通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值觀和目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要提前做好充分的準(zhǔn)備和思考。"以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都有所不同，這些范文僅供大家借鑒和觀摩。讓我們一起來(lái)欣賞一下吧。"
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇一
如果你僅僅是希望增加自己的閱讀量，那么你只需要讀自己理解力范圍內(nèi)的書(shū)，或是僅僅讀取書(shū)中你所理解的那部分即可。如果你想對(duì)好書(shū)的理解更加深刻，你則需要這本書(shū)來(lái)訓(xùn)練自己的閱讀能力。
核心概念：主動(dòng)閱讀。
閱讀一本書(shū)時(shí)，就像是接住作者拋出的球，并且作者通常拋出的不止一個(gè)球，你能接住多少個(gè)球，決定了你能理解多少作者所傳達(dá)的信息。
大部分人都會(huì)領(lǐng)略到作品中的優(yōu)秀之處，但是并不知道為何優(yōu)秀，這本書(shū)所傳達(dá)的方法是將抽象的感官體驗(yàn)，通過(guò)有邏輯，有目的的主動(dòng)閱讀，來(lái)轉(zhuǎn)化為可以條理化輸出的形式。即，讀懂后可以講出自己理解，并與自己的知識(shí)體系結(jié)合，橫向的思考。為了達(dá)到這樣優(yōu)秀的閱讀體驗(yàn)，需要明白閱讀的四個(gè)層級(jí)：
1、基礎(chǔ)閱讀：可以認(rèn)清所有字，能夠通順的閱讀完整本書(shū)。
2、檢視閱讀：有系統(tǒng)的粗讀和略讀一本書(shū)，讀完后不需要有深刻的理解，但需要有對(duì)整本書(shū)框架和側(cè)重點(diǎn)有所理解，明白整本書(shū)的篇章，哪些是核心文本輸出，哪些是輔助例證。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能看到人體的骨架，脈絡(luò)，但不需要思考人是如何行走的。
3、分析閱讀：這個(gè)層次的閱讀要難一些，需要帶著問(wèn)題去開(kāi)展，分析閱讀需要認(rèn)真的去吃透每一個(gè)篇章每一個(gè)句子，把書(shū)中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，去解答心里的疑惑。去最大限度的接受作者傳遞的信息。如果說(shuō)檢視閱讀是為了有限時(shí)間內(nèi)獲得最多的知識(shí)，那么分析閱讀則是在無(wú)限的時(shí)間里理解最多最好的知識(shí)。
4、主題閱讀：這是最難要求最高的一個(gè)層級(jí)，屬于“返璞歸真”的境界，當(dāng)你完全真正讀完一本書(shū)后，你所理解的東西一定會(huì)和現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)生碰撞，你需要將他們合理的安放。你會(huì)用a書(shū)中的例證去補(bǔ)充b書(shū)的論據(jù)，會(huì)有c書(shū)的故事對(duì)比d書(shū)的情節(jié)，這個(gè)過(guò)程起初會(huì)使你混亂，但堅(jiān)持思考下去，你會(huì)在雜糅的信息中找到自己的理解。
分析閱讀和主題閱讀，都屬于進(jìn)階閱讀，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不同：
分析閱讀，是讀者一頭扎到書(shū)中去，理解吸收一切所有明顯和潛在的信息。因?yàn)樾畔⒌牟町惢薮?，所以在面?duì)不同書(shū)籍，如想象文學(xué)，歷史文學(xué)，數(shù)學(xué)科學(xué)，社會(huì)科學(xué)等不同領(lǐng)域時(shí)，需要用到不同的方法，而目的就是盡可能高效和深刻的去讀懂每一本書(shū)，獲取最多的信息。因此《如何閱讀一本書(shū)》被劃分到實(shí)用類書(shū)籍，和字典一樣，在你看不懂某個(gè)字的時(shí)候翻起字典，在你不知道該如何看懂一本書(shū)時(shí)，去翻《如何閱讀一本書(shū)》。
而主題閱讀，則更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性，首先要做到這一層次的閱讀，你要理解你所追求的主題是什么，比如關(guān)于愛(ài)：情侶之間的我愛(ài)你，和我愛(ài)吃檸檬的愛(ài)是不一樣的，這是人與人之間和人與物之間的情感區(qū)別。那父母和子女之間的愛(ài)與情侶之間的愛(ài)是一個(gè)主題嗎?可以是，因?yàn)檫@都是人與人之間的感情。也可以不是，因?yàn)橛H情與愛(ài)情是不同的。這時(shí)候取決于你主動(dòng)的思考，你需要去確定你想要閱讀的主題。因此，這時(shí)候所有的書(shū)籍都變成你的資料，你只需要從你要的書(shū)籍中找到你要的主題就可以了，而過(guò)多的信息則需要被剔除。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，分析閱讀是得到過(guò)程，而主題閱讀是取舍的過(guò)程。
如果你有相對(duì)的閱讀量和較強(qiáng)的邏輯思考能力，讀到這里你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：要使用主題閱讀必須要讀主題相對(duì)應(yīng)的書(shū)，而除非你讀了主題相對(duì)應(yīng)的書(shū)，否則你沒(méi)辦法做主題閱讀。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決辦法有兩個(gè)方向：
1、無(wú)指向的去今可能的多讀書(shū)，自己本身就具備對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系，可以獨(dú)立去思索篩選甚至是去定義對(duì)應(yīng)主題。
2、有一個(gè)老師，告訴你哪些書(shū)是你該讀的主題書(shū)，這位老師相當(dāng)于在主題閱讀的閉環(huán)里為你開(kāi)了一個(gè)小口，接下來(lái)你可以獨(dú)立的去循環(huán)，但是這個(gè)缺口有一天會(huì)成為你的障礙，因?yàn)槔蠋熕o予你的主題，是基于他的知識(shí)體系和認(rèn)知，有一天你的知識(shí)儲(chǔ)備所帶給你的思考超越這個(gè)認(rèn)知的時(shí)候，最初的主題則需要被打破。
這是主題閱讀真正的難點(diǎn)所在，恰如一句話所說(shuō)：科學(xué)的盡頭是哲學(xué)。
