閱讀一本書后，寫讀后感可以幫助我們記錄自己的思考和感受，方便日后回憶和參考。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，在閱讀過程中要抓住作品的核心思想和情感體驗(yàn)，深入分析角色的性格、情節(jié)的發(fā)展以及作者運(yùn)用的文學(xué)技巧和修辭手法。其次，寫讀后感時要用自己的語言表達(dá)，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，從個人角度出發(fā)，探討作品對自己的影響和啟示。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)組織和語言表達(dá)，對作品進(jìn)行客觀審視和批評性思考，同時還要保持對作品的尊重和敬畏。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些建議從中選取的優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇一
中共中央、國務(wù)院印發(fā)實(shí)施了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時代，物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展、大幅提升，公民整體道德建設(shè)也已經(jīng)成為時代所趨，時代所向的國家大事。對此，《綱要》從新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)、深化道德教育引導(dǎo)、推動道德實(shí)踐養(yǎng)成、抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)、發(fā)揮制度保障作用、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)七個方面，科學(xué)、全面地分析了新時代對于公民道德建設(shè)提出的新要求。
《綱要》提出了新時代公民道德建設(shè)的四個重要任務(wù)：筑牢理想信念之基，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時代精神。其中，堅(jiān)定理想信念是完成公民道德建設(shè)的基石，是推動公民道德建設(shè)的前提，是實(shí)踐新時代道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是重中之重。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。只有廣泛、深入地開展中國特色社會主義宣傳教育、共產(chǎn)主義宣傳教育，才能更好地激勵、團(tuán)結(jié)廣大人民，內(nèi)化于心、外化于行，將共產(chǎn)主義理想與個人價值的追求結(jié)合起來，將時代脈搏與個人奮斗結(jié)合起來，讓廣大人民成為時代新風(fēng)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者。在此基礎(chǔ)上，積極宣傳、踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如講仁愛、重誠信、崇正義、求大同、自強(qiáng)不息、尊老愛幼等，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使全體人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向上的良好氛圍。
在深化道德教育引導(dǎo)方面，《綱要》從學(xué)校教育、家庭家風(fēng)、先進(jìn)榜樣、輿論報道、文藝作品、各類陣地、重點(diǎn)人群等方面做出了具體要求，其中重點(diǎn)人群包括黨員干部、青少年、社會公眾人物等。在當(dāng)下的信息社會中，各種新聞、觀點(diǎn)、現(xiàn)象層出不窮，真假混雜，良莠不齊。這些信息對于廣大人民在思想觀念上的影響是潛移默化的，對于青少年更是如此，因?yàn)榍嗌倌暾凳澜缬^、人生觀、價值觀形成的重要階段，如果不加以引導(dǎo)，很容易被輿論、網(wǎng)絡(luò)和身邊的虛假信息迷惑，產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知、偏激的是非觀念。當(dāng)這樣的青少年進(jìn)入社會，就會造成社會不穩(wěn)定，嚴(yán)重者甚至?xí){到國家和民族安全。只有從學(xué)校、家庭、社會、輿論以及青少年比較關(guān)注的媒體、文藝作品、公眾人物等全方位引導(dǎo)，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，宣傳積極、向上、奮斗、進(jìn)取的正能量，營造良好的道德氛圍，才能以潤物細(xì)無聲的方式幫助廣大青少年樹立正確的大局觀、是非觀，幫助他們形成勇敢、誠信、努力、友愛的美好品質(zhì)。
“人而無德，行之不遠(yuǎn)”。個人是如此，社會、國家、民族亦是如此。在道德踐履的路上，沒有人可以置身事外。作為新時代社會主義的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該積極相應(yīng)黨和國家的號召，提高道德水準(zhǔn)，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，讓文明的幼苗長成參天大樹!
