人們對于天氣的變化一直都非常關(guān)注，因為它直接影響著我們的生活和工作?？偨Y(jié)要突出重點，準確表達自己的觀點和看法。以下是小編為大家準備的一些總結(jié)示范，希望對大家有所啟發(fā)。
一次心靈的成長篇一
我向天空伸開手指，微風過，卻網(wǎng)不住流華！
——題記。
記不得那是怎樣熱鬧的一天，只覺得天氣炎熱。我拉著看似沉重的行李箱，懷著忐忑的心情走到了那陌生的門口，門很寬很大，人很多很擠，但隔著縫隙還是能清楚看見那高高聳立的幾幢單調(diào)建筑，我清楚的意識到，這里是學校，一所我以前從沒有想過要進的學校，而現(xiàn)在，我就站在它的門口?？粗切┪⑿χ啻合蛏系哪橗?，心里卻涌出止不住的酸楚。你要進去嗎？我在內(nèi)心深處詰問著自己。進？不進！不進？進！內(nèi)心強大的排斥力終究沒有能抵過身后一雙雙極具殺傷力的溫柔眼眸。帶著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的嗆然，我艱難的邁開了步子。
早覺得天氣熱，果然在午后便嘩啦啦的下起了瓢潑大雨。這雨來的真是巧極了，恰似迎合我不快的心情。受不了這冷光白墻的我，就這么橫沖直撞的沖進雨中，在這陌生的地方，我竟跌跌撞撞的跑到了操場，偌大的操場空無一人。也是，誰會冒著這么大的雨在這里發(fā)神經(jīng)？仰頭望著陰暗的天，心中的不快好似這傾盆大雨毫不掩飾的落下。然后，精疲力盡的倒下，最后映入腦海的竟不是一墻紅花，卻是墻角那孤獨不知名沒有吐露芳華的樹。我聲嘶力竭的詢問：你為什么不開花？為什么......
然而，恰是這不開花的樹，令我如此著迷，于是我每次故意打它身邊走過只為看一眼它是否吐露芳華。一天、兩天......一周、兩周......時光止不住的溜走，它身旁的馬蹄蓮越發(fā)動人，卻不見它的任何動靜。不知可否說它淡定？我也在它的這種淡定下沉下了心思。但是奇跡也是會出現(xiàn)的，偶爾的一個午后，信步墻邊的我卻看到了那不知名的樹樹梢的點點花苞，粉紅粉紅的霎是可愛。看著這即將怒放生命，心中的喜悅卻無可言表。雖說有了花苞，耐不住性子的我也等了差不多兩周才見到了滿樹的鮮艷，遠看似一巨大火熱的絨球，近觀一朵朵的形態(tài)各異、風韻萬千；此刻的馬蹄蓮卻是一地殘花，早謝了幕！
看到了花落的結(jié)局，聽見了花開的聲音，也正是這一刻，我明白了怒放的生命真正的含義：這是一次緩慢而優(yōu)雅的成長，沒有觀眾無妨，默默無聞也無妨，只待最后最燦爛的的怒放。我很慶幸與這“不開花的樹”的不期而遇，也許邂逅的不僅是那暢快灑脫的美。更是那率性而為活出真我的態(tài)度。海子說“風上面是風，天空上面是天空，道路前面是道路”，但我更相信，遠方才是我的目的地，終有一天那會是我的所在，鎖住我身體的那扇大門，卻鎖不住我高高飛翔的心。此刻，我正緩慢而優(yōu)雅的成長。
我將雙手放下，拾起滿地落花，不再去網(wǎng)那易逝的流華！
一次心靈的成長篇二
劉芷彤。
那天，我早早的起了床，喊上媽媽，去參加鋼琴考試。
