讀后感是一個(gè)思考自己與書(shū)中人物和情節(jié)的共鳴與對(duì)比的過(guò)程。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有價(jià)值的讀后感呢？首先，在讀后感中我們可以表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛(ài)或批評(píng)，但需要深入思考并給出理由和依據(jù)。其次，讀后感不僅僅是對(duì)作品的簡(jiǎn)單感受，更應(yīng)該展示出自己對(duì)其中的深層意義和價(jià)值的理解。此外，我們還可以以個(gè)人經(jīng)歷和感悟?yàn)榛A(chǔ)，將作品中的主題與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，展示出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇一
《歷史的教訓(xùn)》是美國(guó)著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授威爾·杜蘭特及其妻子阿里爾·杜蘭特的作品，被臺(tái)灣學(xué)者譽(yù)為“20世紀(jì)的《史記》，人類(lèi)文明的《離騷》”。
在撰寫(xiě)《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了50年的時(shí)間寫(xiě)作《世界文明史》內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等諸多領(lǐng)域，是一部舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典之作，作者因此獲得1968年“普利策獎(jiǎng)”和1977年“自由勛章獎(jiǎng)”。
《世界文明史》卷帙浩繁，為方便讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上出版了《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)?！稓v史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過(guò)提綱挈領(lǐng)地線條，勾勒出歷史和人類(lèi)生活地關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類(lèi)歷史地總體宏觀思考。包括了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類(lèi)本性、宗教活動(dòng)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中的作用。細(xì)細(xì)品讀，細(xì)細(xì)思考，文中處處閃耀著歷史學(xué)家睿智地思想光芒。
《歷史的教訓(xùn)》篇幅不大，卻處處濃縮著哲學(xué)家和史學(xué)家的智慧光芒。討論的是一些具有深度的哲學(xué)問(wèn)題，如歷史是什么？歷史的價(jià)值是什么？歷史與自然界、與可以想到的自然界的各種問(wèn)題、各個(gè)領(lǐng)域存在怎樣的關(guān)系？作者選擇從大處切割，盡管這些問(wèn)題不一定一點(diǎn)就通，但也引導(dǎo)我們一些判斷和思考，其中可以找到很多箴言和金句。
戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家間的聯(lián)合，除非組成更大的更具有保護(hù)性的群體，否則國(guó)家間必然不斷重復(fù)生存競(jìng)爭(zhēng)的邏輯，在割裂重組中往復(fù)。
再者是作者對(duì)“平等”的認(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為“與其說(shuō)人生而平等，不如說(shuō)人生而不平等也不自由”，個(gè)人能力的差異、自由狀態(tài)必然導(dǎo)致社會(huì)的不平等。“平等是才智高明的人對(duì)自由的壓抑”，而渴望平等的人往往是經(jīng)濟(jì)水平和能力處于平均水平以下的。一味要求平等似乎只是烏托邦式的幻想。盡管這些聽(tīng)上去刺耳，但卻是被歷史印證過(guò)的事實(shí)。因此，在考慮教育等資源分配時(shí)，不能只考慮學(xué)習(xí)能力平平的學(xué)生的需求，也要因材施教，考慮部分能力、才智出眾的學(xué)生的需求，國(guó)家、民族的創(chuàng)新力可能與這部分學(xué)生密切相關(guān)。
作者在歷史與道德中提到，農(nóng)業(yè)社會(huì)的道德規(guī)范已經(jīng)逐漸分崩離析，是我們這個(gè)時(shí)代的道德衰敗的先兆，還是由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)道德轉(zhuǎn)型中的痛苦而可喜的轉(zhuǎn)變。而文明的衰敗是十分從容不迫的，如凱撒當(dāng)政時(shí)（公元前60年）政治上處于低谷，但直到公元465年羅馬才完全屈服于野蠻人。或許，我們應(yīng)該用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)關(guān)照當(dāng)下的社會(huì)道德現(xiàn)象。
當(dāng)然，其中也存在著對(duì)社會(huì)主義制度的誤解和對(duì)美國(guó)民主的盲目崇拜等問(wèn)題。
