父與子全集的讀后感（優(yōu)秀16篇）

讀后感是在閱讀過程中，讀者對(duì)書中內(nèi)容產(chǎn)生共鳴、思考和疑問后進(jìn)行的書面表達(dá)。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要對(duì)所讀的書進(jìn)行仔細(xì)的分析和理解。要注意捕捉書中的主題和思想，從中找出與自己思想和經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的部分，并與之建立起聯(lián)系。在寫作時(shí)，可以結(jié)合自己的感受和思考，從不同的角度來解讀書籍的內(nèi)涵，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。其次，要注意寫作的邏輯和結(jié)構(gòu)，做到條理清晰、層次分明?？梢酝ㄟ^分析書中的人物、情節(jié)、語言運(yùn)用等方面，來展開自己的論述，并用恰當(dāng)?shù)睦雍鸵脕碇С肿约旱挠^點(diǎn)。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確和精煉，做到用簡(jiǎn)練的語句來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，使讀者能夠清晰地理解你的思想。以下是一些讀者對(duì)科幻作品的讀后感，他們從未來科技發(fā)展的角度進(jìn)行了思考和遐想。

父與子全集的讀后感篇一

我很小時(shí)候就經(jīng)常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學(xué)家。這次讀了《魯迅全集》，我對(duì)他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會(huì)戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。

魯迅對(duì)日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達(dá)日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財(cái)愛榮的官僚，和狗仗人勢(shì)的大惡人。因?yàn)樗牡艿苋⒘藗€(gè)日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關(guān)系。

讀了《魯迅全集》，留給我的是對(duì)魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)偉大地思想家和革命家。我的耳邊時(shí)常會(huì)響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛……”

今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來，打開書本。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來?！北銓?duì)岸唱的敬愛，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负牵冈谀愕膽牙镉腊菜幕觎`?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢娮髡邔?duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。

讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。

與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛，同時(shí)“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。

總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。

3/4。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)聽著鬧鐘的滴答聲，不覺已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場(chǎng)夢(mèng)。醒后我發(fā)覺我的心突地亮了起來。

4/4。

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父與子全集的讀后感篇二

一開始是在回家的動(dòng)車上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無規(guī)律的恒紀(jì)元，錯(cuò)亂的'時(shí)空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開了紅岸計(jì)劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個(gè)文明程度更高的星球會(huì)幫助地球建設(shè)更文明的秩序。

然后突然是真相，是三體人在四個(gè)世紀(jì)之后到達(dá)地球并入侵的宣告。

面壁人，我是你的破壁人。

明明只是冬眠了十六天的最后兩個(gè)地球人，醒來卻已經(jīng)錯(cuò)過了千萬年。

羅輯在最后的博物館里說的，如果亞歷山大大帝再往前走會(huì)不會(huì)遇到秦，漢沒有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭(zhēng)鳴又會(huì)怎么樣。多像人生。

看到那里的時(shí)候思緒有些不受控制，想起我和某個(gè)人遙遠(yuǎn)的人認(rèn)識(shí)的過程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會(huì)怎么樣。

廣闊的宇宙，還有這跨越千萬年的故事，給了我想象的空間。

父與子全集的讀后感篇三

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民的政策。在阿q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是希望通過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿q正傳》之外?！端帯?、《祝?！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會(huì)底層去看近代中國(guó)的書，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。

父與子全集的讀后感篇四

也有人說，程心代表了我們大部分普通人，一是因?yàn)樗瞧胀ㄈ诉x出來的，二是她的所作所為也是普通人的正常反應(yīng)。我不這么認(rèn)為，普通人很多還是會(huì)掂掂自己的斤兩吧？沒有金剛鉆就不要攬瓷器活。她不僅占了維德的位置，還次次緊要關(guān)頭拖后腿。我很奇怪，難道未來沒有刺客？愚蠢無知又無情的人類面對(duì)她的時(shí)候，倒是寬容到極點(diǎn)了，這點(diǎn)有些不合大劉對(duì)普通大眾的人設(shè)啊，總之，推薦推薦。

父與子全集的讀后感篇五

魯迅先生以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書的“一”字，這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。

魯迅先生崇高的精神，是一塊無形的金光閃閃的靈魂杯。“毫不利己，專門利人”是他的精神靈魂?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o以致遠(yuǎn)，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。古有劉備為復(fù)興漢室江山，成就一方霸業(yè)，而廣結(jié)好漢，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)之路，今有魯迅為在黑暗中拯救勞苦大眾，以筆為武器，揭開反動(dòng)勢(shì)力的丑惡嘴臉，崛起人民的覺悟而與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”只要中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心，一致對(duì)外，方能振興中華。中國(guó)才能成為永遠(yuǎn)屹立在世界東方的巨人。

