總結(jié)可以使我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。在總結(jié)之前，我們可以先列出要點和關(guān)鍵詞，以幫助自己更好地組織思路。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
帶你走進巴黎篇一
備受關(guān)注的普通高校招生錄取剛剛開始，我省的招生錄取現(xiàn)場設(shè)在哪里?錄取過程是怎樣的?記者帶你一起走進我省招生錄取現(xiàn)場，看看高考錄取是怎樣進行的。
我省普通高校招生錄取現(xiàn)場設(shè)在省委黨校讀書樓，整個現(xiàn)場采取封閉式管理，由武警戰(zhàn)士24小時值守，任何與錄取工作無關(guān)的人員都不得進入錄取現(xiàn)場。
每天早8時至晚9時，是我省普通高校招生錄取現(xiàn)場的工作時間。工作人員全天候都在工作狀態(tài)，嚴(yán)守工作紀(jì)律，保證投檔、錄取等每一個環(huán)節(jié)的公平公正。
在今年的招生錄取現(xiàn)場，110余名工作人員被分配到若干個工作小組，他們在各自的小組中各司其職。
在每一批次開始投檔錄取之前，首先由秘書宣傳組根據(jù)文件規(guī)定起草調(diào)檔令，確定錄取時的調(diào)檔規(guī)則。隨后，由計劃管理與信息交互組負(fù)責(zé)核對院校的招生計劃，在模擬投檔中與院校進行信息交互。在信息交互過程中，有不少院校會增加在我省的招生計劃數(shù)量，這些增加的計劃數(shù)量與這個小組工作人員的積極爭取和耐心溝通密不可分。
在錄取中，考生最關(guān)注的是投檔與否。錄取現(xiàn)場的信息技術(shù)組負(fù)責(zé)考生電子檔案的發(fā)送。也就是說，所有上線普通類考生的電子檔案都是從這里投出。在本科一批、二批等批次投檔結(jié)束后，省教育考試院會在官方網(wǎng)站和微信公眾號第一時間公布各院校的投檔最低分，這些詳實的數(shù)據(jù)都是出自這個小組工作人員之手，他們以最快的速度統(tǒng)計并公布數(shù)據(jù)，就是為讓考生第一時間了解院校投檔分?jǐn)?shù)，以便知道是否已經(jīng)被投檔。
單招組的工作人員負(fù)責(zé)體育、藝術(shù)、保送生、藝術(shù)特長生等特殊類型考生的招生錄取工作。由于體育藝術(shù)類院校在錄取中有些使用我省統(tǒng)考成績、有些使用各自?？汲煽?，因此投檔錄取過程比較復(fù)雜。考生被順利錄取，離不開這個小組工作人員的細(xì)心工作，以及與院校的積極溝通。
錄取的最后一道關(guān)口，就在錄取檢查組。當(dāng)招生院校對考生檔案作出預(yù)錄取或者預(yù)退檔的選擇后，就需要這個小組的工作人員對院校錄取和退檔考生是否合理進行審核。經(jīng)過他們的審核后，符合錄取標(biāo)準(zhǔn)的考生才能夠從網(wǎng)上查到自己的錄取信息。對于不合理的退檔，工作人員會提交院校進行復(fù)議，為我省考生爭取合理權(quán)益。
我省招生錄取現(xiàn)場還設(shè)有紀(jì)檢監(jiān)察組，負(fù)責(zé)對招生考試機構(gòu)和高校招生錄取工作進行全程監(jiān)督檢查。在省教育考試院服務(wù)大廳還設(shè)有信訪接待組，負(fù)責(zé)接待考生來電來信來訪。
此外，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組、后勤保障組等小組的通力配合，我省普通高校招生錄取工作才得以順利進行。
帶你走進巴黎篇二
古時，便有伯牙與鐘子期的佳話，知音之難求，可謂天上宮闕，可望而不可及。如若知音相遇，那便是一眼千年，相生相惜。我與杭州便是如此。
回望千年，杭州你可經(jīng)歷了太多。你曾繁榮昌盛，作為南宋古都，聽日夜嬉聲笑語，看萬家燈火通明。街頭，無論中外穿流其中，往來不息；商人與同行談討商業(yè)大事……外處都是一片繁華。
但你也遭受過古代文人的批評，“只把杭州作汴州”這句千古名局，道盡了多少心酸與無奈，只怪你太美好，引得一代帝王沉淪于溫柔鄉(xiāng)。你也曾被文人稱贊：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，炎炎夏日，陽光打在荷葉上，從水滴中散射出無彩的光芒；微風(fēng)拂過，那高低不齊，摻雜著幾抹紅色的綠色海洋，隨風(fēng)搖曳，無形中，你給世人留下的是對大自然鬼斧神工的贊嘆。你在倭寇入侵時，擋住他們的前行，扯住他們的雙腿，只為守住倭寇入侵的海岸線，好在努力沒有白費，國家即時派兵鎮(zhèn)壓，保住了千瘡百孔的你。在近代中國，你被迫開放了通商口岸，面對列強的壓迫，你一聲不吭，撐到了新中國的到來。驀然回首，回望這一片寧靜的天地，不知蘊藏著多少喜與悲。
轉(zhuǎn)眼前，千年過去，迎來的是一個多姿多彩，富有活力的你。在當(dāng)今世界，你是風(fēng)景名勝，歷史的歲月賦予了你深厚獨特的魅力，吸引了成千上萬的游客駐足觀望；你是科技之城，支付寶等高科技皆出于你，科技賦予了你新的生命；你是出口之都，來自世界各地的貨物從你流入流出，向世界展示你的獨特產(chǎn)品。
“上有天堂，下有蘇杭”，這么一個富有文采的古都，不僅有著深厚的歷史，更有著獨特的風(fēng)景特色和人文特色。
何不是一種奇特的感受呢？與之相對應(yīng)的是蘇堤。相傳，蘇軾任職時發(fā)大水，蘇軾妹妹投湖以供奉神明才得以治水，解救了全城上下幾百戶人家，世人為了紀(jì)念她修筑了蘇堤。不說那各種各樣的景觀，湖上也有著令人所住的風(fēng)光。那日光穿透水面，湖水清澈見底，湖面波光波光粼粼，令人不經(jīng)想起“水光瀲艷晴方好，山色空朦雨亦奇”這句詩。
