一份好的教案應(yīng)當(dāng)包含清晰的教學(xué)目標(biāo)和適宜的教學(xué)策略。教案的編寫(xiě)需要不斷反思和修正，以提高教學(xué)質(zhì)量。在下面是一些優(yōu)秀教案的范例，供您參考學(xué)習(xí)。
張衡傳教案篇一
(1)了解張衡一生在科學(xué)、文學(xué)、政治等方面對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。
(2)掌握文中涉及的文言實(shí)詞、虛詞、句式和文化常識(shí)。
(3)掌握敘述、說(shuō)明的方法及詳略得當(dāng)?shù)奶幚矸椒ā?/p>
2、能力目標(biāo)。
(1)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀，從而培養(yǎng)語(yǔ)言感知能力。
(2)結(jié)合語(yǔ)境分析語(yǔ)句，從而積累文言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)境意識(shí)。
(3)對(duì)人物進(jìn)行概括評(píng)價(jià)，從中體會(huì)傳記記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
3、情感目標(biāo)。
(1)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)。
(2)學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。
張衡傳教案篇二
知識(shí)與能力了解范曄及其《后漢書(shū)》;疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容;理解并掌握相關(guān)文言知識(shí)和文化常識(shí)(四書(shū)五經(jīng)六藝，文中各官職等)。
過(guò)程與方法了解人物傳記的寫(xiě)法和技巧;在學(xué)生對(duì)課文獲得整體感知的基礎(chǔ)上，開(kāi)展思維活動(dòng)，做到“形散而神不散”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研和注重社會(huì)實(shí)踐的精神。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)張衡的;指導(dǎo)學(xué)生來(lái)了解人物傳記的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)張衡的種.種優(yōu)良品質(zhì)。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入解題。
1、初始一組數(shù)字：6922737464317923。
同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)這組數(shù)字有什么含義嗎?(電話號(hào)碼?密電碼?)。
我沉痛的告訴大家，這是四川汶川大地震遇難、受傷、失蹤的人數(shù)統(tǒng)計(jì)。面對(duì)這組怵目驚心的數(shù)字，我想，要是有一種儀器能夠提前預(yù)知地震該多好啊?其實(shí)早在1900多年前，有一個(gè)人不僅這樣想，而且制造了一臺(tái)用來(lái)測(cè)知地震方位的儀器。假如我們能把這種地震研究一直推進(jìn)到現(xiàn)代，汶川大地震的悲劇也許不會(huì)重演。今天，就讓我們追思偉人的成就，聆聽(tīng)偉人的脈動(dòng)，一起走進(jìn)南朝范曄的人物傳記《張衡傳》。
2、張衡簡(jiǎn)介。
張衡(78-139)，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人。我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，也表現(xiàn)出非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。
張衡，東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一;他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。
張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記時(shí)鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。
張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《算罔論》等。
為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰?！?/p>
3、走近作者。
范曄(3—445年)，字蔚宗，順陽(yáng)(今河南南陽(yáng)淅川)人，南朝宋史學(xué)家、文學(xué)家。范曄出身士族家庭，元熙二年(4)，劉裕代晉稱帝，范曄應(yīng)招出仕，任彭城王劉義康門(mén)下冠軍將軍、秘書(shū)丞;元嘉九年(432年)，因得罪劉義康，被貶為宣城太守，于任內(nèi)著寫(xiě)《后漢書(shū)》。元嘉十七年(440年)，范曄投靠始興王劉浚，歷任后軍長(zhǎng)史、南下邳太守、左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年(445年)，因參與劉義康謀反，事發(fā)被誅，時(shí)年四十八歲。范曄才華橫溢，史學(xué)成就突出，其《后漢書(shū)》博采眾書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、屬詞麗密，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱“前四史”。
4、前四史。
西漢司馬遷的《史記》，紀(jì)傳體，通史，上起黃帝，下迄漢武帝。
東漢班固的《漢書(shū)》，紀(jì)傳體，斷代史，上起漢高祖元年，下迄王莽地皇四年。
南朝宋范曄的《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體，斷代史，上起漢光武帝，下迄漢獻(xiàn)帝。
西晉陳壽的《三國(guó)志》，紀(jì)傳體，斷代史，上起黃巾起義，下迄晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)。
張衡傳教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
2.掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
3.了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
2.文言詞句知識(shí)的`歸納整理和遷移運(yùn)用。
3.文史、文化常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：
從中國(guó)歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型和郭沫若在張衡基碑上的題詞說(shuō)起。在中國(guó)歷史博物館里陳列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在1800年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)《張衡傳》中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說(shuō)明用木料制成的。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見(jiàn)?！?/p>
“傳”：傳記記述的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳主的特點(diǎn)。
比較“傳”的不同含義：
（傳記）（傳記）。
張衡，作為一個(gè)偉大的學(xué)者，在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的；作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，在世界歷史上也是突出的。他在政治、文學(xué)與自然學(xué)諸方面都有重大的貢獻(xiàn)。他在書(shū)法、繪畫(huà)上也有成就。他尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)明創(chuàng)造，其發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲人第一次制出地震儀要早1700多年。他的這一偉大成就，至今為世界所公認(rèn)。課文節(jié)選自《后漢書(shū)張衡傳》。
