親情是人生中最寶貴的財富，它給予我們力量與勇氣。怎樣進行作品賞析是我們提高文學鑒賞能力時需要解決的問題。想了解總結(jié)的寫作規(guī)范和技巧，不妨先看看下面的一些范文示例。
高一文感動篇一
我們的祖先是充滿智慧的，雖然他們可能不知道文明的意義，但是他們卻懂得文明的價值，因此倡導了文明、發(fā)展了文明。曾經(jīng)那永不磨滅的文明難道會在我們這一年代就要結(jié)束了嗎?但是文明是在一個人的內(nèi)心深處，雖然它不會隨意因為你的欲望展現(xiàn)力量，它也不會隨意因為你的險境而出現(xiàn)，但是它一定會在一種地方展示它那無窮的力量——為他人“服務”。
在日常生活的點點滴滴中，我知道了講文明、懂禮貌并不需要做得轟轟烈烈，只用平平常常的就可以了。記得在《今日視線》曾報道過，有一位先生多次捐獻出自己的愛心，幫助有困難的人。當記者想要見一見這位好心人時，他總是不愿露面，更不愿意說出自己的姓名，人們便稱他為“活雷鋒”，還親昵地稱他為“關微”先生。通過記者的搜索，終于得知這位“關微”原來是廣東一位行善不留真名的人，五年來，他共捐款72。5萬元。平時都是通過電話確認救助的對象，然后把錢匯過來，唯一的一次露面，是在20-年秋天，利用出差之機，取走幾年來的資助發(fā)票。見過他的人都記得，“關微”先生是一位四十多歲的中年人。他那“樂善好施”的文明行為感動了所有人的內(nèi)心。
可是，并不是人人都像這位“關微”先生一樣，就從生活中最容易看到的事——坐brt公交車說起。上車時，一位老爺爺正要上車，突然兩位小朋友沖了過來，不僅不小心撞倒了老爺爺，還沖到了車上的唯有的兩個座位前坐下。路人趕緊扶起這位被撞倒的老爺爺，扶著進公交車。然而，這兩個“小壞蛋”不僅不知羞恥，看見老爺爺連讓個位置的想法都沒有，還取笑老爺爺走路時像烏龜，因為走得慢，所以連個位置都沒有“搶”到。老爺爺并沒有太大的不肖，卻一臉無奈地站在一旁。這兩個“小壞蛋”的“樂善好施”的文明行為不僅影響到了周邊的人，還玷污了少先隊員那純潔的形象。
喚醒它吧!自己內(nèi)心深處那純真的心、喚醒它吧!自己內(nèi)心深處從祖先繼承下來的永不磨滅的靈魂、喚醒它吧!屬于自己真正美麗。
高一文感動篇二
近期，我們一家人常常穿行在公園的綠茵道上，吸氣著新鮮的空氣，享有自然界的恬美，一邊還探討一個話題討論——文明與和睦。初春的黃昏，山上的斜日，涌起了豆豆紅暈，與長空相互之間襯托，要我感受來到當然的和睦。
曾經(jīng)的我很勤奮地找尋和睦的足印，但是慢慢地，我發(fā)現(xiàn)了它隨處存有——早晨，從若隱若現(xiàn)的困意中醒來，拉開窗子，傳出動聽的“嘰嘰喳喳”聲，那就是鳥兒在享有早晨的愉快。身上背包踏入念書的路程，看到全體同學騎著單車開心地念書，常常聽見甜滋滋一句“早安!”;看到道旁的清掃工揮舞掃把的背影，隨著著是脆響的“咝咝”聲……在這種每日反復開演的場景中，我感受到普普通通的和睦。
你是否還記得那一天，在濕地公園里溜達，看見那樣的一幕——一個衣著時尚潮流莊重的中年女人順手把喝了的飲料瓶扔在翠綠的草地上，看起來分外“奪目”。一位衣著隨意、兩鬢斑白的老人費勁地俯下身子拾起了玻璃瓶。他們的個人行為產(chǎn)生時間只隔了短短的10來秒，但他們的內(nèi)心間距卻這般漫長。年老老人的彼此之間個人行為，帶來了我巨大的震撼人心;現(xiàn)如今社會全力呼吁建立全國性文明大城市，而在其中，必須的更是那樣的心靈美。
報名參加了此次的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，使我深深感受到：我喜歡人們和睦、文明的大城市!父母，我們一起迅速行動起來，參加建立文明大城市的主題活動。我們一起認真去關心社會的轉(zhuǎn)變，用熱情去撒播文明的種子，用進一步的行動擔負造就和睦文明大城市的每日任務!那樣我們的日常生活會被彈奏成幽美悅耳的和睦、文明節(jié)奏，人們會相互有著更幸福、璀璨的明日!
高一文感動篇三
文明禮儀是啥?文明禮儀是道上相逢時的笑容;是同學們有艱難時的熱情幫助;是平常與人溝通時的親近;是看到教師時激情的問好;是一不小心撞倒另一方時的一聲“抱歉”;是主動將廢棄物放進垃圾桶的行為;是見到許多人隨意吐痰時的積極勸阻，是在公共場合不高聲的喧鬧……文明禮儀是一種質(zhì)量，文明禮儀是一種涵養(yǎng)。
文明禮儀是人們發(fā)展的標示，是人們五千年歷史中的一盞明燈。文明禮儀是人們學習培訓、衣食住行的基石，是人們快樂成長的膀子。沒了文明，人們就失去為人處事的壓根，我們的日常生活也就失去風彩!