杭州，這片蘊育我的地方，美麗，動人！作者：李星宏。
帶你走進巴黎篇三
1.我們喝過的茶葉，別扔，曬干在衛(wèi)生間里用火點著，熏衛(wèi)生間，可以除廁所里的臭味。
2.在墨汁里邊加一點肥皂水，攪一下，這樣寫出來的字會不變色。
片刮了，我們用油筆涂在刮的上邊，啥顏色的筆都行。
4.洗完臉后，用手指沾一點鹽，在鼻子兩邊輕輕擦一擦，然后洗一下，黑頭有可能就會去掉。
5.煎雞蛋的時候，在雞蛋的邊上滴上幾滴水，煎出來雞蛋就比較嫩、好吃。
6.老年人便秘，早晨空腹吃個蘋果會很好。
7.炒菜的時候醋要是倒多了，就往菜里邊加一點酒，這樣醋味就會小一點。
8.剛刷好漆的家具，用一個軟毛巾蘸點淘米水來回擦擦，再用清水擦干凈，就可以去掉點油漆味。
9.剝蒜的時候，先掰開，掰成一瓣一瓣的，然后放到熱水里邊泡一會，再撈出來，就好剝了。
10.煮紅豆和綠豆的時候，現(xiàn)用水泡上一兩個小時，再放到鍋里煮，大火煮開一會，關(guān)了火，等一小會再開開火煮，這樣豆子就煮的爛。
帶你走進巴黎篇四
我們的目的地是黃巖九峰公園。游客們，在進入九峰公園之前，請大家注意：不要亂扔果皮紙屑，不要隨地吐痰，不要折枝摘花。
我們已經(jīng)來到了九峰公園。九峰公園，顧名思義，它被九座山峰圍繞，因此而得名。九峰公園山清水秀，空氣清新，是人們消解疲勞的好地方。這座公園有個動人的傳說，可能大家不曾聽過，讓我給大家講一講，這是黃巖人應(yīng)該知道的故事。
現(xiàn)在，大家看到的是郎公石，原名“吳郎公石”。當(dāng)年，吳郎公家有錢，父母把他送到九峰書院讀書。雖然他學(xué)習(xí)刻苦，但記憶力并不很好，老師講的課文，別人一會兒就倒背如流，而他呢？讀好幾十遍才能背出來。
一天晚上，吳郎公在房間里讀書。誰知，小偷正躲在房梁上，等吳郎公睡覺，就下手偷他的`錢。但是，直到半夜他也沒有睡覺。小偷無可奈何，跳下房梁，竟將吳郎公讀的課文背會了，然后揚長而去。小偷都會背了，吳郎公還背不出來，他恨自己不是讀書的料。
第二天清早，吳郎公收拾行李離去。他來到了山上，突然一塊巨石滾下來，吳郎公自言自語：“這石頭早不滾晚不滾，竟在這時滾下來。莫非這是天意，老天爺警告我，不該離開這里，應(yīng)該好好讀書，成功沒有捷徑?！?/p>
吳郎公返回書院，從此認(rèn)真讀書。最終，他成了皇子的先生，做了太師。如果大家有興趣，讓我們一起走進九峰書院參觀吧！
指導(dǎo)老師張麗萍。
帶你走進巴黎篇五
如果將各個地方比作房屋，杭州，像是一間隱于山水之間的雅居，它不似北京的四合院和胡同，到處彌漫著古老的煙火氣息，也不似上海的高樓大廈，現(xiàn)在始終在先進的科創(chuàng)路上，比著前兩個，杭州不算很有特色，卻也獨有它的風(fēng)韻。
杭州這座屋子，當(dāng)你敲門時便會發(fā)現(xiàn)，茶香總是從各種縫中鉆出來迎你，縈繞你久久不散，杭州最有名的茶的非龍井莫屬，以至擠身杭州特產(chǎn)。然而當(dāng)你坐在餐桌前，卻又會被各種佳肴迷住，且不提家喻戶曉的西湖醋魚、龍井蝦仁、東坡肉，光吃面就可以搞出許多花樣，俗話說：“到杭州，不到奎元館吃碗蝦爆鱔面，等于沒到過杭州。”高齡一百五十年的奎元館，在面上可算坡有成就，就連金庸老先生也忍不住提筆留念：“奎元館老店，馳名百卅載。我曾嘗美味，不變五十年?！?/p>
吃飽喝足后，即是游樂，杭州的風(fēng)景也屬一絕。“暖風(fēng)吹得游人醉”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“誰把香奩收寶鏡，王錦紅涵湖碧”，幾句古人的詩句便勾勒出杭州西湖之美，但這些文字卻始終比不上切身的體會。西湖有皇帝定的十景，其中一些景色獨特的魅力還要依傍于時間和季節(jié)：春日的柳浪、夏日的白荷、秋日的孤山、冬日的斷橋。除此之外，西子湖畔四周更環(huán)繞著大大小小的亭臺，一座座典雅的亭臺與翠山的綠意相互照映，訴說一篇篇的故往，西湖亭臺是杭州悠遠(yuǎn)的歷史底蘊，承載了無數(shù)杭州人的回憶。
很多杭州的老百姓，不論信不信佛，也都會去祭拜，祭拜不僅是內(nèi)心的愿望，更是對于文化的傳承。也正是因為那么多的人都還留念著寺廟，現(xiàn)在杭州的寺廟才會鐘聲朗朗，香火不滅。
杭州不止有過往可以追憶，現(xiàn)在也在努力。在2018年的全國人民人均可支配收入來源經(jīng)營凈收入中，浙江居全國榜首，其中杭州作出的貢獻(xiàn)也占了大頭。現(xiàn)在完工的西湖大學(xué)，也寄托了更多的杭州人對于文化學(xué)習(xí)的希望。在杭州舉行的g20，盡顯杭州以及中國的風(fēng)采，將要舉行的亞殘會也準(zhǔn)備接過北京冬奧會的接力棒，帶上中國的印記，繼續(xù)奔跑。
帶你走進巴黎篇六
走進湖南，步入人眼簾的是那險峻如畫的山峰，就像阿凡達(dá)里面的場景一樣，給人開闊，膽大，讓人走進幻想里面，一個真實又超出這個范疇的想象力，像詩一樣，給人流暢舒服輕輕的感覺。
張家界景區(qū)她就是以她這樣獨特的魅力在世界的中心占有很高的榮譽，讓人佩服與仰望。提起湖南這個文化名城，沒有人不知道她的名字，偉大領(lǐng)袖毛主席同志就把她的名字帶到了世界的心中。
湖南張家界景區(qū)，首先讓人聯(lián)想到的就是城市森林公園，以峰稱奇，以谷為幽靜，其間有山峰三千多座，如人獸，如器如物，形象逼人，氣勢凌人，有八百秀水之美稱。位于武陵山脈，景內(nèi)多山，氣候宜人，讓人回歸自然的感覺。每一個場景都如畫一樣在人們的心中樹立了一個巨人的模樣。
其次是天門洞，位于張家界天門山國家森林公園的天門山主峰，是世界上海拔最高的天然穿山溶洞，嵩梁山峭壁轟然洞開，宛如一道通天的門一樣，讓無數(shù)游客腦洞大開。還有讓人膽戰(zhàn)心驚的世界上最長的玻璃棧道，給人以挑戰(zhàn)與刺激的模樣在游客的心中留下一道優(yōu)美的畫。
