讀后感是讀完一本書、一篇文章、一部電影或者一段音樂(lè)后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。它可以幫助我們更深入地理解作品的主題、情感和意義，也是我們與作品互動(dòng)的重要方式。讀后感是一種對(duì)作者思想的回應(yīng)和表達(dá)，更是一個(gè)個(gè)體思想與作品主題的碰撞和交流。讀完一本書后，我深深地被故事吸引，感受到了作者對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)懷。在寫讀后感時(shí)可以適度發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，但要注意客觀公正。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
心理健康枕邊書的讀后感篇一
這是本全世界父母必備的教育子女指南，看完這本書，獲益匪淺，縱觀全篇早期教育很重要這個(gè)觀點(diǎn)是非常明顯的。所以想寫篇讀后感與大家一起分享看完這本書的感受。希望你們能從中學(xué)到一點(diǎn)東西。
早期教育可以造就天才。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，比方說(shuō)吧，一個(gè)生下來(lái)的孩子有100分的潛能，如果一生下來(lái)就受到恰當(dāng)?shù)慕逃龑?lái)就可以具有100的能力；如果從5歲開(kāi)始教育，即使是非常理想的教育，將來(lái)也只能具有80分的能力；如果從10歲開(kāi)始教育，就只能具有60分的能力了.也就是說(shuō)兒童教育的越晚兒童與生路來(lái)的潛能就發(fā)揮的越少。所以，朋友們，看到了吧？早期教育是多么重要??！
知道嗎？父母決定著我們的一生，學(xué)齡前的教育家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要。這本書里用了很多實(shí)際例子和方法介紹了怎樣挖掘孩子100份的潛能，相反，我們不要過(guò)分依賴學(xué)校，asweallknow,今天的學(xué)校就其設(shè)備和教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太好了，因此人們過(guò)分依賴學(xué)校，認(rèn)為對(duì)孩子的教育完全可以依靠學(xué)校，從而忽視了家庭教育，這是極端錯(cuò)誤的。教育當(dāng)中最重要的部分是學(xué)齡前的家庭教育，而不是學(xué)校教育。人們往往對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值作為過(guò)高評(píng)價(jià)，而完全忽視家庭教育的價(jià)值。然而學(xué)校教育不論有什么樣的好教師，使用什么好的教育方法，都不會(huì)收到多大效果。學(xué)校教育搞得好的話，可以使考進(jìn)著名初中和考入高中的學(xué)生多一些，頂多也不過(guò)如此。但是它難以培養(yǎng)英才也不能培養(yǎng)出天才。而家庭教育搞得好的話卻可以做到。
人的命運(yùn)幾乎取決于學(xué)齡前的環(huán)境和教育。孩子達(dá)到入學(xué)年齡上學(xué)的時(shí)候，他的命運(yùn)大體上就已經(jīng)決定了。所以學(xué)齡前不佳的孩子，心得體會(huì)教師花費(fèi)多大的力氣也難以受到太大的效果。
我覺(jué)得在學(xué)校這種地方，對(duì)功課不好的學(xué)生合適，對(duì)功課好的孩子則是一種浪費(fèi)。我們都知道在我們上課的'時(shí)候坐在后邊會(huì)的孩子一經(jīng)老師指點(diǎn)就搞清楚了，可是那些不會(huì)的孩子老師講了一遍又一遍他們還是不會(huì)，因此后邊會(huì)的孩子無(wú)聊得很，老師一會(huì)兒讓他們不要說(shuō)話，一會(huì)兒讓他們不要向后看，就這樣，一節(jié)課大部分在無(wú)所作為中過(guò)去了，漸漸的這很難讓人忍受，所以這種有秩序的無(wú)所作為多妨礙孩子的能力發(fā)展。這樣一來(lái)大部分孩子都成為庸人。我們都知道“烏龜賽跑“的故事，兔子和烏龜賽跑的時(shí)候，能有幾只兔子不睡午覺(jué)呢？是睡午覺(jué)的兔子不好？還是讓兔子和烏龜比賽的制度不好？學(xué)校讓“兔子”和“烏龜”并足前進(jìn)，所以“兔子”無(wú)聊的難以忍受就像后看，說(shuō)話。學(xué)生精力越旺盛的越淘氣，因而也常受指責(zé)。等到他變得安詳，也不再受指責(zé)的時(shí)候，不再挨罵的時(shí)候，就已經(jīng)由于無(wú)所作為的修養(yǎng)而是他的能力萎縮掉了。所以學(xué)校這種地方，是把兔子變成烏龜，把所有孩子變成庸人的場(chǎng)所。
我并不是咒罵學(xué)校，社會(huì)上不懂教育的重要性的人很多，有的人知道也不想對(duì)自己的孩子好好教育，學(xué)校對(duì)這樣一些像魚一樣生了孩子就放棄不管的人是非常必要的。所以單靠學(xué)校要教育孩子是辦不到的。所以不要過(guò)分依賴學(xué)校。
其次，我們不要相信天才論。賽德?tīng)柶澆┦空f(shuō)幼兒就像燒陶瓷的黏土一樣，可塑性是很大的，環(huán)境和教育愿把他培養(yǎng)成什么樣就能培養(yǎng)成什么樣的。培養(yǎng)音樂(lè)家是最容易的事，兩三歲教他音樂(lè)就行了。但如托爾斯泰夫人所說(shuō)的那樣，人只能全面發(fā)展，保持平衡，不這樣就不能稱為真正幸福的人。教育的如何取決于它成就的大小。確實(shí)如此，小孩只要從小教育，就可以成為音樂(lè)家，畫家，是人，學(xué)者等等。
朋友們，看看社會(huì)上，你會(huì)注意到，名人或?qū)W者的孩子不一定是有名氣的人，過(guò)去有個(gè)學(xué)校的教員在一次集會(huì)上作出一個(gè)結(jié)論：博士或名人的孩子一般成績(jī)不好。這當(dāng)然片面，孩子能否成為偉大的人單單看成績(jī)是難以斷定的?？墒莻ト说暮⒆硬灰欢ㄊ莻ト藚s是正確的，這類例子不勝枚舉。才能這東西不靠遺傳，重要的是智利是否發(fā)達(dá)。心得體會(huì)只要幼年沒(méi)有好的家庭教育一定會(huì)成為庸才，反過(guò)來(lái)說(shuō)，庸才的孩子幼年時(shí)期好好教育，也一定會(huì)成為偉大的人。
心理健康枕邊書的讀后感篇二
哲理之于人生，就像照亮黑夜的明星、航海用的羅盤，沒(méi)有它的指引，人們將在盲目與混亂中摸索掙扎、舉步維艱，找不到正確的方向。
人生哲理，年輕時(shí)不明白，也不曾想要弄明白;中年時(shí)想要弄明白，卻經(jīng)常想不明白;年老時(shí)都已明白，失去的東西卻已太多。
人生的太多遺憾和悔恨莫過(guò)于此。
早一天領(lǐng)悟人生哲理，就早一天少走彎路、少受挫折，在人生的道路上也就走得更平穩(wěn)、更順利，早一天走向成功，早一天擁有幸福。
一位哲人說(shuō)：“如果倒著活，即從80歲開(kāi)始活到1歲，將有80%的人成為偉人?！焙芏嗳藢?duì)此頗為認(rèn)同，因?yàn)橐粋€(gè)80歲的老者已經(jīng)懂得和掌握了人生的種種智慧，如果可以倒著活，他就可以輕而易舉地避開(kāi)人生中的障礙和陷阱，明白什么是可以抓住幸福的機(jī)會(huì)，什么只是耗費(fèi)光陰的誘惑，從而收獲最大的幸福和成功。
而假如我們?cè)?0歲、30歲，甚至在20歲的時(shí)候便已經(jīng)擁有了如何使生命閃光的智慧，那么，我們就能夠?yàn)樽约旱娜松鷮懢透鼮榫实妮x煌篇章。
人生哲理是無(wú)數(shù)前人成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的總結(jié)，是生活智慧的結(jié)晶，是一盞盞指引我們繞開(kāi)阻礙，順利奔向理想的明燈。
只有懂得并掌握了人生的智慧，我們的人生才能如魚得水、游刃有余。
每個(gè)人的生命從誕生的那一刻起，便被賦予了一個(gè)嚴(yán)肅的話題，那就是人生。
生命從起點(diǎn)到終點(diǎn)，其間不論長(zhǎng)短，都是一次人生的終結(jié)，但同樣的“生與死”卻是不一樣的個(gè)體價(jià)值。
或許可以這么說(shuō)，生使所有人站在同一條水平線上，死卻讓卓越的人嶄露頭角。
