盧勤文集讀后感（匯總18篇）

讀后感可以啟發(fā)我們的思維，幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的深層次意義。寫讀后感時，可以嘗試將作品與現(xiàn)實(shí)生活、社會問題、歷史事件等相結(jié)合，以拓展自己的思維和議論能力。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。

盧勤文集讀后感篇一

——告訴孩子“你能行”

盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。

要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。

盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊倌觌r鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”?；顒右远顮I的'形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個省、市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒！原因是什么呢？總結(jié)時，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用！過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小?，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。

在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足?？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。

如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。

主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。

盧勤文集讀后感篇二

對于三毛這個人我以前是這樣認(rèn)識的：原名陳平，是一名臺灣女作家，死于自殺，僅此而已。后來才陸續(xù)聽說了一些關(guān)于她的故事，然后知道這樣一件事情，但不知道其真實(shí)性是否有多少。有一次她不小心把一個花瓶摔到地上然而，瓶子完好無損！她感到很奇怪又試了一次，還是這樣；后來，她把她的丈夫荷西叫來再把瓶子再摔一次，這一次沒有奇跡發(fā)生瓶子碎了。當(dāng)時我就感到很奇怪了，于是就決定好好的讀讀她寫的文章，也許可以看到一些我想要的東西。在市面上的地攤上有很多種版本的書，（盜版的）我都沒有去看它，我認(rèn)為這是對作者的一種起碼的尊重，而且盜版的書籍會誤人子弟，看多了對眼睛的傷害也是不言而喻的。

直到今天才在書店里看到我自認(rèn)為是正版的《三毛文集》看到她寫撒哈拉沙漠的空曠，惡劣的氣候，還有許多奇怪的民族風(fēng)俗，那情那景雖說我沒有親身經(jīng)歷過，但我在睡午覺的時候感到全身發(fā)熱好像此時的我就置身與沙漠之中，好多看到的人物都出現(xiàn)在夢境里而我居然還和他們談話！天氣與昨天相比之下是有點(diǎn)上升了，但這種感受是我從來就沒有過的。前天晚上的夜班讓我深感疲倦了，可是我僅僅睡了四個小時然后就怎么也睡不下去了沒有辦法我只好起床吧，把那些剩下的部分看完了。

我很佩服三毛的毅力和那種讓人難以想象的結(jié)果，使她平凡的人生顯得是那么的與眾不同！她和荷西的愛情是很讓我羨慕的，能有一個如此有魅力的男人深愛著她，可以說她應(yīng)該感到很幸福了！他們的愛情是建立在對彼此之間的相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)之上的，雖然，荷西比她小但這沒有什么關(guān)系，也不會因此而影響兩人的情感的溝通。他們真摯的愛情是世間少有的，也許正因?yàn)檫@樣三毛在荷西死后的數(shù)個月里都沒有恢復(fù)到正常的生活中去，父母親也一直很擔(dān)心她會自殺，她也作了承諾：我不自殺！可是后來還是自殺死了這讓我很痛心。料想一下，如果一個彼此之間有著深厚感情的朋友死了我也會很傷心的，更何況那是她丈夫呢？就像當(dāng)年鐘子期和俞伯牙的高山流水一樣！看到最后我禁不住流下了眼淚！

以前也曾經(jīng)看過三毛的作品，知道她去過沙漠。我就幻想有一天如果我也能去那該是多么美好的事情了！現(xiàn)在看來著是不現(xiàn)實(shí)的，至少這一點(diǎn)在三毛的身上我可以了解到所做的這一切是需要面對著很多的壓力和冒著隨時都會有生命的危險的可能性，父母親還要照顧你嗎在你步入社會以后？那時候他們也許都是老頭老太太了，更何況我的父母親沒有像三毛的父母親那樣可以出國旅游。他們都期望我將來的生活好點(diǎn)，我也努力去這樣做，至少我不會再有要去撒哈拉沙漠的幻想了。

盧勤文集讀后感篇三

在四年級下學(xué)期，爸爸給我買了一套《三毛流浪記》，我便仔細(xì)的讀了起來。

三毛出生在舊社會中，從小無依無靠，在大街上流浪。有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，因?yàn)樗麤]有錢。他又往前走了，這里有魚肉、雞肉、鴨肉等等。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩，只好往前走。