黃龍洞景區(qū)是武陵源風(fēng)景名勝景區(qū)，屬典型的喀斯特巖溶地貌，因享有“世界溶洞奇觀”“世界溶洞全能冠軍”“中國最美旅游溶洞”等頂級榮譽而名震全球。黃龍洞以其龐大的立體結(jié)構(gòu)洞穴空間、豐富的溶洞景觀、水陸兼?zhèn)涞挠斡[觀光線路獨步天下。黃龍洞全長7.5公里，垂直高度140米。洞體共分四層，整個洞內(nèi)洞中有洞，洞中有河，石筍、石柱、石鐘乳各種洞穴奇觀琳瑯滿目，美不勝收。
寶峰湖：被稱為“世界湖泊經(jīng)典”，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶，距天子山8公里，距武陵源區(qū)政府1.5公里，距黃龍洞8公里。寶峰湖風(fēng)景區(qū)集山水于一體，融民俗風(fēng)情于一身，尤以奇秀的高峽平湖絕景、“飛流直下三千尺”的寶峰飛瀑、神秘的深山古寺聞名。
主要景點由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成。也是張家界核心景區(qū)惟一以水為主的旅游景點。它是一座罕見的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風(fēng)光旖旎，是山水風(fēng)景杰作。
水深72米，長2.5米公里，以其秀麗的湖光水色與幽野的洞天情趣成為武陵源水景風(fēng)光的代表之作，電視劇《西游記》中花果山水簾洞外景就拍攝于“奇峰飛瀑”。
湖中有兩座疊翠小島,近岸奇峰屹立,峰回水轉(zhuǎn)。泛舟漫游,只見一湖綠水半湖倒影,充滿詩情畫意。還可以見到湖心島上的一些佳景,如“仙女照鏡”、“高峽平湖”、“金蟾含月”也各有特色。
鷹窩寨為寶峰公園一景,進公園后西向登山數(shù)百石級,頭頂?shù)氖辶芽p如線,入口處有古城門雉堞,盡處有寶峰古寺,香火旺盛。崖上石徑直上峰頂,相傳舊社會有匪首如鷹盤踞山頂小寨。一線天是寶峰公園的一大絕景。峽谷長200余米,高100余米,平均寬度不足兩米,中有小溪,溪畔石級盤旋而上,清幽無比,曲奧無窮。
本文作者：木子舟(微信公眾號：四季徒步)。
帶你走進巴黎篇七
走在時間的坐標(biāo)上，感覺有些疲憊，身邊掠過一張張匆匆忙忙的臉。熟悉的，陌生的，漸漸地，模糊了時間的概念。
當(dāng)站在初三的門檻上時，心中有些膽怯，常常對著天空問“我將從哪扇門走出，是帶著微笑還是掛著淚痕?！庇袝r，只得自己安慰自己“挺一挺，總會過去?！?/p>
初三的星星很多，有的很亮，有的很暗，有的很高，有的卻令人遙望而不可及。而我們，卻期待那終極的一躍去摘尋一顆屬于自己的明星。
進入初三，昔日每周兩小時的上網(wǎng)時間被父母無形地抹去，取而代之的只是那些枯燥得不能再枯燥的”abc””和”xyz””，我懷念曾令我著迷的小說，而如今，卻只能將它們通通拒之門外，看著父母那張有些著急的面龐和略帶嘮叨的話語，覺得自己實在不忍讓他們失望。
進入初三，日子像一杯咖啡，苦澀中略感淡淡的香甜，想一口氣喝完，卻又想細(xì)細(xì)享受其中的醇香。
進入初三，演算用過的草稿紙，堆積如山，待做的習(xí)題，足以成海。音樂、信息、美術(shù)課，通通被吊銷了“營業(yè)執(zhí)照”，靠邊“稍息”。課程表，雖掛在黑板旁邊，也名不副實。老師的授課淚容日益增加，除書本淚容外，還常常生出一些“前途”問題，使初三的我們常對著窗外癡癡發(fā)呆。最討厭黑色星期一，最盼望周末勝利大逃亡，遠(yuǎn)離那令人心悸的上課鈴聲。
進入初三，我們開始懂得腳踏實地地生活;。
進入初三，我們第一次有了生命的責(zé)任感;。
進入初三，我們自信“學(xué)海雖苦，但也有岸。”正如有位詩人說的，冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎。我想只要我們多下工夫多吃苦，好好把握這一年，就有可能把握住今生。到那時，我們將擁有一片屬于自己的廣闊天空。
在時間的坐標(biāo)上邁步，感覺很充實，我期待中考的到來，那時時間對我們來說，只是一個過客而已已。希望那時的我已帶著微笑走出一個美麗的大門，去摘尋那顆最閃耀的星星。
2.走進初三。
時光匆匆，沒想到我們竟這么快就走進了初三，也許我們會感到突然，感到傷感，但初三中考就是我們?nèi)松械牡谝粋€轉(zhuǎn)折點，一個不得不面對的現(xiàn)實。
走進初三，初三是一個拼搏的一年，拼命的去學(xué)習(xí)的一年，身邊同學(xué)們學(xué)習(xí)的氛圍，這讓我更加的去努力，去拼搏。
科目成績都是中等，所以成績總是不上不下，徘徊在五六百名，但現(xiàn)在，我會開始努力，希望在初三，把以前遺漏的知識補回去。
初一，二算是虛度光陰，說后悔早已來不及，唯一能能做的，就是我現(xiàn)在的努力，刻苦，來迎接人生中第一次考驗。
初三的生活雖然乏味，但它卻充實，初一初二時的那種無聊，那種無所事事，在初三，它們不知不覺的消失了，早上，每個人都在努力的背英語單詞，背古詩、文言文，當(dāng)上課時，班里少了那種說閑話的聲音，多了那種渴望知識的眼神，下課了，同學(xué)們也不閑著，時常有同學(xué)跑上講臺，認(rèn)真的請老師講解題目。時常有同學(xué)，下課后拿出上課時做的筆記，回顧上節(jié)課講的內(nèi)容，晚自習(xí)，同學(xué)們也早在上課前十幾分鐘就坐在自己的位置上了，然后開始做老師布置的作業(yè)，其實也不需要老師布置，我們自己都會自覺的把他做好，因為我們更希望不浪費每一分、每一秒。當(dāng)同學(xué)們做好了作業(yè)，并不是無所事事，而是在預(yù)習(xí)或者復(fù)習(xí)，我們初三的一天就是這樣，雖然乏味，但是充實!
