小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文（通用19篇）

寫作是培養(yǎng)語(yǔ)文表達(dá)能力的關(guān)鍵。在寫總結(jié)之前，應(yīng)該先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和資料收集。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟發(fā)。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇一

(一)包容對(duì)待學(xué)生的個(gè)性化。

作為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及寬容的教學(xué)態(tài)度是務(wù)必具備的素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師就應(yīng)全面了解和把握學(xué)生的知識(shí)水平以及內(nèi)情緒感，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法和特點(diǎn)，老師要用寬容、客觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，在明確自己肩上教育重任，用心培養(yǎng)國(guó)家所需人才的同時(shí)，也要在不斷的學(xué)習(xí)中提升自己的專業(yè)、道德素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，老師能夠主動(dòng)的與學(xué)生以朋友的方式進(jìn)行溝通和交流，這樣不僅僅能有效地消除師生之間的隔閡和陌生感，還能有助于老師更全面的了解學(xué)生的內(nèi)情緒感和個(gè)性特點(diǎn)，從而老師能夠更好的從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)，透過(guò)針對(duì)性的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展以及學(xué)習(xí)效率的提高。

(二)提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)。

課堂教學(xué)不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，也是教師專業(yè)水平不斷提升的過(guò)程。在小學(xué)過(guò)程中，老師透過(guò)對(duì)自己教學(xué)方法的不斷反省和思考，然后在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)改善不足，這樣才能在開(kāi)闊教師自身眼界以及知識(shí)面的基礎(chǔ)上，利用創(chuàng)新化的教學(xué)方法和豐富的教學(xué)資料，增強(qiáng)課堂教學(xué)中的活躍度和學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，從而有效地促使學(xué)生知識(shí)面的豐富以及課堂教學(xué)效果的提升。

(三)加強(qiáng)培養(yǎng)教師的特色教學(xué)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師利用簡(jiǎn)單、單一的教學(xué)方法不僅僅有利于增強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的掌控程度，還能使學(xué)生都處于整體、統(tǒng)一的管理之下。然而個(gè)性化教學(xué)法在課堂教學(xué)中的使用，既需要老師傾注超多的時(shí)間和精力，還要老師加深對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況的理解。但是，因?yàn)椴煌膶W(xué)生具有不同的想法以及個(gè)性特點(diǎn)，因此為了更好的施展教學(xué)方法以及展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，老師就務(wù)必透過(guò)對(duì)學(xué)生的全面、深入的認(rèn)識(shí)和了解，在不斷的認(rèn)真觀察和創(chuàng)新探索的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生采給與針對(duì)性的意見(jiàn)和實(shí)用性的指導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)特點(diǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。

二、學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)意識(shí)。

(一)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過(guò)程中，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而真正處于主體地位是學(xué)生自身。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師不能只是單純的、簡(jiǎn)單的向?qū)W生傳授基本的理論知識(shí)，而是需要透過(guò)自身的努力和探索，幫忙學(xué)生養(yǎng)成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，然后引導(dǎo)學(xué)生將掌握的學(xué)習(xí)方法融入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這樣不僅僅能有效地提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的實(shí)際應(yīng)用潛力，還能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提高。而對(duì)于學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成，老師能夠在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中加以培養(yǎng)，如在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同的學(xué)生慣常使用的學(xué)習(xí)方法都大不相同。對(duì)于課堂教學(xué)資料的提前認(rèn)識(shí)和了解，有些學(xué)生習(xí)慣大聲的朗讀，有些學(xué)生習(xí)慣默讀全文而還有些學(xué)生習(xí)慣大致瀏覽一遍，然后透過(guò)將課內(nèi)、課外知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而加深對(duì)課文資料的了解。針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方法，老師在教學(xué)過(guò)程中要透過(guò)用心地引導(dǎo)，給與學(xué)生參考性的意見(jiàn)和指導(dǎo)方法，從而幫忙學(xué)生在加強(qiáng)對(duì)自己了解的同時(shí)，養(yǎng)成適合自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。

(二)學(xué)生個(gè)性化的課外積累。

隨著新課程改革的發(fā)展，老師在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中單一的依靠教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不能滿足教學(xué)的進(jìn)步以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣就要求老師充分地利用生活中的事物和例子，透過(guò)將課堂理論與生活實(shí)際進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課外知識(shí)的認(rèn)識(shí)和積累。老師在教學(xué)過(guò)程中要拓展和延伸學(xué)生的知識(shí)接觸范圍，用心鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好和興趣選取適合自己的學(xué)習(xí)方法，這樣不僅僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和用心性，還能促進(jìn)學(xué)生廣闊性、發(fā)散性思維的培養(yǎng)，從而豐富學(xué)生的課外積累。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師除了要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課內(nèi)理論知識(shí)的傳授，更重要的是學(xué)生個(gè)性化課外知識(shí)的積累。在日常生活中，語(yǔ)文無(wú)處不在，因此老師透過(guò)對(duì)生活實(shí)際的靈活、充分運(yùn)用，不僅僅能夠提升語(yǔ)文教學(xué)課堂的高效性，還能為學(xué)生今后的深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)學(xué)生個(gè)性化的思維潛力。

在教學(xué)過(guò)程中，老師就應(yīng)有意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維潛力培養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維潛力是創(chuàng)新性思維潛力養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而促使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立性的思考習(xí)慣，從而使學(xué)生探索適合自己的個(gè)性化思維方法。此外，老師也能夠利用開(kāi)放性的思維題目的布置，使學(xué)生在獨(dú)立完成的過(guò)程中激發(fā)他們的內(nèi)在潛能。

三、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中利用個(gè)性化的教學(xué)方法，不僅僅需要老師提升自身個(gè)性化的專業(yè)素養(yǎng)，還需要學(xué)生構(gòu)成個(gè)性化的學(xué)習(xí)意識(shí)。只有這樣才能在師生共同進(jìn)步、努力的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維以及個(gè)性化特點(diǎn)的培養(yǎng)和發(fā)展。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇二

1、筆畫的書寫指導(dǎo)。

從一年級(jí)起就就應(yīng)重視筆畫的書寫指導(dǎo)，他們開(kāi)始是寫拼音字母，拼音字母多帶弧形，由此從拼音字母書寫過(guò)渡到漢字的書寫時(shí)必須要注意筆畫的書寫指導(dǎo)。如：“女”字第一筆是“撇點(diǎn)”而學(xué)生寫成“豎彎”，“山”字第二筆是“豎折”，學(xué)生寫成“豎彎”，“口”字由“豎、橫折、橫”組成，學(xué)生寫成“豎折、橫折”組成，在書寫指導(dǎo)時(shí)要及時(shí)矯正。

2、偏旁部首的書寫。

漢字是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。它越來(lái)越不可代替地成為中華民族的象征。植根于寫字基礎(chǔ)上的書法有著出神入化的線條和千變?nèi)f化的空間組合，生動(dòng)地表現(xiàn)了我們民族的智慧、性情、態(tài)勢(shì)和精神。富于變化的漢字多由不同的偏旁部首進(jìn)行空間組合的，這些偏旁部首大多由獨(dú)體字演變而來(lái)，在寫字教學(xué)中不僅僅要指導(dǎo)學(xué)生寫好獨(dú)體字，更要注重這些由獨(dú)體字演變而來(lái)的偏旁部首，如：“好”字偏旁是“女”字旁，書寫時(shí)應(yīng)將“橫”變?yōu)椤疤帷?，學(xué)生則易寫成“女子”。

3、寫好字，筆順規(guī)則不可忽視。

在一年級(jí)的課本中已經(jīng)學(xué)習(xí)了先橫后豎、先撇后捺、從上到下、從左到右、先中間后兩邊、先里頭后封口的寫字規(guī)則。這也是初學(xué)寫漢字的一個(gè)難點(diǎn)，要指導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地去把握，一個(gè)筆畫較多的字，不僅僅僅是一種書寫規(guī)則的指導(dǎo)，也要加強(qiáng)漢字書寫的綜合指導(dǎo)。

4、田字格的書寫指導(dǎo)。

小學(xué)生的空間知覺(jué)潛力差，初學(xué)寫字不知從何下筆，寫出來(lái)的字不是東倒西歪，就是“頂天立地”。指導(dǎo)學(xué)生用田字格書寫，能夠逐步提高學(xué)生的空間知覺(jué)精確度，幫忙他們掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)。教給學(xué)生書寫方法，讓學(xué)生能夠?qū)懗鰸M意、漂亮的漢字。

寫字教學(xué)應(yīng)列入校園、教師教育教學(xué)工作計(jì)劃。就目前農(nóng)村小學(xué)的寫字教學(xué)現(xiàn)狀，課程表中沒(méi)有明確的寫字課。教師教育教學(xué)工作計(jì)劃中提出的寫字教學(xué)任務(wù)也僅僅是要求學(xué)生寫寫課后生字，檢查的是數(shù)量的多少，有無(wú)錯(cuò)字，至于字寫得好與不好，似乎很少關(guān)心過(guò)。由此，我個(gè)人認(rèn)為，校園就應(yīng)在課程安排中明確寫字課，并嚴(yán)格要求教師備好寫字課、上好寫字課，納入常規(guī)教學(xué)。

農(nóng)村小學(xué)寫字教學(xué)要加強(qiáng)校園管理。要教學(xué)生寫好字，首先教師就要寫好字，所以，在常規(guī)檢查上要嚴(yán)格要求教師的備課、作業(yè)批改、各種記錄均要寫規(guī)范字，做到書寫認(rèn)真、端正，正楷的板書尤為重要，工整的板書能夠給學(xué)生以示范，學(xué)生在這樣長(zhǎng)期的影響下，自然會(huì)起到潛移默化的作用。寫字課上隨時(shí)檢查老師對(duì)學(xué)生的書寫指導(dǎo)，寫字姿勢(shì)、筆畫寫法、筆順規(guī)則等，嚴(yán)格要求教師做學(xué)生的表率。作為小學(xué)教師，個(gè)性是小學(xué)語(yǔ)文教師，自身要寫好字，更要指導(dǎo)學(xué)生寫好字，為培養(yǎng)一代具有全面素質(zhì)的新型人才而努力。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇三

自然科學(xué)類通識(shí)教育是高等師范教育教學(xué)改革的核心，也是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)。本文旨在此基礎(chǔ)上探討通識(shí)選修課程開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性和可行性，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為打造精品通識(shí)選修課程的重要措施之一。

全校性通識(shí)選修課是高等院校按照學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面、拓展思維方式而開(kāi)設(shè)的可自由選擇修讀的課程。它是強(qiáng)化文理滲透、促進(jìn)全面發(fā)展、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、培育創(chuàng)新人才的重要措施。

而當(dāng)今，我國(guó)高校的通識(shí)教育在借鑒國(guó)外通識(shí)教育的基礎(chǔ)上取得較大的進(jìn)展，但仍然存在諸多問(wèn)題，特別是高等師范院校的通識(shí)教育課程現(xiàn)狀亟待改善。

一、師范生通識(shí)選修課的現(xiàn)狀。

1.通識(shí)選修課課程設(shè)置和管理現(xiàn)狀。

大多數(shù)師范院校中開(kāi)設(shè)的通識(shí)選修課只是本科生專業(yè)課程以外的附加課，對(duì)于師范生的通識(shí)選修課的課堂情況還是不容樂(lè)觀，特別是大二大四的學(xué)生。解登峰等調(diào)查了300名師范生的課堂現(xiàn)狀，大一學(xué)生能專心聽(tīng)課的9%，大二只有1.4%，大三有所上升為7.2%，而大四基本沒(méi)人認(rèn)真聽(tīng)講。

根據(jù)重慶師范大學(xué)近三年來(lái)的通識(shí)選修課的開(kāi)課情況調(diào)查來(lái)看，師資力量中教授和副教授的比例只有近40%，而講師以下的職稱占絕大多數(shù)。

經(jīng)調(diào)查，開(kāi)通選課會(huì)存在以下兩類教師：一是為課時(shí)費(fèi)而上課的教師每學(xué)期開(kāi)12周課。二是部分在職讀研或讀博的教師，利用晚上或周末的時(shí)間為學(xué)生開(kāi)選修課。因此教師對(duì)于學(xué)生課堂出現(xiàn)的問(wèn)題管理松懈，導(dǎo)致許多學(xué)生從網(wǎng)上下載下來(lái)就直接提交了，而教師默認(rèn)學(xué)生交了就算合格。

2.師范生自然科學(xué)類的通識(shí)選修課的現(xiàn)狀。

全國(guó)師范院校特別是高等師范大學(xué)都是以教育為主，師范大學(xué)的學(xué)生以文科生偏多。因此在教育部開(kāi)設(shè)通選課的主要目的和意義下，要求師范生特別是文科生必須選修一些自然科學(xué)類的選修課來(lái)豐富自己的課程[4]。但是對(duì)于文科生來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性的自然科學(xué)類選修課，如果只是理論授課，更加空洞更加難以理解。因此需要配合一定的實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助教學(xué)。

二、自然科學(xué)類通識(shí)選修課開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的探討。

1.通識(shí)選修課開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的重要性。

對(duì)于自然科學(xué)類專業(yè)課來(lái)講，學(xué)生只有進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室才能感受到自然科學(xué)的神奇。例如，重慶師范大學(xué)曾經(jīng)開(kāi)設(shè)了一門《花卉學(xué)》，如果只是用多媒體介紹花卉的種類等知識(shí)，學(xué)生只能上課時(shí)有印象，課后完全就忘了。

所以開(kāi)課的羅老師就采取到實(shí)地去講解，帶領(lǐng)學(xué)生到大學(xué)城的各大高校實(shí)地講解，這樣學(xué)生既感興趣又親身感受到了，還培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力。

試論情感語(yǔ)言節(jié)目主持人萬(wàn)峰、鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)基于園本課程開(kāi)發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護(hù)理相關(guān)因素分析及對(duì)策試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)試論高等職業(yè)院校高等數(shù)學(xué)課程改革爭(zhēng)議試論中職《外科護(hù)理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題研究經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀察手術(shù)側(cè)臥位適宜度的研究相結(jié)合。

2.通識(shí)選修課開(kāi)展實(shí)驗(yàn)課的可行性。

通識(shí)選修課程一般都是面向非專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)大班上課，學(xué)生人數(shù)多，專業(yè)不同，知識(shí)背景差異大特別是實(shí)驗(yàn)操作技能差等，都阻礙著通識(shí)選修課程的實(shí)驗(yàn)開(kāi)展。首先是實(shí)驗(yàn)條件不足，實(shí)驗(yàn)室調(diào)度困難。其次是辦學(xué)成本提高，各專業(yè)實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)儀器臺(tái)套數(shù)有限，購(gòu)買實(shí)驗(yàn)材料等低值易耗品實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支增大，辦學(xué)成本提高。

最后是教學(xué)任務(wù)重管理難度大，教師需要大量的時(shí)間投入，實(shí)驗(yàn)中教師的指導(dǎo)任務(wù)重。為提高通識(shí)選修課程的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與動(dòng)手能力，更好地建設(shè)示范性本科高校，現(xiàn)以通識(shí)選修課程《食品衛(wèi)生與安全》為例探討通識(shí)選修課程如何開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。首先，可以經(jīng)過(guò)研討靈活選擇幾個(gè)操作相對(duì)簡(jiǎn)單，實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支不大，不用貴重而復(fù)雜儀器設(shè)備的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目;其次合理安排實(shí)驗(yàn)時(shí)間。

三、師范生自然科學(xué)類通識(shí)選修課的其他教學(xué)模式探討。

由于師范院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，其通識(shí)教育的質(zhì)量直接關(guān)系到未來(lái)基礎(chǔ)教育師資力量的強(qiáng)弱。師范生的最大特點(diǎn)就是將來(lái)即將走上講臺(tái)教書育人，所以對(duì)于自然科學(xué)類通識(shí)選修課可根據(jù)自身課程的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合師范生的特長(zhǎng)，可安排小組討論，分組根據(jù)自己感興趣的做專題介紹。

例如《食品衛(wèi)生與安全》，在講到食品安全時(shí)候，食物中毒是大家比較感興趣的話題，可分成幾個(gè)小組來(lái)做ppt，讓學(xué)生自己搜集材料，自己上講臺(tái)講解并討論。這樣能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性還可以活躍課堂氛圍。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇四

自然科學(xué)涵蓋了很多領(lǐng)域，物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、地球科學(xué)等都包含在其研究范圍之內(nèi)。這么豐富的內(nèi)容，讓自然科學(xué)有了自己獨(dú)特的魅力，千百年來(lái)，多少科學(xué)家其著迷，并用自己的力量，使其更加豐富多彩。自然科學(xué)的教學(xué)過(guò)程，更是一個(gè)傳播自然科學(xué)的最佳途徑，現(xiàn)在的孩子也許再也沒(méi)有機(jī)會(huì)在蘋果樹(shù)下被蘋果砸中，也不能跟著遠(yuǎn)航考察船周游世界感受大自然的神奇，坐在課堂里聽(tīng)著這些傳奇的故事，學(xué)習(xí)這些前人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是一件頗為受益的事。