表演開始了，我緊張得手發(fā)抖。我看著同學們一個個表演完，就更緊張了。到我了，我緩緩地走上臺，向評委們敬了個禮，然后把發(fā)抖的手放上琴鍵，開始演奏。彈著彈著，我一個音彈錯了，我一下慌了神，不知道怎么辦才好。我只好向老師們道歉，然后重新開始彈。一開始，我全身心投入，隨著音樂的越來越激烈，我一激動，又彈錯了。我真的崩潰了，手都不知道往哪兒放了。我下了臺，蹲在地上，把頭埋進手臂里，默默地哭著，然后抬起頭，目光呆滯地望著前方。媽媽走過來，扶我坐在椅子上，輕聲說：“芷彤，不哭了，堅強一點，待心情平復后再去彈一遍就好了?！蔽衣犃?，立馬搖搖頭，堅決不肯再彈一次。媽媽有點生氣，加重了語氣說：“我不喜歡這樣的芷彤，不要怕困難，要勇敢一點。不要讓老師們覺得你是一個膽小的人，要讓他們看到你的勇氣！”我不說話，靜靜地坐著。老師這時走過來勸媽媽：“現(xiàn)在芷彤狀態(tài)可能不太好，我建議讓她回家再練練，下午再來考。”聽完老師的話，我一言不發(fā)地拉著媽媽走上了回家的路。路上，媽媽心平氣和地對我說：“我認為這次你考試失敗的主要原因是平時練琴不夠認真，考試起來心里沒底，加之心理素質(zhì)欠佳，上臺前不停暗示自己‘我不記得譜子怎么辦’、‘彈錯音了怎么辦’、‘沒彈好怎么辦’之類的，導致壓力大，錯一個音就不知所措了。回家后趕緊‘臨時抱佛腳’一下，爭取下午一次考過?！蔽倚那橐琅f低落，低著頭，靠著媽媽，慢慢地走著，心里七上八下，根本不能平靜。
到家了，我徑直走向我的房間，打開琴蓋，把手放上去，開始彈奏起來。一遍彈好了，再來第二遍。直到媽媽叫我吃飯了，我極其不情愿地關(guān)上琴蓋，心里想：“在家彈得這么好，怎么一到臺上就出錯呢？”我吃完飯，二話不說地又去彈琴，再彈了那么二十多分鐘后，媽媽催我去補考。到了演奏廳，我深深吸了一口氣，抬起頭，步伐堅定地向臺上走去。這次看到鋼琴，我的內(nèi)心就像退潮后般平靜至極。我自信地打開琴蓋，輕撫琴鍵，凝氣深思，隨著老師的一句“開始”,我的手指開始在鍵盤上跳起舞來――琴聲時而舒緩如流泉，時而急越如飛瀑，時而清脆如珠落玉盤，時而低回如呢喃細語，時而烈如咆哮的深海，蕩人肺腑，撼人心魄……彈完了，臺下的觀眾報以我熱烈的掌聲。我神情恍惚，真不敢相信我成功了，覺得是在做夢。當評委老師說‘你彈得真的很好’的時候，我立馬意識到這不是夢，我成功了！一下臺，我掩飾不住我喜悅的心情，咧開嘴笑了。
這次鋼琴考試，我明白了：我不是沒能力，但我缺的是勤奮向上的那種干勁，是面對困難的勇氣。感謝這次穿透心靈的成長！
站在希望的田野上，看看天空漂浮的白云，低頭的淺笑，指間的溫柔，夕陽灑落。霧失樓臺，月迷津度，關(guān)于時光的記憶零零碎碎，像一副散亂有致的拼圖，在拚湊不全的青春里，如同一場冗長而倉促的夢。我喜歡仰望著天空清澈的眼神，斜陽暮色，古藤陰下，荒蕪的歲月也有西元前的蘇格拉。回眸曾經(jīng)，寫下記憶，守著燈火，祈禱。
寒冬過后，輕風吹拂裊裊炊煙，生命的綠色順著暖色的陽光爬上了流年的窗臺，又是一際破曉之晨悄然降臨，又是一年希望之春擁抱親吻大地。
寒冬歲月的積雪沉封著荼蘼舊夢，呼嘯而過的寒風狂掃搖滾律動的青春；冰凍在白雪皚皚城里的熱忱生命，用溫柔有力的言語飽含深情地呼喚著春的回歸。
窗臺的奇葩，平凡的庇蔭。純粹的葉片上殘留的陽光，溫暖被鐵窗隔斷。追憶似水流年，幾許壓抑，幾縷愁思，暗了天空，亂了季節(jié)；窗臺的那一偶生命的綠色缺了氧，需要透析，踟躕靜默，久違的思念，回憶起往昔，轉(zhuǎn)身離開的背影太沉重。浸漬在回家路上的彷徨，頹圯的圍墻邊，清庾的身影，淺色的天幕里有淚滴的`印記。落日的余暉，拾遺失的美好，空氣溫馨，夕陽把海和天渲染成一片深深的紫色。