《后漢書(shū)》作者范曄，字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川縣東人）人，歷史學(xué)家。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書(shū)，曉音律。始為尚書(shū)吏部郎，后左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家漢書(shū)，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿，與魯國(guó)孔熙選謀逆，伏誅。初中課文《樂(lè)羊子妻》變節(jié)選自《后漢書(shū)》。
1.逐段閱讀。
課文以時(shí)間先后為順序，介紹傳主的生平事跡。全文包括五個(gè)自然段，各段內(nèi)容各有側(cè)重。
(1)寫(xiě)張衡的文學(xué)才能、廉虛高潔的品格，以及他既關(guān)心國(guó)家而不慕榮利的性格。
張衡傳教案篇四
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)及課堂提問(wèn)、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;
2.通過(guò)合作探究，把握人物性格;
3.通過(guò)延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
多媒體投影
一課時(shí)
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;
他是書(shū)畫(huà)家，東漢四家，上有其名;
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說(shuō)，千年第一;
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽(tīng)。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無(wú)所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來(lái)跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書(shū) 張衡傳》，解讀他的精彩人生。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
1.在讀這篇文章之前，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過(guò)程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說(shuō)：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開(kāi)性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜 勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn) 不慕名利 果敢機(jī)智 正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。
如果說(shuō)他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過(guò)在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書(shū)有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過(guò)眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽(tīng)夢(mèng)想的聲音，詩(shī)意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗 人品、文品、官品，品正行端 橫批 品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
張衡傳教案篇五
（二）張衡的生平和成就。
在世界史上亦屬罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡，令人敬仰”。
（張衡碑題詞）。
（摘自沈祺文）。
（三）關(guān)于渾天儀。
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤(pán)，是一種舊的傳統(tǒng)說(shuō)法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒(méi)有光，月光是由日光照射而來(lái)的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明。
（摘自《中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造》）。
（四）譯文。
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒(méi)有驕矜的情緒。（他）常常（顯出）穩(wěn)重、淡泊、寧?kù)o的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，也沒(méi)有去就任，此時(shí)，社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族直到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤(rùn)色，十年才完成。大將軍鄧駕認(rèn)為他的才華出眾，屢次召聘（他，他也）不去應(yīng)召。
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。（漢）安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車令特地征召他，任命他為郎中，兩次調(diào)動(dòng)官職后，擔(dān)任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問(wèn)，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡、明了。
（漢）順帝初年，（張衡）兩次調(diào)動(dòng)官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當(dāng)代（的達(dá)官顯貴），所以，他所擔(dān)任的官職，多年得不到提升。自從他離開(kāi)太史令這一官職，五年之后又恢復(fù)原職。
（漢順帝）陽(yáng)嘉元年，（他）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。（這種候風(fēng)地動(dòng)儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，（外面）用篆書(shū)文字以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案雕飾起來(lái)。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來(lái)發(fā)動(dòng)機(jī)件，（儀器的）外面雕有八條銅龍，每個(gè)龍頭上都銜著一個(gè)銅球，龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴，正可接住銅球。（那些）互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震，“酒尊”就震動(dòng)著銅龍，機(jī)件撥動(dòng)，（龍頭）吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮，看守的人因此知道（發(fā)生了地震），雖然一條銅龍撥動(dòng)機(jī)件，而另外七個(gè)龍頭不動(dòng)，循著龍頭的方向，就知道地震的方位。用（地震的）實(shí)際情況來(lái)驗(yàn)證它，完全附合，靈驗(yàn)如神。自從有書(shū)典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)（這種儀器）。曾有一次，一個(gè)龍頭機(jī)件撥動(dòng)了，而（人們）沒(méi)有感覺(jué)到地震，京城的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。過(guò)了幾天，驛使來(lái)到，果然在隴西一帶發(fā)生了地震，于是（人們）都嘆服它的絕妙。從此以后，（朝廷）才命令史官記載地震發(fā)生的方位。