雖然現(xiàn)在處于太平盛世，但誰又能保證中國(guó)永遠(yuǎn)會(huì)一帆風(fēng)順。所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)自強(qiáng)自立，勇于承擔(dān)的中華少年，為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

祖國(guó)的建設(shè)需要我們，我們要像魯迅先生那樣自少至老手不釋卷，關(guān)心勞苦大眾，即使做了官，也不忘老百姓的恩德。

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父與子全集的讀后感篇六

龜龜，龜龜，龜龜，欲辨已忘言，10多個(gè)小時(shí)是值得的，我會(huì)再重新讀一遍的。葉文杰，羅輯，云天明，維德，程心，我們會(huì)再次相遇的。

這個(gè)世界是可知的還是不可知的，我們最終真的能了解這個(gè)世界所有的真相嗎？人類一步一步的走在撿貝殼的路上，我們有時(shí)間或者未來這個(gè)撿貝殼，或者說孩子真的能力把貝殼全部背在身上嗎？須知海里不止有貝殼。

慢慢的走著，慢慢的走著，慢慢的前進(jìn)，慢慢的去探索，懷著敬畏，揣著謙虛，時(shí)不時(shí)的看看來自幾十個(gè)天文單位外的星光，我們提了提手中貝殼，明白未來還很漫長(zhǎng)。

父與子全集的讀后感篇七

讀罷才知道先生竟陪我走過這么長(zhǎng)的路。無論是小學(xué)、初中、高中語文，其文章一直穿插其中，但凡有點(diǎn)記憶的人都應(yīng)該記得：

從未想過我也會(huì)有這一天，又有再看這些文章的沖動(dòng)，更沒想到看完之后還覺得深有體會(huì)，必須寫點(diǎn)什么東西聊表心意?？磥韺?duì)很多事物的理解總是需要時(shí)間。

記起以前和同學(xué)互相調(diào)侃：

又吃烏鴉炸醬面??。

我真傻，真的，我單知道??。

我還有什么話可說呢,我懂得??。

中國(guó)的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了??。

都說中學(xué)生討厭魯迅的文章，其實(shí)也不盡然吧。不然為什么某些熟悉的句子大都掛在嘴邊？

一直在想“經(jīng)典”二字的定義是什么。用我不恰當(dāng)?shù)脑拋斫忉?，就是你?jīng)常聽別人談?wù)摰囊粋€(gè)人、一個(gè)熟悉的情節(jié)，你不知道它來自哪里，直到有一天，你翻開一本書，才恍然大悟，原來是這么回事。

說說《狂人日記》吧。我所了解的文學(xué)常識(shí)告訴我，它是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說。沒看過，但據(jù)說就是吃人。今日一看，果然名不虛傳——還不就是吃人嘛。只是在可笑的基礎(chǔ)上多了點(diǎn)什么東西。怪不得說讀書——最智慧的行為。

父與子全集的讀后感篇八

品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的狼道全集讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個(gè)人和企業(yè)的成功之道，作者以獨(dú)到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點(diǎn)充分地做了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比，讓我對(duì)人生，對(duì)社會(huì)各方面都有了不同的感悟。

在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負(fù)起對(duì)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個(gè)體的能力以及尊重、鼓勵(lì)其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)變得強(qiáng)大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團(tuán)隊(duì)需要的是不是一個(gè)英雄，而是一群英雄。

父與子全集的讀后感篇九

假期我讀了王宇先生所著的《狼道全集全集》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個(gè)人和企業(yè)的成功之道，作者以獨(dú)到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點(diǎn)充分地做了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比，讓我對(duì)人生，對(duì)社會(huì)各方面都有了不同的感悟。

在書中，作者概括和總結(jié)了“尊重對(duì)手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，自我犧牲；堅(jiān)韌頑強(qiáng)，生存第一”等狼族信條，以及要成為強(qiáng)者必須向狼學(xué)習(xí)的“狼文化”的提示，使我受益非淺。通讀此書后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)道理：狼道全集即是人道，也是生存之道。

狼的力量來自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。以我們的學(xué)校為例，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手尚且可以組成團(tuán)隊(duì)，那么我們學(xué)校中的每一位教職員工就是團(tuán)隊(duì)的一員。我們都應(yīng)該向書中的狼學(xué)習(xí)。團(tuán)結(jié)力量大的道理大家都知道，書中所說的真正的狼族精神不僅僅在于團(tuán)結(jié)，狼陣的力量源泉也不僅僅因?yàn)閳F(tuán)結(jié)。

其中另一個(gè)至關(guān)重要的原因是：團(tuán)結(jié)起來的是狼而不是羊，這些團(tuán)結(jié)在一起的每一只狼都有著捕殺養(yǎng)的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都要具有較強(qiáng)的個(gè)人能力，并且能把自己的作用完美的發(fā)揮在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中。書中有這樣一段話：“群狼起而攻之。

