我們也要開始著重培養(yǎng)孩子的獨立能力，一切從頭開始，從最基礎的做起。
現(xiàn)時代，每年有很多的大學生，高中生，初中生自殺，而且數(shù)據(jù)嚇人，很多教育者分析這個原因。有些人說，這是中國教育的失敗。然而我認為中國教育總體上是成功的，只是一方面：基于傳統(tǒng)原因，導致知識分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國孩子與生俱來的一種士大夫情節(jié);另一方面由于現(xiàn)在孩子多是獨生子，家長給與很多的溺愛，再加上有一部分幼教著重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個問題，提高孩子們的心理承受能力，應該從幼兒時期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學會自己爬起來。幼兒教師應該以身作則，應該明白孩子在不同的年齡段，應該具有怎么樣的心理，應該針對不同的人，耐心的給與他們指導。而且教師要不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀，發(fā)展觀。將生活自理能力及習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開設專門的生活練習角，有計劃的提供練習材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習。
幼兒在3-4歲時候，幼兒的自我意識逐漸出現(xiàn)，孩子們迫切的想向這個新世界表現(xiàn)自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對他們進行指導，幫助他們慢慢的培養(yǎng)自理能力。這個過程不是一朝一夕就能完成的，所以對幼兒教師的耐性的考驗比較大，幼教應該耐心的給予他們不同層次的指導。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉的機會，施以言傳身教，輔以耐心細致，結合家園同心，只有這樣，培養(yǎng)幼兒較強的生活自理能力才能成為現(xiàn)實!所以應該在進行前面兩個教學的同時進行自主能力的培養(yǎng)。
4：幼兒教師-----教育實踐的反思者。
波斯納曾經(jīng)提出來一個教師成長的一個簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。而經(jīng)驗與時間有關系，而經(jīng)驗正是在實踐中慢慢總結出來的，是在反思中取得經(jīng)驗，所以反思對于一個老師來說非常重要。反思是幼兒教師以自己的教學活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學內(nèi)容、實施的教育方案、采取的教學方法以及由此產(chǎn)生的教學結果進行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過對不同孩子的智力，采用不同區(qū)域的教學，提高教學質(zhì)量;而且通過對教學質(zhì)量以及教學經(jīng)驗進行客觀性的批判分析，探討各種與教學行為有關的因素，審視自己教學中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學策略解決所面臨的問題。因此幼兒教師時常進行教育反思對于幼兒教師樹立正確的教育關理念，實施更有質(zhì)量更有效果的教學方法，促進幼師自身的專業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。
作為幼兒教育的主體，幼兒教師應該具有反思的自覺性。幼兒教師應該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學實踐進行不斷的反思，并它作為教學工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學活動中，經(jīng)常性的對自己的教學活動安排以及課程設計，與孩子的每一次交流，提出的每一個問題等進行客觀性的批判，努力尋找更好的教學方法，提高幼師自身的專業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng)造性思維應該得到發(fā)揮，總結出適應自己的教學理念，尋找到每個學生所需要的教學方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個人每個孩子都是一個獨立的主體，他們擁有獨具于別人的自身的智力分配結構，他們擁有自身獨特智力作用的特殊領域。所以作為幼師，我們應該積極發(fā)揮孩子們自己的主觀能動性。每一個事物都是在運動的，所以作為幼教，我們應該以運動的眼光去看事物。我們經(jīng)過十幾年的總結得到的經(jīng)驗并不是適合于所有的孩子。所以幼教應該能夠根據(jù)不同學生的特點，不斷地變換教學方法和手段，根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結構、學習興趣和學習方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進每個學生全面充分發(fā)展的教育方法和手段，這樣孩子才有機會利用適合他的智力傾向的方法來學習，才能在他所傾向的區(qū)域有更好的學習能力與效果。
為了更好地進行教育反思，我們應該經(jīng)常進行幼教自身的教育評估。幼教可以通過多種渠道，采取多種形式，在各種生活不同的情境下結合實踐活動進行的，確實考察孩子自身的自主能力以及解決實際問題的能力。從多方面對學生和自己的教學方法進行評價啊，全民觀察、分析各個學生的優(yōu)點和弱勢，以及自身教學方法和專業(yè)素質(zhì)的不足;并把這些觀察作為自己創(chuàng)造更好地教學理念和教學方法的出發(fā)點，使教育評價成為自己反思、進步的有力工具。促進自身的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展以及學生的科學成長。
時代在不停的進步，教育也應跟隨時代的腳步。幼教進行日常的生活反思，不應只停在原來的腳步，應該進行創(chuàng)新性的教育反思。這就需要幼教能夠不斷地進行學習，不斷地進修，這樣才能保持幼教專業(yè)素質(zhì)的先進性。通過上面中美幼兒教育的對比，我們應該發(fā)現(xiàn)，幼兒教育方面我們還落后許多，這就要求我們幼教應該承擔社會責任，多出去和別人進行交流，尋找差距，不斷進行反思和創(chuàng)新，保持幼兒教育的先進性以及時代性、國際性。
三：結束語。
在新時期下，教育改革應該與時俱進，通過對幼兒師資力量的改變及培訓、幼兒教師的教學理念的更新和創(chuàng)新以及教育課程設計和管理體制的改革，是我們幼兒教育更加科學化、專業(yè)化、時代化以及國際化。然而這么多的改革只能在宏觀上對幼兒教育進行改革，如果要想從根本上改變現(xiàn)狀，幼教力量是不容忽視的。改變幼兒教師的教育理念，用科學知識，科學理論來武裝我們幼教的專業(yè)素質(zhì)，使我們的教學管理更加科學化。在科學化的教育同時，我們應該多加重視細節(jié)化的教育以及長遠性的教育。打破只注重發(fā)揮孩子邏輯上的才能的傳統(tǒng)，運用智力多元化的理論指導我們從各個方面了解學生，了解他們的智力結構以及智力傾向區(qū)域，從而使幼兒全面發(fā)展，而且在學習方面更加自由，激發(fā)他們的主觀能動性。，提高他們自主能力以及心理素質(zhì)，在思想，心理，科學方面給予他們適合于他們自己的專業(yè)化、科學化的指導。幼兒教育的發(fā)展和幼兒老師的反思有著緊密的聯(lián)系，幼兒教師是幼兒教育時間的反思者，只有通過反思才能夠發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)方面的不足，才能通過交流引進先進教學管理方法，形成自己獨特的教學管理方法。
更加促進幼兒教育的發(fā)展。
參考文獻:。
[2]:中國學前教育協(xié)會編：《為了每個幼兒的健康成長——紀念中國幼兒教育百年學術論文集》江蘇教育出版社20xx(10).
[3]:陳杰琦，瑪拉?克瑞克維斯基，朱莉?維恩斯編，方均君譯，多元智力的理論與實踐讓每個兒童在自己強項的基礎上發(fā)展[m].北京師范大學出版社，20xx，11-16.
[4]：蔣俊華、袁愛玲，芻議當前我國幼教課程研究的國際化與本土化[j].幼兒教育出版社，20xx，32—34.
[5]：《幼兒教育心理學》，潘日文、侯桂蘭，中央民族大學出版社，20xx年.
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇五
摘要：
幼兒時期良好品德與行為習慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是致關重要的。心理學研究表明，習慣的形成就像播種應該及時一樣，也有一個最佳期，幼兒教育時期就是人生中的這個最佳時期。注意孩子智力開發(fā)多元性，促進孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過進行實踐教學，提高孩子的自主能力水平。通過對幼兒教育進行區(qū)域性的教學，打破傳統(tǒng)幼兒教學的思維。進行反思性教學，通過創(chuàng)造性的思維，提高幼兒教學水平，提高教學質(zhì)量是一個學前教育者所必須擁有的素質(zhì)。
正文：
一個人從呱呱墜地就開始睜眼看世界，了解這個世界。經(jīng)過2-3年的家庭教育，就開始融入屬于自己的群體，所以說了解社會，走向社會，學校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個教育系統(tǒng)的開端，是一個人形成良好的世界觀，人生觀的基礎，尤其對于現(xiàn)在‘全托’現(xiàn)象越來越多，家庭教育對于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見，幼兒教育對于孩子的成長起著越來越重要的作用，幼兒教育越來越受到關注并不是無理可據(jù)，幼兒教師的社會責任大大增加。學前教育工作者的專業(yè)化以及科學化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問題。
從春秋時期，人們都開始注重幼兒教育，私塾的設立使人們的知識水平得到了提高，使人們對禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩人等，豐富了中國璀璨的文化。例如唐朝是我們詩歌最繁榮的時期，幾乎人人都能做上幾首詩。
雖然在19世紀末，我國社會發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現(xiàn)知識分子是這場變化的骨干分子。然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著傳統(tǒng)的教學方式，繼承了科舉制所帶來的弊端，學習具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學知識，孰不知孩子認識世界的主觀能動性，作為主體的獨立性在一點點消失。所以對于幼兒教育當務之急即是教育改革，打破傳統(tǒng)的幼兒教育，建立具有強開放性，思維創(chuàng)造性強，科學水平高的與國際接軌卻又不失辦學特色的具有以關注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀的幼兒教育系統(tǒng)。
1：幼兒教育新師資力量。
根據(jù)國家教育部統(tǒng)計公布的數(shù)據(jù),我國目前現(xiàn)有幼兒園教師94.64萬人。其中,中師及其以上學歷者有53.79萬人占總人數(shù)的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專業(yè)畢業(yè)的師資,其總人數(shù)為69.08萬人,占總人數(shù)的72.99%。很明顯,我國的幼教師資隊伍現(xiàn)狀堪憂。尤其與中小學教師學歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢頭相比,幼教師資隊伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。
進入21世紀以后,隨著廣大人民群眾接受教育的需求與水準的不斷提升,尤其是社會與經(jīng)濟的發(fā)展對幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現(xiàn)有幼教師資以及遠遠不能滿足這個要求。所以幼教師資的重組，加強幼教師資隊伍的建設,提升幼教師資的學歷層次已勢在必行。
自《面向21世紀教育振興行動計劃》實施以來,我國的教師培訓事業(yè)已實現(xiàn)了全新的發(fā)展,中小學教師的培訓工作出現(xiàn)了方興未艾的良好勢頭。相比之下,幼兒園教師的培訓則相對滯后,并遇到了一系列的新情況和新問題。幼兒園私營化越來越嚴重，由于利潤的考慮，人員精簡，而且由于幼兒教育被認為是非義務教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進修的機會。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。
2：早期教育理念的打破以及創(chuàng)新。
雖然從改革開放以來，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區(qū)，尤其是在這個功利主義，學習已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟社會下，幼兒教育也不能幸免。這種主要表現(xiàn)為：一是認為早期教育就是識字教育。在這種觀念的影響下,許多地區(qū)的幼兒園把本該在小學階段學習的內(nèi)容過早地搬到了幼兒園里來,諸如識字、心算、外語、繪畫、舞蹈、樂器演奏等等都成為幼兒的必修課,過早地把幼兒拉到了應試教育的苦海之中,揠苗助長、好高騖遠,嚴重違背了幼兒生理和心理健康成長的規(guī)律,甚至給許多孩童帶來了過重的身心摧殘。二是盲目認為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養(yǎng)”這種小“神童”,不少家長十分虔誠地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報道下不難發(fā)現(xiàn)這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的唐詩等的“神通”。
然而功利主義帶來的教育成就的只是一時，得到的只是一時的榮譽，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀，世界觀的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?法國著名思想家盧梭言簡意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長”。教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。據(jù)此，我們的智育就應該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;我們的德育就應該是鼓勵孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;我們的美育就應該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)代教育理念應以孩子為核心，以促進孩子的正常發(fā)展做為教育指導思想，通過結合實踐去引領孩子們認識世界，改變以往以應試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對認識世界的興趣，培養(yǎng)他們良好的習慣，這樣才能積極的發(fā)動孩子們的主觀能動性，既愛上學習，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng)造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會的進步。
當然這些只是教學改革的一部分，除了這兩個方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學管理方法，通過改革這兩個方面，提高幼師的科學素質(zhì)以及改進他們的創(chuàng)新理念，為創(chuàng)造出更先進的教學管理方法以及提高幼師主觀能動性提供必要的條件。新時期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)建先進的教學管理方法提供了基礎，提供了一個更高的平臺。
二：專業(yè)化、科學化的教學管理。
教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應該學會從孩子的角度去考慮問題，一切以孩子為前提，通過心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂觀的兒童觀;對于新時期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠遠不夠的，還需要有打破傳統(tǒng)教學思維的想法和能力，需要用科學的手段去認識孩子，與孩子進行交流，使幼兒教育時代化，科學化。
1：遵循科學的原則，使幼兒教育科學化。
1967年由哈佛大學教育研究生院的著名哲學家和美學家納爾遜?古德曼教授創(chuàng)立的“零點項目”，經(jīng)過研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授的進一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結構》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，標志著多元智力理論的正式誕生。然而歷時20多年的這一不為心理學家所關注，甚至受到一些心理學家的批評的理論成果卻在教育界掀起了一場“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學與實踐價值及其內(nèi)蘊的教育意義是幼兒教師進行科學化教學、創(chuàng)新性教育所必須的理論基礎，能夠提高幼兒教師的專業(yè)能力。
以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統(tǒng)認知理論所陳述的，加德納認為人的這些種能力不是一個整合，而是一個個相互獨立的個體，指向于不同的特定認知區(qū)域和知識范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系?；诙嘣悄芾碚?，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。
基于這個多元智力理論基礎，我們曾經(jīng)傳統(tǒng)的單一、平面的智力觀以及教學觀變得多元化、立體化;教學方式以及教學管理更加豐富多彩，更加科學化?；厥孜覀冊?jīng)對幼兒的教育只限于識字，認字;對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅局限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應該充分利用環(huán)境以及創(chuàng)設多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開發(fā)學生的各種智能。例如：在自然環(huán)境中開展科學活動，讓幼兒學會觀察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶外的體育活動等。這樣我們就能更科學的進行教學管理，是孩子能夠更科學的發(fā)展。
2：智力開發(fā)背后不可或缺的心靈教育。
擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學化的開發(fā)學生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開始認識這個世界的時候，在孩子思想自由的前提下，對孩子進行正確的思想引導，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠更好?，F(xiàn)時代，擁有高知識水平的時代，大學生投毒害死室友，大學生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現(xiàn)時代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認知世界的時候是最重要的，是孩子能夠正確認識世界，為以后人生觀，世界觀，價值觀的提供優(yōu)良的基礎。所以除了科學化，我們也應該在幼兒教學管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展。
“人之初，性本善”作為孩子來說，他們是以一種善心來觀察世界，做為幼兒教師，我們應該讓孩子看到美好的一面，至于有人說這樣將會導致孩子不能全面的認識世界，而我不同意這個觀點。我認為全面認識世界應該是一個人生道路上循序漸進，不斷學習的過程。而對于這些孩子來說，應該多讓他們認識到，接觸到美好的事物，形成自己對社會的最基本的美好的認識。而對于剛開始認識世界的孩子來說，他們還沒有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應該給予他們以正確的引導。對于幼教老師，在日常的教學活動以及與孩子的交流、生活中，應該給與孩子正確的引導。
古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對于孩子做錯的事情，我們應該通過孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過笑聲，通過具有教育意義的故事去引領他們。所以對于幼兒教師專業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長都將孩子進行全托，這樣孩子一天中的時間除了睡覺就是和小伙伴，和老師在一起。對于小孩子來說，他們適應這個社會，是從模仿開始的，所以幼教老師應該具有很高的道德素養(yǎng)。例如：在孩子面前許的愿就一定要達到，在和孩子的交流中多微笑，因為笑聲能夠讓孩子更加熱愛生活。
3：獨立自主能力的教學培養(yǎng)。
在孩子熱愛生活的基礎上，我們應該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅強的心理?，F(xiàn)在提倡國際化，教育也應緊跟時代潮流，引進先進的幼兒教學管理經(jīng)驗，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國的孩子比起來，中國孩子缺乏的最重要的就是獨立自主的能力。在美國，孩子從小就開始培養(yǎng)自主能力，這樣他們在成長后適應社會的能力很強。所以我們也要開始著重培養(yǎng)孩子的獨立能力，一切從頭開始，從最基礎的做起。
現(xiàn)時代，每年有很多的大學生，高中生，初中生自殺，而且數(shù)據(jù)嚇人，很多教育者分析這個原因。有些人說，這是中國教育的失敗。然而我認為中國教育總體上是成功的，只是一方面：基于傳統(tǒng)原因，導致知識分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國孩子與生俱來的一種士大夫情節(jié);另一方面由于現(xiàn)在孩子多是獨生子，家長給與很多的溺愛，再加上有一部分幼教著重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個問題，提高孩子們的心理承受能力，應該從幼兒時期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學會自己爬起來。幼兒教師應該以身作則，應該明白孩子在不同的年齡段，應該具有怎么樣的心理，應該針對不同的人，耐心的給與他們指導。而且教師要不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀，發(fā)展觀。將生活自理能力及習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開設專門的生活練習角，有計劃的提供練習材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習。
幼兒在3-4歲時候，幼兒的自我意識逐漸出現(xiàn)，孩子們迫切的想向這個新世界表現(xiàn)自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對他們進行指導，幫助他們慢慢的培養(yǎng)自理能力。這個過程不是一朝一夕就能完成的，所以對幼兒教師的耐性的考驗比較大，幼教應該耐心的給予他們不同層次的指導。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉的機會，施以言傳身教，輔以耐心細致，結合家園同心，只有這樣，培養(yǎng)幼兒較強的生活自理能力才能成為現(xiàn)實!所以應該在進行前面兩個教學的同時進行自主能力的培養(yǎng)。
4：幼兒教師-----教育實踐的反思者。
波斯納曾經(jīng)提出來一個教師成長的一個簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。而經(jīng)驗與時間有關系，而經(jīng)驗正是在實踐中慢慢總結出來的，是在反思中取得經(jīng)驗，所以反思對于一個老師來說非常重要。反思是幼兒教師以自己的教學活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學內(nèi)容、實施的教育方案、采取的教學方法以及由此產(chǎn)生的教學結果進行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過對不同孩子的智力，采用不同區(qū)域的教學，提高教學質(zhì)量;而且通過對教學質(zhì)量以及教學經(jīng)驗進行客觀性的批判分析，探討各種與教學行為有關的因素，審視自己教學中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學策略解決所面臨的問題。因此幼兒教師時常進行教育反思對于幼兒教師樹立正確的教育關理念，實施更有質(zhì)量更有效果的教學方法，促進幼師自身的專業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。
作為幼兒教育的主體，幼兒教師應該具有反思的自覺性。幼兒教師應該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學實踐進行不斷的反思，并它作為教學工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學活動中，經(jīng)常性的對自己的教學活動安排以及課程設計，與孩子的每一次交流，提出的每一個問題等進行客觀性的批判，努力尋找更好的教學方法，提高幼師自身的專業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng)造性思維應該得到發(fā)揮，總結出適應自己的教學理念，尋找到每個學生所需要的教學方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個人每個孩子都是一個獨立的主體，他們擁有獨具于別人的自身的智力分配結構，他們擁有自身獨特智力作用的特殊領域。所以作為幼師，我們應該積極發(fā)揮孩子們自己的主觀能動性。每一個事物都是在運動的，所以作為幼教，我們應該以運動的眼光去看事物。我們經(jīng)過十幾年的總結得到的經(jīng)驗并不是適合于所有的孩子。所以幼教應該能夠根據(jù)不同學生的特點，不斷地變換教學方法和手段，根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結構、學習興趣和學習方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進每個學生全面充分發(fā)展的教育方法和手段，這樣孩子才有機會利用適合他的智力傾向的方法來學習，才能在他所傾向的區(qū)域有更好的學習能力與效果。
為了更好地進行教育反思，我們應該經(jīng)常進行幼教自身的教育評估。幼教可以通過多種渠道，采取多種形式，在各種生活不同的情境下結合實踐活動進行的，確實考察孩子自身的自主能力以及解決實際問題的能力。從多方面對學生和自己的教學方法進行評價啊，全民觀察、分析各個學生的優(yōu)點和弱勢，以及自身教學方法和專業(yè)素質(zhì)的不足;并把這些觀察作為自己創(chuàng)造更好地教學理念和教學方法的出發(fā)點，使教育評價成為自己反思、進步的有力工具。促進自身的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展以及學生的科學成長。
時代在不停的進步，教育也應跟隨時代的腳步。幼教進行日常的生活反思，不應只停在原來的腳步，應該進行創(chuàng)新性的教育反思。這就需要幼教能夠不斷地進行學習，不斷地進修，這樣才能保持幼教專業(yè)素質(zhì)的先進性。通過上面中美幼兒教育的對比，我們應該發(fā)現(xiàn)，幼兒教育方面我們還落后許多，這就要求我們幼教應該承擔社會責任，多出去和別人進行交流，尋找差距，不斷進行反思和創(chuàng)新，保持幼兒教育的先進性以及時代性、國際性。
三：結束語。
在新時期下，教育改革應該與時俱進，通過對幼兒師資力量的改變及培訓、幼兒教師的教學理念的更新和創(chuàng)新以及教育課程設計和管理體制的改革，是我們幼兒教育更加科學化、專業(yè)化、時代化以及國際化。然而這么多的改革只能在宏觀上對幼兒教育進行改革，如果要想從根本上改變現(xiàn)狀，幼教力量是不容忽視的。改變幼兒教師的教育理念，用科學知識，科學理論來武裝我們幼教的專業(yè)素質(zhì)，使我們的教學管理更加科學化。在科學化的教育同時，我們應該多加重視細節(jié)化的教育以及長遠性的教育。打破只注重發(fā)揮孩子邏輯上的才能的傳統(tǒng)，運用智力多元化的理論指導我們從各個方面了解學生，了解他們的智力結構以及智力傾向區(qū)域，從而使幼兒全面發(fā)展，而且在學習方面更加自由，激發(fā)他們的主觀能動性。，提高他們自主能力以及心理素質(zhì)，在思想，心理，科學方面給予他們適合于他們自己的專業(yè)化、科學化的指導。幼兒教育的發(fā)展和幼兒老師的反思有著緊密的聯(lián)系，幼兒教師是幼兒教育時間的反思者，只有通過反思才能夠發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)方面的不足，才能通過交流引進先進教學管理方法，形成自己獨特的教學管理方法。
更加促進幼兒教育的發(fā)展。
參考文獻:。
[2]:中國學前教育協(xié)會編：《為了每個幼兒的健康成長——紀念中國幼兒教育百年學術論文集》江蘇教育出版社20__(10).