面對過去，不要在做毫無意義的后悔，而是為過去而拼搏。
走進初三，迎接未來，高寫未來。
3.走進初三。
時間毫不留情地把我推到了初三的中點，數(shù)數(shù)剩下不多的日子，心中不禁有了幾分恐慌。想想過去兩年荒廢了的光陰，而現(xiàn)在卻要緊咬牙關(guān)跋涉于abc的海洋，悔恨便像淡淡的酒香，輕輕地蕩漾開來。
初三的日子多迷惘，初三的日子多彷徨。但時間已容不得我多想下去了。
不知人生的繡球傾心于哪位學(xué)子，不知走過中考誰來歌笑歌哭?我不知前面是懸崖峭壁，還是天塹變通途，我只知道人生在此一舉。我不愿庸庸碌碌過一生，但理想高中卻將我無情地拒之于門外。心像一塊易碎的玻璃，摔碎了千百回，又總是要用淚水將它們拼合。初三，幾多苦楚，幾多無奈!
初三，又總有一些事難忘記，總有一些人難分開。初三是一個分?jǐn)?shù)與友情交織的考場，雪片一樣的同學(xué)錄過后便是雪片一樣的試卷，拿到通知書的喜悅的背后又總是依依不舍的揮淚分別。
自信總在我迷惘彷徨中點亮一根蠟燭，微弱，但仍閃爍，冥冥中指給我方向。我謹(jǐn)記著蒲松齡的名言，我人生的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
走進初三，走盡初三，擦干淚水，張開雙臂，擁抱明天!
4.走進初三。
走進初三就像走進了美國黑人居住的貧民窟——一片貧瘠，但是卻充滿著幸福;走進初三就像走進了撒哈拉大沙漠——一片荒蕪，但是卻接受著陽光的愛撫;走進初三就像走進了人間煉獄——一片凄苦，但是卻充滿了對苦盡甘來的殷切希望。
走進初三，我們不得不放棄籃球場上的蕭蕭灑灑;走進初三，我們不得不放棄流行音樂中的形形色色;走進初三，我們不得不放棄體美勞課上的隨隨便便;走進初三，我們不得不放棄平時做題的散散漫漫。當(dāng)我們放棄了這些，變得無欲無求的時候，我們會領(lǐng)略到認(rèn)真學(xué)習(xí)的喜悅和老師家長們的親情。
走進初三，我們變得開始不注重自己的外表了，而是注重所獲知識的多少。有時候，同學(xué)的衣服扣子扣錯了位，還高高興興地捧著本書津津有味地品讀。我們也變得開始不注重自己的身體，而是學(xué)習(xí)的注重鍥而不舍了。有時候，為了解出一道撓頭的數(shù)學(xué)題，會不知疲倦地學(xué)習(xí)到深夜。為了能及時消化當(dāng)天所學(xué)的知識，卻不顧父母的關(guān)心而廢寢忘食。當(dāng)我們達(dá)到了忘我境界的時候，突然感受到了師長的關(guān)懷與體貼。
走進初三，大家都有了一個共同的奮斗目標(biāo)，那就是——沖過中考之獨木橋，順利地升入高中，考上大學(xué)，接受更多的教育，掌握更多的知識，學(xué)會更多的做人的道理，享受更多的精神財富。
走進初三，雖有凄苦，但是期間有真正的甘甜。雖有荒蕪，但是我們有仙人般的意志。雖有貧瘠，但是我們精神上富有。
走進初三，正是走向成功的開始。
5.走進初三。
壓不垮的，是我的肩，是我對明天的希望;。
停不住的，是我的心，是我對生活的憧憬;。
走進初三，我會像蝸牛那樣負(fù)重而行，風(fēng)雨無阻，不斷向前，不斷向上……。
走進初三——。
然而，我并不痛苦，也不詛喪，因為我肩負(fù)的是自己的責(zé)任，家庭的希望，甚至祖國的期望!
惟有這樣的壓力才會讓我去適應(yīng)初三的壓抑，忍受難以忍受的折磨，才會使我在人生的道路上不至于空虛地漂浮起來，而是腳踏實地認(rèn)準(zhǔn)方向，前進。
走進初三，走進了一個沉邃的深思的世界——。
經(jīng)不起風(fēng)雨的人，便難以與風(fēng)雨中，就難以目睹風(fēng)雨后彩虹的風(fēng)采;。
走不出圍城的人，便如井底之蛙，就走不到一片新的天地。
我走進初三了。
很多人走進了初三……。
帶你走進巴黎篇八
雖然我是一個山東人，但是在很小的時候我就隨父母走進城市。我曾在青島，臨海等地住過幾年，但最令我驚嘆的還是杭州，這個被稱為人間天堂的城市。
上小學(xué)是時來到杭州，那一年也是我第一次領(lǐng)略杭州的美景，也是這一年，我深深地迷上了這座城市——“上有天堂，下有蘇杭?！闭菍λ拿谰暗耐昝涝忈?。在這個自然與現(xiàn)代完美結(jié)合的城市中，最令我難以忘懷的就屬西湖了?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜?！本瓦B古人對西湖都沉浸在美景之中流連忘返，我又怎會不沉迷其中呢。
西湖十景是由幾百年來的游客評定出的，這十景分散于西湖的四時、四季，是使觀賞的人在任何時候都能看到西湖最美的一面。我最喜愛春天的西湖，走在蘇堤，白堤上柳樹的枝條垂到水中，輕輕地蕩開一層層水波。鳥兒在樹上搭起小窩，走在路上，耳邊回蕩著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌聲。呼吸著春天剛解凍的空氣，心中積聚的煩惱都隨春風(fēng)而去。
當(dāng)然，杭州也不只有西湖，如果在地圖上看杭州，你會發(fā)現(xiàn)在東面有一個大喇叭，那就是杭州灣。每天漲潮落潮都會在其連接的錢塘江中形成潮水。每到中秋節(jié)之后幾天，江邊更是人滿為患，在那幾天將會看到舉世聞名的錢塘江大潮。未見潮水，先聞其聲，還未看到天邊涌來的潮水，就聽到轟隆隆的聲音。待到潮水近了，人群就開始躁動起來，驚呼聲此起彼伏。我雖不是第一次觀潮，也總被其所震撼。
杭州的現(xiàn)代化建設(shè)也走在中國的前列，錢江新城在幾十年的飛速發(fā)展中有巨大變化，在一些老照片中的高樓早已被新建的遮擋。這里每天晚上還會有音樂噴泉與高樓上的霓虹燈遙相呼應(yīng)。
來到杭州，我相信你會沉浸于其美景，留連于其歷史，驚嘆其發(fā)展。作者：馮宇飛。
帶你走進巴黎篇九
靈魂需要細(xì)致的呵護和溫柔的滋養(yǎng)。讓快樂走進我們的內(nèi)心，讓快樂成為我們生活中一道美麗的風(fēng)景！
生命是我們創(chuàng)造的。如果我們在生活中積極做任何事情，我們都會感到快樂。如果我們不積極去做，我們會變得不開心。所以我們要體驗生活，享受生活，我們的內(nèi)心才會變得和諧美好。
在這里，我不自覺地回想起今年暑假在工廠工作的經(jīng)歷，真是苦樂參半，涌上心頭。即便如此，只要一起走過，也可能會有傷心的眼淚和煩惱?？赡軙锌鞓返男β暫托腋＃@都是快樂的每一點。即使我們都很好，那些記憶依然縈繞在我們的腦海里，因為那永恒的快樂已經(jīng)進入了我們。它已經(jīng)深深地刻在了我們的人生道路上，只要我們能積極去做，那么我們的幸福就在前方。在我暑期打工的日子里，雖然流了很多眼淚，但也收獲很大，不僅僅是錢，還有幸福，值得回憶，值得體驗，值得嘗試。