頭狼號(hào)令之前，群狼各就其位，欲動(dòng)而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動(dòng)，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來，真正的狼群無比強(qiáng)大的原因有三：其一，團(tuán)結(jié)一致；其二，都具有優(yōu)秀的個(gè)人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團(tuán)結(jié)到一起而不能吃肉的那是羊群，結(jié)果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨(dú)斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無疑。

而在狼群狩獵行動(dòng)中無法勝任職責(zé)的狼只能導(dǎo)致集體狩獵的失敗，最終會(huì)被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因?yàn)槔侨旱纳鐣?huì)地位非常的牢固，每個(gè)成員都有自己的作用和地位。沒有能力或是有能力卻沒有作用的狼不是狼群所需要的。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，所有的活動(dòng)都要為繞一個(gè)共同的目標(biāo)所展開。但是團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分甚至每一個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的，他們都有自己的目標(biāo)和任務(wù)，都要獨(dú)擋一面。團(tuán)隊(duì)為我們每一個(gè)人提供了展現(xiàn)自己才華的舞臺(tái)，提供了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我們一定時(shí)刻的銘記自己的職責(zé)和使命，我們都是團(tuán)隊(duì)的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)決定了每個(gè)人只是團(tuán)隊(duì)的一部分，而不是整體。團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的所有工作都應(yīng)該是以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)為中心的。

在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負(fù)起對(duì)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個(gè)體的能力以及尊重、鼓勵(lì)其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)變得強(qiáng)大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團(tuán)隊(duì)需要的是不是一個(gè)英雄，而是一群英雄。

父與子全集的讀后感篇十

很早以前就聽人介紹過《狼道全集全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場(chǎng)逛書店時(shí)有幸買到了這本書閱讀。

《狼道全集全集》是著名的`暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。

單從個(gè)人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對(duì)，使自己做個(gè)樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。cdc是個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。

通過對(duì)《狼道全集全集》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力……狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道全集準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。

在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道全集精神，發(fā)揚(yáng)狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集的讀后感篇十一

今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本非常有意義的書，深深地被三毛打動(dòng)了。三毛是個(gè)孤兒，是一個(gè)可憐的孩子，孤苦伶仃，四處流浪。在流浪的過程中，他吃盡了苦頭，受人欺負(fù)。三毛雖然很可憐，但他見義勇為，當(dāng)看到有小孩落水時(shí)，他奮不顧身地跳下水去救人；當(dāng)一些大孩子欺負(fù)小孩子的時(shí)候，他總會(huì)一拳把欺負(fù)小朋友的那個(gè)人打得“四腳朝天”。三毛雖然很可憐，但他很堅(jiān)強(qiáng)。他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被交警給拿走了。但他不泄氣，又去賣報(bào)紙。

三毛雖然很可憐，但他樂于助人，看到比自己更可憐的孩子時(shí)，他會(huì)盡自己的所能去幫助別人；如果現(xiàn)在是冬天，三毛見了一些可憐的人，就會(huì)把自己的衣服脫下，給那些人穿。三毛永不放棄、樂于助人的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)。讀了這本書，我才知道我們現(xiàn)在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，無依無靠，十分可憐。每天只能過著流浪的生活。

三毛有時(shí)連飯都吃不飽，如果沒討到飯，就得整天餓著肚子。而我們現(xiàn)在呢？可以說是要什么有什么。雞、鴨、魚、肉，要吃什么，就有什么，還得每天都變花樣。但我們還是不滿足，還挑肥揀瘦，不要這個(gè)，不要那個(gè)。我們這么挑剔實(shí)在是太不應(yīng)該了?！度骼擞洝飞钌畹丶?lì)了我，我一定要學(xué)習(xí)三毛的那種吃苦耐勞、樂于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心對(duì)待周圍的一切。

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父與子全集的讀后感篇十二

這是完整的讀下來的第一本三毛的書，以前零散的看過一些文字，如沙漠觀浴記一類的，但是我肯定是可以歸類為“只看過很少三毛作品，并了解也很少”的那一類人。

所以這里也只是記錄一些自己的感受，其實(shí)是無關(guān)“評(píng)論”二字的。

這本書是三天讀完的，在國(guó)大午正午安靜的陽光里，填飽肚子拿著自習(xí)的書本跑到中文圖書館，然后在書架上翻出這本書，繼續(xù)安靜的讀下去。

因?yàn)闀膬?nèi)容也并不完全連貫，在我的觀感里，前面都是三毛講自己的感情，最開始幾篇小文里是對(duì)父母的愛，對(duì)朋友，對(duì)世界的愛。后面大段大段夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，全是圍著荷西轉(zhuǎn)的，那已經(jīng)不是當(dāng)下這個(gè)“愛”字可以表達(dá)的感情?？吹侥切┪淖郑胂笾莻€(gè)當(dāng)時(shí)尚且是女孩子，簽下婚約時(shí)以篤定“沒有退路”的女子；那個(gè)在看不見丈夫的時(shí)刻，就會(huì)蔓延出無盡恐慌的女子；那個(gè)買了水果去海邊，對(duì)著丈夫燦爛的笑的女子；那個(gè)抱著墓碑哭泣，而后又一遍一遍的刷漆的女子，幾番感慨，甚至大為羨慕，只覺得仿佛世界上再?zèng)]有人可以愛的這樣純粹，歇斯底里而又帶著自成一體的優(yōu)雅和從容。

