讀后感可以啟發(fā)我們的思維，幫助我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的深層次意義。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以嘗試將作品與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)問(wèn)題、歷史事件等相結(jié)合，以拓展自己的思維和議論能力。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫(xiě)作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。
盧勤文集讀后感篇一
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛(ài)孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書(shū)，讀后感觸很深。作者在書(shū)中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過(guò)生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒(méi)的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書(shū)，該書(shū)本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說(shuō)教的詞語(yǔ)和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來(lái)闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書(shū)中寫(xiě)道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來(lái)的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類(lèi)的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”。活動(dòng)以冬令營(yíng)的'形式，將參賽的孩子集中起來(lái)，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的輕松。來(lái)自全國(guó)11個(gè)省、市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過(guò)，數(shù)這批孩子最棒！原因是什么呢？總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說(shuō)，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用！過(guò)去搞活動(dòng)，總覺(jué)得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小?，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來(lái)越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問(wèn)題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問(wèn)題，年輕的父母?jìng)兺匾暡蛔??？傄詾檫@是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽(tīng)之任之的方法對(duì)付過(guò)去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問(wèn)題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來(lái)越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的世界也越來(lái)越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來(lái)適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個(gè)變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開(kāi)，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。
主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì)真正成長(zhǎng)起來(lái)了。
盧勤文集讀后感篇二
對(duì)于三毛這個(gè)人我以前是這樣認(rèn)識(shí)的：原名陳平，是一名臺(tái)灣女作家，死于自殺，僅此而已。后來(lái)才陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了一些關(guān)于她的故事，然后知道這樣一件事情，但不知道其真實(shí)性是否有多少。有一次她不小心把一個(gè)花瓶摔到地上然而，瓶子完好無(wú)損！她感到很奇怪又試了一次，還是這樣；后來(lái)，她把她的丈夫荷西叫來(lái)再把瓶子再摔一次，這一次沒(méi)有奇跡發(fā)生瓶子碎了。當(dāng)時(shí)我就感到很奇怪了，于是就決定好好的讀讀她寫(xiě)的文章，也許可以看到一些我想要的東西。在市面上的地?cái)偵嫌泻芏喾N版本的書(shū)，（盜版的）我都沒(méi)有去看它，我認(rèn)為這是對(duì)作者的一種起碼的尊重，而且盜版的書(shū)籍會(huì)誤人子弟，看多了對(duì)眼睛的傷害也是不言而喻的。
直到今天才在書(shū)店里看到我自認(rèn)為是正版的《三毛文集》看到她寫(xiě)撒哈拉沙漠的空曠，惡劣的氣候，還有許多奇怪的民族風(fēng)俗，那情那景雖說(shuō)我沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，但我在睡午覺(jué)的時(shí)候感到全身發(fā)熱好像此時(shí)的我就置身與沙漠之中，好多看到的人物都出現(xiàn)在夢(mèng)境里而我居然還和他們談話(huà)！天氣與昨天相比之下是有點(diǎn)上升了，但這種感受是我從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的。前天晚上的夜班讓我深感疲倦了，可是我僅僅睡了四個(gè)小時(shí)然后就怎么也睡不下去了沒(méi)有辦法我只好起床吧，把那些剩下的部分看完了。
我很佩服三毛的毅力和那種讓人難以想象的結(jié)果，使她平凡的人生顯得是那么的與眾不同！她和荷西的愛(ài)情是很讓我羨慕的，能有一個(gè)如此有魅力的男人深?lèi)?ài)著她，可以說(shuō)她應(yīng)該感到很幸福了！他們的愛(ài)情是建立在對(duì)彼此之間的相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)之上的，雖然，荷西比她小但這沒(méi)有什么關(guān)系，也不會(huì)因此而影響兩人的情感的溝通。他們真摯的愛(ài)情是世間少有的，也許正因?yàn)檫@樣三毛在荷西死后的數(shù)個(gè)月里都沒(méi)有恢復(fù)到正常的生活中去，父母親也一直很擔(dān)心她會(huì)自殺，她也作了承諾：我不自殺！可是后來(lái)還是自殺死了這讓我很痛心。料想一下，如果一個(gè)彼此之間有著深厚感情的朋友死了我也會(huì)很傷心的，更何況那是她丈夫呢？就像當(dāng)年鐘子期和俞伯牙的高山流水一樣！看到最后我禁不住流下了眼淚！
以前也曾經(jīng)看過(guò)三毛的作品，知道她去過(guò)沙漠。我就幻想有一天如果我也能去那該是多么美好的事情了！現(xiàn)在看來(lái)著是不現(xiàn)實(shí)的，至少這一點(diǎn)在三毛的身上我可以了解到所做的這一切是需要面對(duì)著很多的壓力和冒著隨時(shí)都會(huì)有生命的危險(xiǎn)的可能性，父母親還要照顧你嗎在你步入社會(huì)以后？那時(shí)候他們也許都是老頭老太太了，更何況我的父母親沒(méi)有像三毛的父母親那樣可以出國(guó)旅游。他們都期望我將來(lái)的生活好點(diǎn)，我也努力去這樣做，至少我不會(huì)再有要去撒哈拉沙漠的幻想了。
盧勤文集讀后感篇三
在四年級(jí)下學(xué)期，爸爸給我買(mǎi)了一套《三毛流浪記》，我便仔細(xì)的讀了起來(lái)。