文明禮儀包含文明禮貌、禮數(shù)、儀表盤、典禮。不僅主要表現(xiàn)在對人的重視，還主要表現(xiàn)在對社會紀律、文化藝術紀律的重視。文明禮儀既是大家外在的言行舉止的主要表現(xiàn)，也體現(xiàn)了大家本質(zhì)的氣場。在生活起居當中，文明禮儀經(jīng)?？梢钥吹剑谏钲谑羞@一文明的都市區(qū)，更必須文明的禮儀知識!
我國五千年璀璨的文化藝術，素稱泱泱大國。我們的祖先也以文明著稱于世，在全球文明的江河里，我們都是當代文明的特使!!
文明禮儀要從我做起，從如今做起!從身旁的每一件小事做起，從身旁的每一個姿勢做起。說文明話，做文明人。人們的一言一行，一舉一動必須以文明的個人行為來標準，自身控制自己，自身文化教育自身，文明文明禮貌，誠信友善，學好關注，學會團結(jié)合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里隨處綻放。
我們都是中華民族的將來，中華民族的期待，擔負起國家富強，社會發(fā)展的歷史使命感。教書育人為本，培養(yǎng)為本。要基本建設文明的社會，就務必的從我做起，讓文明禮儀之花在人們年幼的內(nèi)心里生根發(fā)芽，結(jié)果實。
我經(jīng)常見到，有的同學們不留意清潔衛(wèi)生，丟三落四，授課不遵規(guī)守紀，下課了亂串亂鬧……難道說這種便是很文明的個人行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不以”。文明的禮儀知識可能使美麗的家園更為的幸福，將使人們的社會更為的和睦!!
讓文明禮儀隨著著我們一起快樂成長吧!我的演說完后!謝謝你們!!
高一文感動篇四
如果你失去了文明禮儀，你就是徹徹底底的失敗，因為你失去了人生的真諦文明禮儀。
會的秩序。文明禮儀不但能看出個人的教養(yǎng)、家教、風度、以及魅力，還能體現(xiàn)出個人對社會的認知水準、個人學識和價值。不管你懂不懂文明禮儀，重視不重視文明禮儀，文明禮儀都無處不在。
體現(xiàn)了你對長輩的尊敬，你的愛更會彌漫整個家庭。
有時走在路上有人撞到了你，不要著急生氣，要給對方一個說對不起的機會。見到長輩老師要打招呼問聲好，這是一個學生應有的禮貌。也許你覺得我們還是個小孩，有很多事無法做到，莫因事小而不為，做好個人衛(wèi)生、愛勞動、尊敬師長這些就是我們能做到的文明禮儀。
我們國家是文明古國禮儀之邦。我們守護好這些古老傳統(tǒng)，不要撿了潮流，丟了文明;那就像揀了芝麻丟了西瓜一樣。
高一文感動篇五
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家?guī)砜鞓贰頊剀啊?/p>
大家團結(jié)起來，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實際行動與行為去創(chuàng)造一個寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學們我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學習和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求!
高一文感動篇六
是一個人的思想道德建設水準、文化藝術涵養(yǎng)、交際能力的外在主要表現(xiàn)，對一個國家而言，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活方式的體現(xiàn)。
古時候理論中，大多數(shù)都以禮為天地先，注重以禮施政、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書藉。也有像“人有禮則安，無禮則?！薄皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心存禮則心泰”這些那樣一些至理名言，都確認了這一點。古代人尚以文明禮儀為先，人們則更須重視文明禮儀。
人們中華人民共和國有著“泱泱大國”那樣一個無上光榮的頭銜，而做為在其中的一員，就應勤奮去把中華民族的這一特性發(fā)揚，去發(fā)揚中華文化文化藝術，展現(xiàn)中華民族精神。
文明禮儀是人不能少的，如同孟子的這句話“沒學禮，何以立”
文明并不是一天兩天就會有的，只是要變成你的良好的習慣?？吹搅巳诵袡M道上的一塊香蕉皮，你積極向前拾起，并把它丟入垃圾箱，我覺得，你早已保證了“文明”二字;在公共場合中，講話盡可能聲小，不危害別人，即便人比較多，都不推不拉。那麼，我覺得，你又保證了“禮儀知識”二字。文明禮儀便是那么簡易。
假如你忘了專業(yè)知識，你算不上不成功，由于專業(yè)知識能夠再學;假如你花完了錢財，你也算不上不成功，由于錢財能夠再掙回家。但假如你失去文明，你是徹徹底底的不成功，由于你早已失去為人處事的最高境界。
“人不尊不立，事不尊不了，國不尊不寧”人們學習培訓文明禮儀，不可只是滯留在口口聲聲，更關鍵的是要貫徹落實到人們的行動上。文明禮儀，從人們做起，從身旁做起，從一點一滴做起，從自身的身旁瑣事做起，把文明禮儀真實融進我們的日常生活當中，讓文明禮儀真實隨著人們成才。
高一文感動篇七
有一次，我和我媽媽帶著我表弟去西餐廳吃飯，我們剛邁進門，衣衫整潔的服務員彬彬有禮地說：“歡迎光臨，請跟我來。”她邁著輕巧的步子，把我們引到了桌椅前請我們坐下后微笑著說：“請隨便選餐”。她用漂亮的記錄本認真地記下了我們選的食品，仍然微笑著說：“請您稍等?！狈諉T走了，我一邊欣賞優(yōu)雅的音樂一邊流覽那讓人“垂涎三尺”的美食掛圖。
