時光荏苒，歲月如梭，在不經意間我們已經走過了很遠的路。在寫總結時，我們可以采用時間線、問題解答或者歸納總結等方式進行組織。以下是一些經典總結的范例，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感和寫作潛力。
幼兒園教師師德建設論文篇一
一、區(qū)域空間的設置：
1、充分利用教室里的每一個角落，有封閉的、半封閉的和開放的活動空間：教室、午睡室、點心室、走廊。為幼兒盡可能地提供獨立的操作空間，即能互相學習、又能互不影響。
2、在區(qū)域的劃分上，能因地制宜。如：小小表演家放在點心室里，用布簾隔開，使得其他幼兒在吃點心時不受干擾；小小建筑師安排在午睡室里，給予幼兒安靜的環(huán)境，激發(fā)其拼搭的創(chuàng)作靈感；小小故事會安排在書柜旁，便于幼兒的取放，同時讓幼兒的自我學習意識增強；小小美工師與墻面的主題環(huán)境相結合，讓幼兒都能及時展示自己的作品；小小巧手娃安排在室內和室外，讓幼兒感受到不同的生活樂趣；小小音樂家在走廊里可以盡情地表演，真實的電子琴更能激發(fā)幼兒的學習樂趣，其樂無窮！
二、區(qū)域游戲的規(guī)則：
1、幼兒可以按自己的興趣、需要選擇活動區(qū)，自己決定操作的時間、速度、次數(shù)。
2、顯性規(guī)則與隱性規(guī)則相互融合：
幼兒園教師師德建設論文篇二
著名的教育家陶行知說過："我們要解放小孩子的空間，讓它們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……"。對于一個國家，對于全球人類，環(huán)保是一項艱巨而偉大的事業(yè)，而與之直接聯(lián)系的卻往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行為習慣，用"小行動保護大地球"來形容再恰當不過了。而這些"小行動"的習慣正要從娃娃做起。環(huán)境保護不僅關系到我們的生存和發(fā)展，它還是關系到我們下一代能否擁有真正的綠色家園，能否健康成長的重要因素。
我們生活在綠色的世界中，每天不斷地與周圍的花呀、草呀、樹木接觸，綠色給人類帶來新鮮的空氣，帶來各種各樣的好處，人們的生活離不開綠色的世界。然而，地球上綠色的樹木正面臨著被大量砍伐的危機，綠色的樹木減少，將給人類、生態(tài)環(huán)境的平衡帶來危害，為此，植樹綠化、保護綠化環(huán)境已經刻不容緩，必須從娃娃抓起，從小樹立愛護綠色環(huán)境、愛護樹木的意識。
1.在體育游戲活動中的環(huán)保滲透，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。
游戲是幼兒最喜歡的活動之一，因而通過游戲向幼兒進行環(huán)保教育幼兒最易接受。從而使幼兒在活動中自然而然地養(yǎng)成良好的行為習慣。
如：體育游戲《青蛙捉害蟲》，通過讓幼兒在四散追逐活動中，使他們懂得青蛙是益蟲，能夠保護莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。同樣，"貓捉老鼠"的游戲使幼兒在初步懂得生物鏈的關系的基礎上懂得不僅我們要愛護貓，而且還要勸說大人不要捕殺。從而養(yǎng)成幼兒關心動物、愛護動物的良好習慣。
又如：在健康活動的設計中，我們設計了剝瓜子和花生的活動，孩子們對這個活動可感興趣啦。因為這個活動不僅滿足了幼兒的食欲，還鍛煉了幼兒手部小肌肉群，同時培養(yǎng)了幼兒愛勞動的習慣。但更為重要的是他們還懂得了瓜子殼和花生殼這樣的垃圾我們可以把它們放在種植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習慣了。
2.讓孩子感受大自然的美，熱愛自然，熱愛生活。
讓孩子們走出教室，接觸大自然是一種很好的教育方式。每天戶外活動我們都盡可能帶孩子到幼兒園的種植區(qū)或趣園等環(huán)境優(yōu)美的地方去"玩"，讓寶寶在優(yōu)美真實的環(huán)境中去感受大自然的美，充分親近空氣、親近水，并進而認識空氣、水與人類的密切關系;讓孩子們欣賞千姿百態(tài)的花草樹木，認識身邊活沷可愛的小動物;與寶寶一起關注周圍的生命，如螞蟻搬家，小鳥覓食等。
走進大自然，培養(yǎng)寶寶熱愛大自然的美好情感。熱愛自然、親近自然是寶寶的天性。每年的春天和秋天，我們都會組織幼兒到寶墨園、大夫山等自然環(huán)境中讓他們在對周圍環(huán)境的感知、欣賞、體驗中逐步建立環(huán)境意識，形成熱愛自然，熱愛生命的美好情感，并讓寶寶在接受自然美的熏陶的同時，充分體驗自己和世界萬物一樣是自然生態(tài)的一員，是地球的寶寶。經過二年多的探索與研究，我們深深體會到：創(chuàng)設良好的綠色環(huán)境對幼兒環(huán)境意識的發(fā)展起著積極推動的作用。幼兒的環(huán)保意識有了普遍的提高，在認知上，懂得了許多的人類與環(huán)境的關系，環(huán)保意識、環(huán)保情感明顯增強。在情感上，對優(yōu)美的自然環(huán)境、愛護花草樹木、小動物的行為十分喜歡，對骯臟的環(huán)境、破壞綠化的行為十分厭惡氣憤，在行為習慣上也有了明顯的進步。
幼兒園教師師德建設論文篇三
回歸教師本位，致力于教書育人的價值追求，通過制度杠桿矯正師德師風的扭曲，用工作方法創(chuàng)新強化高校師德師風建設是我國高校高質量發(fā)展面臨的迫切任務。
一、高校師德師風的特質與職業(yè)道德規(guī)范要求。
1.高校師德師風的特征。所謂師德，就是教師的職業(yè)道德。具體而言，是教師作為這個職業(yè)的從業(yè)人員所應具備的與職業(yè)活動有關的特殊道德。師德是社會賦予教師的角色內涵。在中國古代，以儒家為代表的師德表現(xiàn)主要是熱愛學生、學而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會的發(fā)展，教育教學的進步，師德已經被賦予了一些新的內涵。所謂師風，就是教師這個行業(yè)的風尚風氣。它是教師職業(yè)形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書育人使命和任務的重要方面。師德師風是一個有機的整體，師德是師風的基礎，師風是師德的表現(xiàn)，二者共同折射出教師教書育人的內在氣質和精神風貌。師德師風是教育行業(yè)作風建設的核心，決定著學校的精神風貌和人文風格，也成為人民群眾評議教育的一桿標尺。
2.高校教師職業(yè)道德規(guī)范要求。從我國教育行政主管部門的具體要求來看，高校教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求包括五個方面。
第一，愛國守法。在愛崗敬業(yè)方面，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業(yè)，熱愛教師職業(yè)。愛是教師職業(yè)的基礎，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎前提。如國家教育部出臺的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出：教師要愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、終生學習等?？梢?，愛國是一個人民教師首要的政治規(guī)范。守法，是一個人民教師最基本的.行為準則。高校教師應立足本職崗位，堅持法制教育與師德建設相結合，提高依法執(zhí)教水平。高校教師的愛國之情最終就要落實到熱愛自己的本職工作，愛國的最大體現(xiàn)就是盡職盡責，教好書，育好人。
第二，嚴謹治學。在嚴謹治學方面，要求高校教師應具有科學精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹立優(yōu)良的學風，刻苦鉆研自身業(yè)務，不斷學習新知識，提高業(yè)務水平;愛是師德的基礎，專是核心;注意嚴謹治學，要不斷探索教育教學規(guī)律，教育教學方法靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平。教師自身的學識與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學生，也影響著學生對教師的看法，進而影響著師生關系，所以高校教師必須不斷學習，全方位提升自身實力。
第三，認真貫徹落實師德要求。師德師風建設是在教育改革和不斷發(fā)展的背景下提出的，要求加強師德建設，提升自身素質。努力打造一支思想過硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊伍，這是有效推進教育教學融合管理的根本保障。各高校要出臺相應的教職工職業(yè)道德規(guī)范以此來規(guī)范教師的道德品行。師德師風的規(guī)范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規(guī)范來自覺地履行對社會、學校和學生的責任和義務，激勵廣大教師追求崇高職業(yè)理想，從而達到不斷完善自我和提高教書育人、為人師表的水準。
第四，強化自身修養(yǎng)。一個師德師風良好的教師，應該具有自覺的師德師風修煉，在實踐中積極探索多元化的師德師風建設路徑，唯有如此，才能實現(xiàn)理論和實踐的有機結合。在實踐中豐富和提升理論，在理論指導下創(chuàng)新和完善師德師風建設的實踐活動。激勵廣大教師為人師表、教書育人。要引導教師樹立愛崗敬業(yè)的理想信念，堅定教師職業(yè)理想信念。教師學習理論知識，要善于不斷創(chuàng)新，并具體運用于實踐活動。
第五，健全制度規(guī)制。師德師風建設不僅要進行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規(guī)章制度矯正、規(guī)范師德師風建設中的不良行為。高校要制定和完善師德師風教育的各項法律法規(guī)，為高校師德師風建設提供制度依據(jù)和調節(jié)杠桿。高校教師要以相關政策法規(guī)為標準，以強化教師職業(yè)道德教育、創(chuàng)建優(yōu)秀教師隊伍為重點，全面貫徹落實黨和國家的教育方針。高校教師要自覺遵守制度規(guī)范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。
二、我國高校師德師風建設面臨的主要問題。
高校師德師風建設因其自身的特殊性，故受到多方面的關注，雖然學校相關方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風的建設具有長期性、反復性和復雜性，隨著社會環(huán)境的變化，教師個體世界觀、人生觀和價值觀的影響，師德師風存在的問題仍然很多，學生、家長和社會輿情表現(xiàn)出極大的不滿。
1.學術弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數(shù)高校在日常教學中都高度重視教師的學術道德規(guī)范，但是違背學術道德的行為卻時有發(fā)生，近年來，關于論文抄襲、學術造假、項目腐敗等負面新聞報道也屢見不鮮。高等教育的產業(yè)化，只重數(shù)量，不重質量，量化管理和科研，使得某些教師為了評職稱或科研項目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學術舞弊行為，在一定程度上是對學術道德、學術規(guī)范的不尊重，既阻礙了學術進步，又影響到學生學習積極性的發(fā)揮。
2.價值觀念易位。有少數(shù)高校教師在經濟多元化的社會環(huán)境中價值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經發(fā)生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業(yè)作為一種謀生的工具，并沒有把它當作一種實現(xiàn)自我人生價值的崇高事業(yè);他們盲目逐利，金錢至上，從本質上喪失了教師職業(yè)的事業(yè)心和責任心;他們急功近利，消極應付本職工作，更多地關注物質利益，那種“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神已無蹤影。
3.師生關系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應付困擾著校園生活。現(xiàn)在很多高校師生之間的互動方式比較單一，互動雙方缺乏主動性，缺少溝通平臺。由于教師和學生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來，下課走，很少主動關心學生的思想動態(tài)，這使得教學與育人二者相分離。4.教學水平不高，教學能力欠佳。有些教師工作責任心不強，缺乏認真負責的態(tài)度;有些教師對教學、科研工作投入精力較少，心態(tài)浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進，缺乏創(chuàng)新，思想落后，知識陳舊，不注重授課技巧的提高。
三、強化高校師德師風建設的時代要求。
“十三五”規(guī)劃推出了教育現(xiàn)代化與人才強國，人力資源強國，實現(xiàn)人才優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。在這一特定歷史背景下，開展師德師風建設既具有理論意義又具有時代特征。