[3]:陳杰琦，瑪拉?克瑞克維斯基，朱莉?維恩斯編，方均君譯，多元智力的理論與實踐讓每個兒童在自己強項的基礎上發(fā)展[m].北京師范大學出版社，20__，11-16.
[4]：蔣俊華、袁愛玲，芻議當前我國幼教課程研究的國際化與本土化[j].幼兒教育出版社，20__，32—34.
[5]：《幼兒教育心理學》，潘日文、侯桂蘭，中央民族大學出版社，20__年.
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇六
游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”(trueculturaluniversal)。這意味著，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會制度如何，經(jīng)濟生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料，生發(fā)和開展自己的游戲。當然，他們的游戲方式和內(nèi)容會有所不同。由此看來，游戲的發(fā)生必然有其內(nèi)源性。這種內(nèi)源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準確的說，是受幼兒生理和心理本質(zhì)規(guī)定的。
游戲是幼兒的基本活動，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動應該為幼兒游戲提供有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質(zhì)之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應用策略有一定的必要性。
在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒有成年人的指導或幫助，就自然存在于他們的世界當中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中，幼兒的身體素質(zhì)也得到了很好的鍛煉，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。
本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質(zhì)觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的。
一、游戲的產(chǎn)生與其主體性本質(zhì)觀的演變。
(一)游戲的產(chǎn)生。
1.兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性人要生存和生活下去,必須存在著兩個前提,一是對自身的認識和鍛煉,二是對外界的認識和改造。唯有如此,才能適應外界的生存和發(fā)展的規(guī)律,從而達到自身與外界的和諧。要實現(xiàn)這兩個前提,在最初,也就是在個體幼小的時候,是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲,并沒有教師的指導或成人的幫助,就自然存在于兒童社會中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質(zhì)特點,它們實質(zhì)上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識,具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉,同時,也認識和發(fā)展了自身的心理機能。
2、人是游戲的主體和客體。
在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”(把潮濕的泥塊揉捏成凹形,如手掌大小,摔在地上,泥塊爆裂有聲的游戲);關于視覺方面的游戲就更是常見了,也可以說各種游戲都離不開視覺的參與。比如小時候經(jīng)常玩的打彈弓,彈石子等;至于在觸覺、動覺、機體覺、平衡覺的體驗,在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹等等游戲活動中都要運用到;味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用。
4、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)從頭到頸,兒童可以玩頂?；蝽斞?利用臉上的器官,兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲;從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指,兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部,兒童可以玩翻扁擔、背口袋、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿、小腿到腳趾,兒童可以玩梭坡坡(類似于滑滑梯的游戲)、斗雞、滾疙瘩(雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾,身體縮成團,從松軟斜坡上滾下來的游戲)等。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外,只要條件允許,兒童甚至會發(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909年的“甩辮子游戲”(時當清末,男孩子要留一條長辮子。兒童將辮子旋轉起來,互相抽打取樂的游戲)。
時間的推移，并沒有讓我們忘卻這些原始、原發(fā)、自發(fā)的游戲，而是在此基礎上，注重結合現(xiàn)代因素，組合利用，推動新時代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機能等各個方面的發(fā)展。
(二)游戲主體性的本質(zhì)觀演變。
1、游戲概念的非自覺化理解“游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達,在游戲被納入理論研究領域之前,主要是單純地不自覺地接受這種社會文化的影響。人們對游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達到自覺地把握游戲的本質(zhì)，因為沒有人去有意識地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動與其他活動(主要是工作)在人類社會發(fā)展中的不同作用的同樣社會客觀現(xiàn)實問題。它所積淀的這種社會文化內(nèi)涵,一直影響著人們對游戲概念的理解,自始至終都是人們對游戲進行本質(zhì)把握的思想背景。
2、游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動自19世紀中期開始,開始了對游戲本質(zhì)進行自覺的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類歷史上最早的游戲理論。但人們對游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點如下：德國福祿貝爾。是教育史上第一個系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家。他將游戲的本質(zhì)歸結為生物性。他認為:游戲是一種本能性的活動,是幼兒內(nèi)部存在的自我活動的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學觀所局限,否認了游戲來源的客觀現(xiàn)實性;美國心理學家霍爾的游戲復演論的觀點和德國心理學家格羅斯的游戲準備觀點,對當時的游戲本質(zhì)觀有一定的進步意義，但是忽略了游戲的社會性和幼兒對于游戲的主觀能動性,沒能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀初期,荷蘭生物學家、心理學家博伊干介克提出游戲成熟說,成熟說是當時游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個體適應環(huán)境,尋求自由和主動的表現(xiàn)，開始逐漸擺脫機體本能活動的傳統(tǒng)觀點。
游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動物從根本上予以區(qū)別,建構和界定作為人的兒童游戲的概念。
3、游戲的社會性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會性活動。
游戲社會性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學家維果斯基認為游戲是在真實的實踐之外,在行動上再造某種生活現(xiàn)象，突出強調(diào)了游戲是對現(xiàn)實社會關系的反映,概括出游戲的結構組成、活動特征及價值等;美國教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀，蘊含了游戲的社會性本質(zhì)的意識傾向;我國的游戲理論研究堅持游戲是兒童的社會性活動,認為游戲不是幼兒的本能活動,游戲是反映真實生活的活動，有其必然的社會性;黃人頌主編的《學前教育學》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛的、主動的活動,是幼兒反映現(xiàn)實生活的活動”。
游戲的社會性本質(zhì)觀,是比以往都要科學的游戲研究與實踐的思想指導,隨著時代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實踐經(jīng)驗的不斷豐富,人們對游戲本質(zhì)的認識必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級更加科學的方向發(fā)展。
二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關系定位。
(一)幼兒游戲活動的自主性基本表現(xiàn)。
1、自主性的含義。
自主有兩個尺度：一是相對于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配活動的權利與可能;二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權利，有明確目標、堅韌不拔和有進取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動。對于個人來說，必須依賴于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動和方式來改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。自主性是指在一定的條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的權利和能力。
2、自主性游戲與幼兒、教師之間的關系：相互依賴、相互促進、相互發(fā)展。
b自主性游戲可以促進兒童主動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展;。
c教師在了解幼兒已有經(jīng)驗的基礎上，引導幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來的快樂和學習彼此的經(jīng)驗，從而促進幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展。
3、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別。
b自主性是創(chuàng)造性的一個方面。幼兒游戲的實質(zhì)在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲，是因為幼兒的自主性可以在游戲中充分的發(fā)揮、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇、自由的創(chuàng)造，可以根據(jù)自己的意愿隨時的掌握游戲的進度，把握游戲的環(huán)節(jié)。在此，教師應注意的是，要充分尊重幼兒，不能因為某個環(huán)節(jié)不符合教師預備的軌道而加以干涉，這樣的做法既不能滿足幼兒的心理需求，也會使游戲失去本質(zhì)而不能稱作自主性游戲。
(二)幼兒游戲活動的自主性特征表現(xiàn)。
1、游戲計劃的生成性游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然，沒有任何外力的強加。強調(diào)自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權利，游戲計劃不再是教師事先憑想象制訂的，而是根據(jù)幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據(jù)幼兒的需要及存在的問題來制訂下一次的游戲計劃，在幼兒的游戲活動中不斷生成新的計劃，可以使游戲的開展更加能滿足幼兒的愿望和需要。這樣，避免了游戲指導的盲目性和導演性。
2、游戲環(huán)境的多樣性。
由于游戲的主人是幼兒，要玩什么游戲是幼兒自己的權利，每個幼兒的需要是不同的，因此，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設上就需體現(xiàn)開放性和多樣性，才能滿足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學會控制外部環(huán)境。
3、教師角色的多重性教師以多重身份指導游戲，有利于對游戲的有效指導。當幼兒需要游戲材料時，教師是游戲材料的提供者;當幼兒需要幫助時，教師是游戲的支持者和援助者;當幼兒需要教師一同游戲時，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當幼兒不需要教師介入時，教師是游戲的觀察者;當幼兒在分享游戲經(jīng)驗時，教師是傾聽者和發(fā)問者。因此，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過去教師在指導游戲中對指導的片面理解。
4、游戲機會的均等性。
要使幼兒對游戲活動具有自己支配和控制的權利和可能，就必須給幼兒提供相應的機會。均等的游戲機會，能保證每個幼兒在此時此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能。
三、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應用策略。
4、適時地提供材料有助于滿足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進游戲主題的深入。適當減少材料，能促使學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
4、分享游戲體驗。游戲講評是對幼兒已有經(jīng)驗的提升，也是下一次游戲計劃的依據(jù)。游戲結束時教師引導幼兒就開展游戲情況進行討論，有助于促進幼兒綜合能力的發(fā)展。
(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認知，促進幼兒的語言美游戲，培養(yǎng)幼兒的情感美。
3、游戲必須符合幼兒的興趣。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的。因此，適當?shù)挠螒驅(qū)τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由、愉快、積極的情感世界中健康成長。
結論游戲概念的變化演繹出游戲本質(zhì)觀的發(fā)展進程。在歷史上,人類的兒童游戲本質(zhì)觀經(jīng)歷了在態(tài)度上由不自覺到自覺,在內(nèi)涵上從生物性到社會性的演變。兒童游戲的主體性本質(zhì)觀是當代人們嘗試確立的新的游戲本質(zhì)觀,它對于我們重新認識兒童游戲的特征、價值以及在教育實踐的運用等具有重要意義。
幼兒的游戲活動主要指他們自發(fā)、自主、自由的活動。幼兒是在自由活動中自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的。開展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權利和可能，允許兒童在此時此刻選擇自己想玩的游戲內(nèi)容，而不是由教師安排或指定內(nèi)容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃?，為兒童自主性的發(fā)揮創(chuàng)設條件和機會，從而達到促使兒童主動學習、主動內(nèi)化、主動發(fā)展，成為學習的主人的目的。
因此尊重幼兒自主的活動權是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了，“契機”被忽略了，幼兒對游戲失去了興致，教師對游戲的指導也感到茫然，游戲本身具有的促進幼兒各方面發(fā)展的功能價值也就被異化了。因此，之所以特別強調(diào)并提倡開展“自主性”的游戲，是要將游戲中蘊含的順然與契機交還給游戲，讓游戲發(fā)揮其應有的功用，清楚認識幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎上探索引導幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問題。
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇七
摘要：在《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。”愛是一種情感交流，愛是一種行動體驗，愛更是一種理解和尊重。
關鍵詞：幼兒愛交流體驗。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因為這種愛是一種不記回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，它是無比神圣的，比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關愛，是每個孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)，這時就需要教師用似春雨般的愛去滋潤，似春陽般的愛去熏陶，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽時期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認識愛，學會愛。因此，我認為幼兒的品德教育。愛，是永恒的主題。
一、愛是一種情感的交流。
用語言來播種、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對孩子充滿愛的教育活動，都仿佛在為孩子打開一扇扇窗戶，讓孩子看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓孩子感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。我作為一名幼兒教師我熱愛幼教這個崗位，我捧出一顆火熱的心去熱愛孩子，熟悉他們，了解他們，關心他們，與他們真心實意地交朋友，使他們感到師生之間的真誠和依賴，教育才會成功。
記得孩子們上了中班，慢慢有了自己的好朋友，有一次戶外活動時，小蓉蓉跑來問我：“柴老師，你有沒有好朋友啊，你的好朋友是誰啊?”我笑著回答道：“我的好朋友是你們啊!”忽然驍驍大聲說道：“老師是老師，老師不是朋友，要是朋友，她為什么不和我們蕩秋千玩攀巖啊?”“對啊，為什么呢?”孩子們開始議論起來，我一時不知如何是好，這時張銘哲跑來拉我手，說道：“老師，咱們一起去玩攀巖吧!”說完，不由分說的拉我來到攀巖前，看著孩子期盼的眼光，我“勇敢”的用手抓住了墻壁，雖然看起來我的身體和幼稚的攀巖墻是多么的不合適宜，但是看到孩子們高興的樣子，我感到很幸福，因為我在他們心中不再是那個遙不可及的老師，我變成了他們中的一員，我是他們可以信賴的朋友。那次后我和孩子們的心走的更近了，他們和我的感情更深了，于是我常常以朋友的身份和他們交流，引導他們正確的和朋友相處，在一次次感情的交流中，萌發(fā)他們愛的情感，認識朋友間的友愛。同時也讓我感受到愛的力量是如此巨大，我用愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團結友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風生，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學習、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時，他們也回贈給我真誠的愛。記得那次我感冒了，很嚴重。我嘶啞著嗓子去給小朋友上課，那天恰巧我穿了件新衣。剛走進教室，孩子們就圍了上來大呼小叫地說：“老師好!”我剛張開嘴讓他們安靜下來，突然有個聲音大聲地說：“不要吵了!老師的嗓子啞了!老師的嗓子都啞了!”頓時整個教室安靜了下來，孩子們都在自己的座位上端正地坐好，安靜地看著我。當我張開嘴讓他們跟著我念兒歌時又有小朋友舉手提議：“老師，我們今天學唱歌吧!我們能自己跟著磁帶學，那樣你的嗓子會好得快些，媽媽說嗓子啞了要少說話!”多懂事的孩子，只知他們平時愛惹我生氣，不知他們竟也知道關心我!下課了，孩子們硬要把剝好的橘子塞進我的嘴里，說：“老師吃了它吧!吃了你的嗓子就會好了!”在那一刻我發(fā)現(xiàn)孩子們已經(jīng)學會愛別人了，面對這金子般的愛，我頓時熱淚盈眶了。這不就是高爾基說的：
“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！钡拇_，愛是一種情感交流，當你把熾熱的愛通過你的點滴傳給孩子時，就會激起孩子對你情感的回報，從而樂于接受你所給予的一切。
二、愛是一種行動體驗。
教育是愛的共鳴，是心與心的呼應。作為一名教師，要對每一個學生撒種愛心，用愛的行動讓他們重新點燃希望之火。當孩子拖著鼻涕走到我面前時，我會親手用紙巾將他擦拭干凈;當孩子離開父母哇哇大哭時，我會像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動表達著我的愛意，一個不經(jīng)意的撫摸，一個鼓勵的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關心他。
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件"恐怖"的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎?”，她沒有說話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。于是我有耐心的對她說道：“寶貝，是不是想媽媽了?在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當你的媽媽，看著你睡覺，好嗎?”潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽，睡覺的時候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……?！睘榕藨洸粮裳蹨I，哄她躺下后，我從她耳邊說：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎?”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸?！院蟮娜兆?，每到午睡時，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說：“老師像媽媽，老師就是媽媽。”這是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
這時教師不僅要用行動愛孩子感染孩子，同時更應用行動榜樣影響孩子。因為這個年齡段的孩子正在通過模仿來認識感知世界，通過自己的行動來認識世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對象。正像有人說的“幼兒是一面鏡子，是誰的鏡子呢?是我們每位老師的鏡子?！逼鋵?，我們平時的一言一行已經(jīng)潛移默化地影響到了孩子。所以當你生氣想發(fā)火時，當你的言行沒有為人師表時，請想一想，一面面小鏡子正照射著你!”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來園時我都會站在班門口迎接，主動說“小朋友早上好”，當他們離開時我也總會說一聲“小朋友再見”;每次在教室里，我要坐下我都會輕輕的移動板凳，輕輕的坐下，這時我也會要求自己坐有坐相，站有站相;當小朋友幫我拿東西時，我也總會說聲“謝謝!”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長期以往，孩子們受教師長期行為影響，他們逐漸也養(yǎng)成了良好的品行。
除了自己做榜樣，在教育過程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰愛勞動?講衛(wèi)生?誰守紀律?誰講文明?誰就餐文明不挑食等……我都時時關注，時時表揚給予肯定，在每周一次的評選會上，引導幼兒發(fā)現(xiàn)每個幼兒的優(yōu)點和進步，并做出評議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對小朋友友好……同時，也會對榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點，主動改正自己的不足，自然而然的孩子們的習慣好了。
在幼兒學習過程中我也不忘時時把愛融進學習里。我把煩瑣的管變?yōu)閷⒆拥睦斫夂托湃?。把過分的控制變?yōu)楦嗟慕涣骱蛯υ挕０堰^于集中的教育教學全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個世界的一切。記得，在一次“動物過冬”的主題活動中，孩子們產(chǎn)生了許許多多的問題，小動物是怎么過冬的?它們會冷嗎?小動物吃什么呀?帶著疑問我們分頭去收集資料，豐富知識、去感知這個神秘的世界，也使孩子們多了一份對動物的愛。
三、愛更是一種理解和尊重。
作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私;孩子犯錯時，能多給孩子一個機會，當孩子取得成績時，會給孩子送上一片掌聲;孩子有疑難時，又是孩子最好的幫手游戲時最好的伙伴最真誠的朋友;當孩子大膽表現(xiàn)自己時，老師是最好的欣賞者。一個甜甜的微笑、一個鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個友善的態(tài)度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個孩子的心靈。
現(xiàn)實生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認為應該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關系緊張。我們應該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是針對此而設的，即每天安排兩個幼兒維持班級紀律、負責班級的簡單事務，如：分發(fā)碗勺……每個幼兒都有機會，每個幼兒都可以做，所以在此活動中每個幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學會了做一些簡單的事務，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強了幼兒的管理能力和獨立性。因而成人應該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權，使幼兒沒有獨立思考的機會，久而久之，幼兒就會出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應該重視孩子的想法，不應用成人的看法去評價孩子。