回到本文開(kāi)篇的問(wèn)題，你是否想要去提升自己的閱讀理解力?有時(shí)候你發(fā)現(xiàn)，重讀一本書(shū)，依然有許多新的東西可以發(fā)掘，這是因?yàn)槟愕睦斫饬M(jìn)步了，你接住了作者拋出的更多的球。而當(dāng)你重讀時(shí)，感到乏味，則說(shuō)明，你的理解和這本書(shū)持平(我個(gè)人還有一種觀點(diǎn)，這本書(shū)遠(yuǎn)超你的理解能力)。在不斷提升理解力的過(guò)程中，也自然會(huì)擁有識(shí)別好書(shū)的能力，這則是在閱讀理解之外，心智上的成熟和進(jìn)步。但當(dāng)你的答案是否的時(shí)候，這一切都與你無(wú)關(guān)了。
回歸理性，說(shuō)到《如何閱讀一本書(shū)》本身，它是貨真價(jià)實(shí)的工具書(shū)!所傳遞的是抽象的思維模式+具象的實(shí)踐方法。在讀書(shū)這件事上，它就像一張網(wǎng)，你可以把這張網(wǎng)當(dāng)作裝飾掛在那里，不屑一顧。也可以去打撈一番，賺個(gè)盆滿缽滿。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇二
“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死?！闭嬲蒙娜?，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命而可喜，應(yīng)對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說(shuō)儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，以前，至親的人離世，—。
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不好為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！币虼饲f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去應(yīng)對(duì)，當(dāng)你已無(wú)潛質(zhì)握著的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，此刻腳下的土地，也能夠是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的這天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎樣樣。這近領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門(mén)?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷缓门?，后半生不好悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你以前有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣發(fā)奮過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)刻在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)正因執(zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了感情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗。“一個(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我能夠輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧保皇侨藗兤匠嗾氯×x的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿ΑＶ腥A民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇三
在廉政教育活動(dòng)月期間，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結(jié)合于辯證統(tǒng)一。
眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。而當(dāng)前,全局上下深入開(kāi)展公安廉政文化建設(shè)，恰似給全體公安民-警加一道反腐的防護(hù)林。特別是通過(guò)對(duì)廉政文化叢書(shū)的學(xué)習(xí)，我本人感受頗深，內(nèi)心有了深層次的觸動(dòng)。縱觀落馬貪官，其皆非甫一上任便腐-敗到底的，當(dāng)年的他們無(wú)一不是業(yè)內(nèi)精英，扎實(shí)工作，謙虛謹(jǐn)慎，深得上級(jí)厚愛(ài)，群眾贊揚(yáng)。只后來(lái)，或是有了更深的誘-惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對(duì)公安民-警來(lái)說(shuō)，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位，是對(duì)大家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。公安工作有不少國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，如果將此當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊(duì)伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘-惑的精潔正直之警。
憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數(shù)，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，金錢(qián)的重要性稚叟皆知，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，要拒絕誘-惑實(shí)屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費(fèi)，投資理財(cái)，提高生活條件也無(wú)可厚非。而底線是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀(jì)守法的前提下獲取利益方是安心之得。對(duì)公安民-警來(lái)說(shuō)，手中之權(quán)雖小，卻斷不可濫用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，謹(jǐn)慎堅(jiān)固，審悉無(wú)私，安靜毋苛，做為政清廉的民愛(ài)民-警，還得在自律上把牢以下幾點(diǎn)：