首先，明晰高校師德師風建設的理論特質。教育部要求全國高校覆蓋、常態(tài)化地展開師德師風建設工作。袁貴仁部長在全國教育工作會議中強調提升教師隊伍整體素質，他認為提高教育質量，關鍵是教師。西北政法大學資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺”中闡述了教師在實現(xiàn)職業(yè)價值基礎上追求人師境界的為師自覺;專業(yè)精通，形成學術特色的治學自覺;在知識融會貫通的基礎上著力將知識轉化為智慧實現(xiàn)傳道的自覺;在規(guī)范教學的基礎上實現(xiàn)藝術教學育人的自覺;去偽立誠、戒浮求實的師風自覺;追求正師風、守師德的自覺。
其次，凸顯各高校師德師風建設的個性。從西北工業(yè)大學的抽樣問卷調查結果中我們可以得知，高校師德建設最受關注的問題是學術功利化現(xiàn)象比較嚴重，因此，矯正這一現(xiàn)象是目前所有高校面臨的普遍問題。此外，高校師德師風建設應立足于高校自身的實際情況，彰顯自身的個性。政法類院校的教師在師德師風建設中應該倡導公平、注重正義，政法類院校要在全國范圍內起到“社會主義民主法治建設，全面推進法治中國建設”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應該具有嚴謹縝密的邏輯思維、自覺奉獻的愛國精神、勇于創(chuàng)新的科研精神以及動手設計的自我能力，更要德以明理，學以精工;綜合類院校的教師應該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼?zhèn)洌┐缶罡菐煹碌闹饕獌群?/p>
最后，適應高校師德師風建設的新生態(tài)。深化改革，彰顯全面發(fā)展的“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大時代理念，聚焦實現(xiàn)中國夢，是高校師德師風建設的新生態(tài)。高校師德師風建設也要適應新發(fā)展理念，強化宣傳教育，開展形式多樣的“愛與責任”師德師風主題教育。師德師風建設作為學校的一項全局性、長期性的工作，我們要站在新的發(fā)展時期，以高度的事業(yè)心和責任感，以更積極的態(tài)度，更務實的作風，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風純正、學生滿意、社會認可的優(yōu)秀教師隊伍，為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化和教育強國做出積極的貢獻。
幼兒園教師師德建設論文篇四
教育事業(yè)的改革促進著學校和教師更加注重在教育中融入素質教育的理念，因此也更加看重對學生全方面能力的增長。在幼兒教育當中，要秉承將游戲作為基本活動，將教育內容蘊含在其中的要求。幼兒的年紀導致他們每天會花費更多的時間用在游戲上面，這也就說明了在幼兒教育當中需要將教學內容混合在幼兒每天的游戲當中，這樣才能使幼兒在游戲中鍛煉到自身的技能，獲取一些有用的知識。這種教學方式不容易引起幼兒的反感，能夠讓幼兒在活動中找尋到快樂，促進教學成效。在現(xiàn)階段幼兒園大班美術教學中，游戲教學起到了良好的作用，創(chuàng)造了有利于教學的良好氛圍，實現(xiàn)了知識技巧教學和綜合素質教育的雙贏。
2、用講故事的表演形式開展幼兒美術教學。
2.1、用講故事的形式提升幼兒繪畫的興趣。
在幼兒園大班的美術教學中，幼兒教師要充分分析當下幼兒感興趣的點和他們當前能夠接受事業(yè)的最高限度，通過分析幼兒本身的生長環(huán)境和他們表現(xiàn)出的喜愛事物來選擇最恰當?shù)墓适绿嵘變豪L畫的興趣。幼兒教師只有本身了解幼兒的心理需求，才能從根本上提升幼兒大班的美術教學成效，開展更加有趣的游戲美術教學活動。因此，幼兒教師可以選擇當下幼兒最喜歡的故事，將其融入到美術教學的內容當中，通過表演和講述故事的方式讓幼兒們來進行繪畫作業(yè)，完成自己有趣的繪畫作品。
例如幼兒教師可以講述“獅子王”的故事，在講完了小獅子加冕為王的故事之后，幼兒教師可以通過扮演的形式，用道具來裝扮成獅子王（裝扮自己或者選擇一個小朋友進行裝扮）。讓小朋友們根據(jù)自己的想象和幼兒教師提供的裝扮道具來畫出你們心目中的獅子王。同時，幼兒教師還要注意在其中教授給小朋友們一些繪畫技巧和對獅子的簡單認知，如：獅子的毛發(fā)是卷卷的、眼睛是圓圓的、嘴巴是大大的、牙齒又白又尖，還有著像半月一樣的耳朵。這樣的描述會在幼兒心目中形成一個獅子的具體形象，然后幼兒根據(jù)自己的想象把獅子王畫出來。這種將美術教學蘊含在日常游戲當中的教學形式有效地提升了幼兒對繪畫的興趣，在游戲的過程中提升了自我的實踐動手能力，開發(fā)了自己的創(chuàng)新思維。
2.2、用講故事的方式發(fā)散幼兒繪畫的思維。
除了利用講故事的游戲方式來提高幼兒繪畫的興趣以外，還能有效地拓展幼兒的繪畫思維，使幼兒將自身天馬行空的想象力發(fā)揮到繪畫當中。幼兒園大班的小朋友本身已經在很多渠道當中聽過了很多有趣的故事，不管是童話故事和神話故事都有了一定的認知。因此，單純講故事的形式只能很簡單地吸引幼兒園大班的小朋友們參與到游戲繪畫當中，所以，幼兒教師要啟用全面的故事教學方式，讓幼兒園大班的小朋友自己來創(chuàng)造全新的故事，并且將其繪畫在自己的作品當中。
例如傳統(tǒng)的改編故事，根據(jù)幼兒男女生的不同可以讓他們創(chuàng)造出不同屬性的故事，男生更多愿意改變具有戰(zhàn)斗性質的有趣故事，常見的是將奧特曼和外星人聯(lián)系在一起繪畫出一起打斗的故事；而女生則會根據(jù)自己的想象畫出諸如灰姑娘婚后的美滿結局或者小美人魚不再變成泡沫的圓滿結尾。這些創(chuàng)造性的故事因幼兒本身喜好的故事不同而出現(xiàn)個性化的差異，幼兒教師要尊重每一位幼兒創(chuàng)造出的有趣故事，對幼兒繪畫的故事進行客觀的點評，分析幼兒在故事繪畫當中表現(xiàn)的有趣內涵，提高幼兒的繪畫技巧和創(chuàng)造性思維能力。
3、用趨向于游戲化的繪畫內容開展幼兒美術教學。
3.1、繪畫內容從幼兒喜愛的題材中選擇。
傳統(tǒng)的幼兒園大班美術課程教學是幼兒教師安排繪畫內容，而游戲化美術教學的模式則更多要求幼兒教師將這一選擇權交還給幼兒。因此在游戲化的幼兒美術教學中，幼兒教師可以讓幼兒們本身來選擇繪畫的內容，讓幼兒們根據(jù)當天游戲的內容來繪畫游戲的場景，使得繪畫的內容變得更加具有趣味性。幼兒教師可以通過講述故事、表演歌舞等方式促使幼兒選擇和開發(fā)更加有趣的繪畫內容，使得幼兒在美術課程中的創(chuàng)造力和想象力得到充分的提升。這種全新的教學模式能夠讓幼兒園大班美術教學變得更加人性化和科學化，這種教學方式也表現(xiàn)出更加尊重幼兒學習當中的主導地位，將適合大班年齡層次和階段的內容充分運用到繪畫當中，拓展了幼兒的繪畫題材。
3.2、繪畫的題材呈現(xiàn)出多樣化的游戲性。
最后，幼兒園大班美術課程的教學繪畫題材也應該呈現(xiàn)出更加多樣化的游戲性。在傳統(tǒng)的幼兒園大班美術教學中，幼兒教師更多趨向于教授幼兒們繪畫技巧和繪畫理論知識，而忽略了對幼兒繪畫實踐能力的開發(fā)和培養(yǎng)。因此，現(xiàn)階段游戲化的幼兒美術課程教學應該呈現(xiàn)出多樣化的游戲題材，讓幼兒們通過游戲題材著手進行繪畫，在題材中展示出多元化的特點和發(fā)展方向，讓幼兒們利用在學習生活中充足的游戲素材完成繪畫任務，將幼兒內心當中愛玩的天性發(fā)揮到繪畫教學當中，促使幼兒提高對美術課程的學習積極性和主動性，將其和游戲聯(lián)系在一起，更加愿意參與到繪畫任務當中，提升自我的繪畫能力。
4、結論。
綜上所述，在幼兒園大班美術教學中，游戲教學模式發(fā)揮著重要的作用，游戲對于幼兒園大班開展美術教學有著重要的現(xiàn)實意義，能夠有效地完善現(xiàn)階段幼兒園大班美術教學的方式，將幼兒學習美術課程的積極性充分調動起來，從而達到促進幼兒綜合素質全面發(fā)展的目的。
參考文獻。
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幼兒園教師師德建設論文篇五
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1、職業(yè)榮譽感不強。
教學。
缺乏熱情。僅僅滿足于成為一個合格的教師是不夠的，每個老師也必須為教育事業(yè)負責，并提高教師的職業(yè)榮譽感。
2、缺乏責任心和愛心。
做一個好老師，有很多的條件。老師的責任心尤為重要。如果缺乏愛心，那么教育工作將不可避免地受到影響。愛心的缺乏也反映在日常工作的各個方面。小部分老師在教學中不求上進，缺乏責任感，沒有深入的研究教材和教學規(guī)律，對學生缺乏耐心。對學生的成長不關心，只管教書，不管育人。
3、教師心理健康問題令人擔憂。
只有良好的心理才能形成良好的師德。社會的飛速發(fā)展給教師帶來越來越大的壓力。教師要面對職業(yè)、人際關系和家庭穩(wěn)定等多重壓力，教師產生心理健康問題也日益突出。
小學生具有活潑好動，喜好模仿教師的`特點。所以小學教師要加強道德修養(yǎng)，時時處處做好表率。
1、熱愛學生是師德的核心。
雖然有小部分教師在師德建設上存在一些問題，但還是有許多師德高尚的教師，這些教師雖然處在不同的環(huán)境中，他們的年齡有大有小，他們有或好或壞的工作環(huán)境。但有一點是令人驚嘆的是，他們深深地愛自己的學生！那種愛是發(fā)自內心的，無私的，純潔的。作為一名教師，愛學生是教育好學生的基礎和前提，愛是師德的核心。愛學生也是教師工作的重要部分。
2、教好書是師德的關鍵。
教好書是師德的關鍵，教師希望自己培養(yǎng)的學生全面發(fā)展，這就要求教師具有淵博的知識。教師可以不再是一缸水，而應該是取之不盡、用之不竭的一口水井，泉水涌出不斷。教師也應該有廣泛的愛好和才能。由于小學生在成長過程中具有強烈的好奇心和求知欲，從上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到現(xiàn)代世界，他們什么都想知道，而且他們認為教師什么都知道。這種好奇心是學習的原動力，教師應該珍惜它，而不是扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學生打成一片，引導學生開展豐富多彩的活動。因此，教師要終身學習，不斷開拓，不斷更新自己的知識。
一個學校要搞好師德建設，必須為教師營造一個好的師德建設的環(huán)境。
教師需要不斷學習，認真思考。一個人的道德素質，不是一本書、一份報、一段新聞，就能夠提高的。要真心做一名有道德素質的教師就需要每天不停地反省自己，堅持自己的原則，堅守自己的人生底線。用一生去不斷地提高素質和道德品質。所以學?？梢远ㄆ趯π吕辖處熯M行專業(yè)培訓，并可以舉辦專題講座，提升師德水平。
2、組織學習優(yōu)秀教師事跡。
在優(yōu)秀教師中，盡管他們的教育環(huán)境迥然不同，但他們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是奉獻、鉆研和甘為人梯。優(yōu)秀教師的言行能夠感動每一位老師，讓大家深受教育，同時也能激起大家效法之心。
3、開展競賽活動，激發(fā)教師熱情。
學?？梢酝ㄟ^“師德演講比賽”“師德征文比賽”來開展師德活動，讓每個教師盡量參與。
4、促進維護教師心理健康。
學校應該幫助教師學會合理調節(jié)情緒，安排生活，善待自己。學校領導對教師應提供有力的支持；關注教師心理健康，給教師關心和呵護。
幼兒園教師師德建設論文篇六
摘要：“五育”以德為首，“德”是人在社會立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時的教育教學中，在學生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應該注意自己的言行舉止，應該以優(yōu)良的道德品質去熏陶、影響學生。
關鍵詞：教師；道德；熱愛；尊重；育人。
一、思想崇高，樂于奉獻。
教師的事業(yè)心和責任感，是教師做好教育教學工作的基礎。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風、甘為人梯的奉獻精神。社會在進步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時刻在侵害高中生的身心健康。由于高中生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成，生活習慣和學習習慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細心幫教、耐心引導、精心培育。因此，作為教師，更應該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身政治覺悟，堅持科學發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導學生，用自身的行動帶動感染學生。要有熱愛教育、熱愛學生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻的敬業(yè)精神。
二、熱愛學生，誨人不倦。