我家里有櫥柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋果、糖……我多么想給他吃一些，但是這是不可能的。我們生活在不同時代，我和我的伙伴們都很幸福，每天都有好吃的，但有的同學(xué)在不停的浪費(fèi)糧食，有的吃的不對自己的味口，就扔了，吃盒飯沒有好菜就扔了，要是把那些飯給三毛一點(diǎn)，那他就會高興極了。

和三毛一比，我簡直是太渺小了，他有好幾次沒吃飯，都可以忍著。而我呢？有時媽媽把飯做晚了一會我就生氣了。在這里我想對媽媽說：“媽媽對不起，我太不懂事了！”

我是生在福中不知福啊！

現(xiàn)在，當(dāng)我遇到困難時，我就會拿出《三毛流浪記》看，它將伴我健康成長。

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盧勤文集讀后感篇四

初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈靈動的話語，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心靈，開啟心智。應(yīng)對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修化作完美的情緒，在無言中冥合真諦。

翻開書頁，閱讀著細(xì)膩的文字，包含著作者純善的心，用寥寥幾筆勾勒出人們內(nèi)心的柔軟。每篇文章不長，但其中蘊(yùn)含著深刻的道理滋潤著我干涸的心田，那幾行文字令我平和安寧，心如止水。

在這一行行質(zhì)樸的文字里，我悟出了豐富的人生哲理：讀了《飛蛾與蝙蝠》，我感到我們有時有撞樹的盲點(diǎn)與撲火的執(zhí)著，總是要經(jīng)過很多次的碰撞與燃燒，才能睜開眼睛，小心謹(jǐn)慎，但也不應(yīng)嘲笑它的舉動，不輕視它向往光明的精神；讀了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一樣養(yǎng)成重塑傷口的本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使自己變成美麗的珍珠，包容人生的傷痛，煥發(fā)生命的光彩；讀了《不南飛的大雁》，我感到在成長的道路上應(yīng)當(dāng)撒些荊棘，不要把一切優(yōu)越條件都給我們，這樣才能敢于面對困難和挫折，成為生活的強(qiáng)者；讀了《吉祥鳥》，我感到這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了，那象征兇事的，不吉祥的不是烏鴉，而是我們的心。

讀完林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。純善的心，描繪的不是普通的清澈的心，而是在塵世扎根，出淤泥而不染的心。

盧勤文集讀后感篇五

這本書的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書中寫到某些具體情節(jié)的時候會在旁邊批注與之相關(guān)的“亞勤的話”，以及很多別人對于他的評價。大致按照時間順序介紹了張亞勤的經(jīng)歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學(xué)家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個緊接著一個輝煌的成就讓人應(yīng)接不暇，不明白上天怎么會如此厚待這個家伙。我們看到的是無數(shù)前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。

先來說說什么是智慧，有的人不識字，沒有學(xué)過數(shù)理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學(xué)歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息?！爸恰焙汀盎邸笔遣灰粯拥?，“智”是指知識技能，“慧”則是知識技能背后的道理，是靠自己悟出來的。前一種人是“無智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無慧”，如果讀了很多年的書掌握了很多知識之后只是“有智而無慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。

從他的成長經(jīng)歷中我讀到最多的是專注，每當(dāng)遇到難題，他總是會佝僂乘蜩般地專注于這些難題，閉關(guān)修煉，直到問題破解。作為當(dāng)年全國最年輕的大學(xué)生，作為全球最優(yōu)秀的科學(xué)家，作為能夠左右微軟戰(zhàn)略決策的比爾蓋茨的核心智囊團(tuán)，一定有過很多困擾他的東西，他卻始終能做到專注于亟待解決的問題，一步步走向事業(yè)的巔峰。

張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說，成功人士往往會把成功形容得很難很難，來嚇退那些想要成功的人。張亞勤說，成功很簡單，他只是純粹地專注于面前的.困難，然后一個個都克服了。

既然成功其實(shí)不難，讓我們共同努力！

這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說實(shí)話這本書也沒有真正靜下心來讀。這本書并不是一本好的人物傳記，缺少很多內(nèi)心的東西，全書的套路感很強(qiáng)，關(guān)于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內(nèi)容上不要有大的紕漏，銷量就能保證。但通過這樣一本書，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經(jīng)歷，跟同樣是it精英李開復(fù)相比，張亞勤的事業(yè)發(fā)展更平穩(wěn)更專注。他的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但是每一步都走得堅實(shí)，高效率。