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇二
國無德不興，人無德不立，從古至今，中華民族都崇尚德行教育，通過強(qiáng)化道德建設(shè)，指引人們明大德，守公德，嚴(yán)私德。黨的十八大以來，黨中央高度重視公民道德建設(shè)，10月28日，印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，可見道德建設(shè)從未松懈，反而越發(fā)重要，在新時代具有十分重要的意義。
國無德不興，人無德不立。推進(jìn)新時代公民道德建設(shè)，重在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大人的時代新人?！缎聲r代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》立足實(shí)踐發(fā)展、突出問題導(dǎo)向，明確新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，意義深遠(yuǎn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。
日常生活中，常常看到一些不守公德的人，因?yàn)橐患核嚼瑩p害公眾利益。例如地鐵上一位婦女為了等他愛人上車，阻攔列車關(guān)門行駛；在公共場合吸煙、大聲喧嘩；欺負(fù)弱小人群等等，不同程度存在的道德失范現(xiàn)象警示人們，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要久久為功、堅(jiān)持不懈地抓下去?！叭嗣裼行叛觯瑖矣辛α?，民族有希望?！币雅囵B(yǎng)時代新人作為公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，筑牢理想信念之基。在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。從全國道德模范的感人事跡，到一個個在百姓身邊涌現(xiàn)的“最美”人物，向上向善的道德力量為社會文明進(jìn)步不斷注入正能量。積善成德、從我做起，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，在貫穿結(jié)合融入上見真章，必將使社會主義核心價值觀進(jìn)一步內(nèi)化于心、外化為行，成為人們的精神追求和行動自覺。道德建設(shè)既要靠教育倡導(dǎo)，也要靠有效治理。針對道德領(lǐng)域突出問題，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會管理、輿論監(jiān)督等各種手段，建立常態(tài)化機(jī)制，有力懲治失德敗德、突破道德底線的行為，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣。
我們能做的就是嚴(yán)于律己，重家庭道德教育，守行業(yè)規(guī)矩，做到德行合一。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇三
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。（人民日報10月28日）。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。新時期，中國面對新情況、新問題、新趨勢，高校的管理者與教育者應(yīng)努力做好道德建設(shè)的傳承與弘揚(yáng)工作，與時俱進(jìn)地推動高校道德建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展，為創(chuàng)建和諧校園、實(shí)現(xiàn)式發(fā)展及培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人創(chuàng)造條件。
建設(shè)思想政治課程主渠道。高校的思想政治教師應(yīng)當(dāng)多關(guān)心時事政治，關(guān)注黨和國家的最新動態(tài)，并及時將黨的十八大、十九大精神和習(xí)近平總書記提出的中國夢等思想納入到課程教學(xué)的內(nèi)容中去。同時，教師在教授課程的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)進(jìn)行講解分析，將這些熱點(diǎn)背后所所體現(xiàn)的精神講述出來。思想政治教師在上課的過程中，多運(yùn)用啟發(fā)式、參與研究式等方法，促使學(xué)生融入課堂中。
重視校園文化環(huán)境建設(shè)。高校要積極引導(dǎo)學(xué)生參加校園文化活動，從而提高校園文化氛圍，形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。重視傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生自身道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力提升的啟發(fā)和教育作用。利用多媒體技術(shù)，做到線上與線下，雙向式溝通交流。
構(gòu)建社會實(shí)踐道德建設(shè)體系。從建設(shè)地方的發(fā)展以及大學(xué)生的道德建設(shè)的方向出發(fā)，建立多種形式的高校實(shí)踐基地，高校當(dāng)拓寬實(shí)踐基地的領(lǐng)域，真正的將實(shí)踐基地作為自身成長和發(fā)展的重要場所，使得各個專業(yè)都有相對來說固定的實(shí)踐基地，讓大學(xué)生能夠得到更多的鍛煉和成長。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇四
