對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過(guò)程中的各種收獲和教訓(xùn)。寫(xiě)總結(jié)之前要進(jìn)行多次修改和潤(rùn)色，確保文筆流暢、條理清晰，準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思。對(duì)于這個(gè)話題，以下是一些相關(guān)的論文和研究成果，供大家了解和分析。
高中讀書(shū)心得有感參考篇一
我想不管誰(shuí)看完了這本書(shū)，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會(huì)變得_無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，明白什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也就應(yīng)反省反省自我了，他們會(huì)為自我所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也能夠仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪官的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的完美!
高中讀書(shū)心得有感參考篇二
暑假里，我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國(guó)小說(shuō)家、預(yù)言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國(guó)南特，被稱為“科幻小說(shuō)之父”，代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友?！棒~(yú)叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬(wàn)里》富含地理、生物等知識(shí)，既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。同學(xué)們，開(kāi)來(lái)看吧!
高中讀書(shū)心得有感參考篇三
看了《老人與海》這本書(shū)，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書(shū)時(shí)，自己也就在不知不覺(jué)當(dāng)中，陷入了那個(gè)書(shū)中所構(gòu)想的世界。我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅?shū)，而潸然淚下，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書(shū)，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b、玄幻的書(shū)，而將自己想象成天下第一的人。
《老人與?！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書(shū)，一本實(shí)實(shí)在在的好書(shū)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛(ài)。而《老人與?！穮s刻畫(huà)出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書(shū)中提到過(guò)，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚(yú)的倒霉運(yùn)氣。但是，他沒(méi)有放棄，仍然出海捕魚(yú)。而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю鴮?duì)自己失去信心?；蛘咭?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。自己的心，自然就會(huì)釋然許多。別人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見(jiàn)大巫。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。
做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對(duì)自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該放棄它，應(yīng)該勇敢地去消滅它。我相信，在我的努力下，我一定會(huì)變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。
高中讀書(shū)心得有感參考篇四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪沙淘盡英雄~~~”這首詩(shī)歌就是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，里面包含珍藏著許許多多的詩(shī)情畫(huà)意，流瀉著值得我們學(xué)習(xí)的精神。
三國(guó)當(dāng)是三個(gè)國(guó)家，但要屬曹操的領(lǐng)地最為廣大，他的城池眾多，又有一百多萬(wàn)大軍.兵馬。集中在北方，名為魏國(guó)，最終曹操病死后將它交給了長(zhǎng)子曹丕。
在東南方的領(lǐng)地，屬于孫權(quán)，名叫吳國(guó)，國(guó)土面積還算較大。西南方的蜀國(guó)為最小，屬于劉備。
三國(guó)有三絕：奸絕有曹操，智絕諸葛亮，義絕關(guān)羽。三人中，我最敬佩的人要屬諸葛亮了?？酌饕騽?關(guān)羽.張飛三兄弟三顧茅廬，最終請(qǐng)了諸葛亮下山出兵，可諸葛亮未出茅廬，便已知天下三分，開(kāi)始張.關(guān)都瞧不起他，覺(jué)得他只是個(gè)書(shū)生，不懂用兵，可孔明第一次交完戰(zhàn)，就殺的敵人大敗，大獲全勝，便讓張.關(guān)佩服的五體投地了。
孔明用兵厲害，還識(shí)人心，知天懂地。草船借箭一回中，周瑜讓孔明三天之內(nèi)造十萬(wàn)只箭，他便出船來(lái)到曹寨子，借自我算到了濃霧而讓曹兵看不清亂放箭，一會(huì)兒，船就扎了滿滿的箭，共十萬(wàn)多支。周瑜的朋友魯蕭又擔(dān)心曹兵追來(lái)，可孔明卻喝酒笑道：“曹操怕中計(jì)，不敢來(lái)?！惫?，開(kāi)回原處，無(wú)見(jiàn)一位曹兵，周瑜明白后也大吃一驚。