但瑕不掩瑜，這本書(shū)縱觀中西，且對(duì)中國(guó)文明做出了很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“中國(guó)文化乃是世界文明重大成就之一”，這位美國(guó)本土博士認(rèn)為東方文明才是世界文明的源頭和基石，并以《東方的遺產(chǎn)》作為《世界文明史》的第一卷，具有很高的藝術(shù)視野。指出的許多益智良言至今仍不過(guò)時(shí)，值得閱讀。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇二
我們這次的黨組織生活是觀看影片《居安思危—蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)》，觀看后我不僅有感而發(fā)，希望和各位分享一下。
該片運(yùn)用大量珍貴的歷史資料畫(huà)面，全景式地展現(xiàn)了蘇共亡黨及蘇聯(lián)解體的全過(guò)程，深刻揭示了蘇共執(zhí)政74年和世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在一夜之間分崩離析、頃刻垮臺(tái)的深刻歷史教訓(xùn)，給每一位共產(chǎn)黨員強(qiáng)烈的心靈震憾和啟迪。世界上任何一個(gè)政黨的興衰成敗應(yīng)是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。然而，對(duì)于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨跨臺(tái)這一事件來(lái)說(shuō)，給我們中國(guó)共產(chǎn)黨人提供的教訓(xùn)卻是極深刻的。這是因?yàn)?，蘇共是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是由列寧親手創(chuàng)建的政黨，為革命和建設(shè)立下了不朽的功勛。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨掌握政權(quán)70年，不同于東歐的一些國(guó)家，無(wú)論是在黨內(nèi)還是在社會(huì)上都不存在致命的反對(duì)勢(shì)力，蘇聯(lián)不是被反對(duì)勢(shì)力或戰(zhàn)爭(zhēng)推翻的政權(quán)，而是不戰(zhàn)而敗，是“和平演變”，是黨的戈?duì)柊蛦谭蛴H自宣布解散了蘇共。是什么原因讓蘇共落到如此地步呢?歸納起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是幾十年不斷積累各種因素合力的結(jié)果，在諸多因素中有一個(gè)重要因素，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒(méi)有跨越腐敗的陷阱，是自己割斷了與廣大人民群眾血肉相連的關(guān)系，最終失去了人民群眾的支持和擁護(hù)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是自己親手把自己埋葬了。我們黨要深刻吸取血的教訓(xùn)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位。
恩格斯總結(jié)1848年革命失敗教訓(xùn)時(shí)，曾說(shuō)過(guò)一段極精辟的話(huà)：“當(dāng)你問(wèn)到成功的原因時(shí)，你卻到處聽(tīng)到一種現(xiàn)成的回答：因?yàn)檫@個(gè)先生或那個(gè)公民‘出賣(mài)了’人民。從具體情況來(lái)看，這種回答也許正確，也許錯(cuò)誤，但在任何情況下，它都不能說(shuō)明任何東西，甚至不能說(shuō)明，‘人民’怎么會(huì)讓別人出賣(mài)自己。”顯然，“這些原因不應(yīng)該從一些領(lǐng)袖的偶然的動(dòng)機(jī)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或變節(jié)中尋找，而應(yīng)該從每個(gè)經(jīng)歷了動(dòng)蕩的國(guó)家的總的社會(huì)狀況和生活條件中尋找”?！叭绻粋€(gè)政黨的全部本錢(qián)，只是知道某某公民不可靠這一件事，那么它的前途就太可悲了?！眴?wèn)題出在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人身上，深層原因，還是要從體制機(jī)制中去尋找。
對(duì)于我們共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，觀看此類(lèi)影片的目的在于為更好做好組織的思想建設(shè)而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)鞭策新中國(guó)的黨員隊(duì)伍，為更好地建設(shè)中國(guó)的美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
歷史的教訓(xùn)讀后感篇三
溫故知新鑒往知今對(duì)于美國(guó)三大汽車(chē)公司今天的`窘態(tài),早在20多年前的鼎盛時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)端倪,當(dāng)時(shí)演員出身的里根總統(tǒng)開(kāi)始推行新自由主義經(jīng)濟(jì)理論為背景的市場(chǎng)原教旨主義經(jīng)濟(jì)政策,但是在汽車(chē)發(fā)展問(wèn)題上,他卻采納當(dāng)時(shí)運(yùn)輸部長(zhǎng)的建議,無(wú)視自由貿(mào)易原則,向日本政府施壓為美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)贏得喘息之機(jī).