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，科學(xué)分析新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，在抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)方面，《綱要》的四點(diǎn)要求：一要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)、二要培養(yǎng)文明自律網(wǎng)絡(luò)行為、三要豐富網(wǎng)上道德實(shí)踐、四要營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，給出了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的最權(quán)威指南。
新時代新綱要，明確網(wǎng)絡(luò)建設(shè)新目標(biāo)。2019年“5g時代”加速落地，人們對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴也大大增強(qiáng)，近兩年通過凈網(wǎng)行動等專項(xiàng)部署，網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)整體趨好，但要看到網(wǎng)上發(fā)聲主體多元化、傳播平臺多樣化和言論交鋒復(fù)雜化等特點(diǎn)，有時受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，甚至存在局部的正能量缺失，有些扭曲熱門話題，污名正面人物，炒作花邊緋聞，盲目追求點(diǎn)擊量等問題。所有這些，都給網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)帶來風(fēng)險隱患，總體形勢依然嚴(yán)峻?！毒V要》的印發(fā)，進(jìn)一步明確了在網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
眾人拾柴火焰高，壯大網(wǎng)絡(luò)公益隊(duì)伍。在這個人人都有麥克風(fēng)，各地開遍自媒體的時代，一方面我們要善于培育和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)公益力量，加快培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)公益的領(lǐng)軍人物和具有創(chuàng)造活力的中青年人才，并引導(dǎo)具有思想鑒別力的廣大文化文藝工作者創(chuàng)作積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。另一方面，我們還要加大力度對網(wǎng)上熱點(diǎn)話題和突發(fā)事件進(jìn)行及時正確引導(dǎo)、有效引導(dǎo)，明辨是非、分清善惡，讓正確道德取向成為網(wǎng)絡(luò)空間的主流。
尊德守法先行，習(xí)慣自覺養(yǎng)成。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本事。用好網(wǎng)信行政執(zhí)法利劍，加大網(wǎng)信執(zhí)法力度，對違規(guī)從事互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)、傳播虛假信息的網(wǎng)站依法關(guān)停，同時強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責(zé)任，對違法賬號依規(guī)關(guān)閉。在依法依規(guī)管網(wǎng)治網(wǎng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民尊德守法、文明互動、理性表達(dá)，自覺維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)秩序。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇五
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。(人民日報10月28日)。
公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標(biāo)志。在社會發(fā)展的新時期新階段，公民道德建設(shè)能否取得成效，直接影響著構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程。因此要從多方面入手，不斷創(chuàng)新公民道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)方式，提高公民道德建設(shè)的有效性。
以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。以學(xué)習(xí)教育提高道德感知，注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。重視學(xué)校德育建設(shè)，青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)形成的重要時期。必須堅(jiān)持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實(shí)，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長。
以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，動員和激勵人們把個人的理想和奮斗融入中國特色社會主義的共同理想和奮斗中。用群眾身邊的人教育群眾，持續(xù)地培育、宣傳近年來不斷涌現(xiàn)的各類先進(jìn)典型和道德模范，用他們的先進(jìn)事跡傳揚(yáng)道德風(fēng)尚、彰顯時代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。
