旅游是一種通過前往不同地方、體驗(yàn)不同文化和風(fēng)景來放松和享受的活動(dòng)。總結(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性，從整體到局部，從問題到解決方案?？偨Y(jié)范文中的一些觀點(diǎn)和見解可能會(huì)碰撞出新的火花，引發(fā)我們的思考和討論。
四個(gè)自信論文篇一
四個(gè)自信是2016年1月12日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全黨同志對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來的正能量要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景要有足夠自信。
名詞來源。
提出時(shí)間。
具體內(nèi)容。
首先，對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心要有足夠自信。十八大以來，我們黨著眼于新的形勢(shì)任務(wù)，提出“全面從嚴(yán)治黨”重要戰(zhàn)略，并將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為反腐敗斗爭(zhēng)指明了前進(jìn)方向。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨持之以恒開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍?！按蜩F還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們立下的軍令狀。法治之下，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒有免罪的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。一句句鏗鏘的誓言清晰表明我們黨反腐的堅(jiān)定決心，同時(shí)大大提振了全黨對(duì)黨中央反腐敗斗爭(zhēng)決心的充分自信。
其次，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)要有足夠自信。十八大以來，我們黨出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”、開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)施“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，反腐敗斗爭(zhēng)取得重要階段成果。習(xí)近平指出，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，持續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì)，做到零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少，不定指標(biāo)、上不封頂，凡腐必反，除惡務(wù)盡。近年來我們黨堅(jiān)決查處腐敗行為，特別是嚴(yán)肅查處***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等案件，成功推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)深入開展。據(jù)中紀(jì)委統(tǒng)計(jì)，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)三年來，全國(guó)累計(jì)查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題10萬余起，處理人數(shù)13萬余人。反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)有目共睹，全黨對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)充滿自信。
再次，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來的正能量要有足夠自信。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨的最大危險(xiǎn)。因此我們黨始終堅(jiān)持保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一直以來，人民群眾對(duì)腐敗行為深惡痛絕。腐敗不但嚴(yán)重?fù)p害了還人民的利益，還破壞了黨和政府的形象，侵蝕了社會(huì)正常風(fēng)氣。因此我們黨開展的反腐敗斗爭(zhēng)得民心順民意。據(jù)中國(guó)社科院廉政研究中心問卷調(diào)查顯示，89%的普通干部、76．1%的專業(yè)人員、73．8%的企業(yè)管理人員，認(rèn)為腐敗蔓延勢(shì)頭正在有效遏制和一定范圍內(nèi)遏制。反腐敗增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的信任和支持，人民群眾給予高度評(píng)價(jià)。種種跡象充分表明，反腐敗斗爭(zhēng)深入開展改善了黨風(fēng)政風(fēng)、帶動(dòng)了民風(fēng)社風(fēng)，為社會(huì)注入了正能量，增加了全黨對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)正能量的堅(jiān)定自信。
社會(huì)評(píng)價(jià)。
四個(gè)自信論文篇二
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)干、實(shí)效，把強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”作為加強(qiáng)政治建設(shè)的主題主線。“四個(gè)意識(shí)”：即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。“兩個(gè)維護(hù)”：即維護(hù)總書記的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)。
一、增強(qiáng)政治意識(shí)。政治意識(shí)就是政治立場(chǎng)，忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)持黨的宗旨，為了最廣大的人民利益。腐敗問題與政治問題相伴而生，但政治問題對(duì)黨的危害比腐敗問題更嚴(yán)重。所以政治意識(shí)是打頭的、管總的。
二、增強(qiáng)大局意識(shí)。大局意識(shí)是人民利益高于一切，是政治意識(shí)的基本體現(xiàn)。黨員要按規(guī)矩辦事，不是個(gè)人有主見、有個(gè)性就是誰說了算要從規(guī)矩抓起，要防微杜漸。
三、增強(qiáng)核心意識(shí)。核心意識(shí)就是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是大局意識(shí)的行為準(zhǔn)則，也是根本的政治規(guī)矩。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、服從整體利益，最重要的就是維護(hù)中央的權(quán)成。團(tuán)結(jié)就是黨的生命。黨政軍東西南北中，覺是領(lǐng)導(dǎo)一切的，總書記描繪的新時(shí)代、新、增強(qiáng)核心意識(shí)。核心意識(shí)就是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是大局意識(shí)的行為準(zhǔn)則，也是根本的政治規(guī)矩。對(duì)黨絕對(duì)患誠(chéng)、服從整體利益，最重要的就是維護(hù)中央的權(quán)威。團(tuán)結(jié)就是黨的生命。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)總書記描繪的新時(shí)代、新思想、新目標(biāo)、新征程、新使命催人奮進(jìn)，只有強(qiáng)化核心意識(shí)，才能全面建成小康社會(huì)。
五、“兩個(gè)維護(hù)”是新時(shí)代工作的“綱”和“魂”。維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性是十分重要的。人民有了好書記是中國(guó)的一件幸事，一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)軍隊(duì)，要有人站出來，要統(tǒng)帥全黨、全國(guó)、全軍，習(xí)近平同志重任在肩，全國(guó)人民要真心擁護(hù)，聽黨的話，跟黨走，服從習(xí)總書記的指揮，才能實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)。
通過這次學(xué)習(xí)，讓我更明確了我今后的努力方向，我要自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，積極做到“兩個(gè)維護(hù)”，學(xué)好、用好理論武裝，把習(xí)總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義重要思想、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而思學(xué)而行，才會(huì)找對(duì)人生的放心，才會(huì)堅(jiān)定我的追求，抵達(dá)自己的初衷。
四個(gè)自信論文篇三
論文摘要:自建國(guó)以來，60多年的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成，為我們中華民族實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興奠定了新的基礎(chǔ)。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最生氣的力量。大學(xué)生是青年中一個(gè)具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體，新世紀(jì)是我們中華民族復(fù)興的世紀(jì)，在這個(gè)偉大時(shí)代長(zhǎng)大的大學(xué)生，幸福逢盛世，是無限幸福，是值得羨慕的一代，也是責(zé)任重大，任務(wù)艱巨的一代。我國(guó)大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)林的歷史使命，大學(xué)生踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深刻的意義。因此，在下一篇文章中，我將討論我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。
引言。
大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的歷史使命。但是，隨著社會(huì)的變革，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了很大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的對(duì)比:崇尚真正美麗的精神境界，在利益問題上急功近利的他們往往只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也不能牢固確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。