作者：小雨作者單位：刊名：時(shí)代汽車(chē)英文刊名：autotime年，卷(期)：”"(5)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
歷史的教訓(xùn)讀后感篇四
《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國(guó)歷史隨筆，也是以來(lái)第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部聯(lián)系反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)際寫(xiě)就的讀史感悟。全書(shū)是由作者習(xí)驊的24篇“說(shuō)古道今”的文章組成，以輕松的筆調(diào)通過(guò)眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來(lái)講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
最近我在工作之余，細(xì)細(xì)品讀了該書(shū)，感觸頗深。書(shū)中講述的24個(gè)古今里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個(gè)個(gè)似曾相識(shí)，如在左右，不是成功的經(jīng)驗(yàn)就是“歷史的教訓(xùn)”。
書(shū)中所傳遞出的廉政新思維、社會(huì)正能量和歷史的智慧深深打動(dòng)著我，讓我在輕松讀史的同時(shí)，能夠體驗(yàn)廉政文化的熏陶、吸取歷史人物的教訓(xùn)、接受廉政理念的淬煉。
該書(shū)給我們傳遞了廉政新思維。清廉是官員的起碼標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)所作為的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的貪官一樣，都不是好官。作風(fēng)上正派廉潔，工作上敢于擔(dān)當(dāng)，兩者缺一不可。近期，各級(jí)紀(jì)委加大了對(duì)“為官不為”的專(zhuān)項(xiàng)整治力度，對(duì)奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹拷o予褒揚(yáng)，對(duì)懶政庸政怠政的進(jìn)行嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，讓那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌無(wú)為的干部沒(méi)有市場(chǎng)、沒(méi)有奔頭。
該書(shū)給我們傳遞了社會(huì)正能量。書(shū)中道：因?yàn)樯釛?，得到的是?nèi)心的安寧，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，受到的是人們的尊敬。周恩來(lái)的侄女周秉德受到周家風(fēng)的影響，收獲了真正的快樂(lè)。是啊，一個(gè)人在社會(huì)上立足，不能光想著自己得到了什么，關(guān)鍵要看自己給這個(gè)社會(huì)做了什么。殊不知無(wú)私的人最快樂(lè)，施予的人最幸福。習(xí)在20__年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上深刻指出，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。清正廉潔，是對(duì)家人的最好饋贈(zèng);家風(fēng)純正，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。良好家風(fēng)一脈相承，薪火相傳，燭照著我們每個(gè)人的心靈世界。
該書(shū)給我們傳遞了歷史的智慧。優(yōu)良作風(fēng)是事業(yè)成功的保證，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗(yàn)，最終決定我們能夠走出歷史周期律的怪圈。這是何等寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。而作風(fēng)是一個(gè)變量，作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，不但要始終不渝地堅(jiān)持，必要時(shí)還須下猛藥。黨的以來(lái)，黨中央以壯士斷腕的氣概，秋風(fēng)掃落葉的力度，狠抓干部作風(fēng)建設(shè)，全面圍剿“四風(fēng)”現(xiàn)象，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)縮小越軌空間，對(duì)違紀(jì)違法行為零容忍、嚴(yán)懲處、快了結(jié)。只有徹底掃除作風(fēng)上的污垢，才能精神飽滿(mǎn)、意氣風(fēng)發(fā)，延續(xù)昨日的榮光，續(xù)寫(xiě)新的輝煌!