一是須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“和-諧”社會(huì)理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺(jué)悟。二是須處理好幾種關(guān)系。多元社會(huì)總少了形形色色的誘-惑，這正是公安民-警所面臨的考驗(yàn)，這種情形下，在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。正確處理好四種關(guān)系，即：處理好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下來(lái)實(shí)現(xiàn);處理好與身邊親朋好友的關(guān)系，不教身邊朋友以財(cái)色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權(quán)亂紀(jì)律;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出黨員干部的氣節(jié)。
三是須加強(qiáng)自我約束意識(shí)。“勤生明、廉生威”的道理誰(shuí)都懂;個(gè)人的廉潔主要來(lái)自自律，通過(guò)不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機(jī)制;建立嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成“不能為”的防范機(jī)制;培養(yǎng)廉潔為榮、腐-敗為恥的風(fēng)氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機(jī)制。嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，形成“不敢為”的懲戒機(jī)制。
反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作，道阻且遠(yuǎn)。作為新時(shí)期的公安民-警，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識(shí)，做一個(gè)為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心謀事，用心干事，扎實(shí)苦干求發(fā)展。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇四
網(wǎng)上流傳著一張照片。照片的背景，是被狂轟濫炸后的一座圖書(shū)館，主要人物，是三名頭戴禮帽的男子。1940年10月22日，英國(guó)倫敦肯辛郡，有一座圖書(shū)館幾乎被炸成廢墟。這座名叫“荷蘭屋”的圖書(shū)館，屋頂已被炸塌，鋼筋、水泥、瓦礫遍地。在硝煙彌漫的時(shí)刻，有三名紳士站在圖書(shū)館的廢墟里靜靜地讀書(shū)。這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?guó)人，在最殘酷的歲月里，仍然衣冠楚楚，神色坦然。在廢墟中，在大書(shū)架前，他們安靜地閱讀，猶如老僧入定。
一個(gè)習(xí)慣閱讀的人，一個(gè)有著堅(jiān)定內(nèi)心的人，其內(nèi)心的力量是強(qiáng)大的。無(wú)論多么先進(jìn)的武器，都不足以摧毀他們的內(nèi)心。當(dāng)轟炸機(jī)呼嘯而來(lái)，當(dāng)各類新式武器被普遍運(yùn)用到人類的自相殘殺中。當(dāng)大街小巷幾乎同時(shí)被炸成齏粉，總會(huì)有人在廢墟上繼續(xù)人類文明的事業(yè)。總會(huì)有一些人，在暗夜里點(diǎn)亮明燈，照亮黑暗，迎接黎明。
讀書(shū)能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，讀書(shū)能夠改變民族乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。書(shū)籍和圖書(shū)館所承載著的，恰恰是一個(gè)民族的希望和未來(lái)。對(duì)英國(guó)而言如此，對(duì)中國(guó)而言同樣如此。所以，當(dāng)一座城市在劫難之余，還能夠幸運(yùn)地找到掩埋在廢墟中的圖書(shū)館，還能夠找到癡迷于求知的人，這個(gè)城市無(wú)疑是幸運(yùn)和有希望的。
大雨如注。只要手握一卷，朗朗上口，平仄有律，抑揚(yáng)頓挫。如同品嘗一壺陳年佳釀，香醇飄溢，回味無(wú)窮。談古今杰作，讀名人傳記，讀報(bào)刊雜志??在書(shū)中尋覓無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)。隨心所欲，自由自在，那是一種多么幽靜的境界，那是一種多么和諧的旋律。
很多人都喜歡讀雜志閑書(shū)，但不愿意讀經(jīng)典，作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》、柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)做閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。
千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說(shuō)，讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。
很久以前，我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，中國(guó)人自打出了校門(mén)之后，還能每天堅(jiān)持讀書(shū)的可謂寥若晨星。在校園內(nèi)，學(xué)生為了畢業(yè)必須讀書(shū)，哪怕是只讀教科書(shū)；大學(xué)教師為了炮制論文，也必須讀書(shū)。估計(jì)中小學(xué)老師不讀書(shū)的例外比較多，就我個(gè)人所見(jiàn)，中學(xué)老師家里沒(méi)有書(shū)櫥的大有人在，但有麻將桌。這每每讓我別有幽愁暗恨生，因?yàn)樵谌松耆A最寶貴的中學(xué)時(shí)代，教他們的老師卻是不讀書(shū)的人，多少會(huì)讓人感到惋惜與悲涼。
