生活就像一本書，總結(jié)是一頁頁翻過去的記錄。好的總結(jié)需要提煉出關(guān)鍵信息，排除多余的干擾。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作上的靈感和參考。
中學(xué)語文論文篇一
摘要：
我國對于反思的研究始于20世紀(jì)90年代，隨著人們認(rèn)識的深入，反思這種思維方式開始被運(yùn)用到教學(xué)上，這就是所謂的“反思教學(xué)”。將“反思”引入到語文教學(xué)實踐中來，無疑會對提升教學(xué)質(zhì)量，提高教師素養(yǎng)大有裨益。如何在語文教學(xué)中科學(xué)運(yùn)用“反思”并收到良好效果則是一個值得深入研究探尋的重要課題。
關(guān)鍵詞：
反思是人類的一種特有思維方式，它實際上是一種回憶、思考、評價經(jīng)驗的活動過程。首先將“反思”與”教學(xué)”聯(lián)系在一起進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一人是美國教育家約翰杜威。我國對于反思的研究始于20世紀(jì)90年代，隨著人們認(rèn)識的深入，反思這種思維方式開始被運(yùn)用到教學(xué)上，這就是所謂的“反思教學(xué)”。將“反思”引入到語文教學(xué)實踐中來，無疑會對提升教學(xué)質(zhì)量，提高教師素養(yǎng)大有裨益。如何在語文教學(xué)中科學(xué)運(yùn)用“反思”并收到良好效果則是一個值得深入研究探尋的重要課題。
一、教師要增強(qiáng)對反思教學(xué)認(rèn)知的主動性。
反思性語文教學(xué)的實施需要具備良好的條件。首先作為教學(xué)主體的教師，要重新實現(xiàn)角色的定位。要徹底改變在傳統(tǒng)教學(xué)過程中的教師中心地位和作用，傳統(tǒng)的語文教學(xué)很注重教學(xué)過程的設(shè)計，教師是教學(xué)整個過程的把控著、主導(dǎo)者，注重教師在灌輸知識過程中權(quán)威作用的發(fā)揮，忽視學(xué)生作為接受主體的作用存在。因此在反思想教學(xué)中，首要的是要求教師轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，最大程度使學(xué)生的自主能力得到充分發(fā)揮。其次教師在教學(xué)中要重新界定自身需要掌控的知識結(jié)構(gòu)。教師需要掌握的不僅僅是熟練的語文知識而且包括行之有效的教學(xué)方法，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來，并得以順暢應(yīng)用，才具備了反思教學(xué)的基礎(chǔ)，語文反思性教學(xué)實際上就是對語文教學(xué)過程中知識與技能諸要素進(jìn)行評判調(diào)整的過程。教師只有深化掌控了對語文教學(xué)的評價能力才能有效地開展反思性教學(xué)。再次在反思教學(xué)中，教師主體自我反思意識的培養(yǎng)樹立至關(guān)重要。要時刻提醒自己在語文教學(xué)中自覺運(yùn)用反思手段，逐漸形成系統(tǒng)理念，推動教學(xué)的良性循環(huán)。此外，反思性教學(xué)是一個開放的過程，不能只是一個老師在閉門造車，要充分認(rèn)識到這個過程的完成還需要團(tuán)隊的支持，惟此才能走出當(dāng)局者迷的怪圈，使語文教學(xué)效果的評價具有真實性、客觀性。所以語文老師之間要互相聽課、評課，科任老師對于同事的意見建議要充分重視，認(rèn)真反省。語文教學(xué)的反思內(nèi)涵及取向是多方面的。居于首位的就是要針對語文學(xué)科本身進(jìn)行反思。要充分認(rèn)識語文的.工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，堅決克服只重學(xué)生對語文知識與語文技能的培養(yǎng)，也不能只重視對學(xué)生人文情懷和思想品質(zhì)的熏陶提升。語文老師要善于把控語文課的理性與情感的合理維度。老師不但關(guān)注學(xué)生語文知識與語文能力的獲得，也要重視對學(xué)生心靈的啟迪，美感的陶冶。讓學(xué)生學(xué)會用語文能力去體悟生活的真諦，去認(rèn)知社會的真善美。其次要做好突發(fā)情況的反思。在教學(xué)過程中，不是每時每刻每個教學(xué)環(huán)節(jié)都和預(yù)定的程序密切吻合，有時課堂會出現(xiàn)一些備課之外的問題或情況，教師雖沒有事先的預(yù)案，但是在特定情境下卻能通過不自覺地發(fā)揮自己潛在的知識結(jié)構(gòu)或?qū)嵺`智慧使突發(fā)情況得以順利解決。針對這種情況，教師尤其要做好總結(jié)和反思，存真去偽，形成自己獨(dú)特的教學(xué)感悟，對今后的教學(xué)工作起到助推作用。語文教學(xué)反思還要善于區(qū)分真問題和假問題。語文教學(xué)過程是很復(fù)雜的，教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)一些問題，但有些問題是確實值得去思考研究的，另一些問題則沒有思考研究的必要，這就需要語文老師要調(diào)動自己的智慧，進(jìn)行科學(xué)辨析，選擇提煉出其中帶有普遍性的問題進(jìn)行深入思考，窮盡本源達(dá)到挖掘該類問題表象下所隱含的問題的多樣性，形成解決此類問題的新角度、新思維、新邏輯。
語文老師進(jìn)行教學(xué)反思是需要借助一定的手段或載體的。首先是需要有一定理論作為支撐。社會是豐富多彩的，語文教學(xué)是這種豐富多彩的社會活動之一，并非獨(dú)立于社會生活之外，所以，語文教學(xué)反思自然是一項非常復(fù)雜的認(rèn)知與實踐活動。所以語文老師在進(jìn)行教學(xué)反思的過程中在具有充分的語文教學(xué)理論的同時還需要具備更廣泛的其他有助于教學(xué)反思的社會理論知識作為支撐，因此語文老師就必須要多學(xué)習(xí)多實踐，既廣泛涉獵，又博觀約取，為教學(xué)反思鋪墊堅實的理論基礎(chǔ)。再者要養(yǎng)成良好習(xí)慣，撰寫教學(xué)反思。語文教師要善于主動將自己或他人身邊每天發(fā)生的事件以及自己對其看法記錄下來，加入自己的深入思考記錄成文，這對語文教學(xué)是大有裨益的。反思能帶來自身理論水平的提升，反思也能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。同時語文老師也可以建立自己的語文教學(xué)檔案，將自己的教學(xué)心得、教學(xué)日志進(jìn)行分類歸檔。歸檔的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種，它的好處在于，這個過程本身就是對既往教學(xué)實踐、教學(xué)經(jīng)驗的再度翻檢、思考、提升。同時教學(xué)反思是需要研究探討的。反思也包含對未來可能達(dá)到效果的展望，這種展望是建立在對以往的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上而生發(fā)出來的，語文教師群體可以一起立足現(xiàn)今對未來的語文教學(xué)開展探尋研究，這種模式會包含活力，因為它是建立在群策群力基礎(chǔ)上的美好期待，充滿理想但又有現(xiàn)實的可操作性。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體日趨發(fā)達(dá)，語文教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，充分利用微博、微信、qq等傳媒平臺，用教學(xué)反思與教學(xué)日志的“電子版”來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享，接受更廣泛的意見建議和批評指導(dǎo)，開闊眼界提升品格，增強(qiáng)實力與內(nèi)涵。與此同時，教師還可以將自己的教學(xué)錄像上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，積極向?qū)＜覍W(xué)者請教、切磋，善于集多方智慧于一身，總之只有樂于打破慣常思維定式，才能取得不同于常人的收獲。
參考文獻(xiàn)。
[1]熊川武.反思性教學(xué)[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，:1-2.