相應地，幼兒的生活世界也是一個與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準看待事物，不是按習慣性的常規(guī)或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時，那時的我沒有太多豐富的教學經(jīng)驗，有的只是一顆熱愛這份事業(yè)，熱愛孩子們的心。當時在大班實習，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調(diào)皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。
有一次，孩子們在繪畫時，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢?”晨晨見我沒有責備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀?！编蓿瓉硎沁@樣……我微笑地點點頭。事后我想，如果當時我沒有問清楚事情原由，采取訓斥的態(tài)度，強令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機會，也無法知道他的真實想法了。所以，教師就應該充分認識到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個幼兒都是等待開墾的金礦，每個孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應該放下“師道尊嚴”的架子，把自己作為一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴的法官，在與孩子進行沒有心靈距離的開放的交流。
正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”這應該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結出喜人的碩果。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇八
幼兒師范學校畢業(yè)生是一個特殊的群體，她們即將面對的教育對象是學齡前幼兒，她們對幼兒教師職業(yè)所持的價值觀直接影響著祖國下一代的成長。本文是本站小編為大家整理的20xx幼師專業(yè)的。
范文，僅供參考。
第一章緒論。
在實施幼兒教育的過程中，體育教育是一個必不可少的重要部分，其目的在于促進幼兒綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。相對于理論教育中的“靜”，體育教育中的“動”似乎更接近孩子的天性，正確把握幼兒體育教育的方法尺度，對于幼兒在生長發(fā)育初期的身心健康，起著重要的作用。因此，我們要通過彈性的教學模式，引導孩子們在一個彈性的范圍內(nèi)，塑造自己的個性。
第二章幼兒期身心特征。
那么，如何把握彈性的尺度呢?這要從幼兒的身心特征說起。
2.1幼兒的生理特征。
幼兒期骨骼的骨化過程進行得非常迅速，但仍比較軟弱，容易彎曲變形。肌肉系統(tǒng)正在增強，大肌肉群的力量還非常軟弱。幼兒期身體迅速生長發(fā)育，新陳代謝作用進行得非常強烈，因而對營養(yǎng)的需要量也特別大。三歲兒童神經(jīng)系統(tǒng)結構的發(fā)展開始完成，但是大腦皮質(zhì)上的抑制作用還很薄弱，對于動作的有意識地控制的能力還很差。
2.2幼兒的心理特征。
幼兒期以具體的形象思維為特征，但幼兒思維能力較差，發(fā)育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語能力都相對較低，社會性較差，興趣愛好、特長表現(xiàn)不明顯，意志不堅定，對問題的判斷能力差，應變能力弱，情緒、個性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，但喜歡玩耍、游戲、好動。
由此可見，在組織學習各種動作時，各方面的因素都可能對幼兒的身心產(chǎn)生不同的影響。我們所謂的彈性教學，正式建立在這樣的基礎之上，下面，我們分幾個方面來進行闡述。
第三章彈性教學的各個環(huán)節(jié)。
3.1環(huán)境方面。
根據(jù)有關規(guī)定，幼兒園應有與其規(guī)模相適應的戶外活動場地，而事實上，在一些條件較差的幼兒園，以上關于場地的規(guī)定幾乎是一個奢望。另外建園較早的幼兒園有相當?shù)囊徊糠忠驯唤淘谟邢薜目臻g內(nèi)了。這些幼兒園地處橫街窄巷，無論是向空間發(fā)展，還是向周圍發(fā)展，都是非常困難的。隨著各類幼兒園特別是民辦幼兒園的大量興起，事實上能享受充分的戶外活動空間的孩子并不占多數(shù)。因此，在這樣的情況下，孩子們的活動大部分是室內(nèi)環(huán)境下進行的，這就從某種程度上限制了孩子們與大自然的接觸。
為了讓孩子們能充分享受戶外活動的樂趣，我們必須采取一些相關的措施，例如，合理分配現(xiàn)有的戶外空間，將各個班級活動時間分開，輪流進行活動，同時相同年齡段班級可以使用同一塊場地進行活動，通過多次少量的方法使孩子們盡可能多地接觸自然;如果遇到有些教室采光、通風效果較好，窗外環(huán)境宜人，可以試著把自然搬到教室來，通過在室內(nèi)布置一些無副作用的動、植物，營造一個貼近自然的環(huán)境，這樣即使是在室內(nèi)進行體育活動，孩子們一樣能感受自然;在適當?shù)臅r候，可以組織園外的體育活動，這樣能夠大大地增加體育活動所需要的場地，豐富體育活動內(nèi)容，提高體育活動的質(zhì)量。當然，這個做法從安全性上講存在著很大的隱患，這就要求園方在組織活動之前，必須統(tǒng)籌周密地考慮到一切可能發(fā)生的問題，同時投入盡可能多的人力來進行現(xiàn)場安全的維護。
通過這樣的調(diào)節(jié)，孩子們感覺到戶外活動的空間不再那么緊張和狹窄，心情上得到釋放，教師們更容易調(diào)動孩子們愛玩的天性，讓體育過程與自然環(huán)境充分結合，同時也能更有效地結合其他教育內(nèi)容，產(chǎn)生多方效益。
3.2生理方面。
前面提到過，幼兒因為其生理方面的原因，進行體育活動時運動量應當保持適宜，才能收到較好的教學效果，過小過大都不行。過小，則達不到鍛煉的目的;過大，又超出了幼兒所能承受的限度，對幼兒的身體健康十分不利。
通常說來設計教學內(nèi)容時對運動負荷總的要求是從逐步上升到一定程度，保持一段相對平穩(wěn)，然后再逐步下降到相對安靜。例如，我們在平衡能力鍛煉如走平衡木、滑旱冰等內(nèi)容時，由于內(nèi)容本身對于幼兒身體素質(zhì)的要求較高，負荷也比較大，所以在進行正式練習之前和之后，都需要一些簡單的輔助活動來調(diào)節(jié)幼兒身體的承受能力。比如我們可以先進行拍球的練習，讓孩子們的身體慢慢活動開，此時孩子們的身體處于放松狀態(tài);然后再進行滑旱冰的項目，此時孩子們身體緊張程度慢慢達到最高值，當孩子們適應了練習的難度之后，身體狀態(tài)趨于穩(wěn)定;最后再進行蹦床練習，讓孩子們的身體狀態(tài)逐漸放松，趨于平靜。通過這樣的聯(lián)系，孩子們的身體狀態(tài)經(jīng)歷松到緊、再由緊到松的過程，能夠取得較好的鍛煉效果。
因此，教師在進行備課時，要充分考慮運動強度與密度相結合的問題。一方面為了使全體幼兒在游戲活動中達到預定強度，又不會因負苛過大，超過幼兒的承受能力，教師既要作為作為一個游戲伙伴參與活動過程，又要觀察幼兒活動的具體情況及時靈活地調(diào)節(jié)、控制活動強度，讓幼兒的生理負荷高低結合。另一方面幼兒活動的總體特點是低強度的，如不提高活動密度很難達到鍛煉的效果。教師要盡量做到減少幼兒的閑置時間，讓他們一直處于快與慢的節(jié)奏中，通過運用多種方法適當增加每個幼兒的練習次數(shù)和活動密度。
3.3心理方面。
幼兒期孩子的思維基本以感性為主，受周圍事物的影響較大，很容易對新事物產(chǎn)生興趣，但也很快會感到厭倦。因此在體育教學過程中，我們要觀察觀察孩子們的情緒波動，適時作出調(diào)整。
一般來說，體育活動中，應選擇一些容易學習的教學內(nèi)容，讓幼兒通過一定的努力就能完成任務，且需有積極愉快的情緒伴隨幼兒，讓幼兒在快樂中動腦筋從而體驗到成功的喜悅，增強自信心，培養(yǎng)活潑開朗的性格。
教師要善于調(diào)控幼兒的學習情緒，并能參與到活動中去，用自己的積極情緒來感染幼兒。在這樣的學習氛圍中，幼兒才不會感到沉悶、呆板和壓抑，才能夠營造一種生動活潑的教學氛圍，感染和激發(fā)幼兒學習和克服困難參加鍛煉的信心。此外，還應該注意幾點：
1.教師的語言要生動形象、內(nèi)容飽滿、幽默而不俗套。呆板的語言會讓幼兒覺得昏昏欲睡而生動形象的語言，可以發(fā)展幼兒的聯(lián)想與想象力，使幼兒的思維很快進入一個快樂、美妙遐想境界，能夠提高其興奮性。
2.合理搭配場地、器材，要盡量做到新穎，不重復搭配。天天對著同樣的一塊場地或者一套器材，幼兒很快就會覺得乏味;而每天接觸不一樣的場地或器材，能夠吸引幼兒的注意力，使其產(chǎn)生參與練習的需要和興趣?？鞓肥怯淇烨榫w的體驗，而愉快情緒的建立是以幼兒產(chǎn)生需要和興趣為前提的。
3.教材的選用和搭配。在教學過程中，如果教材枯燥乏味，試想如果幼兒每天進行的都是一些跑、跳的練習，那么幼兒對體育活動的喜愛也會一點一點消失。一方面在教學的前半部分應抓住幼兒頭腦較清醒的時機安排新的較難的教材，讓幼兒學到新的知識，后半部分則宜安排認識負荷較小的帶復習性質(zhì)的教材，進一步鞏固所學內(nèi)容;另一方面，要將教材內(nèi)容游戲化，結合音樂、故事、道具等因素，將枯燥、單調(diào)的練習融入知識性、趣味性，這樣便顯得教材的新穎。
總之，對心理負荷的調(diào)節(jié)，教師應處理好幼兒認識負荷的緊張與松馳，情緒活動的興奮、歡快和平靜，意志努力程度的變化，方能取得較好的效果。
3.4個性培養(yǎng)方面。
幼兒期也是培養(yǎng)個性的關鍵時期，正因為幼兒的思維以感性為主，他們更容易受一些表面的現(xiàn)象所影響，小則產(chǎn)生情緒的波動，大則形成負面的個性，對于幼兒今后的發(fā)展是十分不利的。
3.4.1前提條件。
在戶外體育活動中，可能存在著一些危險因素，因此有些家長出于對孩子的關愛，可能會不同意園方的某些做法，甚至有抵制行為，在孩子面前造成不良的影響。這時教師就應該保持與家長溝通，促使家長認同幼兒園的培養(yǎng)要求和教育策略，盡可能地吸引家長共同參與班級的教育，做到家園合作，為園方合理開展幼兒個性培養(yǎng)創(chuàng)造條件，能使也能讓幼兒更加輕松自然地投入到體育鍛煉過程中。
3.4.2過程事例。
教學過程中可能會遇到各種各樣的問題，教師應對處理方式的不同，對孩子產(chǎn)生的影響也會不同，個性的形成其實是由點滴的影響積累起來的。下面，我們舉例說明。
事例1：剛開始，幼兒都能積極的遵守基本安全行為規(guī)則，經(jīng)過一段時間后，某些調(diào)皮的孩子按耐不住了，時不時喜歡嘗試一些新的東西。這時候，是阻止么?答案是否定的。因為在幼兒期同樣也需要培養(yǎng)幼兒的自我保護意識，盡管讓幼兒根據(jù)自己的愿望進行嘗試增加了活動的危險性，只要教育方法得當，也能夠培養(yǎng)幼兒應付各種危險情況的能力。例如，我們選擇一些幼兒較有興趣，但又帶有一點危險性的活動內(nèi)容，在活動中結合理論和實際生活經(jīng)驗，教育幼兒如果應對可能出現(xiàn)的危險情況，增強其自我保護的意識。幼兒就像溫室里的花朵，但總有一天他們也要到室外去經(jīng)歷風雨，在成長的初期，多一些允許范圍內(nèi)的歷練，對于他們培養(yǎng)堅韌的個性，非常重要。
事例2：在教學中幼兒可能會產(chǎn)生一些疑問，或是自己的觀點，這是其投入了自主性學習的標志。事實上畢竟幼兒的思維能力有限，他們的觀點不一定符合老師的標準答案。因此教師應當讓他們真實地坦陳自己的想法，尊重孩子的思維成果，不輕易否定孩子在認真思維基礎上的答案，只要不是原則性的錯誤，都應予以肯定，即使是一些看似錯誤的回答也可能蘊含著創(chuàng)新的火花。這樣，每個幼兒都能自始至終情緒高昂地參與整個教學過程，感受到學習的快樂。試想幼兒如果直接從老師那兒得到了否定的答案，那么當其再次產(chǎn)生新觀點的時候，他還敢向老師表達么?如果幼兒因此產(chǎn)生了心理陰影，聯(lián)系到其他事情，也都不敢充分表達自己的觀點，那么，很可能導致其消極的個性，這是我們都不愿看到的。事例3：教學過程中，個別孩子因為某些方面的原因，活動熱情不是很高，甚至給人一種游離于群里之外的感覺，這樣的孩子特別值得重視。如果說這種個體的差異是先天性的，無法避免的，那么在教學過程中，教師應當通過后天的努力讓孩子重新回到快樂中。例如，在游戲的過程中，安排一些比較活躍的孩子跟起其分為一組，讓團隊的親和力使其不再孤獨;或者對其委以重任，讓孩子有一種被大家重視的感覺，增強其自信心。幼兒園是孩子們的第二個家，只有感覺到家的溫暖，孩子們才能更好地學習、成長。
因此，在教學過程中，教師要意識到，自己的一言一行都可能給孩子帶來影響，有些是負面的，有些是正面的，通過不斷積累教學經(jīng)驗，采取科學的方式與孩子進行交流，有利于幫孩子培養(yǎng)陽光的個性，達到我們教育的初衷。
第四章結論。
所謂彈性教學，其實就是采取多種方式相結合的辦法，在一個彈性的范圍內(nèi)讓孩子嘗試不同的感覺，當然，是正面的感覺。作為活動的組織者和引導著，教師要始終以“學生為主體”，精心設計課堂練習，創(chuàng)設多種條件，營造輕松、愉快的課堂氣氛，從而培養(yǎng)學生的能力，提高學生素質(zhì)。不僅是體育課，其他課程中也要把握彈性的尺度，讓孩子通過循序漸進的過程，不斷完善自己，培養(yǎng)自己的個性。我們相信，通過彈性模式下的培養(yǎng)，孩子們的身心定能健康發(fā)展，祖國的花朵將更加茁壯成長!
參考文獻。
[1]論幼兒體育課運動負荷與心理負荷的調(diào)節(jié)策略。
[2]合理利用狹小空間開展體育活動。
[3]幼兒體育游戲化。
[4]關于幼兒體育啟蒙教育的思考。
[5]在戶外體育活動中幼兒自我保護意識的培養(yǎng)。
激發(fā)興趣，引導幼兒主動學習。
內(nèi)容摘要：興趣日益成為人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，是獲得知識、開闊眼界、發(fā)展智力的動力。因此，早期教育一個重要的著眼點，就是培養(yǎng)幼兒的興趣。幼兒一旦對某一活動感興趣，他們就會把注意力與智力傾注于所從事的活動上，從而獲得事半功倍的效果。因而，激發(fā)興趣，便可引導幼兒主動學習。
關鍵詞：興趣激發(fā)引導鼓勵主動。
“興趣是最好的老師”。一個人一生中是否能有杰出的成就，除去遺傳因素，那興趣就是最重要的因素之一。
我們知道，興趣能促使人自主增加從事某一活動的時間。因為興趣是一種帶有情緒色彩的主觀認識傾向，表現(xiàn)為一種好學精神。從而促使人去擠出時間來從事這一活動，滿足自身的需要。興趣能夠提高人的工作效率。效率就是金錢，效率就是生命。一個人在做自己感興趣的事的時候，就會投入全部的精力，不會受外界因素的干擾，從而使效率大大提高。另外，興趣還能提高人的耐挫折能力。當今的世界是競爭的社會，無論你有多高的學歷、多強的能力，在一生中遇到幾次乃至幾十次挫折是很正常的事。強烈的興趣更能讓人獲得成功。而興趣的培養(yǎng)是需要從小開始的，同樣，興趣在幼時就發(fā)揮著巨大的作用。
舉個例子，讓我們看看興趣的重要。比如，一個對學習感興趣的人，他在做作業(yè)時，就算有人看電視、甚至吵鬧，他都可以不受干擾;而對學習不感興趣的人在做作業(yè)時往往容易把注意力分散到周圍的事物上，總是東看看西看看，這里動動，那里摸摸。結果顯而易見，不受影響而專注的人所取得的效率肯定是比注意力不集中的人取得的效率要高的。
幼兒無論就生理心理而言都還處于初級階段，他們對世界對生活都知之甚少，更別說理解什么責任、理想、抱負。那么，對于幼兒來說，他們學習的主要動力就要依靠興趣來激發(fā)。作為一名幼兒教師，應該引導幼兒激發(fā)興趣，尊重幼兒的興趣，并充分挖掘幼兒興趣點上所具有的教育價值，使幼兒得到主動發(fā)展。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子對學習的興趣呢?我根據(jù)自身所學的專業(yè)知識以及實踐時積累的經(jīng)驗從以下幾個方面進行教學探討：
1、通過游戲活動，激發(fā)興趣。
游戲活動是幼兒最喜愛的活動，把認識活動變成游戲活動，大大增強了幼兒學知識的興趣，刺激幼兒學習的積極性，激發(fā)興趣。在游戲中教師應該充分尊重幼兒的想法，并及時了解和發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣及學習需要，成為幼兒活動的支持者、幫助者、咨詢者。幼兒園《綱要》指出：在體育游戲活動中，用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性。而幼兒最感興趣的便是可以操作擺弄的玩具，它能最大限度的激發(fā)并維持幼兒對體育游戲活動的興趣。因此，體育玩具的選擇較為重要，教師應由單純的策劃、準備大量的材料，變?yōu)楹⒆有枰裁?，教師就為其提供必要的幫助。機會應該留給孩子，讓他們在反復操作中獲得發(fā)展。在活動中保護好幼兒的好奇心，讓幼兒自己去觀察去觸摸，去操作，讓幼兒在學習的過程中得到快樂，使幼兒在學習的過程中享受成功的喜悅和學習的快樂，從而產(chǎn)生對學習的興趣。
2、擴展視野，激發(fā)孩子的學習興趣。
孩子如果沒有機會接觸世界上各種奇妙的事物，他們很難對外界產(chǎn)生興趣，教師也就可能很難找出孩子的興趣。因此，教師應該創(chuàng)造機會擴展孩子的視野。當發(fā)現(xiàn)孩子遇上了一些令他雙眼發(fā)光的事物時，這便是一種興趣。這種興趣就值得培養(yǎng)，教師應該鼓勵他們?nèi)ヌ剿?，而不是因為某些原因去回避這些問題，或者轉移話題，這樣剝奪了幼兒好奇的權利，扼殺了興趣的苗頭。當他們感興趣、好奇的時候權利受到了限制，便會使他們失去興趣。擴展視野的方式有很多，比如接觸大自然、讀書、聽故事等等，在活動過程中還要善于引導，比如問一些類似“為什么會這樣”等等的問題，以引發(fā)他們思考。
3、做孩子的伙伴，用心觀察、傾聽，孩子的看法，正確把握教育契機，激發(fā)他們的興趣。
目前，我們對幼兒學習方式的認識發(fā)生了深刻的變化，教育由關注教師教什么，轉向關注幼兒的學習興趣，不僅關注幼兒的接受學習，更注重幼兒的發(fā)現(xiàn)學習。所以我們在設計。
活動方案。
時，能夠主動觀察了解幼兒的學習興趣和需要，把它作為設計主題活動的重要依據(jù)。事實證明：幼兒天生就有強烈的好奇心，只要我們用心觀察、傾聽就會發(fā)現(xiàn)他們的興趣所在，從而正確把握教育契機，激發(fā)他們主動學習的愿望。
比如在組織活動中，教師應善于傾聽孩子們對某事的不同看法。從中發(fā)現(xiàn)他們的興趣點，同時應隨著孩子的這一興趣引導孩子們進一步探索。我想起了實習中遇到的一件事。有一天有一個小孩帶了一個彩色的網(wǎng)兜，里面裝著紅蛋，于是幾個孩子都圍上去，討論著“這網(wǎng)兜里的蛋是生的，還是熟的?為什么要吃紅蛋呢?我媽媽都沒有給我煮紅蛋，我家的蛋不是紅色的?”孩子們討論著，老師說什么也不聽，于是老師十分著急，就嚷嚷著說：“快點到別處去玩，別擠在一塊了。”可沒有幾個孩子聽見老師說的。如果這時能夠在組織教學的過程中，傾聽孩子們的談話，很快會發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣點。從中引導許多有意義的探究課題。當孩子討論蛋是生的還是熟的時，教師可用簡單的小實驗如旋轉紅蛋看蛋的轉速與生蛋的轉速有什么不同?教孩子比較鑒別，并啟發(fā)孩子們說一說還可以用什么辦法知道蛋的生熟呢?這樣既有利于調(diào)動幼兒的原有經(jīng)驗，集中幼兒注意力，還可以生成新的教學主題。如“蛋是從哪來的?蛋有什么作用?雞媽媽怎樣孵小雞?”等教育活動。
在實踐活動中，幼兒對自己感興趣的活動會表現(xiàn)出異常激動和專注的神色，而對自己不喜歡的活動往往注意力不集中。因此在活動中，教師應積極關注孩子們的表情，洞察孩子的心思和動機，引領他們?nèi)ふ一顒拥呐d趣。如開展體育活動時，老師發(fā)現(xiàn)孩子們對玩紙飛機沒有剛開始時那么興趣，有的還把這撕了扔了，缺少點什么呢?這時教師可結合飛機特技表演設置穿越障礙，提出飛機著落的遠近距離為勝負時，并給予獎勵，那一定能引起幼兒的興趣。
幼兒的主動學習離不開觀察。觀察是獲取周圍世界信息的源泉，是兒童認識世界、增長知識的重要開端。但觀察并不是漫不經(jīng)心地四下看看，而是有目的、有計劃的，旨在通過這樣一種智力活動去揭示觀察對象的內(nèi)在規(guī)律。因此，在日常生活中教會幼兒觀察事物的一些方法，讓幼兒學會有目的、自主全面、細致觀察事物的能力是很有必要的，也是促進幼兒主動學習的重要方法。
4、及時的表揚，積極的引導，以穩(wěn)定孩子的學習興趣。
為了使幼兒保持濃厚的學習興趣，我們應該在日常生活中注意觀察孩子的興趣愛好，對孩子表現(xiàn)出的學習興趣及時表揚，積極引導，以穩(wěn)定、鞏固孩子的學習興趣。例如：有的幼兒對一些動植物感興趣，時而跑來告訴他的新發(fā)現(xiàn)，如：“小草發(fā)芽了”、“蝌蚪變青蛙了”等等，便應該表揚他們觀察細心，并鼓勵他們看得更仔細些。以后，一些幼兒不僅能發(fā)現(xiàn)動植物的某些細小的變化，而且還有可能把自己家里養(yǎng)的金魚、種的花草等拿到幼兒園來讓大家飼養(yǎng)、種植、觀察，使幼兒的學習興趣更濃了。在日常的教學中，還會遇到很多問題，我覺得對孩子們及時的表揚肯定，積極地引導會起很大的作用，幼兒時期孩子的自信心往往都不足，做起事情來往往都不會達到標準，但在這樣的孩子面前我們經(jīng)常對她們進行關心、鼓勵、表揚，在幼兒活動中，一個細節(jié)，一個微笑，一個眼神，我們都能對孩子帶來很大的影響，鼓勵孩子多說些自信心的話，有利于促進她們自我意識的發(fā)展，使她們表現(xiàn)自我和敢于嘗試能力。對于她們的敢于嘗試多講些贊美和夸獎的話，以表揚優(yōu)點來促進她們成長，這樣潛移默化的也能從心理的角度來影響她們的意志品質(zhì)，并使她們個性健康的成長。
5、有意識地創(chuàng)設環(huán)境，引發(fā)和支持孩子的學習興趣。
蒙臺梭利認為：新的教育應包括教育、環(huán)境、幼兒三個因素。這個教育環(huán)境指的是能滿足、適應幼兒發(fā)展需要的“有準備“的環(huán)境。蒙臺梭利之所以強調(diào)環(huán)境的教育作用，是因為幼兒身心是在外界刺激的幫助下發(fā)起的，是個體與環(huán)境相互作用的結果。
幼兒與環(huán)境的互動過程是我們了解幼兒的主要途徑。通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效的促進幼兒的學習的積極性，從而促進幼兒的發(fā)展。在此基礎上，應該有意識地創(chuàng)設環(huán)境，引發(fā)和支持孩子的學習興趣，在尊重幼兒的基礎上給予適當?shù)膸椭?，引導幼兒與環(huán)境積極互動。
富于變化的情境會更易吸引幼兒的注意，例如如何開展“尋寶”探險活動，讓幼兒像一位探索家那樣，爬過“山地”，越過“小河”，走過“森林”，克服重重困難，一步一步解開圖中之迷，最后尋得“寶貝”，這比一般的看圖講解要好多了。
在隨著社會的進步和人類文明不斷地發(fā)展，當代幼兒思維方式有很大不同，他們不再滿足于做假戲，他們更喜歡體驗“假戲真做”的真實效果，如自制水果醬、自制豆?jié){等真實的實踐活動。又如與部隊解放軍聯(lián)歡，帶他們?nèi)ンw驗軍營生活。在設計活動，教師一定要注重環(huán)境的真實性，創(chuàng)造良好的環(huán)境讓孩子們更好地體驗真實的情境，激發(fā)幼兒興趣。
總而言之，皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論明確指出：“兒童是主動學習的?！敝鲃訉W習才能使幼兒健康全面的發(fā)展?；顒芋w現(xiàn)的是一種自由想象和創(chuàng)新精神，這樣才能激發(fā)幼兒的參與熱情，裴亞光幼兒的學習興趣。在一些游戲教學過程中，有時幼兒表現(xiàn)得并不快樂，甚至感到痛苦，原因就是幼兒對這個游戲不感興趣，是老師硬讓他們玩這個游戲的。因此，在活動中，教師應盡量把選擇權交給幼兒，這樣，才能使幼兒獲得滿足感和愉悅感，從而激發(fā)學習的興趣。
其實在生活中，老師應該對孩子多進行鼓勵，在他們對一件事物很認真時，在他們?nèi)〉昧艘稽c點兒的小進步時，我們應該多給他們一些鼓勵和認可。
興趣是一種積極的認識傾向和情緒狀態(tài)，是調(diào)動幼兒思維、探究、認識的內(nèi)動力。幼兒年齡小，有意控制力差，一切從興趣出發(fā)，興趣在幼兒的學習中有著特別重要的作用。有了興趣，幼兒就能自覺地控制自己的注意力，并產(chǎn)生欣慰、快樂的情緒，能抑制疲勞，克服困難。興趣是學習知識，開發(fā)智力的動力，能促使幼兒創(chuàng)造性地學習。凡是幼兒感興趣的東西，他學習時就注意力集中，積極性高。興趣還能激發(fā)、維持、促進幼兒的探索欲望，并能使之形成積極、主動、富有堅持性的性格特點。興趣是一種內(nèi)驅(qū)力，它能使幼兒主動探究，并使活動得以深入持續(xù)。
因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點，因勢利導，注重孩子興趣培養(yǎng)，用孩子好奇、積極探究的精神去打開智慧之廳的鑰匙。這樣才能讓幼兒中興趣中樂于學習，在興趣中樂于探究，進而能更充分地調(diào)動學習的內(nèi)在潛能。從而使他們學得積極，學得主動，學得快樂。
摘要：
幼兒時期良好品德與行為習慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是致關重要的。心理學研究表明，習慣的形成就像播種應該及時一樣，也有一個最佳期，幼兒教育時期就是人生中的這個最佳時期。注意孩子智力開發(fā)多元性，促進孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過進行實踐教學，提高孩子的自主能力水平。通過對幼兒教育進行區(qū)域性的教學，打破傳統(tǒng)幼兒教學的思維。進行反思性教學，通過創(chuàng)造性的思維，提高幼兒教學水平，提高教學質(zhì)量是一個學前教育者所必須擁有的素質(zhì)。
正文：
一個人從呱呱墜地就開始睜眼看世界，了解這個世界。經(jīng)過2-3年的家庭教育，就開始融入屬于自己的群體，所以說了解社會，走向社會，學校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個教育系統(tǒng)的開端，是一個人形成良好的世界觀，人生觀的基礎，尤其對于現(xiàn)在‘全托’現(xiàn)象越來越多，家庭教育對于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見，幼兒教育對于孩子的成長起著越來越重要的作用，幼兒教育越來越受到關注并不是無理可據(jù)，幼兒教師的社會責任大大增加。學前教育工作者的專業(yè)化以及科學化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問題。
從春秋時期，人們都開始注重幼兒教育，私塾的設立使人們的知識水平得到了提高，使人們對禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩人等，豐富了中國璀璨的文化。例如唐朝是我們詩歌最繁榮的時期，幾乎人人都能做上幾首詩。