現(xiàn)代學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)大多來(lái)源于課堂，由于很少能親身體驗(yàn)大自然，所以老師的講解就顯得尤為重要。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢，這是老師在教學(xué)過(guò)程中最值得思考的問(wèn)題。自然科學(xué)所研究的東西大多都和我們的現(xiàn)實(shí)生活有著很強(qiáng)的聯(lián)系，比如物理、化學(xué)、生物著些學(xué)科，在我們生活中很多地方都運(yùn)用了這些方面的知識(shí)，電燈為什么能發(fā)亮，汽車為什么能開(kāi)動(dòng)，廚房清潔品為什么不能用到廁所等等著些問(wèn)題，不僅能解答一些看似復(fù)雜的道理，又能普及生活常識(shí)，預(yù)防由于無(wú)知所導(dǎo)致的不良后果。

那到底怎樣做才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢，如果只是單純講解知識(shí)原理，一定是無(wú)比枯燥乏味的，別說(shuō)是對(duì)風(fēng)華正茂的孩子，就是對(duì)每天打坐的僧人也是一種挑戰(zhàn)吧激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就是要投其所好，把文化知識(shí)和他們感興趣的東西聯(lián)系起來(lái)，對(duì)那些復(fù)雜的概念理論理解起來(lái)也容易一些。我記得我們中學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候，老師就把化學(xué)元素周期表編成歌讓我們來(lái)邊唱邊學(xué)。這樣只要能唱出來(lái)，就能記住數(shù)量龐大的化學(xué)元素了。

二、發(fā)揮教師的人格魅力。

（一）良好的情感因素來(lái)自教師淵博的知識(shí)。

在我們的學(xué)生時(shí)代，對(duì)我們影響最大的莫過(guò)于老師了。如果碰到自己喜歡的老師，會(huì)更認(rèn)真的聽(tīng)他講課，認(rèn)真的完成這科的作業(yè)，甚至有意的模仿老師的漂亮字體，可見(jiàn)老師對(duì)學(xué)生的影響有多大。一名能征服學(xué)生的老師，一定有著他自己獨(dú)特的魅力，但這魅力的源泉，必定是淵博的知識(shí)。老師在授課的同時(shí)傳遞給學(xué)生的不僅是知識(shí)，他的一言一行對(duì)學(xué)生都有著很深的影響，如果他用自己的心在講課的話，學(xué)生必將感受到感情。

人是感情的動(dòng)物，當(dāng)我們對(duì)一件事情投入感情的時(shí)候，必定比無(wú)心的去做要收獲的多。一名優(yōu)秀的老師，對(duì)學(xué)生一定是有感情的，而這感情來(lái)自于他淵博的知識(shí)，并不是說(shuō)有知識(shí)的人就一定感情豐富，但是如果一名老師真的熱愛(ài)他的職業(yè)，他對(duì)他的學(xué)生必定是有感情的。

（二）情教合一能夠發(fā)揮教師的情感素質(zhì)。

帶著對(duì)學(xué)生們的愛(ài)來(lái)講課，學(xué)生們當(dāng)然也會(huì)回應(yīng)這份愛(ài)的。情教合一，能夠發(fā)揮教師的情感素質(zhì)。而這種情感素質(zhì)就像是一種催化劑，拉近了教師和學(xué)生之間的距離，讓傳統(tǒng)的課堂有了更溫暖的東西，不再只是授與受，而是溫暖的付出和感激的接收。有人說(shuō)文學(xué)的東西感情更為豐富，相比之下，自然科學(xué)的東西可能更為“冷”一些，在授課時(shí)老師可能很難像教授文科那樣，有更多抒發(fā)感情的地方，這種認(rèn)識(shí)歲不無(wú)道理，但是也實(shí)在是片面了些，雖然說(shuō)自然科學(xué)可能需要更多的理性思維，但是這種理性運(yùn)用在對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)上是沒(méi)錯(cuò)的，在教授學(xué)生的過(guò)程中，如果只有這樣的嚴(yán)謹(jǐn)，而沒(méi)有絲毫感情上的互動(dòng)，可想而知，這個(gè)課堂該是多么的乏味。

（三）情感教育和科學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合。

把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合在一起，才是在自然科學(xué)教學(xué)中值得稱頌的教育方式之一。老師在傳授自然科學(xué)的時(shí)候，不再是冷著一張臉，說(shuō)：“這個(gè)公式很重要，把它背下來(lái)”，而是很生動(dòng)的跟學(xué)生說(shuō)，為什么電流的單位是安培，為什么這個(gè)公式很重要，怎么做才能記得準(zhǔn)又不用死記硬背，老師鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都可以提出自己的觀點(diǎn)，課堂氛圍是輕松的，不是死氣沉沉的，每個(gè)學(xué)生的臉都是靈動(dòng)的，而不是呆滯無(wú)神的。

這樣的課堂還會(huì)有學(xué)生睡覺(jué)嗎，還會(huì)有學(xué)生不聽(tīng)講搞小動(dòng)作嗎，我想應(yīng)該是不會(huì)的，面對(duì)這樣風(fēng)趣幽默的老師，他們應(yīng)該生怕漏掉一句搞笑的'話吧。其實(shí)，情感教育和科學(xué)教育本來(lái)就是相輔相成的，學(xué)校的宗旨都是教書育人，教書固然重要，但是育人才是重中之重，光有文化沒(méi)有做人的德行，面對(duì)真誠(chéng)的老師，再淘氣的學(xué)生也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。

三、挖掘深層情感根源。

自古老師就是個(gè)受人尊敬的職業(yè)，“傳道授業(yè)解惑也”是對(duì)這個(gè)職業(yè)的內(nèi)容的概括，從這個(gè)概括，也可見(jiàn)這個(gè)職業(yè)的神圣性。正是由于這種神圣的使命，老師擔(dān)負(fù)著更為重大的責(zé)任。每一名合格的老師都會(huì)抱有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，可能就是由于他們的一句話或者一個(gè)行為，就會(huì)改變一個(gè)孩子一生的命運(yùn)。老師會(huì)把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，除了他們的本職工作就是要給孩子們傳授知識(shí)之外，更重要的原因，可能就是因?yàn)檫@份責(zé)任感和使命感吧。在挖掘了這份情感的深層根源，不得不讓人們對(duì)這份職業(yè)有了更多敬意。如果每一位老師都能懷有這樣一份情愫，那么他們教過(guò)的孩子，即使不能成才，也絕對(duì)會(huì)是一名善良的人。

總結(jié)：

自然科學(xué)教學(xué)中的情感教學(xué)，是聰明的老師運(yùn)用在教學(xué)中的重要體驗(yàn)。把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，是其身為一名人民教師責(zé)任感和使命感的集中體現(xiàn)。一名有著個(gè)人魅力的老師，一定懂得怎樣將他淵博的知識(shí)和風(fēng)趣的授課方式結(jié)合起來(lái)，也必定對(duì)學(xué)生有著深切的感情。自然科學(xué)的教學(xué)，不僅僅是傳授自然科學(xué)那么簡(jiǎn)單，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的熱愛(ài)，在沒(méi)有條件帶領(lǐng)他們走進(jìn)真正的大自然中時(shí)，就竭盡全力幫他們打造一座夢(mèng)幻的自然世界吧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]栗洪武肖士民陳曉端.學(xué)校教育學(xué)[m].陜西師范大學(xué)出版社2007(08)。

[3]賈春明王曉芹徐蕉艷王錦.教育學(xué)[m].遼海出版社(01)。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇五

1.1、什么是科學(xué)。

1.2、什么是宗教。

宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬(wàn)物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說(shuō)宗教“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”

2、科學(xué)與宗教的關(guān)系。

2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)。

科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來(lái)，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。

在人類文明剛剛開(kāi)始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來(lái)。只不過(guò)當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開(kāi)始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過(guò)實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。

科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程。然而，從本質(zhì)上說(shuō)宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。

科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺(jué)。

科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。

2.3、科學(xué)與宗教的沖突。

宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒(méi)有發(fā)展到你死我活的地步。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來(lái)源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來(lái)屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見(jiàn)，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。

無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒(méi)有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來(lái)，科學(xué)與宗教的沖突由來(lái)已久并且也很難調(diào)和。

3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系。

雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開(kāi)普勒曾說(shuō)過(guò)：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮。”;還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。

筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過(guò)猶不及。例如伽利略，可以說(shuō)他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。

如果科學(xué)家迷信過(guò)度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來(lái)考察一下。牛頓是近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無(wú)論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒(méi)有多少的科學(xué)成就了。可見(jiàn)，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。

4、結(jié)論。

科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。

【參考文獻(xiàn)】。

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[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇六

我今年買了一盒擦炮，想拼成一個(gè)字，我擠好之后把火藥迅速點(diǎn)燃，忽然我發(fā)現(xiàn)了它們都變成了石頭！“咦？”這是怎么回事，之后我在網(wǎng)上查了一下。

原來(lái)，火藥里有種氧酸鉀雄黃的成份，一但接觸到火源就會(huì)立刻變成石頭，可噴的也有同樣的成份，為什么不可以呢？我?guī)е瑯拥膯?wèn)題又查了一遍。

之后我發(fā)現(xiàn)原來(lái)氧酸鉀雄黃在受到氣流的時(shí)后成分會(huì)立即向兩邊擴(kuò)散，怪不得會(huì)四面八方的噴，原來(lái)是這樣，一但擴(kuò)散之成份會(huì)快速消失變成黃色，在空中只能堅(jiān)持幾秒便消失，落地后也同樣變成石頭但受到一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)就會(huì)變成了煙。但這種煙及度的污染空氣，所以我以后盡量少放。

通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)，讓我收獲到了快了，也收獲到了知識(shí)，真是一舉兩得。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇七

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒(méi)有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。

很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實(shí)上還沒(méi)有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>

那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見(jiàn)，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過(guò)去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。

一、什么是道。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。

首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過(guò)一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛(ài)奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過(guò)客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。

在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒(méi)有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見(jiàn)色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒(méi)有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過(guò)臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見(jiàn)，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒(méi)有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛(ài)因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。

二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)。

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒(méi)有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過(guò)“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開(kāi)篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛(ài)因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺(jué)得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒(méi)有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問(wèn)題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過(guò)它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒(méi)有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。

老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過(guò)，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過(guò)，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒(méi)有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。

三、人之道。

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚唬簿褪恰八拇蟆敝?，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過(guò)，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^(guò)頭來(lái)，我們或許會(huì)問(wèn)：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過(guò)能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過(guò)“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問(wèn)題就是活生生的例子。

那么，人類未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來(lái)不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開(kāi)車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>

綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。

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小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇八

摘要:語(yǔ)文的新課程個(gè)性強(qiáng)調(diào)要在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文意識(shí)的`培養(yǎng)，明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情”，“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步構(gòu)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。那么怎樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)才能構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)氛圍呢筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談了一些看法。

論文網(wǎng)-關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文課堂氣氛。

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，到達(dá)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)用心性，真正做到教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。如何營(yíng)造寬松、和諧的課堂氣氛呢從課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)看，能夠從以下幾方面著手:。

上課開(kāi)始，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生唱唱歌，背背詩(shī)，這樣，不僅僅讓學(xué)生從課間的活動(dòng)中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學(xué)生的注意力，為新課的學(xué)習(xí)作好鋪墊。如果是借班上課，能夠和學(xué)生課前談話，如問(wèn)學(xué)生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過(guò)飯了嗎”等一些簡(jiǎn)單活潑的話題，這樣便能在極短時(shí)間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò):“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說(shuō)，兒童多動(dòng)手操作會(huì)促進(jìn)智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運(yùn)動(dòng)能使大腦的很大區(qū)域得到訓(xùn)練。動(dòng)手操作的過(guò)程，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開(kāi)動(dòng)作，動(dòng)手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)操作活動(dòng)的興趣。動(dòng)手操作建立學(xué)生的表象思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書本資料生動(dòng)化，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講和聽(tīng)的形式。比如，學(xué)生在課外進(jìn)行剪報(bào)活動(dòng)，把用到的知識(shí)、語(yǔ)句剪下來(lái)，增加了記憶，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)成了一種布滿情趣的活動(dòng)課。

在營(yíng)造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡(jiǎn)單易行，而又行之有效的方法。當(dāng)然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)學(xué)生的一種關(guān)愛(ài)，是一種與學(xué)生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學(xué)生在洋溢著微笑的課堂中，會(huì)感到教師的可親可敬。此刻有些教師在授課時(shí)，總是板著面孔，處處想著在學(xué)生中樹(shù)立威嚴(yán)感，這就在無(wú)形中就扼殺學(xué)生對(duì)你的親切感。那樣的話，試問(wèn)，學(xué)生還愿意和你交流問(wèn)題嗎其實(shí)，教師的威嚴(yán)不是建立在嚴(yán)厲的表情基礎(chǔ)上的，而是來(lái)自于你的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)。微笑著應(yīng)對(duì)學(xué)生，其實(shí)是一種自信，一種認(rèn)為自己的魅力能夠征服學(xué)生的自信。而板起面孔去說(shuō)教，往往是因?yàn)橛X(jué)得自己沒(méi)有潛力征服學(xué)生，而運(yùn)用一種外來(lái)的壓力去迫使學(xué)生去做，我想，這有時(shí)似乎會(huì)起到必須的效果，但往往不能持久。因此，語(yǔ)文教師要想使學(xué)生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識(shí)，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學(xué)生。

多媒體教學(xué)已成為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)形式和教學(xué)方式變得靈活多樣，徹底改變了過(guò)去單凋死板的課堂教學(xué)方式;讓多媒體技術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)搞笑的教學(xué)形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《黃山》一課時(shí)，為了讓學(xué)生真實(shí)地感受黃山的美景。教師能夠?qū)ふ乙恍S山的圖片，再配上適合的背影音樂(lè)，制作成幻燈片，從而讓學(xué)生真實(shí)、生動(dòng)地感受黃山的美。透過(guò)多媒體技術(shù)不僅僅能夠感染學(xué)生，更重要的是能夠使課堂教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)搞笑，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生情趣和學(xué)習(xí)興趣。

由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，構(gòu)成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽(tīng)話的聽(tīng)教師講課，整節(jié)課下來(lái)，教師講得多，學(xué)生說(shuō)得少。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動(dòng)地理解知識(shí)，缺少師生互動(dòng)，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開(kāi)，處于對(duì)立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師務(wù)必改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師能夠設(shè)置一些搞笑的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與用心性，讓課堂氣氛活潑起來(lái)。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對(duì)疑問(wèn)有了探究的欲望，自覺(jué)地去思考，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。

教學(xué)藝術(shù)是教師到達(dá)最佳教學(xué)效果的方法、技巧和創(chuàng)造潛力的綜合表現(xiàn)，它主要表此刻教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握和教學(xué)方法的運(yùn)用上。在影響語(yǔ)文課堂氣氛的諸因素中，教師的教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)重要因素，教師首先應(yīng)從教育思想和教育方法放手，應(yīng)用心培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心、探索欲。“學(xué)起于思，思源于疑。”鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。同時(shí)，教師要善于用自己的態(tài)度、語(yǔ)言和技巧創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧和進(jìn)取的課堂氣氛，使學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，此時(shí)，教師也不需擔(dān)心教學(xué)效果如何。

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好學(xué)上進(jìn)、互助互愛(ài)的群眾氣氛。創(chuàng)設(shè)課堂氣氛的方式、途徑多種多樣，教師要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等因素，靈活地采取適合的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。

[1]王洛倩.創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣[j].現(xiàn)代閱讀(教育版)，2011，(02)。

[2]顏移秧.職專思想政治課新課導(dǎo)入淺析[j].新課程(教育學(xué)術(shù))，2011，(06)。

[3]錢霞.注意各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[j].中國(guó)校外教育，2009，(05)。

[4]韓榮.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[j].教育革新，2010，(01)。

[5]胡娜.對(duì)如何改善高校英語(yǔ)大班教學(xué)課堂氣氛的探究[j].考試周刊，2011，(11)。

[6]陳惠珍.新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[j].井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)，2009，(04)。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇九

教學(xué)目標(biāo)。

1.初步了解自然科學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)；

2.閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、勾玄提要的能力；

教學(xué)重點(diǎn)。

篩選信息，勾玄提要。

教學(xué)過(guò)程。

導(dǎo)入。

自然科學(xué)是是基礎(chǔ)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，作為新世紀(jì)的學(xué)生，我們必須了解自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，這一單元，我們就將閱讀幾篇自然科學(xué)的文章，在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該能夠通過(guò)勾玄提要從中篩選出文章的主要信息，做好閱讀筆記，只有這樣，我們才能夠掌握文章所要傳達(dá)的信息，才能逐漸積累我們的科學(xué)素養(yǎng)，為以后的工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

