通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而提高自身的能力和素質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要偏聽(tīng)偏信，要有自己的判斷和評(píng)價(jià)能力。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)文段，希望能夠給你帶來(lái)一些寫(xiě)作的啟示。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇一
體育課的密度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，是評(píng)價(jià)體育課教學(xué)質(zhì)量的兩個(gè)指標(biāo)。
一、體育課密度的評(píng)價(jià)。
體育課的密度是指課中各種活動(dòng)合理應(yīng)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例，也稱(chēng)為教學(xué)密度。一般來(lái)說(shuō)，體育課的活動(dòng)可分為五種：教師的指導(dǎo)（講解、示范、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作等）、學(xué)生做練習(xí)、相互幫助與觀察、練習(xí)后的休息、組織措施（整隊(duì)、調(diào)動(dòng)隊(duì)伍等），這些活動(dòng)中某種活動(dòng)合理運(yùn)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例。稱(chēng)為該種活動(dòng)的密度。
評(píng)價(jià)體育課的密度和課中各種活動(dòng)所占時(shí)間比例安排得是否得當(dāng)，應(yīng)建立如下指標(biāo)：
1、課的密度和各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)間的分配，是否依據(jù)課的具體教學(xué)任務(wù)和要求，并結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的負(fù)荷能力，以及場(chǎng)地器材、上課時(shí)間與氣候條件，進(jìn)行了周密而合理的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。
2、教學(xué)組織是否嚴(yán)密。
3、觀察教學(xué)方法、技巧的應(yīng)用是否靈活、合理、有效。
4、是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生做到自覺(jué)地遵守組織紀(jì)律；是否發(fā)動(dòng)學(xué)生相互保護(hù)和相互幫助，提高時(shí)間利用率。
二、體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的評(píng)價(jià)。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是指學(xué)生在課中做練習(xí)時(shí)所承擔(dān)的生理負(fù)荷，它包括負(fù)荷量和負(fù)荷強(qiáng)度兩方面。反映著練習(xí)過(guò)程中身體的生理機(jī)能變化。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，這是評(píng)價(jià)體育課質(zhì)量的重要指標(biāo)。評(píng)價(jià)體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，可建立如下考查指標(biāo)：
1、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的安排是否遵守了人體機(jī)能活動(dòng)變化的規(guī)律，依據(jù)從小到大，循序漸進(jìn)，逐漸加大的原則。
2、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否根據(jù)課的任務(wù)和要求來(lái)安排。
3、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否符合學(xué)生的身體條件和訓(xùn)練水平的實(shí)際。
4、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排是否考慮到教材的性質(zhì)、活動(dòng)范圍、難易程度、練習(xí)強(qiáng)度，以及與學(xué)生的生理特點(diǎn)之間的關(guān)系。
5、安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷時(shí)是否考慮到學(xué)生的其他體力負(fù)擔(dān)量、氣候變化以及學(xué)生的生活制度等因素。
6、是否考慮到體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)課后文化課學(xué)習(xí)的影響。
運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的測(cè)評(píng)方法通常有以下幾種：
1、觀察法。
2、學(xué)生自我感覺(jué)法。
3、生理測(cè)定法。
一堂課中學(xué)生平均每分鐘的心跳次數(shù)叫平均心率。體育課的平均心率，小學(xué)應(yīng)是120—130次/分，初中生應(yīng)是130—140次/分，高中女生應(yīng)是130—140次/分，高中男生應(yīng)是130—150次/分為宜。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇二
書(shū)籍是知識(shí)的海洋。閱讀對(duì)每個(gè)人都很重要。它甚至可以影響人們的生活。閱讀可以改變一個(gè)人的道德，改善一個(gè)人的思想，鍛造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)閱讀，我們了解生活的真諦，陶冶情操。堅(jiān)持閱讀是教師的最低專(zhuān)業(yè)底線(xiàn)，尤其是在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代。只有閱讀才能超越“工匠”的局限，不斷提高自己，提高生活品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。閱讀可以促進(jìn)教師的精神成長(zhǎng)。