把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。

盧勤文集讀后感篇六

讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。

我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服……我認(rèn)為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。

還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏?，為了登上高峰而努力堅持?/p>

盧勤文集讀后感篇七

那是最濃烈也最甘醇的美酒，歲月的蹉跎亦不曾泯滅其原始的野性分毫。爐中的沉香屑燃得正旺，透過酒盅邊精致的孔環(huán)，你迷離了醉眼，向我問道：“世間有沒有一座城市的陷落只為成全一段傾城的戀情？”我無言以對，才發(fā)現(xiàn)，是淚水浸得書卷沉甸甸。

三十年代，上海的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像云朵軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。整座城市在霓虹與陋巷交錯間暈染，點(diǎn)點(diǎn)的光像半空中漂浮著的繭，包裹著不同的情緒。

相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是積蓄的淚水，為何不能暢流？千百度的回首，燈火闌珊處依舊一片寂寥。年年歲歲花相似，孰知?dú)q歲年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不盡的相思紅淚掩進(jìn)一隅，靜觀人間百態(tài)，世事滄桑，只微牽嘴角，冷笑不發(fā)一言。

你用一個美麗而蒼涼的手勢，拈起了筆。

殘缺如你，《傾城之戀》并不是一個浪漫動人的愛情故事，是一場男挑女逗欲擒故縱費(fèi)盡心機(jī)的把戲和交易。面臨生存的焦灼和無奈，白流蘇用殘存的青春下一次最后的賭注。在新舊生活和中西文化相悖相纏下滋生的范柳原，游戲人生，周旋于女人之中。彼此都把對方看得通透。而城市的突然陷落，使兩個人最終走到了一起。當(dāng)世界復(fù)歸于平靜以后，“執(zhí)子之手，與子偕老”是不是又會成為一個夢幻。

傾城的.戀情在蒼涼的二胡聲中展開的“中國情調(diào)”，又在二胡聲中結(jié)束，像一座雕刻精工的翡翠。

或許，月亮也曾是歡愉的，然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著點(diǎn)凄涼。

你的筆，觸及著人性深處所有隱秘的角落，書寫著對脆弱人性的深邃洞察，對人性趨惡的敏感透視。人性，在你的筆下，從來就是另一番景象。

《金鎖記》是文集中文化內(nèi)蘊(yùn)最為豐富的作品。門第森嚴(yán)的“家”對曹七巧來說是一座布滿陷阱的叢林，由于情感的空缺，人性中的陰暗潛滋暗長，強(qiáng)烈的占有欲和瘋狂的報復(fù)欲，使她由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，成了一個幽靈禁錮在精神的煉獄里的瘋子。

金錢，它如鎖鏈一樣鎖住了年輕的心，鎖住了美麗的夢，更鎖住了靈魂。

人性的力量可以如此驚心動魄，讓人不寒而栗。好像一個洞悟人生而又難以接近的眼睛，正陰郁而又刻薄地注視著靈魂深處。

寫于針尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、細(xì)碎、冷漠，在蒼涼的鋪敘中，彈性而觸動心靈。

“也許每個男子都有過這樣兩個女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”

《紅玫瑰與白玫瑰》，愛情的詩意被消解殆盡。有著“柳下惠”的美名，留學(xué)而歸的佟振保與友人之妻姘居，極盡歡情。但當(dāng)王嬌蕊禁不住當(dāng)了真時，他卻逃之夭夭，抽身而退。距離，或許會給彼此裹上一層柔光加一重幻彩?？僧?dāng)兩個人真要沖破時光的沙灘，淌過空間的湍流，不顧一切飛奔向?qū)Ψ降臅r候，結(jié)果往往是事與愿違的。終是娶了性情保守言行遲緩的女人做妻子。

多年后的偶遇，嬌蕊對振保說，“是從你起，我才學(xué)會了，怎樣愛，認(rèn)真的……愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛的，所以?！?/p>