那么，究竟是什么樣的力量導(dǎo)致我們的人生質(zhì)量如此不同呢?人生的真諦究竟是什么?我們活著又是為了什么?這一切關(guān)于人生與生命的叩問(wèn)，在每個(gè)夜深人靜之時(shí)，在每次孤獨(dú)寂寞之時(shí)，如同潮水般涌向每一顆思索的心房。
在一次又一次的無(wú)功而返后，在歲月的年輪不斷增長(zhǎng)時(shí)，我們終于向“人生”妥協(xié)，我們開(kāi)始不去追尋人生的意義，漸漸地，在我們的心底留下了一個(gè)關(guān)于人生、關(guān)于生命的無(wú)解問(wèn)題。
也許這樣說(shuō)也不夠準(zhǔn)確，有時(shí)我們甚至又覺(jué)得它是多解的，就如同數(shù)學(xué)里的“x”這一符號(hào)，它具有無(wú)限的可能。
似乎無(wú)論我們?nèi)绾巫鞔鸲夹械猛ā?/p>
在人生的旅途上，每個(gè)人都難免遇到一個(gè)個(gè)難題。
如果把這些難題比作人生的“坎兒”，那么本書講述的哲理就是人生智慧的錦囊;如果把難題比作一扇扇有待開(kāi)啟的大門，那么本書的哲理就是一把把開(kāi)啟它的鑰匙。
此刻我們將它們雙手奉上，希望能得到你的妥善保管、認(rèn)真利用。
衷心祝愿每一位獲此人生“錦囊”的人都能實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想，成就美滿、幸福的人生。
米蘭?昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。
我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)?！?/p>
《人生哲理枕邊書》匯集了古今中外對(duì)人生最具啟發(fā)和指導(dǎo)意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機(jī)遇、幸福、寬容、品德、選擇與放棄、細(xì)節(jié)、口才、工作、親情、婚姻等人生的方方面面，是一部盡攬人生哲理的大全集，讓讀者在輕松的閱讀中得到全面的人生啟迪，學(xué)會(huì)為人處世及立足社會(huì)的必備技能，更深刻地理解和把握人生，從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。
本書旨在幫助讀者及早了解人生百態(tài)，盡快把握人生，在未來(lái)的人生旅程中，多一些得，少一些失;多一些成，少一些敗。
這些凝聚著前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的哲理是我們受益一生的法寶。
只要你領(lǐng)悟其中的道理，嫻熟地掌握、運(yùn)用，相信你一定能夠成就自我，你的人生就不會(huì)留下遺憾。
心理健康枕邊書的讀后感篇三
生活是自己創(chuàng)造的。
每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。
我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。
不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。
《人生哲理枕邊書――你應(yīng)該知道的165個(gè)人生哲理》正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑地生活的一盞明燈。
心理健康枕邊書的讀后感篇四
常言道苦樂(lè)人生，人生是酸甜苦辣所組成，我們喜歡快樂(lè)卻無(wú)法拒絕苦難，倘若沒(méi)有苦難的對(duì)應(yīng)存在，如何才知道珍惜歡樂(lè)的價(jià)值，人生要自然，要懂得隨遇而安。心態(tài)決定人生，有位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你的主人，在現(xiàn)實(shí)生活中我們不能控制自己的經(jīng)歷，卻可以控制自己的心態(tài)，我們不能改變別人卻可以改變自己”。一個(gè)人的成長(zhǎng)或者說(shuō)能否成功，取決于他的心態(tài)。當(dāng)你心若旁騖，淡看人生苦與痛，淡薄名利，心態(tài)積極平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)力逢迎他人，不要做偽君子，做一個(gè)真正的自我。人生就算所謂失意，也會(huì)看淡得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜,打造快樂(lè)人生。”
1.做事學(xué)會(huì)做人—學(xué)會(huì)和他人合作，在平淡中尋找機(jī)會(huì)。當(dāng)你走上工作崗位時(shí)，要認(rèn)識(shí)自己的工作職責(zé)，認(rèn)真履行好崗位的各項(xiàng)職責(zé)，自己能做的事，扎實(shí)的做好每一項(xiàng)工作;當(dāng)遇到困難時(shí)，要想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去努力完成;當(dāng)遇到一時(shí)難以完成工作，要如實(shí)反映，取得領(lǐng)導(dǎo)和同志的諒解和支持。在認(rèn)真的履行好職責(zé)時(shí)，離不開(kāi)同事、當(dāng)事人、事人的合作，因此要努力學(xué)會(huì)和爭(zhēng)取與他人的合作，在平淡中尋找機(jī)會(huì)，用“軟實(shí)力”、“巧實(shí)力”合作共贏做好工作。
2.要善于學(xué)習(xí)和思考—你必須先要學(xué)會(huì)付出，好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。在工作中人們對(duì)一些淺而易學(xué)的事不去做，不想做，或認(rèn)為不必要做，在努力得不夠，用心得不夠的時(shí)候，總是創(chuàng)造一些理由來(lái)開(kāi)脫自身，學(xué)會(huì)付出，有些人的人生觀、價(jià)值觀認(rèn)為付出是吃虧，是傻子，認(rèn)為工作可能象買股票一樣“低進(jìn)高出”，事實(shí)這樣是不可能的。好的習(xí)慣包括：守時(shí)，注意工作細(xì)節(jié)，不要抱怨別人，要學(xué)會(huì)與人交流。
3.需找工作的意義—要找準(zhǔn)自己的位置，要學(xué)會(huì)感恩，得意時(shí)要謙卑。踏上社會(huì)有許多事等待我們?nèi)プ?，有大事，也有小事，但只要?duì)工作有益，我們就要努力去做。如果你做不了太陽(yáng)，那就做一顆星星，但要盡量使自己明亮;如果你不能成為一棵參天大樹(shù)，就做一顆小草，但要努力使自己茁壯。正如海上航行的一艘船，不可能每個(gè)人都是船長(zhǎng)，必須有人當(dāng)水手，問(wèn)題不在于你干什么，重要的是能夠做一個(gè)最好的你，找準(zhǔn)自己的位置。人與人之間需要感恩，感恩是一種美德，它使一個(gè)人得到尊重，有人說(shuō)感恩是一種良藥，他能挽救一個(gè)人的靈魂。感恩就像一盞明燈能在黑暗中照亮人的心靈，對(duì)別人同你合作、共事，常懷著感激、感謝、感恩之情，別人才能樂(lè)于為你合作共事。得意時(shí)要謙卑。當(dāng)一件事做成后，會(huì)得到許多掌聲或稱贊，在鮮花和歡呼時(shí)，過(guò)分得意就會(huì)讓你自己迷失方向，迷失自我，而自以為是，忘乎所以，最終得意會(huì)變成失意。我們要有清醒的認(rèn)知，在做成任何一件社會(huì)工作時(shí)離開(kāi)他人的幫助或團(tuán)體的合作，將一事無(wú)成。
心理健康枕邊書的讀后感篇五
也不知道是誰(shuí)把書籍分成了那么多琳瑯滿目的類別，姑且按照這種分類吧，我還是喜歡看古典文學(xué)以及那些勵(lì)志類的書。
去年的這個(gè)時(shí)候，枕邊正是一本《三國(guó)演義》，內(nèi)容不必多提了，說(shuō)婦孺皆知一點(diǎn)不為過(guò)吧。出于這本書古典名著已經(jīng)通俗化了文字，我尚且可以看懂里面的內(nèi)容，不然，單單古文中的那些之乎者也之類的話，就足夠讓我這個(gè)上學(xué)時(shí)沒(méi)學(xué)好文言文的人頭疼的了。但凡遇到那樣的書，我只能閱讀譯文。但畢竟還是喜歡，喜歡古人那些經(jīng)典的不能再經(jīng)典的詞句。書中自有黃金屋啊!