人們，最可怕的是靈魂的空虛和精神的萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，每個(gè)人都把目光和精力轉(zhuǎn)向了外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。結(jié)果，靈魂在萎縮和空虛，世界上只剩下一個(gè)忙碌的身體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更悲哀的了。避免陷入這一困境的最可行方法更可悲情境是閱讀。
書(shū)籍將使教師不再愿意平庸庸俗。書(shū)籍中那些充滿(mǎn)活力和智慧的大師們的言辭和超然的情感將使我們變得極其開(kāi)放、靈活、開(kāi)放、樂(lè)觀和豁達(dá)。一個(gè)遠(yuǎn)離書(shū)籍的人，無(wú)論他如何刻意地包裝書(shū)籍，總是很難做到瀟灑。只有通過(guò)書(shū)籍的滲透，才能超越自我，發(fā)展自我。
當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，享受閱讀的樂(lè)趣，享受閱讀帶來(lái)的優(yōu)雅和風(fēng)度，當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生活時(shí)，享受閱讀的魅力。這時(shí)，會(huì)有一種奇怪的感覺(jué)：書(shū)中金色的思想和奇妙的智慧是支撐生命和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這是一場(chǎng)災(zāi)難；對(duì)書(shū)籍力量的無(wú)限信念是我的教育信念的真正含義之一從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)史就是他的閱讀史。作為傳承文化的使者，教師必須通過(guò)閱讀來(lái)發(fā)展和超越自己。
閱讀可以讓教師成長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)智慧。閱讀是課程改革的需要。新課程的實(shí)施對(duì)教師素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一、機(jī)械、常規(guī)。它很少靈活，但有許多不確定性。如果你不閱讀，你就不了解當(dāng)今教育觀念的巨大變化、教育形勢(shì)的快速發(fā)展、你的教學(xué)觀念落后的程度以及你過(guò)去的教學(xué)是多么的悲哀和可笑。只要你讀了它，你就會(huì)有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，你的心就會(huì)更加明亮。
閱讀《教育改革理論》、《優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》、《哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)》等，在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話(huà)中反思自我概念、自我教育和教學(xué)實(shí)踐，把閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，閱讀與教學(xué)、閱讀與研究等。如果你讀更多的書(shū)，提高你的理解力，你將有一個(gè)實(shí)踐的方向。有了信心和力量，你就能讓你的教學(xué)充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)造的魔力。教育需要知識(shí)淵博的教師。教育應(yīng)該培養(yǎng)聰明的人才，只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)聰明的學(xué)生。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇三
“這是初秋的一個(gè)晴朗而明媚的日子，柔和的陽(yáng)光溫暖著大地……我給孩子們講述金色的秋天，講解自然界中一切有生命的東西怎樣準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季……當(dāng)我深信孩子們已經(jīng)體會(huì)和感覺(jué)到詞和詞組的意思和豐富的感情色彩時(shí)，我就建議他們談?wù)勛约旱囊?jiàn)聞和感受……”
翻開(kāi)《給教師的建議》，我常常被蘇霍姆林斯基這份熾熱執(zhí)著的教育情懷所打動(dòng)。在蘇霍姆林斯基眼里，“世上沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，他堅(jiān)持根據(jù)兒童的特點(diǎn)因材施教。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童與兒童之間除了個(gè)性特長(zhǎng)上的差異，還有學(xué)習(xí)能力上的差異。教師應(yīng)對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，努力保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感?！敖虒W(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！薄懊恳粋€(gè)”這三個(gè)字令我感動(dòng)不已。如果一種教育能夠使每一個(gè)孩子都看到自己的力量，愿意主動(dòng)地去攀登成長(zhǎng)的階梯，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育；如果一個(gè)教師能夠保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，幫助他們建立對(duì)自我、對(duì)未來(lái)的信心，這樣的教師就是真正的教師，也是優(yōu)秀的教師。
蘇霍姆林斯基深知，在創(chuàng)造性的教育工作中，教師能夠順利地幫助“每一個(gè)”的成長(zhǎng)并非易事，尤其是當(dāng)面對(duì)一些后進(jìn)生時(shí)，哪怕是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，也常常感到束手無(wú)策。針對(duì)后進(jìn)生的工作，蘇霍姆林斯基給出的建議是“迫使他們思考”。而加強(qiáng)這些學(xué)生腦力勞動(dòng)最好的辦法就是“大量的閱讀”，因?yàn)椤伴喿x能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌床欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受就越敏銳。”