正文。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為。
會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我們只有樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。
以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國(guó)，愛國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級(jí)還沒有過;愛國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國(guó)之情;我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國(guó)主義為核心的民族精神需要我們這些時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
總結(jié)。
作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時(shí)代賦予我們的使命，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
四個(gè)自信論文篇四
四個(gè)自信即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對(duì)黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。
名詞來源。
“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。
提出時(shí)間。
2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了“三個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。
主要內(nèi)容。
道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。
制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。近代以來的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。
文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。
四個(gè)自信論文篇五
［論文摘要］公民教育視野下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)公民教育的指導(dǎo)思想，就要求用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)受教育者，讓青年學(xué)生在形勢(shì)政策教育中受到公民教育的熏陶。
全過程”。新中國(guó)成立以來，我國(guó)高等教育和人才培養(yǎng)模式從精英教育進(jìn)入大眾化教育階段。全面而系統(tǒng)地探索現(xiàn)代形勢(shì)與政策教育模式，促進(jìn)現(xiàn)代公民教育，對(duì)于加深認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的發(fā)展道路具重要意義。
（一）德育教育的理念弱化。
高校德育教育工作應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的追蹤，提倡師生、生生間的互動(dòng)交流。然而，當(dāng)下封閉性的高校德育教育缺少與社會(huì)熱點(diǎn)的追蹤，教育內(nèi)容缺少針對(duì)性和層次性，因此，當(dāng)處于年輕氣盛的高校學(xué)生在看待一些社會(huì)問題如房?jī)r(jià)過高、貧富差距懸殊、看病難、看病貴等形形色色的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，傳統(tǒng)德育教育灌輸式的方法效果不佳。
（二）大眾文化的負(fù)面影響。
所謂的大眾文化是指采用時(shí)尚化方式運(yùn)作、以現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化對(duì)我國(guó)公民教育會(huì)產(chǎn)生媚俗的影響。大眾文化時(shí)代使得個(gè)體容易失去理性思考的能力。盡管我們批判大眾文化，但卻無法拒斥大眾文化，例如網(wǎng)絡(luò)上宣傳暴力的游戲內(nèi)容和宣傳頹廢精神的視頻等。
（三）公民意識(shí)培養(yǎng)薄弱。
公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí)，體現(xiàn)為高校學(xué)生對(duì)于公民權(quán)利、公民義務(wù)以及公民責(zé)任的認(rèn)同與遵循。目前，高校存在重視公民義務(wù)教育，而忽視公民權(quán)利教育，注重的是臣屬公民角色的塑造。教師作為權(quán)威，基本以大班講課的.方式進(jìn)行灌輸，學(xué)生參與性不強(qiáng)，積極性不高。此外，學(xué)生的公民參與大都是被動(dòng)的，大學(xué)生往往處于金字塔的底層，他們作為公民參與相關(guān)活動(dòng)是被動(dòng)式的，無法彰顯公民參與的重要性。
學(xué)校公民教育屬于德育的范疇。形勢(shì)政策教育的關(guān)鍵，在于切實(shí)把它融入公民教育的全過程，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生的自覺追求。所謂“融入”意味著有機(jī)結(jié)合和滲透，形勢(shì)政策教育體系建設(shè)和公民教育工作不應(yīng)該是“兩張皮”，只有有機(jī)結(jié)合在一起，互相滲透，才能“潤(rùn)物細(xì)無聲”，使形勢(shì)政策教育體系內(nèi)容有更強(qiáng)的可接受性。
把形勢(shì)政策教育融入公民教育全過程，也就是要把形勢(shì)政策教育的基本內(nèi)容通過一定的方式方法，同公民教育的內(nèi)容有效結(jié)合起來，特別是同思想教育的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，在幫助人們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮重要作用。
（一）注重意識(shí)培養(yǎng)。
應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)高校學(xué)生的法制觀念，提升道德品質(zhì)，使他們透過事物的現(xiàn)象來看本質(zhì)，具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，敏銳的政治觀察力、鑒別力。同時(shí)，學(xué)校德育工作借助形勢(shì)政策教育，通過對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的傳播，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)多種價(jià)值文化產(chǎn)生思辨，以增進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)與公民教育。
（二）多開設(shè)相關(guān)形勢(shì)政策教育講壇、論壇。
公民意識(shí)的培養(yǎng)必須經(jīng)歷認(rèn)知、情感、意向和行為的四個(gè)階段。因此結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，建議多開設(shè)相關(guān)的形勢(shì)政策教育的講壇、論壇，使學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)聆聽。要通過國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)形勢(shì)的闡述，引導(dǎo)大學(xué)生觀察我國(guó)社會(huì)主義民主政治的優(yōu)越性。當(dāng)下可以結(jié)合建黨90周年來回顧黨史，重走長(zhǎng)征路，體驗(yàn)國(guó)家發(fā)展等，為大學(xué)生提供公民教育的理論基礎(chǔ)和成功范例。
（三）建立價(jià)值坐標(biāo)——積極引導(dǎo)青年學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀。
（四）營(yíng)造良好的校園輿論氛圍。
把形勢(shì)政策教育與校園建設(shè)相結(jié)合。校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。要以倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，深入開展唱讀講傳活動(dòng)，在校園形成健康向上的良好氛圍。
總之，形勢(shì)政策教育是高校“兩課”教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。如何更好地回顧黨史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生更好地通過形勢(shì)與政策課程這一媒介，更好地樹立現(xiàn)代公民意識(shí)，正是當(dāng)下我們形勢(shì)政策教育的特殊魅力。
【參考文獻(xiàn)】趙暉.社會(huì)轉(zhuǎn)型與公民教育——中國(guó)公民教育目標(biāo)與內(nèi)容體系的建構(gòu)[m].北京:人民教育出版社,2007.
四個(gè)自信論文篇六
總書記系列重要講話，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，作為指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，就是要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來，堅(jiān)持用講話精神武裝頭腦，不斷深化對(duì)講話科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解把握，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，努力做到將政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話精神，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定“四個(gè)自信”就要做到：
堅(jiān)定道路自信，就要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。想問題，辦事情要以是否符合基本路線來檢驗(yàn)，必須有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨，在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺向黨中央看齊，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。