孔明也很顧全大局，周瑜見(jiàn)他聰明過(guò)人，人稱“臥龍”。自我心胸狹窄，不能容人，便三翻五次的想要害死孔明，可孔明一向不在意這些事情，相反還一向在幫忙周瑜，只為了蜀國(guó).吳國(guó)兩國(guó)之間能夠聯(lián)手對(duì)抗魏國(guó)。
我們也應(yīng)當(dāng)像書(shū)中的人物英雄一樣，保護(hù)國(guó)家。
高中讀書(shū)心得有感參考篇五
《水滸傳》，我國(guó)歷第一部用白話文寫(xiě)的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后被人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節(jié)，每一章都各有特色，但是那封建王室腐敗無(wú)能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報(bào)國(guó)之心，可_臣當(dāng)?shù)?，?bào)國(guó)無(wú)門。
《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無(wú)一不告誡著后人，改變社會(huì)的不只是某些人的行為，而是需要大家一起的團(tuán)結(jié)，同時(shí)仿佛也映襯了那一句老話“團(tuán)結(jié)就是力量”。
書(shū)中的眾多英雄，不僅身懷絕技，還有著一顆為國(guó)效力的赤誠(chéng)之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了小人的陷害和殺害，但他們的精神將會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)間學(xué)會(huì)了忠誠(chéng)于勇敢。
提到奉獻(xiàn)，總會(huì)讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經(jīng)典的一個(gè)人物，他向往光明與和平，敢于抒發(fā)自己的志向與情懷，卻因身處封建社會(huì)而無(wú)法完成自己遠(yuǎn)大的志向，但他卻有著一顆不服輸?shù)男?。為救晁蓋，他甘于奉獻(xiàn);發(fā)配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業(yè)業(yè);南北征戰(zhàn)，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無(wú)反顧。宋江的精神，是執(zhí)著的精神，是無(wú)畏的精神，是奉獻(xiàn)的精神，是大公無(wú)私的愛(ài)的精神。作為一名現(xiàn)代人，我們都應(yīng)該有這樣的精神，用自己的心去感染身邊的每一個(gè)人。
高中讀書(shū)心得有感參考篇六
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿小坝杏聟s無(wú)謀”的。有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
高中讀書(shū)心得有感參考篇七
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建_的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒_殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建__的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教_的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建_綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要翻新這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
高中讀書(shū)心得有感參考篇八
每天看上一小段，經(jīng)常是獨(dú)自發(fā)笑，終于看完，忍不住推薦下。
主人公普特爾，一個(gè)平凡得不能再平凡的人，他像我們所有人一樣，老實(shí)又有點(diǎn)古板，有點(diǎn)虛榮，也很現(xiàn)實(shí)。而這本書(shū)記錄就是他全部的生活境遇——會(huì)很體面地打扮去參加晚宴;會(huì)和兒子鬧矛盾生氣;會(huì)為了家庭旅游，而精打細(xì)算……雖然都是些生活瑣碎，但是全書(shū)都彌漫著生活的小溫馨。
《小人物日記》是本很有英國(guó)幽默特色的作品，諧而不謔?！叭沼洝钡淖髡邽楦窳_史密斯兄弟，哥哥喬治是喜劇天才演員，創(chuàng)作過(guò)幽默小品及歌曲，弟弟威登是劇作家、畫(huà)家和喜劇演員，是書(shū)里原汁原味插圖的作者?！叭沼涀髡摺逼仗貭栂壬_(kāi)始寫(xiě)日記時(shí)年紀(jì)不小，已在一間貿(mào)易公司里兢兢業(yè)業(yè)干了二十年，膝下一個(gè)經(jīng)常讓他操心的兒子盧品，還好他跟妻子卡麗大部分時(shí)間可以說(shuō)是琴瑟合鳴，另有兩位成了好朋友的鄰居戈英和卡明斯，同樣重要的是，老普在公司里雖然被年輕人輕視，卻頗得上司波卡普先生器重。日記從普特爾喬遷新居(他很有中產(chǎn)階級(jí)味地將之命名曰“月桂居”)，開(kāi)始過(guò)上幸福日子那天開(kāi)始，大體上詳細(xì)地記錄了那段時(shí)間老普眼里的生活大事。日記的最后，是上司為褒獎(jiǎng)他的忠誠(chéng)，購(gòu)下他租住的小樓送給他，兒子也在好歹找了份不錯(cuò)的工作后，跟一個(gè)家境甚好的女孩訂了婚，那成了他“這輩子最幸福的一天”，老普記了一年又三個(gè)多月的日記至此圓滿結(jié)束。
能形容他的詞語(yǔ)有一堆，但都不精確，我想只有讀了才能體會(huì)。之所以喜歡，一方面是能帶來(lái)快樂(lè)，一方面是對(duì)世事的釋然。普特爾每天碰到的事情，如果加在我身上，估計(jì)都是悶悶不樂(lè)，甚至是絕望，但普特爾雖然也生氣，但確認(rèn)用英國(guó)紳士獨(dú)有的生活態(tài)度予以釋然，不錯(cuò)。
高中讀書(shū)心得有感參考篇九
《活著》給我的是一種直擊心靈的震撼，并讓老去的福貴永遠(yuǎn)活在我腦海里。