以主流傳播彰顯道德價值。社會道德體系的形成和確立，離不開主流傳播的支撐，尤其是在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會更需要重視主流傳播的影響力和滲透力。充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的道德育人功能，創(chuàng)作生產(chǎn)更多謳歌高尚情操、反映主流道德價值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使人們從豐富的文化產(chǎn)品中汲取精神養(yǎng)分、感悟道德力量。極適應(yīng)時代的發(fā)展進(jìn)步，豐富和創(chuàng)新道德建設(shè)的載體，讓不同層次、不同樣式的載體競相發(fā)揮武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的重要作用，使思想道德教育更加生動活潑，效果更加深入持久。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇六
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。科學(xué)分析了新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，對踐行社會主義核心價值觀有重要意義。
古人云：“修身齊家治國平天下”。習(xí)總書記也將“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育首位?？梢姡奚碜鳛榱⒌碌牡谝粶?zhǔn)則，從古至今對個人而言都非常重要。以德修身，就是要以道德修養(yǎng)為核心來修養(yǎng)和提升自己，常懷仁愛之心、行忠恕之道、要克己復(fù)禮，我們一方面要從傳統(tǒng)國學(xué)中汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟古文典籍中“仁愛”“道德”等的美好品行或反面史實(shí)，做到有則改之，無則加勉，時常勉勵自己;另一方面用要用社會主義核心價值觀的基本精神來約束和規(guī)范自己，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，自覺踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇七
最近新華社播發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的綱領(lǐng)性文章，及時提出了提高公民道德素養(yǎng)的重大課題。我們認(rèn)為任何能夠繁榮昌盛的民族國家的前提條件就是全體國民有著優(yōu)秀的人格素質(zhì)。因此不斷提高我國全體公民的綜合素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，也是急待解決的最重要問題之一。而提高公民的道德水準(zhǔn)，是提高國民整體人格素質(zhì)的重要一環(huán)。其次，任何完善發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)體系是必須以完善的法制，以法治國為前提條件的，而如果沒有優(yōu)秀的道德環(huán)境和道德水平，是不可能建立完善的法制社會的?！胺ㄖ巍焙汀暗轮巍笔且粋€具有健全的市場體制和繁榮昌盛的民族國家不可缺忽的二大條件。在中華民族悠久的哲學(xué)，文化，思想史上，正因?yàn)槿宸▋杉一ゲ幌嗳冢卮胤ǚ慈?，漢以后尊儒輕法。因而造成了中國歷史的重大缺憾，因此，提高公民的道德素養(yǎng)也是中華民族面向二十一世紀(jì)，在世界上再次倔起的必修課題。
在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，對當(dāng)前我國社會全面實(shí)施道德建設(shè)，從方針政策，方法內(nèi)容，措施步驟而作出了詳實(shí)的論述。但筆者在仔細(xì)拜讀全文后，感到有二個觀點(diǎn)，必須提出來供大家商榷，筆者認(rèn)為這也是在當(dāng)前改革開放的歷史時期中必須更新的觀念。
（一）：尊重和確認(rèn)“個人利益”是市場經(jīng)濟(jì)最基本的法律和道德的神圣準(zhǔn)則。
在《道》文中雖然認(rèn)可“在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益，集體利益和個人利益根本上一致的”，但把“提倡個人利益服從集體利益”作為一個道德準(zhǔn)則來提倡，我們認(rèn)為這種提法致少在論述方式上有點(diǎn)不妥。我們應(yīng)該提倡，“把個人利益和集體利益，國家利益放在同一軌道，同一方向上，提倡和鼓勵公民理直氣壯，竭盡全力在獲取個人利益的同時去創(chuàng)造集體利益和國家利益?！敝匾氖且坏﹤€人利益和集體利益發(fā)生矛盾和沖突時，我們的道德準(zhǔn)則應(yīng)該是：“絕對不能以獲取個人利益來損害集體利益和國家利益及他人利益?！倍皇翘岢皞€人利益服從集體利益?！边@主要是因?yàn)橐韵吕碛桑?/p>
（1）在任何社會形態(tài)中，人體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。
個體和集體的關(guān)系，絕不是誰服從誰的關(guān)系，個體發(fā)展和集體發(fā)展應(yīng)該是相輔相成，互為因果，互為條件，互相促進(jìn)，互相制約的關(guān)系，如果一定要區(qū)別孰輕孰重，那么也必然是以個體發(fā)展為重，這是因?yàn)?，雖然在任何社會體制中，個體必須在集體中，在一定的社會關(guān)系中去從事個人的一切實(shí)踐活動，同樣，個體的發(fā)展有賴于集體發(fā)展所提供的環(huán)境和條件，()但必須強(qiáng)調(diào)的是：任何集體的發(fā)展只能通過個體的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，沒有無數(shù)個體的發(fā)展，不可能有任何集體的發(fā)展，從某種意義上說，沒有個體對集體的突破，就不可能有進(jìn)化和發(fā)展，因此我們說個體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。因此我們決不能本末倒置。而且，在市場經(jīng)濟(jì)中，尊重和確認(rèn)個體利益，是推動和促進(jìn)個體發(fā)展，同時創(chuàng)造集體利益和促進(jìn)集體發(fā)展的根本動力。任何忽視和制約個體利益的方式，包括以集體的發(fā)展和集體利益為借口來制約個體利益的方式，都必然地使個體和集體兩敗俱傷。