第一課時(shí)《數(shù)學(xué)與文化》。

一、簡(jiǎn)介數(shù)學(xué)與文化。

簡(jiǎn)單介紹數(shù)學(xué)與文化的定義。

數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是研究模式與秩序的一門學(xué)科。是人類文化的.重要組成部分，構(gòu)成了公民所必須具備的一種基本素質(zhì)。

文化：文化是一個(gè)包括人在社會(huì)中所習(xí)得的知識(shí)、信仰、美術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及任何其它的能力與習(xí)慣的整體。

二、閱讀課文。

學(xué)生默讀課文，邊閱讀邊將文章中的重點(diǎn)語(yǔ)段標(biāo)注出來(lái)。

三、總結(jié)文章要點(diǎn)。

師生共同總結(jié)：

1.數(shù)學(xué)文化的幾個(gè)特點(diǎn)。

2.數(shù)學(xué)與社會(huì)文化的關(guān)系。

3.數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。

4.數(shù)學(xué)中邏輯思維和感性思維的關(guān)系。

四、總結(jié)擴(kuò)展。

快速閱讀《論數(shù)學(xué)（節(jié)選）》或《關(guān)于數(shù)學(xué)和科學(xué)的隨想》，結(jié)合自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這一學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

第二課時(shí)《熵：一種新的世界觀》。

一、引入“熵”這一名詞。

熵

物理學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標(biāo)志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度。

科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。

二、閱讀課文。

三、總結(jié)文章要點(diǎn)。

師生共同總結(jié)：

找出作者論述的要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。

四、擴(kuò)展延伸。

熵在科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

第三課時(shí)。

自讀第三、四課，作閱讀筆記，寫出文章的內(nèi)容提要。

第四課時(shí)。

教師選取歷年高考科技文閱讀作為訓(xùn)練題目，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十

估算教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有著十分重要的意義。首先，學(xué)習(xí)估算不僅可以開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦的數(shù)學(xué)機(jī)能，而且能更好地幫學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。其次，學(xué)習(xí)估算可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)字的敏感度以及快速判斷和推理的能力，建立數(shù)字感。再次，學(xué)習(xí)估算有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。然而小學(xué)估算實(shí)際教學(xué)并沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的水平。本文將著重分析估算教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的解決方案。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)估算教學(xué)中存在的問(wèn)題。

1.教師對(duì)估算教學(xué)不夠重視。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管20xx年版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》1~3年級(jí)學(xué)段目標(biāo)中明確提出，“在具體情境中，能選擇適當(dāng)?shù)膯挝贿M(jìn)行簡(jiǎn)單的估算”。然而大多數(shù)教師都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到估算教學(xué)的意義。估算是學(xué)生必須掌握的一項(xiàng)基本技能，估算、口算、筆算雖然是計(jì)算的不同形式，但在學(xué)生的計(jì)算學(xué)習(xí)中都有重要的作用。其中，估算可以對(duì)筆算和口算起到輔助作用。這三種計(jì)算方式既相互補(bǔ)充又相互協(xié)同。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)估算教學(xué)的忽視，或者對(duì)學(xué)生灌輸一些估算的“死知識(shí)”，致使學(xué)生思維靈活性得不到提高。同時(shí)，應(yīng)試教育中估算方式的考查得不到體現(xiàn)，更讓估算教學(xué)成為紙上談兵。

2.受精算意識(shí)的束縛，學(xué)生的估算意識(shí)淡薄。

估算不是對(duì)數(shù)值的估計(jì)，而是一種思維的轉(zhuǎn)化方式，學(xué)生從創(chuàng)設(shè)的情境中選取合適的方案得到大略的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程并不要求數(shù)值準(zhǔn)確，而是要求方案準(zhǔn)確，以使得出的數(shù)值在合理的范圍內(nèi)。估算除去為筆算服務(wù)外，它還是一種解題策略，有時(shí)可以比筆算更快地得到結(jié)果。一些不需要精算的問(wèn)題，通過(guò)估算可以把數(shù)值確定在一個(gè)大致的范圍內(nèi)，以達(dá)到自己的目的。然而小學(xué)生的估算意識(shí)淡薄，估算能力在生活應(yīng)用方面達(dá)不到應(yīng)有的程度。還有一點(diǎn)是，學(xué)生意識(shí)不到通過(guò)估算來(lái)檢驗(yàn)筆算結(jié)果的重要性。這里舉出一個(gè)例子：99×7=？由于9×7=63，所以結(jié)果的末尾是3。

1.增強(qiáng)估算教學(xué)的意識(shí)，注重估算方法的多樣性。

教師只有重視估算教學(xué)，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和計(jì)算能力。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中掌握三種運(yùn)算技巧，并且認(rèn)識(shí)到估算在數(shù)學(xué)計(jì)算中的價(jià)值。估算本身也有十分重要的意義，它在相當(dāng)多的方面可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。教師應(yīng)注意學(xué)生三種運(yùn)算能力的發(fā)展，這會(huì)為以后的數(shù)學(xué)教學(xué)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也會(huì)使學(xué)生在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更加順暢。小學(xué)生對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握并不深入，學(xué)生的思維習(xí)慣、思維方式各不相同，教師應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生相互交流，提出自己的估算方法。這樣既可以讓學(xué)生的思想得到展現(xiàn)，又可以使其看到他人的思維火花，實(shí)現(xiàn)1+1＞2的學(xué)習(xí)效果。由此延伸，教會(huì)學(xué)生舉一反三，由一個(gè)層面延伸到多個(gè)層面，使知識(shí)形象立體，利于記憶。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)估算基本技能和方法的教學(xué)。

學(xué)生可以在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)估算，應(yīng)用估算，體會(huì)不同情境下估算方式的不同，以便在后續(xù)的學(xué)習(xí)中以最快的速度找到最合適的估算方法。例如：一座橋限重5噸，一輛卡車車重968千克，貨箱重260千克，則該車最多可以載多少箱貨物并且順利過(guò)橋？這時(shí)，可以把卡車車重估為1000千克，則貨物最多可裝4000千克，用4000÷260=15.38，則該卡車最多可以載15箱貨物。因?yàn)橐蛔鶚虻某兄亓繒?huì)隨時(shí)間的流逝而損耗，同時(shí)一座橋上也必定會(huì)有其他的重物，這時(shí)就不能把卡車車重或貨箱重量估小，不然極容易發(fā)生事故。學(xué)生應(yīng)在社會(huì)生活中積累經(jīng)驗(yàn)，尋找合適的方案使估算數(shù)值在合理范圍內(nèi)，這樣既可以豐富學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，又可以提高估算學(xué)習(xí)能力。估算非?？简?yàn)學(xué)生的思維靈活度和邏輯思維能力，這就要求教師和學(xué)生樹(shù)立這樣的一種思維方式，估算是估而不是猜。一方面這需要一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，另一方面這需要學(xué)生思維靈活，在眾多的數(shù)據(jù)中尋找合理的數(shù)據(jù)。

三、總結(jié)。

估算教學(xué)作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的`一個(gè)重要組成部分，應(yīng)該受到足夠的重視。估算是一種智慧，是邏輯能力思維的集中體現(xiàn)，如果學(xué)生能扎實(shí)掌握估算技能，必定對(duì)邏輯思維能力的發(fā)展有所助益。

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)自主合作探究導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式分析。

摘要：利用小組合作的形式來(lái)開(kāi)展日常的課堂教學(xué)組織工作，將自主探究作為數(shù)學(xué)教學(xué)探究的主要形式，能夠促使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性得到有效激發(fā)，凸顯課堂教學(xué)的民主性與合作性，有助于對(duì)學(xué)生自主意識(shí)及探究精神的培養(yǎng)。首先簡(jiǎn)要闡述了導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的具體目標(biāo)，而后基于對(duì)導(dǎo)學(xué)案課前設(shè)計(jì)的分析，提出了開(kāi)展好導(dǎo)學(xué)案課堂實(shí)踐教學(xué)的措施方法，最終希望借助于相關(guān)分析探討引起更為廣泛的討論與交流，為相關(guān)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作提供一些可供參考的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；自主探究；小組合作；教學(xué)模式。

自主探究及小組合作是目前新課程改革大力提倡的教學(xué)方式，其能夠有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的全面提升，促使學(xué)生的探究、合作能力得到顯著提升。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程之中，如何將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升日常課堂教學(xué)的實(shí)效性，將是廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)思考的內(nèi)容，對(duì)此下文就小學(xué)數(shù)學(xué)自主合作探究的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式展開(kāi)具體的分析與探討，提出了一些具體的落實(shí)措施。

一、明確導(dǎo)學(xué)案的具體目標(biāo)。

依據(jù)小學(xué)階段學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)認(rèn)知及其自身的水平能力，針對(duì)導(dǎo)學(xué)案教學(xué)方式在小學(xué)數(shù)學(xué)自主合作探究學(xué)習(xí)中的具體應(yīng)用展開(kāi)相關(guān)的研究工作，從而給小學(xué)數(shù)學(xué)教師的日常課堂教學(xué)工作提供必要的參考信息，推動(dòng)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的有效提升，促使學(xué)生能夠有效地提升學(xué)習(xí)效率，切實(shí)達(dá)到減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率的目標(biāo)，并將此作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生能夠形成更加積極、主動(dòng)的高效化學(xué)習(xí)方式，并加強(qiáng)廣泛的溝通交流及自主解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使新課程改革的教學(xué)目標(biāo)能夠得以達(dá)成。

二、做好導(dǎo)學(xué)案的課前設(shè)計(jì)。

（一）集體備課。

在開(kāi)學(xué)初期，每一年級(jí)組的相關(guān)學(xué)科教師均會(huì)在學(xué)科組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，分配本學(xué)期相應(yīng)教師所要承擔(dān)的備課內(nèi)容。每一周學(xué)科教師還應(yīng)當(dāng)在學(xué)科組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下編制出下一周的教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃表，組織教師參與教學(xué)內(nèi)容的探討。教師則需依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)共同制訂出每一節(jié)課程中所需要應(yīng)用的導(dǎo)學(xué)案目標(biāo)，并就其中的重、難點(diǎn)部分進(jìn)行討論交流，積極進(jìn)行合作交流以彌補(bǔ)自身的不足，最終在學(xué)科組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生出具體的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)思路，明確每節(jié)課程所需制訂出的教學(xué)內(nèi)容，并由備課教師制作出電子版本。

（二）編寫導(dǎo)學(xué)案。

導(dǎo)學(xué)案的編寫工作是導(dǎo)學(xué)案制訂過(guò)程中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)學(xué)案編寫教師應(yīng)用依據(jù)集體備課所探討出來(lái)的結(jié)果指導(dǎo)備案工作，同時(shí)再融合以具體的實(shí)施細(xì)則。需要導(dǎo)學(xué)案編寫教師同時(shí)遵循導(dǎo)學(xué)案的編制原則及對(duì)學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的引導(dǎo)與解決，并基于這一前提開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容、方法、方案設(shè)計(jì)及問(wèn)題等方面的安排工作，最大限度確保導(dǎo)學(xué)案的完備性，促使其能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于學(xué)生具體問(wèn)題的有效解決。

（三）審核導(dǎo)學(xué)案。

先通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)科組長(zhǎng)針對(duì)教師所制訂出的導(dǎo)學(xué)案予以審核，而后再經(jīng)由年級(jí)主任予以審核。在進(jìn)行審核時(shí)應(yīng)當(dāng)針對(duì)導(dǎo)學(xué)案中存在的問(wèn)題情況及時(shí)改正，例如，問(wèn)題設(shè)置的難易程度能夠被學(xué)生很好的理解，導(dǎo)學(xué)案是否起到了合理的引導(dǎo)效果等，針對(duì)導(dǎo)學(xué)案中的教學(xué)內(nèi)容、方法及活動(dòng)設(shè)計(jì)等均要及時(shí)予以改進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，從而確保導(dǎo)學(xué)案的應(yīng)用能夠具備良好的基礎(chǔ)。

（四）反思導(dǎo)學(xué)案。

無(wú)論是何種事物，其發(fā)展的過(guò)程均是在實(shí)踐生活中不斷完善的，因而通過(guò)導(dǎo)學(xué)案后的教學(xué)反思對(duì)于更正導(dǎo)學(xué)案的錯(cuò)誤問(wèn)題并加強(qiáng)改進(jìn)與完善十分必要。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)于每一周集體備課之時(shí)對(duì)前一周的導(dǎo)學(xué)案的應(yīng)用狀況加以反思，針對(duì)存在的問(wèn)題情況進(jìn)行針對(duì)性的更正處理，以期促使導(dǎo)學(xué)案課程能夠得到持續(xù)性改進(jìn)。

三、抓好導(dǎo)學(xué)案的課堂落實(shí)。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)探索動(dòng)機(jī)。

依據(jù)心理學(xué)的研究觀點(diǎn)，人的心理情緒是基于主體與周圍環(huán)境的互相影響過(guò)程中不斷發(fā)展、改變的。良好的教學(xué)情境能夠促使學(xué)生更加高效地融入學(xué)習(xí)環(huán)境之中，形成自主探究的意識(shí)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生日常實(shí)際生活的情境，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究行為能夠起到積極的促進(jìn)作用。（教學(xué)預(yù)設(shè)：促使學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解“平均分”問(wèn)題，并做到學(xué)以致用。）在教學(xué)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)于“平均分”的問(wèn)題時(shí)，可于教學(xué)課程開(kāi)展前采用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)出具體的教學(xué)情境，例如，教師組織學(xué)生一起進(jìn)行戶外郊游。這當(dāng)中便包含了此項(xiàng)課程所需要探討并解決的各項(xiàng)問(wèn)題情況。教師便可積極地引導(dǎo)學(xué)生從具體的情境中發(fā)現(xiàn)存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題。這不僅能夠良好地體現(xiàn)出數(shù)學(xué)源于生活，并解決實(shí)際生活問(wèn)題的教學(xué)主旨，同時(shí)還可給學(xué)生的自主探究活動(dòng)提供良好的素材資源。

（二）自主合作探究，培養(yǎng)合作意識(shí)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能夠經(jīng)歷知識(shí)與技能的產(chǎn)生階段，并利用統(tǒng)計(jì)思想、空間觀念以及數(shù)學(xué)思維來(lái)思考具體問(wèn)題。促使學(xué)生能夠形成應(yīng)用數(shù)學(xué)方法來(lái)處理具體問(wèn)題的觀念，對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)始終貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。（教學(xué)預(yù)設(shè)：促使學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握“100以內(nèi)的加減法”，正確解出課后習(xí)題。）例如，在教授學(xué)生“100以內(nèi)的加減法”時(shí)，為了處理這一問(wèn)題，學(xué)生需自主探究新的計(jì)算方法，學(xué)生可以結(jié)合自身的知識(shí)積累并通過(guò)自主探究來(lái)獲取。真正促成學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)是基于自主體驗(yàn)并探索的階段而并非被動(dòng)的接受過(guò)程?；趯W(xué)生獨(dú)立探究的基礎(chǔ)之上，促使學(xué)生能夠在小組合作中將自身的思維方法充分展示出來(lái)，并與其他同學(xué)進(jìn)行交流以實(shí)現(xiàn)互相補(bǔ)足的目的。這樣不但能夠增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。

（三）評(píng)價(jià)交流體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)掌握好開(kāi)展合作教學(xué)的時(shí)機(jī)，盡力為學(xué)生營(yíng)造積極、和諧的合作氛圍，給予學(xué)生充分的自主探究時(shí)間，促使學(xué)生能夠在互相交流、評(píng)價(jià)的過(guò)程中提升能力。在培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)他人發(fā)言，不斷吸取各方長(zhǎng)處的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生形成自身的觀點(diǎn)，并針對(duì)他人提出的意見(jiàn)進(jìn)行思考而并非盲目跟風(fēng)。（教學(xué)預(yù)設(shè)：使學(xué)生正確理解“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一概念，并培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑思維。）例如，在教授“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一部分內(nèi)容時(shí)，對(duì)0.59÷0.31=59÷31≈1.9，在起初絕大多數(shù)學(xué)生均認(rèn)為是正確的，只有部分學(xué)生存有疑問(wèn)，這時(shí)教師便可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的探討，尋找問(wèn)題的本質(zhì)。

（四）鞏固課后練習(xí)，拓展學(xué)生思維。

在探究及評(píng)價(jià)的前提下，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容解決日常生活中遇到的一些實(shí)際情況，從而達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的有效鞏固，并促使學(xué)生的思維能夠積極有效的拓展。例如，在教學(xué)“兩位數(shù)乘兩位數(shù)”時(shí)，教師可以開(kāi)展以下練習(xí)：（教學(xué)預(yù)設(shè)：培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，掌握“兩位數(shù)乘兩位數(shù)”之間存在的規(guī)律性。）（1）要求學(xué)生自主出題并進(jìn)行計(jì)算，完成之后互相批改。（2）學(xué)生計(jì)算：25×6231×5014×8228×41學(xué)生在做完之后向?qū)W生提問(wèn)，你能發(fā)現(xiàn)這當(dāng)中有什么規(guī)律嗎？學(xué)生在觀察、分析并同其他同學(xué)探討后發(fā)現(xiàn)每一組算式的乘積有如下規(guī)律：25×62=31×5014×82=28×41通過(guò)此種具有一定規(guī)律性的算式組合計(jì)算，能夠有助于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?？偠灾?，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展自主合作探究學(xué)習(xí)，通過(guò)應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式開(kāi)展日常課堂教學(xué)，能夠促使學(xué)生的主動(dòng)參與熱情被有效地激發(fā)出來(lái)，真正促使學(xué)生能夠在日常教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，促使學(xué)生能夠真正處于課堂學(xué)習(xí)的主體地位，有助于對(duì)學(xué)生自主意識(shí)、探究精神及自主創(chuàng)造能力的有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李行兵，李立兵.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)自主合作探究的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式［j］.中華少年，20xx（17）.