雖然在19世紀末，我國社會發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現(xiàn)知識分子是這場變化的骨干分子。然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著傳統(tǒng)的教學方式，繼承了科舉制所帶來的弊端，學習具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學知識，孰不知孩子認識世界的主觀能動性，作為主體的獨立性在一點點消失。所以對于幼兒教育當務之急即是教育改革，打破傳統(tǒng)的幼兒教育，建立具有強開放性，思維創(chuàng)造性強，科學水平高的與國際接軌卻又不失辦學特色的具有以關注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀的幼兒教育系統(tǒng)。
1：幼兒教育新師資力量。
根據(jù)國家教育部統(tǒng)計公布的數(shù)據(jù),我國目前現(xiàn)有幼兒園教師94.64萬人。其中,中師及其以上學歷者有53.79萬人占總人數(shù)的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專業(yè)畢業(yè)的師資,其總人數(shù)為69.08萬人,占總人數(shù)的72.99%。很明顯,我國的幼教師資隊伍現(xiàn)狀堪憂。尤其與中小學教師學歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢頭相比,幼教師資隊伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。
進入21世紀以后,隨著廣大人民群眾接受教育的需求與水準的不斷提升,尤其是社會與經(jīng)濟的發(fā)展對幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現(xiàn)有幼教師資以及遠遠不能滿足這個要求。所以幼教師資的重組，加強幼教師資隊伍的建設,提升幼教師資的學歷層次已勢在必行。
自《面向21世紀教育振興行動計劃》實施以來,我國的教師培訓事業(yè)已實現(xiàn)了全新的發(fā)展,中小學教師的培訓工作出現(xiàn)了方興未艾的良好勢頭。相比之下,幼兒園教師的培訓則相對滯后,并遇到了一系列的新情況和新問題。幼兒園私營化越來越嚴重，由于利潤的考慮，人員精簡，而且由于幼兒教育被認為是非義務教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進修的機會。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。
2：早期教育理念的打破以及創(chuàng)新。
雖然從改革開放以來，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區(qū)，尤其是在這個功利主義，學習已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟社會下，幼兒教育也不能幸免。這種主要表現(xiàn)為：一是認為早期教育就是識字教育。在這種觀念的影響下,許多地區(qū)的幼兒園把本該在小學階段學習的內(nèi)容過早地搬到了幼兒園里來,諸如識字、心算、外語、繪畫、舞蹈、樂器演奏等等都成為幼兒的必修課,過早地把幼兒拉到了應試教育的苦海之中,揠苗助長、好高騖遠,嚴重違背了幼兒生理和心理健康成長的規(guī)律,甚至給許多孩童帶來了過重的身心摧殘。二是盲目認為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養(yǎng)”這種小“神童”,不少家長十分虔誠地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報道下不難發(fā)現(xiàn)這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的。
唐詩。
等的“神通”。
然而功利主義帶來的教育成就的只是一時，得到的只是一時的榮譽，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀，世界觀的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?法國著名思想家盧梭言簡意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長”。教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。據(jù)此，我們的智育就應該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;我們的德育就應該是鼓勵孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;我們的美育就應該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)代教育理念應以孩子為核心，以促進孩子的正常發(fā)展做為教育指導思想，通過結合實踐去引領孩子們認識世界，改變以往以應試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對認識世界的興趣，培養(yǎng)他們良好的習慣，這樣才能積極的發(fā)動孩子們的主觀能動性，既愛上學習，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng)造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會的進步。
當然這些只是教學改革的一部分，除了這兩個方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學管理方法，通過改革這兩個方面，提高幼師的科學素質(zhì)以及改進他們的創(chuàng)新理念，為創(chuàng)造出更先進的教學管理方法以及提高幼師主觀能動性提供必要的條件。新時期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)建先進的教學管理方法提供了基礎，提供了一個更高的平臺。
二：專業(yè)化、科學化的教學管理。
教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應該學會從孩子的角度去考慮問題，一切以孩子為前提，通過心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂觀的兒童觀;對于新時期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠遠不夠的，還需要有打破傳統(tǒng)教學思維的想法和能力，需要用科學的手段去認識孩子，與孩子進行交流，使幼兒教育時代化，科學化。
1：遵循科學的原則，使幼兒教育科學化。
1967年由哈佛大學教育研究生院的著名哲學家和美學家納爾遜?古德曼教授創(chuàng)立的“零點項目”，經(jīng)過研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授的進一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結構》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，標志著多元智力理論的正式誕生。然而歷時20多年的這一不為心理學家所關注，甚至受到一些心理學家的批評的理論成果卻在教育界掀起了一場“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學與實踐價值及其內(nèi)蘊的教育意義是幼兒教師進行科學化教學、創(chuàng)新性教育所必須的理論基礎，能夠提高幼兒教師的專業(yè)能力。
以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統(tǒng)認知理論所陳述的，加德納認為人的這些種能力不是一個整合，而是一個個相互獨立的個體，指向于不同的特定認知區(qū)域和知識范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系。基于多元化智能理論，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。
基于這個多元智力理論基礎，我們曾經(jīng)傳統(tǒng)的單一、平面的智力觀以及教學觀變得多元化、立體化;教學方式以及教學管理更加豐富多彩，更加科學化?；厥孜覀冊?jīng)對幼兒的教育只限于識字，認字;對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅局限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應該充分利用環(huán)境以及創(chuàng)設多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開發(fā)學生的各種智能。例如：在自然環(huán)境中開展科學活動，讓幼兒學會觀察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶外的體育活動等。這樣我們就能更科學的進行教學管理，是孩子能夠更科學的發(fā)展。
2：智力開發(fā)背后不可或缺的心靈教育。
擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學化的開發(fā)學生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開始認識這個世界的時候，在孩子思想自由的前提下，對孩子進行正確的思想引導，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠更好?，F(xiàn)時代，擁有高知識水平的時代，大學生投毒害死室友，大學生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現(xiàn)時代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認知世界的時候是最重要的，是孩子能夠正確認識世界，為以后人生觀，世界觀，價值觀的提供優(yōu)良的基礎。所以除了科學化，我們也應該在幼兒教學管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展。
“人之初，性本善”作為孩子來說，他們是以一種善心來觀察世界，做為幼兒教師，我們應該讓孩子看到美好的一面，至于有人說這樣將會導致孩子不能全面的認識世界，而我不同意這個觀點。我認為全面認識世界應該是一個人生道路上循序漸進，不斷學習的過程。而對于這些孩子來說，應該多讓他們認識到，接觸到美好的事物，形成自己對社會的最基本的美好的認識。而對于剛開始認識世界的孩子來說，他們還沒有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應該給予他們以正確的引導。對于幼教老師，在日常的教學活動以及與孩子的交流、生活中，應該給與孩子正確的引導。
古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對于孩子做錯的事情，我們應該通過孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過笑聲，通過具有教育意義的故事去引領他們。所以對于幼兒教師專業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長都將孩子進行全托，這樣孩子一天中的時間除了睡覺就是和小伙伴，和老師在一起。對于小孩子來說，他們適應這個社會，是從模仿開始的，所以幼教老師應該具有很高的道德素養(yǎng)。例如：在孩子面前許的愿就一定要達到，在和孩子的交流中多微笑，因為笑聲能夠讓孩子更加熱愛生活。
3：獨立自主能力的教學培養(yǎng)。
在孩子熱愛生活的基礎上，我們應該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅強的心理?，F(xiàn)在提倡國際化，教育也應緊跟時代潮流，引進先進的幼兒教學管理經(jīng)驗，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國的孩子比起來，中國孩子缺乏的最重要的就是獨立自主的能力。在美國，孩子從小就開始培養(yǎng)自主能力，這樣他們在成長后適應社會的能力很強。所以我們也要開始著重培養(yǎng)孩子的獨立能力，一切從頭開始，從最基礎的做起。
現(xiàn)時代，每年有很多的大學生，高中生，初中生自殺，而且數(shù)據(jù)嚇人，很多教育者分析這個原因。有些人說，這是中國教育的失敗。然而我認為中國教育總體上是成功的，只是一方面：基于傳統(tǒng)原因，導致知識分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國孩子與生俱來的一種士大夫情節(jié);另一方面由于現(xiàn)在孩子多是獨生子，家長給與很多的溺愛，再加上有一部分幼教著重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個問題，提高孩子們的心理承受能力，應該從幼兒時期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學會自己爬起來。幼兒教師應該以身作則，應該明白孩子在不同的年齡段，應該具有怎么樣的心理，應該針對不同的人，耐心的給與他們指導。而且教師要不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀，發(fā)展觀。將生活自理能力及習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開設專門的生活練習角，有計劃的提供練習材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習。
幼兒在3-4歲時候，幼兒的自我意識逐漸出現(xiàn)，孩子們迫切的想向這個新世界表現(xiàn)自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對他們進行指導，幫助他們慢慢的培養(yǎng)自理能力。這個過程不是一朝一夕就能完成的，所以對幼兒教師的耐性的考驗比較大，幼教應該耐心的給予他們不同層次的指導。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉的機會，施以言傳身教，輔以耐心細致，結合家園同心，只有這樣，培養(yǎng)幼兒較強的生活自理能力才能成為現(xiàn)實!所以應該在進行前面兩個教學的同時進行自主能力的培養(yǎng)。
4：幼兒教師-----教育實踐的反思者。
波斯納曾經(jīng)提出來一個教師成長的一個簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。而經(jīng)驗與時間有關系，而經(jīng)驗正是在實踐中慢慢總結出來的，是在反思中取得經(jīng)驗，所以反思對于一個老師來說非常重要。反思是幼兒教師以自己的教學活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學內(nèi)容、實施的教育方案、采取的教學方法以及由此產(chǎn)生的教學結果進行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過對不同孩子的智力，采用不同區(qū)域的教學，提高教學質(zhì)量;而且通過對教學質(zhì)量以及教學經(jīng)驗進行客觀性的批判分析，探討各種與教學行為有關的因素，審視自己教學中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學策略解決所面臨的問題。因此幼兒教師時常進行教育反思對于幼兒教師樹立正確的教育關理念，實施更有質(zhì)量更有效果的教學方法，促進幼師自身的專業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。
作為幼兒教育的主體，幼兒教師應該具有反思的自覺性。幼兒教師應該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學實踐進行不斷的反思，并它作為教學工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學活動中，經(jīng)常性的對自己的教學活動安排以及課程設計，與孩子的每一次交流，提出的每一個問題等進行客觀性的批判，努力尋找更好的教學方法，提高幼師自身的專業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng)造性思維應該得到發(fā)揮，總結出適應自己的教學理念，尋找到每個學生所需要的教學方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個人每個孩子都是一個獨立的主體，他們擁有獨具于別人的自身的智力分配結構，他們擁有自身獨特智力作用的特殊領域。所以作為幼師，我們應該積極發(fā)揮孩子們自己的主觀能動性。每一個事物都是在運動的，所以作為幼教，我們應該以運動的眼光去看事物。我們經(jīng)過十幾年的總結得到的經(jīng)驗并不是適合于所有的孩子。所以幼教應該能夠根據(jù)不同學生的特點，不斷地變換教學方法和手段，根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結構、學習興趣和學習方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進每個學生全面充分發(fā)展的教育方法和手段，這樣孩子才有機會利用適合他的智力傾向的方法來學習，才能在他所傾向的區(qū)域有更好的學習能力與效果。
為了更好地進行教育反思，我們應該經(jīng)常進行幼教自身的教育評估。幼教可以通過多種渠道，采取多種形式，在各種生活不同的情境下結合實踐活動進行的，確實考察孩子自身的自主能力以及解決實際問題的能力。從多方面對學生和自己的教學方法進行評價啊，全民觀察、分析各個學生的優(yōu)點和弱勢，以及自身教學方法和專業(yè)素質(zhì)的不足;并把這些觀察作為自己創(chuàng)造更好地教學理念和教學方法的出發(fā)點，使教育評價成為自己反思、進步的有力工具。促進自身的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展以及學生的科學成長。
時代在不停的進步，教育也應跟隨時代的腳步。幼教進行日常的生活反思，不應只停在原來的腳步，應該進行創(chuàng)新性的教育反思。這就需要幼教能夠不斷地進行學習，不斷地進修，這樣才能保持幼教專業(yè)素質(zhì)的先進性。通過上面中美幼兒教育的對比，我們應該發(fā)現(xiàn)，幼兒教育方面我們還落后許多，這就要求我們幼教應該承擔社會責任，多出去和別人進行交流，尋找差距，不斷進行反思和創(chuàng)新，保持幼兒教育的先進性以及時代性、國際性。
三：結束語。
在新時期下，教育改革應該與時俱進，通過對幼兒師資力量的改變及培訓、幼兒教師的教學理念的更新和創(chuàng)新以及教育課程設計和管理體制的改革，是我們幼兒教育更加科學化、專業(yè)化、時代化以及國際化。然而這么多的改革只能在宏觀上對幼兒教育進行改革，如果要想從根本上改變現(xiàn)狀，幼教力量是不容忽視的。改變幼兒教師的教育理念，用科學知識，科學理論來武裝我們幼教的專業(yè)素質(zhì)，使我們的教學管理更加科學化。在科學化的教育同時，我們應該多加重視細節(jié)化的教育以及長遠性的教育。打破只注重發(fā)揮孩子邏輯上的才能的傳統(tǒng)，運用智力多元化的理論指導我們從各個方面了解學生，了解他們的智力結構以及智力傾向區(qū)域，從而使幼兒全面發(fā)展，而且在學習方面更加自由，激發(fā)他們的主觀能動性。，提高他們自主能力以及心理素質(zhì)，在思想，心理，科學方面給予他們適合于他們自己的專業(yè)化、科學化的指導。幼兒教育的發(fā)展和幼兒老師的反思有著緊密的聯(lián)系，幼兒教師是幼兒教育時間的反思者，只有通過反思才能夠發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)方面的不足，才能通過交流引進先進教學管理方法，形成自己獨特的教學管理方法。
更加促進幼兒教育的發(fā)展。
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇九
20世紀90年代以來，農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展.然而，在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突出的方而.幼教師資水平是決定教育質(zhì)量的關鍵.當前，農(nóng)村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊伍的發(fā)展，而且嚴重地影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量.農(nóng)村幼兒教師生存所而臨的困境必須我們的關注和解決。
一、農(nóng)村幼兒教師的生存狀況。
1.教師身份不明，流動性人.
由于幼兒教育不屬于義務教育的范疇，因此農(nóng)村幼兒教師的身份被承認，至今都沒有一個明確的說法.她們既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教師.農(nóng)村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位.這嚴重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心.各級教育行政部門雖然對農(nóng)村幼兒教師作了相應的管理與引導，但力度不夠，以致這支隊伍比較混亂.’當?shù)亟逃譀]有對她們進行注冊登記.農(nóng)村幼兒教師也沒有職稱評定、評先選優(yōu)的機會.幼兒教師與園主實際是一種雇傭關系，園主可以決定教師的去留.由于缺乏相關的管理規(guī)范，幼兒教師如果對工資不滿，也可以隨時離崗.這就造成了幼兒教師流動性較人，師資隊伍不穩(wěn)。
2.學歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難.
農(nóng)村幼兒教師的學歷層次不高，以中師、職高、職業(yè)中專為主，有部分教師僅有初中學歷.她們中的人多數(shù)沒有學過幼兒教育的相關知識，沒有進行過幼兒教育的專業(yè)培訓，因此缺少幼兒教育所必需的知識和技能.她們不了解幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，在教學中“小學化”傾向嚴重.此外，農(nóng)村幼兒教師缺乏培訓及繼續(xù)教育的機會，幼教觀念得不到更新.長此以往，將制約幼兒教育質(zhì)量的提高.目前農(nóng)村幼兒教師的培訓沒有納入當?shù)亟逃块T的師資培養(yǎng)計劃，所以農(nóng)村幼兒教師不僅沒有外出學習的機會，而且在當?shù)赜變航處熤g進行交流學習的機會也很少.農(nóng)村通訊不發(fā)達，文化落后，信息閉塞，網(wǎng)絡資源與圖書資料缺乏，這些條件也限制了教師的學習與提升.缺乏觀念的更新，她們只能憑借以往的經(jīng)驗來從事木職工作.
3.工資待遇差，缺乏社會保障.
農(nóng)村幼兒園以民辦為主.民辦幼兒園是以盈利為目的的，教師的工資主要靠學費來支付.一些民辦園木身經(jīng)費就不足，維持幼兒園的正常經(jīng)營都存在困難，導致幼兒教師工資待遇太低，有的每月工資僅300-400元.這樣的條件導致幼兒園招聘不到專業(yè)的從事學前教育的教師，而在園的教師都是出于謀生的需要.農(nóng)村幼兒教師不屬于國家的正式編制，只是臨時聘任的教師，她們既沒有醫(yī)療保險，又沒有養(yǎng)老保險，更別提住房公積金，所享受的待遇根木無法與公辦教師相提并論.這樣一來，她們而臨很多后顧之憂:生病不能報銷醫(yī)療費，退休后沒有保障.這也嚴重地打擊了教師工作的積極性，影響了工作的穩(wěn)定性。
4.環(huán)境艱苦，工作負擔重.
農(nóng)村幼兒教師工作的環(huán)境比較艱苦.尤其是偏僻的農(nóng)村，交通十分不便，有的只是單獨設一個班，就要容納附近所有的幼兒.幼兒園設施十分簡陋，沒有活動場地，也沒有玩教具.一個教師往往身兼數(shù)職，既是園長，又是老師，還是保育員.由于幼兒年齡還小，缺乏生活自理能力，教師既要開展教育活動，又要照顧好幼兒的生活.農(nóng)村幼兒園容納的幼兒較多，幼兒教師又少，導致師生比過高，有的高達1:50，甚至是1:60.幼兒教師的口常工作比較瑣碎繁雜，整天與幼兒待在一起，每天工作時間較長，工作負擔很重。
二、解決對策。
農(nóng)村幼兒教師是必須我們關注的一個弱勢群體.了解農(nóng)村幼兒教師的生存狀況，幫助她們走出困境，是發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的重要工作.她們的生存狀況直接關系著幼兒的全而和諧發(fā)展及農(nóng)村幼兒園辦園質(zhì)量的提高.幫助農(nóng)村幼兒教師走出困境可從以卜幾方而進行。
1.明確政府職責，完善幼教機構的管理。
政府是發(fā)展幼教事業(yè)的關鍵因素.各級政府要明確各自在農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中所應承擔的職責垢地位，將農(nóng)村幼兒教育納入到政府規(guī)劃和管理的范圍中，以確立農(nóng)村幼兒教育在教育事業(yè)發(fā)展中的地位.各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)應設相應的機構和人員專門監(jiān)管農(nóng)村幼兒教育，加人對農(nóng)村幼兒教育的扶持力度.同時，要加強各部門之間的交流與合作，著力解決農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，教育部門要與財政、衛(wèi)生、婦聯(lián)、社會保障等相關部門合作.政府要充分認識到農(nóng)村幼兒教師工作的重要性，逐步明確她們的身份，確立她們應有的地位，使他們所而臨的困境從根木上得到改善.只有農(nóng)村幼兒教師隊伍的管理得到規(guī)范，幼兒教師才能安心工作，才能保證農(nóng)村幼兒教育保教質(zhì)量的提高。
2.拓寬師資來源，加強教師培訓.
限，教師素質(zhì)不高.所以，各級教育部門要積極拓寬師資來源，鼓勵人中專畢業(yè)生到農(nóng)村幼兒園支教，為農(nóng)村幼教事業(yè)補充新的力量.教育部門要重視幼兒教師的職前職后培訓，要把在職培訓納入當?shù)亟逃块T的師資培訓計劃，建立農(nóng)村幼兒教師培訓體系，讓她們能夠有機會參與多種形式的學習和培訓，提高其業(yè)務水平.教育部門還可通過組織教研活動，幫助幼兒教師不斷改進教學，提高自身素質(zhì).同時，還可以當?shù)毓⒂變簣@為主導，對農(nóng)村幼兒園的教育教學給予必要指導，增強園與園之間的交流與合作，促進共同發(fā)展。
3.保障教師工資，完善社會保障體制.
政府要出臺相關的政策，對農(nóng)村幼兒教師的工資待遇、福利及社會保障做出硬性規(guī)定，如限定農(nóng)村幼兒教師的最低工資，保障她們的基木生活.同時，政府要對幼兒園實行規(guī)范管理，規(guī)定必須按時發(fā)放教師的工資，從制度上給予農(nóng)村幼兒教師穩(wěn)定的政策保障.教育部門要人力扶持農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，適當考慮增加財政投入，拓寬資金渠道.政府要讓農(nóng)村幼兒教師參加社會養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險，保險的費用可由政府、幼兒園與個人共同承擔.當?shù)亟逃姓块T要督促各幼兒園業(yè)主履行支付教師工資與保險費的義務，對拒不履行相關義務者，要給予一定的行政處罰.3幼兒教師病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，工作才無后顧之憂。
4.實行教師資格證制度，嚴把準入關.