佟振保，這個一向自詡頑硬的男人，竟猛地涌起了令人詫異莫名的淚水，滾淌著，同時裹雜著難堪的妒忌。

“軟弱的凡人”最難戰(zhàn)勝的是自己心中的魔障，便在雙重人格中搖擺掙扎一生。

愛情的本質(zhì)，或純粹，或復(fù)雜，也許本就缺少詩意。

紅塵里浮浮沉沉的夢，捉不住，只能嘆息著時光太匆匆。十八春，半生緣，像風(fēng)來了又走，讓心滿了又空。小茶館內(nèi)，嘴唇在顫抖，聲音也在顫抖：“世鈞，我們回不去了?！币苍S，住在心里的那個人，注定要藏在淚中。我想起多年前的那封信：我要你知道，這世界上有一個人是永遠(yuǎn)等著你的。不管是什么時候，不管是什么地方，反正你知道，總有這么個人。

愛情應(yīng)該是世俗的、現(xiàn)實(shí)的、生活的、纏綿的、瑣碎的。所以我們看得到，曼楨與世鈞的愛情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時候。表達(dá)愛意的舉動，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套?？墒?，愛情也是充滿遺憾的。

《十八春》，是一段漫長的不了情。

你站在街角，吹著風(fēng)，看著車馬吹成了流云，看著人群吹成了飛鳥，看著過往吹成了回憶。也許每個女人都有過這樣一段綺麗的經(jīng)歷，外表平靜似水，內(nèi)心卻敏感得如絲綿蘊(yùn)著胭脂，輕易就洇得一塌糊涂。

于千萬人之中，遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯荒野里，你所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，你只輕輕地問了句：“噢，你也在這里嗎？”那個人，曾經(jīng)讓你變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開出花來。

《愛》，這樣一個故事，凄美而感人。潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色?！班?，你也在這里嗎？”輕輕的，話語簡潔得連一個字也容不下去。無聲的美讓人感到缺憾，以至于歷盡種種苦難之后，這種美變成生命唯以回味的愛戀，現(xiàn)實(shí)的無奈同時讓這份愛戀倍受時間無情的煎熬。

寂寞開在純凈里的詩意，唇齒生香。

《傳奇》，憂郁、敏感、見棱見角?！读餮浴?，樂觀、好奇、見情見趣。集大雅大俗于一身。散文中，我們看到一個穿梭于市井中的地地道道的女人，隨意坦率，有滋有味地展現(xiàn)著，律動而鮮活。不畏之嫌，也可童言無忌?！端秸Z》中，“我要比林語堂還出風(fēng)頭，我要穿最別致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，過干脆利落的生活?！弊掷镄虚g跳躍著市井氣息，可嘗、可聞、可看、可觸、可感。

“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤?！薄短觳艍簟防锏木渥映錆M滄桑感，卻如此深刻?！队信嚒罚芭恕艘惠呑又v的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！庇质嵌嗝锤呙?，極具況味。

你說：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性?！?/p>

封面上的你著一襲華美的旗袍，流光溢彩，是濃得化不開的綠。細(xì)細(xì)長長淡娥眉，斜飛入鬢，靈靈清清碧水眼，欲說還休。

那最濃烈也最甘醇的美酒，入口，隨舌，在胸間綻起火焰。爐中的沉香屑已燃盡最后一絲氤氳。墨綠旗袍包裹下的玲瓏女子，才氣逼人，轉(zhuǎn)身離去，微笑緩緩溢上嘴角......

張愛玲，有一剎那，我看到了你極愛的那個，美麗而蒼涼的手勢。

盧勤文集讀后感篇八

【導(dǎo)語】本站的會員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對你有參考作用。

魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

盧勤文集讀后感篇九

——告訴孩子“你能行”

盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。

要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。

盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊倌觌r鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”?；顒右远顮I的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用!過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣?，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。

在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的.問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足?？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。

如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個變化中的世界呢?老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。

主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。

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盧勤文集讀后感篇十

我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!

我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個語文老師真難。

讀先生的作品時，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯別字，因?yàn)橄壬且粋€偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉!當(dāng)個語文老師可真難!

讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。

年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”于是，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢!我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢?我不禁嘆口氣：唉!當(dāng)個語文老師可真難!