我們點的西餐很快就端上來了。我看著那熱氣沸騰的牛排，一手握著刀子，一手拿著叉子，不知如何下手。這時服務員阿姨走到了我的身邊，笑咪咪的說：“小朋友，阿姨教你割牛排吧。”她用那熟練的動作教會了我割牛排。我高興地說：“謝謝阿姨!”“沒關系，吃吧!”我那小表弟調(diào)皮極了，不好好吃飯，在西餐廳里亂跑，服務員阿姨跟在他后面，邊走邊說：“小弟弟，當心摔著…?！?/p>
我們吃完了飯，付完了錢，服務員給開開門，說：“請慢走，歡迎下次光臨”。
從這件事可以看出什么?可以看出文明地服務別人是對的，所以大家都要這樣做，可就是有些人和她們相反，正如我從超市看到的那樣：
一天晚上，我和媽媽去超市買東西。一個小孩拉著他媽說他馬上要尿尿，這位媽媽向四周飛快的掃了一眼，趕快把孩子領到了一個服務員看不見的角落里，催著孩子說：“快尿!快尿!”孩子尿完之后，她立刻拽著孩子溜之大吉了，就象這事與她無關一樣。
文明離我們很近很近，近得觸手可及。我們的年齡還小，不可能像大人那樣做出轟轟烈烈的大事，但文明之事并無大小。其實做文明事很簡單，做壞人壞事更簡單，你選哪一種呢?你的回答肯定是：做文明事。做文明事應當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。同學們，一起行動吧，讓我們把這個世界變的更和諧，更美好!
高一文感動篇八
1、黃藥眠（1903-1987），原名黃訪、黃恍，著名的教育家、文藝理論家、美學家和作家。他以學術上鮮明的傾向、獨特的見解、豐碩的成果而享譽國內(nèi)外。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》《再見》，論文集《論走私主義者的哲學》等。
2、雅—伊瓦什凱維奇（1894—1980），波蘭當代杰出的詩人和小說家，也是非常優(yōu)秀的散文家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。
３、聞一多：原名聞家驊，號友三。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。
４、艾青：中國現(xiàn)代作家，原名蔣海澄，以《大堰河——我的保姆》一詩成名。
５、舒婷（1952— ），原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當代詩人，朦朧詩派的代表人物，著有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代叛逆精神又有執(zhí)著而深切的愛國之情，被人譽為“心靈世界的歌”。
６、朦朧詩是新時期詩壇上具有廣泛影響力的一個詩歌浪潮，也是一個取得了相當高藝術成就的詩歌流派。它于70年代后期產(chǎn)生。朦朧詩強化現(xiàn)代意識，突現(xiàn)創(chuàng)作主體，拓寬了詩歌的表現(xiàn)領域，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，給詩歌帶來了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩歌決然不同的特色。朦朧詩的代表作家有舒婷、顧誠、江河等。
朦朧詩的特點：構(gòu)思上，強調(diào)內(nèi)在思維；表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往將象征、暗示、通感等手法并用，表現(xiàn)詩人的思想感情。
７、阿赫馬托娃：俄羅斯文學史上著名的女詩人之一。她和前夫古米廖夫同時阿克梅派的杰出代表。人稱“俄羅斯詩歌天空的月亮”。早期的室內(nèi)抒情詩以“巫性思維”窺測人性，晚年將自己定位為“塵世的圣母”，醫(yī)生持續(xù)表達對人的終極關懷和愛。
８、“楚辭”：“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標志著我國文學史上詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》，宋玉的《九辯》等。
９、屈原，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原是一個政治家，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。博聞強識，明于治亂，嫻于辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最后悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。
10、《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩?！半x”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。全詩共373句。
11、普希金，俄羅斯詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創(chuàng)建者。作為詩人，他一生寫了800多首詩抒情詩和十幾篇敘事詩，運用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻還在于創(chuàng)建了俄羅斯文學語言，確立了俄羅斯語言規(guī)范。代表作有詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，長篇小說《的女兒》。
12、惠特曼（1819—1892），美國詩人，被公認為美國的“詩歌之父”。19世紀40年代末他加入了“自由土地黨”，反對美國的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩集《草葉集》?！恫萑~集》是惠特曼的詩歌總集，其寓意是在于“草葉”隨處生長，最富有生命力。它象征著普通人，也象征著發(fā)展中的美國，同時，也象征惠特曼自己關于民主、自由的理想和希望。