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！秉c明了教師的職責與作用?！笆跇I(yè)”是指把教師多年積累的學科理論知識、社會實踐經驗、解決問題的技能毫無保留地傳授給學生，為學生獲取新知識、形成新理論打下堅實的基礎。在未來的教育中，教師主導作用主要表現(xiàn)在指導學生有效地學習生活，以學生為中心，根據(jù)學生的特點和需要，幫助學生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進而掌握學習技巧，養(yǎng)成良好的學習習慣。教育學生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的學生進行適當?shù)囊龑?，教學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀等。“傳道”是指教人做人的道理，即學會做事、學會與人共處、學會生存。教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導者，還應擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學生就要多方面地去關心他們，不僅僅從學習上，還要從思想上、生活上的各個方面關心學生，還要教育學生學會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學會與別人一起工作，處理好人與人之間的關系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動力與源泉。愛是教師教育學生的情感基礎，學生一旦體會到這種情感、體會到教師對他們的關心與愛護，就會親其師、信其道。教師要愛每一個學生，對全體學生要一視同仁。雖然有時也會因學生的調皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責任感告訴我們對學生的愛，不是嬌慣，而是嚴格要求。既要表揚激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點滴的成績而驕傲，讓學生學會求知、學會做事。
三、嚴于律己，以身作則。
以德為高，身正為范。被譽為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學生靈魂的職業(yè)，我們應把這一神圣的職業(yè)當作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學生的實際情況采用相應的教法和教學手段激發(fā)學生的學習欲望，從而愛學樂學。教師個人的文化素質的差異、敬業(yè)精神的不同對學生產生的影響也很大。因為高中生正處于成長的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時甚至達到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學習。因此人們都說高中教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識教育中，教師應加強自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點，著眼于學生的發(fā)展，著眼于未來社會的進步。教師要言行一致，以身作則，在學生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動上為學生做出表率，又要遵從學生的思維方式。因為學生是一個活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴。作為老師更應該經常反省自我，在教育教學過程中是否給學生尊嚴，是否珍視學生的存在，是否平等對待學生。如果一個人缺乏尊嚴地生活，必然導致興趣與信心的失落，進取心的衰退，學習成績的下降，生命自然會失去光彩。因此要關注學生的身心發(fā)展情況，讓愛在學生的心中閃光。教師的社會責任感、處理事情的方法，對學生進行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時刻用職業(yè)道德標準約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊。
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風范和外部行為特征。對于學生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學生的人際交往。它有利于教師對學生的思想品質與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學提高課堂教學的質量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應簡潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細長的教師，應選擇著高領、筒領的上衣或小衫，利于增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應選擇著深色衣服，以便給人以緊束感；體瘦的教師，應選擇暖色亮色的衣服，增強厚實感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應活潑明快，與新潮的款式適當?shù)乜拷＿@就是學生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達，應選擇嚴肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
幼兒園教師師德建設論文篇七
當前，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為主要有以下幾點：
一、轉變教育理念，實施差異教育。
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習喜好為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績和創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。如精心地預備了每一堂課，課堂上先和學生進行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學、怎么講才能調動喜好，然后才引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學習有了主動積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地鼓勵會激發(fā)學生學習的動力，滿足他們強烈的求知欲和學習動機。
三、為人師表，身正為范。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，非凡是青少年一代文明程度的直接責任?！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f明這個道理。
四、教好書，育好人。
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。非凡是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬廣。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
五、善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學實踐，培養(yǎng)和完善學生健全的人格，把學生真正培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學生，發(fā)展每一位學生，在學生發(fā)展的歷程上打下堅實的基礎。總之，加強教師師德建設是時代的需要，是全面推進素質教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質的師資隊伍，才能全面推進素質教育，實現(xiàn)自身的辦學目標。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道受業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務。
幼兒園教師師德建設論文篇八
摘要："教育要以人為本，德育為先。"學校育人要先從德育開始，教師是落實育人目標的關鍵。培養(yǎng)學生成人，思想道德素養(yǎng)尤為重要。"學習不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是危險品，思想不好是危害品"是我們每一個教育工作者在育人工作中都應銘記的治教指南。本文就自己在小學生德育教育中的三點做法與感悟"不言放棄、及時鼓勵、真情奉獻"和大家交流。
大家知道：世界上最容易的事情就是放棄。如果老師們不能深切感受到自己所肩負的重任，而只是今天看看這個孩子太調皮了，父母都不在乎，我何須在乎，放棄算了;明天看看那一個不順眼，再管也無用，放棄算了。今天放棄一個，明天放棄一個，這個老師放棄一個，那個老師放棄一個。那么，學校教育又還有什么意義呢？多年的班主任經歷告訴我：面對"差生"，絕不言放棄。多年的育人工作，我最大的感受就是人各有所長，各有所短。只要我們教師用愛心、耐心感化學生，關注學生。加強對學生自信心培養(yǎng)，對學生道德心靈呵護。走進學生中間，與學生同學習同生活，談心交流，做學生的知心朋友，就一定會有收獲的。
例如：我班張華同學，原在楚雄就讀，因為父母離異，父親沒有時間管他，該生漸漸地變得羈驁不馴，出口成臟，學習成績直線下降，由原來一、二年級的好學生變成了班上的品學皆差的學困生。無奈，父親只好將他送回老家由奶奶照管，并轉到我們五年級班就讀。剛來時，由于自己從條件較好的子弟小學轉到鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學，一切他都表現(xiàn)得不習慣。當我了解了他的情況后，覺得他并非無可救藥。于是，課間經常找他談心，了解他的思想動態(tài);課上經常用眼神提醒他專心聽講，鼓勵他大膽發(fā)言，并時常與他奶奶溝通;還讓同學多關心他，共同幫助他進步。慢慢地，他對自己有了信心，行為習慣改變了許多，成績也穩(wěn)步提高，對我越來越敬重。小學畢業(yè)時，他以成績和品德雙優(yōu)升入中學。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。還有這么一句話："說你好，真的好，不好也好。說你不好，真的不好，好也不好。
"作為教師，留心觀察學生，及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點并給予鼓勵，會達到事半功倍的.效果。例如：
我班的李麗同學，剛從山區(qū)轉來時，語數(shù)兩科成績都比較差，還經常不完成作業(yè)，同學們都看不起她，她更加自卑。于是，我平時留心觀察她的舉動，發(fā)現(xiàn)她很關心班集體，還樂于助人。如有時放學后她會主動留下來把全班同學的課桌椅擺整齊;看到桌椅臟了，即使是冬天，她也會去提冷水來把它們擦干凈;不管誰有困難，只要她能幫的都熱心去幫助等。每次發(fā)現(xiàn)她做的好事，我都及時在班上表揚，還時常在學習上鼓勵她，幫助她克服不完成作業(yè)的壞習慣并激勵她：只要她學年末把語數(shù)成績提高到80分，學校評優(yōu)秀少先隊員我們班一定推薦她。在去年的鎮(zhèn)小學青年教師課堂講賽活動中，有一位老師借我班學生上了一節(jié)看圖作文。聽完老師的要求后，全班學生開始習作。最后評比，全班只有她能用小詩的形式來表達自己的心意。聽完她不太壓韻的詩文，授課教師沒做什么評價。看著她頓時垂頭喪氣的神情，我心里也十分難受?；氐桨嗌希壹皶r鼓勵她有獨創(chuàng)精神，敢于創(chuàng)新作文表達方法，要同學們向她學習，我們一起用熱烈的掌聲鼓勵她。漸漸地，她學習的勁頭更足了，成績比預定目標還高。學年末，她如愿以償當上優(yōu)秀少先隊員。
著名教育家蘇霍姆林斯基說過："教育應首先是關懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輪的心靈。"在這里，誰有細心和耐心誰就能獲得成功。因此，對差生的教育必須具有潤物細無聲的春雨精神。差生犯錯誤是難免的，老師給予矯正是必需的。但是，如果不注意方式，任性解氣的狠訓一通，往往會事得其反，甚至會激起他們的逆反情緒。因此，我們在矯正時要在尊重他們的基礎上，真心實意地選擇角度和時機，耐心地誘導他們認識自己的錯誤。實踐證明，只有尊重學生，消除了他們的逆反情緒，學生才能口服心服地接受批評、改正錯誤。這就是"親其師而信其道"。我曾教過這樣一個女生，她從一出生就被親生父母遺棄，被人撿來撫養(yǎng)到四歲半后又送給他人撫養(yǎng)，現(xiàn)在已有13歲的她，與養(yǎng)父母生活在一間不到9平方米的烤煙房內，通過觀察我發(fā)現(xiàn)該生自卑感強，對自己缺乏信心，而且還愛撒謊，我就在下課時同他聊天，讓她感到老師并沒有瞧不起她，下課總是讓他幫我拿教具，抱作業(yè)，借機問他上課所學的內容是否已掌握，給予她充分的關愛和信任，并送給她一些自己孩子的零食和衣服，按時提醒她洗頭、換衣服，對她的點滴進步以及時的鼓勵和表揚。通過一學期的努力，期末統(tǒng)考中這個孩子的數(shù)學成績由原來的20多分上升到64分，本學期的課堂上又多了一只充滿自信的小手高高的舉起來，還多了一雙充滿求知欲的小眼睛?？梢姡嬲\和藹地對待學困生，并且給予他們一定的尊重和信任，就能讓這樣的"差生"重拾信心。經驗告訴我：一些行為習慣不良的學生，只要我們用愛心、真心和耐心去關注他，幫助他，引導他，你的苦心不會白費。