歷史的教訓(xùn)讀后感篇五
《歷史的教訓(xùn)》本書(shū)是美國(guó)著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書(shū)讀完，在此與大家分享一下個(gè)人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫(xiě)作出版了《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)。該書(shū)通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考。可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考。該書(shū)共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書(shū)名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過(guò)格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來(lái)。比如，在論及生物學(xué)與歷史的關(guān)系時(shí)，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是生命即是競(jìng)爭(zhēng)。他把戰(zhàn)爭(zhēng)比喻為一個(gè)國(guó)家的覓食方式，戰(zhàn)爭(zhēng)促成國(guó)家間的聯(lián)合，除非各國(guó)組成一個(gè)更大的和更有效的保護(hù)性群體，否則國(guó)家間必然不斷重復(fù)生存競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。這對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)今天世界各國(guó)與各個(gè)國(guó)家集團(tuán)之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系會(huì)有所助益。
作者不論是在重要研究問(wèn)題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問(wèn)題所采用的廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。正是因?yàn)槎盘m特夫婦的研究選擇了最為重要的問(wèn)題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結(jié)論：人類(lèi)文明史提供給人類(lèi)的教益，就具有重要的價(jià)值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
對(duì)于這本書(shū)我感觸最深的有幾點(diǎn)：一是在大自然面前要謙遜，人類(lèi)歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿(mǎn)敬畏地學(xué)會(huì)與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國(guó)家之間要以合作為主，文明是合作的.產(chǎn)物，所有的民族和國(guó)家都對(duì)此做出過(guò)貢獻(xiàn)，要求同存異，不能你死我活；三是在社會(huì)改革方面要適度，不能過(guò)于激進(jìn)，有時(shí)保守的態(tài)度其實(shí)也是很有價(jià)值的；在社會(huì)進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對(duì)的，個(gè)人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實(shí)，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘?！稓v史的教訓(xùn)》一書(shū)正是其中的杰出代表。沒(méi)有昨天的歷史，就沒(méi)有我們的今天和明天。學(xué)習(xí)歷史，會(huì)讓我們今天面對(duì)不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會(huì)用歷史的視角、歷史的視野去看問(wèn)題、思考問(wèn)題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇六
從小就聽(tīng)說(shuō)《魯濱遜漂流記》是一本很值得一看的經(jīng)典之作，今年寒假，我翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，開(kāi)始了和魯濱遜一起的航海之旅。
合上這本書(shū)時(shí)，我真想高呼一聲：“魯濱遜，你真是太偉大了!”魯濱遜之所以偉大，是因?yàn)樗麜?huì)樂(lè)觀面對(duì)困難，是因?yàn)樗麍?jiān)毅堅(jiān)強(qiáng)，不放棄一絲希望，還因?yàn)樗幸活w善良的心，有探索的欲望。
看看魯濱遜，再看看我，我頓時(shí)覺(jué)得無(wú)地自容——我面對(duì)困難怎么就不能克服困難呢學(xué)奧數(shù)時(shí)，當(dāng)有不會(huì)做的題時(shí)，我不會(huì)去問(wèn)老師，也不會(huì)去問(wèn)會(huì)做的同學(xué)，只是苦干一會(huì)后，找個(gè)答案抄上去?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，我不會(huì)再這樣了。我要做一個(gè)能克服困難的人!