堅(jiān)持理論自信，就是要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話精神，做到真學(xué)、真做、真懂、真用，自覺按照馬克思主義的世界觀和方法論分析問題、研究問題、解決問題。必須理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義理論指導(dǎo)解決全面建成小康等重大問題，使理論對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
堅(jiān)持制度自信，就要深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心觀念，在工作中自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，使廣大人民群眾充分感受到社會(huì)主義制度的好處，自覺聽黨話、跟黨走。
堅(jiān)持文化自信，就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體，讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中，使中華文化的創(chuàng)造力、凝聚力和影響力充分展現(xiàn)出來，讓中華優(yōu)秀文化融入每個(gè)人的血脈，影響每個(gè)人的思維。
二、樹立“四種意識(shí)”
通過學(xué)習(xí)習(xí)近平講話精神，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。四種意識(shí)之間是一個(gè)有機(jī)整體。政治意識(shí)是根本、大局意識(shí)是關(guān)鍵、核心意識(shí)是保障、看齊意識(shí)是基礎(chǔ)。
增強(qiáng)政治意識(shí)，就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)。要始終牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作。要保持清醒的政治頭腦，在任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)定理想信念，始終忠于黨、忠于人民，特別是在一些重大是非問題上，要始終旗幟鮮明，在路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定，始終擁護(hù)黨的集中統(tǒng)一。
增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要做到從大局出發(fā)，敢擔(dān)當(dāng)敢作為，履職盡責(zé)。黨的集中統(tǒng)一就是最大的大局，必須正確認(rèn)識(shí)大局、全面把握大局，自覺服從大局，堅(jiān)決維護(hù)大局，要善于從全局高度，用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)、分析問題，自覺在顧全大局的前提下做好本職工作。
增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要明確中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。要把堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，模范遵守黨章、黨紀(jì)、黨規(guī)，自覺維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，堅(jiān)決執(zhí)行中央的決定，注重發(fā)揮黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子的核心地位和作用，切實(shí)做到政治上堅(jiān)定自信，思想上同心同向，行動(dòng)上高度自覺，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加有力。
增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要明確看齊是重大政治原則，是黨的力量所在，優(yōu)勢(shì)所在。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向先進(jìn)分子看齊，向榜樣看齊。在貫徹黨的路線政策上雷厲風(fēng)行，在落實(shí)中央的決策部署上堅(jiān)決有力。確保令行禁止，政令暢通。
三、做“四講四有”合格黨員。
“四講四有”是新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，也是廣大黨員的行為準(zhǔn)則。我們要以“四講四有”為標(biāo)尺，對(duì)照自己言行，努力做合格黨員。
“講政治、有信念”就是要求在思想政治上合格，在理想信念上堅(jiān)定。保持在理想追求上的政治定力，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺主動(dòng)向習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持一致，做政治上的明白人。
“講規(guī)矩、有紀(jì)律”就是要嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩。作為黨員，必須始終把紀(jì)律和規(guī)矩?cái)[在前面，真正做到懂得規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，讓規(guī)矩和紀(jì)律入腦入心，堅(jiān)守底線、遠(yuǎn)離紅線，切實(shí)增強(qiáng)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的自覺性和堅(jiān)定性。
“講道德、有品行”就是要在品德上合格，有好的品行。既要守公德又要嚴(yán)私德。作為共產(chǎn)黨員，始終在加強(qiáng)道德修養(yǎng)上下功夫，繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從正反兩個(gè)方向吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“則其善者而行之，其不善者而改之”，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。
“講奉獻(xiàn)、有作為”就是要立足本職，勇于擔(dān)當(dāng)，講奉獻(xiàn)、善作為。作為共產(chǎn)黨員，就要牢記黨的責(zé)任和使命，面對(duì)困難和挫折，挺身而出，不畏懼、不彷徨，勇于身先士卒、率先垂范，以自身努力和作為為人民群眾謀取更多利益。
學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話精神，就是要理解講話的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)深刻內(nèi)涵，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立“四個(gè)意識(shí)”，努力“做四講四有”的合格黨員，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，推動(dòng)公司又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
四個(gè)自信論文篇七
摘要：“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于我國(guó)近些年來中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐開展的現(xiàn)實(shí)情況以及中國(guó)國(guó)情的高度總結(jié)以及理解，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于我國(guó)未來發(fā)展前景的展望。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”對(duì)于中華民族的強(qiáng)大有著深遠(yuǎn)意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歸根結(jié)底來說，是改造世界。馬克思曾強(qiáng)調(diào)，“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！薄袄碚撝灰獜氐?，就能說服人?！倍鴤€(gè)人的意志是千差萬別的，受各種客觀因素或主觀意念的多重影響，人民對(duì)于馬克思主義的信任、對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化的自信，便是這能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的精神力量。若是堅(jiān)如磐石的信仰便能變作改造中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大物質(zhì)力量，大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們能堅(jiān)定“四個(gè)自信”便能為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)提供豐沛能量，為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。
一、確保大學(xué)生把握中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)路徑的科學(xué)性。
“四個(gè)自信”不是廣大人民群眾以及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)發(fā)展前景的盲目樂觀以及盲目自信，而是在綜合中國(guó)的發(fā)展情況以及未來的改革前景的基礎(chǔ)之上對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理解。中國(guó)近些年來的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐也逐漸證明了道路問題才是發(fā)展過程中的根本性問題。因此堅(jiān)持“四個(gè)自信”四個(gè)自信不僅可以保證中國(guó)共產(chǎn)黨以及廣大人民群眾在實(shí)踐過程中堅(jiān)持在實(shí)踐中探索以及總結(jié)出來的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)也可以進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及制度對(duì)于中國(guó)發(fā)展以及民族復(fù)興的重要推動(dòng)作用。中國(guó)近些年來的空前發(fā)展也證明了中國(guó)道路是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展以及綜合能力提升的重要依托以及根本保障，“四個(gè)自信”則可以進(jìn)一步為中國(guó)在未來的發(fā)展提供重要的精神依托，這同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐路徑科學(xué)性的重要保障。大學(xué)生作為我國(guó)未來各項(xiàng)改革以及發(fā)展工作開展的中堅(jiān)力量，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作以及中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的作用。堅(jiān)持“四個(gè)自信”不僅是我國(guó)發(fā)展以及改革工作開展的必然要求，“四個(gè)自信”之中對(duì)于我國(guó)發(fā)展道路、社會(huì)制度以及社會(huì)文化的認(rèn)可也將在潛移默化之中激發(fā)起大學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的積極性以及主動(dòng)性，進(jìn)而為我國(guó)未來各項(xiàng)建設(shè)工作的開展提供源源不斷的有生力量。