最近，一些對(duì)人生道理解讀的書籍常常放在枕邊。覺(jué)得那些極富哲理性，極能讓人得到感悟的.小故事非常有意思。也符合夜讀的條件，不至于長(zhǎng)篇大論的看起沒(méi)完沒(méi)了，而耽誤了休息。一本《禪里禪外看人生》讀了兩遍了，能在某個(gè)故事中得到共鳴，從而反復(fù)推敲自己，能不能做到像書中寫的那樣，是值得我深思和學(xué)習(xí)借鑒的。
枕邊的書有著與圖書館和閱覽室不同的特點(diǎn)和味道，枕邊的書，是在沒(méi)有讀書氛圍的時(shí)候，獨(dú)自靜靜的品味著人生的道理;是遠(yuǎn)離滔滔書海之外，駕著一葉扁舟，在靜謐的月光下的享受著一次人生的感悟，枕邊的書，只有在夜更深的時(shí)候，才給自己點(diǎn)燃了前進(jìn)道路上的一盞明燈，書就在枕邊，讀與不讀，只在手的伸與不伸之間。
心理健康枕邊書的讀后感篇六
要問(wèn)我的歡樂(lè)何在？窗前明月枕邊書。
――戴望舒《古意答客問(wèn)》。
周末，一家人一大掃除，各負(fù)其責(zé)，各盡職守。
收拾屋子的老公故作憤怒狀：家里最多的東西，都是你的。一是書，到處都是；二是衣服，幾個(gè)衣柜掛的滿滿當(dāng)當(dāng)。
自知理虧，也沒(méi)有反駁，因?yàn)槭聦?shí)如此，沒(méi)有辯解的理由。
從小，就喜歡讀書，而且是夜讀書。
喜歡在靜謐的夜里，在朗朗的月光下，在微風(fēng)的吹拂中，在紗窗前，在書桌旁，手捧書一卷，默默地讀，細(xì)細(xì)地品，靜靜地嘗那書中的千滋百味。
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，由此人便分出了高雅和粗俗，甚至高尚和卑鄙。
以此堅(jiān)信，人，內(nèi)心的平靜和在生活中所獲得的快樂(lè)，并不在于身處何方，也不在于擁有什么，更不在于是怎樣的一個(gè)人，而只在于的心靈所達(dá)到的境界。
一
楊絳先生曾說(shuō)：“讀書如串門”。我以為，或者說(shuō)如聊天、如交友，總歸是件賞心樂(lè)事。正如齊白石先生手治的一閑章“窗前明月枕邊書”，堪與月伴的唯有書。
每每臨睡之前，總要從枕邊掏出一本書，靠著床頭，全身舒展，心無(wú)煩憂，取一個(gè)舒服的姿勢(shì)，或躺或臥，捧書而讀。一天的疲勞和千頭萬(wàn)緒的事都被關(guān)在門外，仿佛游離塵世之外，忘卻了世間所有的煩惱和喧囂，以單純的心境進(jìn)入書中的世界。
年齡的漸長(zhǎng)，紅塵的無(wú)奈，試圖選擇一種輕松的生活方式；因此簡(jiǎn)單而純粹的，追求心靈的輕松和自一由的讀書，就是尋找到的最佳的方式。
讀書就變?yōu)橐环N享受了。透過(guò)錯(cuò)落有序的方塊字，那美麗的故事撩一撥著我誘一惑著我搖曳著我的情愫，那曲折的情節(jié)惆悵著我傷感著我勾一引著我的感慨。讀到快意之處，忘形撫掌啞然失笑，讀到凄楚之處，黯然神傷唏噓不已。
讀枕邊書書可以知古今，明事理，愉心情。書是無(wú)聲的`，但卻是有思想、有血肉、有靈魂的。有時(shí)候，讀書，會(huì)感慨書中寫著我的喜怒哀樂(lè)，書中寫著我的痛我的苦我的眼淚，書中寫著我的愛(ài)我的恨我的情。
有人說(shuō)：讀書就是讀自己，堅(jiān)信如此。
二
蝸居于這個(gè)小城的間隙，看著年華流水一般的淌過(guò)，不甘心就在心頭跳躍著。
時(shí)常窒息煩惱，每每使人產(chǎn)生渴望，渴望回歸自然，于是枕邊書為心靈之旅創(chuàng)造了一個(gè)大自然。
只有手中的書，書中闡釋的道理和演繹的故事，使人自然輕松地進(jìn)入一種不可言狀的境界，可以隨一心一所一欲地選擇屬于自己的角度、姿態(tài)、境界和時(shí)間，可以操縱自我的感情隨作者一道去喜、去怒、去哀、去樂(lè)、可以掩卷沉思或扼腕長(zhǎng)嘆。
很多時(shí)候，手中執(zhí)卷，已酣然入夢(mèng)矣。心緒便清純?nèi)缢?，溫馨如花，在美好的回憶中酣然睡?/p>
一一夜好夢(mèng)，一宿好覺(jué)。
三
新居里，使用率最高的是書房。
每每獨(dú)坐書房，總是喜不自禁，似有陣陣清風(fēng)拂面，芳一香襲懷。手持一書，吟哦于四壁之中。神游于四海之外，既可以與老莊談心，以可以跟柏拉圖對(duì)話。心情煩悶時(shí)，濟(jì)慈、雪萊在你耳畔喁喁細(xì)語(yǔ)，巴爾扎克為你搬演《人間喜劇》，還有李白、杜甫、王爾德、莎士比亞……一大堆才華橫溢的朋友等著你呼喚前來(lái)。
徜徉在書籍中，俯仰面對(duì)的是睿智博學(xué)的老師。一本又一本奠基石一般厚重的書籍，向我無(wú)言地展示著一波又一波生命的曲浪。猶如一枚小小的書簽被嵌進(jìn)了洋溢知識(shí)與智慧的大書，我惶惶然地、自書籍中領(lǐng)略生命的卑微與尊貴。
走進(jìn)書中的方寸天地，總讓我感到生命的血液在一滴滴滲漏，溶進(jìn)歲月，溶入泥土，生長(zhǎng)歡娛，亦生長(zhǎng)痛楚。
四
偶爾出門和朋友去跳舞，舞廳里，打扮的花枝招展的、等待著的女人比男人多幾成。直感慨這個(gè)世界里，寂寞的女人隨處可抓，一抓一大把。
生活中，怨婦似乎越來(lái)越年輕化，越來(lái)越時(shí)尚化。很多女人似乎除了等待男人的賞識(shí)，無(wú)所事事。
總把女人的枕邊書，和妝容與服飾放在一起討論。它們是內(nèi)與外的關(guān)系，是容貌美和心靈美的結(jié)合。所以，堅(jiān)信:。
女人可以不寫詩(shī)，但要生活得詩(shī)意滿地。
女人可以不找愛(ài)人，但是一定要愛(ài)自己。
女人可以不漂亮，但要有味道。
其實(shí)知道閱讀并不能治愈寂寞，但是，至少能讓女人直面這種寂寞。在閱讀中得到某種超越時(shí)空的共鳴，安然地接受。
于我而言，讀書并不僅僅是為了治愈寂寞。而是一種生活習(xí)慣，在這種習(xí)慣中，能夠做到心靜心安，暫無(wú)怨言。
知道自己是個(gè)小人物，只希望別那么匆促，能夠靜下來(lái)，老老實(shí)實(shí)地把生活一本一幅慢慢地看，用心細(xì)細(xì)品嘗。并把愉美的剎那，感動(dòng)的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生活之細(xì)筆。
于是，處處美麗。
五
讀書須靜心靜氣，須守得住寂寞，耐得住孤獨(dú)。須能平心靜氣坐在靈魂深處，須要遠(yuǎn)離燈紅酒綠的浮躁與騷動(dòng)。
真正的寂寞不在孤獨(dú)里，而在茫茫人海中。
在那些人潮涌動(dòng)在那喧嘩與躁動(dòng)中，才會(huì)真正迷失你自己，異化自我，失去一顆寧?kù)o心和平常心。而惟有在孤獨(dú)里才能重新發(fā)現(xiàn)自我，獲得自我。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，躲在一隅與書為伴。書，成為最好的老師和朋友，讓血液中增加了許多堅(jiān)毅的成分，變得充實(shí)起來(lái)、自信起來(lái)，讓漂泊的心靈有了可以寄托的精神家園。
書不在寂寞里讀，很難入心；人不在孤獨(dú)中磨，很難成為強(qiáng)者。
知道自己屬于永遠(yuǎn)也無(wú)法走到生活中心的那一類人，就在自己的圈子里歡樂(lè)、憂傷；就在浩浩長(zhǎng)帙的書籍中尋找個(gè)人渺小的位置吧。
一張床、半壁書，伴著的日子里，收獲著細(xì)細(xì)縷縷的充實(shí)和樂(lè)趣。
六
書讀得多了，就有自己的感悟，有了感悟，就有寫出來(lái)的沖動(dòng)。于是，提筆為文，成為生命里的另外一個(gè)起點(diǎn)。
于是，一字一字的寫作，一點(diǎn)一點(diǎn)的描畫，我力圖把它經(jīng)營(yíng)成一方凈土抑或是一片圣一地，讓心同此情的人們來(lái)此交流探討。
常常把這方小小的田地作成生命的鏡子，用以朗照靈魂的容顏；時(shí)時(shí)去檢視有沒(méi)有冒出雜草生長(zhǎng)荊棘；是否也有天光云影共徘徊的絢麗；是否也有源頭活水來(lái)的欣然；是否還有東風(fēng)花柳逐時(shí)新的美景；或者也如書卷多情似故人一般溫馨。
深夜里，我端坐電腦前，鍵盤在舞蹈，我在歌唱。
疲倦了，不妨踱步臺(tái)，靜靜地沐浴在窗頭那一方如水的月色里，感受那一份難得的清涼。
在那一刻，除了希望“此生此夜書長(zhǎng)香，明年明月依舊看”外，此生別無(wú)他求。
七
莫問(wèn)野人生計(jì)事，窗前流水枕邊書。
無(wú)數(shù)次，就在讀枕邊書中，漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。半夜里，突然從睡夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)月華依舊如銀如霜，瀉我一身，素淡里散發(fā)著溫馨。摸一摸心愛(ài)的書，嗅嗅依舊如新的墨香，看看窗外婆娑的樹(shù)影，不得不讓人感激這生的愉悅。