總之，作為一名教師，就應該視學生為自己的孩子，積極發(fā)現(xiàn)、關注每一個學生的學習、生活細節(jié)，因材施教。育人不易，作為一名教育工作者，就一定要學會苦口婆心，而不能急功近利。人的塑造絕非一日之功，幫助孩子樹立起學生學習、生活的信心是學校德育教育的重要內容。所以，對于身心都處在發(fā)展初期的尚未養(yǎng)成良好行為習慣的學生，我們應該永不言放棄，并及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點給予鼓勵，同時以自己的真情去引導學生，這就是教師參與學校德育工作的應肩負的職責體現(xiàn)。
幼兒園教師師德建設論文篇九
摘要：孝道中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，中國儒家文化的基石，中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育。
教學。
出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。
關鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”父母把自己的孩子從小拉扯大，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關心父母、體貼父母、愛護父母的好習慣。我們有意識地給孩子講一些有關二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝一種優(yōu)良的品質，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么孝道，孝道就要為父母盡義務以報答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學活動中滲透孝道教育。
幼兒園教學活動我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《?；丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學中通過兒歌、詩歌、三字經、故事等形式，豐富有關孝敬方面的人物事跡。如：三字經里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》;在美術活動中讓孩子畫一畫有關孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄铡?、《送給爸媽的禮物》《小鬼當家》《學做小主人》。
三、
在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情?！段液蜖敔斈棠套雠笥选坊顒?，本次活動不僅培養(yǎng)孩子從小關心尊敬老人，更使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要讓孩子們懂得自己長大了，應該學會關心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學習社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學禮，無以立?！币恢币詠砦覀兌己茏⒅睾⒆拥亩Y儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不說不愿意，而覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步巨大的，當我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》的光碟，并結合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學習，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學活動時，我們教育孩子要遵守紀律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學關心幫助，感謝農夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學到了助人、關心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。
作為幼教工作者，我們應該肩負起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園教師師德建設論文篇十
關于幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，并且針對幼兒教育的階段特點參照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，在制定《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》時，筆者認為要特別關注下面幾個方面問題。
一、責任心是幼兒教師職業(yè)道德的基礎。
教育教學的實踐告訴我們，責任心是教師職業(yè)道德的基礎。作為我國基礎教育起始階段的幼兒教育，既在構建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質，增強綜合國力的重要因素。提高幼兒教育的師資，不斷提高幼兒教師的社會責任感，是促使我國幼教事業(yè)不斷發(fā)展的基礎。幼教事業(yè)的發(fā)展取決于教育的質量，更取決于教師的認真負責精神。
教師的道德責任，是指教師在處理師生關系中，自覺履行的道德行為，為道德行為后果所承擔的責任。其中對道德行為后果所承擔的責任是道德責任的核心所在。任何理由都不能成為教師拒絕履行其道德責任的借口。因此，幼兒教師職業(yè)道德的建設應該建立在以道德責任感為核心的基礎之上，才能真正履行幼兒教師的神圣使命。
教育中的責任感意味著把滿足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必須這樣做的原因不僅僅在于這是一件正確的事，而且因為它是通往社會道德、信任、責任的唯一正確的途徑?！敖逃枰詫W生為中心的道德，如果學生的利益不是我們注意力的焦點，那么，他們就不能接受教育，他們就不可能學習?！庇變航處熤挥芯ぞI(yè)業(yè)地履行自己的職責，才能得到家長的認可、同時也會獲得幼兒的熱愛。
教育同時是一種信托的行為。教師受托于學生的父母、社會，但首先是學生。這種受托人的責任使教育充滿了深刻的道德意義，使教師不僅成了知識的傳播者，而且成為行為和價值的示范者和衛(wèi)者。因此，教育的核心是堅決反對個人主義和居心叵測的思想。教育的真正語言是責任，而不是權利。教育尋求學生的利益，而不是教師的利益，所以必須反對一切形式的放棄幼兒教師責任損害幼兒權力的行為。
二、熱愛幼兒、平等對待幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心。
幼兒時期不僅是智力發(fā)展的重要時期，也是個性心理品質萌芽并開始形成的時期，這個時期通過進行幼兒園早期教育要使幼兒養(yǎng)成好的習慣，逐步培養(yǎng)他們良好的個性心理品質，這對幼兒今后的成長是有利的，但是這一階段的順利進行離不開幼兒教師的愛心、耐心、平等的教育。
熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學過程中，要時時處處尊重幼兒，關心幼兒，愛護幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。它要求幼兒教師全面了解幼兒，關心愛護幼兒；對幼兒一視同仁，公平對待；對幼兒嚴格要求，循循善誘；尊重幼兒的人格、個性和自尊心，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒；保護幼兒合法權益，促進幼兒全面、主動、健康發(fā)展。
做一名好老師，首要條件就是要有平等意識，消除偏愛，這樣才能使教師平等地對待每一個孩子，從而讓每一個孩子受到平等的愛，促進孩子健康成長。愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育?！皭邸币馕吨鵁o私的奉獻，“愛”源于高尚的師德。幼兒園老師教育對象是3—6歲的孩子，他們天真可愛但自理能力差；他們聰明活潑，但鮮有經驗需要老師的耐心引導。幼兒教師在培養(yǎng)幼兒積極的或消極的學習態(tài)度上也起著決定性的作用。幼兒教師應激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的自主能力，鼓勵學生思考，并為正規(guī)學校教育的成功創(chuàng)造必要的條件。幼兒教師作為變革的重要因素，在促進相互師生理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣毋庸置疑。這一作用在21世紀將更具決定意義。這一變革的迫切需要賦予教師以巨大的職責，他們要為培養(yǎng)新一代人的性格和精神做出貢獻。
三、幼兒教師的師德應該與從業(yè)資格掛鉤是提高幼兒教師職業(yè)道德必由之路。
在幼兒園教育的問題中，筆者認為最為重要的應是幼兒教師道德教育問題，而道德教育的關鍵是幼兒教師自身道德水平提高的問題，全面提高中小學教師的道德水準，特別是道德人格乃是全社會進行公民道德建設的重要環(huán)節(jié)，這也是最難判斷和評價的問題。
“幼兒教師違背師德”如何處理？是否還能留在教是隊伍，如果觸犯了法律，當然可以依法作出相應的處罰；但是一般性違反道德并不違法的行為如何處罰，是擺在幼兒教育良性發(fā)展道路上的一個難題。試想，如果對未被師德行為的幼兒教師不加以處罰或僅僅作形式上的批評和教育無疑是對這些行為的縱容和包庇，而幼兒教師傷害幼兒身心的行為對幼兒所造成的影響是長期的、不可逆的、甚至是終生的，這也會影響到整個幼教事業(yè)的前景。所以將一般性違背道德的行為和從業(yè)資格掛鉤是杜絕侵害的最佳選擇。將幼兒教師的師德等級進行評定，進而劃分等級增加幼兒教師的從業(yè)危機感，從而使幼兒教師更加重視自己的師德修養(yǎng)。對于評定為不合格的教師或者有嚴重違背教師職業(yè)道德行為的教師幼兒園或家長可以采用一票否決制，剝奪這類教師的任職資格，用強有力的措施加強整個幼兒教師隊伍的道德水平勢在必行。
“學高為師，身正為范”，教育者本身具備良好的職業(yè)道德素質直接影響他本身的生活及工作。幼兒園教師更要做好這一點，才能讓幼兒的生活和學習充滿健康和樂趣，讓幼教事業(yè)蒸蒸日上，讓我們的社會更加和諧、美好。
幼兒園教師師德建設論文篇十一
論文摘要：從農村幼兒教育現(xiàn)狀出發(fā)，結合幼兒園自身實際，通過“微型課題研究”、“聽課評課”、創(chuàng)設“主題墻”、設計“節(jié)日主題活動”、撰寫“活動反思”五個途徑，提升農村幼兒教師的專業(yè)能力。
隨著農村幼教事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，學前教育普及率大幅提升，建設一支高素質的農村幼兒教師隊伍迫在眉睫。然而，在參與相關的調研活動中我們發(fā)現(xiàn)，大部分教師缺乏職前職后的專業(yè)培訓，專業(yè)水平偏低；教師培訓以集中培訓為主，甚少關注教師個體的能力發(fā)展；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的“示范輻射”和“支教結對子”方式也無法解決農村幼兒園的特殊教學需求。近年來，我園依據(jù)龐麗娟教授在《新(綱要)與幼兒教師的專業(yè)素質》中提出的“幼兒教師五項專業(yè)能力”為培養(yǎng)目標，從農村幼兒園的實際出發(fā)開展多種活動，有針對性地培訓教師專業(yè)能力，收效甚佳?，F(xiàn)分述如下：
一、開展“微型課題研究”，提升農村教師了解幼兒的能力。
了解幼兒的能力是幼兒教師最基本的專業(yè)能力，具體包括正確認識幼兒，掌握幼兒學習和發(fā)展規(guī)律，在與幼兒交往和教育過程中研究幼兒發(fā)展。多數(shù)農村幼兒教師學歷較低，也沒有系統(tǒng)地學習過幼教專業(yè)課程，難以真正了解幼兒的年齡特征和學習心理，因此在教育過程中缺乏對幼兒有效的針對性指導。
“微型課題研究”關注教師教學細節(jié)及其在一日活動中遇到的問題或疑惑，研究的周期短．不需要教師具有很強的理論知識背景，因此能為農村幼兒教師所接受。我園的“微型課題研究”鼓勵和引導教師根據(jù)自己的興趣愛好、能力水平以及本班幼兒的實際情況，自選課題，自選課題參與成員．共同開展研究工作。如小(1)班的幾位教師覺得現(xiàn)在的孩子比較嬌慣，偏食挑食，為此確定了微型課題《小班幼兒偏食行為的調查與研究》。而小(2班和小(3)的教師通過聯(lián)手調查發(fā)現(xiàn)，兩個班上的留守幼兒比例占了一半以上，同時，隔代教育引發(fā)的溺愛現(xiàn)象特別嚴重，因此他們產生了探討科學教養(yǎng)方式方面的興趣，希望通過微型課題《農村園小班家長溺愛孩子的原因分析與對策》的研究，能干預和轉變家長的溺愛行為，實現(xiàn)家園合作科學育兒。在開展微型課題研究中，由于教師自主性強．且課題有助于解決當前的教育教學問題，加之管理層提供了園外專家定期定點支持．因此教師們積極查找資料、觀察記錄、收集數(shù)據(jù)、主動研討，并嘗試撰寫反思，變以往的被動學習為主動學習，同時也密切了師幼之間的互動，從一定程度上提升了農村幼兒教師了解幼兒的能力。
二、開展“聽課評課”，提升農村教師。
組織教育教學活動的能力組織教育教學活動的能力，意味著能夠強化目標意識，并根據(jù)幼兒的年齡特點、興趣愛好來選擇教學內容，提高教育教學質量。當前，農村幼兒教師此項能力最為欠缺．他們往往將教育內容等同于“教材”，即，幼兒園里訂什么教材。他們就教什么．且在組織教育教學活動時普遍存在“小學化”傾向。