二、保障大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的正確性。
是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)之上對(duì)于中國(guó)近些年來社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是隨著中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)行發(fā)展的，這不僅充分的體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義體系與時(shí)俱進(jìn)的重要特點(diǎn)，更有效地證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)社會(huì)實(shí)踐過程中的重要指導(dǎo)價(jià)值。我國(guó)近些年來各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略以及改革決策的執(zhí)行都是緊緊的圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心精神而開展的，這也指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在實(shí)踐過程中開創(chuàng)了中華民族的新篇章，同時(shí)也為中國(guó)各項(xiàng)實(shí)踐以及改革工作的開展提供明確的方向。因此，堅(jiān)持“四個(gè)自信”可以保障中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的正確性。大學(xué)階段作為大學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀成熟的重要階段，對(duì)于大學(xué)生未來的發(fā)展起到了十分重要的導(dǎo)向作用。堅(jiān)持“四個(gè)自信”可以有效地發(fā)揮我國(guó)特色社會(huì)主義文化在大學(xué)生成長(zhǎng)以及發(fā)展過程中的導(dǎo)向作用，進(jìn)而有效的引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的形成。這不僅對(duì)于大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)以及發(fā)展具有十分積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也有效的保證了大學(xué)生群體思想的正確性以及科學(xué)性。
三、不斷推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新機(jī)制，促使中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系完善。
“四個(gè)自信”體現(xiàn)了中國(guó)廣大人民群眾對(duì)于我國(guó)的社會(huì)制度以及發(fā)展道路的高度認(rèn)可，同時(shí)也是廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)前我國(guó)在社會(huì)實(shí)踐過程中所取得的一系列成就的肯定。在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大征程過程中堅(jiān)持“四個(gè)自信”不僅可以為中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)實(shí)踐提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障以及精神支撐，同時(shí)廣大人民群眾的深度配合也將進(jìn)一步提高我國(guó)各項(xiàng)發(fā)展以及黨政工作執(zhí)行的效率以及質(zhì)量，這對(duì)于我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)以及中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)同樣具有十分積極的促進(jìn)作用。在另一方面，中國(guó)發(fā)展道路以及中國(guó)的社會(huì)制度也在實(shí)踐的過程中逐漸體現(xiàn)出了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，而這正是中國(guó)近些年來可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力量，因此堅(jiān)持“四個(gè)自信”可以不斷地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的完善。大學(xué)生具有活躍的思維和強(qiáng)勁的創(chuàng)新能力，對(duì)于新事物的接受能力很強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度在實(shí)踐中也需要不斷完善，而大學(xué)生所具有的優(yōu)勢(shì)為構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系提供了剛勁的動(dòng)力，促使中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來越朝著盡善盡美、成熟定性的方向前進(jìn)。
四、促進(jìn)大學(xué)生貢獻(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展，滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明持續(xù)進(jìn)步。
四個(gè)自信論文篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！20xx年，我利用院黨支部組織的集中學(xué)習(xí)時(shí)間和業(yè)余時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十九大、十九屆三中全會(huì)和省州縣委全委會(huì)精神，著重學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》，力求學(xué)懂學(xué)深，搞清楚、弄明白黨員權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上來，統(tǒng)一到落實(shí)黨的十九大、十九屆三中全會(huì)和省州縣委全委會(huì)確定的各項(xiàng)工作任務(wù)上來。通過學(xué)習(xí)、對(duì)照、查擺，特別是聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，發(fā)現(xiàn)自己還存在許多不足。現(xiàn)就個(gè)人存在的問題對(duì)照檢查如下：
一、存在的問題及原因分析。
作為一名共產(chǎn)黨員，我能充分利用“三會(huì)一課”集中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和理解黨的有關(guān)方針政策，在政治原則、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)上始終能同黨中央保持高度一致。在工作上能夠較好地執(zhí)行院黨組和科室負(fù)責(zé)人安排的各項(xiàng)工作；在思想上沒有違反黨的政治紀(jì)律，沒有發(fā)表過與黨員干部身份不相符合的言論；在行動(dòng)上也沒有做過違反黨的政治紀(jì)律的事情；在大是大非問題上，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)決服從各項(xiàng)工作安排。但在政治理論學(xué)習(xí)、講黨性、重品行、作表率等方面還存在許多問題。
（一）政治理論學(xué)習(xí)不足。思想先進(jìn)是其他各方面先進(jìn)的根基，保持思想先進(jìn)的關(guān)鍵在于用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝頭腦。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)理論修養(yǎng)、永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。但在具體工作中，因?yàn)槭艿綄?shí)用主義的影響，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)總書記系列重要講話等理論知識(shí)學(xué)習(xí)得還不深不透徹，有時(shí)被動(dòng)應(yīng)付，把學(xué)習(xí)當(dāng)任務(wù)，集中學(xué)習(xí)多、個(gè)人自學(xué)少，主動(dòng)加強(qiáng)理論武裝的緊迫感不強(qiáng)；有時(shí)淺嘗輒止，學(xué)的多悟的少。
滿足于一知半解、淺嘗輒止，導(dǎo)致個(gè)人政治功能還不強(qiáng)。有限的理論學(xué)習(xí)又沒有與具體實(shí)踐相結(jié)合，無法與時(shí)俱進(jìn)，從而使自己沒有很好發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
（二）理想信念有所淡化?？傉J(rèn)為從文件、報(bào)紙和手機(jī)上了解一些即可，功利主義、實(shí)用主義不斷滋生，從而在理論武裝、改造自我方面有所放松，對(duì)上級(jí)黨組織系列重大決策部署學(xué)習(xí)研究的不系統(tǒng)，對(duì)新形勢(shì)新情況的分析判斷不透徹，對(duì)一些深層次的問題思考不深入，沒有很好地解決理想信念、思想方法等問題，導(dǎo)致“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”樹立得還不夠牢固，致使精神上還缺“鈣”。
（三）宗旨意識(shí)有所減弱。自己在牧區(qū)工作幾年，對(duì)群眾懷有樸素的感情，但在堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾的方式和方法上還有欠缺、有偏差，黨員作用沒有充分發(fā)揮。
（四）黨性修養(yǎng)有所弱化。作為一名受黨培養(yǎng)多年，有著近10年黨齡的共產(chǎn)黨員，雖然能夠嚴(yán)格要求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，但隨著工作經(jīng)驗(yàn)的累積，潛意識(shí)里有“吃老本”的思想，自我教育、自我批評(píng)和自我反省的自覺性、主動(dòng)性還不夠，認(rèn)為只要自己不違反“中央八項(xiàng)規(guī)定”“省委省政府21條措施”就可以，對(duì)形式主義、官僚主義等“四風(fēng)”問題和一些不良現(xiàn)象沒有及時(shí)抵制和隨時(shí)糾正。進(jìn)取精神逐漸消退，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事思想。