讓幸福走進我們的內(nèi)心，這是我們生命中最珍貴的收獲，充滿美好的回憶。
帶你走進巴黎篇十
人啊，總是鐘愛于不經(jīng)意下的浪漫邂逅，由“羅曼蒂克”譜出的命運交響，勾引著一代又一代人心神蕩漾。巴黎，這座被浪漫支配、以自由為綱的城市，與霓虹閃耀下的“賽博朋克”——這背后的底蘊和生機，令我、令世界瘋狂。
走進這座城市，歲月刻下的痕跡與現(xiàn)代新興事物交融碰撞的美隨處可見。古老的歌劇院旁，是鱗次櫛比的咖啡店；勝利女神的銅像后，是享譽世界的“老佛爺”百貨大樓；香榭麗舍大道兩側(cè)的法國梧桐，向著道中伸出枝葉，仿佛在迎接來自世界各地的游客。
若是清晨漫步于一條古老的石板路上，迷蒙的霧氣夾雜著泥土特有的芬芳將涌入你的肺葉，人的意識便不自覺的在這一片迷蒙中清醒，卻又在這清醒中慢慢迷醉了。邁動步伐，漫無目的地游蕩在這片晨曦之中，靈魂是說不出的暢快和自由。
風(fēng)徐徐吹著，霧氣悄悄散去，太陽迫不及待地登場。這時，這座城市才慢慢地蘇醒，路上的行人漸漸多起來，許多上班族好像約定俗成一般聚集于街角的咖啡店，將小杯中的espresso（特濃咖啡）一飲而盡，才邁著慵懶的步伐前去辦公。陽光撒在石橋，石階和不知矗立了多久的塑像上，散發(fā)出溫和明亮的光。
每每到了正午，人就少了起來，于是街道便被灰鴿們占領(lǐng)了。它們好像不怕人類，在梧桐的落葉下覓食，偶爾抬頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子發(fā)出“咕咕”的叫聲，甚是可愛。透過一片片玻璃，可以看到辦公大樓里的人們在忙碌地工作，嘴里塞滿了上午就已經(jīng)打包好的午飯——午飯這種東西，瞎對付一下吧！若是仔細(xì)觀察，你還會發(fā)現(xiàn)他們在忙碌之中會不時地抬頭看鐘，皺皺眉頭念叨幾句，就又俯身工作。我想，這幾句的內(nèi)容或許是：“可惡，才過了半小時，快點下班啊！”
天空慢慢地絢爛起來，好像是汲取了盧浮宮中所有的暖色后，在蒼穹幕布上隨意潑灑，寫意而充滿浪漫。夕陽撒在塞納河上，點點波光映襯著鐵索橋上同心鎖與對對情侶們的剪影，河中的天鵝仿佛受到感染一般紛紛交頸，背后的埃菲爾鐵塔宛若一個高大的神祗，默默見證著這一切。
餐前酒，蒜蓉法式長棍面包是必不可少的。之后，便是經(jīng)典的凱撒沙拉，雞胸肉、各類生菜佐以小番茄和千島醬，令人胃口大開。隨著夜色漸濃，主菜也在期待中登場。法式焗蝸牛下鋪墊著一層芝士意面，羅勒葉的香味不住地蔓延，再配以濃稠的奶油蘑菇濃湯與切片火腿，可謂色香味俱全。最后，便是甜點，提拉米蘇、香草冰淇淋與馬卡龍的搭配仿佛要將人沉溺于無邊的甜蜜之中無法自拔。
真正的夜晚來臨，但巴黎卻依然燈火通明，百貨大樓與步行街上紛攘的人群令巴黎的夜晚也充滿活力。人們在購物天堂中拎著大包小包，路過的時尚女郎常常引人側(cè)目。在夜晚，巴黎體現(xiàn)了“賽博朋克”般的喧鬧與自由，人們的精力也終于在燈影的迷亂中釋解，在“不夜”中綻放。夜半，歌劇院中的魅影，巴黎圣母院鐘樓散播的浩蕩的鐘聲，令人遐想那個佝僂的敲鐘人是否還眺望著他日夜思慕的吉普賽女郎。
這自由，浪漫的巴黎，怎不令人心馳神往！作者：毛培語。
帶你走進巴黎篇十一
一條河，一座橋，一碗拉面，一份雜志，無不喚醒了我對遙遠(yuǎn)的蘭州的回憶，回憶起了某一天的夏日，我乘坐著列車奔向遙遠(yuǎn)的蘭州。
這一路是橫無際涯的黃土，這一路是連綿不斷的黃山。我即將到達(dá)的城市就是被人們稱作“金城”的蘭州。
若說黃河是中華民族的根，那中山橋則是蘭州的魂，站在橋上，望著橋下滾滾的黃河水，心中不明涌現(xiàn)一種依戀感。從巴顏喀拉山涓涓匯聚的小流，不遠(yuǎn)萬里的奔向江海。蜿蜒曲折，一分一秒不肯停下追逐的腳步。
漫步于黃河的南岸，感受蘭州人獨有的水車情懷。一輛或幾輛水車。
映入眼簾，雖然不如當(dāng)年的水車那般宏偉壯觀，但也玲瓏可愛，炎日下，叮咚叮咚的奏響著生命的樂章。
黃河是生命的起源，這里孕育了生命的過程，久而久之，在這里形成了特有的美食。在中國，說起面食，不論東西南北想到的不是饅頭，包子，餃子，而是面條。面有百種，可在蘭州正宗的面只有一種，那就是蘭州拉面。據(jù)說，蘭州拉面已有百年的歷史，若是在外面看見“正宗蘭州牛肉拉面”，不用想，絕對不正宗。在蘭州，牛肉面是牛肉面，拉面是拉面。不可混雜。
菜葉經(jīng)過發(fā)酵，其味酸，辣，清香混為一體。蘭州拉面不同于南方的拉面，將面混于清湯中，上面只需點綴一小撮香菜，幾粒花椒，色香味俱全。顫抖著接過大碗，碗中的面條仿佛是我的世界。牛肉香，蔥香，面香，還有辣油香，一股腦的涌上心頭，嘈雜的面館似乎也在這濃香中安靜了下來。
一方水土養(yǎng)一方人，應(yīng)該是指一個地方的風(fēng)，水，人文，以及最重要的食物，塑造出一款款與眾不同的民性與民風(fēng)。想到西北的人們，他們把荒漠之地的蓬草，融入到自己的食物中。正是因為這樣，蘭州人才有這樣如蓬草一般的生命力。讓拉面走過這世間的坎坎坷坷，開放于世間的角角落落。
帶你走進巴黎篇十二
讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與某些地名不期而遇。請讓我?guī)阕哌M我的家鄉(xiāng)土樓――福建土樓。
我的家鄉(xiāng)土樓有著悠久的歷史，是世界文化遺產(chǎn)。土木結(jié)構(gòu)，有方有圓，形式多樣。圓樓主要有建筑面積最大的承啟樓，有土樓公主之稱的振福樓，有土樓王子之稱的振成樓。說起振成樓我還有一段難忘的記憶呢！
振成樓位于福建省龍巖市永定區(qū)湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是一個5a級風(fēng)景區(qū)。振成樓整個外形像古代的官帽，素有“東方建筑明珠”之美譽。樓外一排排的翠竹，一排排的綠樹，一簇簇的鮮花，成為振成樓的“點睛之筆”。
振成樓是樓中樓，外樓有三層高，一樓外墻全是封閉，沒有窗戶。我好奇地問：“媽媽，為什么一樓沒有窗戶呢！”媽媽笑了笑說：“以前社會治安不好，外面的強盜或土匪來搶劫，可以提防他們爬墻進攻?！弊哌M振成樓里，發(fā)現(xiàn)有兩口水井，我又好奇地說：“媽媽，這兩口水井是干什么用的呀？”媽媽指著眼前的水s說：“這一口是陰井，對面的那一口是陽井，兩口井的水溫不一樣，真是奇妙著呢?！睋?jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說，往陰井投硬幣可以驅(qū)魔辟邪，往陽井投硬幣可得蒼天保佑。哈哈，我也投一個吧，保佑我們的家鄉(xiāng)越來越美，保佑我們的.祖國越來越繁榮富強！