[2]盧真金.反思性教學(xué)及其歷史發(fā)展[j].教育研究，（7）。
中學(xué)語文論文篇二
教學(xué)要改革，這是時代的迫切需要。作為培養(yǎng)中學(xué)教師的師范學(xué)校，教學(xué)改革更具有雙重的意義。一方面我們培養(yǎng)出來的教師，不只是要求能勝任中學(xué)語文教學(xué)，更重要的是能做中學(xué)語文教學(xué)改革的先鋒；另一方面，為了達(dá)到這一目的，我們師范教育本身的教學(xué)也必須變革，否則，就根本無法適應(yīng)中學(xué)教師人才市場的需要，中學(xué)語文教學(xué)改革也無從談起。為了更好地了解中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，使高師教學(xué)改革與中學(xué)教學(xué)改革對接，我們先后組成四個調(diào)查小組，分赴廣東、長沙、衡陽市區(qū)以及下屬各縣共20余所中學(xué)進(jìn)行了專題性的調(diào)查，獲得了極有價值的第一手材料。相當(dāng)一部分中學(xué)教師認(rèn)為，語文教學(xué)改革中存在一些帶普遍性的誤區(qū)，這些誤區(qū)實際是傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念的續(xù)延，如不走出這些誤區(qū)，中學(xué)語文的所謂“教學(xué)改革”，就只能是“換湯不換藥”式的“改革”。針對目前中學(xué)語文教學(xué)改革中普遍存在的幾個誤區(qū)，大部分教師交流了自己的感受?，F(xiàn)根據(jù)這些來自第一線的材料，圍繞這幾個問題，結(jié)合我們研究的心得，發(fā)表一些看法。
一、關(guān)于“打破滿堂灌”和“開展雙邊活動”
一講到教學(xué)改革，人們都要提到這兩個問題。而且，有些人還片面地認(rèn)為，只要解決了這兩個問題，教學(xué)改革便成功了。事實上，教學(xué)改革包括的范圍很廣，非此二者所能概括。打破滿堂灌和開展雙邊活動固然是教學(xué)改革的一個組成部分，但就某種意義上說，這兩點(diǎn)還不是教學(xué)改革的重點(diǎn)癥結(jié)所在。在一些人看來，課堂上讓學(xué)生站起來讀一讀，講一講，做一道練習(xí)，這便不叫“滿堂灌”了。其實不然，老師講授便有灌輸之意，屬于“傳道授業(yè)解惑”。教師講授法仍是行之有效的教學(xué)方法。我們不能把“講授法”和“滿堂灌”這兩個概念等同起來。關(guān)鍵在于，講授法要求科學(xué)性、啟發(fā)性、系統(tǒng)性相結(jié)合，并徹底摒棄那種死板的一味注入式的講授。科學(xué)的講授法是必不可少的，問題是必須抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，嚴(yán)防填鴨式的硬灌。
和“滿堂灌”緊密相關(guān)的就是“雙邊活動”的問題。的確，教學(xué)是一個雙邊活動的過程。因此，教與學(xué)這二方面都不能忽視。但是二者之中，學(xué)生的一方尤為重要。要搞好教學(xué)，就必須很好地開展“雙方面”尤其是學(xué)生一方面的活動。然而，正如和上面所說的“滿堂灌”一樣，一些人對于“雙邊活動”也理解不全面，總認(rèn)為“雙邊活動”就是問答式。這是片面的。首先，“活動”的意義并非單指口說，手做，而主要是指大腦思維活動。誠然，學(xué)生回答要動腦，但是動腦并不一定要答，更何況有些問題是一些勿須動腦的答。其次，針對學(xué)生這一方面來說，“雙邊活動”要求教師在課堂上努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力。講課中處處設(shè)疑，制造懸念，引起學(xué)生思考，這才是有效的雙邊活動。當(dāng)然，課堂上的提問是必要的，但有一個原則，就是教師所提出的問題一定要有價值。確切的說，是為突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)而提出來的，是有目的、有啟發(fā)性的。讓學(xué)生通過自己的思考而得出所要學(xué)習(xí)和掌握的知識的結(jié)論，這樣的提問才有價值。有的人認(rèn)為啟發(fā)式就是問答式，這是一個錯誤的觀點(diǎn)。不動腦筋的答，不僅無助于學(xué)生對教材的理解，更不能發(fā)展學(xué)生的智力。無目的的回答，只是形式上的熱鬧而已，收不到實效。比如講授葉圣陶的小說《夜》，一般的總是設(shè)計一些諸如“小說寫了幾個人物”等一類顯而易見的問題，一問即答，看起來效果很好，其實學(xué)生沒有學(xué)到真正的知識，反而浪費(fèi)了時間。一位教師教這篇小說時，就提出這樣一個問題：課文描寫阿弟回來時進(jìn)門的神情動作：“門才開了一條縫，外面的人閃了進(jìn)來，連忙，輕輕地，轉(zhuǎn)身把門關(guān)上……”這本來是一句話，作者為什么要逗開作三句？作用何在？這樣的問題，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能更深刻地理解人物性格和小說的思想內(nèi)容。
再則，講“雙邊活動”，必須要認(rèn)識到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題。我們知道，所謂的“雙邊活動”，就其外在表現(xiàn)形式而言，重點(diǎn)在學(xué)生這一方面。然而，若就其實質(zhì)而言，重點(diǎn)應(yīng)擺在教師一方面。如果就教的角度看，可以說，教的活動是教師一種主動性的活動，蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家阿莫納什維奇對此論述得相當(dāng)深刻，他說，“學(xué)生的企求與教師在對學(xué)生的教育和教學(xué)方面的目的這兩者絕不是完全一致的。……教師是根據(jù)關(guān)于未來前途的紙上談兵的意圖去對學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)的，但是學(xué)生聽命于自己的此時此刻的要求，想方設(shè)法地擺脫教師對他的影響，這就產(chǎn)生了師生沖突的情景：學(xué)生不想接受教師的教學(xué)和教育，而教師又不能把這一教學(xué)和教育的過程挪后去。這怎么辦呢？決不能象過去一樣采取紀(jì)律約束，甚至懲罰的強(qiáng)迫性教育了”[1]，而應(yīng)該“使學(xué)生在積極的動機(jī)作用基礎(chǔ)上接受教育要求所必需的學(xué)習(xí)――認(rèn)識任務(wù)。換句話說，要使學(xué)生自由選擇的學(xué)習(xí)對象恰恰就是教育要求所必需的學(xué)習(xí)任務(wù)，是他在一定的教學(xué)階段上必須掌握的一定的知識體系”[2]。可見，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是教學(xué)的關(guān)鍵，而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最根本的辦法是使學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣。因為“興趣是最好的老師”。美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)教材的興趣。”課堂的提問也同整個教育過程一樣，既要求科學(xué)性，又要有趣味性。所以單純追求形式上熱鬧的回答固不可取，就是不著眼于提高學(xué)生積極思維的問答對教學(xué)也是無所裨益的。因此，教師必須很好地研究教材，透切了解學(xué)生，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激動其心靈，觸發(fā)其情思，開發(fā)其智力，使學(xué)生積極地配合教師的教，完成教學(xué)任務(wù)，這才是科學(xué)的“雙邊活動”。