（五）工作的方式方法使用不當(dāng)。有時(shí)對(duì)于工作中要求高、時(shí)間緊的任務(wù)，因?yàn)閴毫^大，一心想著如何能盡快完成，與領(lǐng)導(dǎo)交流溝通不夠，致使一些工作完成質(zhì)效不太高，工作作風(fēng)不太實(shí)。
（六）自身修養(yǎng)不足。有時(shí)自己狀態(tài)調(diào)整不佳，有急躁情緒，導(dǎo)致在工作方面存在一定缺陷，某種程度上阻礙了工作的高效有序開展。
（七）保持和發(fā)揮黨員的模范作用不夠。在日常工作和生活中有時(shí)把自己混同于一般群眾，降低了對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)。滿足于過得去、差不多，對(duì)時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性這根“弦”繃的不緊。
二、今后努力的方向和改進(jìn)措施。
就我個(gè)人來講，雖然找出了些突出的問題，但存在的問題肯定不止這些，還需要各位領(lǐng)導(dǎo)、同事幫我再找，再給我指出。就上述存在的問題，我將從以下幾方面進(jìn)行整改：
（一）進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)鍛煉，堅(jiān)定理想信念。自覺端正學(xué)風(fēng)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆二中、中紀(jì)委二次全會(huì)、省第十三次黨代會(huì)及州縣全委會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨章，深學(xué)深悟，常學(xué)常新，著眼固本培元，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切實(shí)維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想自覺和行動(dòng)自覺。強(qiáng)化問題導(dǎo)向，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜群眾為師，在深化學(xué)習(xí)中不斷提高質(zhì)效，以學(xué)促知、以知促行、知行合一，努力做黨和群眾信賴的好黨員、好干部。
（二）牢記宗旨觀念。爭(zhēng)做勤奮工作的表率，牢記宗旨，克難求進(jìn)。繼續(xù)保持旺盛的斗志和飽滿的工作熱情，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，服從大局，團(tuán)結(jié)同志。在工作中不求名利、不計(jì)得失，擺正位置、當(dāng)好角色，充分發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。
（三）講黨性、重品行、作表率。認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化相關(guān)要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。始終保持政治上的清醒與堅(jiān)定，堅(jiān)定理想信念，把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，體現(xiàn)到忠實(shí)履行崗位職責(zé)上，努力提高工作成效。堅(jiān)持嚴(yán)以律己，敬畏權(quán)力，保持政治本色。
（四）切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，力戒官僚主義、形式主義和主觀主義。工作中克服遇事急躁的性格，學(xué)會(huì)冷靜地看待問題，使各項(xiàng)工作有條不紊的的開展。牢固樹立黨的群眾觀點(diǎn)，今后不管工作有多忙，都要聽取同志們對(duì)工作的意見和建議。正確對(duì)待同志們的批評(píng)并加以改進(jìn)，妥善處理好人際關(guān)系。
四個(gè)自信論文篇九
摘要：在教學(xué)實(shí)踐中，我們更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康狀況，往往忽略了學(xué)生的心理健康教育，很多學(xué)生存在著或多或少的心理問題。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文探討了在教學(xué)中應(yīng)該做好的幾個(gè)方面。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;心理健康;教育。
每當(dāng)我們翻開報(bào)紙，打開收音機(jī)或電視機(jī)的時(shí)候，常常會(huì)看到這樣的消息，某某學(xué)校的學(xué)生因受到老師的批評(píng)，想不通而服毒自殺;學(xué)生某某因討厭其母親經(jīng)常嘮叨自己而殺害了母親，如此等等，看到這些，作為教師的我，心理感到無比地悲哀，我們的教育已走入了死胡同，中小學(xué)生心理健康教育已刻不容緩，必須作為當(dāng)前的頭等大事。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)男生，父親吸毒，母親離家出走。他跟著爺爺生活，孩子穿著很不得體，作業(yè)不完成，學(xué)習(xí)成績(jī)差，經(jīng)常與其他同學(xué)打架，不善言談，畏懼老師。老師幾次找他談話，他都保持沉默。但老師并沒有因此而放棄，在下課的時(shí)候接近他，和他交流溝通，發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)他，由于老師對(duì)他的關(guān)心。他對(duì)老師的語文課逐漸有了學(xué)習(xí)興趣，漸漸地他主動(dòng)和其他人交往，開始對(duì)老師敞開心扉，學(xué)習(xí)紀(jì)律方面也有了明顯的轉(zhuǎn)變。同學(xué)和老師都說他變了。所以教師的任務(wù)不僅是教知識(shí)，更應(yīng)該與學(xué)生架起心靈橋梁，做學(xué)生的良師益友，為促使學(xué)生成才、成人而創(chuàng)造條件。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有十分重要的影響。對(duì)于學(xué)生來說，校園、家庭生活幾乎是他們生活的全部，因此，學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境的和諧程度、舒適性對(duì)學(xué)生心理健康有直接影響。
例如，新學(xué)期開始后，小張整個(gè)人都不在狀態(tài)，上課總是心不在焉，下課也不與同學(xué)們玩耍，獨(dú)自坐在教室中，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。小張最近的種種表現(xiàn)令筆者擔(dān)心不已。于是，筆者找他談話，了解情況，原來小張的父母最近因?yàn)榧彝ガ嵤绿焯斐臣?，甚至到了鬧離婚的地步，令小張煩惱不已，無心學(xué)習(xí)。為了解決小張的心理問題，老師找到小張的父母進(jìn)行了一次談話，把小張最近的情況告訴了他們，希望他們的行為有所改變。小張父母聽到老師的陳述后，大吃一驚，沒想到給自己的孩子造成了這么大的影響，連連表示今后一定注意。在接下來的學(xué)習(xí)中，小張的學(xué)習(xí)態(tài)度有所改變，學(xué)習(xí)更加認(rèn)真了，學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高，受到了各科教師的表揚(yáng);回家后，小張主動(dòng)干家務(wù)，減輕了父母負(fù)擔(dān)，受到了家長(zhǎng)的稱贊。
在這個(gè)案例中，小張因?yàn)榧彝キh(huán)境的不和諧，導(dǎo)致出現(xiàn)了心理問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，為了使得學(xué)生在家庭和校園生活中獲得安全感、愉快感，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該共同行動(dòng)，站在教育的同一線上，建立一個(gè)公平、民主、寬松、愉悅的家庭氛圍和學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生健康、快樂地成長(zhǎng)。
教育家盧梭告訴我們：“只有真心實(shí)意地愛學(xué)生，才能精雕細(xì)刻地去塑造學(xué)生的靈魂?！庇纱丝芍獩]有“愛”就沒有教育。大家知道，雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬物生長(zhǎng)靠太陽。情和愛是心理健康的雨露和陽光，童年時(shí)孩子是在父母的情愛呵護(hù)下成長(zhǎng)的，少年時(shí)代的情愛則增加了伙伴和師生之愛，這也是人心理社會(huì)化的開始，為今后良好的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)，如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間得不到老師，同學(xué)的關(guān)愛，他的心靈之花就會(huì)枯萎，也許會(huì)偏離人生軌道，進(jìn)入心理誤區(qū)。因此，作為老師，我們應(yīng)多給學(xué)生一些“陽光雨露”，多給他們一些掌聲，讓他們?cè)诒粣鄣耐瑫r(shí)，學(xué)會(huì)去愛別人。
例如，有這樣一個(gè)學(xué)生，因其家境優(yōu)越，在家里十分受寵，平時(shí)在學(xué)校沒人敢惹他。他不管在課上還是課下時(shí)經(jīng)常會(huì)故意傷害同學(xué)或者破壞公物。搞惡作劇，隨便打罵同學(xué)更是常有的事。為此，老師多次對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)教育，他表面上很乖，可你一轉(zhuǎn)身，又會(huì)有人來告他的狀。對(duì)這樣一個(gè)問題學(xué)生，老師首先真誠(chéng)與他交朋友，了解他心里想些什么。開始他還不愿意說，但通過一次次的談話，在對(duì)他的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)之下。最終他吐露了自己的心聲。除此之外，老師對(duì)于他的點(diǎn)滴進(jìn)步都會(huì)在同學(xué)們面前表揚(yáng)他，利用班級(jí)集體活動(dòng)來激發(fā)鼓勵(lì)他，讓他真切地感受到老師和同學(xué)們對(duì)他的關(guān)注，讓他感受到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，收獲成功的喜悅。
一位著名的心理醫(yī)生曾說：“你可以隨意站在都市的任何一個(gè)角落，然后把你見到的人從1數(shù)到20，那么必定有一個(gè)心理障礙者。”所以小學(xué)生的心理健康問題不容忽視。許多學(xué)困生在與同學(xué)的相處過程中，往往有自卑心理，要幫助他們克服自卑心理，樹立自信心，教師要用無私的愛滋潤(rùn)每個(gè)幼小的心靈，幫助他們找回自信。