三毛出生在舊社會(huì)中，從小無(wú)依無(wú)靠，在大街上流浪。有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺(tái)子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)。他又往前走了，這里有魚(yú)肉、雞肉、鴨肉等等。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個(gè)饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩，只好往前走。
我家里有櫥柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋(píng)果、糖……我多么想給他吃一些，但是這是不可能的。我們生活在不同時(shí)代，我和我的伙伴們都很幸福，每天都有好吃的，但有的同學(xué)在不停的浪費(fèi)糧食，有的吃的不對(duì)自己的味口，就扔了，吃盒飯沒(méi)有好菜就扔了，要是把那些飯給三毛一點(diǎn)，那他就會(huì)高興極了。
和三毛一比，我簡(jiǎn)直是太渺小了，他有好幾次沒(méi)吃飯，都可以忍著。而我呢？有時(shí)媽媽把飯做晚了一會(huì)我就生氣了。在這里我想對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽對(duì)不起，我太不懂事了！”
我是生在福中不知福?。?/p>
現(xiàn)在，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)拿出《三毛流浪記》看，它將伴我健康成長(zhǎng)。
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盧勤文集讀后感篇四
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈靈動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心靈，開(kāi)啟心智。應(yīng)對(duì)世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修化作完美的情緒，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，閱讀著細(xì)膩的文字，包含著作者純善的心，用寥寥幾筆勾勒出人們內(nèi)心的柔軟。每篇文章不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含著深刻的道理滋潤(rùn)著我干涸的心田，那幾行文字令我平和安寧，心如止水。
在這一行行質(zhì)樸的文字里，我悟出了豐富的人生哲理：讀了《飛蛾與蝙蝠》，我感到我們有時(shí)有撞樹(shù)的盲點(diǎn)與撲火的執(zhí)著，總是要經(jīng)過(guò)很多次的碰撞與燃燒，才能睜開(kāi)眼睛，小心謹(jǐn)慎，但也不應(yīng)嘲笑它的舉動(dòng)，不輕視它向往光明的精神；讀了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一樣養(yǎng)成重塑傷口的本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使自己變成美麗的珍珠，包容人生的傷痛，煥發(fā)生命的光彩；讀了《不南飛的大雁》，我感到在成長(zhǎng)的道路上應(yīng)當(dāng)撒些荊棘，不要把一切優(yōu)越條件都給我們，這樣才能敢于面對(duì)困難和挫折，成為生活的強(qiáng)者；讀了《吉祥鳥(niǎo)》，我感到這個(gè)世界上事物的價(jià)值是因人而異的，如果改變了我們的偏見(jiàn)，事物的價(jià)值就改變了，那象征兇事的，不吉祥的不是烏鴉，而是我們的心。
讀完林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。純善的心，描繪的不是普通的清澈的心，而是在塵世扎根，出淤泥而不染的心。
盧勤文集讀后感篇五
這本書(shū)的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書(shū)中寫(xiě)到某些具體情節(jié)的時(shí)候會(huì)在旁邊批注與之相關(guān)的“亞勤的話(huà)”，以及很多別人對(duì)于他的評(píng)價(jià)。大致按照時(shí)間順序介紹了張亞勤的經(jīng)歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學(xué)家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個(gè)緊接著一個(gè)輝煌的成就讓人應(yīng)接不暇，不明白上天怎么會(huì)如此厚待這個(gè)家伙。我們看到的是無(wú)數(shù)前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是智慧，有的人不識(shí)字，沒(méi)有學(xué)過(guò)數(shù)理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學(xué)歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息?！爸恰焙汀盎邸笔遣灰粯拥?，“智”是指知識(shí)技能，“慧”則是知識(shí)技能背后的道理，是靠自己悟出來(lái)的。前一種人是“無(wú)智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無(wú)慧”，如果讀了很多年的書(shū)掌握了很多知識(shí)之后只是“有智而無(wú)慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。
從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中我讀到最多的是專(zhuān)注，每當(dāng)遇到難題，他總是會(huì)佝僂乘蜩般地專(zhuān)注于這些難題，閉關(guān)修煉，直到問(wèn)題破解。作為當(dāng)年全國(guó)最年輕的大學(xué)生，作為全球最優(yōu)秀的科學(xué)家，作為能夠左右微軟戰(zhàn)略決策的比爾蓋茨的核心智囊團(tuán)，一定有過(guò)很多困擾他的東西，他卻始終能做到專(zhuān)注于亟待解決的問(wèn)題，一步步走向事業(yè)的巔峰。
張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說(shuō)，成功人士往往會(huì)把成功形容得很難很難，來(lái)嚇退那些想要成功的人。張亞勤說(shuō)，成功很簡(jiǎn)單，他只是純粹地專(zhuān)注于面前的.困難，然后一個(gè)個(gè)都克服了。
既然成功其實(shí)不難，讓我們共同努力！
這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說(shuō)實(shí)話(huà)這本書(shū)也沒(méi)有真正靜下心來(lái)讀。這本書(shū)并不是一本好的人物傳記，缺少很多內(nèi)心的東西，全書(shū)的套路感很強(qiáng)，關(guān)于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內(nèi)容上不要有大的紕漏，銷(xiāo)量就能保證。但通過(guò)這樣一本書(shū)，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經(jīng)歷，跟同樣是it精英李開(kāi)復(fù)相比，張亞勤的事業(yè)發(fā)展更平穩(wěn)更專(zhuān)注。他的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但是每一步都走得堅(jiān)實(shí)，高效率。
把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。
盧勤文集讀后感篇六
讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固，迎來(lái)“信念”的客人：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi)，我看了一本書(shū)。
我希望每個(gè)人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開(kāi)頭兩段。這句話(huà)巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫(xiě)文章。