生活是一條湍急的激流，殘酷卻流淌著感動。
天灰楓落淚，櫻花開櫻花落。習慣被冷默，習慣被遺望，習慣被拋棄；柏拉圖的夏，青藤蔓延在青壁的蒼苔，像籬笆那稚弱的枝桿，渴望陽光，習慣躲避陽光，藏在陰暗的角落，不愿被發(fā)覺，只留下殘留邂逅的美。抱著殘缺，守著玫瑰色的天空，褪色紀念的褶被，回憶的每個路口，每一個自私的念頭，每一分感動，每一份簡單在歲末里都寫著美好。
時光總是在不經(jīng)意間輕劃過地平線，那些卑微與無助都淡忘在蔚藍的晴空。依然相信每一刻的想念都會是最幸福的晴天，不再停留在陰天雨天的默然的黑夜，用信仰和勇敢去擁抱明天的希望；將憂傷點綴與印滿淚痕的悲傷埋葬在昨天。凄化成唯美的炊煙，隨風流浪到異鄉(xiāng)的國度，帶去我遙遠的思念。
昨天越來越多，明天越來越少，時光慢慢地老了，可我還沒學會一個人成長。
人生如一盤步步為營的圍棋，落子成局，逃不了，走不出，后悔已于事無補；花間流連，斷橋離情，柳絮飄飛，低眉淺語，時光穿透如水薄紙的年華，往事已成此去經(jīng)年；我們苦過，痛過，哭過，瘋過，笑過，時間的沙漏沒留下一絲閑暇的時光給我們黯自神傷，我們只能在各自既定地宿命軌道上徘徊，只為上一世的流年夙愿，堆砌下一世的固如金湯、堅如磐石的城墻，歷經(jīng)一年又一年的輪回，慘淡經(jīng)營著那片纖塵不染的天空，向往著那片金黃色的生命麥穗。
走過冬天，走過彷徨，斯年，落于信紙上的悠然時光。那深深的傷痕留在時間的尾巴上，而我們依然行走，曾不從停留。憂傷的時候你有沒有忘記看天，時光劃破我沉默的臉，收藏那一抹流逝的光陰。斯年，邂逅悲傷，讓我的青春開始更自由地呼吸。此城彼岸夢里都是我們彼此的倒影。斯年，夢想面前沒有草根。
在冬天，寫一封溫暖，寄托往昔的青蔥故事，寄給遠方一片希望。回到最初認識的地方，就是回憶永遠停留的角落。
穿透心靈的那一抹陽光，讓這個冬天，不再寒冷。
一次心靈的成長篇三
常溫下的水，能流入江河大海，當溫度很低時，它就變成了冰，固定在某一個地方；當溫度很高時，它就變成了水蒸氣，成為云朵，擁有大地和天空。
心靈的成長就是一個冰變成水，水變成水蒸氣的過程。
隨著年齡的增長，我的心靈就跟冰隨著環(huán)境溫度的升高一樣，慢慢的融化了，成長著。
終于有一天，冰化完了，我的心靈也張大了，開始知道別人是不可能知道我心理想什么的，即使是再高明的心理專家，也只是通過和你談話，根據(jù)你的表情等外部因素來推測你心理想的什么，但那都不是完全正確的。
天啊！我的寫著功底這么差，這怎么可能……
哈哈……現(xiàn)在我對什么都很樂觀，也許是心靈像水一樣在高溫下慢慢蒸發(fā)了吧！即使失去了非常寶貴的什么東西，我也會安慰自己說“沒關(guān)系，有得必有失，一切的一切都是過眼煙云，人生苦短，何必在乎那么多呢？怎么能讓自己不快樂呢？”但高考在即，面對平平的成績、即將分離的朋友，心里難免有些傷心和失望。
或許我老了以后，就會什么都不在乎了不管是事業(yè)、友情還是生命，或者其他什么。因為我的心靈跟水蒸氣一樣成了白云，可以擁有大地和天空。
一次心靈的成長篇四
成長是跌跌撞撞還依然向前的勇氣；成長是歷經(jīng)磨難卻心懷感恩的沉著；成長是經(jīng)歷失敗還傲然挺立的骨氣；成長是面對困難卻坦然微笑的信心。那次期末考試則讓我的心靈得到了成長。