我也曾發(fā)現(xiàn)，工作以后，有些中國(guó)人偶爾也會(huì)看幾頁(yè)書(shū)，但大多是在坐馬桶的時(shí)候。馬桶，對(duì)有些中國(guó)人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具備書(shū)桌的功能。在馬桶上，他們無(wú)法打麻將，無(wú)法看電視，不方便玩電腦，當(dāng)然只有看書(shū)了。等到屁股一擦，那本書(shū)立刻遭到冷落，只有等主人下次上廁所，才會(huì)再次被拿起。
我還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中國(guó)人，不論老少，只要有閑余時(shí)間，不是看書(shū)，而是玩手機(jī)。公交車(chē)上、火車(chē)上、飛機(jī)上等看到中國(guó)人在看書(shū)的寥寥無(wú)幾，但手里捧著手機(jī)、平板的人卻大有人在，而這些人大多都是在玩游戲，看電影。讀書(shū)是一種只該在學(xué)校做的事——這估計(jì)是國(guó)人普遍的看法。我經(jīng)常被人提問(wèn)：“看書(shū)有什么用，你還想考大學(xué)不成？”他們認(rèn)為，像我這樣的教師，讀書(shū)期間就應(yīng)該被書(shū)本武裝到牙齒了，工作一到手，功德圓滿，開(kāi)始盡情享受生活。那時(shí)我才恍然明白，人和人的思維方式原來(lái)相差如此之大。中國(guó)人的讀書(shū)率在全世界一直排不到前面，確實(shí)是有強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的。
當(dāng)然，也有很多人會(huì)抱怨，在中國(guó)大多數(shù)行業(yè)工作，八小時(shí)之后都疲憊得像一條落水狗，回家之后，還要贍養(yǎng)老人，照顧小孩，炒菜做飯，就算年輕時(shí)有讀書(shū)愛(ài)好，也力不從心。這點(diǎn)我倒是同意的，但是，我們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去看書(shū)，但每天讀書(shū)一小時(shí)，應(yīng)該還是可以擠出來(lái)的。
每天讀書(shū)一小時(shí)，到底夠不夠呢？我在念師范的時(shí)候，曾經(jīng)和一個(gè)老師聊天。她問(wèn)我每天念書(shū)多久，我羞愧地說(shuō)，只有三小時(shí)。過(guò)了三小時(shí)，精力就不夠用了。那時(shí)候我每天晚上踏著柏油路去圖書(shū)館，十點(diǎn)回來(lái)之后，經(jīng)常有目眩之感。倘若有一天不接觸那密密麻麻的古漢字，則似乎充滿活力。實(shí)際上，每天能否真正讀進(jìn)去三小時(shí)，我都不敢保證。然而，當(dāng)時(shí)那位老師的回答很讓我驚訝，她說(shuō)：“不少了，每天讀三小時(shí)，堅(jiān)持下去一定事業(yè)有成。”我起初還有點(diǎn)釋然，但回味“事業(yè)有成”四個(gè)字，仿佛有一種畢業(yè)贈(zèng)言的感覺(jué)，懷疑到底是不是她在用“春秋筆法”暗示我。
我一直喜歡讀書(shū)，不知道是否和這位老師的暗示有關(guān)，但能堅(jiān)持下來(lái)每天都讀一會(huì)兒書(shū)卻讓我的工作、生活都比別人更精彩。盡管生活節(jié)奏仍然倉(cāng)促，盡管人生奔波依舊不定，但我還是鐘情讀書(shū)。在悲傷的時(shí)候，讀書(shū)給我們快樂(lè)；在失意的時(shí)候，讀書(shū)給我們信心??一本書(shū)，便可以陪伴我整個(gè)白天黑夜，我不再大聲疾呼了，我從容地過(guò)著我這平淡的生活，我喜歡讀書(shū)。
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學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇五
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》最初想讀這本書(shū)是出于對(duì)它的書(shū)名有些好奇，看到網(wǎng)上介紹“這是一本美國(guó)享譽(yù)全球、深孚眾望的思想先鋒、演說(shuō)家、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》”，搜索出后打開(kāi)一讀，書(shū)中那些看似平常而內(nèi)含深刻哲理的話便深深地觸動(dòng)我的心靈：“變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪?！薄坝鲆?jiàn)變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備?！薄白粉欁兓?，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)。”
我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式而發(fā)出由衷的贊嘆，雖然這是個(gè)寓言故事，但是其中所蘊(yùn)涵的哲理令人在感悟之中，引發(fā)深思，更讓人變得聰明、睿智。
兩只小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同時(shí)也表達(dá)了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動(dòng)作著，代表了它們會(huì)隨時(shí)隨著變化而動(dòng)，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的奶酪——“奶酪”自然是個(gè)比喻，是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢(qián)，可以是幸福、健康，社會(huì)的認(rèn)可和老板的賞識(shí)等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。
書(shū)中的兩只小老鼠不會(huì)因?yàn)橹茉猸h(huán)境的改變而手足無(wú)措，失去生命的意義。因?yàn)樗鼈儠?huì)去繼續(xù)努力，不斷追求，過(guò)去擁有的雖然已經(jīng)失去，但是那只是人生經(jīng)歷，而不是一種負(fù)擔(dān)，如果執(zhí)迷不悟，止步不前，那就只有面臨饑餓，無(wú)助，頹廢和灰暗無(wú)力的世界——一切身心的折磨。