其實(shí)如果昨天寫上面那段話，也就是沒看后面三分之一左右的書的時(shí)候，可能會(huì)寫得更為感性，記得當(dāng)時(shí)自己還感慨過“就算現(xiàn)在給自己以三毛的心境，亦無那份境遇和幸運(yùn)”，覺得那是一個(gè)，深情（這不很恰當(dāng)，可我實(shí)在找不到詞了）女子在大漠那樣的環(huán)境之中創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)版童話。然而今天讀到西沙兩次拜訪三毛之后的記錄，突然明白所謂情深似海則可以把現(xiàn)實(shí)變成童話只不過是自己花癡一般的設(shè)想而已。她所獲得的那些敬愛，做事情的從容有力，自然而然的得體和大方，當(dāng)然不同于很多韓劇里面或世家或貴族一樣的教育，卻也一定有自己的經(jīng)歷和磨練。再讀到后來她和沈君山的對(duì)話，更是全盤打翻之前的感受……她何止不單純，她的思維簡(jiǎn)直清晰到彪悍?；蛟S在我的認(rèn)識(shí)里單純和幼稚有幾分接近。但至少我相信單純的人在嚴(yán)密的邏輯思維推導(dǎo)下往往會(huì)很快的相信，而不是井井有條的拿著自己旗幟鮮明的觀點(diǎn)作比對(duì)。以后若有機(jī)會(huì)，要再好好讀讀三毛生平方面的書，雖然還沒開始看她的作品，卻多少有點(diǎn)體會(huì)到為何那么多人稱她為謎一樣的女子了。

只是想抹一把冷水，拍拍自己的臉，告訴自己不要做單純一世亦美好一世的美夢(mèng)。三毛，不，陳懋平，本身有著太多的強(qiáng)大，而筆名三毛下面，只是拿給大家看的，當(dāng)然也是真實(shí)的，她癡情、無忌、我行我素而快樂從容的一面罷了。我們或許可以欣賞一個(gè)人的一個(gè)側(cè)影，卻絕不可能只拿一個(gè)平面畫卷作為立體雕塑的目標(biāo)。

父與子全集的讀后感篇十三

很早以前就聽人介紹過《狼道全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場(chǎng)逛書店時(shí)有幸買到了這本書閱讀。

《狼道全集》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。

單從個(gè)人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對(duì)。

使自己做個(gè)樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。cdc是個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。

通過對(duì)《狼道全集》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力……狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。

在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集的讀后感篇十四

一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來，我依舊會(huì)保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認(rèn)為，只有遠(yuǎn)大的志向，才可能產(chǎn)生不斷向上的動(dòng)力，我也相信事在人為，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后積極主動(dòng)地去追求，就一定可以成為“人杰”。當(dāng)我置身于群山之巔面對(duì)天高地闊，沒有誰會(huì)看見我猙獰我微笑。

要成為“人杰”你就要注意以下幾點(diǎn)：

理智地克制自己

學(xué)習(xí)

歌德曾說過：“誰不能克制自己，他就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸”。

測(cè)試一個(gè)人的力量大與小，就必須要看他的自制力如何。

正所謂“苦心人，天下負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

給你三條忠告

做事后不要懊悔。

如果有人告訴你一件事，你自己認(rèn)為是不可能的就別相信。

當(dāng)你爬不上去時(shí)，別費(fèi)力去爬。

一個(gè)真正有理智的人是不會(huì)輕易地讓感情控制住自己的，用它來處理事情的時(shí)候是絕對(duì)不會(huì)感情用事，從而使自己能冷靜地思考。

人都有感情，然而感情的表現(xiàn)根本不是在感情用事上體現(xiàn)出來的，如果那樣的話，很多事情發(fā)生后你將后悔莫及。

“靜” 就是氣量

狼不會(huì)為了嗟來之食而向別人搖頭擺尾，因?yàn)樗?，不可有傲氣，但決不可無傲骨，這就是強(qiáng)者的氣量;狼會(huì)冷靜地去面對(duì)眼前的一切，但絕不會(huì)向別人低頭獻(xiàn)媚，而出賣自己的靈魂。