這本書(shū)真是令人受益無(wú)窮!相信我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
歷史的教訓(xùn)讀后感篇七
每一部傳世之作都會(huì)有她經(jīng)久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經(jīng)典名作《名人傳》便以書(shū)中三位偉人獨(dú)特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。
作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術(shù)巨匠的人生。不同的人生經(jīng)歷、不同的藝術(shù)才華、不同的巔峰成就······這三個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體卻擁有同樣一份財(cái)富——對(duì)苦難和痛苦的無(wú)畏斗爭(zhēng)！
無(wú)法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂(lè)上有如此之大的建樹(shù)，長(zhǎng)期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時(shí)所帶來(lái)的震撼，當(dāng)一個(gè)已經(jīng)厭倦了生活，與社會(huì)決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時(shí)，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！
這樣的一本《名人傳》沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有開(kāi)天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個(gè)人的一生，可就在這樣一本小小的書(shū)中，我們窺見(jiàn)了三位英雄的堅(jiān)強(qiáng)不屈和崇高的人生追求，隨著時(shí)間的推移，相信會(huì)有更多的有價(jià)值的內(nèi)涵被你挖掘出來(lái)。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇八
這幾天，我最近迷上了朝讀經(jīng)典這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的好??！它蘊(yùn)含了許多的知識(shí)，這些知識(shí)源源不斷地輸送到我的“知識(shí)庫(kù)”。
但是有時(shí)候我在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候我會(huì)想：“作業(yè)好多啊，要不然一會(huì)兒寫(xiě)吧！”但是我想到了朝讀經(jīng)典里的一句話(huà)“今天的事，今天就要完成，不要等到明天再做?！边@使我恢復(fù)了信心。從此認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)，爭(zhēng)取得到老師的表?yè)P(yáng)。還有一次，在課上我受到了表?yè)P(yáng)，我非常得意，忽然，我眼前閃過(guò)了一個(gè)畫(huà)面，然后我想起了幾句話(huà)“謙虛使人進(jìn)步驕傲使人落后?！薄爸t虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，才能立于不敗之地?！薄膀湴磷詽M(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎能得到好處?！蔽乙簿筒辉隍湴亮?，認(rèn)真地聽(tīng)老師講課。
在朝讀經(jīng)典中，我明白了一個(gè)道理：在學(xué)習(xí)的道路上，我們要先向著一個(gè)小目標(biāo)出發(fā)，完成之后，再向著一個(gè)大一點(diǎn)的目標(biāo)出發(fā)，要清理路上的“絆腳石”，“攔路虎”和“陷阱”跌倒了就要站起來(lái)。跌倒了并不可怕，可怕的是再也不站起來(lái)。如果沒(méi)有目標(biāo)，就像一只無(wú)頭蒼蠅，到處亂飛，人云亦云，最后一事無(wú)成，可見(jiàn)立志是多么重要??！
朝讀經(jīng)典，他教會(huì)了我很多很多，比如:“海納百川，有容乃大。永不自滿(mǎn)、不斷進(jìn)取的人，才能真正獲得成功?！薄爸t虛君子，不僅要學(xué)富五車(chē)，還要道德高尚。我們要克己為人，謙虛低調(diào)。言行高尚標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?！蔽疫€學(xué)到了:中國(guó)古人推崇“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。我們常說(shuō)“一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)?！蔽覀兣c其臨淵羨魚(yú)，不入退而結(jié)網(wǎng)。只有身體力行，學(xué)而時(shí)習(xí)之，才能獲得真知，才能將現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為將來(lái)建設(shè)國(guó)家的能力，祖國(guó)才會(huì)變得更富強(qiáng)。因此，我要好好學(xué)習(xí)，我要讀更多的書(shū)！長(zhǎng)大了要成為國(guó)家的棟梁之材！
歷史的教訓(xùn)讀后感篇九
今年暑假,我讀了一本有趣的書(shū),是中國(guó)歷史上,共777頁(yè),這本書(shū)講了華夏文明的起源與傳說(shuō),帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門(mén)口停下來(lái).這本書(shū)給我們帶來(lái)喜怒哀樂(lè),喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂(lè)是樂(lè)得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過(guò)上了幸福的生活,他們的快樂(lè),勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書(shū)看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國(guó)握手言和,成立一個(gè)大國(guó)讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開(kāi)那些卑鄙無(wú)恥的小人呢?如果沒(méi)有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書(shū)里呈現(xiàn)出來(lái),所以我一定要快點(diǎn)去中國(guó)歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說(shuō)嗎?那就趕快來(lái)讀中國(guó)歷史吧！
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫(xiě)給大眾看的科普書(shū)籍。
原始時(shí)期的人類(lèi)，沒(méi)有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語(yǔ)、神話(huà)傳說(shuō)和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來(lái)就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書(shū)中又運(yùn)用了王國(guó)維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語(yǔ)言平實(shí)卻絲毫不見(jiàn)一般史書(shū)的枯燥。很推薦。
在本書(shū)中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類(lèi)精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫(huà)出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書(shū)中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見(jiàn)天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書(shū)粗粗一讀是一本可愛(ài)的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無(wú)論深淺，總有收獲。
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歷史的教訓(xùn)讀后感篇十一
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以?shī)^斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺(jué)的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng)，確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無(wú)情地沒(méi)有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái)，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒(méi)有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò)，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來(lái)跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來(lái)，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)。我們有太多的近憂(yōu)，俗人在憂(yōu)慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺(jué)；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略眼光，憂(yōu)慮著民族，國(guó)家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂(yōu)”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類(lèi)的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十二