有人說(shuō)、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開(kāi)他，好的散文清新得像萋萋芳草，說(shuō)的十分透澈，去面對(duì)生活中困難的事情。
還比如說(shuō)！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅(jiān)持。為了寫(xiě)出更好的文章，迎來(lái)“放棄”的客人，把“信念”趕走在門(mén)外：光明﹑愛(ài)﹑自由﹑幸福。
巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛(ài)你前幾天；不得不愛(ài)他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書(shū)堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)，為了登上高峰而努力堅(jiān)持。
盧勤文集讀后感篇七
那是最濃烈也最甘醇的美酒，歲月的蹉跎亦不曾泯滅其原始的野性分毫。爐中的沉香屑燃得正旺，透過(guò)酒盅邊精致的孔環(huán)，你迷離了醉眼，向我問(wèn)道：“世間有沒(méi)有一座城市的陷落只為成全一段傾城的戀情？”我無(wú)言以對(duì)，才發(fā)現(xiàn)，是淚水浸得書(shū)卷沉甸甸。
三十年代，上海的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像云朵軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。整座城市在霓虹與陋巷交錯(cuò)間暈染，點(diǎn)點(diǎn)的光像半空中漂浮著的繭，包裹著不同的情緒。
相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是積蓄的淚水，為何不能暢流？千百度的回首，燈火闌珊處依舊一片寂寥。年年歲歲花相似，孰知?dú)q歲年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不盡的相思紅淚掩進(jìn)一隅，靜觀人間百態(tài)，世事滄桑，只微牽嘴角，冷笑不發(fā)一言。
你用一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)，拈起了筆。
殘缺如你，《傾城之戀》并不是一個(gè)浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，是一場(chǎng)男挑女逗欲擒故縱費(fèi)盡心機(jī)的把戲和交易。面臨生存的焦灼和無(wú)奈，白流蘇用殘存的青春下一次最后的賭注。在新舊生活和中西文化相悖相纏下滋生的范柳原，游戲人生，周旋于女人之中。彼此都把對(duì)方看得通透。而城市的突然陷落，使兩個(gè)人最終走到了一起。當(dāng)世界復(fù)歸于平靜以后，“執(zhí)子之手，與子偕老”是不是又會(huì)成為一個(gè)夢(mèng)幻。
傾城的.戀情在蒼涼的二胡聲中展開(kāi)的“中國(guó)情調(diào)”，又在二胡聲中結(jié)束，像一座雕刻精工的翡翠。
或許，月亮也曾是歡愉的，然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著點(diǎn)凄涼。
你的筆，觸及著人性深處所有隱秘的角落，書(shū)寫(xiě)著對(duì)脆弱人性的深邃洞察，對(duì)人性趨惡的敏感透視。人性，在你的筆下，從來(lái)就是另一番景象。
《金鎖記》是文集中文化內(nèi)蘊(yùn)最為豐富的作品。門(mén)第森嚴(yán)的“家”對(duì)曹七巧來(lái)說(shuō)是一座布滿(mǎn)陷阱的叢林，由于情感的空缺，人性中的陰暗潛滋暗長(zhǎng)，強(qiáng)烈的占有欲和瘋狂的報(bào)復(fù)欲，使她由金錢(qián)的犧牲品淪為金錢(qián)的奴隸，成了一個(gè)幽靈禁錮在精神的煉獄里的瘋子。
金錢(qián)，它如鎖鏈一樣鎖住了年輕的心，鎖住了美麗的夢(mèng)，更鎖住了靈魂。
人性的力量可以如此驚心動(dòng)魄，讓人不寒而栗。好像一個(gè)洞悟人生而又難以接近的眼睛，正陰郁而又刻薄地注視著靈魂深處。
寫(xiě)于針尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、細(xì)碎、冷漠，在蒼涼的鋪敘中，彈性而觸動(dòng)心靈。
“也許每個(gè)男子都有過(guò)這樣兩個(gè)女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”
《紅玫瑰與白玫瑰》，愛(ài)情的詩(shī)意被消解殆盡。有著“柳下惠”的美名，留學(xué)而歸的佟振保與友人之妻姘居，極盡歡情。但當(dāng)王嬌蕊禁不住當(dāng)了真時(shí)，他卻逃之夭夭，抽身而退。距離，或許會(huì)給彼此裹上一層柔光加一重幻彩?？僧?dāng)兩個(gè)人真要沖破時(shí)光的沙灘，淌過(guò)空間的湍流，不顧一切飛奔向?qū)Ψ降臅r(shí)候，結(jié)果往往是事與愿違的。終是娶了性情保守言行遲緩的女人做妻子。
多年后的偶遇，嬌蕊對(duì)振保說(shuō)，“是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎樣愛(ài)，認(rèn)真的……愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛(ài)的，所以?！?/p>
佟振保，這個(gè)一向自詡頑硬的男人，竟猛地涌起了令人詫異莫名的淚水，滾淌著，同時(shí)裹雜著難堪的妒忌。
“軟弱的凡人”最難戰(zhàn)勝的是自己心中的魔障，便在雙重人格中搖擺掙扎一生。
愛(ài)情的本質(zhì)，或純粹，或復(fù)雜，也許本就缺少詩(shī)意。
紅塵里浮浮沉沉的夢(mèng)，捉不住，只能?chē)@息著時(shí)光太匆匆。十八春，半生緣，像風(fēng)來(lái)了又走，讓心滿(mǎn)了又空。小茶館內(nèi)，嘴唇在顫抖，聲音也在顫抖：“世鈞，我們回不去了?！币苍S，住在心里的那個(gè)人，注定要藏在淚中。我想起多年前的那封信：我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的。不管是什么時(shí)候，不管是什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。
愛(ài)情應(yīng)該是世俗的、現(xiàn)實(shí)的、生活的、纏綿的、瑣碎的。所以我們看得到，曼楨與世鈞的愛(ài)情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時(shí)候。表達(dá)愛(ài)意的舉動(dòng)，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套?？墒?，愛(ài)情也是充滿(mǎn)遺憾的。
《十八春》，是一段漫長(zhǎng)的不了情。
你站在街角，吹著風(fēng)，看著車(chē)馬吹成了流云，看著人群吹成了飛鳥(niǎo)，看著過(guò)往吹成了回憶。也許每個(gè)女人都有過(guò)這樣一段綺麗的經(jīng)歷，外表平靜似水，內(nèi)心卻敏感得如絲綿蘊(yùn)著胭脂，輕易就洇得一塌糊涂。
于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯荒野里，你所遇見(jiàn)的人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，你只輕輕地問(wèn)了句：“噢，你也在這里嗎？”那個(gè)人，曾經(jīng)讓你變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。
《愛(ài)》，這樣一個(gè)故事，凄美而感人。潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色。“噢，你也在這里嗎？”輕輕的，話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)潔得連一個(gè)字也容不下去。無(wú)聲的美讓人感到缺憾，以至于歷盡種種苦難之后，這種美變成生命唯以回味的愛(ài)戀，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈同時(shí)讓這份愛(ài)戀倍受時(shí)間無(wú)情的煎熬。
寂寞開(kāi)在純凈里的詩(shī)意，唇齒生香。
《傳奇》，憂(yōu)郁、敏感、見(jiàn)棱見(jiàn)角?！读餮浴?，樂(lè)觀、好奇、見(jiàn)情見(jiàn)趣。集大雅大俗于一身。散文中，我們看到一個(gè)穿梭于市井中的地地道道的女人，隨意坦率，有滋有味地展現(xiàn)著，律動(dòng)而鮮活。不畏之嫌，也可童言無(wú)忌?！端秸Z(yǔ)》中，“我要比林語(yǔ)堂還出風(fēng)頭，我要穿最別致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，過(guò)干脆利落的生活?！弊掷镄虚g跳躍著市井氣息，可嘗、可聞、可看、可觸、可感。