來到后院，猶如仙境一般，綠草如綠色的地毯鋪在地上，鮮花一朵一朵的猶如亭亭玉立的仙子，樹上時不時傳來幾聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。我心里高興的想：土樓，多么美??！如果我能在這宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒來，還可以看見第一縷陽光透過窗欞，那該多好??！
媽媽突然睜大眼睛問我：“你知道擔(dān)任過永定一中的校長有哪些人嗎？”我茫然失措，心里想：不會是這里人吧。媽媽莞爾一笑地說：“振成樓的樓主林亮之先生，早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，回國后在我們福建省擔(dān)任過七個縣的縣長，還擔(dān)任過我們永定一中的校長，是一位很有作為的儒官，深受人們的愛戴呢！”我心里想：原來土樓不僅美麗，還流傳著許多著名人物的勵志故事??！”
這就是我的家鄉(xiāng)土樓，有著古香古色的民居，有著著名人物的故事，還有著我強烈的故鄉(xiāng)情結(jié)。歡迎你來土樓做客，我的鄉(xiāng)親們會很熱情地接待你的。
帶你走進巴黎篇十三
巴黎，法國的首都。一個令我魂牽夢繞的地方。但由于各種原因目前去不了，也只能在睡夢中去往這座世界聞名的國際大都市。
首先映入眼簾的便是巴黎的建筑。而巴黎的建筑是被稱為歐洲的經(jīng)典之范。無論是潔白神圣的凱旋門，還是富麗堂皇的凡爾賽宮，或是哥特式修長而典雅端莊的巴黎圣母院，讓人大開眼界的同時，我也被它散發(fā)的獨特魅力深深吸引住了。而當(dāng)我們走進這些建筑，精美的浮雕和壁畫，又使它們平添了一份高雅。
接下來，我來到了一個巨大的廣場。廣場上坐落著一座巨大的玻璃金字塔。我便知道自己來到了所有藝術(shù)者都向往的圣地——盧浮宮。
當(dāng)我走進盧浮宮，一股藝術(shù)氣息就撲面而來，讓人肅然起敬。而其中的藝術(shù)品也十分豐富。如果你一幅一幅地認(rèn)真地看下來，那你可以看上幾天。而我主要看的就是盧浮宮的鎮(zhèn)館三寶——斷臂維納斯雕像、《蒙娜麗莎》油畫和勝利女神石雕。
在這鎮(zhèn)館三寶中，我最喜歡的還是勝利女神石雕。雖然她的頭和雙臂不健全，但并不妨礙她象征著勝利，因為她背后的雙翼是呈“v”字的。而“v”代表的就是勝利。
吃過午餐后，來到塞納河畔隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到一條叫ruehopital的小街，便可聽到西班牙的二重唱。如果你是想聽音樂的話，最好的地方還不是這里，而是巴黎的地鐵車站。你只要買了一張地鐵票，便可領(lǐng)略數(shù)個國家的美妙音樂。
這時候，我便被一聲魔鬼般的鬧鈴聲吵醒。于是，我的巴黎之旅也就此告一段落了。
希望，我能真正去一趟巴黎，去感受那里的美景、那里的文化。
帶你走進巴黎篇十四
湘西，是中國獨具特色的民族文化重鎮(zhèn)之一。作為湖南省的一個地區(qū)，湘西蘊含了豐富的歷史和獨特的風(fēng)土人情。近期，我有幸走進湘西，領(lǐng)略到了這片土地的魅力與神秘。在這次旅行中，我體會到了湘西人民的淳樸善良，親身感受到了湘西的風(fēng)土人情。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。湘西地處中國西南，以其得天獨厚的自然資源而聞名。漫步湘西的大山和溪流間，我仿佛進入了一個世外桃源。湘西有許多獨特的景點，例如鳳凰古城和張家界國家森林公園。鳳凰古城保留著古老的建筑和傳統(tǒng)的手工藝，每一處都散發(fā)著歷史的韻味。而張家界國家森林公園，則以其奇峰異石和壯麗的景觀而吸引著世界各地的游客。在這些自然景點中，我仿佛與大自然融為一體，感受到了湘西的寧靜與美麗。
其次，湘西的民族文化給我留下了深刻的印象。湘西是中國少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，擁有多種多樣的傳統(tǒng)文化。我特別喜歡湘西的民歌，這種風(fēng)格純樸而真摯，常常充滿了對生活的熱愛和對美好未來的向往。在一次走進湘西的小村莊時，我聽到了當(dāng)?shù)厝擞脗鹘y(tǒng)樂器演奏的民歌，感受到了他們的純樸與善良。在湘西，每個小村莊都有自己獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，這些獨特的文化讓我深深著迷。
再者，湘西的風(fēng)土人情讓我感受到了湘西的人們那份熱情好客。在湘西的行程中，我結(jié)識了許多熱情的湘西人，他們?yōu)槲姨峁┝酥T多幫助和指導(dǎo)。他們總是笑臉相迎，熱情洋溢。在他們的幫助下，我更好地了解了湘西的文化和歷史。在一個夜晚，我在一個民族村莊里參加了當(dāng)?shù)厝说耐頃蠹覈谝黄?，品嘗著當(dāng)?shù)氐拿朗?，聆聽著?dāng)?shù)氐囊魳?，這樣的場景令我感到溫馨而愉快。湘西人民以他們淳樸的品質(zhì)和熱情好客贏得了我無盡的贊嘆。
最后，湘西的美食也給我留下了深刻的印象。湖南菜作為中國八大菜系之一，有著獨特的辣味和口感。而湘西的辣味更加獨特且美味，讓人回味無窮。在湘西，我品嘗到了許多當(dāng)?shù)靥厣朗?，例如酸湯魚、辣椒炒肉和臘肉干等。這些美食都帶有濃厚的湘西風(fēng)味，讓人胃口大開。在湘西的餐桌上，我嘗試了很多不同的菜品，每一道都令我欲罷不能。
總之，走進湘西是一次令我難以忘懷的體驗。在這次旅行中，我感受到了湘西的美麗自然風(fēng)光、豐富的民族文化、淳樸善良的風(fēng)土人情和獨特的美食。湘西是一個獨特的地方，它不僅擁有壯美的自然景觀，還有著獨特的人文和善良的人民。希望以后還有機會再次回到湘西，繼續(xù)領(lǐng)略這片土地的魅力。
帶你走進巴黎篇十五
湘西，這片位于湖南西南部的土地，被譽為中國的最后一片凈土。它獨特的自然風(fēng)光和深厚的民族文化吸引著無數(shù)的游客。前不久，我有幸來到湘西旅行，親身感受了這片土地的獨特魅力。以下是我對湘西之行的心得體會。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。這里的山水如畫，每一個角落都充滿了詩意和神秘感。其中最令人難以忘懷的是張家界的風(fēng)景。我登上了天下第一橋，欣賞了懸崖峭壁、千峰競秀的奇觀，心曠神怡。在天門山，我乘坐長長的玻璃棧道，感覺仿佛漫步在云端，俯瞰群山，仿佛世界盡在腳下。這些壯麗的景色，讓人不禁對大自然的偉力和美景感到震撼和敬畏。