就像今夜，就這樣望著窗外的明月，讀著枕邊的書，悟得了蘇東坡想抱明月而長(zhǎng)終，而林清玄想溫一壺月光下酒的緣由，因?yàn)椤皩こＲ粯哟扒霸?，才有書香便不同”?/p>
惟愿心中有明燈，筆底生煙霞。
真是歲月靜好！
心理健康枕邊書的讀后感篇七
在人一生中，交往的朋友會(huì)有很多，但知交不過(guò)兩三個(gè)，讀過(guò)的書會(huì)有很多，但能作為枕邊書的也不過(guò)幾本。
在閱讀方面，如蘿卜白菜，各有所愛(ài)。從年少開(kāi)始，我就情有獨(dú)鐘于中國(guó)古典文學(xué)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖藏書數(shù)千，但真正能稱為枕邊書的，應(yīng)是幾本很薄的書。它們是清蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》，宋謝枋德編的《千家詩(shī)》，現(xiàn)代龍榆生編的《唐宋名家詞匯》，時(shí)常放在枕邊桌前，萬(wàn)讀不厭。書很薄，易于翻閱，且便于攜帶，不但是同床共枕之伴，也是長(zhǎng)途旅行之侶。讀得多了，書磨起了毛，封面已經(jīng)很臟，甚至出現(xiàn)脫頁(yè)，都用牛皮紙包了起來(lái)。
屈指算來(lái)，這三本書伴我二十余年了?！短圃?shī)三百首》是我剛上初中時(shí)堂兄所贈(zèng)，繁體字，豎排。那時(shí)并不識(shí)很多繁體字，對(duì)古文也是一知半解，囫圇吞棗地讀著，應(yīng)是我學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)的啟蒙讀物?！肚Ъ以?shī)》也是買于初中時(shí)代，是一本影印繡圖本，每頁(yè)上三分之一為圖，下三分之二為詩(shī)，以圖解詩(shī)，以詩(shī)味圖，古意盎然。《唐宋名家詞匯》買于讀師范時(shí)，也是影印六十年代版本，橫排，但字為繁體，詞后附有注釋、詞話等，時(shí)定價(jià)一元七角，一冊(cè)在首，便覺(jué)可閱盡唐宋詞家。
方塊漢字實(shí)在太具魅力，有如麻將牌一般，每一張牌本無(wú)意義，但通過(guò)不同的排列組合，成為一副副令人神魂顛倒的好牌。我以為，唐宋文人的生花妙筆，簡(jiǎn)直把漢字的美排列到了極至，寫成那些唐宋詩(shī)詞，前世不可及，后世不可追，被千古傳誦。夜睡之前，午睡之后，背倚床靠，隨手取之一冊(cè)，讀上一段，但覺(jué)香味滿口，妙不可言?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌，哪有掙得完的功名利祿？何妨偷些空閑，來(lái)享受一番閱讀之樂(lè)。春花吐香，夏風(fēng)送涼，秋月朗照，都是“奇文共賞析”、“好書不厭百回讀”的好時(shí)光。而最妙，還是冬夜，夜長(zhǎng)，有了大段的時(shí)光，擁被而讀，閱讀與驅(qū)寒兩全其美。
一本《唐詩(shī)三百首》，給人多少想象的美好的空間。隨便翻到那一頁(yè)，都讓人仿佛化身詩(shī)人，置身于詩(shī)境中，過(guò)一種我們想過(guò)的生活。或是一個(gè)謫人，在潯陽(yáng)江頭，“忽聞岸上琵琶聲”；或是一個(gè)旅客，在山頭嶺上，“回顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”；或是一個(gè)戰(zhàn)士，在大漠荒原，“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。而在宋詩(shī)中，給人則是更多的妙不可言的文人情趣。打開(kāi)那本《千家詩(shī)》，卷首兩句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，把春日之美麗、閑居的自得，表現(xiàn)無(wú)余。繼續(xù)往下讀去，“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生一日閑”，“閑坐小窗讀周易，不知春去已多時(shí)”，所寫也不過(guò)平凡生活，但在文人們的筆下，皆充滿生動(dòng)情趣，令人回味無(wú)窮。我們總在抱怨生活的平凡，不過(guò)缺少那些文人的一雙慧眼、一顆雅心而已。而唐宋詞中的表現(xiàn)的美侖美奐，讓光怪陸離的現(xiàn)代生活也比之失色?？矗咽橇_裳，舟是蘭舟，車是香車，馬是寶馬，鬟是風(fēng)鬟，鬢是霧鬢，月是樓心月，風(fēng)是扇影風(fēng)，煙是楊柳堆的`煙，愁是如一江春水的愁，如此風(fēng)情，真是讓人恨不生在唐宋了。
隨著年齡的增長(zhǎng)，閱讀的深入和興趣的改變，還有一些書成為我的枕邊書。它們是今人編的《詩(shī)經(jīng)選譯》、《蘇軾詩(shī)文選》、《古代田園詩(shī)》、《明清小品選讀》、《金剛經(jīng)壇經(jīng)直譯》等，皆是薄書，取讀方便。精裝的詩(shī)經(jīng)、古樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詩(shī)、宋詞、元曲等幾種鑒賞辭典，以及幾卷本的李白集、王維集、蘇軾文集、蘇軾詩(shī)集等，也悉數(shù)購(gòu)入，書太厚，取讀不便，固然是家藏精品，但不宜作枕邊書。今人、外國(guó)人作品中，像朱自清、汪曾祺、屠格涅夫、德富盧花等的書，都是我比較偏愛(ài)的，偶爾會(huì)作一段時(shí)間的枕邊書，但不久又會(huì)被我請(qǐng)回書房，不及我對(duì)中國(guó)古典的偏愛(ài)。至于書房中所藏?cái)?shù)千冊(cè)書，慚愧讀得太少，對(duì)于很多書而言，怕是還只能“姑俟異日觀”了。
以前家中房子小，枕邊幾乎無(wú)放書位置，那些枕邊書，隨讀隨丟，?；煊陔s物、書堆中，每次尋得好苦。今年搬新家，購(gòu)買一張大床，除床頭柜外，床靠又設(shè)置柜，我的枕邊書，有名亦有實(shí)了。它們雖不過(guò)幾本薄而舊的書，但堪稱我的良師，我的益友，我的共枕之情人，我的手足之兄弟，心甚鐘愛(ài)之、感恩之。
心理健康枕邊書的讀后感篇八
我們時(shí)常都會(huì)面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題，《人生哲理枕邊書》讀后感預(yù)算處孟靜。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗?！度松芾碚磉厱銘?yīng)該知道的165個(gè)人生哲理》這本書，她通過(guò)故事形式，讓我理解最深的人生哲理。正如書名一樣，把書放在枕邊，在寂寞無(wú)聊或苦悶彷徨的時(shí)候，打開(kāi)她，不管你是淺嘗，還是深品，她都會(huì)給你指導(dǎo)，給你安慰，給你鼓舞，給你力量!
不論做什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路，我們都胸懷夢(mèng)想，為了夢(mèng)想奮斗，讀后感《人生哲理枕邊書》讀后感預(yù)算處孟靜》。而這本書正是讓我成功奔向自己理想，輕松而又瀟灑地生活的一盞明燈。她通過(guò)大量生動(dòng)有趣的故事和畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)，使我在閱讀中得到啟迪，學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，冷靜處理生活中的問(wèn)題，更深刻地理解和把握人生，在未來(lái)的人生旅程中，多一些得，少一些失;多一些成，少一些敗。
人生如給自己“造房子”。我們漫不經(jīng)心的“建造”自己的`生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，總是不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想象你的房子構(gòu)造，建造起它來(lái)。每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智能好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的優(yōu)美、高貴。就讓我們精心地建造我們的房子，讓它永遠(yuǎn)都那么美麗，讓自己可以在里面徜徉。
一本好書可能沒(méi)有一些巨著的魅力，但就這么一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事，有的只是只言片語(yǔ)相信也會(huì)帶給你獨(dú)到的品位和思考，總是在不經(jīng)意間，讓我心弦為之一顫，它所帶給我的精神和生活上的愉悅和頓悟，細(xì)細(xì)品位，總有全新的感覺(jué)。如果你想領(lǐng)略枕邊的人生哲理，那么，請(qǐng)你把這本書放在你床頭!