二、關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計。
教學(xué)。講授課文，時代背景、介紹作者，讀一遍，再分段，再分層，中心思想，寫作特點(diǎn)，無不依樣畫葫蘆，教師費(fèi)力氣，學(xué)生不愿聽?！笆卤豆Π搿?，何用之有！無怪乎大部分教師總是叫苦，喊課時少了，這樣怎么能達(dá)到現(xiàn)時代要求的“高難度高速度”的教學(xué)原則呢？事實上，對于中學(xué)生來說，他們已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)，對于教材中的任何一篇課文，不但能看懂，而且還能把握住其中的某些精髓。一篇課文，學(xué)生閱讀之后可以弄懂三分之一、二分之一甚至更多。因此學(xué)生能掌握的就不要講了，只要講那些學(xué)生無法弄懂的東西就行了。確切地說，教師的作用不在逐句地講課文，而是去歸納總結(jié)課文，把學(xué)生通過閱讀獲得的零亂的知識信息整理成為有系統(tǒng)的東西，幫助他們?nèi)ゴ秩【未嬲?。況且中學(xué)語文教學(xué)決不同于小學(xué)語文教學(xué)著重于識字、釋詞，相反應(yīng)將重點(diǎn)擺在把握文章的內(nèi)在涵義和藝術(shù)表現(xiàn)手法上?？梢哉f，中學(xué)語文課相當(dāng)一部分帶有賞析的成分。目前中學(xué)語文教材，大抵上是三類文章（文言文除外）：一類議論性文章，一類說明性文章，一類便是詩歌、小說、散文等文藝性的文章，而且后一類占的比例最大。對于這三類文章，應(yīng)該有完全不同的三種教法，議論性的文章重在剖析文章的邏輯性；說明性文章重在分析文章的條理性；至于文藝性文章，則重在知其言外之意，表外之象，而決不要糾纏那些字句（當(dāng)然，為了說明某一問題，對關(guān)鍵詞句的分析是必不可少的），尤其對那一些寫意性的文章，根本不要去字斟句酌，只要能悟其神理契機(jī)，就達(dá)到了目的。這種領(lǐng)悟如庖丁之解牛：“可神遇而不可目視?！庇秩缰嗅t(yī)之言切脈：“可意會而不可言傳”。如果過分地追求一字一句，那結(jié)果一定會適得其反。試問，如果拘泥于一字一詞，怎樣講解“白發(fā)三千丈”，又怎樣講解“千里鶯啼綠映紅”？如果講朱自清的《荷塘月色》，只要緊緊抓住本文情景交融的藝術(shù)特色，讓學(xué)生領(lǐng)會文章的意境就行了。李健吾的散文《雨中登泰山》，安排三個課時，一般來說都認(rèn)為時間緊，什么原因？就是課文較長，按老模式逐段逐層地講，老師不厭其煩，學(xué)生昏昏欲睡。因此，教學(xué)改革，首先要改掉這種陳舊的“課堂教學(xué)設(shè)計”。一篇課文，按其教學(xué)目的和重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計一個甚至幾個問題，圍繞這個問題去講授，解決了這些問題，就基本上完成了教學(xué)任務(wù)，而且還能節(jié)約時間講授一些與課文有關(guān)的其它知識。再如《雨中登泰山》，便可圍繞這個問題來講，作者的游程（稍作提示以明文章的線索）、沿途幾處重點(diǎn)寫景及其特色，這樣，便把整個課文串通起來，時間只需一個半小時左右，剩下的一個半小時，便可結(jié)合一些詩文（如學(xué)過的朱自清的《荷塘月色》，劉白羽的《長江三峽》和未學(xué)過的杜甫詩《春望》、王維詩《山居秋暝》）講文學(xué)作品中感情的表達(dá)和立意的問題。又如講曹禺的戲劇《雷雨》（只選一幕）安排三課時，同樣也只要一個半小時的時間，重點(diǎn)講一個問題――戲劇的人物語言（而且只以周樸園和魯侍萍的對話為例，周樸園和魯大海的對話讓學(xué)生去舉一反三，自己分析），在分析中結(jié)合解釋戲劇沖突和人物動作，剩下的時間介紹戲劇的基本常識和中國戲劇發(fā)展概貌。這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，開闊了他們的視野，又能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、關(guān)于中學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的“精”與“博”
當(dāng)今的世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類知識總量飛速增長。這個時代的教育目的“不僅要求一個人具有廣博深刻的知識，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、情感，發(fā)展他們的才能和天賦”[3]。怎樣達(dá)到這個目的？傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然是不行的。由于高考、統(tǒng)考、會考的壓力幾乎各個學(xué)校都是圍著“考”字轉(zhuǎn)。為了追求錄取率，大部分教師在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的“精”字上下功夫，初中講高中的內(nèi)容，高中變成大學(xué)預(yù)科，老師雖竭盡心力，學(xué)生卻不堪重負(fù)。因此，許多中學(xué)教師認(rèn)為，要達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育目的，就必須讓學(xué)生有牢固堅厚的基礎(chǔ)知識，“博而后才能精”。作為中學(xué)生，對知識的要求是“博”而不是“精”。因此，課堂教學(xué)中，我們不僅只讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是使他們掌握更多的知識。而“縱橫比較，以點(diǎn)成面”是行之有效的一種教學(xué)方法。
什么叫“縱橫比較，以點(diǎn)成面”呢？簡單地談，就是在講某一內(nèi)容時，必須按需要聯(lián)系和本內(nèi)容相關(guān)的知識，講某個作家的作品，縱向可以聯(lián)系其他作品，橫的可以聯(lián)系與之某一點(diǎn)相似或相異的其他作家的作品，上下縱橫，聯(lián)系比較，使之系統(tǒng)化、整體化。這樣，以課文內(nèi)容的這一“點(diǎn)”而上下聯(lián)系，縱橫交錯成了“面”?！翱v橫比較”是手段，“以點(diǎn)成面”是目的。這種聯(lián)系比較的內(nèi)容是極其廣/文秘站－中國最強(qiáng)免費(fèi)！/泛的：有不同類型的比較，有相同類型的比較，有思想內(nèi)容上的比較，有藝術(shù)手法上的比較，例如講魯迅的小說《狂人日記》，可以聯(lián)系他的《祝?！贰ⅰ端帯?、《孔乙己》來比較分析，還可以聯(lián)系果戈理的《狂人日記》來比較分析。這樣一來，不僅使學(xué)生能進(jìn)一步理解本文揭示的封建禮教吃人本質(zhì)的思想意義的深刻性和普遍性，而且還可以使學(xué)生對魯迅作品所蘊(yùn)含的社會生活內(nèi)容和藝術(shù)手法有一個較全面的了解。這一小說的知識的“點(diǎn)”也便成了“面”。又如講黃宗羲的《原君》，在分析文章中所論述的“（君主）其未得之也，屠毒天下之肝腦”，“既得之也，敲剝天下之骨髓”的意義時，便可結(jié)合講張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》以及杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣炭翁》等等。這樣，開拓了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了知識面，提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對知識掌握更牢固，更扎實。當(dāng)然，采用這樣的“縱橫比較”教學(xué)方法，首先要解決好上面所講的“課堂教學(xué)設(shè)計”問題，只有這樣，才會有時間來進(jìn)行比較和綜合的分析，而且還要求教師必須付出更艱巨的勞動，努力豐富自己，認(rèn)真?zhèn)浜谜n文，才能達(dá)到目的。