兩個(gè)小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意義，兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠的態(tài)度迥然不同，他們面對(duì)變化猶豫不決，始終沉浸在對(duì)往事的追憶和幻想中，無(wú)法接受已經(jīng)改變的事實(shí)，不愿意再去尋找新的奶酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再?zèng)]有了勇氣和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后來(lái)唧唧終于戰(zhàn)勝了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。
生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，每個(gè)人都要和時(shí)代同步，才能夠與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭€(gè)人的奶酪隨時(shí)會(huì)被他人拿走，被外界所移動(dòng)，如果一味怨天尤人，只知道追問(wèn)“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺(jué)悟，還自我安慰“面包會(huì)有的”，“奶酪會(huì)回來(lái)的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會(huì)回來(lái)了，終會(huì)追悔不已的，因?yàn)椴徽撁姘埠?，餡餅也好，奶酪也好，不會(huì)平白無(wú)故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡(jiǎn)單的思維往往能夠突破顧慮過(guò)多帶來(lái)的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。
小矮人唧唧到后來(lái)終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無(wú)法解脫。
我喜歡這個(gè)故事，因?yàn)樗嬖V了我們最為深?yuàn)W卻又至為簡(jiǎn)單的道理，讓你知道應(yīng)該怎樣去面對(duì)生活，面對(duì)人生，同時(shí)教會(huì)你怎樣去調(diào)整自己的心態(tài)，隨著奶酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應(yīng)環(huán)境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開(kāi)始，奔向新的生命。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇六
如今，營(yíng)銷推廣已經(jīng)成為了商業(yè)生活中的一項(xiàng)不可或缺的工具，而在這背后，文化和知識(shí)的傳承卻愈發(fā)重要。作為未來(lái)的脊梁，小學(xué)生接受到的教育與知識(shí)水平對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在這個(gè)信息時(shí)代，我們應(yīng)該為他們推薦一些值得閱讀的優(yōu)秀書(shū)籍，啟發(fā)他們的思考，幫助他們開(kāi)闊視野。接下來(lái)，本文將介紹一本適合小學(xué)生閱讀的經(jīng)典之作：《昆蟲(chóng)記》。
第二段：書(shū)籍簡(jiǎn)介。
《昆蟲(chóng)記》原名《蟲(chóng)子的生活史》，是法國(guó)作家讓-亨利·法布爾所著。這本書(shū)以昆蟲(chóng)為主角，生動(dòng)而幽默地描述了昆蟲(chóng)的生活和行動(dòng)方式。不同于其它故事書(shū)，這本書(shū)既有趣味性，又有一定的文化內(nèi)涵，是非常適合小學(xué)生閱讀的。
第三段：閱讀收獲。
讀完這本書(shū)，小學(xué)生會(huì)從中獲得很多啟發(fā)和收獲。首先，這本書(shū)可以幫助小學(xué)生了解昆蟲(chóng)的生活，進(jìn)一步了解及掌握它們的特性，并且在課余時(shí)間可以觀察昆蟲(chóng)的行為。其次，這本書(shū)有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，促使他們發(fā)現(xiàn)周?chē)恍┪丛⒁膺^(guò)的小事物。最后，這本書(shū)也讓孩子們理解作物和昆蟲(chóng)的生態(tài)平衡相關(guān)的一些小常識(shí)，幫助他們構(gòu)建生態(tài)意識(shí)。
第四段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。
身為家長(zhǎng)或老師，我們要教育孩子們學(xué)習(xí)如何自我驅(qū)動(dòng)、發(fā)現(xiàn)自己的興趣并開(kāi)展自己的閱讀女生。而推薦這本書(shū)就是一個(gè)很好的開(kāi)端。小說(shuō)中的各種情節(jié)和描寫(xiě)都極富想象力。而想象力是孩子們智力和思維發(fā)展的一個(gè)主要元素。他們會(huì)讀到不同的文化和背景，開(kāi)始學(xué)會(huì)理解和尊重這些差異，并因此更加開(kāi)放和寬容。
第五段：結(jié)論。
總體而言，《昆蟲(chóng)記》是一本值得推薦給小學(xué)生的經(jīng)典之作。它不僅有趣，還能夠讓孩子們獲得很多有益的知識(shí)和啟發(fā)。更重要的是，啟蒙孩子們的閱讀興趣將有助于他們?cè)趯?lái)的學(xué)習(xí)和生活中更好地發(fā)揮潛能。推薦這本書(shū)也是在創(chuàng)造一個(gè)有益而帶有價(jià)值的閱讀氛圍，幫助孩子們更好地成長(zhǎng)并提高他們的品格素養(yǎng)。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇七
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，書(shū)籍扮演了極其重要的角色，它可以幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和思維方式，促進(jìn)孩子的語(yǔ)言能力的發(fā)展。然而，在眾多的書(shū)籍中，何種書(shū)籍適合小學(xué)生讀呢？在這里我想向大家推薦一本我非常喜歡的書(shū)——《小王子》。
第二段：闡述。