心理健康枕邊書的讀后感篇九
因?yàn)槟鞘莻€(gè)一點(diǎn)都不流行減肥的健康時(shí)代，那是個(gè)服飾最接近“輕透薄露”的摩登時(shí)代，那是個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、文化逐漸以大唐東土為中心的時(shí)代，那是個(gè)官員清正廉潔、鮮有貪腐的時(shí)代。初唐乃至盛唐種種的發(fā)達(dá)、繁榮、鼎盛，都離不開(kāi)一個(gè)偉大的君主――唐太宗。
一個(gè)如大唐集團(tuán)般規(guī)模龐大的企業(yè)，除了有好的老板外，也必然有著一個(gè)出色的職業(yè)經(jīng)理人。在大唐集團(tuán)，這個(gè)人就是魏征。魏先生不僅經(jīng)常給老板提供完整的可行性研究報(bào)告，還編了一整套企業(yè)管理的書，此書從周易、兵法到孝道、歷史都涵蓋了，深得老板歡心，因此成了老板的枕邊書。
一千多年前，一個(gè)封建君主的寶典，我們現(xiàn)代人看了能學(xué)到什么？梁冬老師用這本《唐太宗的枕邊書》，用一種詼諧的方式，把那些我們可能看不懂的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了可以指導(dǎo)解決每個(gè)人都關(guān)心的問(wèn)題的方法。
這本書包含很多。剛看到封面的介紹，你懵了，不知道這本書到底想寫什么。看著看著書的內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)書里寫的不只有愛(ài)情、婚姻、金融、商業(yè)管理、互聯(lián)網(wǎng)，還有教育、自身修煉等等。而且總有某些篇章說(shuō)到了困擾你的問(wèn)題。原來(lái)魏征的答案不只能解決唐太宗的治國(guó)“大問(wèn)題”，甚至還可以解決許多有關(guān)當(dāng)代人自身的“小問(wèn)題”，畢竟修身、齊家、治國(guó)、平天下本就是相輔相成、互為一體的。
作者有著近乎學(xué)究氣質(zhì)的、極為復(fù)古式的謙虛，而侃侃談?wù)撝鞣N最fashion、最熱門的問(wèn)題。時(shí)而旁征博引，時(shí)而絮絮叨叨（這絕對(duì)是善意的褒義詞），經(jīng)常自問(wèn)自答，他將自己的思考過(guò)程也展示給讀者，就像是在和讀者面對(duì)面地聊天。
于是，這本書也成了我的枕邊書，每天睡前翻上三兩章看看。
我們很喜歡用一個(gè)詞來(lái)形容自己――糾結(jié)，似乎“糾結(jié)”已經(jīng)成了一種時(shí)尚的流行病，你要是不“糾結(jié)”，你都不好意思出門。但是我們總說(shuō)自己要跟自己和解，生活才能和諧，于是又會(huì)沉湎與另一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁磿?huì)糾結(jié)？作者從人類繁衍的角度找到了一個(gè)答案，我們“每一個(gè)人身上都是既有爸爸的特征，又有媽媽的特征……再往上延伸，其實(shí)不只有爸爸、媽媽，還有爺爺、奶奶、外公、外婆，甚至還有很多祖輩人……可以想象，在幾十年甚至上百年前，左右我們先天人格的這些人并不是一家人，甚至彼此都不認(rèn)識(shí)。他們每個(gè)人都有自己的性格和特征，經(jīng)過(guò)多次的機(jī)緣，這些人組建家庭，最后產(chǎn)生了我們這樣的。個(gè)體，而這些與生俱來(lái)的天性上的沖突，就是我們內(nèi)在矛盾的根源。”我好像一下子釋然了，原來(lái)是因?yàn)槲殷w內(nèi)有太多祖先的性格和特征，所以容易犯“糾結(jié)”這個(gè)毛病。好了，我從此不用再沉溺于“為什么糾結(jié)”這個(gè)問(wèn)題，可以專心致志解決“如何才能不糾結(jié)”了。多看些《唐太宗的枕邊書》這類的好書，就會(huì)快些找到答案。
心理健康枕邊書的讀后感篇十
人的價(jià)值觀總是在潛移默化，關(guān)注的不外乎是喜怒哀樂(lè)、功名利祿，生死存亡這些問(wèn)題，由此延伸到生活的各個(gè)方面。每有一點(diǎn)經(jīng)歷，便是一次微糾正或微加固的過(guò)程。但從古至今，人的心性并未有多大改變。我們翻閱孔孟老莊，還是發(fā)現(xiàn)我們?cè)谄渲卸刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
看完《唐太宗的枕邊書》后，我讀了《群書治要360》，再回頭看這本書，有了更直觀的感受。這是梁冬先生翻閱《群書治要》時(shí)的感悟，是他思想的碎片，其中對(duì)為人處世、修身養(yǎng)性，成家立業(yè)皆有反芻。
不知從何時(shí)開(kāi)始，“搶房子”變成一種特有的中國(guó)現(xiàn)象，因?yàn)榉孔訂?wèn)題，父母與孩子關(guān)系破裂的事例屢見(jiàn)不鮮。我曾經(jīng)困惑不解，覺(jué)得也許房?jī)r(jià)高居不下的壓力是一個(gè)誘因。但隨后發(fā)現(xiàn)很多情況并非如此，在自己生活無(wú)虞的前提下，仍然想要“錦上添花”，這就是很多人的想法。然而，這股貪欲居然能戰(zhàn)勝得了幾十年的親情，曾經(jīng)父母辛苦付出的一切都不再被惦念，實(shí)在讓人難以理解。
尊重的延伸是認(rèn)同感，當(dāng)我們能發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，代表我們認(rèn)同、理解，甚至喜歡他的做法。如果能抱有這樣的心態(tài)，在工作上，我們能和同事做很好的配合，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意，自己也有成就感。對(duì)待家人秉持著這種態(tài)度，一家就能和樂(lè)融融。因此孝道的重要性在于這是為人處世的基礎(chǔ)，是內(nèi)化的生活態(tài)度。既然尊重那么重要，作者進(jìn)而提出內(nèi)化尊重的兩種方法，一種是將真心的理解和認(rèn)同外化出來(lái)；另一種則是裝尊敬，裝著裝著就成真了，言行一致了。
作者的二次思考對(duì)我很有裨益，不止孝道，很多道理都能讓我細(xì)細(xì)琢磨。這樣的書，人生不同的階段都應(yīng)該看看，能夠有所汲取，便是幸事。
心理健康枕邊書的讀后感篇十一
我們時(shí)常都會(huì)面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。《人生哲理枕邊書――你應(yīng)該知道的165個(gè)人生哲理》這本書，她通過(guò)故事形式，讓我理解最深的人生哲理。正如書名一樣，把書放在枕邊，在寂寞無(wú)聊或苦悶彷徨的'時(shí)候，打開(kāi)她，不管你是淺嘗，還是深品，她都會(huì)給你指導(dǎo)，給你安慰，給你鼓舞，給你力量！
不論做什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路，我們都胸懷夢(mèng)想，為了夢(mèng)想奮斗。而這本書正是讓我成功奔向自己理想，輕松而又瀟灑地生活的一盞明燈。她通過(guò)大量生動(dòng)有趣的故事和畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)，使我在閱讀中得到啟迪，學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，冷靜處理生活中的問(wèn)題，更深刻地理解和把握人生，在未來(lái)的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些敗。
人生如給自己“造房子”。我們漫不經(jīng)心的“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，總是不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想象你的房子構(gòu)造，建造起它來(lái)。每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智能好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的優(yōu)美、高貴。就讓我們精心地建造我們的房子，讓它永遠(yuǎn)都那么美麗，讓自己可以在里面徜徉。
一本好書可能沒(méi)有一些巨著的魅力，但就這么一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事，有的只是只言片語(yǔ)相信也會(huì)帶給你獨(dú)到的品位和思考，總是在不經(jīng)意間，讓我心弦為之一顫，它所帶給我的精神和生活上的愉悅和頓悟，細(xì)細(xì)品位，總有全新的感覺(jué)。如果你想領(lǐng)略枕邊的人生哲理，那么，請(qǐng)你把這本書放在你床頭！
心理健康枕邊書的讀后感篇十二
理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識(shí)到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。教學(xué)的效果會(huì)更加突出和明確，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒(méi)有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過(guò)去比，現(xiàn)在比過(guò)去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾自喜，盲目樂(lè)觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來(lái)越大，自己已經(jīng)越來(lái)越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)常化，主觀上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅(jiān)定性。
二、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。
科學(xué)教學(xué)的知識(shí)涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時(shí)代的社會(huì)要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開(kāi)“綠燈”。實(shí)際上，這樣做難免有失公平，沒(méi)能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對(duì)于挫折和教訓(xùn)，吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性。
對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過(guò)去的嚴(yán)格要求，沒(méi)有時(shí)代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來(lái)的現(xiàn)象，感覺(jué)學(xué)生越來(lái)越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點(diǎn)成績(jī)。要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，積極投身于素質(zhì)教育實(shí)踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)，來(lái)對(duì)待。新的時(shí)代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，提高到了一個(gè)新的境界。素質(zhì)教育的全面開(kāi)展，教改的不斷深入，對(duì)教育者的要求也更全面了。每個(gè)教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣，切實(shí)樹(shù)立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實(shí)力，做一個(gè)能被社會(huì)認(rèn)可和滿意的教師。
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心理健康枕邊書的讀后感篇十三