總之，教學(xué)要改革，但又不能操之過急，“欲速則不達(dá)”。要一步步地逐一解決教學(xué)中的矛盾，從而達(dá)到“以最大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生最理想的教育和發(fā)展”[4]這一目的。而所有的這一切改革關(guān)鍵在教師。沒有教師的主動性，便沒有學(xué)生的積極性，那么，一切教學(xué)活動都是徒勞的，還談何改革呢？因此，教學(xué)改革對教師要求更高，教師不但要有扎實的本專業(yè)的基礎(chǔ)知識和廣博的相關(guān)專業(yè)的知識面，而且還要掌握切合中學(xué)生心理特點(diǎn)的、靈活多變的教學(xué)方法；不但要鉆透教材，而且更重要的是研究了解學(xué)生，這樣才能真正掌握教學(xué)改革的主動權(quán)。只要教師掌握了主動權(quán)，教學(xué)改革就一定會成功。
注釋：
[1][2]《發(fā)展初等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性》。
[3][4]轉(zhuǎn)引自王義高《向凱洛夫教學(xué)論體系的挑戰(zhàn)》。
中學(xué)語文論文篇三
自清末到現(xiàn)在，一個世紀(jì)過去了。一百年來，中學(xué)語文教科書的發(fā)展軌跡，可以分成舊中國和新中國兩個截然不同的階段。
清末廢科舉，興學(xué)校，設(shè)“中國文學(xué)”一科，傳統(tǒng)私塾教科書已經(jīng)不適應(yīng)時代要求了，于是有了近代中學(xué)語文教科書的萌芽。初創(chuàng)階段，教科書編者大都是著名學(xué)者甚至是國學(xué)大師，如劉師培、吳增祺、林紓等。教科書全部是文言文，基本只是文章匯編，有少量圈點(diǎn)評語。
清末最早版本的中學(xué)語文教科書是署名陳東極、許朝貴編《中等國文讀本》(文明書局)。清末比較有影響的中學(xué)國文教科書是劉師培編的《中學(xué)文科教科書》(國學(xué)保存會)、林紓編的《中學(xué)國文讀本》(商務(wù)印書館)等。最通行的是吳曾祺編的《中學(xué)國文教科書》(商務(wù)印書館)，選文700篇，每課800字，加總評、眉批和圈點(diǎn)。
民國初年，改朝換代，中學(xué)語文教科書卻大多承襲舊版，了無生氣。謝無量編的《新制國文教本評注》(中華書局)是當(dāng)時流行最廣的教科書之一，選文全是文言文。
“國文”變“國語”
五四前后，新文化運(yùn)動興起，對中學(xué)語文教育構(gòu)成重大影響，加以1922年實行“新學(xué)制”，使中學(xué)語文教科書如雨后春筍，發(fā)展起來。反映五四新文化新思想的白話文作品被大量選進(jìn)中學(xué)語文教科書，如魯迅的小說、郭沫若的新詩、周作人的小品文、冰心的散文和小詩，梁啟超、蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等的論文和演講。教科書名稱也由原來的“國文”改成“國語”。
這時期編寫的中學(xué)語文教科書，有的語體文和文言文合編，也有的分編各冊。文學(xué)作品在教科書中所占比例較大。文言文與清末教科書相比，難度減輕，分量減少，但仍占全部課文的一半以上。
這一時期比較有影響的中學(xué)語文教科書是沈星一編的《新中學(xué)古文讀本》(中華書局)和《新中學(xué)國語讀本》(中華書局)、顧頡剛、葉圣陶等編的《新學(xué)制國語教科書》(商務(wù)印書館)、穆濟(jì)波編的《新中學(xué)教科書高級古文讀本》(中華書局)和《新中學(xué)教科書高級國語讀本》(中華書局)等。
“審定制”改“部編制”
一直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，中學(xué)語文教科書仍主要由民間編寫、政府審查出版、學(xué)校自行選用。這時期編制的中學(xué)語文教科書，基本屬于文言文和語體文混合編排，“語體文與文言文并選，語體文漸減，文言文漸增”。這時期的語文教科書，加強(qiáng)了語文知識的編排，大多附有作者介紹、題解、注釋和少量習(xí)題，逐漸形成現(xiàn)代語文教科書的編制傳統(tǒng)。
這時期比較通行的教科書有傅東華編的《復(fù)興初中教科書國文》和《復(fù)興高中教科書國文》(商務(wù)印書館)、宋文翰編的《新編初中國文》和《新編高中國文》(中華書局)、夏尊、葉圣陶編的《國文百八課》(開明書店)等。
抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，出現(xiàn)了教科書編制、印刷和運(yùn)輸方面的困難，國民黨政府趁機(jī)將一直沿用的教科書“審定制”改成“部編制”，統(tǒng)一籌劃和組編中學(xué)語文教科書。為了加強(qiáng)思想鉗制，在教科書中編入大量“黨國言論”、政界要人的文章講話，大大削弱了國文教育。這引起不少有識之士的不滿和抵制，各大出版社紛紛重印或新出各種國文教科書。
這時期解放區(qū)的語文教材建設(shè)取得了較大成績。1946年，陜甘寧邊區(qū)教育廳編出《中等國文》(胡喬木主編)。全書原定編6冊，最后編出3冊。這套教科書選文以樸素平易的語體文為主，不少是宣傳性的時文(如《說服群眾》、《新民主主義的憲政》和非常實用的應(yīng)用文(如借條、黑板報)，古文和文學(xué)作品很少。這套課本對解放后語文課本的.編制影響較大。
建國初期的中學(xué)語文教科書，大多是在老解放區(qū)教科書的基礎(chǔ)上修訂而成。1949年，以陜甘寧邊區(qū)初高中國文教科書為藍(lán)本，出版了《初中國文》和《高中國文》臨時教科書。1950年，中央決定成立以編寫出版中小學(xué)語文教材為主要任務(wù)的人民教育出版社。1951年由宋云彬、朱文叔、蔣仲仁編輯了一套《初級中學(xué)語文教科書》，周祖謨、游國恩編輯了一套《高級中學(xué)語文教科書》。這些教科書，選文基本以白話文為主，配有大量的革命故事和配合政治宣傳的時文，突出強(qiáng)調(diào)政治思想教育。
1955年，人民教育出版社根據(jù)新頒布的漢語、文學(xué)教學(xué)大綱，編輯出版《初級中學(xué)漢語課本》、《初級中學(xué)文學(xué)課本》和《高級中學(xué)文學(xué)課本》。其中的文學(xué)課本，選文文質(zhì)兼美，大都是名家名篇，是建國以來最令人難忘的語文課本。
語文“大躍進(jìn)”
1958年，人民教育出版社在沒有教學(xué)大綱的情況下，為適應(yīng)形勢倉促編成一套語文教科書。這套教科書的特點(diǎn)是選文少(每冊僅10課)，古典作品極少，現(xiàn)代以來的作家作品除魯迅外基本不收。絕大部分是歌頌大躍進(jìn)、人民公社的時文。