有氣量的人總能掌握一種外圓內(nèi)方，綿里藏針的為人處世技巧。

冷靜是一種無形的戰(zhàn)斗力量，是一種強(qiáng)烈厚實(shí)的財(cái)富，當(dāng)你擁有它的時(shí)候一定要好好

珍惜

心里素質(zhì)好的人，能夠控制他以致向更好的方向發(fā)展，表現(xiàn)在行為上就是臨陣不亂，遇事冷靜、沉穩(wěn)，能夠做到三思而后行。

箭在弦上，在獵物還未達(dá)到最佳射程時(shí)，通常引而不發(fā)，這的.是冷靜。

學(xué)會(huì)冷靜吧!它會(huì)使你更聰明，更有修養(yǎng)，更有品位，更有氣量。

達(dá)觀

達(dá)觀就是對(duì)不如意的事情能夠想得開。

狼有著冷靜、達(dá)觀的強(qiáng)者心態(tài)，一生都在朝著高處攀登，從不虛幻顯赫榮耀，因?yàn)槟抢餂]有同類的傾軋，更沒有天災(zāi)的侵害。

在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的理想是合理的，堅(jiān)信自己定能取得成功，百折不撓，直到最后的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

可以說挫折是強(qiáng)者與弱者之間的一條重要的分水嶺。對(duì)強(qiáng)者是一種很好的錘煉。從某種意義上來說，挫折與成功具有幾乎相同的價(jià)值。

人生是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭; 你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑。

悲觀者有一首歌：“天也空，地也空，人生渺茫在其中;日也空，月也空東升西落為誰功?田也空，屋也空，換了多少主人翁!金也空，銀也空，死后何曾握手中?妻也空，子也空，黃泉路上不相逢;朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂;采的百花成蜜后，到頭辛苦一場(chǎng)空?！?/p>

要想真正的成就一番事業(yè)，就必須樹立起自己真正的理想。古人云：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，此話一點(diǎn)也不假：正如噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的成就也不會(huì)超過他的理想。理想就像夜空中的明星一樣，也許我們無論到何時(shí)也不能觸摸到它，可是我們卻能借著它的一點(diǎn)光亮在漆黑的大海里航行，而不迷失方向。

立志包括志向和志氣。

志向反映人生觀和奮斗目標(biāo)。

志氣反映人的決心、毅力，也決定著人的行為方式和態(tài)度。

立志首先要立大志，應(yīng)該解決理想信念與人生目標(biāo)問題。

少壯不努力，老大徒傷悲。

立志要高遠(yuǎn)。志小則易足，易足則無由進(jìn)。

在狼的

生活

尋找

機(jī)會(huì)不是等來的，而是積極主動(dòng)地去爭(zhēng)齲

成功的人做事都積極主動(dòng)

著名鋼鐵大王卡耐基說過：有兩種人決不會(huì)成大器，一種是除非別人要他去做，否則他是絕不主動(dòng)做事的人，另一種人是即使別人要他做，也做不好事情的人。

要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲的成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)，在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為自己設(shè)定工作目標(biāo)，并不斷改進(jìn)方式和方法。

在廢墟中崛起

只要你不把失敗變成一種習(xí)慣，失敗永遠(yuǎn)是件好事。

失敗一點(diǎn)也不可怕，可怕的是不敢面對(duì)失敗或者在失敗面前找各種各樣的理由，而不去找方法。

失敗與危機(jī)是走上更高位置的開始。做一個(gè)聰明的“失敗者”

就是在知道從失敗當(dāng)中學(xué)習(xí)一些東西，從失敗的經(jīng)驗(yàn)中取得成功的因子，用自己不曾想到的手段去開創(chuàng)新的事業(yè)。

當(dāng)我們?cè)俅卧庥鍪r(shí)，請(qǐng)不要一味埋怨，一直沉湎于失敗，在那里孤影自憐，孤芳自賞不僅解決不了問題，而且會(huì)無限膨脹我們的自俾心，使我們籠罩于自己的影子里，感受不到光明。其實(shí)，只要你肯抬頭，頭頂便是一片晴天，我們應(yīng)該具備的就是這種愈挫愈勇的精神。因?yàn)?，我們一旦具備了這種精神，我們便是勇者無敵所向披靡了。

事在人為

狼始終相信事在人為，因?yàn)樗雷约簱碛袕?qiáng)者的心態(tài)。在狼的生存意識(shí)中，沒有達(dá)不到的目的，也沒有辦不到的事情，能否成功關(guān)鍵取決于自己的積極主動(dòng);事在人為、路在腳下，每個(gè)人都會(huì)有屬于看書的成功奧秘。

擁有自信 擁有成功

你可以懷疑失敗是因?yàn)榕Σ粔?，但只要你相信人類所擁有無限的智慧。從古到今，你可以

想象

什么

應(yīng)該相信：立志在我，成事在人.