（漢順帝）永和初年，（張衡）調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門(mén)大戶，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹(shù)立（自己的）威信與尊嚴(yán)，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊國(guó)政治理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求退職回家，朝廷卻任命他為尚書(shū)。張衡活了62歲，于永和四年去世。
張衡傳教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);。
2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
教學(xué)方法：
1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)及課堂提問(wèn)、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;。
2.通過(guò)合作探究，把握人物性格;。
3.通過(guò)延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;。
他是書(shū)畫(huà)家，東漢四家，上有其名;。
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說(shuō)，千年第一;。
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;。
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;。
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽(tīng)。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無(wú)所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來(lái)跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書(shū)張衡傳》，解讀他的精彩人生。
二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
三、文本分析，自主感悟。
1.在讀這篇文章之前，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答。
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過(guò)程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說(shuō)：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”一個(gè)人成就的取得一定離不開(kāi)性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫狻４蠹铱梢韵嗷ソ涣鳌?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
四、拓展延伸。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。
如果說(shuō)他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言。
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過(guò)在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書(shū)有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過(guò)眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽(tīng)夢(mèng)想的聲音，詩(shī)意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
在經(jīng)過(guò)緊張的準(zhǔn)備之后，在經(jīng)歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開(kāi)課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：
一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡、具體。
如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo)，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵](méi)有什么障礙，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí)，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開(kāi)課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏、迷茫，應(yīng)該說(shuō)，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系。
二、語(yǔ)文課一定不能脫離文本泛泛而談。
就如黨老師評(píng)課時(shí)所說(shuō)，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，要教給學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力。不要越俎代庖。
對(duì)文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過(guò)于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂(lè)道，學(xué)生卻是昏昏然，一無(wú)所獲。
語(yǔ)文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)。
三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書(shū)，自主完成。
總之，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現(xiàn)中，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問(wèn)題，也從中獲得了許多有益的啟示。學(xué)無(wú)止境，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路。也請(qǐng)各位同行多多指正。
張衡傳教案篇七
我設(shè)計(jì)了自學(xué)整理法，完成對(duì)文言知識(shí)掌握；用朗讀法、討論法、提問(wèn)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生分析作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，總結(jié)傳主精神，探究本文寫(xiě)法。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
張衡傳教案篇八
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！贬槍?duì)本文特點(diǎn)，本人設(shè)計(jì)一方面要求學(xué)生借助工具書(shū)，通過(guò)自主閱讀、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)文言知識(shí)梳理和鞏固；另一方面，通過(guò)討論分析，文章結(jié)構(gòu)及人物形象分析。
張衡傳教案篇九
顯而易見(jiàn)，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
犃女是作品中著意描寫(xiě)的另一個(gè)人物。作品寫(xiě)龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫(huà)得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書(shū)洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫(xiě)照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4．人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫(xiě)柳毅隨武士入水至宮門(mén)伺立，按理立即就可會(huì)見(jiàn)到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門(mén)來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫(xiě)龍君勸慰柳毅，寫(xiě)龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は?。廊琮埮畡偝鰣?chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫(xiě)人物的.語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫(xiě)龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性ai慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