1960年，國家對國民經(jīng)濟(jì)實行調(diào)整政策，教育戰(zhàn)線也逐步糾正“左”的影響。這時期語文教育界展開了一場大討論，澄清了一些問題，取得了一些共識。1962年，教育部制訂了《全日制(十二年制)中學(xué)語文教學(xué)大綱(草案)》。
中學(xué)語文論文篇四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味。語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。
進(jìn)入初中階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。
在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。
傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。
總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。
中學(xué)語文論文篇五
摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國義務(wù)教育階段不斷進(jìn)行深化改革，對傳統(tǒng)教學(xué)模式和教育理念進(jìn)行了更新點(diǎn)，義務(wù)教育進(jìn)一步的得到了發(fā)展和進(jìn)步。中學(xué)語文是義務(wù)教育階段十分重要的學(xué)科之一，由于該學(xué)科本身所具備的文學(xué)性、人文性和工具性特點(diǎn)，在培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、語言文字應(yīng)用能力、審美能力和語言表達(dá)能力方面有著很大的幫助，在全面實施素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)語文學(xué)科在促進(jìn)義務(wù)教育全面開展，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面發(fā)揮著巨大的作用。但是在當(dāng)前中學(xué)語文教育工作開展過程中，傳統(tǒng)的語文教育思想依然根深蒂固，對新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣和實施產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，基于此，本文主要結(jié)合實際情況，就當(dāng)前中學(xué)語文教育工作過程中存在的逆境進(jìn)行了分析，然后提出了相應(yīng)的解決對策，希望通過本次研究同行所有助益。
中學(xué)語文學(xué)科在學(xué)生真?zhèn)€學(xué)習(xí)生涯中扮演著十分重要的角色，其承接小學(xué)語文課程，聯(lián)系大學(xué)語文學(xué)科，可以說中學(xué)語文是整個語文學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，同時也是學(xué)生依靠這門學(xué)科掌握和理解其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，對學(xué)生今后發(fā)展將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。進(jìn)入新世紀(jì)，我們步入到知識經(jīng)濟(jì)時代，人才競爭更加激烈，學(xué)習(xí)好語文既是繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，又是培養(yǎng)學(xué)生形成良好溝通交流能力的重要途徑之一。同時，由于中學(xué)語文學(xué)科被本身所具備的人文性和文學(xué)性，在培養(yǎng)思想道德和智力發(fā)展方面有著十分重要的作用，由此可以看出，做好中學(xué)語文教育工作對學(xué)生今后發(fā)展有著不可替代的作用。但是現(xiàn)階段，中學(xué)語文教育工作開展中面臨很多逆境，需要我們深入分析這些逆境，比及時采取措施將其解決，促進(jìn)中學(xué)語文教育更好發(fā)展。
中學(xué)語文論文篇六
[內(nèi)容]。
實施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式，它具有廣泛的思想涵義。
首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對社會及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會所必備的.知識、技能、思想意識及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
[1][2][3]。
中學(xué)語文論文篇七
語文作為人類文化的重要組成部分，儼然成為一種重要的交際工具。既然是文化的組成部分，就具有一定的人文性，還有就是具有工具性和實用性。小學(xué)的語文教育相當(dāng)于給學(xué)生灌入一種思想，是打基礎(chǔ)的階段，而中學(xué)階段的語文就要深化到理解和創(chuàng)造的程度。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合語文學(xué)科的特性，分析中學(xué)生的心理特征以及語文改革的要求規(guī)定目標(biāo)有以下幾點(diǎn)：
（1）傳授知識。
老師的作用之一就是傳授，中學(xué)的學(xué)習(xí)不單單是小學(xué)對拼音和識字的要求，還要求能夠順暢表達(dá)自己的想法，理解知識的能力也要有一定的提升。
（2）培養(yǎng)能力。
數(shù)學(xué)等其他邏輯性的學(xué)科可以鍛煉我們的思維能力，語文等人文性的學(xué)科也可以培養(yǎng)我們的交際和閱讀能力。經(jīng)過中學(xué)階段的教育之后，學(xué)生要有獨(dú)立的閱讀能力，擁有豐富的經(jīng)驗積累，學(xué)會用多種閱讀方式來理解、分析經(jīng)典文學(xué)，得出自己的見解。
（3）發(fā)展智力。
中學(xué)是一個心智和神智逐漸發(fā)展成熟的階段，語文課堂也充斥著思維因子，思緒的火花也在不斷碰撞著，我們會思考魯迅在寫《孔乙己》時的社會背景，我們會揣摩沈從文創(chuàng)作《邊城》時的復(fù)雜心理，這都可以幫助我們培養(yǎng)心智。
（1）高舉改革旗號，但是“實至名未歸”。
改革的風(fēng)吹向了全國各地，不少地方為了跟風(fēng)實踐，就草率地做一些改革方案跟隨大軍的隊伍，但是實際上卻沒有發(fā)揮什么作用。反而讓整個教學(xué)系統(tǒng)看起來更加混亂，老師和學(xué)生也都模模糊糊，不知道該怎么辦。
（2）課堂依舊單向傳輸，師生缺乏溝通。
大多數(shù)教師依舊是從教材、教參出發(fā)來進(jìn)行備課，很少考慮學(xué)生是否能真正理解實際情況。因此在教學(xué)中時常出現(xiàn)：當(dāng)老師自認(rèn)為講解分析很清楚的時候，學(xué)生卻不知所云、鴉雀無聲。
（3）傳統(tǒng)教育形式下的教學(xué)評價是一座大山，難以移動。
眾所周知，學(xué)校的考試機(jī)制和社會優(yōu)勝劣汰的原則不一樣，甚至存在著本質(zhì)的差異。在學(xué)校中，人們的目光都盯在學(xué)生課程的成績上，課程成績好，就是優(yōu)秀生，身上就充滿了光環(huán)，德智體美樣樣發(fā)展。但是事實上社會上并不再需要這樣的人了，因此就出現(xiàn)了一部分學(xué)生在脫離了考試機(jī)制后感到?jīng)]有信心，在走向社會后沒有辦法給自己準(zhǔn)確定位。