13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號文山，南宋著名的愛國詩人。遺著有《文山先生全集》?！吨改箱浐笮颉肥俏奶煜闉樽约旱脑娂吨改箱洝穼懙男蛭摹Ｔ娂麨椤吨改箱洝?，取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩意。
名自己的書房為“七錄齋”。他組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。在文學上，他提出“興復古學”的主張。著有《七錄齋集》。
15、碑記，又稱碑志?！氨敝副?，“志”指墓志銘。前者刻石立于地上，后者則埋于地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的事跡和高尚的品質(zhì)。
16、高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲《福爾賽世家》（《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》《鑰匙》《天鵝曲》）。
17、楊絳，本名楊季康。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。
18、李約瑟，英國生物化學家、科技史專家，國際科學史聯(lián)合會主席。著有《中國科學技術史》、《用歷史觀點看待中國傳統(tǒng)的科學》等。
19、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》；雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學史上第一部白話小說。
21、《左傳》是我國第一部記事詳細完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因為《左傳》和《公羊傳》、《榖梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱做“春秋三傳”。
22、魏徵（580—643），字玄成。他是唐初杰出的'政治家和歷史學家。魏徵有膽量，敢于直諫，所言多被太宗采納，有助于“貞觀之治”。他的著作流傳下來的，除《隋書》和《梁書》等他撰寫的一部分外，還有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。他的言論多見于唐朝吳兢所撰的《貞觀政要》。（諫，規(guī)勸尊長使他改正錯誤。疏，奏疏，封建時代臣下向國君陳述意見的一種文體。）
23、司馬遷（約前145—約前90），西漢著名史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽人。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀記述歷史上重大的政治事件和歷代帝王事跡；世家記述諸侯國的興亡；列傳記述官吏、名人、一些下層社會人物的言行事跡；書記載天文、地理、典章制度等；表記史實年月。魯迅曾贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。
24、莊子，名周，戰(zhàn)國時哲學家、散文家，宋國蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》藝術風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
25、墨子，名翟，魯國人，戰(zhàn)國初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學派的創(chuàng)始人。《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存53篇，其中有墨子自作的，有弟-子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進行論證，邏輯嚴密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦諸子散文中占有重要的地位。
26、《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋任秦相國時，集合他的門客們共同編寫的。全書共26卷，分12紀、8覽、6論，共160篇。內(nèi)容以儒、法、道家思想為主，兼有名、墨、農(nóng)、陰陽家言，實際上是匯合先秦各派學說，為當時秦統(tǒng)一天下、治理國家提供理論武器，故稱為“雜家”。
高一文感動篇九
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”歲月與流水嘩嘩地流淌，氣勢洶洶，卻又緩緩而逝。我似乎總在遺忘著過往的一切。
然而在某個靜夜里，記憶里的瓜田突然如潮水涌來，那個沉潛在我靈魂深處的老南瓜又開始不動聲色地散發(fā)著陣陣醇香。兒時，寄居在姑姑家，日子過得雖清貧卻也無憂。小孩子對美味總連一點招架之力都沒有，于是心里最常掛念的便是姑姑家瓜田里那個已經(jīng)發(fā)黃的老南瓜。心中暗暗祈盼了好些日子，才終于盼到姑姑那句“去把那瓜摘來吧。”臉上咧開大大的笑意，連應聲好都怕耽擱時間，便徑直奔向瓜田。
懷抱著瓜，從鄉(xiāng)間小路走回，我只覺得滿心歡喜，倒是老南瓜的樣子已經(jīng)記不清，只記得燉爛后入口的觸覺是軟滑酥膩，甘甜清香。那甜在心頭，香在鼻尖的滋味，卻永遠封存于記憶之中了。