１．本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的.寫(xiě)作技巧。
２．傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)方法：討論法
利用工具書(shū)疏通文意。（具體內(nèi)容見(jiàn)課文）
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇）
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫(xiě)柳毅為龍女完成傳書(shū)使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤酰俊唬骸税倮铩?。‘無(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，盡顯錢塘君的性格。
,
１．全文是以什么為線索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？
書(shū)信。請(qǐng)求傳書(shū)，允諾傳書(shū)，洞庭傳書(shū)，傳書(shū)的結(jié)果，組成了完整的故事。
２．情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書(shū)的方式奇特，按照這種方式，果真見(jiàn)到了水府龍宮，見(jiàn)到了人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到了神龍世界的奇人。（具體見(jiàn)課文）
３．思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書(shū)信為線索，又能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
４．課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪 發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子。
張衡傳教案篇十
1、導(dǎo)入（5分鐘）。
在中國(guó)古代，有一位智者的名字與西方的哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒齊名并提，他就是東漢時(shí)期的文學(xué)家、科學(xué)家張衡。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山；1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí)，現(xiàn)代郭沫若題詞：如此全面發(fā)展之人，在世界上亦罕見(jiàn)。
這是當(dāng)今世界對(duì)建造世界文明的科學(xué)巨匠表達(dá)出的一種崇高的敬意，是什么原因使張衡成為了世界聞名的偉人？《張衡傳》中給了我們好的解釋。今天，我們要一起來(lái)閱讀這篇文章，從而走近張衡，了解張衡。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營(yíng)造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2、傳記簡(jiǎn)介。
1）傳記的特點(diǎn)：作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
2）傳記的種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。
本文屬評(píng)傳：既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
注意：傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
3、知識(shí)梳理結(jié)合學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自學(xué)整理，小組交流。（10分鐘）（重點(diǎn)）。
難點(diǎn)的解決通過(guò)借助工具書(shū)，進(jìn)行自讀預(yù)習(xí)課上教師講解——課后歸納整理資料卡片的方式進(jìn)行。
4、三步閱讀（20分鐘）。
1）誦讀課文。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀、口熟能誦也是文言文教學(xué)的特殊要求。預(yù)習(xí)中已經(jīng)要求學(xué)生讀過(guò)課文，現(xiàn)在要求學(xué)生齊聲誦讀，旨在規(guī)范讀音、句讀，體會(huì)文章韻律，熟悉課文內(nèi)容。
2）自讀全文，思考重點(diǎn)問(wèn)題一：張衡重要的成就是什么？（屬文、機(jī)巧、術(shù)學(xué)、政事）此問(wèn)設(shè)計(jì)用利對(duì)全文內(nèi)容的掌握。
思考二：為什么張衡在各個(gè)方面都有如此高的成就？（無(wú)驕尚之情、從容淡靜、不慕當(dāng)世、憂國(guó)憂民）此問(wèn)既可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化解讀，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
3）速讀全文，思考全文按什么順序組織材料，又如何組織材料？此問(wèn)目的在總結(jié)傳記特點(diǎn)。
教師提醒學(xué)生找文中表示時(shí)間的短語(yǔ)，學(xué)生即可發(fā)現(xiàn)文章是按照時(shí)間順序進(jìn)行寫(xiě)作的。其次引導(dǎo)學(xué)生比較材料，不難發(fā)現(xiàn)天文歷算方面的成就進(jìn)行了詳寫(xiě)。
學(xué)生通過(guò)對(duì)這兩個(gè)有梯度問(wèn)題的探究發(fā)現(xiàn)，本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)：以時(shí)間順序介紹人物，剪裁詳略得當(dāng)。
同時(shí)，也明確了人物傳記寫(xiě)作的一般方法：一是以時(shí)間為序組材來(lái)概括人物一生，二是突出人物重點(diǎn)活動(dòng)，詳略得當(dāng)。步是第二步探究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，第二步是步感知內(nèi)容的深化。
這樣三步走，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)從音樂(lè)美——人物美——人性美——形式美的層層提高的過(guò)程。
5、作業(yè)：收集資料，自選一人，寫(xiě)篇小傳。
總結(jié)：
張衡在各個(gè)領(lǐng)域取得的成功，決不僅僅是由于他的天才，那些優(yōu)秀品質(zhì)，都是支撐成就大廈的堅(jiān)固根基。今天，我們來(lái)讀偉人的傳記，不單單是為了知道他們的生平，更重要的是從偉人的身上去汲取智慧和力量。后，我想用張衡的一句勵(lì)志名言來(lái)結(jié)束這堂課，“人生在勤，不索何獲！”讓我們共勉！
張衡傳教案篇十一
1、了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
2、掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
3、了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。
張衡傳教案篇十二
1、了解范曄的生平和《后漢書(shū)》;疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。
2、了解人物傳記的寫(xiě)法和技巧，對(duì)張衡有深入的認(rèn)識(shí)。
3、通過(guò)探究張衡成為世界史上罕見(jiàn)的才華橫溢的偉人的`原因，學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研和注重社會(huì)實(shí)踐的精神。
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