關.因此，教育行政部門要嚴格實行教師資格證制度，只有取得幼兒教師資格證的人才有資格從事學前教育工作.由于農(nóng)村的實際情況不能與城市相比，在選拔教師時，可根據(jù)實際情況制定農(nóng)村幼兒教師資格證制度和相應的考核辦法，通過這個途徑，選擇真正有教學能力，并熱愛農(nóng)村幼教工作的幼兒教師.對于在職的幼兒教師，可通過學習和培訓，鼓勵她們申請幼兒教師資格證.提高自身素質(zhì)。
5.實行教師聘任制與合同制.維護雙方合法權益、
在農(nóng)村，教育部門可對幼兒教師實行聘任制，明確規(guī)定幼兒園對教師的聘任期限，確保幼兒園保教工作的連續(xù)性.被聘任的教師應得到與小學教師同等的地位，具有平等的工資及福利待遇，并給予她們根據(jù)工作業(yè)績評定等級的機會.有了政策的保障，幼兒園不得隨意解雇教師，教師也不能中途離職.幼兒園園主要定期與幼兒教師簽訂勞動合同，依法明確雙方的權利和義務.該勞動合同必須公證，才能具備法律效力.當?shù)亟逃姓块T要嚴格監(jiān)督雙方切實履行合同內(nèi)容，對不履行義務的一方追究其責仟.依法維護雙方的合法權利。
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摘要。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！睅椭龑в變盒纬捎幸嬗谄浣K身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
關鍵詞：幼兒;行為習慣;方法;策略。
作者簡介。
王洪新、女、1963年3月9日出生，1978年在辛店中學畢業(yè)，1986年3月在辛店擔任民辦教師，結婚后繼續(xù)在皂戶李鎮(zhèn)任教，1999年上級安排回家，于20xx年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于20xx年取得進修學校中等專業(yè)證書。
每個人都有自己多方面的習慣，如學習習慣、生活習慣、工作習慣、交往習慣等等。習慣有良好習慣與不良習慣之分，良好的習慣是一個人心理素質(zhì)良好的重要表現(xiàn)，是形成良好個性品質(zhì)的重要基礎。
習慣，就是在某種時間、某個地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來的一種比較定型的動作和行為。人的各種習慣不是天生的，而是在后天的生活、學習、實踐和環(huán)境中逐步形成的，一旦形成又是不大容易改變的。改變對事物的認識比較容易，而要改變多年形成的習慣卻比較困難。青少年教育家孫云曉曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調(diào)”。不少家長為孩子種種不良習慣十分煩惱，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家長在孩子的早期忽略了良好習慣的培養(yǎng)與訓練，良好的習慣必須自小開始培養(yǎng)。
然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！睅椭龑в變盒纬捎幸嬗谄浣K身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
如何正確的對幼兒進行引導，幫助他們在關鍵期形成好的行為習慣呢?我想應該從以下幾個方面入手。
1、遵循科學的原則。
在幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)中，不是任意進行的。在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點，具體的家長可以遵循以下6個基本原則：
1.1、鼓勵和表揚應該適時適度。
目前廣大教師都認識到賞識教育對孩子發(fā)展的重要作用，注重通過賞識教育來培養(yǎng)孩子的自信心。孩子的自信心來源于成人不斷的激勵和表揚。當孩子有了良好的行為方式時，作為家長應適時、適當?shù)亟o予表揚鼓勵，使孩子獲得一種被賞識的成就感，被肯定的喜悅感，從而強化良好行為習慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習慣時，家長可以適當采取一點兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動，明確不良習慣的危害，從而改掉不良習慣。
另外鼓勵和表揚是孩子成長過程中所需要的一種精神營養(yǎng)，更是一種強化良好行為習慣的好方法。孩子愛聽好話，喜歡被人稱贊，而且在人們對他的評價中認識自己。教育家陳鶴琴教授曾說過：“無論什么人，受激勵而改造是很容易的，受責罰而改過是比較難的?！狈彩怯變盒袨榱晳T好的，有進步的，改正缺點快的給貼上小貼紙以示鼓勵，促進其互相模仿行為。最重要的是老師必須事事處處以身作則，以自己的行動潛移默化地影響幼兒。
鼓勵和表揚應該適時適度，這樣才能達到鼓勵和表揚的預期目的。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時候及時表揚幼兒，使幼兒能夠及時地明確什么行為是正確的，什么行為是不正確的，及時強化，不日后的大量說教效果要好得多。而過多的表揚和鼓勵有時也會給幼兒造成一種誤解：表揚來得太容易，行為好壞的區(qū)分不是很明確，不一定達到好的效果。所以在教育過程中，我們要根據(jù)幼兒的個性特點以及幼兒的發(fā)展狀況適時適度的加以運用，以達到最佳的教育效果。
賞識教育不是一味的鼓勵，挫折教育更不是一味的批評，沒有了規(guī)則，就沒有了教育的尺度，教育也就無法發(fā)揮應有的作用，甚至有可能悖其道而行之。現(xiàn)在很多家長喜歡用物質(zhì)、用精神去刺激孩子，如果不加引導，孩子不知道被賞識的理由，或者理由理解偏差，不該賞識的地方被賞識，就會導致挫折教育的缺失或不當，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花，沒有規(guī)律地澆水、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長、有規(guī)律的撫育則會鮮花茂盛。因此，家長十分有必要放下家長的架子，拋棄家長式作風，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習慣。
1.2、重視孩子的“第一次”
歐美著名家庭教育家認為:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的,沒有良好的家庭教育,再好的學校教育也難以獲得預期的效果!
什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長，一定要“該出手時就出手”，重視孩子的“第一次”，因為這是良好習慣的開端。許多家長正是在教育中沒有抓住“一”字關，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，反而給以后的教育帶來了后患。
1.3、榜樣的力量。
“榜樣的力量是無窮的?！倍⒆幼钪苯拥陌駱觿t來自于成人，尤其是家長。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話?！庇變旱男袨榱晳T是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習慣。家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用。比如孩子禮貌的行為、早睡早起的行為、整齊清潔的習慣、喜歡讀書的習慣等，都跟家長的日常生活習慣有很大關系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產(chǎn)生極大的影響。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會好;父母喜歡常常罵人，孩子自然也會常常罵人，父母愛好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮，甚至父母愛吃什么食物，孩子也愛吃什么食物。
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑?！眱和瘯r代是模仿力最強的時期，他們的學習從模仿開始，由于他們的認識能力，分辨是非的能力非常有限，因此，在幼兒園，老師一定要以身作則，做出榜樣，正面誘導是十分重要。比如：教師自覺拾起一片廢紙、上樓梯時左上右下、說話時正確地使用禮貌用語、答應幼兒的事情都能做到等，孩子受到這種行為的影響也都會自覺堅持學習。長期堅持，孩子會逐步形成良好的行為習慣，榜樣對孩子具有很強的說服力和感染力。
1.4、要有堅決的態(tài)度。
1.5、要有默契的合作，要統(tǒng)一要求，不要各行其是。
一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫畫。邊畫邊說：“爸爸坐的飛機來了?！彼棠虒ξ艺f：“他爸爸今晚回來，看把他高興的?！边@時，門外傳來小孩子的喊聲“元元，我去騎車，你去不去?”元元對奶奶說“我和牛牛在院里騎會兒車行嗎?”奶奶說：“行，但是你要把畫筆和紙收拾好了再去?！痹饝?，開始收拾桌上的文具。這位奶奶的做法是值得肯定的。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對孩子的要求卻是一致的。這就意味著相同的信息重復地轉入孩子的大腦，容易使孩子形成神經(jīng)聯(lián)系，良好的習慣就容易養(yǎng)成。如果爸爸媽媽對孩子要求嚴格而爺爺奶奶放縱，或者施教者今天嚴格，明天放松。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習慣父母不堅持，都是難以形成良好的習慣的。
成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習慣的培養(yǎng)。即使成人有不同的意見，也要在孩子不在場的時候討論，大家在商談中尋求一個共同的解決辦法。在很多家庭中存在著爺爺奶奶、姥姥姥爺溺愛孩子，往往和父母的要求相悖，從而給幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成帶來了很多障礙。
1.6、要注意方式方法。
在咨詢會上，一位父母指著站在遠處的孩子對我說：“這孩子要把我氣死了，天天都有父母向我告狀?！苯又@位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架，用積木把別人砍傷，用嘴把同伴咬出血印??。這位父母苦惱地說：“我都怕去幼兒園接孩子，真怕哪位父母來找我，打他，罵他，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的。但是，糾正不良行為習慣要比培養(yǎng)良好的行為習慣難得多。父母應從改變對孩子的態(tài)度開始。對幼兒來說，情緒是行動的動力。孩子喜歡受人鼓勵、夸獎，如果總是換來批評、受指責，他情感上接受不了，會產(chǎn)生逆反心理。加上父母的冷眼、厭惡、甚至是打罵會更加激起不良情緒，產(chǎn)生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為。但這樣的孩子有時受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表揚，但做起來要費很大的力氣。因為不良的行為往往會不自覺地表現(xiàn)出來，而好的行為則要十分自覺，必須克制自己的需求，這種抑制力要經(jīng)過自身的努力才能實現(xiàn)。這時孩子往往表現(xiàn)的不會那么自然、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求，對他的想法給以鼓勵、支持再加以耐心的誘導和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成。
除了以上6個基本原則，家長還應注意創(chuàng)造機會，讓孩子重復實踐好的行為。養(yǎng)成良好的習慣，必須貫徹始終才有成效，決不能一曝十寒。
2、掌握科學的教育方法和策略。
作為幼兒教育工作者，除了加強家園溝通，堅持上述基本原則外，還應該有比家庭更為系統(tǒng)的、專業(yè)的方法和策略，保證幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)。
2.1、明確規(guī)范，進行系列化教育。
幼兒園要建立一日常規(guī)，進行系列化教育。3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復，所以教育內(nèi)容應該做到系列化。根據(jù)幼兒的特點和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活、學習中應做到的，應遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結束會整理好用品等。如按照時間制定的系列教育，有初入園時的愛集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育等。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕，放下東西也要輕;對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。午睡時要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如對待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主;對待個性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主;對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主;對待逆反個性較強的幼兒，采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
2.2、為孩子改造成年人的世界。
今天培養(yǎng)孩子的習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
如用眼睛挑東西，不要用手挑東西的習慣。我們買東西誰不去挑、不去捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買?我們可沒想這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏。這一陋習也直接影響到了孩子們，班里吃水果時讓孩子們自己拿，誰不挑一挑、比一比，每次總是挑了這個還是覺得那個好“這山還望那山高”。
又如保護環(huán)境衛(wèi)生的習慣。我們有很多的成年人對自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”，可是對社會大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩等，他們沒有意識到這些不良行為會對自己的下一代造成怎樣的負面影響。
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的教師?！币尯⒆拥男袨榱晳T取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網(wǎng)絡。通過家長會、家長學校講座，讓家長進行系統(tǒng)的幼兒德育理論學習;家教?？?、家教小園地時刻發(fā)揮著它們的宣傳和交流作用;通過家園聯(lián)系手冊，以書面形式每月聯(lián)系，有什么事隨時與家長溝通，使家長和教師都能隨時了解幼兒在園和在家的情況，進行有針對性的教育;我們還通過家長開放日、家園共育等活動，讓家長觀看、了解、參與幼兒園的教育，使家長自覺、積極地配合我們的教育工作。只有讓孩子做到了在家與在園一個樣，良好習慣的養(yǎng)成才有真正的意義。
2.3、要尊重兒童的權利和參與，讓孩子充分地參與。
在兒童的習慣養(yǎng)成過程當中，有一個危險存在，那就是習慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習慣，大人在定規(guī)范，強迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因為真正的教育是自我教育，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個好習慣，應該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個好習慣，這對我的幫助很大，對我的發(fā)展很有用，好習慣多了，我才是一個好孩子學生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強迫。
兒童參與有一個階梯，階梯有五層：第一層是操縱，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€孩子來表演一下，來裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習慣培養(yǎng)，起點就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個習慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習慣?因為孩子有選擇權：我愿意養(yǎng)成什么習慣，比如愛運動的習慣，有禮貌的習慣??內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。
2.4、幫助幼兒建立自信心。
偉大的人民教育家陶行知先生說過：“與其把兒童當作天津鴨兒填入零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自由的去開啟文化的金庫和宇宙之寶藏?！蔽覀円龑в變簩W會學習，培養(yǎng)幼兒的學習能力;培養(yǎng)友愛、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀律的品德行為等方面的一系列教育行為，卻忽視了能影響幼兒個性發(fā)展的一個核心問題——自信心。自信心是兒童個性心理健康與否的一個重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分。
所謂自信心，是由積極自我評價引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向。自信心是對自己力量的充分認識和評價。自信心強的幼兒能積極主動地參加各種活動，能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關系，能勇敢地面對困難，大膽嘗試。在幼兒園中，也有相當一部分幼兒缺乏自信心，認為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒，往往表現(xiàn)在活動中不敢主動地要求參加集體游戲活動，不敢主動提出自己的意見和建議，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對新事物、新活動常常害怕、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng)，從而保證幼兒良好行為習慣的形成。
如很多孩子在動手能力、行為習慣等方面離集體生活的要求還有一定距離。來到幼兒園，這些孩子無論在行動，還是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成長過程的核心，是促使孩子實現(xiàn)愿望和理想的動力。幼兒自信心的形成往往離不開成人對幼兒的信任。信任是孩子成長過程中的“滋補品”。信任既來自家長對孩子的鼓勵，又取決于教師對孩子行為的認可。對幼兒來說，只有獲得了成功的體驗，才能獲得自信心。孩子只有充滿信心，他們才會信心百倍地面對人生中的機遇與挑戰(zhàn)。良好的行為習慣需要家長在日常生活中對幼兒進行一點一滴的培養(yǎng)，這樣才能使幼兒不斷進步，為幼兒今后的人生道路奠定堅實的基礎。
2.5、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習慣。
在孩子形成良好行為的過程中，父母的責任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導，在有準備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展。父母良好的行為可以為孩子樹立學習的榜樣，讓孩子自覺地接受。對這個年齡的孩子來說，父母要做有心人，要仔細觀察，對他的良好行為及時表示贊許，強化鼓勵他繼續(xù)發(fā)展，形成習慣，鞏固下來;對不良行為要表示不滿，幫助他學會識別的能力，而不是指責他，更不能因為他的不良行為而取消他與小朋友交往的機會和權利。
習慣的養(yǎng)成是行為積累的結果，孩子從某種行為中獲得了成功感，自然就會重復這種行為，從而變成他的習慣。習慣決定人的性格，良好的行為習慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。
3、培養(yǎng)孩子良好習慣的步驟。
3.1、要認識習慣的重要性。
根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特征來認識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習慣的重要性。是他們切身感受到習慣的重要性。
3.2、與孩子一起討論制定行為規(guī)范。
定家規(guī)，定班規(guī)，制定習慣培養(yǎng)目標，一定要發(fā)動大家以及父母、老師都參與。要讓孩子自己說：習慣這么重要，我特別需要形成一個什么什么習慣。要一個一個地定培養(yǎng)目標，甚至兩個月培養(yǎng)一個習慣，一個新習慣，這都很好。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺主動地去遵守家規(guī)、班規(guī)，并且去追求這些目標。
3.3、進行榜樣教育。
用各種教育行動進行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習慣。大家都知道李嘉誠很守時，他怎么守時?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣，包括家長，包括老師，也包括小朋友。教師在工作中應該注意以身作則，同時要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
3.4、需要持久的訓練，一定要訓練。
習慣培養(yǎng)有很多技術手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個行為的出現(xiàn)一定要訓練一個月以上。但是這訓練不是天天正步走，而是要進行分析、評估、引導、訓練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，也是一個復雜工作，長期的工作。
3.5、要及時評估，要表揚，用各種方式表揚、引導。
及時的評價是能夠強化教育效果。如果沒有及時的評估和表揚，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設。只有及時的評價，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習慣，達到預期制定規(guī)則的目的。
3.6、要形成良好的集體風氣。
良好的風氣的形成往往能給工作帶來好的效果，并且給工作帶來很多方便。誰出現(xiàn)了好的行為，就會在班里得到鼓勵、支持、欣賞;誰有不良的行為出現(xiàn)了，大家會一致反對，這對一個人好的習慣發(fā)展是非常有意義的。
良好行為習慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進的、耐心細致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。
教育幼兒，一定要把培養(yǎng)好習慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅持進行行為訓練，家長和教師更要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來成為一個對家庭、對社會負責的人，實現(xiàn)與社會的良好互動。可以相信，在幼兒時期養(yǎng)成了好習慣，孩子在以后的人生路上一定會很輕松。
游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”(trueculturaluniversal)。這意味著，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會制度如何，經(jīng)濟生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料，生發(fā)和開展自己的游戲。當然，他們的游戲方式和內(nèi)容會有所不同。由此看來，游戲的發(fā)生必然有其內(nèi)源性。這種內(nèi)源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準確的說，是受幼兒生理和心理本質(zhì)規(guī)定的。
游戲是幼兒的基本活動，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動應該為幼兒游戲提供有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質(zhì)之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應用策略有一定的必要性。
在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒有成年人的指導或幫助，就自然存在于他們的世界當中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中，幼兒的身體素質(zhì)也得到了很好的鍛煉，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。
本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質(zhì)觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的。