考試成績發(fā)下來的那一刻，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著我的成績單，好像一不小心他便長出翅膀飛走了似的，雙手止不住的顫抖，我一言不發(fā)默默地回到了自己的座位上。一張題目非常簡單只不過是換了一種問法的數(shù)學試卷，我卻因為粗心勉強得了一百分。教室里熱鬧非凡，大家都因為考完試而心情高漲，談論著過年的事情。許是我心理素質(zhì)不行，一點小事就使我手足無措，不知該怎么辦。
快放學時，老師把我叫到了辦公室，她一言不發(fā)地盯著我的成績單，沉默了一分鐘后突然開口道：“這次數(shù)學怎么落下這么多？”我結(jié)結(jié)巴巴的說：“因為粗…粗心?！蔽倚呃⒌氐拖骂^不敢直視老師的眼睛。又是沉默。我心想：老師絕對生氣了，這可怎么辦？要是把我媽媽叫到學校怎么辦？越想鼻子越酸，眼圈泛紅?！疤ь^看著我?！崩蠋煼浅Ｆ届o的說。我緩緩抬頭，眼神躲閃。老師緊接著說：“其一，你確實退步很大不過好在原因已經(jīng)找到了——粗心馬虎；其二，你怎么改掉這個壞習慣？其三：接下來的目標是什么？”我愣住了，一時竟不知怎么回答，老師也看出來了，便讓我明早給出答復。臨走時老師用熱切目光看向我，說道：“發(fā)現(xiàn)問題就說明還不算晚，但是否能回到原來的軌道上，還需落實在將來的行動中?！蔽毅露狞c點頭，心里很不是滋味的，如果老師嚴厲的批評我一通，或許能多少使我心中舒服些。
放學回家時，媽媽并沒有來接我，我以為是生我氣了，以至于一路上心情非常煩悶，心中不斷彩排與媽媽相見時的情景。路邊一只相處了很久的狗突然朝我大叫了起來，屬實嚇了一跳，他似乎也看出了我的心不在焉，想要喊醒我，一股寒風迎面吹來，頓時使我清醒了不少。
到家后，我懷著忐忑的心情打開家門，迎面而來的不是嘆息和厲聲批評，而是一碗香噴噴的米飯和一個簡單的考后分析，以及一句簡短卻溫暖無比的話語：“沒關(guān)系，發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，下次繼續(xù)努力就行?！币凰查g，一股熱流涌了上來，想要說點什么，話到嘴邊卻不知怎么開口，只是點點頭?；秀遍g，老師的問題在這時也有了答復——不給自己的青春留下遺憾。
以前貪玩落下的知識點從頭補上，畢竟我們總要為自己的懶惰付出代價的。我知道我是一顆種子，一顆即將發(fā)芽的種子。
那天是很平常的一天，我只知道我要更加奮力拼搏去彌補我的過失。因為我不想讓自己的青春留下遺憾，不想讓老師的期望變成失望，不想讓父母的愛落空。
一次心靈的成長篇五
生命的成長是一件令人欣喜的事情。在我成長的過程中，我擁有的不僅僅是雨水的滋潤，太陽的照耀，親人的關(guān)心，他人的幫助。我所珍惜的那份情意，是我最寶貴的財富。它叫友情，友情容易得到，也容易失去。
我跟朋友吵了起來。她想收作業(yè)，可我也要收，有幫她的.人，也有幫我的人。最后，她扔下一句“誰稀罕!”便走了。我收齊了作業(yè)，心里覺得很不舒服。上語文課時，我回答錯了一個問題，我看見她笑了。我臉上頓時火辣辣的，臉紅著坐下了。那時，我心里暗暗地說：“我再也不理你了!”