［4］郭朝悅.小學(xué)數(shù)學(xué)“自主、合作、探究”式課堂教學(xué)模式實(shí)踐［j］.飛（素質(zhì)教育版），20xx（12）.

第三篇：數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)活動(dòng)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探究。

（一）化歸的思想。

化歸即為歸結(jié)與歸結(jié)的統(tǒng)稱。當(dāng)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，并非每次都能找出直接的解決方法，當(dāng)無(wú)直接將問(wèn)題解決的辦法的狀況下，通常情況下，就會(huì)將有待解決的問(wèn)題，采用轉(zhuǎn)化的方式、方法，使之歸結(jié)于另外一種能夠更有利于問(wèn)題解決的思路框架內(nèi)，經(jīng)轉(zhuǎn)化方式促使現(xiàn)有問(wèn)題以較短時(shí)間及較為簡(jiǎn)便思路得以解決。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，其乃是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)，但在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)各種教學(xué)內(nèi)容中，運(yùn)用化歸思想的身影處處存在，因?yàn)榛瘹w思想乃是將數(shù)學(xué)問(wèn)題得以解決的作為有效且基本的思想架構(gòu)。

（二）歸納的思想。

所謂歸納就是利用那些特殊的或者個(gè)別的事例，經(jīng)推斷而得出某種類型事物所具有的基本結(jié)論的數(shù)學(xué)思想。在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中將歸納劃分為兩類，即不完全歸納法及完全歸納法，而對(duì)于不完全歸納法而言，其可以細(xì)分為枚舉歸納法和因果歸納法。在教授學(xué)生歸納思想過(guò)程中，教師需讓學(xué)生掌握從模糊到清晰以及從抽象到具體的思維演變，善于運(yùn)用各種實(shí)際案例，促使學(xué)生從中感受到數(shù)學(xué)歸納法所具有的內(nèi)在魅力。特別是在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用完全歸納法，教師在舉例子時(shí)，盡可能做到全面、生動(dòng)，至此方能最終的歸納結(jié)果更具說(shuō)服力和影響力，與此同時(shí)，還可對(duì)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度給予培養(yǎng)。

（三）單位的思想。

在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生單位思想的培養(yǎng)尤為重要，無(wú)論是量的計(jì)算還是具體的數(shù)的計(jì)算，均需運(yùn)用到單位思想。在數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)量與數(shù)的教學(xué)過(guò)程中，教師首先要做的就是將計(jì)量及計(jì)數(shù)單位合理的引入知識(shí)學(xué)習(xí)之中，然后將簡(jiǎn)單的計(jì)算及單位的運(yùn)用展示在教學(xué)之中，者對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解具有十分重要的推動(dòng)作用。

（四）符號(hào)化思想。

數(shù)學(xué)本質(zhì)上就是邏輯加符號(hào)。在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)符號(hào)具有非常大的作用，其不僅可傳遞諸多數(shù)學(xué)信息，而且還更為直觀、生動(dòng)。符號(hào)思想就是有意識(shí)的采用哪些普遍的事物符號(hào)，對(duì)所要闡述的思想進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)設(shè)置一套科學(xué)的符號(hào)，能夠更為明確、簡(jiǎn)潔及清晰的將數(shù)學(xué)思想表達(dá)出來(lái)，表述數(shù)學(xué)邏輯，并對(duì)日常數(shù)學(xué)用語(yǔ)當(dāng)中的含混不清、冗長(zhǎng)及繁雜予以避免。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想、融入數(shù)學(xué)活動(dòng)的具體對(duì)策。

（一）融入數(shù)學(xué)思想，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果的遷移。

數(shù)學(xué)思想能夠指導(dǎo)學(xué)生審美活動(dòng)及思維活動(dòng)的形成，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的廣泛遷移。在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，融入教學(xué)思想，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并對(duì)教師所傳授的各種數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)充分掌握，且實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中的充分運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的作用的充分發(fā)揮。

（二）運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

在小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生具有高度集中的注意力。但由于小學(xué)生往往具有比較活躍的思維，較難對(duì)同一件事物保持長(zhǎng)時(shí)間的高度關(guān)注，另外，由于數(shù)學(xué)自身便存在一定的枯燥性，這就造成小學(xué)生更難形成針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的深厚興趣。為了對(duì)此種缺乏生動(dòng)、趣味的課堂教學(xué)氛圍予以緩解，可依據(jù)課程需要，合理安排教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、舒適的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在此種氛圍中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，并在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)表自己對(duì)某問(wèn)題的看法，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。比如當(dāng)學(xué)生對(duì)圓有一定認(rèn)識(shí)之后，會(huì)從圓的認(rèn)識(shí)中知曉圓的每條半徑均為對(duì)等，此時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)活躍課堂氣氛的目的，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)與圓相關(guān)教學(xué)知識(shí)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。教師提出問(wèn)題：怎樣在一個(gè)圓當(dāng)中畫出一個(gè)正方形呢？學(xué)生回答道：“首先，畫出兩條與圓心相垂直的直徑，然后將圓與直徑的相應(yīng)交點(diǎn)相連接，所得出的圖形就是正方型”。教師又提問(wèn)道：“有哪位學(xué)生能夠在一個(gè)圓當(dāng)中畫出更多個(gè)正方形？”教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行嘗試，尤其是讓學(xué)生從一個(gè)圓形當(dāng)中畫出更多的正方向的問(wèn)題當(dāng)中，學(xué)生針對(duì)此問(wèn)題，就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，集中注意力開(kāi)展思考，并對(duì)當(dāng)前問(wèn)題予以分析，且在各種探索及嘗試當(dāng)中，探索更多方法和思路，學(xué)生在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，需讓學(xué)生能夠真切的感受到來(lái)自數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并利用所學(xué)知識(shí)及所掌握的數(shù)學(xué)規(guī)律，摸索蘊(yùn)藏在生活當(dāng)中的各種數(shù)學(xué)知識(shí)，以此達(dá)到對(duì)教學(xué)知識(shí)理解的強(qiáng)化目的，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升具有重要促進(jìn)作用。至此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，融入數(shù)學(xué)活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語(yǔ)。

新課改將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)課堂教學(xué)的主體，并將數(shù)學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合于數(shù)學(xué)思想，并將其在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中予以充分利用。并與實(shí)踐活動(dòng)及理論知識(shí)相結(jié)合，促使小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量方面的顯著提升，進(jìn)而促進(jìn)數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)活動(dòng)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間形成更好銜接。

參考文獻(xiàn)。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十一

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要始終切合教學(xué)本質(zhì)，鍛煉、提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力，激發(fā)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與積極性。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式過(guò)于落后、單一，大部分語(yǔ)文教師受傳統(tǒng)“擠壓式”教學(xué)理念束縛，難以發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師要積極改進(jìn)教學(xué)理念，提高現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、互動(dòng)教學(xué)問(wèn)題分析。

1.互動(dòng)時(shí)效性差。

互動(dòng)教學(xué)理念的成功實(shí)施需要教師能夠準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)節(jié)奏，靈活選取互動(dòng)教學(xué)時(shí)機(jī)，充分展現(xiàn)其時(shí)效性。但是，筆者反觀當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，大部分小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏互動(dòng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往打亂課堂教學(xué)節(jié)奏，使得學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣大大降低，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施與改進(jìn)。比如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)《數(shù)星星的孩子》的教學(xué)過(guò)程中，有的語(yǔ)文教師雖有互動(dòng)教學(xué)意識(shí)，但在學(xué)生們對(duì)星星個(gè)數(shù)展開(kāi)聯(lián)想與小組討論時(shí)，教師以互動(dòng)問(wèn)題擾亂了學(xué)生討論問(wèn)題的學(xué)習(xí)節(jié)奏，使得學(xué)生逐漸對(duì)語(yǔ)文課堂產(chǎn)生厭惡情緒。

2.機(jī)械互動(dòng)。

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂互動(dòng)機(jī)械性強(qiáng)、模式化嚴(yán)重，教師往往將情感互動(dòng)、內(nèi)容互動(dòng)、方法互動(dòng)等環(huán)節(jié)程式化，極大降低了學(xué)生的語(yǔ)文課堂積極性。在互動(dòng)教學(xué)背景下，部分語(yǔ)文教師為了完成教學(xué)任務(wù)，隨意選取教材問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，且問(wèn)題價(jià)值率低，使得互動(dòng)教學(xué)流于形式、俗于過(guò)程。部分教師往往選擇成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，而對(duì)后進(jìn)生不管不顧，造成課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生接受知識(shí)的機(jī)會(huì)產(chǎn)生差異，嚴(yán)重影響了教育公平性。

3.客觀教育條件限制。

縱觀當(dāng)前我國(guó)的教育環(huán)境，小學(xué)生人數(shù)眾多，班級(jí)學(xué)生基數(shù)較大，使得語(yǔ)文教師難以有效開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，并保證互動(dòng)教學(xué)的資源共享性與公平性。部分學(xué)生在語(yǔ)文課堂上難以得到機(jī)會(huì)與教師展開(kāi)交流互動(dòng)，使得班級(jí)整體互動(dòng)教學(xué)質(zhì)量較差。

二、探討如何提高互動(dòng)效率。

1.拓寬語(yǔ)言溝通空間。

教師要想獲得較好的互動(dòng)教學(xué)效果，必須在教學(xué)過(guò)程中拓寬語(yǔ)言溝通空間，增強(qiáng)交流與互動(dòng)。同時(shí)，教師要深入分析每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解其學(xué)習(xí)方式，使得互動(dòng)方式體現(xiàn)出差異性與層次性。比如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)課文《恐龍的滅絕》的教學(xué)過(guò)程中，我先針對(duì)恐龍的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，繼而引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎伎铸垳缃^的原因，提問(wèn)他們恐龍滅絕與大自然有什么樣的關(guān)系等等，在這樣的層次性問(wèn)題中，逐步引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎伎铸垶槭裁礈缃^以及人類如何避免這樣的生物災(zāi)難現(xiàn)象，最后我針對(duì)學(xué)生的回答內(nèi)容進(jìn)行提煉與總結(jié)，并與他們進(jìn)行充分的語(yǔ)言互動(dòng)，讓他們的語(yǔ)文思考能力得到極大增強(qiáng)。再比如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)課文《寓言兩則》的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)“揠苗助長(zhǎng)”“守株待兔”等寓言故事體裁較為陌生，課堂領(lǐng)悟力較差，因此我在課堂上注重互動(dòng)問(wèn)題的差異性，我先提問(wèn)他們這篇故事主要描述了什么，然后提問(wèn)這篇故事給予我們什么啟示，在差異性問(wèn)題中讓他們懂得寓言故事的寓意所在。

2.增強(qiáng)互動(dòng)方式與教學(xué)內(nèi)容的連貫性。

互動(dòng)教學(xué)理念中包含有情感互動(dòng)、語(yǔ)言互動(dòng)、資源互動(dòng)等眾多互動(dòng)方式，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活選用互動(dòng)方式，使得互動(dòng)教學(xué)目的明確，不斷增強(qiáng)互動(dòng)方式與教學(xué)內(nèi)容的連貫性。比如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)課文《燕子》的教學(xué)過(guò)程中，我首先深入分許課文內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)定位，將本節(jié)課堂定位為動(dòng)物介紹與描述。我拿出燕子模型與學(xué)生們進(jìn)行語(yǔ)言互動(dòng)，一起討論分析燕子的外形，如頭部、頸部、尾巴、羽毛等等。接著，我引導(dǎo)學(xué)生們模擬燕子的情感，讓他們仿佛置身于藍(lán)天之中，進(jìn)行情感互動(dòng)，讓學(xué)生們想象燕子的快樂(lè)與哀傷，使得互動(dòng)教學(xué)課堂具有較強(qiáng)的連貫性與目的性。

3.創(chuàng)新互動(dòng)模式。

小學(xué)生尚處于智力發(fā)育期與思維形成期，在四十五分鐘的語(yǔ)文課堂上難以保持注意力長(zhǎng)期集中。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新互動(dòng)模式，改進(jìn)互動(dòng)方法，提高學(xué)生語(yǔ)文課堂注意力的持久性。比如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)課文《和時(shí)間賽跑》的教學(xué)過(guò)程中，我在課堂上創(chuàng)新互動(dòng)方法，打破語(yǔ)言互動(dòng)、情感互動(dòng)、內(nèi)容互動(dòng)的模式限制，運(yùn)用了“競(jìng)賽互動(dòng)”方法，讓部分學(xué)生模擬“時(shí)間”角色，展開(kāi)競(jìng)賽活動(dòng)，教師在活動(dòng)中逐步引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思想互動(dòng)，讓其懂得時(shí)間的寶貴與重要性。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂中，互動(dòng)教學(xué)“機(jī)械化”“模式化”“程式化”嚴(yán)重。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分分析課堂教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，創(chuàng)新互動(dòng)模式與方法，不斷提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的互動(dòng)效率與質(zhì)量。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十二

作為一名小學(xué)教師，我覺(jué)得這份工作肩負(fù)著很大的責(zé)任，所以，自工作以來(lái)，我始終以勤懇、踏實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待我的工作，并不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己各方面的能力?，F(xiàn)將幾個(gè)月的工作總結(jié)如下：

一、在政治思想方面。

我積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，認(rèn)真參加政治學(xué)習(xí)，并做好學(xué)習(xí)筆記，提高自己的思想覺(jué)悟。

二、在教育教學(xué)方面。

小學(xué)科學(xué)課是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，目前越來(lái)越受到各界的重視，我們學(xué)校也開(kāi)始重視了，我深知自己肩上的擔(dān)子的重要性，并下決心以我微薄的力量來(lái)推進(jìn)我?？茖W(xué)教育向前發(fā)展。我知道，要想提高教學(xué)質(zhì)量，首先要立足課堂，教師要從常規(guī)課上要質(zhì)量。“研在課前、探在課中、思在課后”這幾句精辟的話一直指導(dǎo)著我的教學(xué)思想，我嚴(yán)格要求自己，精心預(yù)設(shè)每一節(jié)課，盡量使教學(xué)工作更加完善。我是這樣進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的：

1、課前準(zhǔn)備：我會(huì)提前準(zhǔn)備好，如果儀器室沒(méi)有的材料，但是為了上好課，我就自己找材料或動(dòng)手制作。

2、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，盡量因材施教，有效地對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

3、研究教學(xué)方法：考慮教法，解決如何把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而且，我教了兩個(gè)年級(jí)，學(xué)生的年齡和各年級(jí)的科學(xué)教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)培養(yǎng)方向不同，所以要采取不同的教學(xué)方法。另外，每個(gè)學(xué)生情況各不相同，所以要根據(jù)各班學(xué)生已有的知識(shí)和技能進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和輔導(dǎo)，包括如何組織教學(xué)、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

4、課堂上的情況：組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能夠自覺(jué)地從學(xué)習(xí)態(tài)度上重視科學(xué)課。

5、不斷學(xué)習(xí)：積極參與聽(tīng)課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，不懂就問(wèn)，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。

三、工作考勤方面：

我熱愛(ài)自己的工作，做到按時(shí)上下班，不遲到不早退，并積極運(yùn)用有效的工作時(shí)間做好自己分內(nèi)的工作。

四、繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高。

在緊張工作之余，時(shí)刻要為自己充充電，在頭腦中多儲(chǔ)備一些知識(shí)，這樣面對(duì)學(xué)生的難題時(shí)，能夠坦然相對(duì)。

總之，在這幾個(gè)月中，我不僅在業(yè)務(wù)能力上，還是在教育教學(xué)上都有了一定的提高。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，在教學(xué)工作中難免有缺陷，例如，課堂語(yǔ)言平緩，語(yǔ)言不夠生動(dòng)，理論知識(shí)不夠，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，組織教學(xué)能力還有待提高。在今后的工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師。我堅(jiān)信：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。用自己的心血為孩子們鋪一條寬敞的人生之路。