一、游戲的產(chǎn)生與其主體性本質(zhì)觀的演變。
(一)游戲的產(chǎn)生。
1.兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性人要生存和生活下去,必須存在著兩個前提,一是對自身的認識和鍛煉,二是對外界的認識和改造。唯有如此,才能適應外界的生存和發(fā)展的規(guī)律,從而達到自身與外界的和諧。要實現(xiàn)這兩個前提,在最初,也就是在個體幼小的時候,是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲,并沒有教師的指導或成人的幫助,就自然存在于兒童社會中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質(zhì)特點,它們實質(zhì)上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識,具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉,同時,也認識和發(fā)展了自身的心理機能。
2、人是游戲的主體和客體。
在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”(把潮濕的泥塊揉捏成凹形,如手掌大小,摔在地上,泥塊爆裂有聲的游戲);關于視覺方面的游戲就更是常見了,也可以說各種游戲都離不開視覺的參與。比如小時候經(jīng)常玩的打彈弓,彈石子等;至于在觸覺、動覺、機體覺、平衡覺的體驗,在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹等等游戲活動中都要運用到;味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用。
4、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)從頭到頸,兒童可以玩頂?；蝽斞?利用臉上的器官,兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲;從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指,兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部,兒童可以玩翻扁擔、背口袋、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿、小腿到腳趾,兒童可以玩梭坡坡(類似于滑滑梯的游戲)、斗雞、滾疙瘩(雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾,身體縮成團,從松軟斜坡上滾下來的游戲)等。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外,只要條件允許,兒童甚至會發(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909年的“甩辮子游戲”(時當清末,男孩子要留一條長辮子。兒童將辮子旋轉起來,互相抽打取樂的游戲)。
時間的推移，并沒有讓我們忘卻這些原始、原發(fā)、自發(fā)的游戲，而是在此基礎上，注重結合現(xiàn)代因素，組合利用，推動新時代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機能等各個方面的發(fā)展。
(二)游戲主體性的本質(zhì)觀演變。
1、游戲概念的非自覺化理解“游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達,在游戲被納入理論研究領域之前,主要是單純地不自覺地接受這種社會文化的影響。人們對游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達到自覺地把握游戲的本質(zhì)，因為沒有人去有意識地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動與其他活動(主要是工作)在人類社會發(fā)展中的不同作用的同樣社會客觀現(xiàn)實問題。它所積淀的這種社會文化內(nèi)涵,一直影響著人們對游戲概念的理解,自始至終都是人們對游戲進行本質(zhì)把握的思想背景。
2、游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動自19世紀中期開始,開始了對游戲本質(zhì)進行自覺的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類歷史上最早的游戲理論。但人們對游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點如下：德國福祿貝爾。是教育史上第一個系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家。他將游戲的本質(zhì)歸結為生物性。他認為:游戲是一種本能性的活動,是幼兒內(nèi)部存在的自我活動的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學觀所局限,否認了游戲來源的客觀現(xiàn)實性;美國心理學家霍爾的游戲復演論的觀點和德國心理學家格羅斯的游戲準備觀點,對當時的游戲本質(zhì)觀有一定的進步意義，但是忽略了游戲的社會性和幼兒對于游戲的主觀能動性,沒能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀初期,荷蘭生物學家、心理學家博伊干介克提出游戲成熟說,成熟說是當時游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個體適應環(huán)境,尋求自由和主動的表現(xiàn)，開始逐漸擺脫機體本能活動的傳統(tǒng)觀點。
游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動物從根本上予以區(qū)別,建構和界定作為人的兒童游戲的概念。
3、游戲的社會性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會性活動。
游戲社會性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學家維果斯基認為游戲是在真實的實踐之外,在行動上再造某種生活現(xiàn)象，突出強調(diào)了游戲是對現(xiàn)實社會關系的反映,概括出游戲的結構組成、活動特征及價值等;美國教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀，蘊含了游戲的社會性本質(zhì)的意識傾向;我國的游戲理論研究堅持游戲是兒童的社會性活動,認為游戲不是幼兒的本能活動,游戲是反映真實生活的活動，有其必然的社會性;黃人頌主編的《學前教育學》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛的、主動的活動,是幼兒反映現(xiàn)實生活的活動”。
游戲的社會性本質(zhì)觀,是比以往都要科學的游戲研究與實踐的思想指導,隨著時代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實踐經(jīng)驗的不斷豐富,人們對游戲本質(zhì)的認識必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級更加科學的方向發(fā)展。
二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關系定位。
(一)幼兒游戲活動的自主性基本表現(xiàn)。
1、自主性的含義。
自主有兩個尺度：一是相對于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配活動的權利與可能;二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權利，有明確目標、堅韌不拔和有進取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動。對于個人來說，必須依賴于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動和方式來改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。自主性是指在一定的條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的權利和能力。
2、自主性游戲與幼兒、教師之間的關系：相互依賴、相互促進、相互發(fā)展。
b自主性游戲可以促進兒童主動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展;。
c教師在了解幼兒已有經(jīng)驗的基礎上，引導幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來的快樂和學習彼此的經(jīng)驗，從而促進幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展。
3、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別。
b自主性是創(chuàng)造性的一個方面。幼兒游戲的實質(zhì)在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲，是因為幼兒的自主性可以在游戲中充分的發(fā)揮、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇、自由的創(chuàng)造，可以根據(jù)自己的意愿隨時的掌握游戲的進度，把握游戲的環(huán)節(jié)。在此，教師應注意的是，要充分尊重幼兒，不能因為某個環(huán)節(jié)不符合教師預備的軌道而加以干涉，這樣的做法既不能滿足幼兒的心理需求，也會使游戲失去本質(zhì)而不能稱作自主性游戲。
(二)幼兒游戲活動的自主性特征表現(xiàn)。
1、游戲計劃的生成性游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然，沒有任何外力的強加。強調(diào)自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權利，游戲計劃不再是教師事先憑想象制訂的，而是根據(jù)幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據(jù)幼兒的需要及存在的問題來制訂下一次的游戲計劃，在幼兒的游戲活動中不斷生成新的計劃，可以使游戲的開展更加能滿足幼兒的愿望和需要。這樣，避免了游戲指導的盲目性和導演性。
2、游戲環(huán)境的多樣性。
由于游戲的主人是幼兒，要玩什么游戲是幼兒自己的權利，每個幼兒的需要是不同的，因此，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設上就需體現(xiàn)開放性和多樣性，才能滿足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學會控制外部環(huán)境。
3、教師角色的多重性教師以多重身份指導游戲，有利于對游戲的有效指導。當幼兒需要游戲材料時，教師是游戲材料的提供者;當幼兒需要幫助時，教師是游戲的支持者和援助者;當幼兒需要教師一同游戲時，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當幼兒不需要教師介入時，教師是游戲的觀察者;當幼兒在分享游戲經(jīng)驗時，教師是傾聽者和發(fā)問者。因此，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過去教師在指導游戲中對指導的片面理解。
4、游戲機會的均等性。
要使幼兒對游戲活動具有自己支配和控制的權利和可能，就必須給幼兒提供相應的機會。均等的游戲機會，能保證每個幼兒在此時此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能。
三、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應用策略。
4、適時地提供材料有助于滿足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進游戲主題的深入。適當減少材料，能促使學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
4、分享游戲體驗。游戲講評是對幼兒已有經(jīng)驗的提升，也是下一次游戲計劃的依據(jù)。游戲結束時教師引導幼兒就開展游戲情況進行討論，有助于促進幼兒綜合能力的發(fā)展。
(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認知，促進幼兒的語言美游戲，培養(yǎng)幼兒的情感美。
3、游戲必須符合幼兒的興趣。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的。因此，適當?shù)挠螒驅(qū)τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由、愉快、積極的情感世界中健康成長。
結論游戲概念的變化演繹出游戲本質(zhì)觀的發(fā)展進程。在歷史上,人類的兒童游戲本質(zhì)觀經(jīng)歷了在態(tài)度上由不自覺到自覺,在內(nèi)涵上從生物性到社會性的演變。兒童游戲的主體性本質(zhì)觀是當代人們嘗試確立的新的游戲本質(zhì)觀,它對于我們重新認識兒童游戲的特征、價值以及在教育實踐的運用等具有重要意義。
幼兒的游戲活動主要指他們自發(fā)、自主、自由的活動。幼兒是在自由活動中自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的。開展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權利和可能，允許兒童在此時此刻選擇自己想玩的游戲內(nèi)容，而不是由教師安排或指定內(nèi)容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃?，為兒童自主性的發(fā)揮創(chuàng)設條件和機會，從而達到促使兒童主動學習、主動內(nèi)化、主動發(fā)展，成為學習的主人的目的。
因此尊重幼兒自主的活動權是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了，“契機”被忽略了，幼兒對游戲失去了興致，教師對游戲的指導也感到茫然，游戲本身具有的促進幼兒各方面發(fā)展的功能價值也就被異化了。因此，之所以特別強調(diào)并提倡開展“自主性”的游戲，是要將游戲中蘊含的順然與契機交還給游戲，讓游戲發(fā)揮其應有的功用，清楚認識幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎上探索引導幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問題。
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十
在實施幼兒教育的過程中，體育教育是一個必不可少的重要部分，其目的在于促進幼兒綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。相對于理論教育中的“靜”，體育教育中的“動”似乎更接近孩子的天性，正確把握幼兒體育教育的方法尺度，對于幼兒在生長發(fā)育初期的身心健康，起著重要的作用。因此，我們要通過彈性的教學模式，引導孩子們在一個彈性的范圍內(nèi)，塑造自己的個性。
第二章幼兒期身心特征。
那么，如何把握彈性的尺度呢?這要從幼兒的身心特征說起。
2.1幼兒的生理特征。
幼兒期骨骼的骨化過程進行得非常迅速，但仍比較軟弱，容易彎曲變形。肌肉系統(tǒng)正在增強，大肌肉群的力量還非常軟弱。幼兒期身體迅速生長發(fā)育，新陳代謝作用進行得非常強烈，因而對營養(yǎng)的需要量也特別大。三歲兒童神經(jīng)系統(tǒng)結構的發(fā)展開始完成，但是大腦皮質(zhì)上的抑制作用還很薄弱，對于動作的有意識地控制的能力還很差。
2.2幼兒的心理特征。
幼兒期以具體的形象思維為特征，但幼兒思維能力較差，發(fā)育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語能力都相對較低，社會性較差，興趣愛好、特長表現(xiàn)不明顯，意志不堅定，對問題的判斷能力差，應變能力弱，情緒、個性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，但喜歡玩耍、游戲、好動。
由此可見，在組織學習各種動作時，各方面的因素都可能對幼兒的身心產(chǎn)生不同的影響。我們所謂的彈性教學，正式建立在這樣的基礎之上，下面，我們分幾個方面來進行闡述。
第三章彈性教學的各個環(huán)節(jié)。
3.1環(huán)境方面。
根據(jù)有關規(guī)定，幼兒園應有與其規(guī)模相適應的戶外活動場地，而事實上，在一些條件較差的幼兒園，以上關于場地的規(guī)定幾乎是一個奢望。另外建園較早的幼兒園有相當?shù)囊徊糠忠驯唤淘谟邢薜目臻g內(nèi)了。這些幼兒園地處橫街窄巷，無論是向空間發(fā)展，還是向周圍發(fā)展，都是非常困難的。隨著各類幼兒園特別是民辦幼兒園的大量興起，事實上能享受充分的戶外活動空間的孩子并不占多數(shù)。因此，在這樣的情況下，孩子們的活動大部分是室內(nèi)環(huán)境下進行的，這就從某種程度上限制了孩子們與大自然的接觸。
為了讓孩子們能充分享受戶外活動的樂趣，我們必須采取一些相關的措施，例如，合理分配現(xiàn)有的戶外空間，將各個班級活動時間分開，輪流進行活動，同時相同年齡段班級可以使用同一塊場地進行活動，通過多次少量的方法使孩子們盡可能多地接觸自然;如果遇到有些教室采光、通風效果較好，窗外環(huán)境宜人，可以試著把自然搬到教室來，通過在室內(nèi)布置一些無副作用的動、植物，營造一個貼近自然的環(huán)境，這樣即使是在室內(nèi)進行體育活動，孩子們一樣能感受自然;在適當?shù)臅r候，可以組織園外的體育活動，這樣能夠大大地增加體育活動所需要的場地，豐富體育活動內(nèi)容，提高體育活動的質(zhì)量。當然，這個做法從安全性上講存在著很大的隱患，這就要求園方在組織活動之前，必須統(tǒng)籌周密地考慮到一切可能發(fā)生的問題，同時投入盡可能多的人力來進行現(xiàn)場安全的維護。
通過這樣的調(diào)節(jié)，孩子們感覺到戶外活動的空間不再那么緊張和狹窄，心情上得到釋放，教師們更容易調(diào)動孩子們愛玩的天性，讓體育過程與自然環(huán)境充分結合，同時也能更有效地結合其他教育內(nèi)容，產(chǎn)生多方效益。
3.2生理方面。
前面提到過，幼兒因為其生理方面的原因，進行體育活動時運動量應當保持適宜，才能收到較好的教學效果，過小過大都不行。過小，則達不到鍛煉的目的;過大，又超出了幼兒所能承受的限度，對幼兒的身體健康十分不利。
通常說來設計教學內(nèi)容時對運動負荷總的要求是從逐步上升到一定程度，保持一段相對平穩(wěn)，然后再逐步下降到相對安靜。例如，我們在平衡能力鍛煉如走平衡木、滑旱冰等內(nèi)容時，由于內(nèi)容本身對于幼兒身體素質(zhì)的要求較高，負荷也比較大，所以在進行正式練習之前和之后，都需要一些簡單的輔助活動來調(diào)節(jié)幼兒身體的承受能力。比如我們可以先進行拍球的練習，讓孩子們的身體慢慢活動開，此時孩子們的身體處于放松狀態(tài);然后再進行滑旱冰的項目，此時孩子們身體緊張程度慢慢達到最高值，當孩子們適應了練習的難度之后，身體狀態(tài)趨于穩(wěn)定;最后再進行蹦床練習，讓孩子們的身體狀態(tài)逐漸放松，趨于平靜。通過這樣的聯(lián)系，孩子們的身體狀態(tài)經(jīng)歷松到緊、再由緊到松的過程，能夠取得較好的鍛煉效果。
因此，教師在進行備課時，要充分考慮運動強度與密度相結合的問題。一方面為了使全體幼兒在游戲活動中達到預定強度，又不會因負苛過大，超過幼兒的承受能力，教師既要作為作為一個游戲伙伴參與活動過程，又要觀察幼兒活動的具體情況及時靈活地調(diào)節(jié)、控制活動強度，讓幼兒的生理負荷高低結合。另一方面幼兒活動的總體特點是低強度的，如不提高活動密度很難達到鍛煉的效果。教師要盡量做到減少幼兒的閑置時間，讓他們一直處于快與慢的節(jié)奏中，通過運用多種方法適當增加每個幼兒的練習次數(shù)和活動密度。
3.3心理方面。
幼兒期孩子的思維基本以感性為主，受周圍事物的影響較大，很容易對新事物產(chǎn)生興趣，但也很快會感到厭倦。因此在體育教學過程中，我們要觀察觀察孩子們的情緒波動，適時作出調(diào)整。
一般來說，體育活動中，應選擇一些容易學習的教學內(nèi)容，讓幼兒通過一定的努力就能完成任務，且需有積極愉快的情緒伴隨幼兒，讓幼兒在快樂中動腦筋從而體驗到成功的喜悅，增強自信心，培養(yǎng)活潑開朗的性格。
教師要善于調(diào)控幼兒的學習情緒，并能參與到活動中去，用自己的積極情緒來感染幼兒。在這樣的學習氛圍中，幼兒才不會感到沉悶、呆板和壓抑，才能夠營造一種生動活潑的教學氛圍，感染和激發(fā)幼兒學習和克服困難參加鍛煉的信心。此外，還應該注意幾點：
1.教師的語言要生動形象、內(nèi)容飽滿、幽默而不俗套。呆板的語言會讓幼兒覺得昏昏欲睡而生動形象的語言，可以發(fā)展幼兒的聯(lián)想與想象力，使幼兒的思維很快進入一個快樂、美妙遐想境界，能夠提高其興奮性。
2.合理搭配場地、器材，要盡量做到新穎，不重復搭配。天天對著同樣的一塊場地或者一套器材，幼兒很快就會覺得乏味;而每天接觸不一樣的場地或器材，能夠吸引幼兒的注意力，使其產(chǎn)生參與練習的需要和興趣?？鞓肥怯淇烨榫w的體驗，而愉快情緒的建立是以幼兒產(chǎn)生需要和興趣為前提的。
3.教材的選用和搭配。在教學過程中，如果教材枯燥乏味，試想如果幼兒每天進行的都是一些跑、跳的練習，那么幼兒對體育活動的喜愛也會一點一點消失。一方面在教學的前半部分應抓住幼兒頭腦較清醒的時機安排新的較難的教材，讓幼兒學到新的知識，后半部分則宜安排認識負荷較小的帶復習性質(zhì)的教材，進一步鞏固所學內(nèi)容;另一方面，要將教材內(nèi)容游戲化，結合音樂、故事、道具等因素，將枯燥、單調(diào)的練習融入知識性、趣味性，這樣便顯得教材的新穎。
總之，對心理負荷的調(diào)節(jié)，教師應處理好幼兒認識負荷的緊張與松馳，情緒活動的興奮、歡快和平靜，意志努力程度的變化，方能取得較好的效果。
3.4個性培養(yǎng)方面。
幼兒期也是培養(yǎng)個性的關鍵時期，正因為幼兒的思維以感性為主，他們更容易受一些表面的現(xiàn)象所影響，小則產(chǎn)生情緒的波動，大則形成負面的個性，對于幼兒今后的發(fā)展是十分不利的。
3.4.1前提條件。
在戶外體育活動中，可能存在著一些危險因素，因此有些家長出于對孩子的關愛，可能會不同意園方的某些做法，甚至有抵制行為，在孩子面前造成不良的影響。這時教師就應該保持與家長溝通，促使家長認同幼兒園的培養(yǎng)要求和教育策略，盡可能地吸引家長共同參與班級的教育，做到家園合作，為園方合理開展幼兒個性培養(yǎng)創(chuàng)造條件，能使也能讓幼兒更加輕松自然地投入到體育鍛煉過程中。
3.4.2過程事例。
教學過程中可能會遇到各種各樣的問題，教師應對處理方式的不同，對孩子產(chǎn)生的影響也會不同，個性的形成其實是由點滴的影響積累起來的。下面，我們舉例說明。
事例1：剛開始，幼兒都能積極的遵守基本安全行為規(guī)則，經(jīng)過一段時間后，某些調(diào)皮的孩子按耐不住了，時不時喜歡嘗試一些新的東西。這時候，是阻止么?答案是否定的。因為在幼兒期同樣也需要培養(yǎng)幼兒的自我保護意識，盡管讓幼兒根據(jù)自己的愿望進行嘗試增加了活動的危險性，只要教育方法得當，也能夠培養(yǎng)幼兒應付各種危險情況的能力。例如，我們選擇一些幼兒較有興趣，但又帶有一點危險性的活動內(nèi)容，在活動中結合理論和實際生活經(jīng)驗，教育幼兒如果應對可能出現(xiàn)的危險情況，增強其自我保護的意識。幼兒就像溫室里的花朵，但總有一天他們也要到室外去經(jīng)歷風雨，在成長的初期，多一些允許范圍內(nèi)的歷練，對于他們培養(yǎng)堅韌的個性，非常重要。
事例2：在教學中幼兒可能會產(chǎn)生一些疑問，或是自己的觀點，這是其投入了自主性學習的標志。事實上畢竟幼兒的思維能力有限，他們的觀點不一定符合老師的標準答案。因此教師應當讓他們真實地坦陳自己的想法，尊重孩子的思維成果，不輕易否定孩子在認真思維基礎上的答案，只要不是原則性的錯誤，都應予以肯定，即使是一些看似錯誤的回答也可能蘊含著創(chuàng)新的火花。這樣，每個幼兒都能自始至終情緒高昂地參與整個教學過程，感受到學習的快樂。試想幼兒如果直接從老師那兒得到了否定的答案，那么當其再次產(chǎn)生新觀點的時候，他還敢向老師表達么?如果幼兒因此產(chǎn)生了心理陰影，聯(lián)系到其他事情，也都不敢充分表達自己的觀點，那么，很可能導致其消極的個性，這是我們都不愿看到的。事例3：教學過程中，個別孩子因為某些方面的原因，活動熱情不是很高，甚至給人一種游離于群里之外的感覺，這樣的孩子特別值得重視。如果說這種個體的差異是先天性的，無法避免的，那么在教學過程中，教師應當通過后天的努力讓孩子重新回到快樂中。例如，在游戲的過程中，安排一些比較活躍的孩子跟起其分為一組，讓團隊的親和力使其不再孤獨;或者對其委以重任，讓孩子有一種被大家重視的感覺，增強其自信心。幼兒園是孩子們的第二個家，只有感覺到家的溫暖，孩子們才能更好地學習、成長。
因此，在教學過程中，教師要意識到，自己的一言一行都可能給孩子帶來影響，有些是負面的，有些是正面的，通過不斷積累教學經(jīng)驗，采取科學的方式與孩子進行交流，有利于幫孩子培養(yǎng)陽光的個性，達到我們教育的初衷。
第四章結論。
所謂彈性教學，其實就是采取多種方式相結合的辦法，在一個彈性的范圍內(nèi)讓孩子嘗試不同的感覺，當然，是正面的感覺。作為活動的組織者和引導著，教師要始終以“學生為主體”，精心設計課堂練習，創(chuàng)設多種條件，營造輕松、愉快的課堂氣氛，從而培養(yǎng)學生的能力，提高學生素質(zhì)。不僅是體育課，其他課程中也要把握彈性的尺度，讓孩子通過循序漸進的過程，不斷完善自己，培養(yǎng)自己的個性。我們相信，通過彈性模式下的培養(yǎng)，孩子們的身心定能健康發(fā)展，祖國的花朵將更加茁壯成長!