聽課評課是實現(xiàn)教師與教師之問、園長與教師之間相互溝通的橋梁和媒介，它使教師在教研活動中“有話可說、有據(jù)可引”。為了拓寬教師的視野和思維．在互動反思中促進教學水平的提升，我們對活動提出了具體的要求。在聽課過程中，要求教師認真聽、記、觀察和思考教育教學過程。在評課過程中，要求教師在聽課后，先聽取執(zhí)教老師對活動目標的制定、活動內容的選擇以及教學活動的組織方面發(fā)表的自我反思，然后每位聽課老師都要進行評課，包括點評優(yōu)劣，并提出簡要的改進意見最后由園長把握評課的標準，理清主次，帶頭引導教師進行交流，特別注意從有效教學的幾個關鍵因素出發(fā)引導教師開展討論，促使教師之間相互學習，取長補短，形成學習共同體。在這個過程中，每個人可以說既是學生，又是老師，更是研究者。一段時間后，我們再次組織同一主題的執(zhí)教比賽，由教師主動報名，再進行新一輪的聽課評課。必要時邀請鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范園骨干教師參與．讓教師在此過程中提升組織教育教學活動能力。
三、創(chuàng)設“主題墻”，提升農村幼兒教師創(chuàng)設環(huán)境的能力。
在幼兒園里，環(huán)境既指健康、豐富的物質環(huán)境，也包括充滿關愛、溫暖、尊重和支持的心理環(huán)境。大部分農村幼兒教師在環(huán)境創(chuàng)設方面尚存較多問題．這與他們自身的專業(yè)能力以及幼兒園的客觀條件有關。
為此，我們嘗試從創(chuàng)設班級“主題墻”環(huán)境人手，希望通過師幼互動來改善班級環(huán)境不佳的狀況。在學期開學初對各班老師提出要求：從本班幼兒實際出發(fā)，依據(jù)本園現(xiàn)行教材——南京師范大學整合課程的五個主題(每學期)進行五次主題墻創(chuàng)設，包括每個月在室外的走廊布置主題墻，在室內布置相應的活動區(qū)域。在實施過程中我們欣喜地看到。每個班每一期的主題墻都真切地傳遞出教師與幼兒共同成長的信息，主題墻創(chuàng)設也讓師幼的心理環(huán)境得到了極大改善，使幼兒園課程與班級環(huán)境建設有機融合在一起，間接帶動了班級文化建設。在此過程中，幼兒園課程開始走入幼兒生活．教師則走出了班級環(huán)境創(chuàng)設的困惑，體驗著前所未有的樂趣．真正成了幼兒活動的支持者、合作者和引導者。
四、設計“節(jié)日主題活動”，提升農村教師的領導和組織能力。
提升農村教師的領導和組織能力，需要教師明確自己在領導和組織方面的責任，積極與家長建立密切的合作關系，充分利用社區(qū)資源，和園內其他教師建立學習共同體。但是，由于多種條件的制約，農村幼兒教師在此方面的能力急需培養(yǎng)。
從何人手去培養(yǎng)并調動教師自身參與的積極性，是解決問題的關鍵。主題活動是當前幼兒園課程教學的熱點，它蘊含了領域整合、課程資源整合、組織方式多樣化等要素。在教學研討過程中，我們發(fā)現(xiàn)：每學年眾多的節(jié)日使設計、組織節(jié)日活動成為每位教師的一項重要教學任務?；诖?，我們引導教師設計和實施節(jié)日主題活動，一方面學習整合利用各種教育資源，如課程、家長、社區(qū)、民間文化等對幼兒進行教育；另一方面．通過節(jié)日主題活動充實園本課程的過程也培養(yǎng)了教師領導和組織能力，如預設與生成活動的能力、與同事互動協(xié)調的能力、與家長交往的能力以及與社區(qū)各界人士溝通的能力等。
五、撰寫“活動反思”，提高農村幼兒教師獲取新知識的能力。
第一，循序漸進，布置具體寫作任務。首先，要求教師在每次聽課評課后，根據(jù)評課中自己或別人的發(fā)言寫出一小段感受，字數(shù)和形式不限。其次，一段時間后，教師在寫作方面開始有了一些信心，我們將上述不定期的寫感想演變?yōu)楣潭ㄔ诿恐芪逑挛缬變弘x園后，將教師們集中在一起，談談自己本周進行的教學活動或組織的游戲活動中印象最深之處。大家暢所欲言后，請他們就一周內自己最滿意的一節(jié)活動寫出不少于200字的活動反思。然后．抽取部分老師所寫反思及時進行點評，點評以鼓勵和輔導為主。其三，在上述基礎上，我們縮短寫作周期，請每位老師每周寫兩篇短評(自評和他評不限)。這樣，大家漸漸形成了寫作教育教學反思習慣，從中也切實體會到活動反思的撰寫使自己專業(yè)水平得到了提高。因而不再將它當成負擔和任務，慢慢有了寫作的自主性。
第二，明確目標，提高反思寫作質量。為了促進教師自身理論水平和寫作水平進一步提高。我們又新設了一個項目：園內、組內每開展一項活動之后，請教師們就該活動寫出反思。如本學期，我園的老師分批到周邊園參加了語言教研活動，他們是帶著寫聽課反思的任務參與的。由于目的明確，教師們非常認真地作了記錄，積極與他園教師互動．回來后在集體研討活動中主動談了自己的看法，內容較以往翔實，讓其他教師深受啟發(fā)。從中我們看到，教師開始具備初步的獲取知識能力。與此同時，我們注意啟發(fā)教師認識到，有效提升專業(yè)知識水平還需理論的引領，要更留心日常教育教學工作，更細致地觀察幼兒的行為，多閱讀專業(yè)書籍和報刊，多參與培訓和教研活動，多反思、多練筆才能寫出屬于自己的有價值的文章，才能有效提升獲取知識的能力。
幼兒教育是啟蒙教育，是整個教育的基石。然而，我國農村幼兒教師整體素質低、缺乏專業(yè)發(fā)展意識，這已成為制約農村幼兒教師專業(yè)成長和農村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸。
一、農村小學教師專業(yè)素質的現(xiàn)狀。
1、缺乏現(xiàn)代幼兒教育觀。大多數(shù)農村幼兒教師沒有經過正規(guī)培養(yǎng)培訓，她們對幼兒教育的理解，都是通過園長或在園“老教師”那兒認識的，她們對現(xiàn)代幼兒教育觀缺乏深刻理解。
一、面窄，教學沒有方法，實踐技能嚴重缺乏，難以適應幼兒教育的需要。
3、自我發(fā)展意識不強。筆者走訪調查結果顯示農村幼兒教師學歷達標率不到30%。教師學歷層次普遍偏低，對自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和專業(yè)水平的提高要求不高，缺乏熱情和進取意識，認為自己初中畢業(yè)（有的高中畢業(yè)），完全可以應付幼兒園的教學，以“老教師”教學經驗取代教學理論，排斥教學理論的學習和指導，沒有專業(yè)發(fā)展的意識和愿望。
二、造成現(xiàn)狀的原因。
1、環(huán)境差、待遇低，影響農村幼兒教師的專業(yè)情意。
農村幼兒園的數(shù)量急促增多，有的根本就是“家庭幼兒園”。農村幼兒園大部分環(huán)境差，教學設施簡陋，文化生活不豐富，交通不便利，教師隊伍不穩(wěn)，人心思動。其一，經濟收入不高，農村幼兒教師的職業(yè)地位在人們的心目中并不突顯。其二，農村幼兒教師的工作壓力大，學生的安全他們不敢有稍微的忽視與松懈。其三，知識經濟時代的到來，知識更新快，對教師的知識和能力結構提出了新的要求，使農村幼兒教師產生了職業(yè)恐懼感、倦怠感。
2、負擔過重，制約了農村幼兒教師專業(yè)素質的提高。
實際上，大多數(shù)農村幼兒園的師生比都達不到規(guī)定要求。農村幼兒園基本上都是一人包教一個班的所有課程，甚至存在一個教師包教小班、中班、大班的現(xiàn)象。教師基本上每天守在幼兒身邊，既是教師又是保育員，處理從教學到生活的各項事情，說她們是老師，不如說她們是保姆！她們沒有時間、沒有精力參加相關的專業(yè)提升。
3、自我發(fā)展意識淡薄，缺乏內在的發(fā)展動力。
農村幼兒教師專業(yè)素質不高，除了外在的因素影響，教師的主觀因素也是不可忽視的原因。由于農村幼兒教師的文化素養(yǎng)偏低，業(yè)余文化生活不豐富，她們在業(yè)余時間里，很少或幾乎不看教育、科學、文化方面的書，更不要說撰寫論文、參與課題研究。
4、培訓不到位，影響了教師專業(yè)發(fā)展。
由于農村幼兒園大多是私立的，相對比較封閉，加上師資相對較弱，平時接受專家引領，指導的機會少，理論水平得不到提升。
三、提升農村幼兒教師專業(yè)素質的對策。
教師的專業(yè)發(fā)展是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織通過終身專業(yè)訓練，習得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。以筆者管見，提升農村幼兒教師的專業(yè)素質，關鍵是“知存、知識、知做”的整體提高。
“知存”即指教師的價值觀、信念和職業(yè)道德。一位教師如果沒有堅定的教師職業(yè)道德信念，教育動機不強烈，很難想象他會努力去做好各項教育工作。首先，農村幼兒教師要有“三個熱愛”、“四個意識”。所謂“三個熱愛”即熱愛幼教事業(yè)、熱愛自己所任教的幼兒園、熱愛全體幼兒?！八膫€意識”，即敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識。這些體現(xiàn)了“以人為本，敬業(yè)奉獻”為主題的師德要求的根本宗旨，體現(xiàn)了師德的實質。其次，增強教師師德修養(yǎng)的意識?！敖陶弑匾哉?，“善為師者，即美其道，又慎其行”，“以身立教，其身亡而教存”。這些永遠是教師道德規(guī)范的精華。筆者認為，一個教師應該知責任、明責任、負責任；應該堅持自我監(jiān)督，靜心內省，嚴于解剖自己并認識自己，并自我改造，揚長避短，努力使自己的師德修養(yǎng)達到很高的境界，這有利于自身專業(yè)的發(fā)展。
“知識”即指教師的文化知識和關于學前兒童的知識。文化知識和文化素養(yǎng)是從事好幼教事業(yè)的前提；關于學前兒童的知識則是保證。這就要求一個幼兒教師必須做到“二個提高”即提高教師自我專業(yè)發(fā)展意識及反思意識和提高教師對“職業(yè)”與“事業(yè)”的區(qū)別力。大多數(shù)農村幼兒教師都把在當?shù)禺斃蠋熆醋魇侵\生的手段，是在家門口打工，是避風雨的家庭婦女。不否認教師需要謀生，但僅僅停留在謀生上是遠遠不夠的，也是狹隘的。要知道教師職業(yè)也是一種事業(yè)，并且是擔當培養(yǎng)祖國未來和社會發(fā)展希望的事業(yè)，因此，決不能用“謀生”的態(tài)度來對待這一崇高的事業(yè)。當教師區(qū)別了“職業(yè)”與“事業(yè)”，籌劃未來的自我的內在動力就激發(fā)了，自我提高的緊迫感就增強了，“要我學”就變成了“我要學”。
“知做”即指教師組織和管理幼兒園活動能力及校內外所需的其他能力。要提高農村幼兒教師組織和管理幼兒園活動這個的核心能力，就必須做到“三個完善”。即完善互助的學習共同體、完善發(fā)展性教師評價制度和完善繼續(xù)教育的平臺。（1）同伴互助是促進幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的核心。現(xiàn)代幼兒教育，對教師的知識結構、教學行為、專業(yè)技能要求越來越高，教師教學實踐中出現(xiàn)的問題需要教師組成研究共同體，彼此信任、互為伙伴，交流協(xié)作，分享經驗，互相學習。農村幼兒園更應該充分利用同伴互助和同行交流，通過集體備課、評課等形式，促使教師彼此間共享信息、加強溝通。既注重發(fā)揮骨干教師的作用，又注重老教師與新教師的傳、幫、帶和精誠合作，促進幼兒園教師的整體發(fā)展。（2）要想真正改善教師的教育行為，就必須改革教師評價制度，完善一個能夠引導和鼓勵教師通過不斷學習和實踐提高自身專業(yè)水平的發(fā)展性評價制度，充分發(fā)揮評價的導向功能。（3）農村幼兒教師工作任務重，幾乎沒有機會脫離崗位學習。筆者認為，農村幼兒教師的專業(yè)素質的提高，必須搭建好繼續(xù)教育的平臺，堅持“三多四為主”的培訓原則?！叭唷奔础岸鄬哟巍⒍嗲?、多形式。”：職務培訓、新教師上崗培訓，骨干教師培訓和提高學歷層次的培訓等。“四為主”即“以園本為主、業(yè)余為主、短訓為主、自學為主。”
我們建議，為農村幼兒教師創(chuàng)造更多專業(yè)引領的機會，如本地區(qū)骨干教師的引領、教研人員的引領、師范院校和研究機構專業(yè)研究人員的引領等，對于有條件的農村幼兒園，還可以搭建教育網(wǎng)絡平臺，在網(wǎng)上選擇優(yōu)秀的專家、尋找優(yōu)秀的教學資源，通過網(wǎng)絡進行引領，加速實現(xiàn)農村幼兒教師的專業(yè)成長和發(fā)展。
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幼兒園教師師德建設論文篇十二
點心后，一個孩子用餐巾紙擦嘴后隨手一扔，一旁的孩子隨口叫到：“這張餐巾紙真象一只鳥”。順著他的話音我朝前一瞥，可不，還真有點像呢!于是我馬上組織幼兒對這張餐巾紙展開了討論：請每個孩子說說它像什么?是不是所有的餐巾紙都能折疊出這些樣子呢?于是在第二天的電腦創(chuàng)意繪畫活動中我安排了這樣一個內容：發(fā)給每個孩子一張餐巾紙請他們任意折疊，而后請每個孩子來說一說你的餐巾紙像什么?隨后我挑選了兩張較為典型、并有代表性的餐巾紙進行掃描處理，作為孩子們上機操作的素材。由于孩子有了一個平面想象繪畫過渡到電腦想象繪畫的活動過程，這樣一來解決了幼兒在電腦上剛上手的難處，有了一個緩沖過渡的過程。而正因為有了這樣的過渡，孩子在后面的電腦操作中不再感到困難和無從著手。經過孩子的想象創(chuàng)作一張普通的“餐巾紙”變成了“蝴蝶”“小魚”“芭芘娃娃”“球鞋”等等。