我們要清楚地認(rèn)為自己，要知道生命是自己的，職業(yè)是自己選擇的，人生道路是自己走出來的。每個(gè)人都有自己的天份，只要按自己最擅長(zhǎng)、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠朔造出一個(gè)璀璨的自己。

父與子全集的讀后感篇十五

基于自己一直以來就對(duì)魯迅先生的喜愛，我這次的閱讀書目是《魯迅全集》，由于時(shí)間方面的關(guān)系，我就我閱讀后喜歡的篇目談?wù)勎易约旱母邢搿?/p>

讀先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無論對(duì)舊學(xué)問或新知識(shí)都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

可是,讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球?！彼?，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

從《百草園到三味書屋》到《孔乙己》到《阿q正傳》，這些文章無不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，他不僅教會(huì)我怎樣生活，更多的是怎么樣樂觀的生活，積極的生活。

魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來通過“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。

如果說出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。

工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。

魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實(shí)平緩的語言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥。“到1926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達(dá)出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。

先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。

魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見證，更是人性的一種有力的說明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因?yàn)樗奈恼陆o我人生一種無比強(qiáng)勁的動(dòng)力。我寫的這篇讀后感也是參照比較多的書目，也許摘抄的比較多點(diǎn)，但還是有很多想說的話，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會(huì)一直閱讀的。

對(duì)于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對(duì)于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時(shí)代，翻看家中前輩的藏書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時(shí)，只要是認(rèn)識(shí)些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時(shí)代的我是一個(gè)很安靜的孩子，無聊時(shí)我可以拿起一本喜歡的書在溫和陽光下享受整個(gè)下午，那時(shí)候看書完全是因?yàn)楹闷?，至今依舊記得初初看啊q時(shí)只是一昧的想了解一個(gè)陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜歡啊q。這是最初的感覺。我不覺得阿q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時(shí)看來偉大的豁達(dá)以及天真的樂觀。對(duì)于孩子來說，或者好奇是最大的動(dòng)力，不管做什么。()我以為啊q最終終會(huì)有屬于他的一份與眾不同的人生，我也好奇當(dāng)時(shí)的結(jié)局，即使當(dāng)時(shí)幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。

其實(shí)說真的，從當(dāng)初的真實(shí)情景來說，在最后為阿q拉上幕簾時(shí)我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時(shí)的我無比脆弱?？墒牵?dāng)一個(gè)純真的孩子的夢(mèng)想在無比憧憬中破滅時(shí)，誰也不會(huì)怪孩子。所以我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我討厭魯迅，他太狠心。

而，就像我們的道路早已被設(shè)下了前進(jìn)的軌道一般，即使討厭魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準(zhǔn)備步入另一個(gè)未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會(huì)在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊q過去多年后，我又一次迷上魯迅的作品——《孔乙己》。當(dāng)然，在此時(shí)說完全失去了啊q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一直抵觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫接受了更多的魯迅思想和文學(xué)的同時(shí)啊q亦滲入心里，而自己看來，啊q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉(zhuǎn)移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個(gè)人都是如此吧，只是更多的人沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰更可憐。

當(dāng)然，不管如何我也可憐不了那么多人。因?yàn)樵诎后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因?yàn)橹皇前就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會(huì)有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報(bào)道，而非小說作品時(shí)我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時(shí)，我也希望可以在不斷前進(jìn)的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無聊話題。

你要知道，我們內(nèi)心都有一個(gè)啊q和孔乙己。

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

魯迅先生的小說，亦正如此。

魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時(shí)他也一再地表示，他所強(qiáng)調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩(shī)中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠(yuǎn)“深深地在人海的底里寂寞地鳴動(dòng)”。正是在這個(gè)意義上，魯迅宣稱，他“對(duì)于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動(dòng)”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開了社會(huì)人生的自然及自然美，對(duì)于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。

魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

誠(chéng)然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級(jí)斗爭(zhēng)”掛鉤。其實(shí)，細(xì)細(xì)品來卻會(huì)有別一番風(fēng)味。，我不能給它下個(gè)定義，在一開始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實(shí)是在博大的、運(yùn)動(dòng)著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

2011級(jí)4班張子涵。

小豆豆是一個(gè)非常淘氣又可愛的小女孩。

剛上一年級(jí)時(shí)，她的調(diào)皮讓老師無法接受，最后老師讓她退了學(xué)。在媽媽的關(guān)愛下，她又走進(jìn)了另一所學(xué)校，在這里碰到了一個(gè)讓她終生難忘的小林老師。

小豆豆和同學(xué)們發(fā)生的事讓我笑得前俯后仰，有時(shí)，還會(huì)讓我忍不住掉下眼淚。從而也讓我對(duì)“巴學(xué)園”的校長(zhǎng)有了深刻的印象。

小林校長(zhǎng)為了一個(gè)殘疾的孩子，特意為他準(zhǔn)備了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后在校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，他在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上全部都拿了第一，撫平了他內(nèi)心的創(chuàng)傷，讓他信心大增，所有人都那么開心。