《小王子》是一本法國(guó)作家圣-?？颂K佩里所寫(xiě)的寓言小說(shuō)，它以小王子和他所遇到的各種人事物為主要內(nèi)容，通過(guò)一些對(duì)話和事件的描寫(xiě)，反映出人性的弱點(diǎn)和缺陷。通過(guò)這些內(nèi)容的呈現(xiàn)，讓小學(xué)生從中學(xué)習(xí)到感恩、善良和尊重的重要性。
第三段：說(shuō)明。
在書(shū)中，小王子和狐貍之間的故事給我留下了深刻的印象。狐貍告訴小王子，只有經(jīng)過(guò)愛(ài)的馴化，人們才能建立起與他人真正的聯(lián)系。這讓我明白到，一個(gè)人只有懂得愛(ài)和被愛(ài)才會(huì)變得善良，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。同時(shí)，在小說(shuō)中，作者將每一個(gè)星球和星球上的居民的故事都融合為一體，生動(dòng)形象地描述了人類的各種弱點(diǎn)。這讓孩子從小就學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)世界，讓他們養(yǎng)成多角度思考問(wèn)題的好習(xí)慣。
第四段：總結(jié)。
《小王子》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)意義非凡，它給予了我很多啟示和感悟。讀這本書(shū)，不僅我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能讓我更好地與身邊的人交流和溝通。我希望，同樣能夠讓更多的小學(xué)生們感受到這本書(shū)的美好。
第五段：結(jié)束。
在這個(gè)讓人無(wú)從選擇的信息時(shí)代，如何為孩子選擇一本好書(shū)非常重要?！缎⊥踝印愤@本書(shū)，是我經(jīng)過(guò)篩選后，為小學(xué)生推薦的一本富有啟示性的好書(shū)。希望這本書(shū)能夠幫助更多的小學(xué)生童鞋，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，更加健康、快樂(lè)的前行。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇八
1、目標(biāo)明確，全面詳細(xì)。
明確、詳細(xì)、全面的教學(xué)目標(biāo)是保證課堂教學(xué)實(shí)效的重中之重。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要將教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)詳細(xì)的目標(biāo)，首先做到完成每節(jié)的小目標(biāo)，然后完成好單元目標(biāo)，從而到達(dá)最終完成總體目標(biāo)。在教學(xué)中要做到教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，指導(dǎo)檢查也有目標(biāo)，使課堂上能做到有的放矢地進(jìn)展教學(xué)。
2、要“整合學(xué)生的問(wèn)題”進(jìn)入課堂，而不能零散破裂，一一作答。這樣的課堂能包涵大量的共同問(wèn)題，能引起學(xué)生的群體探究，針對(duì)性強(qiáng)、效率高。
3、巧設(shè)活動(dòng)，落到實(shí)處。
巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)，細(xì)心設(shè)計(jì)每一項(xiàng)任務(wù)是提高課堂教學(xué)實(shí)效的保障。教師既要考慮到教學(xué)活動(dòng)的趣味性，又要考慮到實(shí)效性。
4、高效課堂多樣化的評(píng)價(jià)形式。看教師，表達(dá)了在課堂教學(xué)中學(xué)生的`主體地位，而教師處在引導(dǎo)地位，教師的教學(xué)活動(dòng)要圍繞學(xué)生這一主題進(jìn)展?？磳W(xué)生，以學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)教師，在教學(xué)活動(dòng)中首先看學(xué)生是否在學(xué)業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進(jìn)步。詳細(xì)表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì);在情感上，從不喜愛(ài)到喜愛(ài)，從不喜愛(ài)到喜愛(ài)，從不感興趣到感興趣。一般來(lái)說(shuō)，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活潑，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂布滿激情，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的力量強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率高。前提是看學(xué)生是否情愿學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂(lè)不樂(lè)學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。
總之，高效課堂，要努力追求用最簡(jiǎn)約的方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生走近簡(jiǎn)單豐富的課堂，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)、有效。我正朝著這方面努力。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇九
在現(xiàn)代社會(huì)中，書(shū)籍是人們獲取知識(shí)、拓展思維的重要途徑。而在繁忙的生活中，抽出時(shí)間靜下心來(lái)讀一本書(shū)，不僅可以幫助我們放松心情，提升自我價(jià)值，還能夠開(kāi)拓眼界，拓寬思路。最近我讀了一本《活著》，這本書(shū)帶給了我很多感悟，下面我將與大家分享我的閱讀心得。
段落2：書(shū)中所描繪的人物形象。
《活著》是由余華所著的一部現(xiàn)代小說(shuō)。作者通過(guò)主人公福貴的視角，描繪了一個(gè)普通農(nóng)民的生活歷程。福貴是一個(gè)勤勞善良、頑強(qiáng)樂(lè)觀的人，他經(jīng)歷了人生的起伏，遭受了無(wú)數(shù)的苦難。盡管如此，他依然堅(jiān)守著自己的信念，始終不忘記珍惜生活中的每一個(gè)美好。
段落3：生活的意義。