為了了解學(xué)生的心理狀態(tài)，我曾經(jīng)搞了這樣一次調(diào)查，詢問學(xué)生有沒有被身邊的人和事感動(dòng)過。其中多數(shù)學(xué)生認(rèn)為生活中沒有令他們感動(dòng)的東西，有的只是埋怨：例如，父母對(duì)他們的期望過高，讓他們覺得壓力很大;老師對(duì)他們要求太嚴(yán)格，使他們覺得不舒服等。這些學(xué)生多數(shù)家里都比較富有。而另一些來自農(nóng)村，家境貧窮的學(xué)生普遍認(rèn)為：在生活中，使他們感動(dòng)的東西太多了，最大的感動(dòng)就是來自父母的恩情——在家里特別貧困的情況下還把他們送進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，父母已經(jīng)盡力了。這個(gè)調(diào)查的結(jié)果，類似一個(gè)寓言。一個(gè)一無所有的人認(rèn)為自己太不幸了，到上帝那兒去訴說自己的不幸，上帝告訴他：“其實(shí)你是個(gè)很幸福的人，與盲人相比，你有明亮的眼睛，與下肢殘疾的人相比，你有健康的雙腿，你有手有腳，應(yīng)感謝我對(duì)你的造化，努力用你的雙手去創(chuàng)造幸福吧！”這個(gè)人聽了后，覺得上帝說的話有道理，有了對(duì)生命健康的感動(dòng)，再也不覺得自己是天底下最不幸的人了。
我曾經(jīng)帶過這樣一個(gè)學(xué)生，她是個(gè)孤兒，靠村里的救濟(jì)生活，上學(xué)也是學(xué)校給免費(fèi)的，她一個(gè)人回家要寫作業(yè)，還得自己做飯，洗衣服，但是她從未遲到過，學(xué)習(xí)非常努力，而且經(jīng)常幫助他人，為集體做好事，我被她的精神感動(dòng)了，課余時(shí)間常常為她輔導(dǎo)功課。記得有一次學(xué)校要開家長(zhǎng)會(huì)，要求每個(gè)學(xué)生都要給父母寫一封信，布置完任務(wù)，正當(dāng)我準(zhǔn)備離開教室時(shí)，一個(gè)怯生生的聲音問道：“老師，我寫不寫？”我愣了一下，原來是那個(gè)孤兒，我毫不猶豫地回答說：“寫！給我寫！”只見她眼睛猛的一亮，激動(dòng)得眼淚快要下來了。那封信，她寫得非常感人，在信里，她表達(dá)了對(duì)所有幫助過她的人的感激，而且說，她很想叫我一聲“媽媽”。后來，她考上了一所師范學(xué)校，但是學(xué)費(fèi)很高，她交不起，我?guī)退伊苏挠嘘P(guān)部門，學(xué)費(fèi)的問題終于解決了，臨走時(shí)，她來看我，流著眼淚不停地說：“謝謝老師?！爆F(xiàn)在，每當(dāng)我新接一個(gè)班的時(shí)候，我教給學(xué)生的第一課就是——學(xué)會(huì)感激。當(dāng)父母在自己面前“嘮叨”的時(shí)候，我們應(yīng)感謝父母對(duì)自己的關(guān)心;當(dāng)老師批評(píng)的時(shí)候，我們應(yīng)感謝老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)及對(duì)自己的重視;當(dāng)同學(xué)指出自己的不足時(shí)，我們應(yīng)感謝他們對(duì)自己的幫助。如果以這種心態(tài)去思考問題的話，我們就會(huì)少一些怨恨，多幾分感激，也會(huì)增添許多快樂。
呵護(hù)，帶給孩子的是心靈上的溫暖;喝斥，帶給孩子的是情感上的創(chuàng)傷。每個(gè)孩子都有自身的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)孩子都有成才的天分，每個(gè)孩子都能成為最棒的孩子。作為教師要學(xué)會(huì)放大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生發(fā)展的空間，要為學(xué)生多提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。
例如，我去年在帶四年級(jí)時(shí)，班里有一名女生，在班里總是低著頭一聲不吭，性格倔強(qiáng)，從不做作業(yè)。幾次問答式的談話收效甚微。還經(jīng)常無緣無故打別人，不敢批評(píng)，不然她就撕書。根本無法交流，我通過和其他任課教師溝通，并進(jìn)行了家訪，都是一句話“沒辦法”。于是我上課時(shí)盡可能多觀察她的舉動(dòng)，多問簡(jiǎn)單問題，鼓勵(lì)她積極參與，我還讓她經(jīng)常發(fā)本子、抱作業(yè)本。漸漸地，她開始有了一些變化，能主動(dòng)和周圍的同學(xué)交流。有一次我發(fā)現(xiàn)她的練習(xí)本上歪歪扭扭地寫了幾行字，就將它放人全班的作業(yè)本里，并且用紅筆給她批改，還在全班表揚(yáng)她能完成作業(yè)了，大家都為她鼓掌，這是她第一次被大家肯定，被老師認(rèn)可。可以看出她非常高興。此后她的每樣作業(yè)都按時(shí)完成，雖然質(zhì)量不高，但我也很欣慰，她已經(jīng)有了學(xué)習(xí)的興趣了。她爺爺是一位退休教師，看到孩子的變化激動(dòng)地對(duì)我說：“這已經(jīng)不容易了！”同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)她開朗多了。當(dāng)你放大了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的自信心增強(qiáng)了，做事也認(rèn)真了，平時(shí)看似沒有自尊心的學(xué)生其實(shí)自尊心更強(qiáng)，一旦學(xué)生的熱情被調(diào)動(dòng)起來。他們的學(xué)習(xí)與生活便進(jìn)入了良性循環(huán)。
心理承受能力差的學(xué)生，在遇到一些打擊或挫折時(shí)，往往反應(yīng)強(qiáng)烈，要么自殘，要么傷害他人。因此，每接一批新生，我都要對(duì)他們進(jìn)行心理承受能力的訓(xùn)練，我曾經(jīng)給他們講了這樣一個(gè)故事，有個(gè)公司要招員工，一個(gè)伙子去應(yīng)聘，公司領(lǐng)導(dǎo)指著工地上幾十米高的框架說，你把這個(gè)包裹拿上去給上面那個(gè)人，這個(gè)小伙子就拿去了，那個(gè)人簽完字后說，你把它拿下去給領(lǐng)導(dǎo)，他就拿下來了，領(lǐng)導(dǎo)簽完字后又說，你把它再拿上去，如此反復(fù)了三次，小伙子來到領(lǐng)導(dǎo)跟前，領(lǐng)導(dǎo)說，你想知道包裹里面是什么嗎？小伙子說想，領(lǐng)導(dǎo)打開包裹，里面是一只杯子，小伙子一看就生氣了，抓過杯子一下摔在地上，說：“你們?cè)趹蚺?！”然后揚(yáng)場(chǎng)而去，這時(shí)，他聽見領(lǐng)導(dǎo)說：“真遺憾！你馬上要通過測(cè)試了?！毙』镒雍芎蠡?，趕緊跑過來道歉，領(lǐng)導(dǎo)說：“不行，你的心理承受能力還不夠好，我們這是高空作業(yè)，很危險(xiǎn)的?！蓖ㄟ^這個(gè)故事，學(xué)生受到了很大的啟示，原來心理承受能力是那么重要。我想，如果我們的老師都能注意這些的話，上面所說的悲劇也就不會(huì)發(fā)生了。
總之，教育本身就是一門藝術(shù)。學(xué)生的心理健康教育是教育工作的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，更是經(jīng)典的藝術(shù)，作為老師我們要學(xué)會(huì)掌握這門藝術(shù)，要進(jìn)入他們的心靈世界，做學(xué)生的良師益友，用心去理解學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的心聲，用心和他們交流：要用愛心公平對(duì)待每一位學(xué)生，去呵護(hù)他們的自尊心，樹立他們的自信心：要抓住每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并放大優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生走向成功。
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四個(gè)自信論文篇十
要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央堅(jiān)持高度一致，強(qiáng)化政治職責(zé)，堅(jiān)持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治本事，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。
我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來，黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”，提出一系列明確要求，取得的效果是十分明顯的。正因?yàn)槿h上下團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
***總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部異常是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，始終堅(jiān)持...人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見形勢(shì)發(fā)展的未來走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。要有組織、有計(jì)劃地把干部放到重大斗爭(zhēng)一線去真槍真刀磨礪，強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。
四個(gè)自信論文篇十一
有八年“官齡”的同桌——張娟辭職了，很大的官呢，班長(zhǎng)。原因也簡(jiǎn)單，一怕上了初三影響成績(jī)，二怕負(fù)不了那么多的“責(zé)任”。
頂替她位子的是我，一個(gè)“丑小鴨”。就職演講時(shí)，我紅紅的'臉惹來陣陣嬉笑。但我沒笑，顯出從未有的傲氣，還是那樣子演講到最后，甩甩頭回到座位上去。坐在下面的她，一怔，似乎覺得我比她多了點(diǎn)兒什么。
“誰的垃圾沒有倒，黑板沒擦，牛奶沒領(lǐng)……”班主任生氣地站在門口，“班長(zhǎng)為什么不督促？”
我遲鈍地站起來，而同桌輕輕地哼了句：“嘿嘿，好戲還在后頭呢!”并伸長(zhǎng)脖子，看著可憐的我。我低著頭臉紅了，但沒有哭。
在往后的日子里，我開始發(fā)“威”了。自習(xí)課上有人說話，我便毫不猶豫地阻止：“閉嘴，做作業(yè)!”我自信得很。
一次，學(xué)校大掃除，我班有一個(gè)很臟的“死角”，誰都不愿去打掃。我皺著眉頭問：“為什么沒有掃?”“班長(zhǎng)帶頭，學(xué)生加油嘛!”一個(gè)調(diào)皮的男生說。全班都笑成一團(tuán)。我二話沒說，卷起袖子，穿的新皮鞋淹進(jìn)臭烘烘的水里，使勁掃起來。全班誰也沒有笑，呆呆地看著我。直到我直起腰，大家才爭(zhēng)先恐后地幫忙，我用自信的眼神掃了一下，不知為什么，同桌低下了頭。
那一次，我們班拿到了小紅旗，破天荒的一次。
班風(fēng)也好多啦，這里有我的一份功勞?？善谥锌荚嚕业某煽?jī)從第二名落到第九名，老師失望地看著我，我仍是很自信地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“嘿，不好受吧，別當(dāng)了，這會(huì)影響成績(jī)的!”張娟開始現(xiàn)身說法了。
“不，是我自己考得不好，下一次我一定會(huì)考好的?！蔽野涯莻€(gè)“一定”說得很重很重。
往后，我們班每周都會(huì)得到小紅旗。期末考試成績(jī)揭曉啦，我是“金牌”得主。張娟跑過去祝賀：“舒，你成功了!告訴我，秘訣在哪里?”