為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，我提出了“電腦繪畫活動中培養(yǎng)大班幼兒創(chuàng)造力的實驗研究”的課題。其研究的根本價值不在于孩子運用繪畫工具的技能有多熟練或是畫出的作品有多驚人，而在借純樸的一草一木、一個玩具等繪畫素材，將創(chuàng)造與想象融于一體，讓孩子在電腦這個天地中展開想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的畫卷。從而使電腦繪畫一舉成為發(fā)展幼兒創(chuàng)造潛能的現(xiàn)代化教育平臺。使幼兒創(chuàng)造力得到很好的發(fā)展與培養(yǎng)。
通過此次活動我感到教師為幼兒提供的想象素材必須符合幼兒的年齡特點和興趣愛好?！安徒砑垺笔怯變涸谌粘Ｉ钪刑焯旖佑|的及其普通的物品，選擇這樣的物品作為電腦創(chuàng)意畫的想象素材幼兒感到新鮮有趣，加之“餐巾紙”折疊的形狀又很能引起幼兒的想象，由此幼兒展開了想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的繪畫作品。
在整個活動中我和孩子一起沉浸在想象的天地中，在與他們一起交流與討論中我欽佩孩子們的想象力如此的豐富與大膽，同時也對教師在活動中的指導作用有了更一步的認識。讓孩子在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中想象是我開展此次活動的真正目的。
幼兒園教師年度工作總結|幼兒園教師年終工作總結|幼兒園教師個人工作總結。
幼兒園教師年度工作總結|幼兒園教師年終工作總結|幼兒園教師個人工作總結。
幼兒園教師師德建設論文篇十三
游戲幼兒園基本活動。但隨著社會發(fā)展和人口增多，農村幼兒園出現(xiàn)了大班額現(xiàn)象，大班額對幼兒成長和教師正常教學活動產生了諸多不利，特別創(chuàng)造性游戲開展存在較大困難。創(chuàng)造性游戲包括結構游戲、表演游戲、角色游戲。其中，表演游戲幼兒喜愛游戲之一，幼兒根據(jù)文藝作品中情節(jié)、內容和角色，通過語言、表情和動作進行表現(xiàn)一種游戲。［1］現(xiàn)今，很多大班額幼兒園表演游戲都流于形式，沒有真正開展起來。究其原因，主要班額過大、空間范圍小，開展游戲存在擁擠、凌亂情況。如何才能組織好大班額幼兒表演游戲？本文結合課題研究，談談具體實踐和體會。
一、選擇合適游戲內容，農村大班額幼兒園開展表演游戲前提。
農村幼兒園大班額表演游戲內容選擇受到更多限制，因此在內容選擇時要考慮：
1.結合本班幼兒實際情況，選擇符合幼兒生活經驗，內容活潑、有教育意義作品。故事、童話要讓幼兒容易掌握和表演，有一定故事情節(jié)，表演動作表情比較適合幼兒表現(xiàn)。
2.要選擇人物性格特征較明顯，場景、道具簡單，便于師幼共同布置作品?？梢詫⒆酪巍⒎e木、膠粒拚圖及實物等現(xiàn)成材料進行利用。如《小熊請客》場景中房子用桌椅，樹用一張椅子就可以了，表演小朋友帶上相應頭飾即可。
二、合理開發(fā)和利用游戲場地，農村大班額幼兒園開展表演游戲先決條件。
農村幼兒園場地比較小，孩子又多，而表演游戲開展需要較大游戲場地，單靠每班活動室不夠，教師需要開發(fā)和利用其它空間讓幼兒游戲，室內外哪些空間可以合理利用？室內有活動室、寢室、盥洗室、儲物室、過道、走廊、陽臺、大廳，戶外有綠地、綠籬、樹木、花圃、沙池、山坡、運動器械、戲水池。教師應因地制宜，根據(jù)表演內容有目選擇場地。如表演《金雞冠公雞》就可以利用幼兒園綠地、山坡，讓幼兒在真實情景游戲中，增加游戲趣味性，解決游戲場地問題。
三、有效使用游戲材料，農村大班額幼兒園開展表演游戲必要條件。
表演游戲開展需要較多游戲材料，農村幼兒園現(xiàn)成材料少，班級人數(shù)多，搜集、制作游戲材料農村幼兒教師比較頭疼問題，可以從以下幾個方面考慮準備游戲材料。
1.提供具有多功能玩具和材料，避免材料功能單一性。功能單一材料，缺乏開放性，如那些顏色鮮艷、具體形象成品玩具，不能滿足幼兒表演游戲想象力發(fā)揮，孩子們只暫時對豪華用品感興趣，玩了一小段時間孩子們就不喜歡，更換淘汰這樣材料，勢必造成經濟上浪費。多功能玩具和材料可以讓幼兒在自身生活經驗基礎上，充分發(fā)揮想象，教師應鼓勵這種想象，激發(fā)這種想象，并創(chuàng)造條件滿足這些想象。在故事《小羊和狼》中，用舊掛歷紙、鮮艷彩色塑料袋可以當服裝，動物羽毛可以用舊絲巾，等等。在表演活動中，孩子們還可用一些廢舊輔助材料當?shù)谰撸纭笆^”“雞腿”用泡沫塊來代替，各種小紙盒當成《小熊請客》禮物。
2.尋找可利用替代物，減輕教師開展表演游戲負擔。農村個廣闊天地，有一些現(xiàn)成物品可以作為表演游戲替代物，如：野果、樹葉、小石子等都可以作為幼兒表演游戲素材；一些廢舊物如洗凈各種塑料瓶、可樂罐、塑料袋等，還有各種紗巾、圍巾，在表演游戲中會變成話筒、花瓶、裙子等，這些替代物能極大滿足幼兒創(chuàng)造力和想象力。同時，由于這些替代物來自幼兒自己發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，會增強他們自身心理滿足感，自然也會激發(fā)他們使用這些材料進行表演積極性，從而提高材料使用效益，減輕農村幼兒園教師開展表演游戲負擔。
3.幼兒參與制作游戲材料，激發(fā)他們參與表演游戲興趣。教師根據(jù)表演主題和情節(jié)，為幼兒提供輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。在制作道具過程中，教會幼兒一些制作道具方法，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲開展，并可以物代物。如教幼兒利用掛歷紙、塑料袋、廢舊報紙等，制作出簡單帽子、服裝等。
4.建立統(tǒng)一“材料庫”，資源共享，使材料使用率最大化。開展表演游戲時，為了使材料使用率最大化，同一年齡班安排相同表演游戲內容，年段教師共同搜集、制作材料，并在班級教室里開辟一處“材料庫”，將幼兒游戲所用玩具材料都集中在一起，每個班級輪流使用材料，使材料“資源共享”，這樣既能減輕教師準備游戲材料工作量，又能幫助幼兒學習歸類以及養(yǎng)成物歸原處好習慣，更重要還在于提高游戲材料使用效益。
四、多樣組織形式，農村大班額幼兒園開展表演游戲根本保證。
農村幼兒園班額過大，而表演游戲角色少，如果根據(jù)角色來分組，往往要分十幾組，加上幼兒園場地有限，幼兒等待現(xiàn)象就比較嚴重，通過探索課題組找出幾種解決辦法。
1.讓部分幼兒當觀眾，講述旁白部分，參與到游戲中。如表演《小兔乖乖》時，將幼兒分成四組，每組有10名左右幼兒，一部分孩子表演，另外孩子當觀眾并講述旁白部分，表演結束后交換角色。這樣幼兒參與表演幾率就更高了，不會出現(xiàn)等待現(xiàn)象。
2.一角色多人。表演游戲可以由多人扮演同一角色，例如在表演《三只蝴蝶》時，故事中白蝴蝶、紅蝴蝶、黃蝴蝶、白花、紅花、黃花等角色，可以請幾個幼兒共同扮演同一角色，解決了角色少、觀眾多矛盾。幼兒表演同一角色，可以一起商量角色動作，這樣不僅培養(yǎng)幼兒合作意識，為了使幼兒在原有水平上得到提高。還可以讓能力弱幼兒跟在能力強幼兒旁邊學，從簡單模仿到自己表演。
3.擴編故事，增加游戲角色。將一些游戲經過改編、擴編后，內容更貼近生活，又增加了角色，這樣就能解決人數(shù)多游戲角色少問題。比如表演游戲“小豬蓋房子”，教師在故事里增加了現(xiàn)實社會中常出現(xiàn)問題，如小白豬考慮省錢，學小鳥用樹枝和樹葉蓋房；小黑豬為了買地得打工賺錢（搬木頭或磚頭等工作）；小花豬用磚頭蓋房時，自己忙不過來，請其他小動物來幫忙等等。三只小豬選擇了不同方法來蓋房子。最后惡斗大灰狼時，加入其它小動物幫忙，戰(zhàn)勝了大灰狼。從表面上看游戲好像發(fā)生了變化，但實際上其內隱規(guī)則、玩法都沒變，卻很好地解決了幼兒人數(shù)多、等待時間長問題。
4.將表演游戲與區(qū)域活動結合。為了保證活動場地和時間，教師在活動區(qū)中設置表演游戲區(qū)?；顒忧埃處熀陀變汗餐占谱飨嚓P場景和道具；幼兒根據(jù)意愿自主選擇和分配角色。幼兒可根據(jù)故事情節(jié)邊表演邊游戲，將對文學作品理解和生活經驗融入到游戲中，創(chuàng)造出各種不同情節(jié)，使故事情節(jié)得到發(fā)展、擴充，人物形象變得更加生動、豐滿。
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幼兒園教師師德建設論文篇十四
近年來我國幼兒教育在國家教育改革中呈現(xiàn)出一派繁榮局面，但是到目前為止由于地域差距與城鄉(xiāng)差距，我國的幼兒教育依舊處在非均衡發(fā)展階段，這種非均衡長期發(fā)展下去，對于我國的教育、經濟的長遠發(fā)展是十分不利的，所以必須努力改變這種現(xiàn)狀。
幼兒教育;非均衡發(fā)展;現(xiàn)狀對策分析。
一、前言。
伴隨著我國經濟、教育、文化等各方面進入飛速發(fā)展階段，國家已將教育擺在首位，在教育部分里，尤其是幼兒教育是作為教育的的主要發(fā)展過程，我國近年來的教育改革浪潮，也在很大水平上推進了我國幼兒教育理論的進程，但是由于我國城鄉(xiāng)差異、地域差異等，對幼兒教育的發(fā)展極為不利，本文在試圖對幼兒教育發(fā)展不均衡的問題進行探討研究，并且分析促進其發(fā)展的對策。
二、我國的幼兒教育存在了城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。
在我國的發(fā)展歷史進程之中，城鄉(xiāng)差距一直是我國發(fā)展的不平衡的重要體現(xiàn)，這種不均衡的表現(xiàn)尤其體現(xiàn)在不同地域的經濟、教育兩個方面，當發(fā)達城市的經濟快速發(fā)展的時候，它的經濟水平在很大程度上支撐了整個區(qū)域內的幼兒教育，相反在鄉(xiāng)村，人們關于幼兒教育并不是非常的注重，因此針對幼兒教育所預備的教育資源、教育設備、教育人員都沒有到達幼兒教育所需要的水平，由于這種關于幼兒教育的極大地忽視，城市幼兒教育程度與鄉(xiāng)村幼兒教育程度的差別將會變得越來越大。當然，由于國家對幼兒教育的注重也缺乏，所投入的金錢在不同地域也有所不同，這種情況也在一定水平上進一步的加劇了城市與鄉(xiāng)村地域的幼兒教育程度。
三、我國幼兒教育在區(qū)域發(fā)展上存在的不均衡現(xiàn)象。
由于地域差異，從我國的幼兒教育水平也因此有極大的差異性，這種差異性所形成的原因是我國不同的區(qū)域經濟本來就存在著不平衡的發(fā)展，而這種情況在我國東西部地域之間體現(xiàn)的尤為淋漓盡致，現(xiàn)階段我國的東部地域經濟開展速度雖然在一起程度上已經逐步放慢，但是西部地區(qū)的經濟向來發(fā)展的尤為遲緩，不僅如此在其發(fā)揮在其階段更是遭到了不少的的障礙，因此在這種地域之間的不平衡發(fā)展下，我國的幼兒教育事業(yè)的開展也變得障礙重重。
四、幼兒教育均衡發(fā)展具體表現(xiàn)。
我們一向希望我們的幼兒教育開展可以既追求發(fā)展地區(qū)普及性增高又希望追求這種教育的質量發(fā)生質變的進步；這種進步并不是單純的說某個區(qū)域或者某些幼兒園之間發(fā)展的均衡，而是指我們在幼兒教育全方位發(fā)展的大前提下，所有的區(qū)域和及所有幼兒園硬件軟件的差距逐漸減少的進程；這也不是說需要所有的幼兒園均采用相同的教育體系，我們所希望的是：不同的幼兒園都能依據(jù)自身條件，包括地域和地形、人員狀況等的不同的特點，從而為幼兒教育發(fā)展制定適合發(fā)展計劃，最終到達共同進步、教育平衡的狀態(tài)。從更加久遠角度來表述的話，幼兒教育平衡希望達到以下的三個方面：一是教育時機平等，這體現(xiàn)在適齡的齡幼兒都有受教育義務，也就是說要達到一定的普及度。二是教育進程對等，這個是體現(xiàn)在學校的硬件軟件設施上，是資源配置的對等，包括生師的比例、教育人員的學歷、教員工資和每個學生的均公用經費、生均用地、生均用房、生均圖書等資源上的平衡配置。三是教育后果公道，即教育成功的時長和教育所呈現(xiàn)的效果之間要絕對均等，每個幼兒在接受了應有的教育之后都應到達一定的規(guī)范，現(xiàn)階段次要表現(xiàn)在受過幼兒教育后升入重點小學的幾率的提升。
五、減小幼兒教育發(fā)展不均衡建議。
1、轉換觀念，逐步將幼兒教育納入義務教育的范疇。幼兒教育作為教育的最基礎而且重要的組成，其普及程度、受教育的水平、教育所體現(xiàn)的質量這些都要與普及九年義務教育有密切的聯(lián)系，開展幼兒教育對進一步普及九年義務教育將體現(xiàn)出更多的優(yōu)勢，我們希望能夠構架出終身教育的教育體系，這種體系的完成具有根底性和先導性的作用，而開展幼兒教育是整個教育事業(yè)發(fā)展進程的開端，也是教育事業(yè)的基本需求。從兒童最早期打破貧窮的循環(huán)圈，是減少社會階級差別的良好開始，也是進步國度經濟競爭實力最具前瞻性的戰(zhàn)略決策。因而，我們應該轉換之前的原有思想，逐漸將普及幼兒教育，并且將其歸入義務教育的范圍，這種決策是我們促進幼兒教育平衡開展的大前提。因此我們建議省級政府和發(fā)達城區(qū)開始建立試點幼兒園，逐漸將幼兒教育歸入我國義務教育體系的范圍。
2、改革幼兒園的`經營體制。我們也應當改革現(xiàn)有幼兒園的經營模式，現(xiàn)階段來看想發(fā)展更多的優(yōu)質的幼兒教育資源，必須在在大力擴展幼教規(guī)模的同時，擴展優(yōu)質的幼兒教育。幼兒教育開展到一定程度后，想維持其平衡開展就只能依托品牌的競爭力來完成，由于教育的硬件設施設備以及教員學歷等會隨著經濟發(fā)展以及教育普及性的擴大而有不斷增長的趨異性，只有高質量的幼兒教育才能在各個幼兒園之間具有更高競爭力。我們可以將湖南省幼兒教育的情況當做我們的案例，如果剖析來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著人均gdp的增長，城鎮(zhèn)居民對幼兒教育退學率和教員支出的邊沿增長率遞加，這闡明幼兒教育的退學率和教員支出增長率慢于經濟增長速度。因而，只要進步對幼教重要性的看法，進步幼兒教育投資對經濟增長的拉舉措用系數(shù)，才干吸引更多的投入。