“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤。”《天才夢(mèng)》里的句子充滿(mǎn)滄桑感，卻如此深刻?！队信?chē)》，“女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。”又是多么高明，極具況味。
你說(shuō)：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性?！?/p>
封面上的你著一襲華美的旗袍，流光溢彩，是濃得化不開(kāi)的綠。細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)淡娥眉，斜飛入鬢，靈靈清清碧水眼，欲說(shuō)還休。
那最濃烈也最甘醇的美酒，入口，隨舌，在胸間綻起火焰。爐中的沉香屑已燃盡最后一絲氤氳。墨綠旗袍包裹下的玲瓏女子，才氣逼人，轉(zhuǎn)身離去，微笑緩緩溢上嘴角......
張愛(ài)玲，有一剎那，我看到了你極愛(ài)的那個(gè)，美麗而蒼涼的手勢(shì)。
盧勤文集讀后感篇八
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對(duì)你有參考作用。
魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
盧勤文集讀后感篇九
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛(ài)孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書(shū)，讀后感觸很深。作者在書(shū)中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過(guò)生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒(méi)的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書(shū)，該書(shū)本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說(shuō)教的詞語(yǔ)和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來(lái)闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書(shū)中寫(xiě)道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來(lái)的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類(lèi)的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”?；顒?dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來(lái)，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的輕松。來(lái)自全國(guó)11個(gè)盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過(guò)，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說(shuō)，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用!過(guò)去搞活動(dòng)，總覺(jué)得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小保笕瞬辉S插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來(lái)越豐富了。在養(yǎng)育孩子的.問(wèn)題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問(wèn)題，年輕的父母?jìng)兺匾暡蛔?。總以為這是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽(tīng)之任之的方法對(duì)付過(guò)去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問(wèn)題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來(lái)越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的世界也越來(lái)越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來(lái)適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個(gè)變化中的世界呢?老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開(kāi)，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。
主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì)真正成長(zhǎng)起來(lái)了。
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盧勤文集讀后感篇十
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書(shū)的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書(shū)的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語(yǔ)言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂(yōu)愁：當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺(jué)地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見(jiàn)的字與詞，比如：簡(jiǎn)捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見(jiàn)等等，我不能說(shuō)先生寫(xiě)了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫(xiě)作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來(lái)給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難!
讀到《從三味書(shū)屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話(huà)：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。
不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國(guó)最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國(guó)人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國(guó)人的阿q精神，思索著如何將國(guó)人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂(lè)卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)老師可笑的動(dòng)作來(lái)。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來(lái)，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來(lái)寫(xiě)我呢!我的嚴(yán)厲會(huì)不會(huì)扼殺了我的學(xué)生的快樂(lè)呢?我不禁嘆口氣：唉!當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難!