（1）以興趣為主，利用多種手段讓課堂變得有趣。
改革的第一步就是要吸引大家的注意。語文有著龐大的體系，以語文為中心可以延伸拓展很多跨學(xué)科的知識。要進(jìn)行教育改革，就要先讓學(xué)生覺得課堂有意思，這樣才能使他們專注，吸引他們的注意力，所以要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采取靈活多樣的教學(xué)方法，利用網(wǎng)上資源進(jìn)行相關(guān)知識的搜索，這些都有助于增大課堂容量，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，活躍課堂氣氛，盡量做到求新求奇。
（2）多注重課外語文的積累與記憶。
語文學(xué)習(xí)無外乎積累與記憶，但不單單是指課內(nèi)的內(nèi)容，語文是一個多彩的富有魅力的世界，可是有些老師過于注重教學(xué)目標(biāo)和成績而忽略了學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中要善于讓學(xué)生在課外多做一些積累與記憶。語文，既是一種文化，又是一種文學(xué)。文化需要傳承，文學(xué)需要賞析。它的存在為大千世界添了一筆色彩，我們有什么理由不去好好學(xué)習(xí)它，傳承它。而如何讓學(xué)生學(xué)好語文，則是中學(xué)教師的首要任務(wù)。
中學(xué)語文論文篇八
隨著時代的發(fā)展，文本的也在不斷的發(fā)展。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這種超越應(yīng)當(dāng)是“立足文本”的超越，最終又是“回歸文本”的超越，而不是“偏離文本的價值取向”和“遠(yuǎn)離文本的精神核心”的無根無源的超越。
學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，他們的獨(dú)特體驗是一種珍貴的教育資源。與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代教育使我們越來越深刻地認(rèn)識到學(xué)生資源的發(fā)現(xiàn)和利用是我們今天教育生命的希望所在。從這個意義上來說，教育必須首先尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗。
一堂課是不是好課，不僅僅看老師是否有精彩的表現(xiàn)，更要看學(xué)生有沒有進(jìn)步性的表現(xiàn)。
課堂要讓學(xué)生進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，去思考，去組織，去整合，去生長，去慢慢脫離你，遠(yuǎn)離你。
曲徑可以通幽，善讀者要撥開枝葉，方見本根，要告訴學(xué)生怎么讀，怎么停頓，怎么讀出語氣，讀出感情。
《論語》中描述孔子與弟子們“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。這種氛圍和情境，是誕生孔門七十二賢的土壤和空氣。這種土壤和空氣，充溢著對人的生命價值的尊重。
中學(xué)語文論文篇九
[內(nèi)容]。
實施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式，它具有廣泛的思想涵義。
首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對社會及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會所必備的.知識、技能、思想意識及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
[1]?[2]?[3]。
中學(xué)語文論文篇十
一、學(xué)會積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥語中感味自然，從一言半語中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對生命價值深入認(rèn)識，對生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們在作文教學(xué)中要鼓勵學(xué)生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎(chǔ)。
沒有堅硬翅膀的雄鷹是無法在廣闊天空中翱翔的，沒有充沛精力的駿馬是無法在無垠土地上馳騁的，沒有豐富的語言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫。這樣可以使學(xué)生對語言有更深的理解，同時在寫作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫作積累。
日記寫作一般會記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因為自己剛剛經(jīng)歷過，所以對經(jīng)歷過程中的內(nèi)心活動還記憶猶新，這時自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫人物心理活動的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫了些什么，但他對學(xué)生日后的寫作，卻是百利而無一害的。是的，注重堅持寫日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫作之源中學(xué)生對身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見解。語文教育工作者在實際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會有所提高。語文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會有燦爛的前景。
中學(xué)語文論文篇十一
1．1功利觀念嚴(yán)重影響到中學(xué)語文學(xué)科的發(fā)展：目前，在社會群體中，有不少人和學(xué)生家長都認(rèn)為中學(xué)語文教學(xué)的目的就是為了識字，當(dāng)出現(xiàn)漢字之后能夠讀下來，讀得懂，會寫字即可，學(xué)習(xí)其他學(xué)科才是學(xué)生今后發(fā)展關(guān)鍵。這種觀點(diǎn)其實是對中學(xué)語文學(xué)科的一種偏見和一種忽視，是完全錯誤的一種理念。這些人根本沒有全面認(rèn)識到語文學(xué)科所具備真正功能和作用。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門綜合性很高的學(xué)科，其內(nèi)容往往涵蓋了古今中外與的歷史、文化、地理和自然科學(xué)，學(xué)習(xí)好語文會對一個個體產(chǎn)生重大而積極的影響。同時在語文學(xué)科中包含了我國人民發(fā)展過程中所形成悠久歷史文化，學(xué)習(xí)好語文是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，學(xué)習(xí)好中學(xué)語文才能為學(xué)習(xí)好其他學(xué)科奠定堅實基礎(chǔ)。