六、結束語。
總的看來，由于歷史原因，我國城鄉(xiāng)經濟差距較大，造成幼兒教育師資力量及國家投入資金的不平衡，因此要改變幼兒教育發(fā)展不均衡的局面，國家需要投入更多的關注與資金來對此進行建設，本文提出了幾點優(yōu)化幼兒教育體制的措施，我們期望能為幼兒的日后的教育奠定良好的根基，并確保我國的幼兒教育質量、幼兒教育水平可以更快的發(fā)展，為社會的發(fā)展源源不斷的提供人才。
參考文獻：
[1]吳德剛.關于構建教育公平機制的思考[j].教育研究,20xx.
幼兒園教師師德建設論文篇十五
眾所周知，想象力是從事創(chuàng)造性活動必不可少的組成部分，可分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩種。幼兒美術的創(chuàng)造力體現(xiàn)為創(chuàng)造性想象。幼兒繪畫之所以為美術界所看重，為那些繪畫大師們所看重，就在于從畫面上那些天真離奇的構想、稚拙有趣的造型、生疏隨意的配色、信筆涂鴉的方法中，畫家感受到有益的啟示和豐富的聯(lián)想，從而對自身的創(chuàng)作過程產生積極的影響。故幼兒在繪畫中可以“無中生有”、“異想天開”、“膽大妄為”，是其他學科所不能比擬的。
一、生活是幼兒想象力的源泉。
哲學家亞里士多德說：“沒有形象的呈現(xiàn)，就沒有理智活動。”他指明了形象思維發(fā)展中的重要性。生活里的形象反復出現(xiàn)會在人的記憶里產生意象，想象力是在意象基礎上發(fā)展而來，培養(yǎng)幼兒繪畫的想象首先應豐富他們感性經驗。首先應多帶幼兒去郊外體驗大自然的風光。春天的百花齊放、柳枝發(fā)芽，燕子呢喃；夏天河水碧波蕩漾，泛舟河上、岸旁垂釣、聽青蛙歌唱；金秋碩果累累，樹葉有紅、有綠，遍地金黃；嚴冬皚皚白雪，銀裝素裹，大地著上神秘色彩，使幼兒領略了大自然的美，又引起許多的幻想。其次引導幼兒觀察發(fā)現(xiàn)生活中的美。如馬路上的車水馬龍，交警叔叔不畏酷暑寒冬在指揮車流；媽媽每天不辭辛苦地騎車送孩子上幼兒園，激發(fā)幼兒愛媽媽的情感；看到修路工滿身塵土揮汗勞動，使幼兒知道現(xiàn)代建筑是許多人不辭勞苦的結晶，就會產生不同的新鮮感受，更會聯(lián)想出許多往事傳說。帶幼兒聽音樂，看晚會演出，使幼兒不但領略到樂曲的美妙，更能提高審美意識。例如教幼兒畫“新式汽車”前，我先帶他們觀察馬路上各種車輛，而后讓他們看一看、摸一摸、玩一玩各式各樣的玩具汽車，使他們由遠及近、有淺入深地感知了汽車的構造、用途，在此感性經驗基礎上又向他們出示了許多奇特的新式汽車圖片，孩子們興奮異常，思維開闊，大膽想象，按捺不住急切作畫的心情，就連調皮搗蛋的孩子也全神貫注地投入到創(chuàng)作中去。結果孩子們創(chuàng)造出了“飛機汽車”、“蘋果汽車”、“機器人汽車”等極其富有想象力創(chuàng)造性的作品。
二、情感是想象力發(fā)展的不竭動力。
幼兒天生就會畫畫，他們會用繪畫來發(fā)泄情感，同時也表現(xiàn)了自己的心智，因為心靈是智慧的土壤。藝術的表面是形象，藝術的背面是情感。我們從表面上看是一個孩子在畫什么東西，但實質上是一個孩子在如何表達自己的情感，這種情感的發(fā)泄，是用畫筆來表達他內在心靈的需求。畫畫是人人本有的天稟，幼兒天生就愛畫畫，因為人是有情感的動物，那種不能用語言和言情表達之外的表達，就是繪畫。所以兒童畫是幼兒情感的必要表達方式。他們從兩歲開始，只要手中有畫筆，就喜歡畫畫涂涂，旁若無人地陶醉在想象之中，如果大人橫加喝斥，就會扼殺幼兒的想象力和創(chuàng)造意識。
要充分發(fā)揮幼兒的主體作用，注重幼兒學習過程，讓幼兒畫其所畫，畫其所想，使幼兒按自己的興趣由感而發(fā)，由情而畫。注重引導幼兒的情感因素，只有情趣才能愛畫畫，只有愛畫畫，才能有激情，才能充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出好作品。例如聽了故事《美人魚》后，孩子們深深為美人魚的故事所感動，討論熱烈，有的說：“美人魚太可憐了，我不想讓它死?！庇械恼f：“我想讓美人魚會說話?！庇械恼f：“我想讓美人魚結婚”等等。我讓孩子們畫“我能為美人魚做點什么”，孩子們紛紛拿出手中的筆，畫出了自己想象中的美人魚，五彩繽紛，形態(tài)各異。劉音小朋友畫出了美人魚過圣誕節(jié)，小魚們送給美人魚許多漂亮的禮物；齊筱穎小朋友畫出了美人魚要生孩子了，美人魚的肚子特別大，里面有兩個小美人魚。我問她為什么要這樣畫，她說：“我想讓美人魚有孩子，這樣她就不會死了！”多么稚拙的語言，毫無造作之氣，兒童天生就是藝術家！
三、實踐是想象力的發(fā)展的歸宿。
兒童天真爛漫，活潑可愛，想象力豐富，作畫自由，無所顧忌，隨意夸張，對世界充滿新鮮感，什么都想知道，他們好奇好動的特征大都反映在玩上，在玩中增長知識，在玩中求樂。了解這一心理特征，教師在輔導時就應該從玩開始，玩就是美術啟蒙教育的第一步，例如小班的玩色活動就特別受孩子們的喜愛。教師在輔導畫畫時，應打破常規(guī)，建立平等和諧的師生關系，順應童心，傾聽他們的見解和判斷能力，為其創(chuàng)造一種自由、愉快、和諧的民主氣氛，尊重天性，順其自然，潛移默化地引導。想象是創(chuàng)造的前奏，不會想象就不會創(chuàng)造。對此，教師要多種手段、多種方法相結合，集繪畫、詩歌、舞蹈、音樂、游戲于一體，積極引導，激發(fā)他們的想象力，鼓勵他們好奇的張揚，啟發(fā)幼兒大膽落筆，創(chuàng)作與同伴不一樣的作品。只有在自由自在的創(chuàng)作過程中，幼兒才會畫出智慧的火花，才會更好地發(fā)揮想象、創(chuàng)造潛能。多鼓勵和提倡兒童大膽地畫，無論是想象畫、寫生畫、創(chuàng)作畫、自由畫，都應讓兒童親自去體會一下，實踐一下，也只有在實踐活動中兒童的天賦才能得到發(fā)揮、發(fā)展，兒童的想象力、創(chuàng)造性才能得到較大程度的挖掘，兒童的聰明才干才能得到充分的體現(xiàn)。記得有一次我讓孩子們畫“水果想象畫”，在孩子們觀察和了解各種水果的基礎上啟發(fā)想象：“現(xiàn)在我們來變魔術，讓這些水果變成小精靈，有眼睛、嘴巴、手、腳……而且會哈哈大笑，會生氣，跟小朋友一樣，它們生活在自己的王國里，如果你是水果小精靈，你愿意打扮成什么樣子，做什么”。孩子們興奮不已，隨著音樂做出了各種動作，并且說出了自己的想法，孩子們在繪畫時興致昂然，邊畫邊聯(lián)想，沒有一個說“老師我不會畫的”。結果有的畫出了水果小精靈放錄音機開舞會，有的畫出了西瓜國王發(fā)脾氣，有的畫出了美的菠蘿公主，長著長長的卷發(fā)，穿著美麗的花裙子……想象力得到了充分的發(fā)揮。
幼兒園教師師德建設論文篇十六
摘要：隨著教師專業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉換。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實踐—反思取向中主要關注教師本身的局限，轉而關注教師專業(yè)發(fā)展的背景、專業(yè)圖景中各因素的關系。
幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動中創(chuàng)造出物質文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學校文化的中流砥柱。教師文化的內容是指在特定的教師團體內或在更廣泛的教師社會之間，為教師成員共享的實質性的態(tài)度、價值、信念、假設和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關系類型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來的文化；是其在開展集體活動過程中所表現(xiàn)出的價值觀念和行為方式。
首先，幼兒園教師素質提高需要其具有文化意識。幼兒園教師的文化意識更多地表現(xiàn)為對自身專業(yè)知識和專業(yè)技能提高的要求。因為幼兒教師持什么樣的教育信念直接影響著其對新的教育理念、學習理念、教師發(fā)展理念的接受，而對這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專業(yè)化。教師教育信念的缺失、動搖或瓦解不僅會導致教師精神失落，也會導致教育實踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長和教育質量，而且會直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會利用寒暑假對在職教師進行職后培訓，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務水平，這樣才能更好地促進幼兒的成長。
其次，教師文化意識的'另一種表現(xiàn)是教師的專業(yè)自我意識。專業(yè)自我意識即教師對自身專業(yè)發(fā)展的意識：要弄清楚“我是什么？我的職責是什么”？還要對自己的專業(yè)行為和素質做出清晰地評價。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅持著這一職業(yè)。專業(yè)自我意識意味著人不僅能把握自己與外部世界的關系，而且具有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，能建構自己的內部世界。只有達到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專業(yè)自我意識直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
第三，教師文化的意識還表現(xiàn)為要具有專業(yè)精神。專業(yè)精神表現(xiàn)為對所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專業(yè)精神的幼兒教師，會對幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動提高自身素質以適應工作需要，在工作中更多的會考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長提供最大的幫助。因此，專業(yè)精神是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的根基，是專業(yè)活動和行為的動力。
所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其職業(yè)性質決定的符合社會文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權威的代表，許多兒童所感受到的權威是教師的命令或者規(guī)范，不準幼兒做這個不準幼兒做那個，這樣導致的結果就是使幼兒把權威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應該轉變自己的角色定位，以情以理來教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運用教師這一權威時，情感至關重要。幼兒園教師在行使教育權威時，應該是理智的，尊重幼兒個人需要的。我們的目的是幫助幼兒對自己的行為擔負起更多的責任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強對自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長在文化上的差異，了解家庭對幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
幼兒園教師要爭當維護幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負責幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學習興趣，豐富幼兒的知識概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認識，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導幼兒認識自然的美，指導幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應對角色轉型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
在幼兒園一日活動中，教師還要充當“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動從入園開始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來。這個時候，教師應該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進餐及良好生活習慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對教室及園區(qū)進行整理清潔的工作，這個時候就成了“保潔員”。教師的教學必須是生動的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識生動、形象地傳達給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對職業(yè)的熱愛，對兒童的熱愛，對教育事業(yè)的熱愛，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學中得到成長。