可是，現(xiàn)在再也沒有吃到看到過老南瓜了。那記憶中的醇香在時間的流逝中，總會化為極淺極淡的影子。
極力想挽留，卻挽留不住的便是流逝了吧，流逝出了傷感，流逝出了悵惘。如同“落花有意隨流水，流水無意逝落花?！钡臒o奈與凄婉。
也許我們并不知道，在這片土地上，共同生存著多少物種;也許我們翻看資料時，會驚訝地說：“呀，這棵樹我見過。”也許在數(shù)年后的今天，它們只能將輝煌的身影定格于影像之中。
看著胡楊林孤傲的尸體，我想說：“我們的正直在被誰扭曲?你們的罪責由誰來救贖?”我無權去評價人類，我亦無權去要求人類，我只知道，有一些生命正在消失，有一些記載著歷史文明的物種正在滅絕。
然而，古人又說：“不塞不流，不止不行?！毕雭怼笆湃ァ辈⒎且粋€完全消極的詞匯，在“消逝”之后，延伸出來的將是一個新紀元的生命勃發(fā)。也許秋風中搖搖欲墜的茅屋漸漸消逝，才會有千萬間巍峨廣廈的堅不可摧;也許“嗒嗒”的馬蹄聲消逝于向晚的青石小巷，才會有愛的火車轟鳴而過時所發(fā)出的尖嘯;也許野蠻斗爭消逝于橄欖枝的青翠和白鴿的哨音之中，才會有青山綠水的美麗新世界。垂垂老矣的鳳凰浴火涅槃，重生出新一代王者霸氣。也許消逝只是一種手段，一種為進步而生的手段。
消逝與進步，似輪轉(zhuǎn)的日月，攜手共舞曼妙的桑巴，而后成就天地宇宙之玄秘。因其玄秘，仁者悵惘，智者曠達。
原來，消逝的只是物質(zhì)，流傳的卻是情意，而快步的，是悠遠的文明。
高一文感動篇十
文明是一盞燈，照亮我們前進的道路;文明是一首歌;交織著我們共同的心聲;文明是一把鑰匙，打開我們心靈的大門。
在我們現(xiàn)在這個科技發(fā)達的時代，文明顯得那么重要，交通文明就更是首當其沖了。
這幾天，我突然想到了一個問題：為什么世界上有那么多五彩繽紛的顏色，可交通燈偏偏只選紅、黃、綠這三種顏色?于是我就帶著疑問去問爸爸媽媽。爸爸告訴我：“紅色代表著大自然所賦予我們的色彩中最強的威力，讓我們淡薄知道了血的教訓。紅燈短暫但生命長久，我們要多一份耐心，文明交通重于一切?！眿寢尵o跟其后：“黃色，是豐收的顏色，是需要注意的警示，是淡定從容的等一等?！泵妹靡膊桓适救酰骸拔乙仓溃G色是大自然的顏色?！薄八汛笞匀荒芰哭D(zhuǎn)化成營養(yǎng)供給給我們的時候，昔日的小樹苗，也會長成參天大樹。所以，綠色——給人們舒適、恬靜和安全的感覺。”爸爸補充道。“哦，原來是這樣啊!”我似懂非懂的點點頭，心想：那些闖紅燈、不遵守交通規(guī)則的人一定不懂得交通燈的意義。
不僅僅是闖紅綠燈，酒后駕駛的人也太多太多了。
我曾看到過一個廣告：有一只蛋喝了酒后開車回家。車子對蛋說：“小蛋，酒后別開我呀!”可蛋沒聽，仍堅持酒后開車上路，結(jié)果開著開著，撞到了一處建筑物上，蛋被遠遠的拋了出去，碎了。這時救護車來了，一位小男孩從車上走了下來。車子趕緊問：“小蛋怎么一撞就碎了?”小男孩答道：“生命是很脆弱的。”“酒后開車害人不淺啊!”車子哀道。
這個兒童廣告，看似幼稚，卻訴說了“生命很脆弱酒后不開車”的文明交通原則。
家和萬事興，拒酒平安行，開車若碰杯，美酒變砒霜，司機貪美酒，親人心發(fā)顫啊!
讓我們做一個文明人，如果你開車，那么請據(jù)酒出行，如果你已經(jīng)據(jù)酒了，那么請遵守交通規(guī)則，這樣世界才會更加和諧、有序。
高一文感動篇十一
第一輪為系統(tǒng)復習(第一學期)，此輪要求突出知識結(jié)構(gòu)，扎實打好基礎知識，全面落實考點，要做到每個知識點，方法點，能力點無一遺漏。在此基礎上，注意各部分知識點在各自發(fā)展過程中的縱向聯(lián)系，以及各個部分之間的橫向聯(lián)系，理清脈絡，抓住知識主干，構(gòu)建知識網(wǎng)絡。在教學中重點抓好各中通性、通法以及常規(guī)方法的復習，是學生形成一些最基本的數(shù)學意識，掌握一些最基本的數(shù)學方法。同時有意識進行一定的綜合訓練，先小綜合再大綜合，逐步提高學生解題能力。
具體方法措施。
1.認真學習《考試說明》，研究高考試題,提高復習課的效率。
《考試說明》是命題的依據(jù)，復習的依據(jù).高考試題是《考試說明》的具體體現(xiàn)。只有研究近年來的考試試題，才能加深對《考試說明》的理解，找到我們與命題專家在認識《考試說明》上的差距。并力求在復習中縮小這一差距，更好地指導我們的復習。
2.高質(zhì)量備課，
參考網(wǎng)上的課件資料，結(jié)合學生實際，高度重視基礎知識，基本技能和基本方法的復習。充分發(fā)揮全組老師的集體智慧，確保每節(jié)課件都是高質(zhì)量的。統(tǒng)一教案、統(tǒng)一課件。
3.高效率的上好每節(jié)課，
重視“通性、通法”的落實。要把復習的重點放在教材中典型例題、習題上;放在體現(xiàn)通性、通法的例題、習題上;放在各部分知識網(wǎng)絡之間的內(nèi)在聯(lián)系上抓好課堂教學質(zhì)量，定出實施方法和評價方案。
4.狠抓作業(yè)批改、講評，教材作業(yè)、練習課內(nèi)完成，課外作業(yè)認真批改、講評。一題多思多解，提煉思想方法，提升學生解題能力。
5.認真落實月考，考前作好指導復習，試卷講評起到補缺長智的作用。
6.結(jié)合實際，了解學生，分類指導。
高考復習要結(jié)合高考的實際，也要結(jié)合學生的實際，要了解學生的全面情況，實行綜合指導?？赡苡械膶W生應專攻薄弱環(huán)節(jié)，而另一些學生則應揚長避短。了解學生要加強量的分析，建立檔案.了解學生，才有利于個別輔導，因材施教，對于好的學生，重在提高;對于差的學生，重在補缺。
高一文感動篇十二
1、青，取之于藍，而青于藍。
2、學于余。
3、而恥學于師。
4、師不必賢于弟子。