通過(guò)學(xué)習(xí)《心理健康教育》這門課，對(duì)你有哪些幫助，有哪些心得體會(huì)？并且給出你對(duì)這門課的建議。
通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)接觸大學(xué)生心理課，讓我明白了，原來(lái)成為大一新生所有的焦慮，暫時(shí)對(duì)陌生的學(xué)校環(huán)境及周邊環(huán)境感到迷惘，不只是我有，而是每一個(gè)新生都會(huì)出現(xiàn)的情緒反應(yīng)。我學(xué)到了人生的首要課題：保持心身健康。
心理健康的影響因素，心理保健的方法；學(xué)會(huì)如何適應(yīng)大學(xué)生活，如何規(guī)劃我的大學(xué)生活，了解到大學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)方法，并逐漸適應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)的方式，了解到大學(xué)生情感與健康種種問(wèn)題及調(diào)節(jié)方法；學(xué)習(xí)了大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展過(guò)程及特點(diǎn)，有意識(shí)地健全自己的自我意識(shí)，塑造健全的自我意識(shí)，更科學(xué)地了解自己，更充分地認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己；對(duì)于很多大學(xué)生都會(huì)關(guān)心的問(wèn)題：大學(xué)生戀愛(ài)。
通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)生戀愛(ài)的`利與弊，及戀愛(ài)中的技巧，讓我認(rèn)識(shí)到大學(xué)生戀愛(ài)的正確處理方法，更加深了對(duì)戀愛(ài)含義的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也會(huì)更慎重地選擇適合自己的戀愛(ài)；而學(xué)習(xí)了個(gè)性健康后，又知道了更多有關(guān)大學(xué)生的個(gè)性：氣質(zhì)，性格，能力，大學(xué)生能力的培養(yǎng)是很重要的，能力與活動(dòng)緊密聯(lián)系，能力又會(huì)影響活動(dòng)的效果，而培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)人能力，又要做到：建立和優(yōu)化合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，注重非智力因素的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)心理知識(shí)有利于大學(xué)生健康心理的發(fā)展，有利于個(gè)人以后的學(xué)習(xí)生活的合理有效地進(jìn)行，更有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，正確地把握自己光明的美好的充滿希望的人生。
心理健康枕邊書的讀后感篇十四
看過(guò)石中英老師著的《教育哲學(xué)》導(dǎo)言和第一章，小有感觸，現(xiàn)記如下。
導(dǎo)言中寫的是“教育與哲學(xué)”，在這一部分中石老師通過(guò)對(duì)三個(gè)問(wèn)題的解讀來(lái)說(shuō)明的這兩者的關(guān)系的，那就是：“教育活動(dòng)需要哲學(xué)嗎？”；“哲學(xué)是一門高深的學(xué)問(wèn)嗎？”；“一般哲學(xué)可以替代教育哲學(xué)嗎？”。在第一個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師分別從教育活動(dòng)與哲學(xué)的關(guān)系，教育政策與哲學(xué)的關(guān)系以及教育理論與哲學(xué)的關(guān)系三個(gè)方面點(diǎn)明了哲學(xué)對(duì)教育的必要性、重要性。在第二個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師首先闡明當(dāng)下對(duì)哲學(xué)的兩個(gè)基本的理解和認(rèn)識(shí)，那就是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的。不管是哪一種都讓人感覺(jué)哲學(xué)似乎是一種一般人難以企及的學(xué)問(wèn)。為了更好的回答這個(gè)問(wèn)題，石老師又帶領(lǐng)我們一起回顧了哲學(xué)的源頭，追溯哲學(xué)的起源。這讓我們真真切切看到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊，我們每個(gè)人都在行為哲學(xué)，都在思考哲學(xué)，都在演繹哲學(xué)。在第三個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師首先肯定和追溯了老一輩教育家思想家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索和成果，最后石老師從一般哲學(xué)的立足點(diǎn)和主要功能方面讓我們看到了一般哲學(xué)不能夠?qū)唧w的教育活動(dòng)提供實(shí)用性的指導(dǎo)和幫助。所以它不能夠代替教育哲學(xué)。
理清了教育與哲學(xué)的關(guān)系，在第一章的學(xué)習(xí)中，石老師致力于澄清“什么是教育哲學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答他也是通過(guò)三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明的：“教育哲學(xué)的定義”；“教育哲學(xué)的價(jià)值”以及“教育哲學(xué)的'學(xué)習(xí)和研究”。在第一大部分，他追溯了我國(guó)教育哲學(xué)家對(duì)教育哲學(xué)的定義、國(guó)外哲學(xué)家對(duì)教育哲學(xué)的定義。最后結(jié)合上述定義以及自己的實(shí)踐理論經(jīng)驗(yàn)作出了自己的評(píng)價(jià)。從他們的定義中我們可以看到以下幾個(gè)共同點(diǎn)：一是，他們?yōu)榱诉@一定義的探索確實(shí)很努力，即學(xué)習(xí)了理論更結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)；二，他們的努力確實(shí)都有了意義不菲的回報(bào)（都創(chuàng)造了代表各自特色的定義）；三，他們最后都想把自己的定義普及化，升華為一個(gè)普遍性的認(rèn)識(shí)；四，他們的定義都被后人繼承發(fā)展了。通過(guò)這幾個(gè)共同點(diǎn)我除了看到這種教育哲學(xué)發(fā)展認(rèn)識(shí)的規(guī)律性，我對(duì)“科學(xué)”有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，那就是：科學(xué)在此時(shí)。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的科學(xué)可以永遠(yuǎn)戴著科學(xué)的桂冠。石老師通過(guò)以往定義對(duì)教育哲學(xué)的作用，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為教育哲學(xué)在當(dāng)代應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：實(shí)踐性；反思性；批判性和價(jià)值性。在實(shí)踐性方面他尤為強(qiáng)調(diào)和推崇，認(rèn)為教育哲學(xué)應(yīng)該是從哲學(xué)的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題進(jìn)行的批判和反思，對(duì)教育知識(shí)進(jìn)行的批判和反思，也是對(duì)前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲學(xué)的價(jià)值”中，他通過(guò)以下兩個(gè)部分來(lái)論述的：“教育哲學(xué)的價(jià)值危機(jī)”和“重估教育哲學(xué)的價(jià)值”。在第一部分，他認(rèn)為因?yàn)橐酝逃軐W(xué)學(xué)者對(duì)教育哲學(xué)定義和價(jià)值的定位錯(cuò)亂、模糊導(dǎo)致教育哲學(xué)內(nèi)部和實(shí)際教育工作者對(duì)教育哲學(xué)價(jià)值都有很強(qiáng)烈的質(zhì)疑。這也直接導(dǎo)致了教育哲學(xué)發(fā)展的低速度。他認(rèn)為過(guò)去的定位不當(dāng)主要表現(xiàn)在以下方面：一是不能很好的區(qū)別教育和教育哲學(xué)的關(guān)系：把教育哲學(xué)簡(jiǎn)單的當(dāng)做教育學(xué)的概括總結(jié)；二是沒(méi)有很好的把握教育哲學(xué)和一般哲學(xué)的界限，把一般哲學(xué)的理論直接生硬的拿來(lái)接到教育上就是教育哲學(xué)；三是沒(méi)有很好的從過(guò)去哲學(xué)虛無(wú)光環(huán)上走下來(lái)，走到教育實(shí)踐中去，去解決實(shí)際問(wèn)題。在這種反思中，石中英老師認(rèn)為當(dāng)代教育哲學(xué)的價(jià)值應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：一是幫助教育者的思想成熟，增進(jìn)教育者的理性；二是，引導(dǎo)教育者反思自己的教育生活；三是，檢驗(yàn)和引導(dǎo)公眾的教育觀念；四是，對(duì)教育政策進(jìn)行理性分析；五是，促使教育學(xué)者對(duì)教育知識(shí)的批判和反思；六是，為多學(xué)科知識(shí)的交流和對(duì)話提供一個(gè)思想平臺(tái)。在第三大部分，石老師認(rèn)為因?yàn)槭艿揭酝軐W(xué)誤區(qū)的影響，當(dāng)代人對(duì)哲學(xué)有一種近似天然的排斥，一種近似天然的自卑和退讓，鑒于此他對(duì)致力于研究教育哲學(xué)的人以下幾點(diǎn)建議：一，對(duì)社會(huì)和人生問(wèn)題高度關(guān)注；二，不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗(yàn)；三，不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)；四，努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)名著；五，從事教育哲學(xué)研究。
通過(guò)石中英老師對(duì)上述問(wèn)題的研究和探索，我們可以看到，石中英老師對(duì)教育哲學(xué)做了一個(gè)基礎(chǔ)性（教育哲學(xué)定義和價(jià)值）的批判和反思。在看到教育哲學(xué)未來(lái)發(fā)展前景無(wú)限的同時(shí)，也深深被石老師做學(xué)問(wèn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)和敢于質(zhì)疑魅力折服。
合書靜思：“在這樣一個(gè)學(xué)者筆下我們?cè)撃芸吹綄?duì)下面問(wèn)題的理性而全面的解讀吧，那就是：“在教育中政治到底在扮演什么角色？這個(gè)角色的作用到底有多大？”因?yàn)槲艺J(rèn)為拋開(kāi)政治，單純的談教育與哲學(xué)，無(wú)論如何不可能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)問(wèn)題清楚了，我想“教育科學(xué)”也就真的“科學(xué)”了！在下面的拜讀中，期待“仰慕”繼續(xù)。
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心理健康枕邊書的讀后感篇十五