其次，湘西的民族文化獨特而豐富。這里有著豐富多彩的土家、苗族等少數(shù)民族文化，賦予了湘西獨特的民族特色。在鳳凰古城，我看到了傳統(tǒng)的苗族木樓，走進了古老的巷道，感受到了濃厚的歷史氛圍。在吉首，我參觀了土家族的風(fēng)情園，欣賞了土家族的歌舞表演，了解了他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式。湘西的民族文化讓我感受到了不同民族之間的和諧共處，也讓我對多元文化有了更深的理解和尊重。
再次，湘西的美食令人垂涎欲滴。這里有著豐富多樣的湘菜，香辣可口，讓人回味無窮。在張家界，我品嘗了正宗的湘西菜，如口味獨特的辣椒炒肉和酸辣可口的酸菜魚，每一口都讓我陶醉其中。在鳳凰古城，我嘗試了當(dāng)?shù)靥厣〕裕缑追酆统舳垢?，其中的獨特味道令我意猶未盡。湘西的美食文化讓我領(lǐng)略到了湘西人熱情好客的一面，也讓我對湖南菜的獨特味道有了更深的了解。
最后，湘西的民風(fēng)淳樸讓我感到溫暖和親切。在湘西的小村莊里，人們生活簡單而幸福。他們勤勞善良，熱情好客，給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐拇迕窠徽劊伊私獾剿麄儗亦l(xiāng)的熱愛和對勞動的敬畏。他們以樸實的生活方式和堅韌的品質(zhì)，深深感染了我。在湘西旅行中，我也體驗到了自然的安靜和寧靜，遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，享受到了心靈的放松和舒適。
湘西之行，讓我收獲良多。它的自然風(fēng)光、民族文化、美食和民風(fēng)淳樸給我留下了深刻的印象。我?guī)ё吡藢ο嫖鞯拿篮没貞浐蜕钌畹臓繏?，也對這個神奇的地方充滿了想象力和向往。我相信，湘西會繼續(xù)吸引著更多的游客前來探索，感受這片土地的獨特魅力。（1000字）。
帶你走進巴黎篇十六
記得有本書上說過：“山是雄壯的，海是秀麗壯觀的”我領(lǐng)略過山的雄，卻不曾見過真正的大海，更不要說了解它的壯麗了。帶著對真正大海的向往，在暑假里我和媽媽一起去了海南。我們乘坐前往溫州機場的大巴來到了機場，辦理好手續(xù)后，我們迫不及待的坐上了飛機。等旅客都坐好后，飛機就發(fā)出“隆隆”的聲響，然后全速前進。我感覺自己好像突然變輕，飄了起來。
飛機時而上，時而下，不一會而就沖上了云宵，那奇形怪壯的云朵就在我的腳下了。云兒有的像棉花糖，有的像蛋糕，還有的像小狗……經(jīng)過兩個小時的飛行，我們終于到了海南。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游熱情的接待了我們，導(dǎo)游帶著我們來到了大海邊，這是我第一次見到真正的大海，它比我以前見過的內(nèi)海不知大了多少倍！藍(lán)色的海水涌動著滾滾浪花，浪花拍打著岸邊的巖石。海濤“隆隆”作響，仿佛要穿透一切，景象十分壯觀。極目遠(yuǎn)望，天連水，水連天，水天相接的地方，一陣海風(fēng)吹來，只見遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一道道銀鏈，像一群奔騰的駿馬，飛快的沖向沙灘。一個浪頭“嘩”的漫過了我的腳背，又一個巨浪“卷起千堆雪”的向我們“奔”來，我顧不得被打濕的衣服，跟巨浪來了場賽跑。真想馬上投入大海的懷抱，我正想著，導(dǎo)游就說帶我們?nèi)撍?/p>
我穿上潛水服，隨著教練潛到了海底。哇！海底可真美?。∥冶谎矍暗木跋篌@呆了，那一簇簇五彩繽紛的珊瑚在水流的帶動下?lián)u擺著美麗的身子，仿佛在向我招手呢！許許多多叫不上名字的海魚圍繞在我的身邊，它們可調(diào)皮了，時而親吻我的臉，時而咬咬我的手，時而又碰碰我的腳……時間過得真快，五天的海南之旅就要在祖國的最南邊――“天涯海角”結(jié)束了，站在天涯海角石下，我望著無比秀麗壯觀的大海，心緒久久不能平靜，美麗的海南島，我會再來看你的！
帶你走進巴黎篇十七
轉(zhuǎn)眼間，踏入這所學(xué)校已經(jīng)1個多月了，時間就像天空劃過的流星，照亮一瞬間后便嘎然而止，恢復(fù)黑夜的靜謐。月考過去了，成績不堪入目“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，在這個逆流的的航行中，我剛張開帆布，便被水流沖走了。這到底是為什么呢？哦！那是因為這是高中，因為我走進了高中。
例行公事般的，我在等待著老師的傳喚。沒有了以往的急躁，慌張。我平靜地坐在位置上，翻開那本似乎永遠(yuǎn)都看不明的數(shù)學(xué)課本“集合與元素的關(guān)系，并集，交集補集……”迷失在這堆阿拉伯?dāng)?shù)字的思緒猛地被拉回了現(xiàn)實，老師輕輕地敲了敲我那書本堆成小山似的書桌。我抬頭對上他的眼睛，他迷朦的眼鏡后面到底是失望亦或是惋惜呢？踩著老師走過的路，我走在通往辦公室的走廊上。夜色如此美好，銀白色的月光灑在地上，到處都能聽到蟲子的叫聲，夜的香氣彌漫在空中，織成一個柔弱的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面，眼睛所接觸到的都是罩在這張柔軟的網(wǎng)里的東西，任一草一木都不像白天里那么實在的，它們有著模糊，空幻的色彩，每一樣都隱藏在它的細(xì)致之中，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。
恍然發(fā)現(xiàn)，平日里幾步就可以走完的路，現(xiàn)在卻像一條天梯，遲遲走不到盡頭。辦公室里亮著白茫的燈光，一下子暴露在強光下，心臟猛然地收縮，開始加速地跳動著。平視老師的臉孔，那蒼老的臉上，留下了歲月如刀的刻痕，微微濁混的瞳孔閃爍著光芒，一種被洞悉的恐懼和壓力如潮水般向我涌來。似乎注意到我的僵硬，老師拉了拉旁邊的椅子，示意我坐下。
“這次的成績，覺得怎么樣?！币娢覔u了搖頭，老師扶了扶眼鏡說：“沒關(guān)系的，現(xiàn)在只是開始，以后的路還很長，會進步的，我看過了，你入學(xué)成績不錯，平時表現(xiàn)也比較好，只你能找對方法，堅持努力下……”我詫異地看著老師，不是機槍式的轟炸，不是一針見血封喉的諷刺，是心平氣和，語重心長的勸誡和建議。甚至連父母知道我這種一落千丈的成績時的失望都沒有從老師的眼里看出來。這種信任和放心的目光，我到底是久違了。
自從上了初中后，經(jīng)過了年少輕狂的叛逆期，我?guī)缀踉僖矝]有看見過父母眼中的放心和信任。每一次向他們報告成績時接收到的那一種半信半疑的目光，我的心就被像被刀輕輕地刮過，涼透了半截。