但先生自己就是一個老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個怎樣的人。由此可見，當(dāng)個語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱樱覀兦懊娴穆愤€很長。

郁達(dá)夫說過，要想通過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。

《希望》寫于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》?！濒斞敢回炵姁矍嗄辏衙褡逭衽d的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。

魯迅說：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物?！濒斞冈趯憽断Ｍ窌r，正是段祺瑞把持中華民國政權(quán)，北京又處于中國近代史上的又一個黑暗時期。于是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。

魯迅的。

散文。

詩，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。

魯迅寫這篇文章時的心情正如他在《南腔北調(diào)集自選集自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！贿^，我卻又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲宜娺^的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量?！^望之為虛妄，正與希望相同?！?/p>

虛妄在我理解就是不真實(shí)，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說，絕望是不真實(shí)的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實(shí)的，希望里也藏著絕望。當(dāng)一個人內(nèi)心很絕望時，其實(shí)恰恰是他對人，對事寄予最多，最高期望之時;而當(dāng)一個人內(nèi)心充滿希望時，其實(shí)他也面臨著失望乃至絕望的風(fēng)險。沒有純粹的絕望，也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉(zhuǎn)化。

作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時陸續(xù)變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗?fàn)帲且驗(yàn)橄嘈派钌硗獾那啻汗淘?。然而，現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當(dāng)時青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對自己的失望很懷疑，因?yàn)樗囊娐動邢蓿运X得希望還是存在的?！拔摇边€在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應(yīng)與那身外的青春，即進(jìn)步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發(fā)別樣的青春，改變這暗夜。

既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當(dāng)我真正肉搏這暗夜時，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實(shí)證明，“我”在實(shí)踐中驗(yàn)證了裴多菲詩歌的正確性?！敖^望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實(shí)的希望。

在著篇文章中，我們看到了一個不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個思想界，文藝界的斗士。他對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)有著冷靜的思考，清醒的認(rèn)識。他是站在時代的高端，走在抗?fàn)幍那傲?，力求喚醒一個個愚昧、麻木的靈魂，拯救一個沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因?yàn)樗乃枷氤搅似胀ㄈ耍搅藭r代的局限，他成了一個孤獨(dú)的清醒者，孤單的斗爭者。一個人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場上揮灑著，引導(dǎo)國民突出重圍?！断Ｍ愤@篇文章正是魯迅頑強(qiáng)斗爭精神和旺盛生命力的真實(shí)寫照。

盧勤文集讀后感篇十一

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。

魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！

讀后感，希望對您有幫助！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。

魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時社會的黑。

讀后感，希望對您有幫助！

暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言?。]有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯。

讀后感，希望對您有幫助！

迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。

《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時候看過的散文，那時總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么“人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了！魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長媽媽和百草園，《山海經(jīng)》和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說的是那時中國流行的”慣病“---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個性獨(dú)特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！皡s是千古名句?！蹲灶}小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。“也更是體現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛國立志“的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。

讀后感，希望對您有幫助！

中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！，希望能幫助您！

盧勤文集讀后感篇十二

在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭邸笔侨耸篱g最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。

《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的'打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。

盧勤文集讀后感篇十三

這是我第一次讀大篇幅的散文。

讀完《張曉風(fēng)散文》后，我感覺很細(xì)膩，很溫柔，她的散文不會有驚心動魄的描述，卻在娓娓道來中讓人感覺到一種家的溫暖。

書中有許多狀物的散文，《白千層》就是其中一篇。

作者在校園里看到了白千層，它的名字吸引感動著作者。

白千層是純潔的，是堅強(qiáng)的，“必定有許多壞孩子已經(jīng)剝過它的干子了，那些傷痕很清楚地掛著。

只是整個樹干仍然挺立得筆直，在表皮被撕裂的地方顯出第二層的白色。

冷酷的摧殘從沒給它帶來什么。

一株樹就好比一個人，這株樹的內(nèi)心是純潔的白色。

我們要追求，但在追求中不要被金錢和名利駕馭。

我們也只有追求純潔的心靈，追求強(qiáng)大的思想，才能重新認(rèn)識自我。

《地毯的那一端》是作者給她丈夫?qū)懙囊环庑拧?/p>

這篇文章扣人心弦，平和安然的環(huán)境氣氛。

運(yùn)用書信形式，更利于情感的抒發(fā)和故事的闡述。

文中還運(yùn)用插敘，款款道來給我們簡述了兩個人的故事。

在作者筆下，一切似乎就這么簡單，她讓我們明白了人生不一定要轟轟烈烈，平平淡淡才是真的。

波瀾壯闊是人生，平平淡淡也是人生。

“哪一個母親不是仙女變的?”每當(dāng)想起這句話也就想起了《母親的羽衣》。

讀完文章后感觸很大。

我無法想象，曾經(jīng)那個披著羽衣令人羨慕的公主，現(xiàn)在卻可以為了孩子起早摸黑。

這令我想起了我的媽媽：每天早晨我還沒睡醒就能聽見廚房內(nèi)做飯的聲音，習(xí)慣告訴我一定是媽媽在忙碌，我躲在墻角仔細(xì)觀察媽媽的一舉一動，廚房油煙很大，她時不時的咳嗽著。