我也要向小豆豆學(xué)習(xí)，好好上學(xué)，讓老師走進(jìn)我的心靈，跟老師成為朋友，成為老師的驕傲。同學(xué)們，加油！

親愛的蘇菲：

感謝你愿意與我分享哲學(xué)家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學(xué)家之間的小秘密告訴給我。

我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場(chǎng)的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀(jì)的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時(shí)期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動(dòng)著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤(rùn)著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長(zhǎng)大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學(xué)家在信中所言，“我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心，正因?yàn)槿绱?，我們喪失了某種極為重要的能力”。

讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認(rèn)在人們無法解釋這些問題的時(shí)候，往往會(huì)敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個(gè)叫盤古的巨人在中間揮動(dòng)他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當(dāng)然你不會(huì)相信，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當(dāng)這些事情發(fā)生時(shí)人們是很矛盾的，一方面他們相信科學(xué)一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長(zhǎng)時(shí)間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個(gè)世界。這便是哲學(xué)家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個(gè)解釋”吧。

再說說自然派哲學(xué)家。他們認(rèn)為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因?yàn)?，在遙遠(yuǎn)的古代中國(guó)也有著驚人相似的學(xué)說——“五行說”，即認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。蘇菲，你想想在2000多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國(guó)，產(chǎn)生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網(wǎng))我想這應(yīng)該說明了這種學(xué)說可能更多基于現(xiàn)實(shí)吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認(rèn)為土是萬物之源。因此，自然派哲學(xué)家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學(xué)說更多的貼近了當(dāng)時(shí)人們的具體生活。說到自然派哲學(xué)家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學(xué)、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了顯然不是，人們?cè)谛⌒〉脑觾?nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學(xué)界認(rèn)為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預(yù)言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個(gè)亙古的問題依然實(shí)實(shí)在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來2000多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?/p>

我想你可能和我一樣驚訝于在2000多年前的東西方哲學(xué)竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學(xué)也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學(xué)的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學(xué)家們?cè)?jīng)苦苦思索的問題。只是我們?cè)谝婚W而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點(diǎn)亮了心靈歸宿的明燈。

好了，蘇菲，時(shí)間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。

繪本《猜猜我有多愛你》讀后感。

一直覺得，夜幕降臨，喧囂初靜的睡前時(shí)光，應(yīng)該是柔軟而芬芳的。溫暖的燈光，喜歡的書和抱枕，當(dāng)然，還有心尖上的小家伙和偏愛的睡前讀物。

《猜猜我有多愛你》是兒子和我一起看的第一本繪本。所謂繪本，是針對(duì)低幼兒童所創(chuàng)作的一種文學(xué)作品，以色彩鮮艷、淺顯易懂的圖畫為主要表現(xiàn)形式，文字大多為直白口語。這本蜚聲世界的繪本是由英國(guó)的著名作家山姆·麥克布雷尼與繪畫家安妮塔·婕朗創(chuàng)作的，講的是一只小兔子和他的母親在睡前攀比自己有多愛對(duì)方的故事。在故事中，小兔子用自己身體上的部位或動(dòng)作來比喻自己對(duì)媽媽的愛?？墒菬o論小兔子怎么想、怎么說、怎么比喻、怎么形容，大兔子總是輕而易舉地超過他——他的雙臂沒有大兔子長(zhǎng)，他的胳膊沒有大兔子舉得高，他倒立著腳趾不如大兔子夠得遠(yuǎn)，甚至跳起來也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看著月亮告訴大兔子：“我愛你，一直到月亮那里”，而大兔子沒有急著回答，他把栗色的小兔子輕輕地放到了樹葉鋪成的床上，低下頭來，親親它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身邊，微笑著輕聲地說：“我愛你，一直到月亮那里，再?gòu)脑铝辽稀氐竭@里來?！睆脑铝辽侠@回來！多么絕妙的一句話，如此的樸素，一點(diǎn)不動(dòng)聲色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥貼貼之后才淡然的、近乎于自言自語的說了出來，根本沒準(zhǔn)備要小兔子或者哪一個(gè)人知道他的愛有多深遠(yuǎn)無盡，就像是珍藏著自己最鐘愛的一個(gè)秘密，小心翼翼的甜蜜中有著無比驕傲與自豪，可是就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻觸動(dòng)了我們心房中最柔軟的那個(gè)地方，使我們無比的震撼了。

在小的時(shí)候，總是理所當(dāng)然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對(duì)父母的愛有很多?！安虏挛矣卸鄲勰?？”當(dāng)看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時(shí)，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進(jìn)行著睡前游戲，因?yàn)樗溃K有一天，他的小兔子也會(huì)擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會(huì)同樣迅速流暢、順理成章的回答一個(gè)又個(gè)小兔子的突發(fā)奇想。當(dāng)小兔子長(zhǎng)成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會(huì)驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們所能給予的。愛，是一門學(xué)問，它需要我們用一生來學(xué)習(xí)，用一生來傳授，用一生來表達(dá)。