回到家，我的眼濕潤了，她本是我認為最好的朋友，為什么？她為什么要跟我吵？
過了一會兒，我開始后悔了，后悔為什么要跟她吵，后悔不理她，我想通了，準備下午跟她講和。
一到學校，我就準備找她，跟她說一聲“對不起”。沒想到她先來找我了，看她那樣，好像什么事也發(fā)生過一樣，我懂了，又跟她一起玩了。
我很慶幸當時的我挽回了這份友誼。當時的我一瞬間仿佛長大了許多，懂了許多。
友情讓我成長了不少，是心靈的，它讓我心靈上長大了許多。我很快樂，因為曾經(jīng)擁有……。
一次心靈的成長篇六
在不知不覺中，我們在漫長的人生中度過了14在這14，我們遇到過許多種挫折，在心靈上也有過許多的變化。從幼兒園的那個懵懵懂懂的小孩，一問三不知;到尊敬師長，積極向上的小學生，心靈發(fā)生了許多的變化：有的時候傷心，有的時候歡笑。
一上幼兒園小班，就感覺幼兒園比以前整天待在家里好多了。那里有好多小朋友，我可以和他們一起在幼兒園里歡快的玩耍，一起做游戲，一起學習新知識。我非常高興。
到了中班，我就覺得我了不起了，仿佛我就是校園里的一把手，心也傲慢了起來，因為我的級別比小班高一級(是有點幼稚哈，但是誰讓我當時是小屁孩呢?!)!
到了大班，我的心就越來越不滿足了?？傆X得幼兒園里的我們不如那帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾的哥哥姐姐們好。幼兒園得嚴格聽從老師的.指揮和命令，一不聽話，老師就擺開老虎的架勢，批評的唾沫星子隨之而下，滔滔不絕。而到了小學就不用聽那么多磨得耳朵起泡的話了。每次想到這里，我會不由自主的高興起來，希望早上小學。
隨后的一個階段，就是到了我盼望已久的小學了。一進校園，映入眼簾的就是兩座雄偉的大教學樓，樓和樓中間巧妙的建了一個天橋，讓我好生羨慕!
進了教學樓，開始上課了。我們的班主任胡濤老師文質(zhì)彬彬，一看就是文采很高的老師。老師每次在課堂上給我們傳授一些東西后，我們都似懂非懂的點點頭。然后老師就開始提問，老師問一題，我們就答一題，一節(jié)課其樂融融。
可是，一件事都是有兩面性的。到了下午，老師開始布置作業(yè)：1、2、作業(yè)布置得越來越多，我越聽頭越大，仿佛這作業(yè)永遠做不完一樣，心里一直“砰砰”的跳。再回想當時在幼兒園，幼兒園哪有這些作業(yè)呀!