也許，在今天的教育工作者看來(lái)，蘇霍姆林斯基給我們描繪的幾乎是一個(gè)教育的童話(huà)。但是，它又確確實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)，對(duì)兒童產(chǎn)生過(guò)巨大的作用。我們承認(rèn)，在今天的環(huán)境要實(shí)踐這種理想的教育是困難的，畢竟，當(dāng)下教育的大環(huán)境中更多地表現(xiàn)出急功近利，學(xué)校和師生承受的應(yīng)試壓力似乎愈加沉重。學(xué)校和家庭評(píng)價(jià)兒童的方式過(guò)于單一，更多的以“成績(jī)”來(lái)衡量?jī)和欠駜?yōu)異，更多在牽引著兒童奔著“分?jǐn)?shù)”前行。于是，“每一個(gè)”獨(dú)特的個(gè)體不見(jiàn)了，“每一個(gè)”豐富的童年生活消失了……但是，這并不應(yīng)成為教育淪陷的借口——美好的、符合人性的教育應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。它是一種信仰，一種激勵(lì)人的力量。
在閱讀《給教師的建議》的日子里，我的耳邊總會(huì)響起蘇霍姆林斯基親切而堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)，他的為了“每一個(gè)孩子”的信念，重新喚醒了我的良知以及教育熱情。蘇霍姆林斯基讓我相信：唯有將每一個(gè)孩子裝進(jìn)心里，教學(xué)活動(dòng)才能稱(chēng)得上一種充滿(mǎn)情感、充滿(mǎn)創(chuàng)造性的活動(dòng)；唯有為了每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，教育的天地才能變得廣闊而充滿(mǎn)魅力！
讀書(shū)心得體會(huì)集篇四
經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一名護(hù)士，學(xué)好倫理學(xué)是很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓我明白工作中如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒(méi)有良好的醫(yī)學(xué)道德水平，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去寶貴的生命。
生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)病人的生命是我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛(ài)生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行社會(huì)主義人道主義。在工作中要做到以下幾點(diǎn)：
1。要與患者建立充分的信任關(guān)系，信任是個(gè)人依賴(lài)他人進(jìn)行交流的一種個(gè)人愿望，包括對(duì)個(gè)人不加評(píng)判的接納。信任感在人際關(guān)系中有重要作用，它有助于交往的雙方產(chǎn)生安全感，使人感受到別人的關(guān)心及重視。同時(shí)信任感的產(chǎn)生可以創(chuàng)造一種支持性的氣氛，使人能夠真誠(chéng)、坦率地表達(dá)自己的價(jià)值觀、感情、思想及愿望。護(hù)士在護(hù)理過(guò)程中，應(yīng)注意通過(guò)自己的責(zé)任心、愛(ài)心、同情心、及耐心來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有充分信任及支持感的氣氛，并通過(guò)自己扎實(shí)的護(hù)理知識(shí)及技能，增加對(duì)象對(duì)自己的信任感，以發(fā)展良好的護(hù)患關(guān)系。
2。與患者有效溝通，有效的溝通將產(chǎn)生良好的護(hù)患關(guān)系，缺乏溝通后無(wú)效溝通導(dǎo)致護(hù)患之間產(chǎn)生誤解后沖突。因此，良好的溝通技巧是建立及增進(jìn)護(hù)患關(guān)系的基礎(chǔ)。護(hù)士可以通過(guò)語(yǔ)言及非語(yǔ)言的溝通技巧，運(yùn)用移情、傾聽(tīng)、證實(shí)、自我暴露等技巧與對(duì)象進(jìn)行有效的溝通，從而使護(hù)士了解更多有關(guān)對(duì)象的健康狀況、心理感受等方面的信息，更好地滿(mǎn)足對(duì)象的需要。同時(shí)通過(guò)雙方良好的溝通交流，增加了彼此的了解及信任，促進(jìn)了護(hù)患關(guān)系的發(fā)展。
3。要有健康的工作情緒，良好的工作熱情在工作中應(yīng)時(shí)刻注意自己的情緒，不要將不良的情緒因素帶到工作中。在與對(duì)象交流的過(guò)程中，不要將自己的觀念強(qiáng)加給對(duì)象。在工作中要急對(duì)象之所急，耐心細(xì)致的對(duì)待對(duì)象，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德水準(zhǔn)，理解患者心理，同情體貼寬容，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，尊重他們的權(quán)利，提高生命質(zhì)量。
我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。而經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開(kāi)忽視的配合。所謂，三分治療七分護(hù)理，充分說(shuō)明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒(méi)有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的尊重和愛(ài)護(hù)閱讀護(hù)理書(shū)籍心得體會(huì)閱讀護(hù)理書(shū)籍心得體會(huì)。
因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為投身于護(hù)理事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇五
書(shū)，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專(zhuān)著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類(lèi)書(shū)籍有了更深的接觸。愛(ài)的教育這就是我讀的其中一本。
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求!