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭?shū)牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書(shū)中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話(huà)，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話(huà)之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話(huà)中的插話(huà)”。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒(méi)有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開(kāi)始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開(kāi)始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話(huà)中的插話(huà)中的插話(huà)”——我稱(chēng)之為“三次方插話(huà)”——在希羅多德的書(shū)中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話(huà)”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話(huà)”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話(huà)”和“三次方插話(huà)”。我要是苛刻一點(diǎn)的話(huà)，甚至連“四次方插話(huà)”都能找出來(lái)。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話(huà)多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話(huà)就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開(kāi)闊一點(diǎn)的話(huà)，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn)，也并不單調(diào)。它是一種隨著語(yǔ)言∕敘述∕故事∕logos本身的流動(dòng)而流動(dòng)的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說(shuō)之河?，F(xiàn)代派小說(shuō)中有所謂“意識(shí)流”、“生活流”的說(shuō)法，借用一下這類(lèi)術(shù)語(yǔ)，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說(shuō)“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開(kāi)端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話(huà)語(yǔ)客體，而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開(kāi)，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說(shuō)主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來(lái)接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開(kāi)始他的敘述。而如果是這樣一本書(shū)，而不是《歷史》流傳到今天的話(huà)，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會(huì)超過(guò)100%。
換句話(huà)說(shuō)，今天的人們讀《歷史》覺(jué)得主線太不清晰、太繁雜，其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書(shū)看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過(guò)“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來(lái)說(shuō)都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡(jiǎn)單性，也就是說(shuō)歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對(duì)多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無(wú)明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)中，似乎很新鮮。其實(shí)我要說(shuō)，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒(méi)有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對(duì)它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無(wú)所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識(shí)流”不能被稱(chēng)為“意識(shí)路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來(lái)的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對(duì)于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無(wú)奈。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十三
本書(shū)全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會(huì)主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書(shū)以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線，突出改革開(kāi)放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國(guó)歷史文化名城，在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較，天津歷史并不算太長(zhǎng)，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó)，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開(kāi)天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開(kāi)放城市，是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如，中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開(kāi)平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國(guó)最早的電報(bào)和電話(huà)通訊，中國(guó)最早的郵政和郵票，中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路，中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，具有開(kāi)放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書(shū)有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛(ài)，以及對(duì)天津騰飛的信心，這正是這本書(shū)的意義所在。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十四
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門(mén)凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來(lái)分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長(zhǎng)，后來(lái)胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營(yíng)不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營(yíng)在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國(guó)女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開(kāi)始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對(duì)他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過(guò)隨著他們的成長(zhǎng)，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對(duì)新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來(lái)越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開(kāi)始工作，認(rèn)識(shí)了后來(lái)的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來(lái)凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來(lái)連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫(xiě)一些專(zhuān)欄文章，完全成為五六十年代美國(guó)主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績(jī)。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對(duì)于凱來(lái)說(shuō)，可以用晴天霹靂來(lái)形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開(kāi)始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒(méi)有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類(lèi)的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來(lái)菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購(gòu)而且最后用槍自殺了。