1．2學(xué)生對學(xué)習(xí)中學(xué)語文的積極性不高：語文學(xué)科本身是富有活力的，在中學(xué)語文體系中有著生動形象有趣的內(nèi)容，直接面對的是我們?nèi)粘Ｉ钪腥撕蜕鐣F(xiàn)實，由于中學(xué)語文具有顯著文學(xué)性和人文性，按說其中的故事、典故和曲折的情節(jié)會顯著吸引學(xué)生注意力，但是在實際教學(xué)過程中，語文是多數(shù)中學(xué)生比較反感的學(xué)科，有的學(xué)生一上課就感覺昏昏欲睡，覺得教師講解的內(nèi)容寡淡乏味，在課堂上根本不愿意聽教師講解。還有不少學(xué)生在思想方面存在認(rèn)知錯誤，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語文就是識字，認(rèn)識幾個漢字就行了。還有不少學(xué)生認(rèn)為教師講解的內(nèi)容沒用，聽不聽都一樣，在課下語文作為寫不寫也都一樣。在社會功利性觀念影響下，很多學(xué)生都十分功利，他們認(rèn)為自己在語文考試中拿不了多少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)多也就多幾分，少也少不了多少，根本沒有必要花費(fèi)過多的時間和精力去學(xué)習(xí)，不如將學(xué)習(xí)語文的時間用來學(xué)習(xí)英語、數(shù)學(xué)、理、化、生等學(xué)科，這些學(xué)科提分較快。在這種情形之下，語文課程不收學(xué)生歡迎，語文學(xué)科的重要性逐漸淡化，不利于學(xué)生全面素質(zhì)提升。
2解決對策分析。
2．1語文教育要轉(zhuǎn)變觀念：語文作為應(yīng)試教育中的一個必考學(xué)科，歷來受到社會和學(xué)校的廣泛關(guān)注、高度重視，而出題者為使高考學(xué)生的成績能拉開距離而費(fèi)盡心機(jī)，各種奇特的思維訓(xùn)練、分析題讓千百萬考生跟著幾個人設(shè)置的框框轉(zhuǎn)。語文改革一定要讓學(xué)生走出分析、考究、思維訓(xùn)練的迷宮，避免那些僵化學(xué)生思維的所謂標(biāo)準(zhǔn)化試題，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言，決不能讓學(xué)生整天圍繞這些東西轉(zhuǎn)，真正掌握，要在實踐中慢慢體會。
2．2創(chuàng)新教師的教法：真正廢止“灌輸式”就成為改革與優(yōu)化教法的關(guān)鍵。一是要堅決摒棄依靠講授法和作業(yè)法“包打天下”的習(xí)慣，加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段的運(yùn)用，使教法生動有趣、靈活多變，富有科學(xué)與藝術(shù)的魅力；二是要調(diào)整師生角色，最大限度的減少教師對語文教學(xué)活動過程的主宰成分，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位。
2．3改革學(xué)生的學(xué)法：學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法基本上還是被動的.聽講、記筆記、硬背、做書面作業(yè)，自主、探索、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的意味太少，緊密聯(lián)系生活應(yīng)用的理解、吸收、表達(dá)、交流的活動太少，這樣的學(xué)習(xí)必然寡味低效。優(yōu)化學(xué)法的關(guān)鍵是，學(xué)生要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的特點(diǎn)，選用生動有趣、科學(xué)高效的學(xué)習(xí)過程和活動方式。
2．4建設(shè)高素質(zhì)的中學(xué)語文教師隊伍：確保高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)招錄優(yōu)生，建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，是中學(xué)語文教育改革系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的工程，也是最艱難的工程。當(dāng)前急需根據(jù)高素質(zhì)教師的要求，修訂培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。實施在職語文教師素質(zhì)終身提高制度，人類社會已進(jìn)入終身教育時代，教育者更應(yīng)該終身接受教育，語文教育改革也要求教師不斷提高素質(zhì)。因此，國家要實施終身教育制度，最好首先實施語文教師素質(zhì)終身提高制度，并以法律法規(guī)的形式予以充分有力的保證。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)語文論文篇十二
我國實施全面式教育改革，從教師和學(xué)生雙方面入手，創(chuàng)新課程教學(xué)的形式和教育內(nèi)容，完善教育結(jié)構(gòu)。提問式教育模式的課堂設(shè)計，一方面，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，課堂設(shè)計的問題能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，教師設(shè)置提問教學(xué)課堂，注重問題在課堂教育中的實際作用，實現(xiàn)高效的中學(xué)語文教學(xué)。
1.課堂主體——學(xué)生。中學(xué)語文教學(xué)是中學(xué)教育體系中的重要組成部分，學(xué)生是開展課堂教育的主要部分，實施中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用提問教學(xué)模式，需要對學(xué)生的語文能力和思維方式，開展雙向引導(dǎo)。學(xué)生在課堂中發(fā)揮教學(xué)主體的作用，與學(xué)生被動學(xué)習(xí)或是主動學(xué)習(xí)的模式存在聯(lián)系，教師開展語文教學(xué)時，對學(xué)生的語文知識之類進(jìn)行摸底，設(shè)置課堂教學(xué)時，適當(dāng)?shù)囊砸龑?dǎo)舊知識作為新知識講解的重要引導(dǎo)，實現(xiàn)新知識與舊知識的完美連接；另一方面，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，是逐步積累的過程，充分學(xué)生主觀能動性的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮語文提問式教學(xué)模式的作用。
2.課堂主導(dǎo)——教師。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，是輔助學(xué)生完成教學(xué)知識學(xué)習(xí)的逐步主導(dǎo)部分，中學(xué)語文教師實施提問式教學(xué)模式，要堅持課堂設(shè)計優(yōu)先，同時實現(xiàn)課堂實際教學(xué)與課堂教學(xué)相融合。例如：初中語文教學(xué)《匆匆》，教師應(yīng)用課文最后依據(jù)“聰明的，你告訴，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。教師：同學(xué)們，在生活中，你是怎樣體味日子的消失與變化的呢？我們該怎樣回答作者留給我們的問題呢？學(xué)生：作者告訴我們要珍惜時光。