更多。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十三

主要分析了當(dāng)前小學(xué)閱讀語(yǔ)文生態(tài)道德教育，并提出了幾點(diǎn)構(gòu)建策略。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、道德素質(zhì)具有不可忽視的作用。小學(xué)語(yǔ)文教師如何挖掘小學(xué)語(yǔ)文閱讀素材的作用，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德能力。

小學(xué)語(yǔ)文閱讀生態(tài)道德教育是指在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體開(kāi)展的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，不僅包括生物和生態(tài)環(huán)境知識(shí)，還包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，在這一教育中，師生、知識(shí)、社會(huì)之間形成了多層次的互動(dòng)，因而開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智慧和潛能，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的生命價(jià)值。

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在閱讀教學(xué)中實(shí)施生態(tài)道德教育是義不容辭的責(zé)任。針對(duì)這一教育新課題，教師應(yīng)該多加探索，不斷實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)不斷提高。

1.依托閱讀素材，感知美好環(huán)境。

小學(xué)語(yǔ)文閱讀素材中有很多被附上美麗的插圖，還描繪了美麗的環(huán)境，教師可以充分發(fā)揮閱讀素材的道德作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感知美好的環(huán)境。例如，在學(xué)習(xí)《山中訪友》時(shí)，教師可以利用閱讀素材中的插畫，還可以利用多媒體教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生觀察畫中的古橋、溪水、山林、懸崖等自然美景，學(xué)生初步形成印象之后，美好會(huì)在學(xué)生心中喚起感覺(jué)，這時(shí)再來(lái)學(xué)習(xí)課文，學(xué)生的理解能力得到增強(qiáng)了。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察世界中美好的景物，如草原、森林、田野、城鎮(zhèn)等，引導(dǎo)學(xué)生感知自然環(huán)境的美好。

2.依托文章亮點(diǎn)，激發(fā)生態(tài)意識(shí)。

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施生態(tài)道德教育，教師可以依托文章的亮點(diǎn)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)。針對(duì)文章的寫作手法，有一些是借景抒情，有些是托物言志，還有一些是借古諷今等，教師可以利用文章的寫作手法，抓住文章的寫作亮點(diǎn)，向?qū)W生上一次生動(dòng)的環(huán)境教育課。例如，在學(xué)習(xí)《白楊樹(shù)》時(shí)，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考白楊樹(shù)與邊疆戰(zhàn)士的關(guān)系，學(xué)會(huì)思考文章最后一句話的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生在對(duì)白楊這一景物產(chǎn)生崇敬之情的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍景物，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在心中燃起對(duì)環(huán)境的贊美之情。

此外，教師培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，還可以借助于課外活動(dòng)形式，如減少制賀卡送祝福數(shù)量、312種植行動(dòng)、保衛(wèi)山林拾垃圾、調(diào)查水污染等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的保護(hù)道德意識(shí)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

翟耀春。小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)的思考.黑龍江教育，20xx（10）。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十四

摘要：閱讀教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)，樹(shù)立鮮明的文體意識(shí)，分析、明確閱讀教學(xué)中的基礎(chǔ)性目標(biāo)、核心目標(biāo)、深層目標(biāo)，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)成效具有重大意義。通過(guò)文體意識(shí)和閱讀教學(xué)三大目標(biāo)，給出合理化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；閱讀教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，分析和明確閱讀教學(xué)目標(biāo)有利于更好地指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)必須在明確的閱讀教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)下進(jìn)行。筆者將從基礎(chǔ)性目標(biāo)、核心目標(biāo)和深層目標(biāo)三個(gè)部分來(lái)展開(kāi)探討。

（一）分析明確基礎(chǔ)性目標(biāo)。閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性目標(biāo)在每篇文章中表現(xiàn)均有不同，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是閱讀課要朗讀或默讀課文。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)、初中階段，要能夠正確、流利、有感情的朗讀課文。作為語(yǔ)文教師，要根據(jù)課文實(shí)際，思考是適合朗讀還是默讀。如果適合誦讀，要在備課期間思考朗讀時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，還要研究不同文體的朗讀方法，注重給學(xué)生朗讀方法的指導(dǎo)，提高其朗讀水平。通過(guò)朗讀，一篇文章的魅力才能展示出來(lái)。二是通過(guò)文章的學(xué)習(xí)，找出需要學(xué)生掌握的字詞。要培養(yǎng)學(xué)生詞語(yǔ)理解及課文閱讀具體內(nèi)容的能力，在課文中對(duì)字詞進(jìn)行講解，讓詞語(yǔ)成為學(xué)生理解、記住文章主要內(nèi)容的支架。例如，在講解《晉祠》中“悠久”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，除了講解基本意思“長(zhǎng)久、久遠(yuǎn)”，還應(yīng)找出文章中部分體現(xiàn)“悠久”這個(gè)詞的地方。如，文章在介紹圣母殿時(shí)“建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（1102），距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國(guó)古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實(shí)例”，再如文章中寫到“二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤龍殿”，這兩處都鮮明地體現(xiàn)了晉祠歷史文物的悠久。這種講解方式能讓學(xué)生將對(duì)“悠久”這個(gè)詞的理解與文中具體內(nèi)容相結(jié)合，這樣能夠讓學(xué)生更好的掌握“悠久”這個(gè)詞語(yǔ)，也有助于更好地記住文章內(nèi)容。

（二）分析明確核心目標(biāo)。在分析一篇文章的核心目標(biāo)前要弄清楚文類。閱讀課的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，這也是通過(guò)閱讀所達(dá)到的最終目標(biāo)。以《晉祠》為例，其核心目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)對(duì)該文的閱讀、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀此類文章的能力?！稌x祠》一般是被歸類為實(shí)用類文章（即說(shuō)明文）。但也有少部分教師將其視為文學(xué)作品中的散文來(lái)講解。如果將《晉祠》作為實(shí)用類文章來(lái)分析，那么閱讀的最主要目標(biāo)應(yīng)該是把握文中提供的有價(jià)值的信息，讓學(xué)生具有篩選重要信息的能力。在講解《晉祠》這篇文章時(shí)，需要抓住最重要的信息，也就是文中第一段最后一句話：“悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠”。據(jù)此得出文中最重要的信息就是晉祠最重要的特點(diǎn)。那么，接下來(lái)我們應(yīng)該對(duì)最重要的信息進(jìn)行思考和分析：

（1）悠久的歷史文物。哪些地方對(duì)這一重要信息進(jìn)行展開(kāi)？——三絕（然而，最美的還是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。這里保存著我國(guó)古建筑的“三絕”。）。

（2）優(yōu)美的自然風(fēng)景。哪些地方對(duì)這一重要信息進(jìn)行展開(kāi)？——三美（晉祠之美，在山美、樹(shù)美、水美）。

（3）悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景是怎么融為一體的？——這是比較難以把握的信息。要思考怎樣才能讓學(xué)生篩選出最重要的信息，即這篇文章最主要的內(nèi)容（三美、三絕）?！稌x祠》一文主要采用總分結(jié)構(gòu)的說(shuō)明，通過(guò)抓住“總”來(lái)抓住最主要的信息。例如，在寫“三美”（總）時(shí)，將總落實(shí)，而不是僅僅停留在抽象的概念上，將“山美”“樹(shù)美”“水美”展開(kāi)，山：巍巍的、長(zhǎng)長(zhǎng)的；樹(shù)：古老蒼勁、造型奇特；水：多、清、靜、柔。再例如在寫“三絕”的具體對(duì)象（總）時(shí)，又分別呈現(xiàn)出了圣母殿、木雕盤龍、魚沼飛梁的說(shuō)明特征（分）。每個(gè)部分后面都進(jìn)行了鋪開(kāi)描寫。教師可以通過(guò)對(duì)《晉祠》中總分結(jié)構(gòu)的分析講解，教會(huì)學(xué)生篩選信息的方法，培養(yǎng)其閱讀和寫作能力。作者梁衡在“我寫《晉祠》——談山水文章怎樣發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美”這篇文章中陳述“清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成縷縷的絲”“合著那些金魚、青苔”“長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開(kāi)的兩臂”這種慢節(jié)奏的用詞效果，是取法于30年代的散文。因此，在某種程度上，可以說(shuō)梁衡的《晉祠》不是實(shí)用文真正的寫法，而應(yīng)該看作文學(xué)作品中的散文。與實(shí)用文相比，散文中多凝結(jié)著作者濃厚的感情色彩，用語(yǔ)言描繪與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離的審美客體，其教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)審美，那么，該如何教學(xué)生鑒賞散文的美？更多的是要從文學(xué)性、藝術(shù)性角度思考，努力從中找到一些教給學(xué)生鑒賞優(yōu)美散文的方法。如將《晉祠》視為散文來(lái)分析可以從選材、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、感情表達(dá)等角度去看文學(xué)性和藝術(shù)性，鑒賞散文的美。從語(yǔ)言角度看，《晉祠》這篇文章的語(yǔ)言美特別值得學(xué)習(xí)，所以我們可以從語(yǔ)言的角度去鑒賞文章的美。例如：

（1）這里的山，巍巍的如一道屏障，長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開(kāi)的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來(lái)草木郁郁，天高而水清。

（2）橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)細(xì)脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。

（3）綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹(shù)影而閃爍。

（4）而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。語(yǔ)言對(duì)仗工整、精練優(yōu)美。

“繞”“隨”這兩個(gè)字用的特別好，用擬人手法寫出了晉祠的靈動(dòng)美?！袄薄颁仭薄皰臁薄翱棥薄按薄袄@”這幾個(gè)字用得特別好，表現(xiàn)了清波碧水的柔美。

（三）分析明確深層目標(biāo)。閱讀課的深層目標(biāo)是學(xué)生語(yǔ)文思維能力的發(fā)展，即語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力是否得到了提升。這直接關(guān)系到寫作。例如，在學(xué)習(xí)《晉祠》時(shí)可以分析文中最主要的寫作方法——總分?！坝凭玫臍v史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠”，這是第一個(gè)總。隨后寫三美、三絕是對(duì)第一個(gè)總的分，屬于第二層次的分。而后又分別對(duì)三美、三絕進(jìn)行展開(kāi)，屬于第三層次的分。如果《晉祠》的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)生，那么就主要教第三層次的總分。如果教學(xué)對(duì)象是初中生，為了提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，就教第二層次的總分。抓住總分就能欣賞文中美，訓(xùn)練學(xué)生利用總分結(jié)構(gòu)寫作文。例如，在學(xué)完《晉祠》這篇文章后，可布置學(xué)生運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)描寫當(dāng)?shù)靥厣包c(diǎn)。也可以分析文中的語(yǔ)言美，教學(xué)生學(xué)會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言，抓住語(yǔ)言方面的特點(diǎn)寫作文。需要強(qiáng)調(diào)的是，寫作文不僅僅是寫，而是通過(guò)寫，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)和整合知識(shí)，表達(dá)和闡明他們的觀點(diǎn)，在潛移默化中提高學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。

（一）文體意識(shí)。閱讀教學(xué)要有文體意識(shí)[1]。余映潮曾經(jīng)說(shuō)：“文無(wú)體不立，學(xué)生如果不了解文體的知識(shí)，就沒(méi)有掌握閱讀和寫作各類文章的抓手”。不同文體在閱讀教學(xué)的要求、方法、核心、重難點(diǎn)等方面是不同的。例如，教授實(shí)用文時(shí)，其核心是教會(huì)學(xué)生篩選文中有價(jià)值的信息，提升閱讀認(rèn)知能力，并運(yùn)用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，然后再獲新知。而教授文學(xué)類閱讀課時(shí)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、欣賞語(yǔ)言藝術(shù)的能力。比較注重生本對(duì)話、情感體驗(yàn)和學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提高。中小學(xué)常出現(xiàn)實(shí)用文和文學(xué)作品糾纏不清的現(xiàn)象，即實(shí)用文教學(xué)文學(xué)化，文學(xué)作品教學(xué)實(shí)用化。所以，教師在閱讀教學(xué)中要有明確的文體意識(shí)和判斷能力，可以通過(guò)閱讀相關(guān)的理論和實(shí)踐書籍或查看一些名家的課例，在教學(xué)實(shí)踐和探索過(guò)程中多反思、多總結(jié)、多創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。文體感能夠幫助學(xué)生達(dá)到寫而有體、文脈貫通的要求[2]。所以，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的文體感和文體意識(shí)?？蓪?duì)比相同主題不同體裁的文章，通過(guò)對(duì)比突出其不同點(diǎn)，有利于學(xué)生更好地掌握不同體裁文章的特點(diǎn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文體感和文體意識(shí)，提高其文體辨別能力的效果。

（二）落實(shí)基礎(chǔ)性目標(biāo)。閱讀教學(xué)要注重基礎(chǔ)性目標(biāo)的落實(shí)，即重視讀課文和字詞的學(xué)習(xí)。對(duì)于閱讀方式，教師要依文引導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方式，若選擇朗讀，可采取形式多樣的對(duì)比朗讀法、發(fā)揮想象的借助圖像朗讀法、身臨其境的分角色朗讀法；若選擇默讀，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成默讀時(shí)眼到、心到、手到的好習(xí)慣，默讀時(shí)不僅要把握好閱讀速度，還要進(jìn)行深層的思考。不同的文體有不同的閱讀方法，授人以魚不如授人以漁，教師一定要重視給予學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)。對(duì)于文中的字詞，要隨文而教、隨文而學(xué)，將其放入特定的上下文語(yǔ)境中去理解領(lǐng)悟，而不是脫離文本的死記硬背。結(jié)合課文內(nèi)容，在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)字詞，更容易深刻理解、掌握和運(yùn)用。

（三）落實(shí)核心目標(biāo)。閱讀課的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力。如學(xué)習(xí)實(shí)用類文章，閱讀最主要目標(biāo)應(yīng)該是把握文中提供的有價(jià)值的信息，把主要信息篩選出來(lái)。教學(xué)最主要的任務(wù)是教給學(xué)生篩選文中重要信息的方法，從而具有篩選重要信息的能力。與實(shí)用文教學(xué)目標(biāo)不同，文學(xué)類文章的教學(xué)目標(biāo)主要是學(xué)習(xí)審美，可以從選材的角度、語(yǔ)言的角度、感情表達(dá)和表現(xiàn)手法等角度去觀其文學(xué)性和藝術(shù)性，鑒賞文章的美。閱讀教學(xué)要注重核心目標(biāo)的落實(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力。興趣是人主動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)，是能引發(fā)主動(dòng)閱讀的內(nèi)驅(qū)力[3]。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。興趣是最好的老師，也能激發(fā)學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)其獨(dú)立閱讀能力的提升。為了提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，教師要注重課堂內(nèi)容講解的趣味性。教師可以通過(guò)巧妙的教學(xué)環(huán)節(jié)和問(wèn)題的設(shè)置以及情境的創(chuàng)設(shè)，充分激發(fā)學(xué)生的好奇心、主動(dòng)性和進(jìn)取精神，讓閱讀成為一種樂(lè)趣、美的體驗(yàn)和精神享受。引導(dǎo)學(xué)生在歡樂(lè)的閱讀中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，教師可以采取靈活多樣的有針對(duì)性的閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)默讀、朗讀、瀏覽等閱讀方法[4]。教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生真正以主體地位參入其中，與教師平等對(duì)話，同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，與文本進(jìn)行心靈溝通，挖掘、感悟其情感。尤其是文學(xué)類閱讀，要讓學(xué)生進(jìn)入審美享受、情感熏陶的狀態(tài)，真正提升學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力。

（四）落實(shí)深層目標(biāo)。閱讀課的深層目標(biāo)是語(yǔ)文思維能力的發(fā)展，即學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用的能力得到提升。閱讀教學(xué)中要注重深層目標(biāo)的落實(shí)，注重學(xué)生思維能力的發(fā)展和其語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的載體，語(yǔ)言思維能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的提升，更有利于學(xué)生寫作能力的提升。閱讀教學(xué)中，思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)方式是多樣的。閱讀中，可以采用i+1理論來(lái)設(shè)置問(wèn)題。如果設(shè)置為i+0類，問(wèn)題太容易起不到思維訓(xùn)練的效果；如果設(shè)置為i+2類，問(wèn)題過(guò)難容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心；i+1略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平，略微思考就能得出答案。設(shè)置此類問(wèn)題，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生思維能力。另外，可以通過(guò)分析文章結(jié)構(gòu)，抓住結(jié)構(gòu)欣賞文章美，訓(xùn)練學(xué)生利用總分或并列等結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維訓(xùn)練寫作。還可以通過(guò)分析文中的語(yǔ)言美,教學(xué)生學(xué)會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言，抓住語(yǔ)言方面的特點(diǎn)進(jìn)行思維訓(xùn)練寫作。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)讀和寫是吸收和吐納的關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)也特別重視讀寫結(jié)合，所以閱讀教學(xué)中要注重兩者的有機(jī)融合，課堂上不僅要讀，還要寫?？梢宰寣W(xué)生對(duì)文章優(yōu)美的片段進(jìn)行仿寫或變換文體的復(fù)述，也可以給幾個(gè)意象，讓學(xué)生利用文中的結(jié)構(gòu)或修辭手法寫一篇小短文或賞析。閱讀課要注重讀寫有機(jī)結(jié)合，以讀促寫、以寫促思，努力推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力的提升。