通過(guò)福貴的故事，我們看到了生活的辛酸與無(wú)奈。一方面，人生的困境與不幸仿佛在福貴身上不斷重演。他失去了兒子、女兒、妻子，而活著的時(shí)候他也曾受盡各種折磨和病痛的折磨。然而，福貴卻依然堅(jiān)守著活著的信念。他相信，生活是寶貴的，只要還活著，就有希望。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，生活的真正意義并不在于擁有多少財(cái)富或權(quán)利，而是在于我們?cè)鯓涌创?，怎樣?duì)待生活中的苦難。
段落4：珍惜生活中的每一個(gè)美好。
在福貴的生命中，他雖然遭受了無(wú)盡的痛苦，但也體驗(yàn)到了生活中的每一個(gè)美好。他欣賞著大自然的美麗，感受著夕陽(yáng)的柔和，他深深明白生活中的每一個(gè)瞬間都是寶貴的。通過(guò)福貴，我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)平凡而無(wú)奇的瞬間。我們經(jīng)常忽視了生活中的美好，而只關(guān)注于自己的不滿與遺憾。但實(shí)際上，每個(gè)人都可以在生活中找到屬于自己的快樂(lè)和滿足，只需要我們用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)。
段落5：激發(fā)內(nèi)心力量。
《活著》所描繪的福貴形象激發(fā)了我內(nèi)心的某種力量。面對(duì)生活的困境，福貴從不放棄，他不斷努力尋找生活的意義，保持對(duì)生活的熱愛(ài)。他用自己的堅(jiān)持，讓自己的生命變得有價(jià)值。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論遇到多少困難，我們都不能放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。每一個(gè)苦難都是人生的一部分，只有面對(duì)它們并堅(jiān)持下去，我們才能真正的有所收獲，贏得人生的勝利。
總結(jié)：
《活著》這本書(shū)帶給了我很多感悟，它告訴我生活并不容易，但只要我們保持對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，無(wú)論面對(duì)多大的困難，都能夠發(fā)現(xiàn)生活中的每一個(gè)美好。這本書(shū)讓我明白了生活的真正意義，并激發(fā)了我內(nèi)心的某種力量。我相信，只要堅(jiān)持不懈，我們都能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇十
讀一本好書(shū)，像是和它交朋友，像是給心靈洗澡，《做最好的老師》書(shū)中的每一個(gè)字，每一句話，都震撼著我的心靈，一直讓我感動(dòng)著。我深深愛(ài)上這本書(shū)，如同愛(ài)著我的孩子們，我要努力，努力，再努力，一步步向李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》給我了一些啟示。“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！蔽覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的'觀念：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。
一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該“善思“帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
職業(yè)教師選擇了我不是因?yàn)闀r(shí)代的需求，也不是李老師所遇到的那種原因，而是我自己的一些原因造成的，不管怎么樣，有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇教師這個(gè)職業(yè)對(duì)不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那幫學(xué)生時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做最好的老師，至少對(duì)得起這幫孩子！我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我作為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。以上就是我讀完李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇十一
陽(yáng)春四月，萬(wàn)物已經(jīng)復(fù)蘇，孩子的學(xué)校迎來(lái)了讀書(shū)月，其宗旨是要求每一位家長(zhǎng)為自己的孩子營(yíng)造安靜祥和的讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。
孩子一直有聽(tīng)故事的習(xí)慣，從出生到現(xiàn)在，我們幾乎每天晚上都要講兩到三個(gè)故事，甚至有的時(shí)候，我們會(huì)打開(kāi)電腦從網(wǎng)上收集兒童故事放給他聽(tīng)。從故事中，他懂得了很多道理，從圖書(shū)中也認(rèn)識(shí)了很多漢字，也學(xué)到了很多詞匯。
其實(shí)，我總覺(jué)得，孩子讀書(shū)不在乎記住多少知識(shí)，關(guān)鍵是久而久之，讓孩子的閱讀成為一種習(xí)慣，讓他在潛移默化中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，懂得人生的道理?！芭恪焙⒆幼x書(shū)固然可以，但我覺(jué)得應(yīng)該讓孩子“自己”讀書(shū)，讀自己喜歡的書(shū)，讀自己喜歡的文章。父母要做的是教會(huì)孩子讀書(shū)的方法，讓孩子自己學(xué)。上小學(xué)以前，一般是我們讀他聽(tīng)，這一直是我們的習(xí)慣。不過(guò)在閱讀的過(guò)程中，兒子是沒(méi)有自主權(quán)的，從書(shū)籍的選擇到故事、文章的選擇，都是家長(zhǎng)包辦了，選擇那些自認(rèn)為對(duì)孩子有幫助的書(shū)籍和故事，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子已經(jīng)習(xí)慣了家長(zhǎng)的方式，接受了這種方式。有的時(shí)候，爸爸或者媽媽忘記了講故事，兒子就會(huì)纏著要聽(tīng)故事。可是，并不是所有的時(shí)候都能講故事的，這時(shí)，這種閱讀方式就不能進(jìn)行了，因?yàn)楹⒆硬粫?huì)自己閱讀，他不知道自己該怎樣看，甚至他連自己喜歡看什么書(shū)都不知道?，F(xiàn)在，孩子認(rèn)識(shí)了許多漢子，學(xué)會(huì)了拼音，兩櫥柜的童話、科普、幼兒智力學(xué)習(xí)、兒童寫(xiě)話、我們愛(ài)科學(xué)、走迷宮、猜謎語(yǔ)、貝貝熊等等書(shū)籍應(yīng)有盡有，他有了自己的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，知道了好與壞、真善美、正義與邪惡，恐龍、宇宙、海洋動(dòng)物、飛機(jī)坦克等等深深觸動(dòng)了他的心弦，在一旁的我，感覺(jué)和自己小的時(shí)候是多么的像。