理念是一所幼兒園的靈魂，任何學校特色的形成都需要有一個適應時代潮流和教育發(fā)展方向的先進理念做支撐，具體包括：先進理論的吸收，明確的課程目標，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠期規(guī)劃，全園教師的認同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因為園長地位的特殊性，其辦園理念起著關鍵的作用。
幼兒園文化是本園的文化特質的體現(xiàn)，包括幼兒園物質文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負面的幼兒園文化就會制約著幼兒教師專業(yè)發(fā)展。教師文化的建設正是使教師給予學生文化人的榜樣，以其價值取向影響著幼師隊伍專業(yè)化的發(fā)展。
幼兒園教師文化建設是將幼兒園教師作為一個整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動力和根基。教師的專業(yè)發(fā)展過程應該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專業(yè)發(fā)展過程看作是一種整個人格的提高的過程，是人性化、人格化、個性化、文化化的一個過程。教師文化對教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設，將為教師的專業(yè)成長提供廣泛的機遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識以及幼兒教師本身所具有的專業(yè)精神作為其專業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎構建教師文化。
總之，幼兒教師不同于中小學教師，他所面對的受教育者是學齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時期。這個時期教師對于孩子來說更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對孩子未來的成長起著重要的作用。教師文化建設更重要的意義是以教師文化觀念內化教師的文化意識，促進其角色轉型和自身素質的提高，最終完成幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
幼兒園教師師德建設論文篇十七
摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面;如行為以習慣以及個人習慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學習及其體育活動的常規(guī)培養(yǎng)等等。
關鍵字：幼兒園;大班;幼兒;常規(guī)培養(yǎng)。
幫助幼兒養(yǎng)成良好的個人習慣，可以更好的做好一個階段向另一個階段過渡的過程，同時，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也一個班級日常工作的重要組成部分，有利于幼兒發(fā)展的重要教學手段。隨著幼兒年齡的不斷增長，他們的自我控制能力以及辨別非的能力都有了相應的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎和保障。
一、愛的奉獻、心的引導。
作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛心和耐心，用心去引導他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日常活動中，我們要用心去感受孩子的一言一行，不要盲目的批評孩子，覺得幼兒哪里做的不對、不好，出現(xiàn)問題的時候，我們要耐心的去詢問，問問孩子為什么要這樣做，不有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當?shù)玫酱鸢负?，我們要再根?jù)實際的情況來對幼兒進行教育。當幼兒在一個問題上表現(xiàn)的比較好，比如;對其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨立把飯菜都吃干凈、能自己獨立的整理自己的物品或自己疊被子等等。這時老師要給予一定的表揚和鼓勵;老師要常對孩子說：“你真棒，做的真好，你最棒的?！睂τ谟變涸谌魏畏矫娴倪M步我們都要及時的和家長溝通，使孩子能更有成就感，增強他們的自信心和自尊心，促使他們有意識的去養(yǎng)成良好的行為習慣。
二、樹立榜樣，以身作則。
對于大班的孩子，獨立自主的要求提高了，在班級常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動性。比如：我給班里每個孩子安置了一個“小書柜”，自從有了這個小書柜，孩子們的學習用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學活動減少了不必要的等待。如開放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領下能如實執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習慣。
要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個清潔的教室進行學習和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學習和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因為老師可以說和孩子接觸的時間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對象，這個時候的孩子具有很強的模仿能力，喜歡模仿大人說話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
我們還可以利用榜樣的激勵法，就當幼兒在老師或父母身上學習到良好的行為習慣時，我們要給予一定的表揚和肯定，也可以適當?shù)慕o予獎勵，比如;獎勵幼兒小紅花、小圖章或一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為好的，自己要學習的，這樣使其不斷的在這樣的反復中改掉自己不良的個人習慣。因為這時候幼兒對非的辨別還非常的模糊，只對大人們的表揚以及獎勵很重視。我們的老師恰恰就可以有效的利用這一點，對幼兒好的行為習慣，特別遵守常規(guī)紀律的小朋友給予及時的肯定和表揚，并以此為其他幼兒樹立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個人習慣。對于幼兒良好行為的肯定和表揚，鞏固其良好的個人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表揚每一個幼兒的心理需求，及時的鼓勵和肯定孩子也滿足他們這種心理需求最好的方式。
三、反復鞏固、貴在堅持。
(一)我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當?shù)姆绞椒椒?，不要急于求成，要以循序漸進的方式，從小事做起、從點點滴滴做起。從簡單到復雜，通過這樣的一個過程，使幼兒良好的習慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的;幼兒的穩(wěn)定性不強，對于新的行為習慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個幼兒不同的特點，進行有區(qū)別的指導，要多與幼兒交流，要耐心的指導。
(二)一旦幼兒的良好的行為習慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強。這種鞏固就需要教師對幼兒的行為習慣進行定期的檢查和點評，從而使幼兒在日常的生活中自覺的養(yǎng)成和遵守良好的行為習慣。在鞏固的基礎上，教師更要鼓勵孩子堅持良好的個人行為習慣。比如;在洗手、外出的時候，常常會發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時老師要給予幼兒適當?shù)奶嵝?，但效果并沒有預期的理想。這時候就需要教師反復的提醒和規(guī)范，達到最好的效果。對于行為習慣表現(xiàn)比較差的個別孩子要進行個別的批評教育。一段時間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應的規(guī)則。
(三)要使幼兒形成一個良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就堅持。個人行為的培養(yǎng)不一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學習使大班的幼兒達到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標準和執(zhí)行力度，不能一個課程的老師嚴格遵守，另一個課程的老師就不嚴格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習慣的形成。只有統(tǒng)一的標準，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
四、結語。
幼兒的常規(guī)，一個班集體形象的展現(xiàn)，也帶班老師班級管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛心，擁有恒心，通過多種多樣的方式促進幼兒良好的個人習慣的養(yǎng)成，一個班集體一定會積極健康的發(fā)展，成為每個孩子快樂成長的家園。幼兒的各項常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個人習慣的養(yǎng)成都不一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對于幼兒的培養(yǎng)我們要從點滴做起，通過長時間堅持不懈的努力對幼兒進行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說過：一個人只有養(yǎng)成良好的習慣，才能受用終生;相反，習慣養(yǎng)的不好將會影響他的一生。不良的個人習慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會影響到幼兒的交往能力以及人際關系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們在日常的幼兒管理中要對幼兒進行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務的意識。幫助他們養(yǎng)成良好的個人習慣。當然，這些并不只單靠老師一個人，而需要全社會、家庭給予我們更多的關注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。
幼兒園教師師德建設論文篇十八
當今的幼兒，基本是獨生子女，自理能力普遍差，所以培養(yǎng)自理能力是很重要的一項內容。下面給家長朋友介紹幾種方法。
觀察法錄制一些孩子自己穿衣、吃飯、自己照顧和管理自己的錄像片，或者在幼兒園內選擇一些做得好的小朋友做表演，組織小朋友看，然后再舉一些與此相反的事例，讓小朋友去對比，從中分辨是與非，好與差，激發(fā)孩子自理的積極性。
表演法根據(jù)孩子不同的特點和不同時期的要求，創(chuàng)設一些情境，可與家長一起扮演不同的角色，把正反兩方面的形象表演給大家看，鼓勵小朋友向做得好的學習。
直觀法對最基本的技能，由家長做示范，然后指導小朋友一步一步照著做，同時還可以根據(jù)每位小朋友掌握的程度，加以改正和指導。
游戲法這種做法，不是事先確定表演者，而是根據(jù)需要先明確一個主題，然后讓小朋友參加這種游戲，在參與中快快樂樂地學會某種本領。這個方法在幼兒園中可由老師帶領。
提問法針對實際，向小朋友提出一些，讓他們思考后回答。接著再讓小朋友自己提出一些，由家長回答。通過提問和回答問題，明確應該怎樣做，不應該怎樣做。故事法選擇和自編一些故事，講給小朋友，讓他們通過故事，明白一定的道理，從而知道怎樣做對，怎樣做不對。在3歲以上的孩子中，可以發(fā)組織小朋友自己講故事，還可以在家長講完之后，讓小朋友續(xù)故事，通過講故事做到自己教育自己。
獎勵法一個時期提出幾項要求，然后進行定期或不定期的評比，凡是進步的，哪怕一點一滴都給予肯定和表揚，并在自制的評比表上貼上小紅花，鼓掌祝賀。不僅可以進行單人比賽，還可以進行多人的比賽。
娛樂法將日常生活中經常做的事，如洗臉、刷牙、梳頭等，編入活潑歡快的樂曲中，編成小的歌曲，教給小朋友。也可以把一些事情編成順口溜、兒歌教給小朋友。這樣便使幼兒通過娛樂的形式學會了一些本領。
單教法每個小朋友都可能有特殊情況。所以要用單教法，就是“練兵教練”，手把手一點一點地教會。
以上幾種方法，要根據(jù)孩子的不同特點靈活運用，只要堅持不懈，幼兒的自理能力就會逐步提高。
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