一拿到書，就看到這個(gè)封面，然后就對(duì)書里提到的名字，在腦海里勾勒出了相應(yīng)的臉孔。
這本書，我讀的挺快。不是說(shuō)有多吸引我，只是很好讀，讀起來(lái)很順暢，也輕松。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀國(guó)外小說(shuō)，總是一不小心搞不清這么長(zhǎng)的名字，誰(shuí)是誰(shuí)。所以讀著讀著，就打開(kāi)了電影，一邊一邊，先讀書，再看電影。
這是一個(gè)挺美的現(xiàn)實(shí)故事。沒(méi)有太多的復(fù)雜，更沒(méi)有多少的矯情。兩個(gè)真實(shí)世界里的人物，有自己的脾氣，有自己的秘密，也有自己的魅力，還有自己的堅(jiān)持。
無(wú)論是一根魚骨頭，還是一條狗，真的不愿意接受它闖進(jìn)自己的生活，而那時(shí)在沒(méi)有他之前?，F(xiàn)在身邊有了一個(gè)他，開(kāi)始愿意去看、去聽(tīng)、去感受一些自己不曾面對(duì)的事物。放下那份畏懼，因?yàn)橛腥艘黄鹈鎸?duì)，這是一種信任，如果你愿意相信這是愛(ài)情。
面對(duì)不那么跌宕的劇情，面對(duì)如此平凡的生活，僅因?yàn)槟遣豢珊雎缘男愿窈蛨?jiān)持，這就是生活的滋味了。關(guān)于大海那一段，書里描繪的比電影更加細(xì)膩，所以我傾向喜歡書了?？磥?lái)我對(duì)這樣的故事的期待，還是更童話一些呢。
心理健康枕邊書的讀后感篇十六
我看了《心理健康》，這講座帶給我很多啟發(fā)。首先，我要分析一下大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀。大學(xué)生是社會(huì)上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識(shí)、積極向上、胸懷博大，時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外的風(fēng)云變幻，把個(gè)人的理想和志向同祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)和民族的繁榮復(fù)興融合在一起。
但是，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和自身發(fā)展階段的影響，使得正處于青春期、社會(huì)閱歷淺的大學(xué)生在心理健康方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%。有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問(wèn)題，其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問(wèn)題。
在最近的幾次對(duì)大學(xué)生的心理健康調(diào)查表明，大學(xué)生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態(tài)的約占30%。諸多的數(shù)據(jù)和事實(shí)表明，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。大學(xué)生的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)為：
1、沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，不能集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，適應(yīng)困難。其中有些自控能力較差的學(xué)生往往由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或上網(wǎng)聊天，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、對(duì)考試感到焦慮。
2、自我評(píng)價(jià)失調(diào)。許多大學(xué)生都是中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)尖子，心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感，而進(jìn)入大學(xué)后，這種優(yōu)勢(shì)不再，這使得他們的優(yōu)越感受到重創(chuàng)。這時(shí)一旦學(xué)習(xí)成績(jī)稍有波動(dòng)，就會(huì)降低自信心，甚至產(chǎn)生失落感和自卑感。
3、人際關(guān)系適應(yīng)不良。由于存在交際困難，同面對(duì)面的交流相比較，一些大學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實(shí)世界脫離。長(zhǎng)此下去，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理定位會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
4、就業(yè)心理困惑。這在大四學(xué)生當(dāng)中尤為普遍。學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中，沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，一日三變。
還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾。大學(xué)生是社會(huì)的棟梁之才，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到社會(huì)的未來(lái)，因而，我們不能不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題，我認(rèn)為：
1、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好地思考，自己想要的究竟是什么，自己究竟想成為再怎樣的人，自己想要的究竟是怎樣的生活，然后為了自己想要的東西，為了成為自己想成為的人，為了自己想要的生活，自己究竟要怎么做。有了這樣的思考與選擇，相信他們聚會(huì)為了自己而好好努力。
2、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確審視自己的能力水平，然后坦然的接受它。但是這并不意味著你很差，而是你目前的水平與他人有差距而已。為了縮小這個(gè)差距，你需要付出心血與汗水，好好努力，提高自己的能力與水平。等到收獲那一天，相信你的笑容是甜美的。
3、大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)自埋首于書本，俗話說(shuō)讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有開(kāi)闊的心胸與視野，多結(jié)交朋友，這對(duì)于大學(xué)生的溝通交流能力非常有幫助。
4、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的就業(yè)觀。在大學(xué)四年應(yīng)當(dāng)積累一定的就業(yè)知識(shí)，著有助于看清就業(yè)形勢(shì)。同時(shí)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)，對(duì)自我的能力進(jìn)行正確的定位，切忌好高騖遠(yuǎn)。
其實(shí)，剛剛出來(lái)工作的大學(xué)生一般沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，你要想想，用人單位憑什么給你很高的待遇?所以，剛開(kāi)始的待遇不太好是正常的，但是，你要用實(shí)力去證明，你有足夠的能力去獲得應(yīng)得的待遇。
心理健康枕邊書的讀后感篇十七
今年寒假《教師心理健康教育》讓我對(duì)自己和自己的工作有了新的認(rèn)識(shí)與思考。書中不僅詳細(xì)解釋了教師心理健康教育而且以各種淺顯的實(shí)例加以說(shuō)明。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐有了以下不成熟的一點(diǎn)感想。
教師作為知識(shí)和道德的化身，常潛意識(shí)地把完美作為自己追求的人生目標(biāo)。工作中，總是希望自己在各方面都做到盡善盡美，并渴望他人看到、肯定自己的成績(jī)，現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的個(gè)性、能力、特長(zhǎng)和機(jī)遇各不相同，而這些自身?xiàng)l件又在很大程度上制約著工作成績(jī)。業(yè)績(jī)并不一定能從教師自身的學(xué)歷、能力和花工夫的多少中直接反應(yīng)出來(lái)，而要從學(xué)生方面間接地反映。所以，成績(jī)和付出的勞動(dòng)并不總是成正比。所以，把原因都?xì)w結(jié)到自己身上來(lái)，就會(huì)帶來(lái)心理上的不良反應(yīng)，出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
不可否認(rèn)，近年來(lái)教師的待遇得到了大幅度的提高，黨和政府花了很大的力氣在保障教師的工資兌現(xiàn)上，這些都極大地改善了我們的生活狀況，提高了工作熱情。但是，在工作待遇方面還是存在一些問(wèn)題。一方面，當(dāng)前教師的報(bào)酬水平還是難以反映教師的勞動(dòng)價(jià)值。教師的勞動(dòng)價(jià)值很難有一個(gè)明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法計(jì)算出一個(gè)準(zhǔn)確而合理的數(shù)目來(lái)。部分教師在心理上不平衡，自己的工作并不比公務(wù)員輕松，但工資待遇卻相差較大。另一方面，由地方財(cái)政不足，教師的工資仍難準(zhǔn)時(shí)足額到位，教師住房不能得到解決，而且醫(yī)療條件極差，這些因素都對(duì)教師工作心態(tài)的穩(wěn)定和心理情緒有一定的影響。面對(duì)太多的誘惑，很多青年教師總是會(huì)搖擺不定，對(duì)自己的選擇進(jìn)行重新思考或則提前出現(xiàn)職業(yè)倦怠以致影響教育教學(xué)工作。
如何消除教師心理上的不平衡呢？使教師以更加積極的心態(tài)投入到教育教學(xué)工作中去。教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
在今后的教育教學(xué)中我一定會(huì)保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，善待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)，成為祖國(guó)的有用人才。同時(shí)自己也不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，不斷充實(shí)自己，適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
今天我看了心理健康的宣傳片，得到得啟發(fā)很大，這一宣傳片使我懂得了哪些事情應(yīng)當(dāng)做，哪些事情不當(dāng)做。
宣傳片里的小黃帽在不告訴自己的媽媽情況下，偷偷的拿了家里的5元錢，這件事情被同學(xué)們知道了，同學(xué)們卻誤以為小黃帽拿了家里的50元錢。這件事后，同學(xué)們都不愿意和小黃帽做朋友了。因此，小黃帽上課不注意聽(tīng)講，當(dāng)小黃帽把他所做的事告訴了他的老師時(shí)，老師幫助了小黃帽，把他的煩惱給解決了，小黃帽就又恢復(fù)以前調(diào)皮的小黃帽了。
從小黃帽這件事情，使我懂得拿大人的錢要跟家里人說(shuō)明清楚。再說(shuō)，你拿這些錢干什么，如果家長(zhǎng)同意你就可以拿，如果家長(zhǎng)不同意你就不要拿，也不要去偷偷的拿，這樣的做法是錯(cuò)誤的。