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十一
現(xiàn)今社會素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革與發(fā)展的主旋律，我們看看下面的幼師專業(yè)的畢業(yè)論文吧！
摘要：對于幼師專業(yè)的學生來說，鋼琴演奏是必須掌握的基礎技能之一，而鋼琴課則是幼師專業(yè)的核心課程之一。針對幼師鋼琴教學的這一特點，正確引導學生入門，抓好基礎教學，以培養(yǎng)合格的幼兒教師為最終目標。
關鍵詞：幼師；鋼琴；興趣；教材；教法。
我們深知幼兒教育在一個人的成長過程中起著至關重要的作用。隨著社會的發(fā)展，幼兒園辦學設施的改善和教學理念的提高，很多幼兒園對幼兒音樂素質(zhì)的開發(fā)和培養(yǎng)日漸重視。這對每位幼兒教師提出了更嚴格的要求，勢必對我們職業(yè)學校培養(yǎng)幼兒鋼琴教師的目標和水準提出了嚴肅的、不容忽視的挑戰(zhàn)。
鋼琴課是幼師專業(yè)的核心課程之一，它能夠很好地提高學生音樂素質(zhì)和音樂鑒賞能力。鋼琴演奏是一個復雜的腦體結合的活動過程。這一復雜訓練過程的掌握需要不斷的堅持，而在堅持過程中難免會有些枯燥乏味，而這枯燥和乏味往往只是在初學階段，俗話說“萬事開頭難”但只要學生有堅定的信念，教師培養(yǎng)學生學的興趣，給予學法上的指導，行動上的鼓勵，那么學生學起來會輕松愉快的。作為幼師專業(yè)的鋼琴教師，要上好鋼琴課必需注意很多問題，如：培養(yǎng)學生對音樂的興趣、教材選材、教學方式。只有注意了這些問題，才能更好地保證教學質(zhì)量，完成鋼琴教學任務。
一、開掘?qū)W生潛能，提高學琴興趣。
興趣，通常是一把打開知識大門的金鑰匙。培養(yǎng)學生對音樂的愛好，喚起學生對音樂的興趣，就成了教師重要的`任務之一。培養(yǎng)學生的音樂興趣，教師應該用自己的熱情去激發(fā)和感染學生，使學生被教師的行為所吸引；學生一旦有了興趣，馬上就會表現(xiàn)出積極主動和全神貫注。愛因斯坦曾今說過：愛好是最好的老師。也就是說，興趣是人類潛能的“原動力”。
在傳統(tǒng)鋼琴教學中，老師只注重課堂上的教學，而對課下學生練習情況不大過問。事實上，課堂教學和課下練習是不可分割的兩個方面。從某種意義上講，后者更重要；俗話說得好：“師傅領進門，修行在個人?！痹谡n堂教學上，教師要布置一些既不是很難又有趣味的作品讓學生練習，讓學生建立了彈琴的興趣，增強了練習的信心。教師在指導時要不斷加強學生的信心，以鼓勵為主，少批評，多點耐心，循序漸進，不斷激發(fā)其練琴的勇氣，提高他們學琴的樂趣。
二、教材的選擇與教學內(nèi)容的安排。
教材是實施課程標準的基本工具。在教育改革的背景下，我們對于教材的認識發(fā)生了深刻的變革，教材不是“規(guī)范”和“控制”教學的工具，“為教學服務”是對其根本的重新定位。在幼師教育實現(xiàn)改革的進程中，教材的選用直接關系到老師的教學和學生的學習。
對于專業(yè)的鋼琴教學來說，教材的選擇很多，但對于幼兒師范學校的學生來說，真實適合她們的教材卻很少，這是由于幼兒師范學校的培養(yǎng)目標和幼師生的特點所決定的。幼兒師范的學生既不同于專業(yè)音樂院校的學生，也不同于一些鋼琴愛好的人，并且對于剛踏入幼兒師范學校的的學生來說，她們大部分都未曾接觸過鋼琴，也未經(jīng)過系統(tǒng)的音樂學習，要在三年或五年之內(nèi)讓她們掌握從事幼兒教育工作所必須的音樂技能，熟悉幼兒教育所必須的音樂與內(nèi)容，教材的選擇是至關重要的。
除了選材以外，教學內(nèi)容的選擇是非常重要的。幼教專業(yè)學生起點低、在學校學習時間短、學習任務重，她們不可能像鋼琴專業(yè)的學生那樣長期而系統(tǒng)地學習鋼琴，也不像業(yè)余愛好者那樣短暫而沒有目標的學習鋼琴。因此，教學內(nèi)容的安排既要能夠突出鋼琴彈奏的基本技巧，又要注重適用性。所以老師在安排教學內(nèi)容時，選擇一些相對簡單又適合她們的練習曲，且要以兒歌彈唱曲目為主，從而訓練她們的基本功，培養(yǎng)她們對音樂的感知和處理。總之在內(nèi)容的選擇上要有針對性，有的放矢，因材施教。
三、教學形式和方法。
教學方法上，幼師鋼琴教學與專業(yè)音樂院校鋼琴“一對一”的教學模式有著本質(zhì)的區(qū)別，并且“一對一”這樣的授課方式在幼師鋼琴教學中存在很多局限性。一個班四五十名學生由一位鋼琴教師任教，學生的程度隨著學琴的時間逐漸拉大距離。因幼師學生具有成年人的特點，有較強的分析、理解能力，幼師鋼琴教學要以學生為中心，教師為主線的原則，采用各種手段，調(diào)動學生的主觀能動性，使教學變成在教師指導下的學生有目的地、理性地學習。因此，在幼師鋼琴教學中我們嘗試采取集體課和小組課的教學形式相結合的授課方式。
集體課，是以班級為單位，每周進行一次集體教學，共兩課時。第一課時主要講授作品的分析、樂曲的演奏和手指的技巧型練習等，這些鋼琴學習中的共性問題在大課中一次講述，省去了教師對每個學生講授的無謂的重復，而且講授得更系統(tǒng)，更有條理。第二課時主要是學生在鋼琴上練習、同學之間討論問題、師生之間解決問題。
小組課，是將水平相當?shù)?—6人分成一小組，每周上課一次，教學內(nèi)容大致相同。上課時，針對每個學生存在的問題，提出解決方法，直接將教學法內(nèi)容運用于課堂實踐。例如：給一個組的學生布置同一首曲目，讓他們各自根據(jù)自己掌握的知識和能力配上伴奏，課堂中逐個分析其優(yōu)缺點，引導學生取人之長，補己之短。
這兩種授課方式相結合，其優(yōu)點有：一是將各種教學內(nèi)容相互交融，更有利于學生能力的形成；二是增加了師生授課的見面機會及學生上課的總時數(shù)；三是小組課和集體課的“開發(fā)式”教學，增加了公開教學的觀摩性，對教師要求更高，可提高教師的業(yè)務水平，而在回課時可刺激學生的好勝心，提高其學習積極性，還可鍛煉學生的演奏心理。
幼師鋼琴教學不同于大中專院校鋼琴專業(yè)學生，特具有特殊性和速成性。因此，教學上既要注重它的實用性、科學性，又要不偏離一定的教學方向和教學質(zhì)量，分階段、分學生的能力來進行訓練，合理運用三或五年，采取不同的教學形式，掌握一定的教學方法，因材施教，逐步的提高學生的演奏能力。
總之，幼師鋼琴課教學還需要教師不斷探索和研究，適時改進和完善教學方法，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，因材施教，提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]代百生.鋼琴教學法［m］.武漢：湖北科學技術出版社。
[2]牛韶靜.淺議幼師鋼琴教學[j]中小學音樂教育,,(08)。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十二
2、無形資產(chǎn)涉稅問題的研究。
3、保險業(yè)分析及其保險綜合經(jīng)營研究。
4、我國增值稅轉型問題及對策研究。
5、企業(yè)融資機制淺析。
6、我國增值稅征收與發(fā)達國家的比較與啟示。
7、我國上市公司盈余管理研究。
8、企業(yè)經(jīng)營業(yè)績評價方法的評析和選擇。
9、有關資產(chǎn)減值準備相關問題的探討。
10、會計舞弊的識別與治理。
11、當代管理會計的新發(fā)展――作業(yè)會計。
12、關于中小企業(yè)會計核算的探討。
13、我國上市公司資本結構優(yōu)化淺析。
14、新企業(yè)會計準則下上市公司盈余管理分析。
15、中小企業(yè)存貨管理存在的問題及對策分析。
16、加強內(nèi)部審計質(zhì)量控制的對策。
17、我國上市公司資本結構與企業(yè)績效分析。
18、對中小企業(yè)融資難問題的探討。
19、公允價值初探。
20、國有企業(yè)財務監(jiān)督機制分析。
21、企業(yè)戰(zhàn)略性業(yè)績評價指標體系的構建與運用研究。
22、我國獨立審計市場現(xiàn)狀及發(fā)展研究。
23、我國中小企業(yè)融資的.現(xiàn)狀、問題及對策探討。
24、新舊所得稅會計準則比較分析。
25、我國高校內(nèi)部審計的若干問題及對策。
26、企業(yè)應收賬款管理問題探討。
27、淺談財務風險的防范與控制。
28、淺析企業(yè)物流成本管理。
29、淺議加強全面預算管理，建立有效的公司管理機制。
30、資產(chǎn)減值準則在遏制上市公司利潤操縱中的作用。
31、現(xiàn)代企業(yè)會計信息失真及治理對策研究。
32、對新企業(yè)會計準則中資產(chǎn)減值規(guī)范的探析。
33、新所得稅會計準則的運用研究。
34、會計利潤與應納所得稅額的差異分析。
35、論中小企業(yè)財務管理――以××為例。
36、淺析新會計準則――所得稅準則。
37、現(xiàn)代風險導向?qū)徲嫷谋匾浴?/p>
38、中小企業(yè)內(nèi)部會計控制有關問題的探討。
39、會計信息質(zhì)量相關性與可靠性的權衡分析。
40、淺議會計職業(yè)道德與會計法規(guī)的關系。
41、淺析會計職業(yè)道德建設。
42、關聯(lián)企業(yè)避稅問題分析研究。
43、資產(chǎn)負債表債務法相關問題研究。
44、我國企業(yè)成本控制現(xiàn)狀分析及其改進的對策措施。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十三
3.關于會計理論研究的邏輯起點探析。
4.關于會計政策的選擇問題探討。
5.關于合并報表若干理論問題的探討。
6.關于資產(chǎn)負債表日后事項調(diào)整問題的探討。
7.知識經(jīng)濟時代的會計假設探討。
8.論期后會計事項的種類及披露方法。
9.關于強化我國企業(yè)內(nèi)部控制的思考。
10.關于實質(zhì)重于形式原則的運用。
11.關于謹慎性原則的應用問題探討。
12.關于中西方會計準則制定模式的比較。
13.關于會計信息相關性與可靠性的思考。
14.股票期權會計處理問題的探討。
15.關于企業(yè)會計政策若干問題的研究。
16.關于或有負債會計問題的探討。
17.所得稅會計相關問題的探討。
18.現(xiàn)代企業(yè)制度下成本管理的理論與實踐。
19.論成本與提高經(jīng)濟效益的關系。
20.關于推行責任成本制度有關問題的探討。
21.責任成本會計在企業(yè)中應用的探討。
22.論標準成本制度在我國應用的探討。
23.變動成本計算與制造成本計算模式相結合問題的研究。
24.定額法的應用及其改革問題的研究。
25.班組經(jīng)濟核算的研究。
26.外幣報表折算方法的研究。
27.現(xiàn)金流量表分析與運用的研究。
28.合并會計報表合并理論的比較研究。
29.標準成本制度下成本分析的研究。
30.試論產(chǎn)品壽命周期成本管理。
31.人力資源成本會計的研究。
32.知識經(jīng)濟時代成本會計改革方向。
33.市場經(jīng)濟體制下降低成本途徑的研究。
34.我國成本分析現(xiàn)狀與改革思路。
35.產(chǎn)品質(zhì)量成本核算的探討。
36.產(chǎn)品質(zhì)量成本控制的研究。
37.產(chǎn)品質(zhì)量成本分析的探討。
38.現(xiàn)代企業(yè)制度與班組經(jīng)濟核算。
39.關于作業(yè)成本法及其在我國的應用前景。
40.我國成本管理改革的回顧與展望。
41.關于研究與開發(fā)成本核算的探討。
42.環(huán)境會計若干問題的研究。
43.綠色會計若干問題的原因及探討。
44.關于或有事項若干問題的研究。
45.財務會計報告體系問題的研究。
46.社會責任成本問題研究。
47.企業(yè)社會成本問題研究。
48.關于企業(yè)合并會計問題研究。
49.關聯(lián)方合并問題研究。
50.企業(yè)改制過程中的財務問題研究。
51.財務呈報與財務監(jiān)管。
52.會計欺詐案例分析。
53.中期報告的可比性研究。
54.中外會計準則比較研究。
55.關于財務呈報若干問題的研究。
56.對商譽會計的探討。
57.關聯(lián)方相關問題的探討。
58.會計監(jiān)管若干問題的研究。
59.中國會計國際化問題的研究。
60.中國會計國際協(xié)調(diào)若干問題的探討。
61.現(xiàn)代審計理論體系框架結構之研究。
62.審計假設、審計準則與審計責任的界定。
63.試論政府審計在財政監(jiān)督體系中地位和作用的變化趨勢。
64.我國國家審計模式重構的探討。
65.我國上市公司注冊會計師審計關系研究。
66.國際銀行業(yè)內(nèi)部審計的現(xiàn)狀、趨勢和啟示。
67.審計風險模型探討。
68.我國獨立審計準則的問題與對策。
69.抽樣風險及其防范。
70.制度基礎審計的程序與方法。
71.審計職業(yè)道德研究。
72.期后事項的種類及其審計。
73.論或有負債的審計。
74.企業(yè)法定代表人離任經(jīng)濟責任審計的難點及審計方法。
75.我國內(nèi)部審計存在的問題及對策。
76.當前我國政府審計存在的問題及對策。
77.我國獨立審計存在的問題與對策。
78.論經(jīng)濟責任審計的問題與對策。
79.論保證服務。
80.會計師事務所發(fā)展戰(zhàn)略。
81.注冊會計師民事責任研究。
82.舞弊審計探討。
83.會計報表審計中對舞弊的關注。
84.審計執(zhí)法環(huán)境研究。
85.注冊會計師職業(yè)道德研究。
86.注冊會計師后續(xù)教育研究。
87.分析性程序的應用。
88.關聯(lián)交易、利潤操縱及其披露與審計。
89.論審計執(zhí)業(yè)環(huán)境建設。
90.論注冊會計師的職業(yè)道德與法律責任。
91.注冊會計師法律責任研究。
92.對上市公司會計報表審計的基本程序研究。
93.注冊會計師市場規(guī)范與管理研究。
94.我國會計咨詢服務體系研究。
95.績效審計研究。
96.審計環(huán)境變化對舞弊審計的挑戰(zhàn)。
97.具有中國特色審計體系研究。
98.國家審計與現(xiàn)代企業(yè)制度研究。
99.保證我國審計獨立性與權威性研究。
100.審計重要性研究。
101.審計風險研究。
102.經(jīng)營審計與會計報表審計的區(qū)別與聯(lián)系。
103.企業(yè)風險基礎審計框架。
104.中外內(nèi)部審計之比較。
105.計算機環(huán)境下審計風險的特征與對策研究。
106.審計重要性與審計風險研究。
107.審計重要性與審計證據(jù)關系研究。
108.審計目標與委托人認定之研究。
109.論注冊會計師專業(yè)判斷及其影響因素。
110.上市公司審計重點管窺。
111.論當前我國注冊會計師行業(yè)面臨的矛盾與對策。
112.論獨立審計質(zhì)量的影響因素及其改善。
113.審計風險的變化趨勢及其對策分析。
114.對我國注冊會計師資格考試制度的思考與建議。
115.論注冊會計師職業(yè)發(fā)展的動因與改革發(fā)展方向。
116.企業(yè)風險管理與審計。
117.風險管理得測試與方法的審計。
118.重要性理論在風險審計中的應用。
119.對coso內(nèi)部控制框架的質(zhì)疑。
120.coso—erm框架評析。
121.內(nèi)部控制發(fā)展研究。
122.內(nèi)部控制評價研究。
123.erm在cpa審計中的應用研究。
124.cpa非審計服務研究。
125.cpa行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究。
126.風險導向戰(zhàn)略系統(tǒng)審計研究。
127.論注冊會計師職業(yè)道德建設。
128.關于中國獨立審計準則若干問題的思考。
129.中小企業(yè)財務管理存在的問題及對策。
130.現(xiàn)代企業(yè)財務目標的選擇與企業(yè)業(yè)績評價。
131.現(xiàn)代企業(yè)制度下的內(nèi)部控制機制。
132.企業(yè)績效評價指標的研究。
133.債轉股問題研究。
134.上市公司盈利質(zhì)量研究。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十四
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”幫助引導幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
關鍵詞：幼兒;行為習慣;方法;策略。
作者簡介。
王洪新、女、1963年3月9日出生，1978年在辛店中學畢業(yè)，1986年3月在辛店擔任民辦教師，結婚后繼續(xù)在皂戶李鎮(zhèn)任教，1999年上級安排回家，于20__年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于20__年取得進修學校中等專業(yè)證書。
每個人都有自己多方面的習慣，如學習習慣、生活習慣、工作習慣、交往習慣等等。習慣有良好習慣與不良習慣之分，良好的習慣是一個人心理素質(zhì)良好的重要表現(xiàn)，是形成良好個性品質(zhì)的重要基礎。
習慣，就是在某種時間、某個地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來的一種比較定型的動作和行為。人的各種習慣不是天生的，而是在后天的生活、學習、實踐和環(huán)境中逐步形成的，一旦形成又是不大容易改變的。改變對事物的認識比較容易，而要改變多年形成的習慣卻比較困難。青少年教育家孫云曉曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調(diào)”。不少家長為孩子種.種不良習慣十分煩惱，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家長在孩子的早期忽略了良好習慣的培養(yǎng)與訓練，良好的習慣必須自小開始培養(yǎng)。
然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！睅椭龑в變盒纬捎幸嬗谄浣K身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
如何正確的對幼兒進行引導，幫助他們在關鍵期形成好的行為習慣呢?我想應該從以下幾個方面入手。
1、遵循科學的原則。
在幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)中，不是任意進行的。在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點，具體的家長可以遵循以下6個基本原則：
1.1、鼓勵和表揚應該適時適度。
目前廣大教師都認識到賞識教育對孩子發(fā)展的重要作用，注重通過賞識教育來培養(yǎng)孩子的自信心。孩子的自信心來源于成人不斷的激勵和表揚。當孩子有了良好的行為方式時，作為家長應適時、適當?shù)亟o予表揚鼓勵，使孩子獲得一種被賞識的成就感，被肯定的喜悅感，從而強化良好行為習慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習慣時，家長可以適當采取一點兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動，明確不良習慣的危害，從而改掉不良習慣。
另外鼓勵和表揚是孩子成長過程中所需要的一種精神營養(yǎng)，更是一種強化良好行為習慣的好方法。孩子愛聽好話，喜歡被人稱贊，而且在人們對他的評價中認識自己。教育家陳鶴琴教授曾說過：“無論什么人，受激勵而改造是很容易的，受責罰而改過是比較難的?！狈彩怯變盒袨榱晳T好的，有進步的，改正缺點快的給貼上小貼紙以示鼓勵，促進其互相模仿行為。最重要的是老師必須事事處處以身作則，以自己的行動潛移默化地影響幼兒。
鼓勵和表揚應該適時適度，這樣才能達到鼓勵和表揚的預期目的。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時候及時表揚幼兒，使幼兒能夠及時地明確什么行為是正確的，什么行為是不正確的，及時強化，不日后的大量說教效果要好得多。而過多的表揚和鼓勵有時也會給幼兒造成一種誤解：表揚來得太容易，行為好壞的區(qū)分不是很明確，不一定達到好的效果。所以在教育過程中，我們要根據(jù)幼兒的個性特點以及幼兒的發(fā)展狀況適時適度的加以運用，以達到最佳的教育效果。
賞識教育不是一味的鼓勵，挫折教育更不是一味的批評，沒有了規(guī)則，就沒有了教育的尺度，教育也就無法發(fā)揮應有的作用，甚至有可能悖其道而行之?，F(xiàn)在很多家長喜歡用物質(zhì)、用精神去刺激孩子，如果不加引導，孩子不知道被賞識的理由，或者理由理解偏差，不該賞識的地方被賞識，就會導致挫折教育的缺失或不當，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花，沒有規(guī)律地澆水、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長、有規(guī)律的撫育則會鮮花茂盛。因此，家長十分有必要放下家長的架子，拋棄家長式作風，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習慣。
1.2、重視孩子的“第一次”
歐美著名家庭教育家認為:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的,沒有良好的家庭教育,再好的學校教育也難以獲得預期的效果!
什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長，一定要“該出手時就出手”，重視孩子的“第一次”，因為這是良好習慣的開端。許多家長正是在教育中沒有抓住“一”字關，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，反而給以后的教育帶來了后患。
1.3、榜樣的力量。
“榜樣的力量是無窮的?！倍⒆幼钪苯拥陌駱觿t來自于成人，尤其是家長。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話?！庇變旱男袨榱晳T是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習慣。家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用。比如孩子禮貌的行為、早睡早起的行為、整齊清潔的習慣、喜歡讀書的習慣等，都跟家長的日常生活習慣有很大關系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產(chǎn)生極大的影響。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會好;父母喜歡常常罵人，孩子自然也會常常罵人，父母愛好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮，甚至父母愛吃什么食物，孩子也愛吃什么食物。
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑。”兒童時代是模仿力最強的時期，他們的學習從模仿開始，由于他們的認識能力，分辨是非的能力非常有限，因此，在幼兒園，老師一定要以身作則，做出榜樣，正面誘導是十分重要。比如：教師自覺拾起一片廢紙、上樓梯時左上右下、說話時正確地使用禮貌用語、答應幼兒的事情都能做到等，孩子受到這種行為的影響也都會自覺堅持學習。長期堅持，孩子會逐步形成良好的行為習慣，榜樣對孩子具有很強的說服力和感染力。
1.4、要有堅決的態(tài)度。
1.5、要有默契的合作，要統(tǒng)一要求，不要各行其是。
一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫畫。邊畫邊說：“爸爸坐的飛機來了?！彼棠虒ξ艺f：“他爸爸今晚回來，看把他高興的?！边@時，門外傳來小孩子的喊聲“元元，我去騎車，你去不去?”元元對奶奶說“我和牛牛在院里騎會兒車行嗎?”奶奶說：“行，但是你要把畫筆和紙收拾好了再去?！痹饝?，開始收拾桌上的文具。這位奶奶的做法是值得肯定的。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對孩子的要求卻是一致的。這就意味著相同的信息重復地轉入孩子的大腦，容易使孩子形成神經(jīng)聯(lián)系，良好的習慣就容易養(yǎng)成。如果爸爸媽媽對孩子要求嚴格而爺爺奶奶放縱，或者施教者今天嚴格，明天放松。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習慣父母不堅持，都是難以形成良好的習慣的。
成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習慣的培養(yǎng)。即使成人有不同的意見，也要在孩子不在場的時候討論，大家在商談中尋求一個共同的解決辦法。在很多家庭中存在著爺爺奶奶、姥姥姥爺溺愛孩子，往往和父母的要求相悖，從而給幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成帶來了很多障礙。
1.6、要注意方式方法。
在咨詢會上，一位父母指著站在遠處的孩子對我說：“這孩子要把我氣死了，天天都有父母向我告狀。”接著這位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架，用積木把別人砍傷，用嘴把同伴咬出血印。這位父母苦惱地說：“我都怕去幼兒園接孩子，真怕哪位父母來找我，打他，罵他，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的。但是，糾正不良行為習慣要比培養(yǎng)良好的行為習慣難得多。父母應從改變對孩子的態(tài)度開始。對幼兒來說，情緒是行動的動力。孩子喜歡受人鼓勵、夸獎，如果總是換來批評、受指責，他情感上接受不了，會產(chǎn)生逆反心理。加上父母的冷眼、厭惡、甚至是打罵會更加激起不良情緒，產(chǎn)生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為。但這樣的孩子有時受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表揚，但做起來要費很大的力氣。因為不良的行為往往會不自覺地表現(xiàn)出來，而好的行為則要十分自覺，必須克制自己的需求，這種抑制力要經(jīng)過自身的努力才能實現(xiàn)。這時孩子往往表現(xiàn)的不會那么自然、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求，對他的想法給以鼓勵、支持再加以耐心的誘導和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成。
除了以上6個基本原則，家長還應注意創(chuàng)造機會，讓孩子重復實踐好的行為。養(yǎng)成良好的習慣，必須貫徹始終才有成效，決不能一曝十寒。
2、掌握科學的教育方法和策略。
作為幼兒教育工作者，除了加強家園溝通，堅持上述基本原則外，還應該有比家庭更為系統(tǒng)的、專業(yè)的方法和策略，保證幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)。
2.1、明確規(guī)范，進行系列化教育。
幼兒園要建立一日常規(guī)，進行系列化教育。3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復，所以教育內(nèi)容應該做到系列化。根據(jù)幼兒的特點和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活、學習中應做到的，應遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結束會整理好用品等。如按照時間制定的系列教育，有初入園時的愛集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育等。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕，放下東西也要輕;對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。午睡時要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如對待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主;對待個性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主;對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主;對待逆反個性較強的幼兒，采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
2.2、為孩子改造成年人的世界。
今天培養(yǎng)孩子的習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
如用眼睛挑東西，不要用手挑東西的習慣。我們買東西誰不去挑、不去捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買?我們可沒想這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏。這一陋習也直接影響到了孩子們，班里吃水果時讓孩子們自己拿，誰不挑一挑、比一比，每次總是挑了這個還是覺得那個好“這山還望那山高”。
又如保護環(huán)境衛(wèi)生的習慣。我們有很多的成年人對自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”，可是對社會大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩等，他們沒有意識到這些不良行為會對自己的下一代造成怎樣的負面影響。
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的教師?！币尯⒆拥男袨榱晳T取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網(wǎng)絡。通過家長會、家長學校講座，讓家長進行系統(tǒng)的幼兒德育理論學習;家教?？?、家教小園地時刻發(fā)揮著它們的宣傳和交流作用;通過家園聯(lián)系手冊，以書面形式每月聯(lián)系，有什么事隨時與家長溝通，使家長和教師都能隨時了解幼兒在園和在家的情況，進行有針對性的教育;我們還通過家長開放日、家園共育等活動，讓家長觀看、了解、參與幼兒園的教育，使家長自覺、積極地配合我們的教育工作。只有讓孩子做到了在家與在園一個樣，良好習慣的養(yǎng)成才有真正的意義。
2.3、要尊重兒童的權利和參與，讓孩子充分地參與。
在兒童的習慣養(yǎng)成過程當中，有一個危險存在，那就是習慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習慣，大人在定規(guī)范，強迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因為真正的教育是自我教育，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個好習慣，應該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個好習慣，這對我的幫助很大，對我的發(fā)展很有用，好習慣多了，我才是一個好孩子學生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強迫。
兒童參與有一個階梯，階梯有五層：第一層是操縱，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€孩子來表演一下，來裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習慣培養(yǎng)，起點就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個習慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習慣?因為孩子有選擇權：我愿意養(yǎng)成什么習慣，比如愛運動的習慣，有禮貌的習慣內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。
2.4、幫助幼兒建立自信心。
偉大的人民教育家陶行知先生說過：“與其把兒童當作天津鴨兒填入零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自由的去開啟文化的金庫和宇宙之寶藏?！蔽覀円龑в變簩W會學習，培養(yǎng)幼兒的學習能力;培養(yǎng)友愛、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀律的品德行為等方面的一系列教育行為，卻忽視了能影響幼兒個性發(fā)展的一個核心問題——自信心。自信心是兒童個性心理健康與否的一個重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分。
所謂自信心，是由積極自我評價引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向。自信心是對自己力量的充分認識和評價。自信心強的幼兒能積極主動地參加各種活動，能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關系，能勇敢地面對困難，大膽嘗試。在幼兒園中，也有相當一部分幼兒缺乏自信心，認為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒，往往表現(xiàn)在活動中不敢主動地要求參加集體游戲活動，不敢主動提出自己的意見和建議，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對新事物、新活動常常害怕、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng)，從而保證幼兒良好行為習慣的形成。
如很多孩子在動手能力、行為習慣等方面離集體生活的要求還有一定距離。來到幼兒園，這些孩子無論在行動，還是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成長過程的核心，是促使孩子實現(xiàn)愿望和理想的動力。幼兒自信心的形成往往離不開成人對幼兒的信任。信任是孩子成長過程中的“滋補品”。信任既來自家長對孩子的鼓勵，又取決于教師對孩子行為的認可。對幼兒來說，只有獲得了成功的體驗，才能獲得自信心。孩子只有充滿信心，他們才會信心百倍地面對人生中的機遇與挑戰(zhàn)。良好的行為習慣需要家長在日常生活中對幼兒進行一點一滴的培養(yǎng)，這樣才能使幼兒不斷進步，為幼兒今后的人生道路奠定堅實的基礎。
2.5、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習慣。
在孩子形成良好行為的過程中，父母的責任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導，在有準備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展。父母良好的行為可以為孩子樹立學習的榜樣，讓孩子自覺地接受。對這個年齡的孩子來說，父母要做有心人，要仔細觀察，對他的良好行為及時表示贊許，強化鼓勵他繼續(xù)發(fā)展，形成習慣，鞏固下來;對不良行為要表示不滿，幫助他學會識別的能力，而不是指責他，更不能因為他的不良行為而取消他與小朋友交往的機會和權利。
習慣的養(yǎng)成是行為積累的結果，孩子從某種行為中獲得了成功感，自然就會重復這種行為，從而變成他的習慣。習慣決定人的性格，良好的行為習慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。
3、培養(yǎng)孩子良好習慣的步驟。
3.1、要認識習慣的重要性。
根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特征來認識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習慣的重要性。是他們切身感受到習慣的重要性。
3.2、與孩子一起討論制定行為規(guī)范。
定家規(guī)，定班規(guī)，制定習慣培養(yǎng)目標，一定要發(fā)動大家以及父母、老師都參與。要讓孩子自己說：習慣這么重要，我特別需要形成一個什么什么習慣。要一個一個地定培養(yǎng)目標，甚至兩個月培養(yǎng)一個習慣，一個新習慣，這都很好。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺主動地去遵守家規(guī)、班規(guī)，并且去追求這些目標。
3.3、進行榜樣教育。
用各種教育行動進行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習慣。大家都知道李嘉誠很守時，他怎么守時?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣，包括家長，包括老師，也包括小朋友。教師在工作中應該注意以身作則，同時要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
3.4、需要持久的訓練，一定要訓練。
習慣培養(yǎng)有很多技術手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個行為的出現(xiàn)一定要訓練一個月以上。但是這訓練不是天天正步走，而是要進行分析、評估、引導、訓練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，也是一個復雜工作，長期的工作。
3.5、要及時評估，要表揚，用各種方式表揚、引導。
及時的評價是能夠強化教育效果。如果沒有及時的評估和表揚，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設。只有及時的評價，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習慣，達到預期制定規(guī)則的目的。
3.6、要形成良好的集體風氣。
良好的風氣的形成往往能給工作帶來好的效果，并且給工作帶來很多方便。誰出現(xiàn)了好的行為，就會在班里得到鼓勵、支持、欣賞;誰有不良的行為出現(xiàn)了，大家會一致反對，這對一個人好的習慣發(fā)展是非常有意義的。
良好行為習慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進的、耐心細致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。
教育幼兒，一定要把培養(yǎng)好習慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅持進行行為訓練，家長和教師更要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來成為一個對家庭、對社會負責的人，實現(xiàn)與社會的良好互動?？梢韵嘈?，在幼兒時期養(yǎng)成了好習慣，孩子在以后的人生路上一定會很輕松。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十五
20世紀90年代以來，農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展.然而，在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突出的方而.幼教師資水平是決定教育質(zhì)量的關鍵.當前，農(nóng)村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊伍的發(fā)展，而且嚴重地影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量.農(nóng)村幼兒教師生存所而臨的困境必須我們的關注和解決。
一、農(nóng)村幼兒教師的生存狀況。
1.教師身份不明，流動性人.