（五）重視學(xué)生的初讀感受。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的初讀感受，給予學(xué)生足夠的時(shí)間去熟悉文本，讓其對(duì)文本有整體的認(rèn)識(shí)，即整體感知，要想辦法激發(fā)學(xué)生把自己的初讀感受呈現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，傾向于把重點(diǎn)放在分析和品味作者感受（思想情感）上，忽視了讀者的存在和心理感受，這也是閱讀教學(xué)的一種缺失。課堂閱讀教學(xué)中，教師一定要將學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想貫穿始終[5]。讓學(xué)生先談其閱讀感受，把學(xué)生向知識(shí)、能力、情感體驗(yàn)上引，而不是一開(kāi)始就由教師分析課文或讓學(xué)生看他人寫的賞析課文的文章，從而限制了學(xué)生的思維，不利于其思維能力和審美鑒賞能力的提升。閱讀教學(xué)中，教師要尊重和重視學(xué)生的初讀感受，重視學(xué)生知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理需要。在課堂教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生基于初讀感受的個(gè)性化的文本解讀和朗讀方式的優(yōu)秀表現(xiàn)，教師要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)、評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。

（六）注重學(xué)生的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)水平的考察閱讀教學(xué)中，教師要考慮學(xué)生已有的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)水平，如果學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)作者和正音都非常熟悉，教師就無(wú)需再過(guò)多介紹和講解，可以直接進(jìn)行下一層次教學(xué)，靈活地調(diào)整教學(xué)過(guò)程。這樣，能夠有更多的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和突破重難點(diǎn)。除此之外，閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)水平的分析和考察，還有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移和經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)，將其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為分析和解決問(wèn)題的助推器，更好地把握閱讀教學(xué)中的重難點(diǎn)，從而促進(jìn)閱讀教學(xué)的課堂效率，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十五

劉江（中國(guó)刑事警察學(xué)院04級(jí)偵查學(xué)研究生110035）。

摘要：本文從鑒定主體資格的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀、基本原則、審查、選任和條件這幾個(gè)方面對(duì)司法鑒定主體資格進(jìn)行論述，提出現(xiàn)行的鑒定主體資格規(guī)定存在的問(wèn)題，提出了改革和完善的建議。本文是對(duì)筆者掌握資料的綜述。

關(guān)鍵詞：司法鑒定資格改革。

司法鑒定是在訴訟過(guò)程中，對(duì)于案件中的某些專門性問(wèn)題，按訴訟法的規(guī)定，經(jīng)當(dāng)事人申請(qǐng)，司法機(jī)關(guān)決定，或司法機(jī)關(guān)主動(dòng)決定，指派、聘請(qǐng)具有專門知識(shí)的鑒定人，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)專門性問(wèn)題做出判斷結(jié)論的一種核實(shí)證據(jù)的活動(dòng)。什么樣的人可以向司法機(jī)關(guān)提供鑒定結(jié)論，或者說(shuō)什么樣的人具備鑒定主體的資格，這是司法鑒定制度中不容忽視的重要內(nèi)容，也是一個(gè)頗具實(shí)踐意義的問(wèn)題。

鑒定主體資格的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀。

(一)西方司法鑒定制度的起源與完善。

西方國(guó)家的司法鑒定制度起源于封建社會(huì)初期。有史料證實(shí)，司法鑒定在16世紀(jì)就被納入法典。1532年，德國(guó)的《加洛林納法典》219條當(dāng)中有40條涉及到對(duì)鑒定的規(guī)定。從18世紀(jì)到19世紀(jì)末期，西方國(guó)家由于資本主義的興起與發(fā)展，促進(jìn)了司法制度的大變革，其中的刑事訴訟制度由糾問(wèn)式向控告式轉(zhuǎn)變。許多國(guó)家(如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等)相繼制定了適合于資本主義社會(huì)需要的較為完備的刑事訴訟法典，其中對(duì)于鑒定問(wèn)題作了與過(guò)去有諸多不同的具體規(guī)定，其中就包括鑒定主體資格。這是現(xiàn)代西方國(guó)家司法鑒定制度中關(guān)于鑒定主體資格的雛形。

20世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是英美法系還是大陸法系國(guó)家，對(duì)自己的訴訟法典至少進(jìn)行過(guò)3次以上的修訂增補(bǔ)，其中關(guān)于鑒定問(wèn)題增補(bǔ)的條款與內(nèi)容不少。主要集中在鑒定對(duì)象、鑒定機(jī)構(gòu)、鑒定標(biāo)準(zhǔn)、鑒定活動(dòng)方式、鑒定結(jié)論的評(píng)斷、鑒定人的權(quán)利義務(wù)與責(zé)任等適應(yīng)現(xiàn)代法制需要的深層次問(wèn)題上。有的國(guó)家為了實(shí)施訴訟法中關(guān)于鑒定的規(guī)定，還制定了單行的鑒定法規(guī)或鑒定條例。如美國(guó)1937年制定的《統(tǒng)一鑒定證言法》等。

（二）我國(guó)司法鑒定制度的發(fā)展現(xiàn)狀。

根據(jù)史料證實(shí)，我國(guó)最古老的鑒定活動(dòng)產(chǎn)生于距今兩千余年的奴隸社會(huì)。在周朝就有了為訴訟服務(wù)的傷害鑒定。封建社會(huì)鑒定手段較為普遍，鑒定的對(duì)象和范圍也較寬，并制定有許多法規(guī)。我國(guó)唐、末時(shí)期，鑒定制度發(fā)展到較為完備的程度：唐代將鑒定人“作虛假結(jié)論依罪受罰”加以法定化；宋代的法律規(guī)定了鑒定官員的身份與職責(zé)、檢驗(yàn)內(nèi)容、檢驗(yàn)記錄的格式等，說(shuō)明鑒定管理制度有了雛形。

我國(guó)現(xiàn)代司法鑒定制度確立于本世紀(jì)初期。19《大清刑事民事訴訟法》(草案)對(duì)鑒定問(wèn)題作出規(guī)定，但這部法典末獲得批準(zhǔn)。19清政府頒布了《各級(jí)審判廳試辦章程》，此中對(duì)鑒定作了較多的規(guī)定，僅鑒定人就有2條：“凡訴訟上有必須鑒定，始能得其事實(shí)真相者，得用鑒定人”(第74條)；“鑒定人須由審判官選用，不論本國(guó)人或外國(guó)人，凡有一定學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其技能者，均得為之”(第75條)。1928年國(guó)民黨政府頒布了《刑事訴訟法》，對(duì)鑒定作出了較具體的規(guī)定。

新中國(guó)建立以后，我國(guó)司法鑒定工作有很大發(fā)展，在處理各類訴訟案件中起了積極作用。五六十年代公檢法機(jī)關(guān)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的法規(guī)和各自辦案的需要，分別制定了部門鑒定工作細(xì)則，作為不成文的“習(xí)慣法”共同遵守。1979年頒布了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》，對(duì)刑事鑒定作了原則性規(guī)定，在修訂的《刑事訴訟法》中又對(duì)傷情和精神疾病的醫(yī)學(xué)鑒定作了增補(bǔ)。1989年和1991年正式頒布了《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》和《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》，對(duì)民事鑒定和行政鑒定問(wèn)題作了規(guī)定。至黑龍江、重慶、吉林、深圳、河南、江西和河北陸續(xù)出臺(tái)了司法鑒定條例。司法部在8月14日頒布的《司法鑒定機(jī)構(gòu)登記管理辦法》和《司法鑒定人管理辦法》第一次系統(tǒng)地確立鑒定主體資格的法律依據(jù)。

鑒定主體資格的基本原則。

在確認(rèn)鑒定主體資格的問(wèn)題上有兩種基本原則，一種是英美法系國(guó)家采用的鑒定人主義；另一種是大陸法系國(guó)家采用的鑒定權(quán)主義。

（一）鑒定人主義。

按照鑒定人主義的原則，有關(guān)法律或權(quán)力機(jī)關(guān)并不明確規(guī)定哪些人或哪些機(jī)構(gòu)具有鑒定人資格，并不將鑒定權(quán)固定地授予特定的人或機(jī)構(gòu)。所以，又稱為“無(wú)固定資格原則”?！睹绹?guó)法律詞典》把“專家證人”解釋為：“在一項(xiàng)法律程序中作證，并對(duì)作證的客觀事項(xiàng)具有專門知識(shí)的人。專家證人是具有普通人一般不具有的一定知識(shí)或?qū)ｉL(zhǎng)的人。受教育程度可以為一個(gè)人提供專家證人的基礎(chǔ)，但是基于經(jīng)驗(yàn)的特殊技能或知識(shí)也可能使一個(gè)人成為專家證人?！笨梢?jiàn)，在英美法系國(guó)家，任何人都可以成為案件中的鑒定人，只要該案的法官和陪審團(tuán)認(rèn)為其具備了該案鑒定人的資格。

（二）鑒定權(quán)主義。

按照鑒定權(quán)主義的原則，有關(guān)法律或權(quán)利機(jī)關(guān)明確規(guī)定哪些人或哪些機(jī)構(gòu)具有鑒定主體資格，或者將鑒定權(quán)固定地授予特定的人或機(jī)構(gòu)。所以，又稱為“有固定資格原則”。具體有三種情況：

第一種是將鑒定權(quán)授予個(gè)人。例如：法國(guó)刑事訴訟法規(guī)定，鑒定人應(yīng)該在最高法院或上訴法院注冊(cè)；鑒定人注冊(cè)名單的確定方法由行政規(guī)章確定；預(yù)審法官一般應(yīng)在上述名單中挑選鑒定人。

第二種是將鑒定權(quán)授予某些機(jī)構(gòu)。例如：按照俄羅斯的有關(guān)法律規(guī)定，刑事案件中的各種鑒定主要由國(guó)家授權(quán)的司法鑒定機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，只有當(dāng)這些機(jī)構(gòu)無(wú)法進(jìn)行鑒定時(shí)，如涉及建筑學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的專門問(wèn)題，司法人員才能授權(quán)其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行鑒定。

第三種是前兩種情況的結(jié)合，或者說(shuō)是比較靈活的鑒定權(quán)方式。例如：德國(guó)既有專門從事鑒定工作的政府機(jī)構(gòu)，也有民間的鑒定機(jī)構(gòu)和具有鑒定資格的個(gè)人，而且當(dāng)事人在某些情況下也可以自由選聘鑒定人，所以其鑒定人資格制度實(shí)際上是有固定資格原則與無(wú)固定資格原則相結(jié)合的，但是以前者為主。

鑒定主體資格的審查。

在鑒定主體資格的審查這個(gè)問(wèn)題上，實(shí)行當(dāng)事人主義訴訟制度的國(guó)家與實(shí)行職權(quán)主義訴訟制度的國(guó)家有所不同。

英美法系國(guó)家是由當(dāng)事人或其律師對(duì)鑒定人的資格進(jìn)行審查。這包括兩方面的審查：其一是聘請(qǐng)?jiān)撹b定人的當(dāng)事人或其律師的審查；其二是對(duì)方當(dāng)事人或其律師的審查；而且以對(duì)方審查為主要內(nèi)容。這種資格審查方式屬于“事后審查”。

事前審查”。

鑒定主體的選任。

司法鑒定主體的選任與訴訟模式緊密相連。在以職權(quán)主義的訴訟模式中，司法鑒定主體的選任往往是司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。而在以當(dāng)事人主義的訴訟模式中，司法鑒定主體的選任并不是司法機(jī)關(guān)的專權(quán)，當(dāng)事人也有權(quán)選任司法鑒定人。但隨著兩大法系的融合，大陸法系國(guó)家在鑒定人的選任上在堅(jiān)持由司法機(jī)關(guān)主導(dǎo)的同時(shí)，也賦予了當(dāng)事人的選擇權(quán)或當(dāng)事人的建議權(quán)。

在鑒定人的選任上，我國(guó)三大訴訟法中只有《刑事訴訟法》有明確規(guī)定?！缎淌略V訟法》第119條規(guī)定：“為了查明案情，需要解決案件中某些專門性問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)指派、聘請(qǐng)有專門知識(shí)的人進(jìn)行鑒定?！钡诙隆皞刹椤敝校瑢?shí)際上確定了偵查機(jī)關(guān)對(duì)鑒定主體的選任權(quán)。此外，公檢法機(jī)關(guān)制定的一些規(guī)章、司法解釋中對(duì)鑒定主體的選任作出了一些規(guī)定，但這些規(guī)定只賦予了公檢法機(jī)關(guān)，當(dāng)事人并無(wú)權(quán)進(jìn)行選擇?！吨俨梅ā肥俏覈?guó)現(xiàn)行法律中唯一賦予當(dāng)事人選任鑒定主體權(quán)利的規(guī)定。

鑒定主體的條件。

由于大陸法系和英美法系國(guó)家對(duì)司法鑒定主體的角色定位不同，司法鑒定主體的條件也有所不同。在英美法系國(guó)家，司法鑒定主體的法律地位與證人的法律地位相差無(wú)幾，司法鑒定主體的條件也模糊不清。而大陸法系國(guó)家則完全不同，由于鑒定主體被認(rèn)為是法官的輔助者，承擔(dān)著近乎法官的準(zhǔn)司法職能，因而，擔(dān)任鑒定主體也要有嚴(yán)格的資格要求。

我國(guó)三大訴訟法對(duì)司法鑒定主體的條件籠統(tǒng)地規(guī)定為“有專門知識(shí)”。所以，司法鑒定主體的條件一般較高。

司法鑒定主體的具體條件，主要包括專業(yè)知識(shí)條件、實(shí)踐能力條件、法律知識(shí)條件、職業(yè)道德條件等。

專業(yè)知識(shí)條件：司法鑒定人必須對(duì)其所從事的司法鑒定領(lǐng)域的專門知識(shí)有過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握了比較深厚的基礎(chǔ)理論和熟練的運(yùn)用技術(shù)，具備一定的學(xué)歷條件。

實(shí)踐能力條件：司法鑒定人必須具有一定年限的從事本專業(yè)司法鑒定工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)考核辦案的數(shù)量和質(zhì)量達(dá)到規(guī)定的要求，能獨(dú)立解決本專業(yè)司法鑒定工作的實(shí)際問(wèn)題。

法律知識(shí)條件：司法鑒定人必須具備與司法鑒定工作和訴訟活動(dòng)相關(guān)的.法律知識(shí)，如訴訟法學(xué)、證據(jù)法學(xué)、刑法學(xué)、偵查學(xué)等。

職業(yè)道德條件：司法鑒定人必須符合司法鑒定人職業(yè)道德規(guī)范的要求，實(shí)事求是，客觀公正，不徇私情，不謀私利。

我國(guó)現(xiàn)行的鑒定主體資格規(guī)定存在的問(wèn)題。

我國(guó)各個(gè)部門的規(guī)定限定了司法鑒定的主體范圍。實(shí)踐中鑒定對(duì)象的范圍日益擴(kuò)大，使超出本部門規(guī)定范圍的司法鑒定對(duì)象無(wú)法可依，使大量的民事、經(jīng)濟(jì)案件找不到鑒定機(jī)構(gòu)，或因當(dāng)事人對(duì)鑒定機(jī)構(gòu)的鑒定權(quán)有異議，而被拖延甚至無(wú)法裁判。

對(duì)司法鑒定機(jī)構(gòu)的設(shè)立和鑒定人權(quán)利義務(wù)等規(guī)定參差不齊。由于各部門的規(guī)定內(nèi)容粗細(xì)不均，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和法律水準(zhǔn)不一，甚至失衡，往往會(huì)出現(xiàn)各行其是，造成矛盾、沖突現(xiàn)象，難以適應(yīng)訴訟領(lǐng)域的逐步拓寬，新型案件不斷出現(xiàn)，司法鑒定范圍日趨擴(kuò)大的新情況。

由于公檢法機(jī)關(guān)都分別設(shè)置了鑒定機(jī)構(gòu)而形成了各自為鑒的司法鑒定管理體制。這種“自偵自鑒”、“自檢自鑒”和“自審自鑒”的管理體制雖有有利于訴訟的某些階段，但由于缺乏必要的制約和監(jiān)督，行政干預(yù)和人情鑒定難以避免，違背了訴訟的原則，也降低了司法鑒定的權(quán)威性，損害了司法公正。對(duì)鑒定主體資格的確定都是按照自己部門相應(yīng)的法規(guī)文件進(jìn)行，使各個(gè)部門的鑒定主體的水平參差不齊。