“上了高中，大多數(shù)情況下，要靠自己。高中課程和初中的不一樣，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)都占了十分重要的'位置，你要向老師請教，選擇好適合的學(xué)習(xí)方法。我相信你一定可以的，期望經(jīng)過你的努力，期中考能有大進步?！睖睾停硢〉纳ひ魮崞搅宋倚念^的焦慮。眼圈微微腫脹，酸酸的紅了一圈。向老師點了點頭，我逃似的離開了辦公室。原來自己是多么希望有一個人能信任自己，關(guān)心自己。自從上了高中以后，回家時間少了，加上父母工作繁忙，在學(xué)校又融入不了同學(xué)的生活中。一個多月來，我都快要習(xí)慣這種被遺忘和忽略的生活狀態(tài)了?，F(xiàn)在僅僅是老師的幾句鼓勵和關(guān)心話，還有一個信任的眼神，我就感動得快要落淚，看來，我到底還是感性了。
沿著來時的路，我踢著拖鞋回到教室，幾個同學(xué)從小山里抬頭看了看我，又埋下頭去，繼續(xù)奮戰(zhàn)。我的心情似乎愉悅起來，回到座位上，瞄了下課本的數(shù)字，似乎面善了許多。執(zhí)起筆，我翻開課本目錄寫下一段話“不是每個人都要建造一座水晶教堂，但是每個人都可以設(shè)計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個至100個實現(xiàn)夢想的途徑”。雖然忘了這句話的出處，但我要感謝它，我看見了自己的出處。
昨晚的情景歷歷在目，那種心臟猛然收緊的感覺，我如今還清晰地記著。或許，我要慶幸，我走進了高中。在這里，我將一步步向自己的夢想邁進。撿起一片剛掉落的樹葉，青青黃黃的，完完整整的，青與黃之間并沒有明顯的分解線，由青慢慢地變黃，由黃慢慢地融入青，好像它們是不可分割的一體，即便想把它們分開，也分不出它們的純粹，它們都已融入了對方，再也分不清了，就像我和這所高中一樣，再也分不清，割不開了。
今天，走進高中第40天。20xx年10月13日！
帶你走進巴黎篇十八
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時15，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。
因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系?！褒堥T山色”自古即為洛陽八景之首。
北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。
南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館?？唛T外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。
彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當(dāng)時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年)。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧靜之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。
二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的.特點，可能是唐早期的作品。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”。藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶。
它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就，在研究我國醫(yī)藥學(xué)上有重要價值?；矢呋矢咭虮蔽汉竽妇嘶矢Χ乳_鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚;左手掌心向外，手指向下，作滿足人們愿望的與愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個手指，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心?；矢吣?、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴(yán)肅，徐徐而行。
南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。擂鼓臺南洞參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內(nèi)方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格。佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。
整個佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后，逐漸塑成了女性的形象。創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學(xué)理想。擂鼓臺中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個天皇一個天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個石窟，整個窟室的平面設(shè)計基本上呈方形，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂?？邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、和社會文化時尚。
石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂、醫(yī)藥、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來。
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