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺?，一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇六
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書(shū)。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話(huà)’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著教書(shū)》。
這本《不跪著教書(shū)》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書(shū)"。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿(mǎn)思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校瑓欠抢蠋熢鴮?xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”這句話(huà)，真可謂是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話(huà)的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話(huà)說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書(shū)獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂(yōu)心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類(lèi)禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂(yōu)心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書(shū)中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著的書(shū)。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)?！弊x完《不跪著教書(shū)》，我想這句話(huà)應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
書(shū)桌上《做一名有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽(tīng)竇桂梅老師講課》這兩本書(shū)是關(guān)于特級(jí)教師竇桂梅老師的。因?yàn)榭催^(guò)竇老師的講課視頻，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書(shū)，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因?yàn)榭梢猿雒且驗(yàn)檫@樣老師學(xué)生會(huì)喜歡，因?yàn)檫@樣的課堂孩子才會(huì)沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時(shí)的豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)教師不或缺的精神底子”……所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一理念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩(shī)意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。
一杯清茶，一段音樂(lè)，徐徐的清風(fēng)，此時(shí)加上一本好書(shū)，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書(shū)，因?yàn)橛兴覀冏兊脮?huì)思考，并充滿(mǎn)著靈性。
每一次讀書(shū)便覺(jué)得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書(shū)吧，相信，我心一定有收獲。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇七
《金鎖記》是張愛(ài)玲非常重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇較美的收獲”，夏志清教授則稱(chēng)之為“中國(guó)從古以來(lái)較偉大的中篇小說(shuō)”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛(ài)不釋手。我以為，和張愛(ài)玲其他的小說(shuō)篇章比起來(lái)，這篇《金鎖記》可以說(shuō)是張愛(ài)玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛(ài)玲的天賦所在，尋常人是無(wú)法企及的。
張愛(ài)玲善于刻畫(huà)女人，尤喜描寫(xiě)各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來(lái)丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛(ài)玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢?，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛(ài)情葬送了；兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過(guò)不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞……較后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
張愛(ài)玲的小說(shuō)受到傳統(tǒng)小說(shuō)影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來(lái)說(shuō)，許多地方可以看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來(lái)。比如人物描寫(xiě)方面。寫(xiě)七巧，小說(shuō)一開(kāi)端并不直接就寫(xiě)，而是通過(guò)兩個(gè)下人的床頭閑話(huà)點(diǎn)出，把這個(gè)家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語(yǔ)，交代了七巧在家族中的低劣地位，因?yàn)樗瞧矫癯錾恚抑毖灾闭Z(yǔ)，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場(chǎng)，一開(kāi)始就寫(xiě)她因?yàn)樘娑〗阍茲勺髅剑瑲獾枚〗憧?，三言?xún)烧Z(yǔ)之下，完全通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)七巧的獨(dú)立個(gè)性，還把姜府的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系交代得相當(dāng)清楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫(xiě)，就把七巧的出身、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿(mǎn)清楚，張愛(ài)玲生花妙筆，讓我贊嘆。
其實(shí)這種側(cè)面交代的方法在小說(shuō)中應(yīng)用得很廣。較妙一筆是在后面，當(dāng)寫(xiě)到七巧約準(zhǔn)女婿童世舫見(jiàn)面，要拆散他們，在童的眼中，只見(jiàn)“門(mén)口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋子”，而小說(shuō)在寫(xiě)七巧老年的時(shí)候，一處都沒(méi)有正面去刻畫(huà)七巧的形象，而到較后才借旁人的眼睛點(diǎn)出，妙筆如斯，再次嘆服。
其外，小說(shuō)跨度三十年，寫(xiě)人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說(shuō)較后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤(rùn)的時(shí)候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無(wú)奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實(shí)在是點(diǎn)睛之筆！
