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公務(wù)員申論分析題 國(guó)家公務(wù)員申論寫作篇一
一、豪放詞派
北宋詞壇自范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》唱出豪放之聲以來(lái)，歐陽(yáng)修、王安石頗有些繼承，到蘇東坡橫空出世，大力提倡以詩(shī)為詞，拋開音律、拋開艷科戀情，寫下了諸多豪壯之詞，開一代豪放之風(fēng)。到靖康之變宋室南渡之后，在內(nèi)憂外辱的時(shí)事刺激下豪放詞派迅猛發(fā)展，到辛棄疾手中成就巔峰。豪放詞題材廣闊，不僅描寫花間月下，還描寫軍國(guó)重大題材，使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活，它境界宏大，氣勢(shì)恢弘，不拘格律，崇尚直率，不求含蓄婉曲。
(一)蘇軾
北宋時(shí)豪放派的代表人物是蘇軾，蘇軾的詞風(fēng)灑脫曠達(dá)，開創(chuàng)豪放詞風(fēng)，他用廣泛的題材、開闊的視野代替了五代婉約詞兒女之情、離別之感;用恢宏豪放的風(fēng)格取代了含蓄婉約風(fēng)格;又直接抒發(fā)情感，突破了格律的限制;還用詩(shī)的語(yǔ)言寫詞，為詞開拓出新天地。
1、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
2、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
3、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
(二)辛棄疾
辛棄疾是南宋時(shí)期最著名的豪放派詞人。他的詞無(wú)所不包，既寫景狀物又抒情議論。他更用散文的筆法填詞，大量運(yùn)用比興、典故，極大豐富了詞的表現(xiàn)手法，完成了詞體的解放，實(shí)現(xiàn)了詞風(fēng)的變革，把豪放派詞創(chuàng)作推向頂峰。
1、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否?
2、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
3、《水龍吟·登建康賞心亭》
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!
二、婉約詞
婉約詞，中國(guó)古代詞學(xué)流派之一，晚唐五代時(shí)期已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，仍具有宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。這一類詞修辭婉轉(zhuǎn)、表現(xiàn)細(xì)膩。在取材上，多寫兒女之情、離別之情;在表現(xiàn)手法上，多用含蓄蘊(yùn)藉的方法表現(xiàn)情緒。代表詞人有柳永、李清照等。
(一)柳永
柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對(duì)市民的生活相當(dāng)了解，柳永表現(xiàn)女性生活、感情的詞作，不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。
1、《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁!、
2、《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》
長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽(yáng)鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期?狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。
(二)李清照
李清照的詞委婉、清新，感情真摯。前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對(duì)愛(ài)情生活的向往和別離相思的痛苦。她后期的詞，多悲嘆身世，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念，以表達(dá)她的愛(ài)國(guó)思想。李清照的文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對(duì)后世影響較大，在詞壇中獨(dú)樹一幟，稱為"易安體"。
1、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
2、《聲聲慢·尋尋覓覓》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
3、《添字丑奴兒·窗前誰(shuí)種芭蕉樹》
窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀清。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽。
詞在宋代創(chuàng)造了輝煌燦爛的成就,成為宋代獨(dú)樹一幟的文學(xué)形式。宋詞作為中國(guó)文學(xué)一個(gè)階段的高峰,蘊(yùn)藏了無(wú)盡的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。
公務(wù)員申論分析題 國(guó)家公務(wù)員申論寫作篇二
例題：某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。 (20 分)
要求：
(1)圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等方面作答;
(2)內(nèi)容具體，層次分明，語(yǔ)言流暢;
(3)不超過(guò) 400 字。
知滿天解析：
第一步：審題
1.題型：導(dǎo)言是一應(yīng)用文種，可以判斷為貫徹執(zhí)行題，導(dǎo)言是又被稱為引言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自己撰寫著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，因此導(dǎo)言主要是對(duì)藝術(shù)家黎明作品展的主要介紹，格式直接按照“導(dǎo)言：”形式即可。
2.要求：層次分明，對(duì)導(dǎo)言的內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定
3.字?jǐn)?shù)400字
4.問(wèn)數(shù)1問(wèn)
5.對(duì)象：根據(jù)題干要求中可以獲取，主要從黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求三個(gè)方面入手
解題思路：從審題環(huán)節(jié)我們不難看出，可以確定導(dǎo)言的內(nèi)容從三個(gè)方面展開，本質(zhì)是對(duì)于黎明作用展創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求展開概括。因此對(duì)于題目審題環(huán)節(jié)不容忽視。
第二步：找點(diǎn)
按照黎明作用展創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求三個(gè)方面入手尋找要點(diǎn)，將需要的要點(diǎn)進(jìn)行歸類
材料4
段落1
1.宗旨：體現(xiàn)出中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)、中國(guó)精神
2.材質(zhì)：行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料
3.藝術(shù)追求
(1)早期油畫作品隱含著藝術(shù)家對(duì)歷史的挖掘以及與歷史對(duì)話的強(qiáng)烈要求