3.課堂知識載體——教材。教材是教師開展課堂教育的重要依據(jù)，是抽象語文知識的重要體現(xiàn)。教師開展提問式教學(xué)模式時，引用提問作為課內(nèi)知識與課外知識連接的途徑之一。教師設(shè)置的問題要源于教材而高于教材，例如：初中語文《春》開展提問設(shè)計教學(xué)模式，教師應(yīng)用《春》中對生活中的描繪，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力，教師：同學(xué)們通過對朱自清《春》的學(xué)習(xí)，結(jié)合朱自清生活的時代背景，理解“春”的含義？為何作者要贊美春，換成夏、秋的描繪有什么不同。學(xué)生在教師提出的問題和主要引導(dǎo)下，對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，實現(xiàn)教材在中學(xué)語文提問式教學(xué)中的接合理應(yīng)用。
1.教學(xué)設(shè)計的應(yīng)用。中學(xué)語文教學(xué)中實施提問設(shè)計教學(xué)，在實際中的實施，首要步驟是教師在課堂設(shè)計中，設(shè)定完整的課堂教學(xué)內(nèi)容。提問設(shè)計教學(xué)一方面需要教師依據(jù)語文知識，從語文課文內(nèi)容、課文主體思想上，設(shè)定提問內(nèi)容。例如：關(guān)于《春》的主題思想的探究，關(guān)于《春》的深層含義的探究，設(shè)置提問設(shè)計課堂可以引導(dǎo)學(xué)生形成語言深入探究的深層次理解，是發(fā)揮中學(xué)語文在提高學(xué)生理解能力的重要途徑；另一方面，課堂提問設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可以從語文學(xué)科基礎(chǔ)知識入手，設(shè)定科提問設(shè)計教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識的作用。例如：對《出師表》中，古文賞析中“通假字”、“同音字”的識別，對《木蘭詩》中，頂針、雙關(guān)等語文知識開展提問設(shè)計模式的課堂教學(xué)。
2.課堂教學(xué)的實踐。課堂教學(xué)中實施語文學(xué)科提問設(shè)計模式。教師要把握學(xué)生為主體的教育理念，將提問設(shè)計的問題融合在中學(xué)語文教學(xué)中，避免語文課堂設(shè)計提問內(nèi)容在語文教學(xué)課堂中突兀的出現(xiàn)。例如：教師：同學(xué)們，通過我們對《出師表》的學(xué)習(xí)，課文中諸葛亮進(jìn)行自我身世敘述的詩句是哪一句？這句詩體現(xiàn)了諸葛亮怎樣心理？，結(jié)合全文，對《出師表》的全文主體思想進(jìn)行探究。教師依據(jù)課堂設(shè)計，通過靈活的教育形式，對課文內(nèi)容進(jìn)行提問教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)，實現(xiàn)了中學(xué)語文教學(xué)課堂的循序漸進(jìn)的開展。此外，實施提問設(shè)計教學(xué)模式，不是教師應(yīng)用課堂教育設(shè)計內(nèi)容，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)模式的限定，而是通過設(shè)計好的教學(xué)模式對中學(xué)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行引導(dǎo)，因此，中學(xué)語文教學(xué)提問設(shè)計模式開展教學(xué)必須堅持學(xué)生為主體，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的教育形式進(jìn)行課堂教育。
3.課后作業(yè)的引申。語文學(xué)科實施提問設(shè)計教學(xué)模式，是應(yīng)用語文知識結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系性，促進(jìn)語文教學(xué)知識的學(xué)習(xí)，提問設(shè)計教學(xué)模式的開展，可以作為中學(xué)語文教學(xué)的課后作業(yè)的延伸。例如：教師通過課堂設(shè)計進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的探究，能夠?qū)W(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力初步了解，結(jié)合課堂教學(xué)成果，指導(dǎo)語文學(xué)科的鞏固，包括：語文學(xué)習(xí)寫作水平的探究，實現(xiàn)了提問設(shè)計課堂教學(xué)方式在中學(xué)語文教學(xué)中的合理應(yīng)用，進(jìn)一步完善中學(xué)語文教學(xué)知識結(jié)構(gòu)的緊密性和完善性的提高，推進(jìn)我國中學(xué)語文教學(xué)知識結(jié)構(gòu)體系的完善，同時，也最大限發(fā)揮課后作業(yè)輔導(dǎo)在中學(xué)語文教育中的作用。
4.學(xué)科評價的反饋。實施中學(xué)語文教育中實施提問設(shè)計課堂模式，在學(xué)科評價中也可以得到應(yīng)用。這里的學(xué)科評價是作為一種促進(jìn)中學(xué)生語文學(xué)科能力提高的手段，即開展小型的課堂測驗，適當(dāng)?shù)恼n堂測試，可以看做是課堂提問設(shè)計的一種體現(xiàn)，學(xué)生為了可以在課堂測驗中取得好成績，對教師在課堂中進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的問題認(rèn)真分析，并認(rèn)真對教師提出的問題分析，長期良性循環(huán)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，同時可以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，提高愛、課堂學(xué)習(xí)效率。例如：某中學(xué)語文教師開展課堂字詞測驗，對提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力起到了輔助作用。
三、結(jié)語。
中學(xué)語文學(xué)科是中學(xué)教育體系中重要組成部分，在中學(xué)語文教學(xué)中開焊提問設(shè)計教學(xué)模式，可以應(yīng)用語文教師的課堂引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文思維模式，引導(dǎo)學(xué)生深入對語文教材知識的鞏固與延伸，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和自主學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語文學(xué)科中開展提問設(shè)計教學(xué)模式，是我國實施全面化改革取得成效的重要體現(xiàn)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15860856.html】