余華說(shuō)：“人是為活著本身而活著?！彼裕麑?xiě)活了福貴。生命的存活，需要空氣、水、糧食、光等等，那活著到底有什么意義呢?畢淑敏在大學(xué)里講課也曾被問(wèn)到同樣的問(wèn)題，她是這么回答的：“活著本身并無(wú)任何意義?！迸_(tái)下響起雷鳴般的掌聲，然而她又開(kāi)口：“但是，我們要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)意義!”人是有七情六欲，我們總有一些東西可以支撐生命的重量。沒(méi)有可追求的意義，那和只懂吃與被吃的獸類有何區(qū)別?新聞上報(bào)道的落網(wǎng)貪官，在我眼里，他們有金錢，有欲望，有豪車，就是沒(méi)有追求的意義。當(dāng)一個(gè)人的腦子被利欲罪惡塞滿，難道不可怕嗎?活著，大概不只是肉體上的滿足，還要有精神上的洗禮。
福貴的悲劇有目共睹，前半生荒廢家業(yè)，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下個(gè)和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情，又殘忍的撕碎它。我不明白，這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來(lái)我想：人常說(shuō)“樂(lè)極生悲”，沒(méi)錯(cuò)，只有到達(dá)極點(diǎn)了，才能有不一樣的東西滋長(zhǎng)出來(lái)。就好比福貴令我極其唏噓的一生，但我忘不了，第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著?！鼻?，福貴還是笑著的，還是活著的。
夕陽(yáng)里，田埂上，老牛累得垂頭，福貴在平淡的講出他多災(zāi)多難的大半輩子。幾十年過(guò)去了，不變的是腳下的泥土，沒(méi)有離去的是他。一起痛苦都隨風(fēng)散走，生命脆弱而又頑強(qiáng)，原來(lái)，為了活著，就是活著。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十
這本書(shū)即使只是抽空翻一頁(yè)，也會(huì)瞬間感到內(nèi)心安詳。因?yàn)樽x這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)像是漂浮了起來(lái)一樣，可以從更高的視角去觀察世界。然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的生存狀態(tài)，比如考試、工作、結(jié)婚……就像是一條定好的窄路一樣，讓我們活得像是一部機(jī)器。但書(shū)中啟發(fā)我們，生命并不只是一份工作和職業(yè)而已，這都是我們的外在。
生命本身是極為廣闊而深?yuàn)W的，我們讀書(shū)受教育的目的是要收獲智慧，我們生存的意義在于感知自己。這本書(shū)就是讓你意識(shí)到，感知自己的內(nèi)心是一輩子的過(guò)程，是急不來(lái)的。認(rèn)識(shí)清楚了這一點(diǎn)，心也就靜下來(lái)了。
《人生中不可不想的事》這本書(shū)是印度的哲學(xué)家克里希那穆提所著。被譽(yù)為比泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫更偉大的心靈導(dǎo)師。他在文中所闡述的東西讓人耳目一新。他在“我們需要怎樣的教育”一章中說(shuō)道：“教育的真正的意義，就是培養(yǎng)人的智慧。智慧就是一種無(wú)限的包容力，允許人自由的想，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有公式，然后你才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的，正確的事物。人一旦有了恐懼，就會(huì)失去智慧?！?/p>
作者提出了一個(gè)這樣的問(wèn)題：“什么是學(xué)生?”真正的學(xué)生應(yīng)該是要去學(xué)習(xí)、研究、探索、發(fā)問(wèn)的，他不是在讀完碩士或者博士時(shí)候來(lái)結(jié)束學(xué)習(xí)，而是終身都在學(xué)習(xí)。做一個(gè)學(xué)生是永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)的，只要你在學(xué)習(xí)，你就沒(méi)有老師。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)在教育的理念，只要你學(xué)習(xí)，就沒(méi)與特定的老師來(lái)教導(dǎo)你，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都是老師，風(fēng)中飛舞的葉片、河水潺潺的細(xì)語(yǔ)、電閃雷鳴的時(shí)候、天空飛翔的小鳥(niǎo)、一個(gè)衣衫襤褸的可憐人、一個(gè)西裝革履的大老板、一個(gè)幾十年如一日贍養(yǎng)病榻上老人的媳婦、一個(gè)為了一句而默默守墳了幾十年的老人等等這一切都是學(xué)習(xí)的對(duì)象。從生活中學(xué)習(xí)，從工作中學(xué)習(xí)，從高興快樂(lè)中學(xué)習(xí)，從憤怒悲哀中學(xué)習(xí)，從貪婪野心的行為中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……感悟?qū)W習(xí)要用心領(lǐng)會(huì)，要借鑒，要升華，要內(nèi)化這就是學(xué)生。也只有這樣才是學(xué)生了。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十一
創(chuàng)作于19發(fā)表于1920的短篇小說(shuō)《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說(shuō)講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件描述得如同再平常不過(guò)的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題是探討人性觀的關(guān)鍵問(wèn)題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問(wèn)題。