讀書(shū)本身是一件樂(lè)事，在安靜、和諧的氛圍中閱讀更是一件快事?？珊⒆硬灰欢ㄟ@么認(rèn)為，他們更喜歡在輕松的環(huán)境，他們不喜歡太多的拘束。比如說(shuō)我的孩子，他喜歡“玩”中閱讀，她從來(lái)都不肯規(guī)矩地坐著讀書(shū)，我們的閱讀很多時(shí)候都是在床上進(jìn)行的，在我讀的過(guò)程中，她會(huì)經(jīng)常性地打斷我，問(wèn)許多的問(wèn)題。不過(guò)，每次我都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。孩子沒(méi)有太多的限制，他們才會(huì)快樂(lè)，才會(huì)喜歡讀書(shū)，愛(ài)上閱讀。
在閱讀的過(guò)程中，家長(zhǎng)還應(yīng)該放下架子，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子想法和意見(jiàn)，營(yíng)造一個(gè)平等的環(huán)境，讓孩子感覺(jué)受到尊重。有的時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)把自己的情緒以及不快施加到孩子身上，在對(duì)待孩子提出的問(wèn)題經(jīng)常表現(xiàn)出不耐煩和缺乏耐心，對(duì)于孩子的一些要求，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為莫名其妙，會(huì)認(rèn)為無(wú)理取鬧，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些肢體語(yǔ)言。其實(shí)有的時(shí)候孩子說(shuō)得是很有道理的!
總之，在與孩子一起讀書(shū)的過(guò)程中，我的感觸確實(shí)很多，我總希望孩子能夠形成自己獨(dú)立的人格，懂得人生的淺易道理，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇十二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂?guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的 人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄
學(xué)生讀一本書(shū)的心得體會(huì)篇十三
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，人們可以通過(guò)各種媒體獲取大量的知識(shí)，而書(shū)籍作為一種經(jīng)典的媒介方式，依然深受人們的喜愛(ài)。本文將以《活著》為例，論述讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的內(nèi)容。
《活著》是中國(guó)作家余華創(chuàng)作的一部小說(shuō)，講述了一個(gè)普通農(nóng)民的一生。小說(shuō)以第一人稱的形式，生動(dòng)地描述了主人公福貴從富有到貧窮，從痛苦到痛苦的一生。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)、細(xì)膩的描寫(xiě)和深入的思考，使人們對(duì)生命、家庭和社會(huì)等問(wèn)題有了更多的思考。
第三段：心得體會(huì)之一-珍愛(ài)生命。
讀完《活著》，我深刻地體會(huì)到珍愛(ài)生命的重要性。在小說(shuō)中，主人公福貴經(jīng)歷了一次又一次的生死考驗(yàn)，但他始終保持著對(duì)生命的熱愛(ài)和珍視。他的生命歷經(jīng)苦難、磨難，但他從不放棄，始終在堅(jiān)持著。這提示我，無(wú)論面對(duì)什么困難和挫折，我們都應(yīng)該珍惜生命，堅(jiān)守信仰，不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
第四段：心得體會(huì)之二-家庭的重要性。
在《活著》中，主人公福貴一直將家庭放在第一位。無(wú)論是面臨貧窮、饑餓還是家庭成員的病痛，他都始終牽掛著自己的家人。小說(shuō)中，福貴與妻子、兒子之間的感情跌宕起伏，充滿了對(duì)家庭的深深依戀。家庭對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最重要的避風(fēng)港，無(wú)論什么時(shí)候，我們都不應(yīng)該忘記家人，要時(shí)刻珍惜他們。
在《活著》這本書(shū)中，主人公福貴的一生充滿了痛苦和磨難，但他始終保持著對(duì)生命的尊嚴(yán)和堅(jiān)守信仰。在他的一生中，他參加了土改運(yùn)動(dòng)、文化大革命等一系列的歷史事件，但他從不違背自己的良心和信仰，始終對(duì)自己的價(jià)值觀堅(jiān)持不懈。這提示我，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該堅(jiān)守自己的信仰，無(wú)論面對(duì)什么樣的誘惑和考驗(yàn)，都要保持自己內(nèi)心的正直和純粹。
第六段：結(jié)尾。
通過(guò)閱讀《活著》，我深刻地了解到珍愛(ài)生命、家庭的重要性以及堅(jiān)守信仰對(duì)人生的價(jià)值。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)和信念。讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以增長(zhǎng)我們的思想，提高我們的人生境界。我相信，在以后的人生路上，我會(huì)繼續(xù)通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)不斷豐富自己的心靈世界。
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