“秘訣?”我伸出兩根指頭做成“v”型：“靠的是自信，自信是成功的第一秘訣!”
四個(gè)自信論文篇十二
媽的心止不住地痛。那一刻，母親覺得生活特別無助，特別絕望。但她堅(jiān)信，女兒不是笨蛋，就像堅(jiān)信自己沒有得老年癡呆一樣。必須讓女兒重拾自信。于是她盡量忍住心中的淚鼓勵(lì)她：“囡，媽相信你絕對(duì)不笨！我和你爸都不是弱智，你怎么會(huì)笨呢？沒考上公務(wù)員，是你自己不想考；考研沒錄取，是你不愿考本校，而愿意迎難而上考華東政法。而今年全國(guó)報(bào)考華政的有700多人，錄取名額卻只有96人。在這之中他們本校應(yīng)考者又有好多。華政不優(yōu)先錄取本校生，難道臂膀往外拐，故意讓自己學(xué)校就業(yè)率降低嗎？你想清楚這一點(diǎn)，就知道，你能名列第156名，就已經(jīng)不錯(cuò)了。再說，如果你需要吃七個(gè)饅頭才飽的話，現(xiàn)在已吃了六個(gè)！你怎么能說永遠(yuǎn)吃不飽呢？囡，媽從來沒為你擔(dān)心，但剛才聽你說‘簡(jiǎn)直都沒信心了’，我真的為你好心痛！一個(gè)人可怕的不是失敗，而是失敗后的缺失信心。人無信心一事無成！媽向來為你驕傲的是，你一直有一顆努力進(jìn)取的心。而現(xiàn)在，你的信心哪里去了？你知道對(duì)于強(qiáng)者來說，只有挫折沒有失敗。成功者誰沒受過挫折？媽給你寄來的美國(guó)女國(guó)務(wù)卿賴斯的資料，你看了沒有？我們沒有任何背景，你只有學(xué)習(xí)賴斯，以八倍的辛勞去爭(zhēng)取比別人多得多的優(yōu)勢(shì)，才能走出一條成功的路來！”
“媽，我對(duì)不起你！我沒有給當(dāng)教師的你掙來面子，讓你在同事、學(xué)生和家長(zhǎng)面前抬不起頭……”女兒的顧慮依然沒有消盡。
母親告訴她：“你完全沒有必要這樣想。媽相信你是優(yōu)秀的！同事、學(xué)生和家長(zhǎng)現(xiàn)在愛怎么看都無所謂，要緊的是我們自己要看得起自己。世俗的人即使現(xiàn)在有什么想法，到你成功的那一天，他們同樣會(huì)覺得你優(yōu)秀。我們沒有必要現(xiàn)在去表白自己怎樣，我們需要的是努力用今后的成功來證明我們不是笨蛋！”
母女倆在電話的兩頭邊哭邊說，邊說邊哭，說到后來，彼此都覺得，噯，沒什么可掉淚的呀！留點(diǎn)自信給自己，生活依舊充滿陽光！
最后，女兒堅(jiān)定地說：“媽，我知道了。你放心吧！我不會(huì)放棄的！我準(zhǔn)備下個(gè)月就去買司法考試教材。我要當(dāng)律師！既然我公務(wù)員考試和考研都差六分，那么就意味著我‘六六大順’！前途光明！”
四個(gè)自信論文篇十三
四個(gè)意識(shí)（黨在新時(shí)期的新要求）。
“四個(gè)意識(shí)”：是指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”是2016年1月29日中共中央政治局會(huì)議最早提出來的。總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。
四個(gè)自信即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對(duì)黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。
道路自信。
道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。
理論自信。
理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、真理性的信念。
制度自信。
制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。近代以來的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。
文化自信。
文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。
四個(gè)自信論文篇十四
在這個(gè)社會(huì)中,我們小學(xué)生該做的事情很多，但我們首先要培養(yǎng)自信心。自信心，我的理解是對(duì)自己充滿信心，遇事不亂，處事不驚，相信自己，不對(duì)自己說：“我不行！”
在我們?nèi)粘Ｉ钪校龊芏嗍露夹枰孕?，自信，它就是登山的階梯，過河的木舟；自信,就是理想的風(fēng)帆，成功的基石，是勇于開拓進(jìn)取者必備的心理品質(zhì)，是有所作為的人取得成功的法寶。自信心對(duì)人的一生至關(guān)重要，沒有自信心的人，眼前的世界便沒有鮮亮的色彩。每個(gè)人在人生的旅途中都會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，而能讓自己的生活綻放光彩的法寶就是自信心。缺乏自信，變得不相信自己，那后果怎樣，別人叫你唱支歌，你卻說：“我不行，唱不好?！辈还苁裁词?，你都不相信自己的答案是否是正確的，不相信你能夠勝任這件事。而自信的人，別人叫他彈首曲子，他大膽地走上前，充滿自信地彈出優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，遇到任何事，都相信自己能行。
偉大的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家愛默生說過：“自信是成功的第一秘決。”“自信是英雄的本質(zhì)。”“相信自己能，便會(huì)攻無不克?！滨U威曾講過：“缺乏自信心，是失敗的最大原因。”陶瑪士.e.威爾遜也說過：“這是百分之九十成功的根基所在------對(duì)自己有信心，并全力專注于自己的工作中?！碧K格拉底并講過：“一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件?！?/p>
我們班的同學(xué)潤(rùn)婷，就是一個(gè)擁有自信心的人，她相信自己，勇于勝任老師交給的任務(wù)，勇于擔(dān)當(dāng)任何職務(wù)。自信心可使小學(xué)生不怕困難，積極嘗試，奮力進(jìn)取，取得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取更好的成績(jī)。鼓勵(lì)與贊揚(yáng)對(duì)增強(qiáng)小學(xué)生的自信心是很有益的。比如，同學(xué)考了高分，我們可以說：“好極了，再努力，下次考滿分?！边@樣同學(xué)會(huì)覺得自己能行，自信心便會(huì)增強(qiáng)。
讓小學(xué)生覺得自己有用，在群體間，在我們同學(xué)交流的活動(dòng)空間中，都有許多問題需要其他同學(xué)解決，給缺乏自信的同學(xué)機(jī)會(huì)，鼓舞他（她）回答問題，如果回答對(duì)了，我們就可以贊揚(yáng)那個(gè)同學(xué)，他便會(huì)覺得自己在群體中有自己的位置，對(duì)自己也越來越有信心。
偉人毛澤東說：“真正的飛翔不是身軀，而是歌喉；真正的飛翔不是歌喉，而是比火焰更明亮的思想?！蔽覀冇辛诉@顆比火焰還明亮的思想，就讓我們行動(dòng)起來吧，用知識(shí)武裝自己，充實(shí)自已，昂首闊步、充滿信心地邁進(jìn)新的世紀(jì)。
當(dāng)我們培養(yǎng)了自信力，當(dāng)我們同齡的小學(xué)生都有了這份自信力和責(zé)任感的時(shí)候，我們所匯集的力量是種什么力量？自信，我們要靠它，完成不同的任務(wù)。全中國(guó)的小學(xué)生有了這股強(qiáng)大的自信力，中國(guó)將是世界富強(qiáng)的國(guó)家，屹立于世界民族之林，當(dāng)然，成人更要擁有自信力！
讓我們大家都充滿信心，讓我們大家都充滿希望，讓我們渴望擁抱新的世紀(jì)那顆火紅火紅的太陽。成為自尊、自信、自立、自強(qiáng)的高素質(zhì)人才，準(zhǔn)備著為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)。
四個(gè)自信論文篇十五
從小到大的我，都是膽小怕事沒主見的。每次做作業(yè)，都不會(huì)先做，總讓同學(xué)開頭，寫好格式我才做;每次打籃球都不會(huì)沖在最前，直到那一次讓我把這缺點(diǎn)都改了。
那一次，隨著歲月的流逝，我已經(jīng)忘了時(shí)間，只記得那時(shí)一節(jié)語文課，在課中漂亮的女老師提出一個(gè)問題，頓時(shí)班里人聲鼎沸，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后地舉手爭(zhēng)著回答，那時(shí)我心中也有答案，卻不知對(duì)錯(cuò)，又不敢舉手。此時(shí)的我只好把頭壓得低低的，心里在說著：“千萬別叫我啊!千萬別叫我一直在那里語無倫次的說著，可我像得罪了老天爺似的，他偏偏跟我作對(duì)，被叫起來后，我把自己的答案語無倫次的說了一遍，聲音還比蚊子小，全班同學(xué)頓時(shí)哈哈大笑，都挖苦我，在下面議論紛紛。而此時(shí)的我更不好意思了，羞紅的臉慢慢地垂下，此時(shí)的我恨不得有一個(gè)洞讓我鉆進(jìn)去。
此時(shí)我的耳邊聽到老師說：“錯(cuò)了不要緊，只要大膽的把你的.想法說出，那就對(duì)了一半，害怕錯(cuò)誤就是害怕真理，失敗乃是成功之母。
從此之后，每當(dāng)我心情低落，遇事沒主見，膽小的時(shí)候，老師的話就會(huì)清晰地回響在我的腦海里，時(shí)刻鞭策著我。我也從一個(gè)膽小怕事，沒主見的人，搖身一變，成了一個(gè)自信的人。
四個(gè)自信論文篇十六
“歲月在無聲地溜走，最后，采野花、數(shù)星星的日子紛紛飄散在發(fā)黃的掛歷上，離我們遠(yuǎn)去，那份快樂也將永遠(yuǎn)被鎖在記憶的門檻里。隨之而來的，就是幻想破滅后的絕望和失落。但，我不甘失敗，我不甘寂寞，我要點(diǎn)燃我的心燭，讓它驅(qū)散彌漫在我周圍的黑夜，此時(shí)讓它熔化覆蓋在我心頭的片片寒冰……”寫完上方的話，她合上了自我那精美的日記本，留意翼翼地把它放入抽屜里，扣上鎖，同時(shí)，也把那份自信埋入心底。