挫折就是失敗，失利。有的人在挫折面前不害怕，不退縮，把挫折變?yōu)榧?lì)自己積極向上的力量。這種態(tài)度是正確的，對(duì)我們的心理健康有好處；有的人害怕挫折，逃避挫折，當(dāng)挫折發(fā)生的時(shí)候只知道痛苦和失望，這種態(tài)度是不對(duì)的，會(huì)損害我的心理健康。因此，遇到挫折我們要勇敢面對(duì)，不要退縮，這樣我們才能保持一個(gè)良好的心態(tài)，保證我們的心理健康。
今天我們?cè)趯W(xué)校的多功能廳看了關(guān)于心理健康的教育片，這個(gè)教育片給我留下深刻印象。
這個(gè)教育片主要講了小黃帽拿了家里的五元錢，可誰(shuí)知，媽媽以為小黃帽拿了五十元錢，小黃帽的媽媽說(shuō)他不誠(chéng)實(shí)，說(shuō)小黃帽是壞孩子。小黃帽心情不好，也不和學(xué)校的同學(xué)玩了，天天無(wú)精打采、心事重重的，小黃帽認(rèn)為同學(xué)們也以為認(rèn)為他是壞孩子。但是這一切都逃不過(guò)老師的眼睛，放學(xué)時(shí)，老師主動(dòng)找小黃帽談心，小黃帽這才把這件事告訴老師，小黃帽問(wèn)老師他該怎么辦？老師告訴他，一定要把這件事的事實(shí)告訴媽媽。果然，小黃帽的心結(jié)解開(kāi)了，又回到以前那個(gè)天真快樂(lè)的小黃帽了。(.)。
如果我們?cè)谏钪幸灿龅搅祟愃频氖虑椋f(wàn)不要把事情藏在心里，可以向父母、老師、朋友說(shuō)出來(lái)，我們就不會(huì)總是心事重重的了。我們都希望老師、父母、朋友理解我們，關(guān)心我們，這樣我們才能真正的解開(kāi)自己心中的心結(jié)。
心理健康枕邊書的讀后感篇十八
《心理健康》讀后感董霞云2014.3我一直自認(rèn)為，當(dāng)然現(xiàn)在同樣堅(jiān)信，我是一個(gè)心理健康的人，我相信真善美，相信愛(ài)，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。但在我的成長(zhǎng)旅途中我同樣遇到過(guò)也遇到著迷茫、懷疑、困惑、叛逆，甚至無(wú)助、絕望，現(xiàn)在回想起來(lái)，正是自己內(nèi)心的那一種寬容豁達(dá)和坦然理解，尤其是積極向上的心態(tài)，幫助我走過(guò)了那些灰色日子。有人說(shuō)過(guò)“傷心是成長(zhǎng)時(shí)蛻殼的痛，是幼稚成熟繳的稅”，那么我應(yīng)該算是歷經(jīng)蛻殼而可以飛翔了吧，因?yàn)槲覔碛幸活w可以飛翔的心！什么是心理健康？心理健康指的是我們的情感狀態(tài)和心智狀態(tài)，也就是我們的所感與所思。正如身體健康并不僅僅是指沒(méi)有疾病一樣，心理健康也不僅僅是指沒(méi)有心理問(wèn)題或沒(méi)有心理病。請(qǐng)你在腦海里想兩組圖像：一邊是朝氣蓬勃的快樂(lè)人生的挑戰(zhàn)，滿腔熱情地投入自己的工作，發(fā)揮自己的全部潛能；另一邊是那么遭受著嚴(yán)懲心理失調(diào)的人，心理障礙扭曲了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感覺(jué)。從這兩幅圖景，你便可體會(huì)到心理健康是什么。情感健康指的是我們洞察外部世界，并對(duì)其挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，做出合理人生策略的能力。一個(gè)心智健康的人不會(huì)隨意夸大也不會(huì)任意低估自己的能力，他對(duì)自己和他人的評(píng)價(jià)都建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。
心理健康的標(biāo)準(zhǔn)．保持理智與平衡．具有自我價(jià)值感．具有愛(ài)的能力．具有建立和維持親密的能力．能接受現(xiàn)實(shí)中的各種可能性和局限性．對(duì)工作的追求與自己的天資和教育背景相適應(yīng)．能體驗(yàn)到某種內(nèi)在的寧?kù)o與滿足感，讓自己覺(jué)得此生沒(méi)有虛度。
死亡的第一位原因。不難看出，暴力事件的兩個(gè)方面存在著密切的聯(lián)系。對(duì)自己生命的輕視必然相伴隨著對(duì)他人（物）生命的輕視；對(duì)自己的身體缺乏尊重和珍惜，必然漠視他人（物）的痛苦。
其實(shí)，這種暴力現(xiàn)象不獨(dú)見(jiàn)于中國(guó)大陸，在國(guó)外也很常見(jiàn)。青少年自殺、殺人的年齡層越來(lái)越低，手段越來(lái)越殘忍，其心態(tài)卻是越來(lái)越不在乎了。究其原因，與長(zhǎng)期以來(lái)家庭、學(xué)校教育奉行成績(jī)至上原則，對(duì)學(xué)生的生命關(guān)注不夠有密切的關(guān)系，更與社會(huì)大環(huán)境價(jià)值準(zhǔn)則的迷失與暴力文化的泛濫直接相關(guān)。在這種糟糕的氛圍中，青少年的情感、心靈和個(gè)性被忽略，體驗(yàn)不到生命存在的意義和價(jià)值，壓抑的情感終有一天會(huì)以不可預(yù)料的形式發(fā)泄出來(lái)。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)真正的“人”，而不僅僅是傳授知識(shí)和技能。要教導(dǎo)學(xué)生尊重自己和別人，是我們目前教育最急迫要做到的事，也是回歸教育本質(zhì)的事。
我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生不僅僅是單看你的學(xué)習(xí)成績(jī)還要看你的綜合素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)，因?yàn)榱己玫男睦硭刭|(zhì)是我們搞好學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，為此，我要不斷完善自己，首先我要辯證地看待我的優(yōu)缺點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)自己，我相信每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，只要我們善于去挖掘，對(duì)于我的缺點(diǎn)我要不斷改進(jìn)。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我要做到以下幾點(diǎn)：
（一）學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，提高心理承受能力。
（二）調(diào)整情緒，保持心理的平衡。
（三）善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系。
（四）合理安排工作和娛樂(lè)的時(shí)間，張弛有度。
（五）培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操。
有健康的心理更為重要。這不但關(guān)系到我自己，也關(guān)系到我教的每一個(gè)孩子。幼兒的心理狀態(tài)是否正常、健康，在家庭關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)問(wèn)題等方面的認(rèn)識(shí)和處理方式的正確與否往往會(huì)影響一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度，是關(guān)系到幼兒能否健康成才的重要問(wèn)題。因此，心理健康是發(fā)展良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，反之，有了良好的心理素質(zhì)，人的心理健康水平也會(huì)提高。
心理健康枕邊書的讀后感篇十九
我閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對(duì)我影響最深，而又有很強(qiáng)針對(duì)性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過(guò)學(xué)生心理問(wèn)題的分析來(lái)解決或消除一些學(xué)生比較常見(jiàn)的心理問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開(kāi)展，讓教學(xué)始終運(yùn)行在良性軌道上。該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問(wèn)題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問(wèn)題的現(xiàn)狀是該書立論的動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，也是從事研究的前提。
我通過(guò)兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問(wèn)題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。該書的第二部分分析了學(xué)生心理問(wèn)題造成的原因。學(xué)生心理問(wèn)題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問(wèn)題必須首先剖析的。作者通過(guò)閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查，認(rèn)為心理問(wèn)題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個(gè)方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會(huì)，其中家庭是學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的'溫床，學(xué)生的主要心理問(wèn)題都來(lái)自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題的形成主要來(lái)自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會(huì)的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。該書的第三部分有針對(duì)性地提出了學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策。學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策是該書研究的目的和意義所在。作者針對(duì)學(xué)生存在的心理問(wèn)題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實(shí)際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問(wèn)題的主渠道。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實(shí)和相應(yīng)的作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對(duì)生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對(duì)隱含在表面之下問(wèn)題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對(duì)學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒(méi)完沒(méi)了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時(shí)間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識(shí)，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動(dòng)向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
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