我想對(duì)任何一個(gè)家庭主婦來(lái)說(shuō)，這都是很恐怖的開(kāi)始。但是凱不但扛了過(guò)來(lái)，而且接過(guò)了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國(guó)政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門(mén)事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無(wú)數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營(yíng)也取得了良好的業(yè)績(jī)，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來(lái)成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來(lái)在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書(shū)中寫(xiě)到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺(jué)得她的成功來(lái)自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來(lái)源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周?chē)哔|(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無(wú)疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來(lái)遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無(wú)疑將她推進(jìn)了美國(guó)的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周?chē)挠浾呔⒌鹊纫黄鹂梢灾鲗?dǎo)美國(guó)的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺(jué)得超級(jí)大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來(lái)：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識(shí)，幫她收購(gòu)兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對(duì)很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對(duì)于任何一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來(lái)，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對(duì)于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門(mén)事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國(guó)新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無(wú)疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力。
凱本身是個(gè)猶太人，在美國(guó)社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長(zhǎng)期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營(yíng)者，很多與會(huì)場(chǎng)合唯一的女性。
她從對(duì)經(jīng)營(yíng)一無(wú)所知到接受經(jīng)營(yíng)而且成績(jī)斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺(jué)醒的見(jiàn)證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書(shū)看起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R(shí)還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書(shū)也揭開(kāi)了美國(guó)上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對(duì)于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說(shuō)明，對(duì)一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂(lè)的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來(lái)說(shuō)這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書(shū)吧。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十五
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國(guó)，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó)，可宋義仍然喝酒作樂(lè)，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十六
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書(shū)，它的故事中用的都是白話(huà)文，聽(tīng)起來(lái)很順耳，讀起來(lái)很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒(méi)有寫(xiě)像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來(lái)就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過(guò)。
讀這樣的'史書(shū)令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒(méi)有好與壞，只有功與過(guò)。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書(shū)如同聽(tīng)故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠(chéng)意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬(wàn)年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十七
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》，下面是我對(duì)這本書(shū)的讀書(shū)筆記和自己的心得。
1，它讀起來(lái)很順口，就和聽(tīng)普通的故事一樣，讀起來(lái)很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來(lái)稍有些拗口。所以，說(shuō)它是一本歷史讀物，還不如說(shuō)它是一本故事書(shū)。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來(lái)，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫(xiě)到三國(guó)時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫(xiě)的歷史詳細(xì)并取材于正史。書(shū)中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書(shū)中都沒(méi)有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿(mǎn)篇的文字，沒(méi)什么插圖，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而這本書(shū)，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書(shū)的精彩之處。
讀了這本書(shū)，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十八
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開(kāi)啟了隋唐盛世之門(mén)。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢(qián)塘江連接起來(lái)。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過(guò)，“金無(wú)足尺，人無(wú)完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書(shū)，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的教訓(xùn)讀后感篇十九
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國(guó)，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó)，可宋義仍然喝酒作樂(lè)，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的教訓(xùn)讀后感篇二十
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè)，它是吳碧涵姐姐寫(xiě)得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過(guò)再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話(huà)，更不是傳說(shuō)演義、細(xì)說(shuō)小說(shuō)。
隨后，每天睡覺(jué)前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類(lèi)似于《鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書(shū)，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
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