(2)裝置作品凸顯了百年中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中裹挾的極度不安的民族自尊與殖民語(yǔ)境中的主體性精神
段落2
1.材質(zhì)：水墨、綜合材料、采用布面、牛皮卡紙、水墨、長(zhǎng)城風(fēng)化的泥土、油
墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑
2.藝術(shù)追求
(1) 巨幅綜合材料系列作品展示出他對(duì)中國(guó)精神和本土語(yǔ)言的強(qiáng)烈自信，以中國(guó)精神的文化想象，展開大國(guó)意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)
段落3
1.材質(zhì)：中藥
2.藝術(shù)追求
將自身放在作為中國(guó)文化責(zé)任人
體現(xiàn)中國(guó)文化博大精深
水墨精神就是東方文化精神
段落4
1.材質(zhì)：冰磚
2.藝術(shù)追求：
對(duì)建立在圣經(jīng)宗教信仰上的文明質(zhì)疑，對(duì)自身文化立場(chǎng)的反省
宗教作品表達(dá)出浮躁焦慮心理 指證西方以人為中心的無(wú)端無(wú)助
展現(xiàn)了天人合一的中國(guó)精神內(nèi)核
第三步：加工并書寫
從材料4的各個(gè)段落中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)段落中都有材質(zhì)、藝術(shù)追求，因此要將其進(jìn)行合并書寫。
導(dǎo)言：黎明的創(chuàng)作宗旨是中國(guó)精神，他的創(chuàng)作以中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)為支撐，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精神與中國(guó)精神的共振。
黎明善于借助行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料等不同的藝術(shù)材質(zhì)和媒介展現(xiàn)他的“中國(guó)精神” 。他的作品大多采用布面、牛皮卡紙、水墨、長(zhǎng)城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑、中藥等材料;他還用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法制作裝置作品。
黎明的作品， 每幅都傳達(dá)出他深遠(yuǎn)的藝術(shù)追求。 早期油畫作品隱含著藝術(shù)家對(duì)歷史的挖掘以及與歷史對(duì)話的強(qiáng)烈要求; 裝置作品凸顯了百年中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中裹挾的極度不安的民族自尊與殖民語(yǔ)境中的主體性精神; 巨幅綜合材料系列作品展示出他對(duì)中國(guó)精神和本土語(yǔ)言的強(qiáng)烈自信，以中國(guó)精神的文化想象，展開大國(guó)意識(shí)的責(zé)任抱負(fù);行為水墨作品隱含著博大精深的東方文化精神; 宗教作品表達(dá)出浮躁焦慮心理， 指證西方以人為中心的無(wú)端無(wú)助，質(zhì)疑西方文明、反省自身立場(chǎng)，展現(xiàn)了天人合一的中國(guó)精神內(nèi)核。
公務(wù)員申論分析題 國(guó)家公務(wù)員申論寫作篇三
一、什么是人才才者，德之資也;德者，才之帥也=》才德的辯證關(guān)系
【出處】北宋的大歷史學(xué)家司馬光編制的《資治通鑒》的周記
【意思】德行、品德是是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助、
德是一個(gè)人的價(jià)值追求，是一個(gè)人的思想品質(zhì)，是一個(gè)人看待世界，看他人和看待事物的一種態(tài)度和角度。
【啟示】德為水之源，樹之根，才為水之波，樹之葉。才華固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼?zhèn)?，同時(shí)以德為先。
【踐行】如何成為人才
(1)愛(ài)國(guó)愛(ài)民。錢學(xué)森，在新中國(guó)成立后，沖破重重阻力?；氐阶鎳?guó)懷抱。體現(xiàn)其拳拳的報(bào)國(guó)之心和濃濃的報(bào)國(guó)情懷。
(2)理想信念。周恩來(lái)，在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵害我們時(shí)，立下為中華崛起而讀書的崇高理想。
(3)實(shí)干肯干。太行山新愚公李保國(guó)。處理好教學(xué)科研任務(wù)同時(shí)，把一生奉獻(xiàn)老百姓。35年的時(shí)間。培訓(xùn)老百姓超過(guò)9萬(wàn)人，場(chǎng)次超過(guò)800次。老百姓由一無(wú)所知變成了技術(shù)能手、技術(shù)把式。用他的真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神，在老百姓心中立起一座豐碑。
(4)改革創(chuàng)新。袁隆平。不斷鉆研水稻育種技術(shù)，先后培育出了高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的水稻品種。為中國(guó)的糧食安全，做出不可估量難以磨滅的貢獻(xiàn)。
(5)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平。在河北正定工作不唯名，不唯上。踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，為正定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定極好的基礎(chǔ)。在習(xí)近平同志看來(lái)，只要是對(duì)正定發(fā)展有利的事，不管事情多難都要辦好，都要做，而且一定要做好。
二、怎么培養(yǎng)人才宰相必起于州部，猛士起于卒伍
【出處】《韓非子·顯學(xué)》
【意思】要想做宰相，必須首先從州部這樣的基層官員做起。要想做大將，你首先得學(xué)會(huì)做副將，做小將，成大事者一定要從基層做起。
【啟示】讀書學(xué)習(xí)，基層鍛煉，青年人才要到基層中干事創(chuàng)業(yè)，了解基層、了解群眾，了解中國(guó)
名言1：合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
名言2：環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興;環(huán)境不好，則人才散、事業(yè)衰
三、如何使用人才蓋有非常之功，必待非常之人
【出處】《漢書武帝紀(jì)》
【意思】要成就大事。要用不同尋常的人。
【踐行】如何用好人才
(1)堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。廖俊波，重視群眾，帶領(lǐng)廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部俯下身子，真干實(shí)干;為人坦蕩，胸懷寬廣，為官清正廉潔;對(duì)家人叮囑，不要搞特權(quán)，要多付出，多奉獻(xiàn)。
(2)用人要用其所長(zhǎng)，避其所短。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。簡(jiǎn)單把職位作為獎(jiǎng)勵(lì)干部的手段，用其所長(zhǎng)，做到人盡其才，才盡其用。
(3)用人要不拘一格。不要唯學(xué)歷，不要唯身份，不要唯資歷。要開寬闊的胸懷五湖四海，任人唯賢，廣納賢才。
在今天這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，我們有理由相信天生我才必有用，那就讓我們每個(gè)人都努力地去成為國(guó)家需要、民族需要、時(shí)代需要的人才。
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