上學(xué)時，寒風(fēng)刺骨凌風(fēng)無情的從她手上劃過，他的手已經(jīng)龜裂了，媽媽是多么堅強(qiáng)啊!有時放學(xué)晚了，踏出校門仍能看到媽媽的身影，這便是母親。

天下母親都是一塊砧板，是那樣柔順地接納了無數(shù)尖銳的割傷卻默無一語的砧板。

讀張曉風(fēng)的散文，讓我感覺到了一種最原始最淳樸的感情，沒有故作深情地講理，有的只是充滿樂趣的生活小事。

我喜歡張曉風(fēng)，喜歡她的散文——把我?guī)нM(jìn)一個美麗的世界。

“我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。

我喜歡那份寧靜淡遠(yuǎn)，我喜歡那沒有喧嘩的光和熱，而當(dāng)中午，滿操場散坐著曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動著我的心。

《我喜歡》，讀這樣的文字的確是一種享受，感受著文章那頭的筆尖之舞動，細(xì)膩的描寫著聲之靈韻。

“我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風(fēng)的黃昏獨(dú)坐在傍山的陽臺上。

小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。

慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星遂一一就位。

在這意境里，我的心仿佛也溶化在其中了。

此刻，色彩的聲音也是甜美的、清香的。

張曉風(fēng)的大多數(shù)散文是先要講一個故事，有時甚至是幾個，都是那么生動有趣——先是引人發(fā)笑，后又讓人深思。

就像那小孩兒向作者比電動玩具時她的話，“我告訴你，我根本沒有電動玩具!一個也沒有，大的也沒有，小的也沒有——你不用跟我比，我根本就沒有電動玩具，告訴你，我一點(diǎn)也不喜歡電動玩具!”引人入勝的故事總會牽動我的心，以電動玩具來計量生命也太荒謬了吧!自然而然，在《生命，以什么單位計量》最后她告訴我“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學(xué)位，不以暢銷的“冊數(shù)”。

我，不納入計量單位?！币痪洹拔沂俏摇秉c(diǎn)明了主題。

張曉風(fēng)的散文總是娓娓道來，深意令人不可捉摸，最后才隱約而神秘的把道理敘述出來。

給我印象最深的還是《高處何所有》——部落酋長的候選人面臨著攀上山頂?shù)碾y題，一個只走到山麓，那里繁花夾道，流水淙淙，鳥鳴嚶嚶;另一個人爬到了山腰，看到高大肅穆的松樹林和禿鷹盤旋，可惜卻不是山頂;只有最后一個人堅持到了山頂，“高處一無所有，你所能看到的，只有你自己，只有“個人”被放在天地間的`渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。

留給我的，是無盡的思考與遐想，無盡地續(xù)寫著這個故事。

輕輕合上《張曉風(fēng)散文集》，慢慢閉上雙眼，回想著一篇篇優(yōu)美的散文，一個個生動的故事，用心靈感受著。

喜歡，我喜歡張曉風(fēng)和她的散文……

這篇《高處何所有》是張曉風(fēng)的一篇哲理散文。

文章有一個副標(biāo)題“贈給畢業(yè)同學(xué)”，可見是為那些在攀登學(xué)問這座大山的學(xué)子們寫的。

可是，文章所蘊(yùn)含的深意，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了做學(xué)問本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許，是對那種看似平易卻難以抵達(dá)的真英雄境界的詮釋與破譯。

散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點(diǎn)，她借助一個故事來說明問題。

奇怪的是，這個看來似曾相識的故事并沒有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩?fù)赋鲆环N無法回避的魅力。

那是真實(shí)的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。

與過去讀過的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無限風(fēng)光在險峰”的敘述模式相比，張曉風(fēng)的故事要嚴(yán)酷得多也煞風(fēng)景得多。