（2）：注重“每個人的發(fā)展”也是馬克思主義的科學(xué)社會主義的一個最本質(zhì)，最主要的原則。
正因?yàn)轳R克思，恩格斯科學(xué)分析了資本主義原始積累時期廣大勞動者的個體利益被無理剝奪，從而直接制約了勞動者個體創(chuàng)造性實(shí)踐能力和勞動積極性和能動性，從而引發(fā)了資本主義原始積累時期的重大經(jīng)濟(jì)和政治矛盾，也制約了生產(chǎn)力和社會的進(jìn)一步發(fā)展，因而提出了社會主義理論，因此每個個體的充分，自由的發(fā)展，也必然地、理所當(dāng)然地成為馬克思主義和社會主義的最本質(zhì)和最主要的原則。
在共產(chǎn)國際文獻(xiàn)上曾經(jīng)記載著這樣二封信的'對話：1894年1月3日，意大利社會主義者朱澤培?卡內(nèi)帕（giuseppecenepa）寫信給恩格斯說他將于同年3月在瑞士日內(nèi)瓦出版一家周刊，刊名為《新紀(jì)元》，周刊以宣傳社會主義為宗旨，希望恩格斯為他的周刊找一段簡明扼要的題詞，以概括未來社會主義新紀(jì)元的本質(zhì)。恩格斯在經(jīng)過思考后，在第六天回了信，其中是這樣回答卡內(nèi)帕的“……我打算從馬克思的著作中給你找一則您所期望的題詞，我認(rèn)為……除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面的這句話，我再也找不更出合適的了‘代替那個存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件……”。
在這則對話中，可以看出在社會主義社會中尊重和促進(jìn)每個社會個體的充分和自由的發(fā)展是社會主義最本質(zhì)、最主要的原則，以任何理由，包括以集體利益的名義來制約個體利益從而進(jìn)一步制約個體的自由充分的發(fā)展的理念都是違背馬克思主義這一原則的。
（3）追逐個體利益和經(jīng)濟(jì)利潤是市場體制，調(diào)節(jié)資源分配，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通的根本動力。
在市場體制中，包括社會主義市場體制，鼓勵和促進(jìn)每個公民竭盡全力，合法合理地獲取個體利益，是促進(jìn)每個公民的充分和自由發(fā)展，促進(jìn)每個公民充分地發(fā)揮個人的創(chuàng)造性實(shí)踐能力和勞動積極性，能動性，同時進(jìn)一步達(dá)到集體和國家繁榮富強(qiáng)目的的根本動力。這不但因?yàn)樵谑袌鲶w制中只有通過每個公民在市場活動中合法合理地追逐個人利益和經(jīng)濟(jì)利潤，市場這只“看不見的手”才能達(dá)到自動調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，調(diào)節(jié)資源合理分配，否則，市場經(jīng)濟(jì)的“看不見的手”就會失靈，也就從根本上破壞市場機(jī)制的主要功能。其次還因?yàn)橐坏┖鲆暫椭萍s個體利益的發(fā)展，包括以集體利益名義來制約個體利益，那么個體和集體將兩敗俱傷，這種歷史的教訓(xùn)在計劃經(jīng)濟(jì)時代還少嗎？特別是在上世紀(jì)七十年末，在中國農(nóng)村，人還是這些人，地還是這些地，一旦包產(chǎn)到戶，尊重和促進(jìn)農(nóng)民合理合法地獲取個體利益，立刻就煥發(fā)出強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，個體和集體包括國家都同時得到巨大發(fā)展，這就是最好的事實(shí)證明。
以上論述充分說明了當(dāng)前尊重個體利益是一個神圣的不可動搖和不可侵犯的社會主義原則，除了在戰(zhàn)爭，重大災(zāi)難，外敵入侵等非常特殊的情況下，可以提倡個體利益服從集體利益，而在通常情況下，沒有必要，也沒有理由要求提倡個體利益服從集體利益，只能提創(chuàng)一個重要原則“決對不能為了獲取個人利益而損害集體利益、國家利益和他人利益?！?/p>
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇八
大千世界，事項(xiàng)紛繁，人格有優(yōu)劣之分，有高低之制。有的人豁達(dá)大度，有的人則小肚雞腸；有的人勤勞勇敢，有的人則懶惰怯懦；有的人積極進(jìn)取，有的人則自暴自棄；有的人一心為公，有的人則公肥私；有的人主持正義，有的人則顛倒是非這就是做人的資格和為人的品格的總和人格。他是評價人們道德行為的尺度。人們往往以人格評價道德如何。我們作為21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該怎樣完善自己的人格呢？（即怎樣提高我們的道德品質(zhì)）。
首先，自我意識要強(qiáng)。自我意識是一個人對自我的認(rèn)識態(tài)度和行為調(diào)節(jié)，包括自我感覺，自我評價，自我監(jiān)督，自尊心，自信心，自制力和獨(dú)立性等方面的內(nèi)容，其核心是自愛，增強(qiáng)自我意識要對自身的條件、素質(zhì)、才能各方面情況有一個正確的判斷，正確自我評價有兩種渠道：一種是自我評價，一種是間接評價。就那我們遲到早退來說，對每天遲到早退的人來說，他知道自己來晚了會打擾老師講課，會影響同學(xué)聽課，但他卻放縱自己沒有自愛心，這方面我們不能學(xué)這些人，我們要做一個自愛的人，一個有自尊的人，一個有自制的人，一個遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的人。
其次，要有自知之明。老子在《道德經(jīng)》中說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子人為，能認(rèn)識他人是智慧的表現(xiàn)，能認(rèn)識自己是真正的聰明，就是實(shí)事求是的，辯證的看待自己。不知自己，則無以知人；不知道別人，也不知道自己。一個自高自大、自滿自是、自鳴得意，當(dāng)然是不好的，是缺乏自知之明的一種表現(xiàn)。
再次，必須自我完善。自我完善要從思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面鍛煉和培養(yǎng)，要長期堅(jiān)持不懈下去，不能一曝十寒，三分鐘熱度，過后全然不獲，要有一種持之以恒的精神。