張愛(ài)玲在小說(shuō)不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的時(shí)期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見(jiàn)證，如開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫(huà)”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮；“彰影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿(mǎn)月，萬(wàn)里無(wú)云，象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是兒媳眼里的太陽(yáng)。月圓月缺，正是人物命運(yùn)的象征。
七巧的悲劇命運(yùn)是通過(guò)一系列矛盾展開(kāi)的，小說(shuō)正是通過(guò)一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開(kāi)始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是較大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開(kāi)始。然后再通過(guò)七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開(kāi)展來(lái)。
七巧表面潑辣強(qiáng)悍，對(duì)人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時(shí)候時(shí)常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨(dú)立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女斗爭(zhēng)，其實(shí)正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因?yàn)樵谒麄兩砩险业剿约呵啻旱挠白樱始伤麄兊男陨?，因此近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)，這正是因?yàn)樗龥](méi)有得過(guò)幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因?yàn)樗龑?duì)男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因?yàn)樗褪潜蛔约核鶒?ài)的男人欺騙，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說(shuō)，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛(ài)玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫(xiě)得活了，這樣的功力，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是很少人能比得上的。
通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會(huì)對(duì)七巧種種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會(huì)感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實(shí)是一個(gè)很可愛(ài)的女子，年輕的時(shí)候，她也會(huì)和街上的走販眉來(lái)眼去，享受著生活的快樂(lè)；同時(shí)她也是一個(gè)十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她后來(lái)再見(jiàn)大哥，哭鬧過(guò)后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時(shí)她仍然有溫情的；她的情人季澤被她罵走后，她不也會(huì)躲在窗戶(hù)背后看著愛(ài)人倉(cāng)皇而去的背影嗎？那時(shí)她心中還有愛(ài)情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時(shí)候的溫柔。這樣，這個(gè)人物也活了，我們也對(duì)她絲毫沒(méi)有世故的眼光，她是可愛(ài)的，也是不幸的。
張愛(ài)玲，確實(shí)是個(gè)奇女子。不但是她的經(jīng)歷，還奇在她的文章。愿一讀再讀，細(xì)細(xì)把玩，趣味無(wú)窮。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇八
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的"學(xué)習(xí)共同體"。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的"教書(shū)匠"。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專(zhuān)家和課程專(zhuān)家的專(zhuān)利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育"兩強(qiáng)、兩弱"，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫(huà)地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門(mén)學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門(mén)別類(lèi)的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分?？傊?，綜合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌。教師要努力去適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。
21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴(lài)于教育的信息化?！痘A(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，"逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。""充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。"教育信息化是教育教學(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成"信息化人"。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開(kāi)闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維;同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)技術(shù)的信息化，是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師還要能正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給教師的教學(xué)方式帶來(lái)了新的變革。而教學(xué)方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。
在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展;又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。