5、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
6、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
7、吾與子漁樵與江渚之上。
8、相與枕藉乎舟中。
9、其聞道也固先乎吾。
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高一文感動篇十三
1.預習的習慣。
預習能夠使你聯(lián)系以前的知識，發(fā)現(xiàn)新問題，思考怎樣解決問題，能把自己理解不了的問題帶到課堂上更好地聽老師講解。
2.記筆記并事后整理的習慣。
隨著課程內(nèi)容的增多和復雜化，記筆記有助于抓住重點。如果因時間限制，課堂記的東西較零亂，那么課后還要進行整理，使之全面、有條理。整理的過程是一個很有效的過程，而且還能鍛煉自己分析、歸納的能力，所以應養(yǎng)成整理筆記的習慣。
3.課后復習的習慣。
要鞏固所學知識，必須及時復習，加以強化，并養(yǎng)成習慣。
4.獨立解決問題的習慣。
學習上有困難應盡量自己先“試一試”?？孔约旱牧α客瓿?，嘗到勝利的甘甜，對自己增加信心，勇敢地迎接下一個問題的挑戰(zhàn)。
5.認真觀察、思索的習慣。
每門學科都要求自己具備觀察力。還需要養(yǎng)成邊觀察邊思索的習慣，勤于觀察的同時還要勤于思考。自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。
6.積極閱讀、寫作的習慣。
閱讀是獲取知識的主渠道，應在反復閱讀課本內(nèi)容的基礎上，廣泛吸收課外的知識和信息，養(yǎng)成積極閱讀的習慣。讀和寫都是一種嚴格的觀察、思維和想象等認識能力的訓練，是互相促進的。寫作過程還是運用語言文字技巧的訓練，所以要養(yǎng)成勤于寫作的習慣。
7.養(yǎng)成主動學習的習慣。
習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事?？傊莻€積累的過程，你了解的越多，學習就越好，所以多記憶，選擇自己的學習方法。祝學習成功!
高一文感動篇十四
今年文科生的狀況：10：1(以往3：1)。由于學生總體素質(zhì)差，數(shù)學底子薄弱的特點，選修1-2中除復數(shù)之外的知識和必修1----5的聯(lián)系較密切，高考要考，并且它本身沒什么基礎性需要夯實，它的基礎就是必修1----5，目前學生在生疏了必修科內(nèi)容且數(shù)學水平和能力不具備的情況下掌握起來難度較大，同時，6月份的畢業(yè)會考對文科學生提出了很嚴峻的考研，樂觀的估計該有三分之二的同學過不了關，悲觀的估計可能就是4分之三的不及格了，所以問題很嚴重，于是，通過和組內(nèi)老師以及竇主任的商議，借鑒了上年文科組課程調(diào)整方案，也征求了譚主任的意見，我們決定選修1---2剩下的內(nèi)容在會考后學習。將教學內(nèi)容和計劃做如下調(diào)整：
1.第一周開選修1-2的復數(shù)部分內(nèi)容。一方面這是高考的內(nèi)容，必須學好，另一方面這部分內(nèi)容文科學生可以輕松的學會，更是完善了數(shù)系，完成了對整個數(shù)系的認知。
2.第2---5共計4個周的時間復習必修一。必修1的函數(shù)是學生的薄弱環(huán)節(jié)，無論基本概念基本技巧還是基本能力都是學生最薄弱的地方。一是，初中和高中內(nèi)容的銜接上安排不好，這是教材方面的，二是歷來高一進度安排的很緊張，整的基礎知識的教學速度像百米沖刺一樣一沖到底，沒有歇息，沒有反思，導致了這部分內(nèi)容最基礎的東西沒有掌握好。我們復習的時候，本著講解新課的態(tài)度，抓概念，抓基礎，同時心里裝著高考，將高考的精髓貫徹進來，讓學生明確這部分知識在以往的高考中是怎么被檢測的，也讓學生在做高考題目中增強學習的信心和斗志。必修一的復習需要4周時間。
3.第6---10共計5周時間復習必修四?？紤]到知識的系統(tǒng)性和連貫性，繼必修一的集合函數(shù)之后復習必修四的三角函數(shù)，數(shù)列，這既是對必修一的鞏固也是函數(shù)內(nèi)容的連貫與提升。
4.第11---12兩周復習必修5的解三角形和不等式。
5.第13---14兩周復習必修三。
6.第15周會考周。會考綜合訓練在之前的周末作業(yè)中實施。
7.第16----選修1---2第一，二，四章的內(nèi)容。
8.準備期末考試。
9.關于1---3等的選修內(nèi)容，會考和高考都不考，而改革需要貫徹的內(nèi)容，怎么辦?研究性學習研究什么?可否研究這些東西?投入一個專人的精力，視頻教學，在研究性學習的課堂上或者飯后課前以及其他課間可供自由活動的時間里視頻播放，供學生選學，既完成了教學任務，又重點基應對了高考的內(nèi)容。
計劃需要在實踐中不斷的調(diào)整，不為計劃而計劃，是為了切合學生的實際而計劃，所以我們的計劃肯定只是一個參照，變是不可改變的事實。
二.復習資料的問題。
高考題能不能每人手里一套?圖書館能不能完整的保存一套?好的刊物，好的報紙能不能圖書館里訂購幾套?能不能有數(shù)學專業(yè)的人保管和經(jīng)受這些資料，以期資料的分類清晰、完整并有可持續(xù)性。比如，需要會考題的時候需要哪年的就調(diào)集哪年的，需要高考題的時候需要哪年的就調(diào)集哪年的。
如果有好資料，學生該人手一本。有些知識點，有些例題，有些練習題需要學生看看做做。在沒有好資料的或者好資料還未出來的情況下，該多給老師準備資料，多多益善，人手一本，而不是只有備課組長才有，這樣便于集體備課，便于集思廣益篩選題目，老師是用來組題的而不是來造題的，巧婦難做無米之炊，復習資料尤為重要，實乃當務之急!