總之我們應(yīng)有正確的政治方向，熱愛社會主義祖國，擁護(hù)******和社會主義制度，自覺遵守法律法規(guī)，和《綱要》，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，有良好的道德品質(zhì)。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇九
一個國家在道德上提倡什么，樹立什么樣的榜樣，善待什么樣的人與事，身處社會中的民眾就學(xué)習(xí)什么，追尋什么。
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，科學(xué)分析新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，立根塑魂、正本清源，作出一系列重要部署，推動思想道德建設(shè)取得顯著成效。中國特色社會主義和中國夢深入人心，踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不斷提升，愛國主義、集體主義、社會主義思想廣為弘揚(yáng)，崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)成為風(fēng)尚，民族自信心、自豪感大大增強(qiáng)，人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢。
同時我們也要看到，在國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟(jì)社會深刻變革的大背景下，由于市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問題。
中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，對新時代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。此時印發(fā)《綱要》，意義深遠(yuǎn)，正當(dāng)其時。
這是時代呼喚。《綱要》深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，在充分體現(xiàn)習(xí)近平總書記關(guān)于公民道德建設(shè)重要論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理總書記的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，把涉及有關(guān)方面的重要內(nèi)容和抓落實(shí)的內(nèi)容更加鮮明地體現(xiàn)出來，使新時代特征貫穿《綱要》始終。
這是人民的實(shí)踐?！毒V要》總結(jié)各地在公民道德建設(shè)中的新鮮創(chuàng)造和典型經(jīng)驗(yàn)，形成了對新時代公民道德建設(shè)工作規(guī)律的深刻認(rèn)識和科學(xué)把握，突出群眾性、實(shí)踐性、可操作性，設(shè)計群眾便于參與、樂于參與的渠道載體，為深入開展基層道德建設(shè)提供根本遵循。
這是立足傳統(tǒng)、面向未來的創(chuàng)新之舉?！毒V要》既繼承了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容和載體途徑，又立足新時代新形勢新任務(wù)要求，突出問題導(dǎo)向，著重體現(xiàn)習(xí)近平總書記對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和社會公眾人物等重要群體和重點(diǎn)領(lǐng)域道德建設(shè)的重要論述和具體要求，既遵循了道德建設(shè)規(guī)律，又進(jìn)行了創(chuàng)新創(chuàng)造，增強(qiáng)了道德建設(shè)的吸引力感染力。
加強(qiáng)公民道德建設(shè)既長期又緊迫，既艱巨又復(fù)雜。我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)的責(zé)任感使命感，為完成全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，滿足人民對美好生活向往的迫切需要，促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展而不懈努力。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十
1.社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
2.中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但是，我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。
5.堅(jiān)持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
6.堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。
7.堅(jiān)持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一。
8.堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)。
9.堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。
10.堅(jiān)持道德教育與社會管理相配合。
11.以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
13.集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。
14.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。
15.社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則.