第三個年輕人付出了沉重的代價，他并沒有得到鮮花和掌聲，也沒有看到無限風(fēng)光。

他看到的，只是“高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂”;他感到的，只是孤獨(dú)和渺小。

是的，這才是人生的真實(shí)，這才是人們到達(dá)某種人生境界后必然的感受。

也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來也沒有到達(dá)或接近這一境界的人意識不到這種孤獨(dú)和渺小，但并不等于孤獨(dú)和渺小不存在，從某種意義上來說，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。

所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，明知個體的渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢想，這，才是真英雄。

“真英雄何所遇?他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感?！?/p>

張曉風(fēng)在散文的最后說出了自己的觀點(diǎn)，正是這個觀點(diǎn)的真實(shí)和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。

做個真英雄吧，縱然高處一無所有!

盧勤文集讀后感篇十四

《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，2006.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學(xué)，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內(nèi)心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點(diǎn)來。

《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺澹蜔o從改革。僅大叫未來的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。

《諺語》專制者的反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。

《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！八?，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。?！边@很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。“世故”深到不自覺其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。

《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。

《隨感錄六十一不滿》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙?，培植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。

《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

《忽然想到(七)》對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!

《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。

《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

《家庭為中國之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時候，還是“交家長嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。

《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。

《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險。

《關(guān)于知識階級》因?yàn)楸杂赂?，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動起來時，如社會無關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。

《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼ǎ寡酃獯魷?，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。

《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯而特錯的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈?，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。

盧勤文集讀后感篇十五

作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。

陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。”。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個個感人的故事吸引著我，那一句句動人的名言震撼著我。

“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

一、實(shí)施愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。

陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。

在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)施生活教育

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！?其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。在市場經(jīng)濟(jì)、競爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們在注重知行（德、智）統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復(fù)雜的品德的心理過程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對紛繁復(fù)雜的世界，就會思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產(chǎn)生。對于他們來說要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識了事物的本質(zhì)，就會產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對困惑感的否定和對學(xué)習(xí)探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗(yàn)可以釀造一個人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。

盧勤文集讀后感篇十六

歷史長河，悠悠歲月。時值七夕正好四個月。四個月猶如過眼云煙，好似白駒過隙。伴隨著時間的腳步，相識相知的你，像我的朋友走進(jìn)了我的

生活

4月1日，與你相識，使我讀懂了你。當(dāng)我第一次欣喜地打開《》的頁面，映入眼簾的是：“開啟原創(chuàng)之路”的啟人之語，已經(jīng)深深打動了我的心，一欄設(shè)計新穎的版面更是緊緊抓住了我的眼球，這里琳瑯滿目，異彩紛呈，就像走進(jìn)了美麗的百花園，“編輯推薦的文章”、“剛剛被推薦的'文章”、“24小時文章‘推薦’榜”、“一周文章推薦榜”、“博客日記”、“優(yōu)秀會員推薦”等欄目，讓我在閑暇之余，享受一次次輕柔又貼心的文學(xué)盛宴，品嘗一道道美妙無比的精神大餐，使我在潛移默化的熏陶中，成為《》的熱心讀者、忠實(shí)會員，她已成為我的精神樂園。閑暇之余，我總是急切地打開《》頁面，先是如饑似渴的瀏覽一遍，然后，再逐欄細(xì)看，篇篇精讀，慢慢品味。在精讀中開闊眼界，在品味中增長見識。三個月前，與你相知，使我深深地迷上了你。在你這片肥沃的土壤中播下了希望的種子，在編輯老師的心血和汗水的滋潤下，我的文學(xué)作品逐步成熟，有了沉甸甸的收獲。

記得我第一次試著給《》發(fā)去了自己的拙稿，發(fā)在了網(wǎng)頁的理想欄目，使我感到異常驚喜，頓感受到莫大的鼓舞，從此以后，使我更

愛

在《》里發(fā)表了我的《那盞煤油燈》、《家鄉(xiāng)的老槐樹》、《家鄉(xiāng)的老井》、《那山那水那人》、《家鄉(xiāng)小河隨想等作品，勾起了我對家鄉(xiāng)的美好回憶，讓我的思緒又回到了生于斯、養(yǎng)育斯的故土，走進(jìn)了我鐘情的山水間，這也是我所感激《》的地方。還登載了我的《美麗的新疆》、《我家的葡萄樹伴新中國成長》等作品，使我