新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過(guò)程的因材施教帶來(lái)了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于internet的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)，可以將個(gè)別化教學(xué)與整體性教學(xué)結(jié)合起來(lái)。課程個(gè)性化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來(lái)的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開(kāi)發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的因材施教。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇九
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話(huà)來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”
一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫(xiě)的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書(shū)，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書(shū)中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書(shū)中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂(yōu)。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男?。如果班?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話(huà)，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲；只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話(huà)，與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛(ài)，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí)，我們對(duì)孩子起初的愛(ài)就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛(ài)的光芒。這愛(ài)是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我；老師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn)的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿(mǎn)愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的希望之火！
讀書(shū)心得體會(huì)集篇十
人活著，其實(shí)只是活給自己看，和別人無(wú)關(guān)。
有人曾經(jīng)問(wèn)我，人類(lèi)生活的意義是什么。既然我來(lái)到這個(gè)世界，嘗到了應(yīng)有的痛苦，流了無(wú)數(shù)次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細(xì)回憶了過(guò)去，似乎沒(méi)有理由說(shuō)服自己。
少年福貴失去財(cái)產(chǎn)后，他的父親也離開(kāi)了他。在少年福貴轉(zhuǎn)變?yōu)樯贍斨?，他不得不承?dān)父親的負(fù)擔(dān)，承擔(dān)這個(gè)大家庭的責(zé)任。正是這一生的第一個(gè)重大變化讓他認(rèn)識(shí)了作為丈夫，學(xué)會(huì)了支持整個(gè)家庭。
住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛(ài)和責(zé)任，理解和寬容。傅貴去找醫(yī)生，但他被拉成了一個(gè)強(qiáng)壯的人。兩年的`流離失所，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉(xiāng)有自己的親戚，只要你活著，你就能看到他們。
幾年后回來(lái)，母親去世了，女兒因?yàn)楦邿粫?huì)說(shuō)話(huà)，但至少四個(gè)人團(tuán)聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們?cè)僖矡o(wú)情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻(xiàn)血過(guò)多。很難有一個(gè)勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個(gè)孫子。
我勉強(qiáng)能過(guò)上好日子，但我女婿因?yàn)槭┕がF(xiàn)場(chǎng)的錯(cuò)誤失去了生命。福貴拉著孫子長(zhǎng)大，但因?yàn)橐粋€(gè)他不敢相信的錯(cuò)誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個(gè)接一個(gè)地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來(lái)，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當(dāng)他看著親人離開(kāi)他時(shí)，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來(lái)。比以前更灑脫堅(jiān)強(qiáng)。
人活著，其實(shí)只是活給自己看。……
讀書(shū)心得體會(huì)集篇十一
命運(yùn)像水車(chē)的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。
你以無(wú)理對(duì)我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂(lè)，歡樂(lè)之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線(xiàn)，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。
一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，才見(jiàn)得她的節(jié)操。
勤勉乃好運(yùn)之母。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇十二
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書(shū)，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書(shū)籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書(shū)。這本書(shū)采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話(huà)時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話(huà)的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?/p>
保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?/p>
小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書(shū)主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話(huà)，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?/p>
知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書(shū)的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢(qián)，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱(chēng)呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇十三