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒(méi)有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見(jiàn)，當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱樱覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。
郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)，要想通過(guò)閱讀來(lái)了解中國(guó)，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國(guó)的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。
《希望》寫(xiě)于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說(shuō)：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》?！濒斞敢回炵姁?ài)青年，他把民族振興的希望和光明的未來(lái)寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。
魯迅說(shuō)：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物。”魯迅在寫(xiě)《希望》時(shí)，正是段祺瑞把持中華民國(guó)政權(quán)，北京又處于中國(guó)近代史上的又一個(gè)黑暗時(shí)期。于是魯迅在無(wú)聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。
魯迅的。
散文。
詩(shī)，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。
魯迅寫(xiě)這篇文章時(shí)的心情正如他在《南腔北調(diào)集自選集自序》中說(shuō)：“見(jiàn)過(guò)辛亥革命，見(jiàn)過(guò)二次革命見(jiàn)過(guò)袁世凱稱(chēng)帝，張勛復(fù)辟，看來(lái)看去，就看得懷疑起來(lái)，于是失望，頹唐得很了?！贿^(guò)，我卻又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲宜?jiàn)過(guò)的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量?！^望之為虛妄，正與希望相同?！?/p>
虛妄在我理解就是不真實(shí)，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩(shī)是想說(shuō)，絕望是不真實(shí)的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實(shí)的，希望里也藏著絕望。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心很絕望時(shí)，其實(shí)恰恰是他對(duì)人，對(duì)事寄予最多，最高期望之時(shí);而當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)希望時(shí)，其實(shí)他也面臨著失望乃至絕望的風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有純粹的絕望，也沒(méi)有絕對(duì)的希望。絕望和希望可以相互轉(zhuǎn)化。
作者在文中說(shuō)自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時(shí)陸續(xù)變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗?fàn)?，是因?yàn)橄嘈派钌硗獾那啻汗淘?。然而，現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當(dāng)時(shí)青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對(duì)自己的失望很懷疑，因?yàn)樗囊?jiàn)聞?dòng)邢?，所以他覺(jué)得希望還是存在的?！拔摇边€在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應(yīng)與那身外的青春，即進(jìn)步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發(fā)別樣的青春，改變這暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當(dāng)我真正肉搏這暗夜時(shí)，真的暗夜卻沒(méi)有了，隱匿了。事實(shí)證明，“我”在實(shí)踐中驗(yàn)證了裴多菲詩(shī)歌的正確性?！敖^望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實(shí)的希望。
在著篇文章中，我們看到了一個(gè)不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個(gè)思想界，文藝界的斗士。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著冷靜的思考，清醒的認(rèn)識(shí)。他是站在時(shí)代的高端，走在抗?fàn)幍那傲校η髥拘岩粋€(gè)個(gè)愚昧、麻木的靈魂，拯救一個(gè)沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因?yàn)樗乃枷氤搅似胀ㄈ?，超越了時(shí)代的局限，他成了一個(gè)孤獨(dú)的清醒者，孤單的斗爭(zhēng)者。一個(gè)人面對(duì)各方面的壓力和痛苦。雖然也有過(guò)彷徨、失望，但依然沒(méi)有放棄希望和斗爭(zhēng)，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑著，引導(dǎo)國(guó)民突出重圍。《希望》這篇文章正是魯迅頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和旺盛生命力的真實(shí)寫(xiě)照。
盧勤文集讀后感篇十一
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魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間?。〉胍幌?，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
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與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑。
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暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
迅先生寫(xiě)的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》，詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長(zhǎng)生不老的傳所寫(xiě)的無(wú)過(guò)于我們現(xiàn)在所看的神話(huà)童話(huà)書(shū)故事，什么“人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了！魯迅先生寫(xiě)了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過(guò)得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長(zhǎng)媽媽和百草園，《山海經(jīng)》和三味書(shū)屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì)情不自禁的述說(shuō)了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說(shuō)的是那時(shí)中國(guó)流行的”慣病“---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛(ài)憎分明，明辨是非。對(duì)于那兩首詩(shī)歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒(méi)學(xué)過(guò)，但卻讓我喜愛(ài)。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。“卻是千古名句?！蹲灶}小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。“也更是體現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛(ài)國(guó)立志“的書(shū)籍，好萌發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷與奮發(fā)之志。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
中國(guó)文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！，希望能幫助您！
盧勤文集讀后感篇十二
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《愛(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的'打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
盧勤文集讀后感篇十三
這是我第一次讀大篇幅的散文。
讀完《張曉風(fēng)散文》后，我感覺(jué)很細(xì)膩，很溫柔，她的散文不會(huì)有驚心動(dòng)魄的描述，卻在娓娓道來(lái)中讓人感覺(jué)到一種家的溫暖。
書(shū)中有許多狀物的散文，《白千層》就是其中一篇。
作者在校園里看到了白千層，它的名字吸引感動(dòng)著作者。
白千層是純潔的，是堅(jiān)強(qiáng)的，“必定有許多壞孩子已經(jīng)剝過(guò)它的干子了，那些傷痕很清楚地掛著。
只是整個(gè)樹(shù)干仍然挺立得筆直，在表皮被撕裂的地方顯出第二層的白色。
冷酷的摧殘從沒(méi)給它帶來(lái)什么。