想象

四個月后，與你結(jié)緣，使我已經(jīng)離不開你。光陰荏苒，日月如梭。四個月的時間匆匆而過，彈指一揮間。就是這短暫的四個月中，《》引領(lǐng)著我實(shí)現(xiàn)了人生的新跨越，是文學(xué)創(chuàng)作和愛好者一路前行的燈塔，照亮我們前進(jìn)的航線，是我們自由、廣闊的寫作舞臺，成就了我們的人生夢想。給予我們的是鼓舞、信心和

勇氣

什么

學(xué)習(xí)

今天是農(nóng)歷的七月七日，是中國式情人節(jié)，《》如同情人一樣走進(jìn)了我心里，在七夕夜里，作為一名熱心讀者、文學(xué)創(chuàng)作者，滿懷深情，帶上謝意，帶上祝愿。祝愿：《》越辦越好！

盧勤文集讀后感篇十七

因?yàn)檫@本書是借朋友的，所以，我才一遍又一遍的讀。

第一遍是把書看一下，沒有思考，也沒有摘抄。

第二遍讀的時候，想寫感悟，卻只是把書中的內(nèi)容摘抄到了日志里。

第三遍再讀的時候，先把重點(diǎn)摘抄到家庭教育本上，還想把自己讀過的一些感悟?qū)懗鰜?。所以有一句話很有道理：書非借不能讀也。我買的幾本書還安安靜靜的躺在書桌上曬太陽。借的書就想著先看完，然后再看自己買的書。現(xiàn)在我先盤盤倉：我借的書有：盧勤《寫給世紀(jì)父母》;孫云曉《拯救男孩》;《家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)教材》，《人性的弱點(diǎn)》等。所以這幾本書就優(yōu)先看了。

本次讀書我的感悟是：要想做新世紀(jì)的現(xiàn)代父母，要做到以下幾點(diǎn)：

1、懂孩子。懂孩子成長的需求，懂孩子的心理規(guī)律，懂家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系的重要性，懂如何與孩子溝通，懂如何激發(fā)孩子的潛能，懂孩子學(xué)習(xí)不感興趣的原因等等。需要懂的東西太多了，而這個懂不好做，如何懂?學(xué)習(xí)!

2、轉(zhuǎn)變思想觀念。學(xué)習(xí)過后要把這些知識內(nèi)化為自己的潛意識，進(jìn)而轉(zhuǎn)變自己的觀念，拋除陳舊的教子觀念，革新自己的教子意識。

3、行動。當(dāng)自己的思想轉(zhuǎn)變了，教子方法科學(xué)了，就把這些科學(xué)的方法，理念運(yùn)用到教子過程中，行動起來。

4、養(yǎng)成習(xí)慣。只有家長養(yǎng)成良好的習(xí)慣，孩子才會跟著學(xué)。例如注意力的培養(yǎng)，家長注意力都不集中，何談孩子注意力集中呢?所以，教育孩子就是和孩子一起成長，共同進(jìn)步，并且把這種改變當(dāng)做一種快樂的事，當(dāng)做一個追求，一直堅持學(xué)習(xí)，堅持改革，堅持不懈，直到習(xí)慣的養(yǎng)成。

讓每個孩子心有壯志，未來能凌云之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。

要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。

盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊倌觌r鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”?；顒右远顮I的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道 ，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用!過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣?，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。

在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的'父母們往往重視不足?？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。

盧勤文集讀后感篇十八

但我更以為她想說的是：人的心是脆弱的、是柔軟的，不象鋼鐵一般的堅硬耐火抗烈，正因?yàn)槿诵氖侨彳洠匀瞬庞袆e于其他事物會感動、善良、仁愛和多情，也正因?yàn)槿绱?，人更容易受到傷害。不是每個人都那么優(yōu)秀和卓越，十指有長短，我們不能因?yàn)槟粗傅?短就忽視它的作用，我們不能因?yàn)槭持傅拈L而認(rèn)為它無所不能。我們要學(xué)會正視別人的所有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不鄙薄、不鄙視、不慫恿、不夸張，切合實(shí)際，用愛去感知著一切。

多學(xué)會“附耳細(xì)說”，尊重一切。

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