由于幼兒教育不屬于義務教育的范疇，因此農(nóng)村幼兒教師的身份被承認，至今都沒有一個明確的說法.她們既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教師.農(nóng)村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位.這嚴重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心.各級教育行政部門雖然對農(nóng)村幼兒教師作了相應的管理與引導，但力度不夠，以致這支隊伍比較混亂.’當?shù)亟逃譀]有對她們進行注冊登記.農(nóng)村幼兒教師也沒有職稱評定、評先選優(yōu)的機會.幼兒教師與園主實際是一種雇傭關系，園主可以決定教師的去留.由于缺乏相關的管理規(guī)范，幼兒教師如果對工資不滿，也可以隨時離崗.這就造成了幼兒教師流動性較人，師資隊伍不穩(wěn)。
2.學歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難.
農(nóng)村幼兒教師的學歷層次不高，以中師、職高、職業(yè)中專為主，有部分教師僅有初中學歷.她們中的人多數(shù)沒有學過幼兒教育的相關知識，沒有進行過幼兒教育的專業(yè)培訓，因此缺少幼兒教育所必需的知識和技能.她們不了解幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，在教學中“小學化”傾向嚴重.此外，農(nóng)村幼兒教師缺乏培訓及繼續(xù)教育的機會，幼教觀念得不到更新.長此以往，將制約幼兒教育質(zhì)量的提高.目前農(nóng)村幼兒教師的培訓沒有納入當?shù)亟逃块T的師資培養(yǎng)計劃，所以農(nóng)村幼兒教師不僅沒有外出學習的機會，而且在當?shù)赜變航處熤g進行交流學習的機會也很少.農(nóng)村通訊不發(fā)達，文化落后，信息閉塞，網(wǎng)絡資源與圖書資料缺乏，這些條件也限制了教師的學習與提升.缺乏觀念的更新，她們只能憑借以往的經(jīng)驗來從事木職工作.
3.工資待遇差，缺乏社會保障.
農(nóng)村幼兒園以民辦為主.民辦幼兒園是以盈利為目的的，教師的工資主要靠學費來支付.一些民辦園木身經(jīng)費就不足，維持幼兒園的正常經(jīng)營都存在困難，導致幼兒教師工資待遇太低，有的每月工資僅300-400元.這樣的條件導致幼兒園招聘不到專業(yè)的從事學前教育的教師，而在園的教師都是出于謀生的需要.農(nóng)村幼兒教師不屬于國家的正式編制，只是臨時聘任的教師，她們既沒有醫(yī)療保險，又沒有養(yǎng)老保險，更別提住房公積金，所享受的待遇根木無法與公辦教師相提并論.這樣一來，她們而臨很多后顧之憂:生病不能報銷醫(yī)療費，退休后沒有保障.這也嚴重地打擊了教師工作的積極性，影響了工作的穩(wěn)定性。
4.環(huán)境艱苦，工作負擔重.
農(nóng)村幼兒教師工作的環(huán)境比較艱苦.尤其是偏僻的農(nóng)村，交通十分不便，有的只是單獨設一個班，就要容納附近所有的幼兒.幼兒園設施十分簡陋，沒有活動場地，也沒有玩教具.一個教師往往身兼數(shù)職，既是園長，又是老師，還是保育員.由于幼兒年齡還小，缺乏生活自理能力，教師既要開展教育活動，又要照顧好幼兒的生活.農(nóng)村幼兒園容納的幼兒較多，幼兒教師又少，導致師生比過高，有的高達1:50，甚至是1:60.幼兒教師的口常工作比較瑣碎繁雜，整天與幼兒待在一起，每天工作時間較長，工作負擔很重。
二、解決對策。
農(nóng)村幼兒教師是必須我們關注的一個弱勢群體.了解農(nóng)村幼兒教師的生存狀況，幫助她們走出困境，是發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的重要工作.她們的生存狀況直接關系著幼兒的全而和諧發(fā)展及農(nóng)村幼兒園辦園質(zhì)量的提高.幫助農(nóng)村幼兒教師走出困境可從以卜幾方而進行。
1.明確政府職責，完善幼教機構的管理。
政府是發(fā)展幼教事業(yè)的關鍵因素.各級政府要明確各自在農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中所應承擔的職責垢地位，將農(nóng)村幼兒教育納入到政府規(guī)劃和管理的范圍中，以確立農(nóng)村幼兒教育在教育事業(yè)發(fā)展中的地位.各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)應設相應的機構和人員專門監(jiān)管農(nóng)村幼兒教育，加人對農(nóng)村幼兒教育的扶持力度.同時，要加強各部門之間的交流與合作，著力解決農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，教育部門要與財政、衛(wèi)生、婦聯(lián)、社會保障等相關部門合作.政府要充分認識到農(nóng)村幼兒教師工作的重要性，逐步明確她們的身份，確立她們應有的地位，使他們所而臨的困境從根木上得到改善.只有農(nóng)村幼兒教師隊伍的管理得到規(guī)范，幼兒教師才能安心工作，才能保證農(nóng)村幼兒教育保教質(zhì)量的提高。
2.拓寬師資來源，加強教師培訓.
限，教師素質(zhì)不高.所以，各級教育部門要積極拓寬師資來源，鼓勵人中專畢業(yè)生到農(nóng)村幼兒園支教，為農(nóng)村幼教事業(yè)補充新的力量.教育部門要重視幼兒教師的職前職后培訓，要把在職培訓納入當?shù)亟逃块T的師資培訓計劃，建立農(nóng)村幼兒教師培訓體系，讓她們能夠有機會參與多種形式的學習和培訓，提高其業(yè)務水平.教育部門還可通過組織教研活動，幫助幼兒教師不斷改進教學，提高自身素質(zhì).同時，還可以當?shù)毓⒂變簣@為主導，對農(nóng)村幼兒園的教育教學給予必要指導，增強園與園之間的交流與合作，促進共同發(fā)展。
3.保障教師工資，完善社會保障體制.
政府要出臺相關的政策，對農(nóng)村幼兒教師的工資待遇、福利及社會保障做出硬性規(guī)定，如限定農(nóng)村幼兒教師的最低工資，保障她們的基木生活.同時，政府要對幼兒園實行規(guī)范管理，規(guī)定必須按時發(fā)放教師的工資，從制度上給予農(nóng)村幼兒教師穩(wěn)定的政策保障.教育部門要人力扶持農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，適當考慮增加財政投入，拓寬資金渠道.政府要讓農(nóng)村幼兒教師參加社會養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險，保險的費用可由政府、幼兒園與個人共同承擔.當?shù)亟逃姓块T要督促各幼兒園業(yè)主履行支付教師工資與保險費的義務，對拒不履行相關義務者，要給予一定的行政處罰.3幼兒教師病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，工作才無后顧之憂。
4.實行教師資格證制度，嚴把準入關.
關.因此，教育行政部門要嚴格實行教師資格證制度，只有取得幼兒教師資格證的人才有資格從事學前教育工作.由于農(nóng)村的實際情況不能與城市相比，在選拔教師時，可根據(jù)實際情況制定農(nóng)村幼兒教師資格證制度和相應的考核辦法，通過這個途徑，選擇真正有教學能力，并熱愛農(nóng)村幼教工作的幼兒教師.對于在職的幼兒教師，可通過學習和培訓，鼓勵她們申請幼兒教師資格證.提高自身素質(zhì)。
5.實行教師聘任制與合同制.維護雙方合法權益、
在農(nóng)村，教育部門可對幼兒教師實行聘任制，明確規(guī)定幼兒園對教師的聘任期限，確保幼兒園保教工作的連續(xù)性.被聘任的教師應得到與小學教師同等的地位，具有平等的工資及福利待遇，并給予她們根據(jù)工作業(yè)績評定等級的機會.有了政策的保障，幼兒園不得隨意解雇教師，教師也不能中途離職.幼兒園園主要定期與幼兒教師簽訂勞動合同，依法明確雙方的權利和義務.該勞動合同必須公證，才能具備法律效力.當?shù)亟逃姓块T要嚴格監(jiān)督雙方切實履行合同內(nèi)容，對不履行義務的一方追究其責仟.依法維護雙方的合法權利。
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十六
3、有關企業(yè)內(nèi)部會計控制問題的探討。
4、試論人力資源會計。
5、關于集資經(jīng)營資金的分析。
6、上市公司會計信息披露與監(jiān)督。
7、論金融風險與會計監(jiān)督。
8、淺議會計發(fā)展的新領域--網(wǎng)絡會計。
9、試論企業(yè)財務報告的改進和發(fā)展趨勢。
10、有關或有事項會計問題的淺析。
11、從企業(yè)的安全性談償債能力分析。
12、論當前會計職業(yè)道德與誠信。
13、企業(yè)并購中的價值評估和財務風險防范。
14、關于會計信息真實性的思考。
15、關于管理會計應用問題的思考。
16、淺談作業(yè)成本法規(guī)在現(xiàn)代企業(yè)的應用。
17、淺論會計職業(yè)道德與會計信息失真。
18、淺談財務報表分析應注意的問題。
19、淺議會計信息失真的成因以及治理對策。
20、加強應收帳款的管理，提升企業(yè)競爭力。
21、關于提高會計電算化系統(tǒng)安全性的思考。
22、淺論私營企業(yè)的財務管理。
23、試述公司財務假帳及其防范。
24、固定資產(chǎn)減值準備與累計折舊的關系。
25、淺談應收帳款管理。
26、論謹慎性原則在企業(yè)會計中的運用。
27、淺談固定資產(chǎn)減值引起新會計問題的思考。
28、論人力資源與無形資產(chǎn)的界定。
29、網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的企業(yè)財務管理的創(chuàng)新。
30、上市公司資產(chǎn)重組的作用。
31、應收帳款管理對策研究。
32、戰(zhàn)略管理會計概念和實務研究。
33、對我國企業(yè)會計監(jiān)督現(xiàn)狀的思考。
34、淺談現(xiàn)代管理會計在我國企業(yè)中的運用與研究。
35、論企業(yè)財務風險的成因與控制。
36、論現(xiàn)代企業(yè)制度下內(nèi)部審計的職能。
37、淺談企業(yè)應收帳款動態(tài)管理。
38、淺談我國網(wǎng)絡會計的發(fā)展。
39、淺談或有事項的會計處理問題。
40、論會計監(jiān)督。
41、淺談企業(yè)內(nèi)部會計控制制度。
42、企業(yè)常見利潤操縱方法的會計分析。
43、淺談我國會計電算化的現(xiàn)狀與發(fā)展。
44、如何有效實施企業(yè)內(nèi)部會計監(jiān)督制度。
45、淺談企業(yè)內(nèi)部會計控制環(huán)境。
46、淺談erp在會計中的應用。
47、淺談會計工作面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展策略。
48、淺談會計信息失真的原因及治理策略。
49、會計信息失真的原因分析及應對策略。
50、論上市公司會計信息披露問題。
51、淺談非營利組織的財務控制。
52、淺談會計監(jiān)督弱化的原因及對策。
53、對管理會計應用中問題的思索。
54、論管理會計在我國現(xiàn)代企業(yè)中的應用及對策。
55、信息化與商業(yè)企業(yè)資金流程再造。
56、會計信息披露管制的經(jīng)濟分析。
57、淺談現(xiàn)代會計工作面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
58、會計謹慎性原則的運用及其局限性探討。
59、建立我國統(tǒng)一財務會計理論結構。
60、完善公司治理與管理會計創(chuàng)新。
61、會計電算化存在問題的思考及對策探討。
62、二十一世紀管理會計的創(chuàng)新與發(fā)展。
63、加強連鎖超市的財務管理。
64、論網(wǎng)絡時代會計目標下的會計業(yè)務流程重組。
65、關于對會計做假賬問題的探討及治理辦法。
66、企業(yè)財務風險成因及其防范。
67、試論企業(yè)負債經(jīng)營。
68、關于會計委派制的思考。
69、論上市公司會計信息披露的規(guī)范問題。
70、現(xiàn)代企業(yè)制度下加強會計監(jiān)督的思考。
71、淺議企業(yè)財務會計報告的發(fā)展趨勢。
72、企業(yè)財務狀況分析評價中應注意的問題及改進方法。
73、二十一世紀審計模式的創(chuàng)新。
74、對于完善行政事業(yè)單位會計集中核算問題的思考。
75、網(wǎng)絡環(huán)境下企業(yè)財務管理的新模式探討。
76、論會計信息失真原因及對策。
77、論銷售環(huán)節(jié)的財務管理。
78、作業(yè)成本控制探討。
79、論市場經(jīng)濟下政府如何依法理財。
80、關于上市公司會計信息披露問題的探討。
81、會計信息真實性的研究。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十七
2、生與死的抗爭——《厄舍古廈的倒塌》主題解讀。
3、淺談“歐·亨利式結尾”及其文學影響。
4、從宗教角度解讀簡愛的多重性格。
5、從女權主義角度剖析《小婦人》中的喬。
6、“英雄”的隕落——悲劇美學角度分析《老人與?！?。
7、從《菊花》中看女主人公elisa實現(xiàn)自我價值的障礙。
8、奉獻與寬容---淺析《雙城記》中的仁愛精神。
9、《格列佛游記》中對理性的反思與批判。
10、淺析《警察和贊美詩》的戲劇化特色。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十八
3）中西方環(huán)境會計問題研究的比較、透視與展望。
4）央企辦公室精細化管理的必要性及其實施。
5）基于云會計的集團企業(yè)內(nèi)部控制與風險管理——以xxx為例。
6）企業(yè)會計信息失真治理研究。
7）行政事業(yè)單位內(nèi)部控制影響因素研究。
8）“零余額”管理模式下供電企業(yè)資金監(jiān)控體系建設。
9）公路工程施工階段造價管理影響因素分析。
10）新會計制度下財務管理模式探討。
11）加強交通項目會計控制優(yōu)化基建財務管理模式。
12）企業(yè)集團財務管理體制及影響因素分析。
13）優(yōu)化軍工企業(yè)融資思考。
14）中小企業(yè)財務管理問題研究。
15）加速財務管理國際化助推“一帶一路”戰(zhàn)略實施。
16）從“供給端”分析環(huán)境成本管理與控制——以xxx為例。
17）論技能競賽對會計教師團隊建設的影響。
18）我國能源資源行業(yè)對外直接投資風險及評估。
19）低碳經(jīng)濟背景下碳會計發(fā)展分析。
20）中國制造2025對管理會計的影響與啟示。
21）財會規(guī)范化管理途徑探析。
22）收入確認之稅會差異分析。
23）管理會計在企業(yè)內(nèi)部的應用與發(fā)展。
24）從財務工作的見微知著做財務管理。
25）從風險管理的角度分析電力企業(yè)內(nèi)部控制。
26）完善中小微型企業(yè)發(fā)展的金融體系研究。
27）人民幣跨境貿(mào)易結算風險及國際化路徑選擇。
28）淺談會計職業(yè)道德。
29）淺談加強會計人員繼續(xù)教育的必要性與建議。
30）資產(chǎn)減值準備對會計數(shù)據(jù)的影響。
31）資產(chǎn)減值披露與信息不對稱關系的研究。
32）農(nóng)村財務管理問題及其動因分析——以xxx為例。
33）基于風險管理視角的內(nèi)部控制分析——企業(yè)價值創(chuàng)造。
34）內(nèi)部審計在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中的作用。
35）醫(yī)院財務管理問題及對策研究。
36）中小企業(yè)財務管理問題及對策研究。
37）加強企業(yè)內(nèi)部控制提高會計信息質(zhì)量。
38）某新華書店縣公司企業(yè)內(nèi)部控制體系建設——基于xxx改革背景。
39）安順煤礦煤炭銷售內(nèi)部控制與風險管理。
40）企業(yè)價值評估的現(xiàn)金流量比率分析及研究。
41）行政事業(yè)單位內(nèi)部控制優(yōu)化研究。
42）行政事業(yè)單位內(nèi)部控制及其完善探討。
43）貨幣資金內(nèi)部控制探討。
44）論企業(yè)加強內(nèi)部審計應解決的'若干問題。
45）加強公立醫(yī)院現(xiàn)金收支管理。
46）全面預算管理在房地產(chǎn)企業(yè)中的應用。
47）工程預算管理中的常見問題及應對研討。
48）外幣業(yè)務的建造合同會計核算辦法研究。
49）論中小企業(yè)國際貿(mào)易融資問題及解決措施。
50）對俄貿(mào)易背景下會計類應用人才需求問題的探討。
51）結合教學法在應用型財務管理專業(yè)教學中的運用。
52）z公司內(nèi)部控制改進研究。
53）會計信息在債券定價中的作用研究。
54）企業(yè)碳排放配額的核算——基于我國碳市場現(xiàn)狀的分析。
55）cfo績效評價體系重構：基于戰(zhàn)略視角。
56）會計職業(yè)判斷內(nèi)部控制應用指引：制度設計與內(nèi)容。
57）管理會計研究方法的變遷管理。
58）論企業(yè)破產(chǎn)清算會計。
59）采用權益法合并財務報表問題探討。
60）上汽集團：新業(yè)態(tài)需要新型的財務管控體系。
61）基于市場經(jīng)濟的建筑經(jīng)濟成本管理分析。
62）電力工程施工管理中的成本控制分析。
63）新醫(yī)改背景下醫(yī)院財務管理制度探究。
64）高校經(jīng)營性資產(chǎn)管理的問題與建議——以z校為例。
65）高校的經(jīng)營性資產(chǎn)管理研究。
66）高校財務管理與會計核算研究。
67）論如何加強食堂財務管理及成本核算。
68）關于會計專業(yè)創(chuàng)建校內(nèi)財務公司校企合作模式的探討。
69）“資金的時間價值”案例教學法研究——談農(nóng)村財會人員成人教育培訓模式。
70）優(yōu)化整合政府投資審計資源的思考。
幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇十九
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文參考篇二十
2.我國上市公司配股融資行為的實證研究。
3.財務管理目標與企業(yè)財務核心能力問題研究。
4.民營企業(yè)融資障礙與解決途徑研究。
5.高新技術公司開發(fā)費用投入與績效研究-以某行業(yè)為例。
6.成本管理觀念的更新與成本控制新思路研究。
7.我國中小型企業(yè)資金管理存在的問題及其控制研究。
8.基于現(xiàn)金流量的企業(yè)財務風險測控研究。
9.我國上市公司資本結構與公司績效研究。
10.國有控股商業(yè)銀行內(nèi)部控制上存在的問題及對策研究。
11論會計電算化與企業(yè)管理現(xiàn)代化的關系。
12我國企業(yè)信息化發(fā)展方向研究。
13網(wǎng)絡財務會計問題。
14主要商品化會計軟件功能比較研究。
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