一株樹(shù)就好比一個(gè)人，這株樹(shù)的內(nèi)心是純潔的白色。
我們要追求，但在追求中不要被金錢(qián)和名利駕馭。
我們也只有追求純潔的心靈，追求強(qiáng)大的思想，才能重新認(rèn)識(shí)自我。
《地毯的那一端》是作者給她丈夫?qū)懙囊环庑拧?/p>
這篇文章扣人心弦，平和安然的環(huán)境氣氛。
運(yùn)用書(shū)信形式，更利于情感的抒發(fā)和故事的闡述。
文中還運(yùn)用插敘，款款道來(lái)給我們簡(jiǎn)述了兩個(gè)人的故事。
在作者筆下，一切似乎就這么簡(jiǎn)單，她讓我們明白了人生不一定要轟轟烈烈，平平淡淡才是真的。
波瀾壯闊是人生，平平淡淡也是人生。
“哪一個(gè)母親不是仙女變的?”每當(dāng)想起這句話(huà)也就想起了《母親的羽衣》。
讀完文章后感觸很大。
我無(wú)法想象，曾經(jīng)那個(gè)披著羽衣令人羨慕的公主，現(xiàn)在卻可以為了孩子起早摸黑。
這令我想起了我的媽媽?zhuān)好刻煸绯课疫€沒(méi)睡醒就能聽(tīng)見(jiàn)廚房?jī)?nèi)做飯的聲音，習(xí)慣告訴我一定是媽媽在忙碌，我躲在墻角仔細(xì)觀察媽媽的一舉一動(dòng)，廚房油煙很大，她時(shí)不時(shí)的咳嗽著。
上學(xué)時(shí)，寒風(fēng)刺骨凌風(fēng)無(wú)情的從她手上劃過(guò)，他的手已經(jīng)龜裂了，媽媽是多么堅(jiān)強(qiáng)啊!有時(shí)放學(xué)晚了，踏出校門(mén)仍能看到媽媽的身影，這便是母親。
天下母親都是一塊砧板，是那樣柔順地接納了無(wú)數(shù)尖銳的割傷卻默無(wú)一語(yǔ)的砧板。
讀張曉風(fēng)的散文，讓我感覺(jué)到了一種最原始最淳樸的感情，沒(méi)有故作深情地講理，有的只是充滿(mǎn)樂(lè)趣的生活小事。
我喜歡張曉風(fēng)，喜歡她的散文——把我?guī)нM(jìn)一個(gè)美麗的世界。
“我喜歡冬天的陽(yáng)光，在迷茫的晨霧中展開(kāi)。
我喜歡那份寧?kù)o淡遠(yuǎn)，我喜歡那沒(méi)有喧嘩的光和熱，而當(dāng)中午，滿(mǎn)操場(chǎng)散坐著曬太陽(yáng)的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動(dòng)著我的心。
《我喜歡》，讀這樣的文字的確是一種享受，感受著文章那頭的筆尖之舞動(dòng)，細(xì)膩的描寫(xiě)著聲之靈韻。
“我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風(fēng)的黃昏獨(dú)坐在傍山的陽(yáng)臺(tái)上。
小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。
慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星遂一一就位。
在這意境里，我的心仿佛也溶化在其中了。
此刻，色彩的聲音也是甜美的、清香的。
張曉風(fēng)的大多數(shù)散文是先要講一個(gè)故事，有時(shí)甚至是幾個(gè)，都是那么生動(dòng)有趣——先是引人發(fā)笑，后又讓人深思。
就像那小孩兒向作者比電動(dòng)玩具時(shí)她的話(huà)，“我告訴你，我根本沒(méi)有電動(dòng)玩具!一個(gè)也沒(méi)有，大的也沒(méi)有，小的也沒(méi)有——你不用跟我比，我根本就沒(méi)有電動(dòng)玩具，告訴你，我一點(diǎn)也不喜歡電動(dòng)玩具!”引人入勝的故事總會(huì)牽動(dòng)我的心，以電動(dòng)玩具來(lái)計(jì)量生命也太荒謬了吧!自然而然，在《生命，以什么單位計(jì)量》最后她告訴我“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學(xué)位，不以暢銷(xiāo)的“冊(cè)數(shù)”。
我，不納入計(jì)量單位?！币痪洹拔沂俏摇秉c(diǎn)明了主題。
張曉風(fēng)的散文總是娓娓道來(lái)，深意令人不可捉摸，最后才隱約而神秘的把道理敘述出來(lái)。
給我印象最深的還是《高處何所有》——部落酋長(zhǎng)的候選人面臨著攀上山頂?shù)碾y題，一個(gè)只走到山麓，那里繁花夾道，流水淙淙，鳥(niǎo)鳴嚶嚶;另一個(gè)人爬到了山腰，看到高大肅穆的松樹(shù)林和禿鷹盤(pán)旋，可惜卻不是山頂;只有最后一個(gè)人堅(jiān)持到了山頂，“高處一無(wú)所有，你所能看到的，只有你自己，只有“個(gè)人”被放在天地間的`渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。
留給我的，是無(wú)盡的思考與遐想，無(wú)盡地續(xù)寫(xiě)著這個(gè)故事。
輕輕合上《張曉風(fēng)散文集》，慢慢閉上雙眼，回想著一篇篇優(yōu)美的散文，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，用心靈感受著。
喜歡，我喜歡張曉風(fēng)和她的散文……
這篇《高處何所有》是張曉風(fēng)的一篇哲理散文。
文章有一個(gè)副標(biāo)題“贈(zèng)給畢業(yè)同學(xué)”，可見(jiàn)是為那些在攀登學(xué)問(wèn)這座大山的學(xué)子們寫(xiě)的。
可是，文章所蘊(yùn)含的深意，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了做學(xué)問(wèn)本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對(duì)某種至高境界的由衷贊許，是對(duì)那種看似平易卻難以抵達(dá)的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒(méi)有用太多語(yǔ)言直接闡述自己的觀點(diǎn)，她借助一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。
奇怪的是，這個(gè)看來(lái)似曾相識(shí)的故事并沒(méi)有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩?fù)赋鲆环N無(wú)法回避的魅力。
那是真實(shí)的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過(guò)去讀過(guò)的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的敘述模式相比，張曉風(fēng)的故事要嚴(yán)酷得多也煞風(fēng)景得多。
第三個(gè)年輕人付出了沉重的代價(jià)，他并沒(méi)有得到鮮花和掌聲，也沒(méi)有看到無(wú)限風(fēng)光。
他看到的，只是“高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂”;他感到的，只是孤獨(dú)和渺小。
是的，這才是人生的真實(shí)，這才是人們到達(dá)某種人生境界后必然的感受。
也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來(lái)也沒(méi)有到達(dá)或接近這一境界的人意識(shí)不到這種孤獨(dú)和渺小，但并不等于孤獨(dú)和渺小不存在，從某種意義上來(lái)說(shuō)，意識(shí)不到的悲哀是更加深重的悲哀。
所以，明知前路的艱險(xiǎn)，明知頂峰的荒涼，明知個(gè)體的渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢(mèng)想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇?他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長(zhǎng)途，以及愈來(lái)愈真切的渺小感?！?/p>
張曉風(fēng)在散文的最后說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)，正是這個(gè)觀點(diǎn)的真實(shí)和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個(gè)真英雄吧，縱然高處一無(wú)所有!
盧勤文集讀后感篇十四
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，2006.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過(guò)的141篇雜文，魯迅文集讀書(shū)筆記。上了10多年的學(xué)，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開(kāi)辟了一個(gè)更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問(wèn)題的視角和深度。想把一些觸動(dòng)過(guò)我內(nèi)心的句子摘抄下來(lái)，對(duì)作者對(duì)文章有了多方面的了解以后我相信一定會(huì)生出新的觀點(diǎn)來(lái)。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書(shū)齋中，捧書(shū)本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時(shí)候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺?，就無(wú)從改革。僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的。
《諺語(yǔ)》專(zhuān)制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！八?，你最好是莫問(wèn)是非曲直，一味符合大家;但更好是不開(kāi)口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來(lái)。?！边@很分明，是大家不開(kāi)口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒(méi)有。“世故”深到不自覺(jué)其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國(guó)處世法的精義中的精義。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿(mǎn)》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙?lái)，培植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!