__和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對(duì)神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無(wú)神論者的研究理論則說(shuō)人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人類最近的親緣是靈長(zhǎng)類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)異化為非人的甲蟲(chóng)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛鑼?xiě)了資本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲(chóng)——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥?，緊緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來(lái)，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過(guò)細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說(shuō)使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣?變成甲蟲(chóng)不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！?/p>
2.沒(méi)有永恒的人性，只有永恒的利益。
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x(chóng)自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說(shuō)：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起?！?/p>
卡夫卡在這里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在這里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅(jiān)硬的殼，脆弱的心。
在人和社會(huì)關(guān)系中，人的變形是一種象征。在工業(yè)社會(huì)里人們盲目地追求財(cái)富，卻損害了機(jī)體的美好，而機(jī)體的美好恰恰是享受財(cái)富樂(lè)趣的基礎(chǔ)和前提。更嚴(yán)重的損害體現(xiàn)在精神上：無(wú)頭腦的勞碌，使人永遠(yuǎn)處在疲勞中;不再講究?jī)?yōu)美的風(fēng)度和高尚的情操;獨(dú)處時(shí)不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
這個(gè)現(xiàn)象居然沒(méi)有引發(fā)格里高爾注意自己變成蟲(chóng)的事實(shí)，因?yàn)樗灰环N更可怕的焦慮淹沒(méi)了——萬(wàn)一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態(tài)對(duì)一個(gè)小職員來(lái)說(shuō)，非常的真實(shí)。此時(shí)讀者被震撼了：人在變成非人的事實(shí)面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲(chóng)給其他親人帶來(lái)的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進(jìn)一步向我們展示了西方社會(huì)中人與人之間由于無(wú)法溝通而造成的孤獨(dú)、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態(tài)度相比，格里高爾蟲(chóng)化后的堅(jiān)硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會(huì)覺(jué)得此時(shí)的格里高爾仍是人而不是蟲(chóng)。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲(chóng)，因此他的一片“人”心無(wú)法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲(chóng)尋求理解的企圖卻導(dǎo)致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
每個(gè)人的社會(huì)屬性都好似一只甲蟲(chóng)，堅(jiān)硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨(dú)絕望的心。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十二
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒(méi)有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在經(jīng)過(guò)一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過(guò)來(lái)，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡(jiǎn)單快樂(lè)地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對(duì)挫折，珍惜親情，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十三
我讀了一本書(shū)，名字叫做《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)使我受到了無(wú)限的啟發(fā)：蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們唱出美妙的歌聲，可人們似乎并不十分喜歡它?？墒欠ú紶枀s開(kāi)始了他對(duì)蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦尋覓到的食物一搶而光。這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要細(xì)心觀察，大膽鉆研。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，讀起來(lái)像是非常枯燥無(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)得法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!