16.職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則.
17.家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。
四、大力加強(qiáng)基層公民道德教育。
18.提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。
19.家庭是人們接受道德教育最早的地方。
20.學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。
21.機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位是對公民進(jìn)行道德教育的重要場所。
22.社會是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。
23.家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會在公民道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。
五、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動。
25.要在各項(xiàng)創(chuàng)建活動中充分體現(xiàn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，制定落實(shí)措施，力求取得實(shí)效。
26.從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會的共同財富。
27.各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。
28.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。
29.各種道德實(shí)踐活動源于基層、扎根群眾，反映了人民群眾對美好生活的向往和追求，有著強(qiáng)大的生命力。
30.大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動，對公民道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力。
31.廣播、電視、報紙、刊物等大眾媒體，加強(qiáng)對社會普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)。
32.電影、散文、報告文學(xué)等各類文藝作品的創(chuàng)作，要積極情謳歌人民群眾的良好道德風(fēng)貌，以其獨(dú)特形式和藝術(shù)魅力，給人以鼓舞、啟迪和美的享受。
七、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。
33.公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。
35.各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會政策，對人們的價值取向、道德行為有著直接影響。
36.公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。
37.各地區(qū)、各部門必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性.
38.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要。
40.各級文明委和黨委宣傳部，在公民道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織的具體職責(zé)。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十一
作表率、走在前，要帶頭講道德、尊道德、守道德。公民道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)核，也是城市文明程度的決定性因素。要大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)公民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會營造崇德向善的濃厚氛圍。要倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。堅(jiān)持以德育人，持續(xù)開展“扣好人生第一?？圩印被顒?，積極培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十二
《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》在明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)等的基礎(chǔ)上，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。“人而無德，行之不遠(yuǎn)。”一個社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。作為新時代的大學(xué)生，我們要不斷提高以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個人品德，不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)，鼓勵全社會向道德模范看齊，用榜樣的力量激勵自己！
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十三
隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，中國前所未有地走近世界舞臺中央，在國際上的影響力越來越大，成為推動世界和平發(fā)展的參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者。作為努力追夢的每一位追夢者，要知道，在自身夢想實(shí)現(xiàn)的過程中，還應(yīng)有道德修養(yǎng)的提升。
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求?？梢?，中華民族偉大復(fù)興，除了有顯性的指標(biāo)，還有隱性的指標(biāo)。具體而言，在國民層面，整體的道德水準(zhǔn)就是中華民族偉大復(fù)興的隱性指標(biāo)，同時也是硬杠杠。
社會整體的道德水準(zhǔn)，是由具體的一位位社會成員所遵循并踐行的道德觀念匯聚而成的。因此加強(qiáng)道德建設(shè)，把符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)的更加完善，將隱性指標(biāo)外顯，進(jìn)而加以強(qiáng)化，是非常有必要的。
我們面臨的世情國情黨情發(fā)生了很大變化，特別是中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，對新時代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。個人要將培養(yǎng)高尚的道德情操，踐行社會主義道德觀念內(nèi)化為自身恪守的道德準(zhǔn)則，外化為言行舉止的自覺行動，在每位努力奔跑的追夢人實(shí)現(xiàn)自身夢想的過程中，提升整體的道德水準(zhǔn)。同時，也要重視對敗德違法者的懲治機(jī)制，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十四
加強(qiáng)公民社會公德教育提高公民道德素質(zhì)————學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》的體會加強(qiáng)社會公德建設(shè)，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。
因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。
而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。
有了共同理想，才能有堅(jiān)固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在;越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè);建設(shè)重在基礎(chǔ);基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這20個字，使之家喻戶曉，深入人心;我們要實(shí)踐好這20個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律;我們要通過宣傳、實(shí)踐這20個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十五
（－）形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系，是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而緊要的任務(wù)。
（二）提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
（三）公民良好的道德素質(zhì)是綜合國力的重要內(nèi)容。
（四）公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。
（五）道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。