讀書(shū)是開(kāi)拓視野、啟迪智慧的重要途徑，通過(guò)讀書(shū)我們可以獲取知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸讀了不少好書(shū)，領(lǐng)略了其中的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)的一些心得體會(huì)，希望能夠與大家一同探討和成長(zhǎng)。
首先，讀書(shū)可以拓寬視野，幫助我們更好地了解世界。在讀書(shū)中，我們可以游歷名著《紅樓夢(mèng)》中的賈府，見(jiàn)識(shí)《西游記》中的妖魔鬼怪，也可以踏上《哈利·波特》的魔法世界。這些虛擬的場(chǎng)景雖然只存在于書(shū)本里，卻能夠令我們忘卻現(xiàn)實(shí)中的煩惱，感受到不同世界的魅力。同時(shí)，通過(guò)閱讀我們還可以了解到不同的文化和價(jià)值觀，增加我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理解和認(rèn)知。
其次，讀書(shū)可以擴(kuò)展思維，激發(fā)我們的創(chuàng)新能力。在書(shū)本中，我們能夠遇見(jiàn)各種各樣的角色和情節(jié)，各個(gè)角色的思維方式和處理問(wèn)題的方法也各不相同。通過(guò)閱讀，我們可以從這些角色身上汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)自己的思維，提升我們的創(chuàng)造力。同時(shí)，讀書(shū)還幫助我們培養(yǎng)邏輯思維和分析問(wèn)題的能力，讓我們能夠更加理性地看待世界。
再次，讀書(shū)可以陶冶情操，提升我們的情商。文學(xué)作品給我們提供了感悟人生、洞察人性的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠領(lǐng)悟到生活的真諦，感受到情感的激蕩。閱讀詩(shī)歌讓我們感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的情感，散文作品中的描寫(xiě)和反思也能夠給予我們啟迪。讀書(shū)不僅幫助我們對(duì)自身情感有更好的認(rèn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力，讓我們更好地與他人相處。
此外，讀書(shū)也是鍛煉意志的過(guò)程。閱讀一本書(shū)需要耐心和毅力，而我們讀一本有厚度的好書(shū)更加需要堅(jiān)持和毅力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以培養(yǎng)自己的堅(jiān)持能力，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。讀書(shū)的過(guò)程中也不可避免地會(huì)遇到遺忘和惰性的挑戰(zhàn)，然而只要我們堅(jiān)持下去，就能夠看到收獲和成果。
最后，讀書(shū)使我獲得了更加平靜與內(nèi)斂的性格。紛繁的世界中，找到一本適合自己的書(shū)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，便如置身于自己的世界中。無(wú)論是讀一本經(jīng)典的文學(xué)作品，還是閱讀一本勵(lì)志的書(shū)籍，都能夠讓我得到內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。讀書(shū)讓我學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)獨(dú)立，也讓我收獲了自信和成長(zhǎng)。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)給予我許多體會(huì)與啟示。通過(guò)拓寬視野、擴(kuò)展思維、陶冶情操、鍛煉意志，我不僅擁有了更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是，在讀書(shū)過(guò)程中我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、思考的人。讀書(shū)并非為了追求一時(shí)的快感，而是為了培養(yǎng)自己的素養(yǎng)和人品。因此，我將繼續(xù)讀書(shū)并從中汲取智慧，不斷提升自己，成為更好的自己。
讀書(shū)心得體會(huì)集篇十四
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，通過(guò)讀書(shū)可以開(kāi)拓人的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)情感，改變思維方式。在我的讀書(shū)過(guò)程中，我遇到了許多精彩的書(shū)籍，每一本都給我?guī)?lái)了不同的啟迪和體驗(yàn)。本文將就我讀過(guò)的幾本書(shū)進(jìn)行精選，談?wù)勎业淖x書(shū)心得體會(huì)。
《活著》這本書(shū)是余華所寫(xiě)的一本現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，通過(guò)敘述一個(gè)平凡農(nóng)民的一生，以及他經(jīng)歷的各種悲歡離合，向讀者傳達(dá)關(guān)于生命的深切思考。通過(guò)讀這本書(shū)，我感受到了生活的真正價(jià)值。曾經(jīng)我也曾抱怨過(guò)命運(yùn)的不公，但在小說(shuō)主人公走過(guò)坎坷的一生中，我被深深地觸動(dòng)了，讓我明白了人生還有比面對(duì)困境更重要的東西，那就是積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的艱難險(xiǎn)阻。
《白夜行》是東野圭吾所寫(xiě)的一本懸疑小說(shuō)，以復(fù)雜的劇情和深邃的人物關(guān)系為基礎(chǔ)，揭示了人性的丑惡和脆弱。讀完這本書(shū)，使我重新認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。每個(gè)人都有著自己的陰暗面，而這些隱藏在內(nèi)心深處的陰暗面會(huì)在特定的環(huán)境下產(chǎn)生惡性循環(huán)的效應(yīng)，最終導(dǎo)致錯(cuò)綜復(fù)雜的悲劇發(fā)生。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)人性的思考，也對(duì)自己在日常生活中的行為有所反省。
《1984》是喬治·奧威爾所著的一本反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)對(duì)一個(gè)虛構(gòu)的極權(quán)社會(huì)的描繪，揭示了權(quán)力對(duì)個(gè)體的極端壓制和人類(lèi)思想的扭曲。這本書(shū)使我深刻認(rèn)識(shí)到思想自由和言論自由的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息的豐富和傳播的便利，我們有著更多機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要時(shí)刻保持警惕，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。讀完這本書(shū)，我更加珍惜和積極維護(hù)自己的思想自由。
《平凡的世界》是路遙寫(xiě)的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述農(nóng)村青年孫少平從大學(xué)到回到農(nóng)村的生活經(jīng)歷，揭示了社會(huì)的階級(jí)分化和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。讀完這本書(shū)，我明白了努力和奮斗的重要性。不論身處何種環(huán)境，只要肯努力抓住機(jī)會(huì)，就能改變自己的命運(yùn)。這本書(shū)又一次教會(huì)了我勇敢面對(duì)困境和堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
讀書(shū)是一種陶冶情操的方法，通過(guò)讀書(shū)可以更好地理解人生，增長(zhǎng)智慧。通過(guò)讀書(shū)，我吸收到了許多優(yōu)秀的思想和精彩的故事，這些都讓我從不同的角度看世界，成為了我人生的一部分。讀書(shū)并不僅僅是一種消遣，更是一種探索和成長(zhǎng)的方式。我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，持之以恒地堅(jiān)持下去，為自己的心靈世界注入更多的養(yǎng)分。
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