司法部授權(quán)各省、市、自治區(qū)司法廳各自進(jìn)行自己的司法鑒定資格考試，四川省按名額淘汰了三分之一，按這個(gè)比例劃定分?jǐn)?shù)線?？偣彩撬拈T考試：司法鑒定導(dǎo)論、司法鑒定法律知識(shí)、四川省司法鑒定條例、司法鑒定基本知識(shí)。這樣的考試不能考出真實(shí)的專業(yè)知識(shí)和水平，任何在相應(yīng)鑒定部門的人通過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)和背誦都能通過(guò)。

改革和完善之我見(jiàn)。

兼顧公正和效率的價(jià)值追求以及保持與我國(guó)訴訟制度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是解決這一問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。基于以上認(rèn)識(shí)，對(duì)確立我國(guó)的司法鑒定制度提出以下主要設(shè)想：

建立鑒定機(jī)構(gòu)司法鑒定主體統(tǒng)一管理制度，確保司法鑒定主體嚴(yán)格的規(guī)范性和公正性。司法行政機(jī)關(guān)對(duì)司法鑒定的統(tǒng)一管理應(yīng)包括鑒定機(jī)構(gòu)的設(shè)置、鑒定人資格的審定和取消、鑒定人的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和職稱晉升、鑒定標(biāo)準(zhǔn)、程序、范圍、對(duì)象的制定、對(duì)司法鑒定活動(dòng)進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督以及對(duì)鑒定人的必要獎(jiǎng)懲等等。

實(shí)行鑒定主體資格預(yù)先審定制度。司法鑒定所涉及的都是專業(yè)性很強(qiáng)的專門性問(wèn)題，因而對(duì)司法鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定人員的專業(yè)技能的要求是很高的。為保證司法鑒定結(jié)論的科學(xué)性和公正性，需要確認(rèn)司法鑒定主體的資格。

國(guó)際上對(duì)司法鑒定主體資格的確認(rèn)主要有兩種方式：大陸法系國(guó)家多采用預(yù)先審定方式，即由有關(guān)機(jī)關(guān)預(yù)先確定享有司法鑒定權(quán)的人員和單位，并登記造冊(cè)。只有被列入名冊(cè)的人員和單位才能受理司法鑒定。英美法系國(guó)家多采用法官臨時(shí)審定方式，即當(dāng)事人選聘的鑒定人是否具備鑒定資格，由法官在訴訟過(guò)程中臨時(shí)確認(rèn)。還有的國(guó)家是兼取兩種做法，既由國(guó)家明確規(guī)定享有司法鑒定權(quán)的人員和機(jī)構(gòu)，又允許民間專業(yè)機(jī)構(gòu)和人員從事司法鑒定工作。

根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，我國(guó)司法鑒定主體資格的確認(rèn)應(yīng)采取預(yù)先審定的方式。凡是專職司法鑒定機(jī)構(gòu)都由司法行政機(jī)關(guān)統(tǒng)一審核確認(rèn)、登記造冊(cè)。其他可以從事司法鑒定的機(jī)構(gòu)及其鑒定人員的司法鑒定資格也應(yīng)由司法行政機(jī)關(guān)預(yù)先統(tǒng)一審定，并登記造冊(cè)。對(duì)訴訟中涉及需要進(jìn)行司法鑒定的專門性問(wèn)題，均只能由預(yù)先審定注冊(cè)的法定機(jī)構(gòu)及其法定人員進(jìn)行鑒定。但是，對(duì)某些不常見(jiàn)的專門性問(wèn)題存在無(wú)鑒定能力的情況是難免的。對(duì)這類問(wèn)題不得不由非法定機(jī)構(gòu)、非法定人員進(jìn)行鑒定，這種情況下，建議其鑒定資格由省、部級(jí)司法行政機(jī)關(guān)組織專家委員會(huì)（或由省、部級(jí)司法鑒定委員會(huì)）安預(yù)定程序臨時(shí)審定。

參考書目：

樊崇義主編，刑事訴訟法學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)出版社，20版。

宋英輝主編，刑事訴訟原理，法律出版社，20版。

公安部政治部編，刑事證據(jù)學(xué)，警官教育出版社，版。

何家宏主編，司法鑒定導(dǎo)論，法律出版社，2000年版。

何家宏主編，證據(jù)調(diào)查，法律出版社，版。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十六

課題：《保護(hù)大自然》說(shuō)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容小學(xué)自然第十一冊(cè)第六課《保護(hù)大自然》。本課是生物和環(huán)境單元的最后一課，是對(duì)學(xué)生滲透科學(xué)自然觀的教育內(nèi)容之一，著重使學(xué)生體會(huì)到各種自然事物是相互聯(lián)系的，人生活必需的環(huán)境條件，人的衣、食、住、行所需的材料，都離不開(kāi)大自然。但是人在利用、改造自然的過(guò)程中會(huì)破壞大自然，人也會(huì)受到大自然的懲罰。為此讓學(xué)生明確保護(hù)大自然的意義，樹(shù)立自覺(jué)保護(hù)大自然的觀點(diǎn)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，懂得保護(hù)大自然的重要性是十分有益的，所以根據(jù)上述情況制訂如下教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

使學(xué)生了解人的生活離不開(kāi)大自然，人類活動(dòng)對(duì)大自然的破壞作用，大自然被破壞將使人受到懲罰，使學(xué)生體會(huì)到各種自然事物是相互聯(lián)系的，知道保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，向?qū)W生進(jìn)行保護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育。

教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)大自然被破壞后會(huì)使人受到懲罰，知道保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。難點(diǎn)：分析大自然被破壞后可能會(huì)使人受到的懲罰，認(rèn)識(shí)各種自然事物之間是相互聯(lián)系的。教學(xué)準(zhǔn)備人對(duì)大自然的破壞的掛圖，保護(hù)大自然的影碟1張，河水污染、砍伐森林、捕殺青蛙與人的關(guān)系示意圖。教學(xué)時(shí)間一課時(shí)。教學(xué)方法主要采用啟發(fā)式教學(xué)與反饋式教學(xué)相結(jié)合，充分運(yùn)用電教手段，采取質(zhì)疑法、談話法、直觀觀察法、講解法、分析法等靈活多樣、生動(dòng)活潑的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。其次是在教學(xué)中適時(shí)播放一些“河水污染”、“砍伐森林”、“捕殺青蛙”與人的關(guān)系的錄像，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生明白道理，深化認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)方法主要是在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、看一看人與大自然的關(guān)系，想一想、議一議人在利用、改造自然的過(guò)程中對(duì)大自然會(huì)有哪些破壞，大自然對(duì)人類會(huì)怎樣?看一看人與自然的關(guān)系的錄像，明確大自然被破壞后會(huì)使人受到的懲罰，講一講人在生產(chǎn)和生活中從事哪些對(duì)自然有破壞的活動(dòng)，采用多種形式進(jìn)行討論，當(dāng)利用和改造自然與保護(hù)自然形成矛盾時(shí)該怎么辦?最后辨一辨，這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極參與課堂，明理快、導(dǎo)行易，能有效地強(qiáng)化本課教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)設(shè)想本節(jié)課在上述深入淺出的教法及靈活多變的學(xué)法下，將本課的認(rèn)知、情感乃至行為目標(biāo)通過(guò)教師一步一步地“導(dǎo)”，學(xué)生一步一步地“學(xué)”、“思”、“議”、“練”、“辨”，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，從具體到抽象地領(lǐng)會(huì)。教學(xué)力求體現(xiàn)思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一，遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與課堂，做到及時(shí)反饋、及時(shí)調(diào)控，培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十七

[摘要]隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們動(dòng)筆寫字的機(jī)會(huì)變得越來(lái)越少，人們對(duì)于漢字的重視程度也顯得非常不足。而書法這樣一門藝術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它也與我們的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn)，這就給我們提出了新的要求，要充分重視書法教學(xué)。而書法教學(xué)在某種程度上是寫字的一個(gè)方面，而寫字教學(xué)則是語(yǔ)文教育中非常重要的一個(gè)方面，因此，要想促進(jìn)書法教學(xué)的發(fā)展，在中小學(xué)的語(yǔ)文教育中去充分重視書法教學(xué)這樣一個(gè)部分則是十分必要的，這對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感也具有十分重要的作用。下面我將具體分析書法教學(xué)在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]書法教學(xué);中小學(xué)語(yǔ)文教育;應(yīng)用。

我國(guó)的漢字已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷史，并在其發(fā)展的過(guò)程中形成了獨(dú)特的書法藝術(shù)，它是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。但是隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的漢字書寫水平正在持續(xù)下降，在書法上的退步則表現(xiàn)得更為明顯。為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變現(xiàn)狀，國(guó)家相繼頒布了一些有關(guān)書法教育的指導(dǎo)性綱要，要將書法教學(xué)滲透到日常的中小學(xué)語(yǔ)文教育中，從而促進(jìn)書法教育能夠從最基本的年齡段抓起，為以后培養(yǎng)出一些能夠傳承中華文化的優(yōu)秀人才。

一、書法和語(yǔ)文之間的關(guān)系簡(jiǎn)析。

近些年來(lái)，教育部在頒行相關(guān)的書法教育的法令時(shí)，都將書法教學(xué)與語(yǔ)文教育緊密聯(lián)系在了一起，讓書法教育能夠在語(yǔ)文教育中得到更好地完善。那么，教育部將這二者之間聯(lián)系起來(lái)考察有著怎樣的依據(jù)呢？他們之間的關(guān)系是怎樣的呢？首先，我們都知道，書法作為一門重要的藝術(shù)，給我們提供了美的享受，是中華文化的重要組成部分，而在語(yǔ)文教育中，又必然會(huì)涉及到對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育，因此可知二者之間是有著顯然的聯(lián)系的。其次，對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，其最基本的要素就是漢字，在語(yǔ)文教育中，總是需要進(jìn)行識(shí)字、寫字的練習(xí)，而對(duì)于書法來(lái)說(shuō)，同樣也與漢字有著千絲萬(wàn)縷的練習(xí)，書法要形成漢字則是必不可少的，它是對(duì)漢字進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)從而使得漢字變得更為美觀，形成一種藝術(shù)，因此可以說(shuō)，不管是語(yǔ)文還是書法，都是以漢字作為重要基礎(chǔ)的。最后，語(yǔ)文是一門文學(xué)性很強(qiáng)的科目，通過(guò)它往往可以表達(dá)出作者個(gè)人的一些真情實(shí)感，而書法也同樣，不同的風(fēng)格和筆鋒往往體現(xiàn)著作者不同的感情，二者都是傳達(dá)感情的一個(gè)重要工具?？傊?，語(yǔ)文和書法之間存在著很多的內(nèi)在聯(lián)系，在日常的語(yǔ)文教育中滲透書法教學(xué)，既能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容也能夠促進(jìn)書法教學(xué)取得更大的進(jìn)步，從而使得中華傳統(tǒng)文化能夠得到一定程度上的傳播。

二、書法教學(xué)在語(yǔ)文教育中應(yīng)用所面臨的問(wèn)題。

盡管國(guó)家也頒布了一些政策去促進(jìn)書法教學(xué)的發(fā)展，在中小學(xué)的語(yǔ)文教育中也進(jìn)行了一定程度的滲透，書法教學(xué)也獲得了一定的發(fā)展，但就目前的情形來(lái)看，我國(guó)的書法教學(xué)的前景是不容樂(lè)觀的，依然有很多因素阻礙著書法教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，下面我將進(jìn)行具體的分析。

1。我國(guó)的應(yīng)試教育政策。

我國(guó)進(jìn)入近代以后，由于受到西方思想的影響，進(jìn)行了一系列的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的文化也產(chǎn)生了很多的破壞，從而使得今天的青少年的身上已經(jīng)很少有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成分，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)同樣也不例外。而隨著應(yīng)試教育的不斷發(fā)展，學(xué)生把高分作為自己的重要目標(biāo)，家長(zhǎng)也通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，教師為了提升教學(xué)升學(xué)率，他們往往把正確率作為一個(gè)重要的指標(biāo)，而對(duì)于書寫的字跡則要求不是很高，從而使得學(xué)生的字跡越來(lái)越潦草。另外，在現(xiàn)在很多中小學(xué)的語(yǔ)文教育中，雖然有專門的寫字課，但往往流于形式，并沒(méi)有切實(shí)發(fā)揮出寫字課的作用，很多時(shí)候?qū)懽终n的課時(shí)也都被其他科目所占用了。因此，可以說(shuō)在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生對(duì)于書法的熱情必然有所衰退，中小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也很難得到提高，這也是書法教育和語(yǔ)文教育所共同面臨的發(fā)展中的問(wèn)題。

2。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展。

今天，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，其在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用也體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中有很多時(shí)候都借助電腦，例如進(jìn)行資料的搜集和查找、對(duì)課堂的氣氛進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)、使得語(yǔ)文課堂上的信息容量更為豐富等等。從中可見(jiàn)，電腦對(duì)于我們的語(yǔ)文教學(xué)作用是十分明顯的，但與此同時(shí)，很多中小學(xué)生對(duì)電腦產(chǎn)生了一定的依賴感，不再愿意動(dòng)筆進(jìn)行漢字的書寫，而僅僅是通過(guò)鍵盤的敲打而產(chǎn)生千篇一律的字體。電腦打印出來(lái)的漢字往往失去了漢字本身所富有的美感，也無(wú)法通過(guò)漢字對(duì)于不同人的個(gè)性進(jìn)行分析。與此同時(shí)，一大批網(wǎng)絡(luò)垃圾語(yǔ)言也隨之產(chǎn)生，這些語(yǔ)言對(duì)于漢字是一種腐蝕和破壞。我們要始終相信，電腦雖然方便，但是書寫依然是不可或缺的，語(yǔ)文教育必須對(duì)漢字的書寫予以一定的重視，努力學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)書法，從而將這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。

3。西方文化的沖擊。

西方文化的沖擊是我國(guó)書法教育所面臨的又一大困境。隨著我國(guó)走入世界市場(chǎng)，為了更好地與世界進(jìn)行交流，對(duì)于英語(yǔ)的重視正在不斷提升，很多人往往為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)而花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力，英語(yǔ)熱的現(xiàn)象持續(xù)升溫，從而導(dǎo)致很多人無(wú)暇顧及漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，中國(guó)的傳統(tǒng)書法教育同樣也面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)。在這樣一種情況下，會(huì)很容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的一種缺失，從而不利于民族文化的發(fā)展。

三、怎樣更好地促進(jìn)書法教學(xué)在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用。

書法不僅是一門美的藝術(shù)，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于它我們必須予以足夠的重視，在中小學(xué)的語(yǔ)文教育中，將書法教學(xué)融入其中，對(duì)他們進(jìn)行一定的熏陶，從而激起他們學(xué)習(xí)書法的興趣，促進(jìn)書法教學(xué)在語(yǔ)文教育中的更好的應(yīng)用。

1。針對(duì)書法教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。

不論什么時(shí)候，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響都是比較大的，語(yǔ)文教育不僅僅是在課堂上，在我們生活的時(shí)時(shí)刻刻都可以進(jìn)行語(yǔ)文教育，對(duì)于其中的書法教學(xué)來(lái)說(shuō)，則可以適當(dāng)?shù)貭I(yíng)造一種有利于書法教學(xué)的環(huán)境，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行熏陶，從而使他們對(duì)于書法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。例如可以在學(xué)校的各個(gè)角落懸掛一些書法作品，使得學(xué)生在日常的休息中也能夠生活在書法的環(huán)境中。另外，語(yǔ)文教師還可以積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行一些書法比賽，對(duì)于參賽的書法作品予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情。

2。提高語(yǔ)文教師各方面的綜合素質(zhì)。

書法教學(xué)是語(yǔ)文教育中非常重要的一個(gè)方面，而在語(yǔ)文教學(xué)中，除了學(xué)生之外，最重要的主體就是語(yǔ)文教師，語(yǔ)文教師對(duì)于書法教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。一方面，語(yǔ)文教師要提高自己的魅力修養(yǎng)，這是由于在日常的教學(xué)中，學(xué)生很容易會(huì)受到自己喜歡的教師的影響，在書寫的過(guò)程中，語(yǔ)文教師如果能將一手好字呈現(xiàn)在學(xué)生面前，會(huì)更容易獲得學(xué)生的認(rèn)同感，從而使得學(xué)生對(duì)于書寫產(chǎn)生一定的興趣。另一方面，語(yǔ)文教師也要加深對(duì)書法藝術(shù)的理解，提升自己在書法上的個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)于各種字體都有一定的涉獵，從而在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，能夠根據(jù)上課內(nèi)容的需要，隨時(shí)轉(zhuǎn)換這些不同的字體，這會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種崇拜的情緒，從而促使他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上去努力學(xué)習(xí)，并且在課后進(jìn)行書法的練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)書法藝術(shù)更好發(fā)展的目的。