《讀書(shū)雜談》我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén);但讀書(shū)也有弊病，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)，讀書(shū)筆記大全《魯迅文集讀書(shū)筆記》。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。
《家庭為中國(guó)之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來(lái)，教成社會(huì)人才的地方，而一鬧到不可開(kāi)交的時(shí)候，還是“交家長(zhǎng)嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國(guó)人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢(qián)做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M(mǎn)洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中?guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來(lái)的。所以，貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》因?yàn)楸杂赂?，就在沒(méi)有思想，要是有了思想，就會(huì)沒(méi)有勇氣了。在古時(shí)野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見(jiàn)的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，如社會(huì)無(wú)關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專(zhuān)制時(shí)代所以能容知識(shí)階級(jí)存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說(shuō)的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼ǎ寡酃獯魷?，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來(lái)面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會(huì)上傳布此道去了。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈保匝圻€眼以牙還牙是直道。中國(guó)最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
盧勤文集讀后感篇十五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。
陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)。陶行知是“五四”前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生，在書(shū)中處處能感受到?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！薄Ｋ慕逃枷牒徒逃龑?shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書(shū)中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我。
“ 愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)?！皭?ài)” 是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。
陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！?“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！?其次，它又是方法的說(shuō)明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂校ǖ?、智）統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來(lái)思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
盧勤文集讀后感篇十六
歷史長(zhǎng)河，悠悠歲月。時(shí)值七夕正好四個(gè)月。四個(gè)月猶如過(guò)眼云煙，好似白駒過(guò)隙。伴隨著時(shí)間的腳步，相識(shí)相知的你，像我的朋友走進(jìn)了我的
生活
，伴我一路走來(lái)，相伴走過(guò)了120多個(gè)日日夜夜，與你結(jié)下了不解之緣，引領(lǐng)著我在文學(xué)的海洋里不停地遨游，不斷地奔向成功的彼岸。4月1日，與你相識(shí)，使我讀懂了你。當(dāng)我第一次欣喜地打開(kāi)《》的頁(yè)面，映入眼簾的是：“開(kāi)啟原創(chuàng)之路”的啟人之語(yǔ)，已經(jīng)深深打動(dòng)了我的心，一欄設(shè)計(jì)新穎的版面更是緊緊抓住了我的眼球，這里琳瑯滿(mǎn)目，異彩紛呈，就像走進(jìn)了美麗的百花園，“編輯推薦的文章”、“剛剛被推薦的'文章”、“24小時(shí)文章‘推薦’榜”、“一周文章推薦榜”、“博客日記”、“優(yōu)秀會(huì)員推薦”等欄目，讓我在閑暇之余，享受一次次輕柔又貼心的文學(xué)盛宴，品嘗一道道美妙無(wú)比的精神大餐，使我在潛移默化的熏陶中，成為《》的熱心讀者、忠實(shí)會(huì)員，她已成為我的精神樂(lè)園。閑暇之余，我總是急切地打開(kāi)《》頁(yè)面，先是如饑似渴的瀏覽一遍，然后，再逐欄細(xì)看，篇篇精讀，慢慢品味。在精讀中開(kāi)闊眼界，在品味中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。三個(gè)月前，與你相知，使我深深地迷上了你。在你這片肥沃的土壤中播下了希望的種子，在編輯老師的心血和汗水的滋潤(rùn)下，我的文學(xué)作品逐步成熟，有了沉甸甸的收獲。
記得我第一次試著給《》發(fā)去了自己的拙稿，發(fā)在了網(wǎng)頁(yè)的理想欄目，使我感到異常驚喜，頓感受到莫大的鼓舞，從此以后，使我更
愛(ài)
《中國(guó)》了，不斷地寫(xiě)作、投稿，成為我成就夢(mèng)想的地方，接下來(lái)，發(fā)表散文、小小說(shuō)等整整120篇，寫(xiě)到這里，我不得不說(shuō)，是《》成就了我的文學(xué)夢(mèng)想。在《》里發(fā)表了我的《那盞煤油燈》、《家鄉(xiāng)的老槐樹(shù)》、《家鄉(xiāng)的老井》、《那山那水那人》、《家鄉(xiāng)小河隨想等作品，勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶，讓我的思緒又回到了生于斯、養(yǎng)育斯的故土，走進(jìn)了我鐘情的山水間，這也是我所感激《》的地方。還登載了我的《美麗的新疆》、《我家的葡萄樹(shù)伴新中國(guó)成長(zhǎng)》等作品，使我
想象
的思維借助《》這片遼闊的土地，縱橫馳騁，奔向理想的目的地。四個(gè)月后，與你結(jié)緣，使我已經(jīng)離不開(kāi)你。光陰荏苒，日月如梭。四個(gè)月的時(shí)間匆匆而過(guò)，彈指一揮間。就是這短暫的四個(gè)月中，《》引領(lǐng)著我實(shí)現(xiàn)了人生的新跨越，是文學(xué)創(chuàng)作和愛(ài)好者一路前行的燈塔，照亮我們前進(jìn)的航線(xiàn)，是我們自由、廣闊的寫(xiě)作舞臺(tái)，成就了我們的人生夢(mèng)想。給予我們的是鼓舞、信心和
勇氣
，不管什么
時(shí)候，總會(huì)銘記這份情，這份愛(ài)，在這里，我認(rèn)識(shí)了很多編輯，他們不辭辛勞，日夜忙碌，一份份沉甸甸的文學(xué)作品，融入了他們的幾多心血、幾多汗水，他們把一腔熱血獻(xiàn)給了他們鐘情的《》。在這里，因筆力所限，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤灰涣信e編輯們的大名，但我要表達(dá)發(fā)自肺腑的感謝：非常感謝各位編輯提攜、幫助、推薦！你們辛苦了！再道一聲：謝謝啦！在這個(gè)文學(xué)的百花園里，我還認(rèn)識(shí)了眾多知名、不知名的文友，我們相互學(xué)習(xí)