三.集體備課方面。
團結(jié)是精髓。一個學科組是一個統(tǒng)一的團體，融入了集體的熱忱和智慧，大家共同擔負著教育的使命，共同擔負起一個級部的數(shù)學教學工作。今年的組合師資雄厚，大家也很合得來，心往一處想，勁兒往一處使，解題和備課集思廣益，暢所欲言，探究一個周教學中存在的各個方面的問題，共同研究對策，調(diào)整不夠科學合理方式和方法，制定下周的教學計劃，備題人員安排如下：
徐彩華和李麗杰一組，穆振偉和宋卓玉一組，輪流準備課時復習的課堂練習，課后作業(yè)，周末作業(yè)以及章節(jié)綜合測試題目。
柳兆波準備提高班的教學內(nèi)容和作業(yè)題目。
文科數(shù)學組的成員偏老，新人亟待出現(xiàn)，希望能給柳兆波這樣的新人更多挑重擔的機會，也希望學校提供外出學習的機會，教育需要由老到新的傳承。
四.學生管理的問題。
今年的文科組比之往年，教學管理難度加大。之前也不止一次有信箱事件放生，基于此，我們文科組的全體成員進行的深刻的反思，之后要求大家互相提醒，努力做到一下幾點：
1.切忌恨鐵不成鋼心理，切忌用諷刺挖苦的手法激勵他們，投以足夠的熱情，分析了解學生數(shù)學思維品質(zhì)差的原因，有的放矢，細致的做好思想工作，提高他們的自信心，鼓舞干勁，以期最大程度的提高學生的數(shù)學成績。
2.不厭其煩的做好照葫蘆畫葫蘆到照葫蘆畫瓢的基本遷移能力的培養(yǎng)工作。做好示范，注重例題教學，重視解題步驟的板演，重視解題方法的歸納和總結(jié)，重視提高學生一板一眼的模仿操練能力。
3.揚長避短，借文科學生記憶優(yōu)勢的特點，提煉半成品的數(shù)學結(jié)論讓學生記憶，使得學生做題中能夠借這些半成品的結(jié)論作為墊腳石，踏跳著石頭過河。
4.課堂教學中少講多練，留有足夠的咨詢答疑時間，切忌貪多嚼不爛，教一個會一個，教兩個會兩個，若能舉一反三，那是最大的收獲。
5.踏踏實實的做好反饋教學，針對作業(yè)和課堂練習的問題，究其原因，精選習題，對癥下藥，解決遺留問題。
6.重視單元小結(jié)，力求單元提升，從知識的匯總到題型的掌握，都上升到一個新的高度。
7.學習是一種品質(zhì)。數(shù)學學習的品質(zhì)是勤奮持久，勤于動腦勤于動手，持之以恒，這樣的習慣，這樣的毅力不僅利于學好數(shù)學，也利于生活和事業(yè)的態(tài)度，好的態(tài)度好的品格成功好的人生，繼而完成教書育人的教育使命。
五.考核的問題：期望學校對于考核方案盡量做到合理公正，絕對的公正是沒有的，但希望盡量減少人為的差異，盡量不要在考核的問題上打擊大家的積極性。
六.希望懂數(shù)學的領導和全體的數(shù)學老師能夠坐下來，探討一下，這樣的改革下，怎么安排才能把數(shù)學學好，那些選修的課程和必修的課程怎么安排。
高一文感動篇十五
1、戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有詩歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩人”。
2、徐志摩是中國新月詩派的代表作家，其詩作《再別康橋》細致入微地表達了詩人對康橋的愛戀。
3、艾青是中國現(xiàn)代著名詩人，其詩作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩人對大堰河的真摯感情。
4、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。
5、《國語》是我國最早的一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》是我國古代的一部國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略。
6、司馬遷是西漢（朝代）著名史學家、文學家、思想家，開創(chuàng)了我國史學紀傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。
7、《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀、世家、列傳、書、表等五種體裁。
8、西漢司馬遷（作者）創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
9、魯迅是中國現(xiàn)代著名作家，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》等。
10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。其中篇小說《阿q正傳》通過對主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國人魂靈”中的精神病癥。
11、巴金是20世紀中國杰出的文學大師、中國現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中國現(xiàn)代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國現(xiàn)代文學史上第一部報告文學作品。
13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實秋，中國現(xiàn)代著名散文家、文學批評家，代表作有散文《雅舍小品》等。
14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學家、文學家劉向編寫的《戰(zhàn)國策》，《鴻門宴》選自西漢文學家、史學家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國現(xiàn)代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國現(xiàn)代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國第一部編年體史書。
16、《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家學派最重要的經(jīng)典著作，是我國第一部語錄體散文，該書共分20篇。與《大學》《中庸》《孟子》并稱為“四書”?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》并稱“六藝”。
17、《論語為政》“吾十有五而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。
18、狄更斯是19世紀英國（國別）批判現(xiàn)實主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時世》《雙城記》。
19、朱自清是中國現(xiàn)代著名作家、學者，主要作品有散文集《背影》《蹤跡》《歐游雜記》等，其散文名篇《荷塘月色》借寫荷塘月色美麗的景象委婉地抒發(fā)了作者想超脫現(xiàn)實而又不能的復雜感情。
20、郁達夫是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家，主要作品有小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。