法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，而且把昆蟲(chóng)歸結(jié)在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并親身去做、去體驗(yàn)。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神!
《昆蟲(chóng)記》我從你那學(xué)了不少知識(shí)，你讓我受到無(wú)限的啟發(fā)!
你讓我沉迷于其中，你讓我體會(huì)到你那優(yōu)美的文字，你那神奇的奧妙!
名師點(diǎn)評(píng)：作文采用夾敘夾議的寫(xiě)作手法講述了《昆蟲(chóng)記》作者法布爾在昆蟲(chóng)世界的探索，突出了他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，令人敬佩。主要引用了法布爾對(duì)蟬的研究的故事，揭示了一般人的看法并不總是正確的道理。小作者將這個(gè)道理總結(jié)出來(lái)了，并對(duì)法布爾進(jìn)行了自己的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)很中肯。法布爾是《昆蟲(chóng)記》的作者，這個(gè)細(xì)節(jié)小作者沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這會(huì)讓讀者誤以為法布爾只是《昆蟲(chóng)記》中的主人公?！氨阌X(jué)的(得)法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家”?！胺ú紶柊言S多昆蟲(chóng)寫(xiě)的(得)活靈活現(xiàn)”。“并輕(親)身去做”。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十四
四大人人皆知，我在暑假讀了《水滸傳》，對(duì)它記憶頗深。
古人也贊賞：“山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。"我以前也看過(guò)，不過(guò)也是一生半熟，通常是看了這個(gè)故事一下又忘了另外一個(gè)故事。我對(duì)魯智深這個(gè)粗中有細(xì)，俠肝義膽的角色念念不忘，他的原名叫魯達(dá)，因打死了鄭屠，擔(dān)心官府揖拿，只好上五臺(tái)山，剃發(fā)為僧我想他也是在迫不得已的情況下，才剃發(fā)為僧的吧。
書(shū)中有許多富有傳奇色彩的人物，如恭敬仁義的宋江、勇猛率性的武松。這本書(shū)歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)。我看到最后時(shí)，宋江等人接受了朝廷的招安，但是被朝中_臣毒害，導(dǎo)致宋江起義失敗。
我把這本書(shū)推薦給了弟弟，希望能讀到好書(shū)的人越來(lái)越多。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十五
幾天前我讀完了一套叫《酷蟻安特兒總動(dòng)員》的書(shū)，我深深的被書(shū)中一個(gè)叫安特兒的螞蟻給感動(dòng)了。
本套書(shū)講述了小螞蟻安特兒從卵到成年再到蟻后的的成長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中安特兒表現(xiàn)出了：勇敢、無(wú)所畏懼，為了生存，會(huì)跟一切敵人博斗;犧牲精神，為了同伴，它肯赴湯蹈火;相互幫助，眾志成城;永不言敗，無(wú)論前方有多少艱難險(xiǎn)阻，它從來(lái)沒(méi)有放棄。
每當(dāng)我看到安特兒遇到困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那股精神時(shí)，我不時(shí)的在問(wèn)自己，當(dāng)我遇到像安特這樣的困難時(shí)，是否也能像這只小螞蟻那樣勇敢無(wú)畏、永不言敗，我想未必吧!之前當(dāng)我遇到難題時(shí)，通常會(huì)有兩個(gè)選擇，一個(gè)是求助另一個(gè)是放棄，極少是真正依靠自己的力量去解決問(wèn)題。以前常常聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)：做人要誠(chéng)實(shí)守信、要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、要不輕言放棄等等……這些道理聽(tīng)起來(lái)容易，可做起來(lái)就難了。也許這就是古人所說(shuō)的“知易行難”吧。我想這些道理是對(duì)的，只是我心存依賴，內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)吧!
通過(guò)對(duì)這套書(shū)的閱讀，就好比給自已照了照鏡子，通過(guò)與安特兒對(duì)比，使我發(fā)現(xiàn)了我身上的諸多不足。螞蟻雖小，確讓我明白了，外表的強(qiáng)大并不是真的強(qiáng)大，只有內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
高中讀書(shū)心得有感參考篇十六
好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，我們?nèi)f萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟改變反復(fù)鞏固穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
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