3。在語(yǔ)文教學(xué)中充分重視寫字教學(xué)。

字如其人，一個(gè)人的字往往能夠體現(xiàn)一個(gè)人的其他方面，對(duì)于書法教學(xué)來(lái)說(shuō)，寫字的練習(xí)是十分重要的，只有寫字取得了一定的成效，才有可能在書法上取得一定的成績(jī)。對(duì)于中小學(xué)的語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，寫字是其中最基本的教育，首先要識(shí)字，然后去控制不同的筆，從鉛筆到鋼筆再到毛筆，利用他們使得自己的字體端正、整潔、規(guī)范。在寫字發(fā)展到一定程度時(shí)，再去將這些端正的字體變成書法，最終達(dá)到傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。要想進(jìn)行書法教學(xué)，語(yǔ)文教師首先需要重視的是寫字教學(xué)，為了使寫字教學(xué)能夠更好地進(jìn)行，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一是對(duì)于寫字教學(xué)的時(shí)間要予以一定的保證;第二是要根據(jù)學(xué)生的年級(jí)進(jìn)行分類學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，逐步提升中小學(xué)生的寫字水平;第三是要對(duì)學(xué)生的寫字姿勢(shì)進(jìn)行一定的規(guī)范，只有姿勢(shì)正確了，才能對(duì)寫好字進(jìn)行一定的保證，并且良好的姿勢(shì)對(duì)于青少年的健康發(fā)育是明顯的?？傊?，只有在語(yǔ)文教育中重視了寫字教學(xué)，才能夠?yàn)橐院蟮臅ń虒W(xué)打下一定的基礎(chǔ)，最終促進(jìn)書法教學(xué)的發(fā)展，促使書法教學(xué)能夠獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，達(dá)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

4。重視對(duì)中小學(xué)生的精神氣質(zhì)的培養(yǎng)。

漢字是一種非常美的字體，漢字的每一個(gè)筆畫都像是一幅圖畫，這些美往往是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)書法的重要因素，但是這樣一種美只能使得學(xué)生對(duì)其有一段時(shí)間的熱度，卻很難堅(jiān)持下去，中小學(xué)生在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)上很容易出現(xiàn)缺乏耐心和信心的情況。這就要求在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，不僅僅要進(jìn)行技術(shù)上的書法指導(dǎo)，更需要重視學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)的一些培養(yǎng)，在書法教學(xué)的過(guò)程中，注意分析一些書法名家的作品，從而從中感悟到不同的藝術(shù)風(fēng)格，促使學(xué)生進(jìn)行積極地思考，從而在以后的書法練習(xí)中，能夠?qū)⒆约旱臍赓|(zhì)和性情融入到書法的練習(xí)中，形成一定的書寫風(fēng)格?？傊瑫ń虒W(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教育中非常重要的一個(gè)組成部分，在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書法藝術(shù)占有一席之地，同時(shí)它也是世界文明發(fā)展的重要產(chǎn)物，在中小學(xué)的語(yǔ)文教育中，必須加強(qiáng)對(duì)于書法教學(xué)的重視，提升學(xué)生的漢字書寫水平和能力，從而提高學(xué)生的整體修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了促進(jìn)書法教學(xué)與語(yǔ)文教育更好地結(jié)合，各個(gè)方面都需要做出積極的努力：政府要在方針政策上予以一定的支持，將對(duì)書法教學(xué)的重視與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)切實(shí)地結(jié)合起來(lái);語(yǔ)文教師要努力提升自己各方面的修養(yǎng)，在日常的語(yǔ)文教育中更好地進(jìn)行書法教學(xué);每一個(gè)中小學(xué)生也要認(rèn)識(shí)到書法的重要性，把學(xué)習(xí)書法作為自己的重要職責(zé)，培養(yǎng)自己對(duì)于這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

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小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十八

教學(xué)作為我們的本職工作，要想做好做精彩，我認(rèn)為是一件極富挑戰(zhàn)的事情。對(duì)于新課改的推廣，我們面臨角色的轉(zhuǎn)變，所以要成為一名合格的好老師不是一件容易的事情。我們必須不斷地充實(shí)自己，為提高小學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)和語(yǔ)感做好必要的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備。

一個(gè)合格的英語(yǔ)老師不僅要有良好的英語(yǔ)語(yǔ)感和純正的英語(yǔ)發(fā)音，同時(shí)還要能夠在英語(yǔ)教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。英語(yǔ)教師必須要了解小學(xué)生，了解他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)在哪里，了解他們這個(gè)年齡段的喜好在哪里，并根據(jù)這些來(lái)改變我們相應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法?？傊粋€(gè)能夠讓小學(xué)生滿意的英語(yǔ)教師一定能夠和學(xué)生“打”成一片，能夠做學(xué)生喜歡做的事，和學(xué)生做知心朋友，以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的參與度，改變我們多年的啞巴英語(yǔ)和聾子聽(tīng)力的教學(xué)局面。下面是筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一些看法，有不妥的地方，歡迎各位同仁批評(píng)指正。

我們都知道，如果想學(xué)好一門語(yǔ)言，最重要的就是語(yǔ)言環(huán)境的建立。然而，就我們目前的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，要想為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)純英語(yǔ)的環(huán)境，還存在一定的差距。比如來(lái)自英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)實(shí)際的應(yīng)用水平、口語(yǔ)能力、教學(xué)能力等，還有上課的時(shí)間等。我們的小學(xué)生接觸英語(yǔ)的時(shí)間一個(gè)星期下來(lái)非常有限，退一步說(shuō)，就是我們的英語(yǔ)課堂使用了純英語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)還配備了各種有助于學(xué)生理解英語(yǔ)的教學(xué)教具，但是課堂教學(xué)實(shí)踐畢竟太過(guò)有限，所以就算學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)再積極，但是下課后也難免會(huì)生疏忘記。

學(xué)生在課下幾乎沒(méi)有能夠說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)間，這樣的環(huán)境幾乎是沒(méi)有的。因此，我們可以肯定地說(shuō)，如今的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素――語(yǔ)言環(huán)境的建立，學(xué)生沒(méi)機(jī)會(huì)聽(tīng)，沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)，沒(méi)機(jī)會(huì)練習(xí)。

雖然現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都認(rèn)為英語(yǔ)是很重要的一門科目，但是就學(xué)習(xí)觀念而言，很多家長(zhǎng)還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。在我國(guó)的一些大城市，我們可以看到，孩子們從幼兒園的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但在我們本地，很多學(xué)生是從三年級(jí)才開(kāi)始接觸英語(yǔ)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)積累的過(guò)程，而且學(xué)習(xí)越早越好，對(duì)于孩子語(yǔ)感的培養(yǎng)，發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)都有著很大的影響。但是很多家長(zhǎng)卻不以為然，或者覺(jué)得孩子還小，認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)還是要從初中開(kāi)始，或者以為英語(yǔ)學(xué)習(xí)聽(tīng)聽(tīng)念念就夠了，甚至當(dāng)有的孩子跟爸爸媽媽說(shuō)自己在英語(yǔ)上取得的進(jìn)步時(shí)，家長(zhǎng)毫無(wú)反應(yīng)這直接影響了孩子對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心。

小學(xué)生還處于感性認(rèn)識(shí)階段，所以對(duì)他們而言，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也只是一種科目的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有上升到語(yǔ)言學(xué)習(xí)這個(gè)高度上來(lái)。所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，往往和學(xué)習(xí)其他科目一樣，把英語(yǔ)作為一種科目學(xué)習(xí)，并不是作為一種自身的需要來(lái)學(xué)習(xí)，這也導(dǎo)致了他們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候興趣不能保持下去。加之教師對(duì)小學(xué)生了解少，缺乏必要的引導(dǎo)和興趣激發(fā)，所以小學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果就非常不明顯。

我們的學(xué)校教育應(yīng)該盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一種英語(yǔ)學(xué)習(xí)的良好氛圍，讓不同年齡段的學(xué)生都能夠把日常教學(xué)中的英語(yǔ)知識(shí)用出來(lái)，這樣才能夠鼓勵(lì)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。小學(xué)生與生俱來(lái)的好奇和探索精神是我們很多成年人比不了的，他們對(duì)周圍很多新奇的事物都充滿了興趣和探索精神，我們要尊重學(xué)生的這種天性，同時(shí)也要加以利用，要讓他們的這些特性在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中得到充分的發(fā)揮。

小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)必須從他們的心理角度入手，按照英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。筆者以為，首先要把我們教材中的內(nèi)容和我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠和生活的事情聯(lián)系上，當(dāng)他們遇到某些事情或者事物的時(shí)候能夠用英語(yǔ)表述出來(lái)，這樣還可以讓學(xué)生感覺(jué)英語(yǔ)其實(shí)和我們的生活其實(shí)是貼近的，符合小學(xué)生的心理興趣。

1.教學(xué)的課本內(nèi)容和課堂教學(xué)的內(nèi)容要緊密聯(lián)系實(shí)際生活，能夠反映學(xué)習(xí)和生活的部分，必須要讓學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠運(yùn)用到他們所熟悉的生活中去。比如借東西，上下學(xué)一起回家，過(guò)生日聚會(huì)等，這些都可以如實(shí)地反映學(xué)生周邊的環(huán)境和社交生活，學(xué)生在學(xué)過(guò)這些教學(xué)內(nèi)容之后，就可以在以后自己的生活實(shí)踐中有機(jī)會(huì)使用，有機(jī)會(huì)講出來(lái)，這樣會(huì)刺激他們加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。

2.改變教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的參與程度。英語(yǔ)教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生之間所存在的個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)。課堂教學(xué)也好，課下的交流也好，我們要力爭(zhēng)做到生活性和實(shí)踐性，增加教學(xué)帶來(lái)的實(shí)踐性。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的本來(lái)就是用于交流的，在教學(xué)過(guò)程中我們必須重視對(duì)整個(gè)課堂學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造，要通過(guò)根據(jù)當(dāng)堂的教學(xué)內(nèi)容適時(shí)地改變我們的教學(xué)方式，要通過(guò)各種教學(xué)教具，通過(guò)創(chuàng)造各種教學(xué)的特定情景，讓小學(xué)生能夠在英語(yǔ)的大環(huán)境下來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，交流英語(yǔ)，力爭(zhēng)讓學(xué)生做到學(xué)以致用。

3.重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積累。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，不是我們背了多少英語(yǔ)單詞就可以把英語(yǔ)學(xué)好，也不是我們聽(tīng)?zhēng)滋煊⒄Z(yǔ)就可以聽(tīng)懂的，這是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。英語(yǔ)學(xué)習(xí)要從點(diǎn)滴的積累開(kāi)始，每天多記一個(gè)單詞，多學(xué)習(xí)一種句型的表達(dá)，看來(lái)是很不起眼的一個(gè)小動(dòng)作，但是只要我們堅(jiān)持下來(lái)，那效果就是巨大的。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已經(jīng)學(xué)到知識(shí)進(jìn)行英語(yǔ)的實(shí)踐應(yīng)用。

杰克珀森曾說(shuō)過(guò)，教好英語(yǔ)的首要條件是要盡可能讓學(xué)生接觸英語(yǔ)和使用英語(yǔ)。學(xué)英語(yǔ)就像學(xué)游泳一樣，學(xué)生必須泡在水中，而不是偶爾沾沾水，學(xué)生必須潛到水里去。這樣，學(xué)生最后才能像熟練的游泳者那樣樂(lè)在其中。英語(yǔ)教師要不斷地改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)方法，并要時(shí)刻圍繞學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一中心來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)游戲教學(xué)、輕松課堂等一系列方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，使他們感到學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣。作為英語(yǔ)教師，我們一方面承擔(dān)著向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)并使他們掌握技能，另一方面要重視培養(yǎng)和保持學(xué)生對(duì)這門學(xué)科持久的興趣。

小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)論文篇十九

講述鼠標(biāo)名稱的由來(lái)。(課件演示：鼠標(biāo)上有兩個(gè)長(zhǎng)得有點(diǎn)像老鼠耳朵的兩個(gè)鍵，左邊的叫做鼠標(biāo)的左鍵;右邊的叫做鼠標(biāo)的右鍵。鼠標(biāo)背面有個(gè)橡膠球，是小老鼠的腳鼠標(biāo)指針的移動(dòng)就是靠它的滾動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。)。

設(shè)計(jì)思路：通過(guò)老鼠的引入到鼠標(biāo)的引出激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在對(duì)鼠標(biāo)由來(lái)的闡述中，拓展了學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力和組織能力。

二、指導(dǎo)使用鼠標(biāo)。

1.掌握正確把握鼠標(biāo)的方法。在使用鼠標(biāo)之前，我們首先要掌握正確的握鼠標(biāo)方法。

通過(guò)學(xué)生的示范引出鼠標(biāo)還有哪些操作?提出今天的學(xué)習(xí)任務(wù)：(我與鼠標(biāo)交朋友)。

(1)指向：課件出示(和我握握手)來(lái)和我們的新朋友好好交流一下，學(xué)習(xí)指向的操作。

(2)單擊：課件出示(你能選我做你的好朋友嗎)嘗試將桌面上的圖標(biāo)選定。

(3)右擊：(神秘和右鍵)讓學(xué)生嘗試右鍵的作用。

(4)拖動(dòng)：(給我排排座位吧)，教師講解操作的要點(diǎn)，然后做一個(gè)游戲“排座位”。

(5)雙擊：(讓我?guī)湍悴椴槟愕纳瞻?。用鼠標(biāo)查生日，引出雙擊操作。要求同學(xué)們參照課本6-7頁(yè)，嘗試查找自己的生日，并寫下來(lái)。

設(shè)計(jì)思路：培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力，以及初步嘗試自學(xué)的能力。加強(qiáng)學(xué)生的表述能力。給學(xué)生一個(gè)衡量作品質(zhì)量尺子，促使學(xué)生向標(biāo)準(zhǔn)看齊。在學(xué)習(xí)中互相交流合作，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

三、體驗(yàn)成功，分享成果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

游戲練習(xí)。

游戲一：你能拿到我送給你的禮物嗎?教師講解游戲規(guī)則，用單擊的方法選擇禮物。

游戲二：摘棗子。教師講解游戲規(guī)則，樹(shù)上有三種棗子，綠的、紅的和紫的，分別用單擊、雙擊與拖動(dòng)的辦法將棗子摘下來(lái)。

設(shè)計(jì)思路：并初試嘗試自學(xué)的方式來(lái)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)操作，嘗試自己尋找解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，從而掌握學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)游戲的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。達(dá)到玩中練，玩中學(xué)。

四、課堂小結(jié)。

1.我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信大家對(duì)鼠標(biāo)有了更多的認(rèn)識(shí)，給你的同桌說(shuō)說(shuō)你今天學(xué)到了那些知識(shí)。

一、教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書p8～9。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解快捷方式。

技能目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)雙擊桌面上的“快捷圖標(biāo)”進(jìn)入程序，以及關(guān)閉程序;。

2.熟練使用鼠標(biāo)的單擊、拖動(dòng)、雙擊、右鍵單擊等操作;。

情感目標(biāo)：感受電腦的無(wú)窮魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)電腦的興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待電腦游戲。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)游戲，使學(xué)生饒有興趣地掌握鼠標(biāo)的基本操作，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手。

教學(xué)難點(diǎn)：正確的游戲觀的滲透。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：將小游戲事先裝入學(xué)生機(jī)，并建好快捷方式。

五、課時(shí)安排：1課時(shí)。

六、教學(xué)過(guò)程：

(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

師說(shuō)生練，教師提示注意點(diǎn)。

拖動(dòng)：先按住鼠標(biāo)的左鍵不放，把它移動(dòng)到新的地方后，再放開(kāi)鼠標(biāo)左鍵。(練習(xí)：把我的電腦圖表移到右下角)。

單擊：按鼠標(biāo)左鍵一次。(提示：用食指按左鍵一次)。

雙擊：連續(xù)快速的單擊鼠標(biāo)左鍵兩次。(提示：連續(xù)快速按鼠標(biāo)左鍵兩次)。

(二)傳授新知。

游戲一：讓小動(dòng)物更漂亮。

1.打開(kāi)桌面上的“涂色游戲”

2.關(guān)閉桌面上的“涂色游戲”。

(先讓學(xué)生回答如何關(guān)閉窗口)。

3.用另一種方法打開(kāi)“涂色游戲”

右擊“涂色游戲”選“打開(kāi)”。(右擊：按鼠標(biāo)右鍵一次)。

4.師示范：首先選擇小動(dòng)物，然后在顏料盒中單擊某一種顏色，最后將鼠標(biāo)指針移動(dòng)到相應(yīng)的位置上，再次單擊，就能將顏色填好啦。

5.學(xué)生練習(xí)：讓小動(dòng)物變得越來(lái)越漂亮!

游戲二：移一移，拼一拼。

1.用自己喜歡的方法打開(kāi)它。(雙擊和右擊打開(kāi))。

2.師示范。

3.生練習(xí)。

(三)練習(xí)。

1.怎么樣打開(kāi)和關(guān)閉軟件?

2.選擇一個(gè)合作伙伴，比比誰(shuí)完成拼圖更快?

(四)課堂小結(jié)：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的收獲?

七、教后反思。

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