21、陸蠡是中國現(xiàn)代散文家、翻譯家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚綠記》通過對“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢力的抗爭精神。
22、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，通稱為《詩》或《詩三百》。它是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。內(nèi)容上分為風、雅、頌三類，寫作手法主要有賦、比、興。
23、屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，我國第一位偉大的愛國詩人，其詩作《離騷》是我國古代最長的抒情詩，是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。
24、屈原開創(chuàng)的一種新詩體是“楚辭體”，又因為以屈原作品《離騷》為代表，所以后世也稱此詩體為“騷體”。
25、《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總。
集，收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向編輯。《離騷》是其中的代表作，共373句。
26、《詩經(jīng)》中的《國風》與屈原的《離騷》在文學史上并稱為“風騷”，分別是中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭?！对娊?jīng)》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
27、《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，歌頌了主人公焦仲卿和劉蘭芝的忠貞愛情和反抗精神。與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。
28、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動魄，一字千金”。
29、曹操是三國時期著名政治家、軍事家、詩人，與其子曹丕、曹植并稱為“三曹”，為建安文學的代表作家，主要詩作有《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。其詩作《短歌行》抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
30、陶淵明是東晉時期著名詩人，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。他是我國文學史上第一位田園詩人，代表作有《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。
31、王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之美稱，世稱“王右軍”。其散文《蘭亭集序》抒發(fā)了人生無常的感慨，批判了“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義思想。
32、蘇軾是北宋（朝代）著名文學家，號東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”“唐宋八大家”之一，開豪放詞派之風。主要作品有《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》等。
33、王安石是北宋（朝代）著名文學家、政治革新家，世稱王荊公，又稱臨川先生?！疤扑伟舜蠹摇敝?，散文《游褒禪山記》提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
34、蔡元培是中國現(xiàn)代教育家，其演講辭《就任北京大學校長之演說》對青年學子提出了殷切的希望。
35、馬丁路德金是美國（國別）黑人民權運動領袖，其著名的演說《我有一個夢想》集中表達了他對自由、平等、公正的追求與憧憬。
36、雨果是19世紀法國（國別）偉大的浪漫主義文學家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。1831年他完成了第一部長篇小說《巴黎圣母院》的創(chuàng)作，主人公是卡西莫多和愛斯梅拉達。另一部小說《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓。主要作品還有《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
37、《家》是中國現(xiàn)代著名作家巴金的長篇小說《激流三部曲》中的第一部，該小說寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇，其中主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。
38、巴金（作家）的小說《激流三部曲》中的第一部是《家》，該小說情節(jié)發(fā)展的主要線索是愛情和婚姻糾葛，主題是通過覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫害，以及年輕一代的叛逆和反抗。
39、小說《家》中的主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如向“門戶不當”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚等。他的大哥覺新由于受封建禮教約束較多，養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。小說還刻畫了其他令人難忘的人物形象，如敢于以死抗爭的純潔的丫環(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬，善良厚道的瑞玨，專制家長高老太爺，敗家子克定，荒淫的假道士馮樂山等等。
40、《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的`對比。
高一文感動篇十六
高中的學習和初中不一樣了，為了能有好的成績考上好的大學，為此制定了以下學習計劃，以鞭策自我有個好的開始和努力的方向。
一、學習目標：所有課程盡力上a等級。平時注意預習、抓緊，將所有知識點靈活掌握。
二、具體做法如下：
6、保證每一天中午午睡1小時(中午放學也要及時回家吃飯和午睡)。晚上睡覺前將書包與校服整理好，以便早上上學。
三、作息時間表：
1、早上6：20-6：30起床、洗漱。
2、6：30-6：50早讀(分別讀語文和英語)。
3、6：50-7：00早餐(必須要快速吃完)。
4、7：00后上學(在學校早讀必須要有效率)。
6、12：50-1：50午睡。
7、1：50后上學。
8、晚上6：00-6：30吃晚飯。
11、盡量不帶手機去學校，晚上睡覺關機。
四、每一天自檢，爸爸和大姑監(jiān)督。每周寫篇隨筆，順帶總結(jié)計劃落實情景。
五、周末好好調(diào)整自我，在全面完成作業(yè)后，安排必須的時間打球、游泳、玩玩滑板......多培養(yǎng)自我的興趣和愛好，并到達鍛煉身體的目的。
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