作為一本圖畫書，小孩子不會(huì)有和大人相同的理解和感情，他們只會(huì)對(duì)這兩只兔子的故事有興趣，他們會(huì)記住它們的愛的表達(dá)，記住小兔子的挖空心思、大兔子的深情靈感、小兔子的天真可愛、大兔子溫馨詩(shī)意，記住那些比方，那些聯(lián)想，那一句句巧妙、睿智的話和里面的溫暖，所以在這本書里畫家沒有使用濃墨重彩，而是特意挑選了三種近乎苔蘚色調(diào)的原色：土色、淡橄欖綠色和暗藍(lán)色。()土色畫兔子、大樹和柵欄，淡橄欖綠色畫草和樹葉，暗藍(lán)色畫天。因?yàn)檫@是一個(gè)愛意綿長(zhǎng)的故事，淡粉的色彩恰到好處地沖淡了故事的甜膩。那一大一小兩只兔子，也是畫得相當(dāng)拙樸，并沒有精巧的外形和鮮艷的色彩，少許土色加上一個(gè)鋼筆墨線勾畫出的輪廓，就是他們的全部了。但這種神似卻畫活了兩只母子情深的兔子，非常富于表現(xiàn)力，使我們能更深走進(jìn)兩只兔子的內(nèi)心世界。

父與子全集的讀后感篇十六

這是第一本的第一本三毛書。我以前讀過一些零散的文字，比如沙漠浴記，但我當(dāng)然可以把它歸類為我只讀過很少的三毛作品，很少理解。

所以這里只記錄一些自己的感受，其實(shí)與評(píng)論二字無關(guān)。

這本書已經(jīng)讀了三天了。在中國(guó)中午安靜的陽光下，我填飽肚子，帶著自習(xí)書跑到中文圖書館，然后把書翻出書架，繼續(xù)靜靜地讀著。

因?yàn)闀膬?nèi)容并不完全連貫，在我的印象中，前面是三毛談?wù)撟约旱母惺?，最初的幾篇小文章是?duì)父母、朋友、世界的愛。后面的大夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)都圍繞著荷西轉(zhuǎn)，這不再是這個(gè)愛字所能表達(dá)的感情?？吹竭@些話，想象一下那個(gè)時(shí)尚的女孩，在簽訂婚約時(shí)確定沒有退路的女人；那個(gè)看不見丈夫的女人，會(huì)傳播無盡的恐慌；那個(gè)買水果去海邊，對(duì)丈夫燦爛地微笑的女人；那個(gè)抱著墓碑哭泣，然后一遍又一遍地畫畫的.女人，幾次嘆息，甚至非常羨慕，只是覺得世界上沒有人能愛這么純潔，歇斯底里，優(yōu)雅而平靜。

事實(shí)上，如果你昨天寫了上面的段落，也就是說，當(dāng)你沒有讀大約三分之一的書時(shí)，你可能會(huì)寫得更感性。我記得當(dāng)時(shí)我也覺得即使我現(xiàn)在給自己一種三毛的心態(tài)，也沒有那種情況和運(yùn)氣。我認(rèn)為這是一個(gè)女人在沙漠環(huán)境中創(chuàng)造的真實(shí)童話故事，深情（這不是很合適，但我真的找不到單詞）。然而，今天，我讀了西沙兩次訪問三毛后的記錄，突然明白所謂的愛可以把現(xiàn)實(shí)變成童話故事只是我自己的幻想。她得到的那些愛，做事冷靜有力，自然得體大方，當(dāng)然不同于許多韓劇或家庭或貴族的教育，但也必須有自己的經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練。后來看了她和沈君山的對(duì)話，徹底打翻了之前的感受?！粌H不簡(jiǎn)單，她的思維簡(jiǎn)直清晰到彪悍。也許在我的理解中，簡(jiǎn)單有點(diǎn)接近幼稚。但至少我相信，在嚴(yán)格的邏輯思維推導(dǎo)下，簡(jiǎn)單的人往往會(huì)很快相信，而不是用自己鮮明的觀點(diǎn)有序地進(jìn)行比較。如果將來有機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該好好讀三毛的生活書。雖然我們還沒有開始讀她的作品，但我們或多或少意識(shí)到為什么這么多人稱她為神秘的女人。

只是想擦一把冷水，拍拍你的臉，告訴自己不要做一個(gè)簡(jiǎn)單而美好的夢(mèng)想。三毛，不，陳茂平，本身有太多的力量，筆名三毛，只是給你看，當(dāng)然，也是真的，她迷戀，無忌，走自己的路，快樂和平靜的一面。我們可以欣賞一個(gè)人的一個(gè)側(cè)影，但我們不能只以一幅平面圖作為三維雕塑的目標(biāo)。

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