（－）是貫徹落實(shí)江總書記把依法治國與俄德治國緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。
（二）是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。
（三）是動員社會各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。
（一）指導(dǎo)思想和方針原則?！傲鶄€堅(jiān)持”。
（二）主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心；
2、以集體主義為原則；
3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求；
4、以社會公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
（三）方式方法。
1、大力加強(qiáng)基層道德教育。要抓好“四個教育環(huán)節(jié)”。
2、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動。要搞好“五類實(shí)踐活動”。
3、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。
4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項(xiàng)保障條件”。
（一）體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。
（二）體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
（三）體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。
（四）體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。
（五）體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。
在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，深感我國在加入wto的形勢下，在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，公民的道德建設(shè)是必不可少的。
自從黨的十一屆三中全會以來，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題，社會一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個人主義有所滋長，各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在，嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。
作為一名幼兒教師，肩負(fù)著建設(shè)祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以便更適應(yīng)今后的工作要求，所以應(yīng)做到：
一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。
二、繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、增強(qiáng)自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。
四、增強(qiáng)集體主義意識，因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
五、自覺遵守社會公德，因?yàn)樯鐣率侨w公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。
六、多參加一些道德實(shí)踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實(shí)，道德境界會得到升華。
以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的名副其實(shí)的幼兒教師的。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十六
建立道德規(guī)范一直便是社會建設(shè)的重中之重。新時代對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十七
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
建立道德規(guī)范一直便是社會建設(shè)的重中之重。新時代對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
作表率、走在前，要帶頭講道德、尊道德、守道德。公民道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)核，也是城市文明程度的決定性因素。要大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)公民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會營造崇德向善的濃厚氛圍。要倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。堅(jiān)持以德育人，持續(xù)開展“扣好人生第一?？圩印被顒樱e極培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
作表率、走在前，要帶頭崇英雄、尊模范、學(xué)先進(jìn)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。時代呼喚英雄，英雄光耀時代。要大力宣傳獻(xiàn)身國防科技事業(yè)杰出科學(xué)家林俊德、逐夢海天的強(qiáng)軍先鋒張超，宣傳幾十年如一日的守島英雄王繼才等新時代英雄模范，樹起新時代奮斗者最美的樣子。天地英雄氣，千秋尚凜然。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)英雄模范精神，向英模先進(jìn)學(xué)習(xí)，不斷提升個人品德，以其作為價值標(biāo)桿，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。唱響新時代英雄贊歌，培塑新時代英雄兒女，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興傳播正能量、打造精氣神。
作表率、走在前，要帶頭適應(yīng)新時代新要求?！缎聲r代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》緊緊圍繞進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，對加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了新時代的新要求。新時代加強(qiáng)公民道德建設(shè)貴在解決問題。2001年來，盡管我國社會主義精神文明建設(shè)取得了顯著成績，但一些地方、一些領(lǐng)域依然存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義仍然比較突出；一些社會成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕。道德建設(shè)既要靠教育倡導(dǎo)，也要靠有效治理。采取綜合施策、標(biāo)本兼治，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會管理、輿論監(jiān)督等手段，有力懲治失德敗德、突破道德底線的行為，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣，持之以恒、久久為功，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度。
信仰燈塔指引前行，道德修養(yǎng)追求崇高。千里之行，始于足下。公民道德建設(shè)重在抓小抓細(xì)抓實(shí)。新時代的黨員干部要適應(yīng)新時代新要求，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，進(jìn)一步加大工作力度，堅(jiān)定理想信念，愛崗敬業(yè)履職，持之以恒、久久為功，讓崇德向善修養(yǎng)蔚然成風(fēng)，成為時尚追求，不斷推動全社會道德素質(zhì)和文明程度達(dá)到一個新高度。
公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀后感篇十八
深入學(xué)習(xí)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，我深刻體會到道德建設(shè)的重要性，作為學(xué)生的我們要牢記綱要的七個部分，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。不斷規(guī)范自己的言行舉止，提升自己的道德水平，推動道德實(shí)踐養(yǎng)成。同時也要積極響應(yīng)學(xué)校號召，幫住學(xué)校開展一系列活動來建設(shè)良好道德環(huán)境。同時也要積極的引導(dǎo)自己的同學(xué)，幫助他們加強(qiáng)自身的建設(shè)。促進(jìn)全社會在理想信念，價值理念，道德觀念上緊密的聯(lián)系在一起。
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