，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的樂(lè)園里，我吸取了很多營(yíng)養(yǎng)，我要感謝的是：我的十分友好、日夜相伴的文友，促使我在文學(xué)之路奮進(jìn)，請(qǐng)恕我不能一一列出大名，因?yàn)?，在這個(gè)文學(xué)樂(lè)園里，朋友多多，感情無(wú)限，我也唯恐筆力不能所及，但我感恩的心足以證明，我是愛(ài)你們的，感謝你們的，我要真誠(chéng)地說(shuō)一聲：各位文友：有你們的深情陪伴，我感到力量無(wú)限，有你們的幫助支持，我當(dāng)繼續(xù)努力。今天是農(nóng)歷的七月七日，是中國(guó)式情人節(jié)，《》如同情人一樣走進(jìn)了我心里，在七夕夜里，作為一名熱心讀者、文學(xué)創(chuàng)作者，滿(mǎn)懷深情，帶上謝意，帶上祝愿。祝愿：《》越辦越好！
盧勤文集讀后感篇十七
因?yàn)檫@本書(shū)是借朋友的，所以，我才一遍又一遍的讀。
第一遍是把書(shū)看一下，沒(méi)有思考，也沒(méi)有摘抄。
第二遍讀的時(shí)候，想寫(xiě)感悟，卻只是把書(shū)中的內(nèi)容摘抄到了日志里。
第三遍再讀的時(shí)候，先把重點(diǎn)摘抄到家庭教育本上，還想把自己讀過(guò)的一些感悟?qū)懗鰜?lái)。所以有一句話(huà)很有道理：書(shū)非借不能讀也。我買(mǎi)的幾本書(shū)還安安靜靜的躺在書(shū)桌上曬太陽(yáng)。借的書(shū)就想著先看完，然后再看自己買(mǎi)的書(shū)?，F(xiàn)在我先盤(pán)盤(pán)倉(cāng)：我借的書(shū)有：盧勤《寫(xiě)給世紀(jì)父母》;孫云曉《拯救男孩》;《家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)教材》，《人性的弱點(diǎn)》等。所以這幾本書(shū)就優(yōu)先看了。
本次讀書(shū)我的感悟是：要想做新世紀(jì)的現(xiàn)代父母，要做到以下幾點(diǎn)：
1、懂孩子。懂孩子成長(zhǎng)的需求，懂孩子的心理規(guī)律，懂家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系的重要性，懂如何與孩子溝通，懂如何激發(fā)孩子的潛能，懂孩子學(xué)習(xí)不感興趣的原因等等。需要懂的東西太多了，而這個(gè)懂不好做，如何懂?學(xué)習(xí)!
2、轉(zhuǎn)變思想觀念。學(xué)習(xí)過(guò)后要把這些知識(shí)內(nèi)化為自己的潛意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變自己的觀念，拋除陳舊的教子觀念，革新自己的教子意識(shí)。
3、行動(dòng)。當(dāng)自己的思想轉(zhuǎn)變了，教子方法科學(xué)了，就把這些科學(xué)的方法，理念運(yùn)用到教子過(guò)程中，行動(dòng)起來(lái)。
4、養(yǎng)成習(xí)慣。只有家長(zhǎng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，孩子才會(huì)跟著學(xué)。例如注意力的培養(yǎng)，家長(zhǎng)注意力都不集中，何談孩子注意力集中呢?所以，教育孩子就是和孩子一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，并且把這種改變當(dāng)做一種快樂(lè)的事，當(dāng)做一個(gè)追求，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持不懈，直到習(xí)慣的養(yǎng)成。
讓每個(gè)孩子心有壯志，未來(lái)能凌云之上。 盧勤是一位熱愛(ài)孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書(shū)，讀后感觸很深。作者在書(shū)中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過(guò)生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒(méi)的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書(shū)，該書(shū)本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說(shuō)教的詞語(yǔ)和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來(lái)闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書(shū)中寫(xiě)道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來(lái)的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類(lèi)的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”?；顒?dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來(lái)，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的輕松。來(lái)自全國(guó)11個(gè)盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道 ，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過(guò)，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說(shuō)，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用!過(guò)去搞活動(dòng)，總覺(jué)得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小?，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來(lái)越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問(wèn)題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問(wèn)題，年輕的'父母?jìng)兺匾暡蛔?。總以為這是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽(tīng)之任之的方法對(duì)付過(guò)去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問(wèn)題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來(lái)越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的世界也越來(lái)越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來(lái)適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
盧勤文集讀后感篇十八
但我更以為她想說(shuō)的是：人的心是脆弱的、是柔軟的，不象鋼鐵一般的堅(jiān)硬耐火抗烈，正因?yàn)槿诵氖侨彳?，所以人才有別于其他事物會(huì)感動(dòng)、善良、仁愛(ài)和多情，也正因?yàn)槿绱?，人更容易受到傷害。不是每個(gè)人都那么優(yōu)秀和卓越，十指有長(zhǎng)短，我們不能因?yàn)槟粗傅?短就忽視它的作用，我們不能因?yàn)槭持傅拈L(zhǎng)而認(rèn)為它無(wú)所不能。我們要學(xué)會(huì)正視別人的所有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不鄙薄、不鄙視、不慫恿、不夸張，切合實(shí)際，用愛(ài)去感知著一切。
多學(xué)會(huì)“附耳細(xì)說(shuō)”，尊重一切。
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