她，一個(gè)有極強(qiáng)好勝心的女孩，轉(zhuǎn)入重點(diǎn)中學(xué)快半年了。從一個(gè)很普通的學(xué)校轉(zhuǎn)到那里，她明白家里托了很多關(guān)系，花了不少的錢。但就是，在那里她沒什么朋友，最讓她心煩的就是她的成績(jī)。每次成績(jī)表排出來，她的名字幾乎都在長(zhǎng)蛇陣的最下層。每當(dāng)想到這個(gè)，她都有一種莫名的壓抑感，似乎她前面的名字有千萬噸重，壓得她快要窒息了。
久違的笑容。就這樣，她堅(jiān)持著這樣做下去，她的成績(jī)竟到了中游。這些都太令她高興了。
又一次，她打開自我心愛的日記本，寫道：“人，就像茶葉一樣，只要投入沸騰的生活，點(diǎn)亮心燭，激活自我，就肯定能夠顯現(xiàn)出生命力的顏色。”
寫完之后，她又一次合上日記本，把它鎖在抽屜里，同時(shí)也把那份成功的喜悅鎖進(jìn)了心房。
漸漸地，她的成績(jī)直線上升，她也更加自信起來了，此時(shí)也結(jié)交了好多朋友…。
她再次翻開日記本，鄭重地寫道：
“人生，一局落子無悔的棋，一場(chǎng)人喧鼓響的戲，一重波濤萬頃的海，我只就是一個(gè)平凡的過客，但我自信，我能夠化解心靈的困惑與遲疑，而今，我真的做到了……”?她就就是我。
固然，你我只就是一個(gè)平凡的過客，當(dāng)面臨絕望、失意時(shí)，必須要點(diǎn)亮心燭，找回自信。它必定能照射出生命力的本色。
四個(gè)自信論文篇十七
——論總書記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)。
總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。
“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)。
總書記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。
“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了總書記堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。
在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量，無疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。
人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民還必須在努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。
“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。
總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。
從“文化自信”的角度來詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。
就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國(guó)主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。
其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。
其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。
其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。
“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力。
總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”這就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。
首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對(duì)中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。
其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。
其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠(chéng)意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時(shí)代變化和中國(guó)發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對(duì)此，總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國(guó)特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國(guó)特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。
從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。
新華社北京７月２日電（記者朱基釵、姜瀟、劉奕湛）總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立９５周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。總書記提出的文化自信，有何深意？新華社記者第一時(shí)間采訪相關(guān)專家進(jìn)行解讀。
文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)。
總書記指出，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
“把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習(xí)總書記對(duì)文化自信的高度重視，也表明我們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化更趨成熟，給我們的自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員白燁認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結(jié)果，也是馬克思主義理論中國(guó)化的結(jié)晶。
中國(guó)社科院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任尹韻公表示，文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義。
“我們講中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，這個(gè)中國(guó)具體實(shí)際就包括了與中國(guó)文化的結(jié)合，才能產(chǎn)生如此巨大的能量和生命力?！币嵐f。
文化來自歷史面向未來。
中國(guó)有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。
總書記指出，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川認(rèn)為，總書記講話在已有“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上增加第四個(gè)自信即文化自信，意味著將我們民族的生活價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心層面，使中國(guó)特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。
中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為，“四個(gè)自信”是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體，總書記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對(duì)文化的功能和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水平?！罢缈倳浰f，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的。”
文化彰顯民族生命力。
習(xí)近平指出：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！?/p>
“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動(dòng)的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠(yuǎn)。”中央黨校副教育長(zhǎng)兼哲學(xué)部主任韓慶祥認(rèn)為。
“文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。”華中師范大學(xué)校長(zhǎng)楊宗凱表示，將文化自信與“三個(gè)自信”上升到同一個(gè)高度，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。
“一個(gè)民族的文化力強(qiáng)盛，這個(gè)民族的生命力就強(qiáng)盛。”尹韻公認(rèn)為，“中國(guó)方案”必須包含文化色彩和文化符號(hào)?！皣?guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)，不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最終還要通過文化符號(hào)來表達(dá)，文化力量來展示。提出文化自信，實(shí)際上是中國(guó)軟實(shí)力的最好注釋。
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