這就是心靈，心靈會在不同的時候改變的。人在成長，心靈也在成長，所以我們要用心靈，記錄下成長的每時每刻。
一次心靈的成長篇七
生命的成長是一件令人欣喜的事情。在我成長的過程中，我擁有的不僅僅是雨水的滋潤，太陽的照耀，親人的關(guān)心，他人的幫助。我所珍惜的那份情意，是我最寶貴的財富。它叫友情，友情容易得到，也容易失去。
我跟朋友吵了起來。她想收作業(yè)，可我也要收，有幫她的人，也有幫我的人。最后，她扔下一句“誰稀罕！”便走了。我收齊了作業(yè)，心里覺得很不舒服。上語文課時，我回答錯了一個問題，我看見她笑了。我臉上頓時火辣辣的，臉紅著坐下了。那時，我心里暗暗地說：“我再也不理你了！”
回到家，我的眼濕潤了，她本是我認為最好的朋友，為什么？她為什么要跟我吵？
過了一會兒，我開始后悔了，后悔為什么要跟她吵，后悔不理她，我想通了，準備下午跟她講和。
一到學校，我就準備找她，跟她說一聲“對不起”。沒想到她先來找我了，看她那樣，好像什么事也發(fā)生過一樣，我懂了，又跟她一起玩了。
我很慶幸當時的我挽回了這份友誼。當時的我一瞬間仿佛長大了許多，懂了許多。
一次心靈的成長篇八
長大，我們每天都在長身體，原因是汲取了物質(zhì)的需求；而是心靈上的成長，卻是因為，我們遇到了某個讓自己心動的瞬間。或許是感動的、難堪的、心痛的，等等。
不得不說，我也遇到了這么的一瞬間，是親情之間的，是感動至極的，她仿佛就像是一瓶凈水，凈化了我心中的小肚雞腸；他就是空中漫天飛舞的雪花，灌溉了我心中的情；它猶如一臺時光旋轉(zhuǎn)機，把我從懵懂無知帶到寬容理解。那是一個知了聲重重的傍晚，姨媽帶我和表妹去了超市，買了一大堆的零食，再加上兩瓶重似泰山的洗衣液，算起來也有六大袋。當時，我耍了一點小聰明，心里想著：這么重，弱小的我怎么提得起呢？再說，沒了我，這些東西又不是提不回家。于是，我三十六計，走為上計，我假裝去旁邊看東西，待姨媽和表妹兩手提滿之后，我就見風使舵。跑回來虛情假意的問候：呀！都沒了呀，我該提些什么呢？姨媽聽了，就給了我一袋，便走上了回家的路。
走在路上時，我先是沾沾自喜，心里想到：切，表妹怎么那么笨啊！也不知道學我。我的腦子就是好使，只提了一個袋子，表妹提了兩個，姨媽最慘了，不僅拿了兩瓶＇泰山＇還加上一個袋子。想想，我就想笑，可是，不一會兒，我的笑容就僵住了。我眼睛關(guān)注的不在再是袋子的分量，而是移到了姨媽的那雙手：最明顯的就是幾根筋拉得特別綠，再一個就是皺紋很多?？吹竭@里時，我在心里憤怒地責備自己：葉靖儀呀葉靖儀，你怎么可以蠢到這種地步，為了一點點小小的利益而就去麻煩別人，而且還是愛你的親人呀！再說，你想想，姨媽是對你多么好，現(xiàn)在，你全都忘了嗎。我浮現(xiàn)出眼前的一幕幕：姨媽為了讓我的樣子更美，穿得更洋氣，不惜花重金把衣服從美國運到中國，不惜辛苦從電腦上查找編織頭發(fā)的步驟。熬夜為我縫補衣服…您卻只是淡淡的說一句：只要你開心我就快樂，這點東西算什么。我的眼睛漸漸濕潤，拿走姨媽手中的一些購物袋。表妹問我：姐姐，你不覺得重嗎？而我只是笑著回答：不，一點也不！因為，那時那刻，我心里想著：我長大了，這些力所能及的事不算什么，哪怕再給我一百個，一千個，一萬個袋子，我也愿意提，因為，只要大家開心，快樂，那么，我就會更快樂。
姨媽用她的愛，滋潤了我心中的那潭冰；用愛，在我的世界里，加上一個火熱的太陽；用愛，在我心中播下了一顆種子。在那棵種子發(fā)芽、結(jié)果時，我將會把它傳播于那些還沒長大的人們。
一次心靈的成長篇九
迷路了！
第一次參加文藝活動，輸了！
就這樣？放棄？
我為我的想法感到羞恥！
懷著希望，我參加了學校藝術(shù)節(jié)的初選。但出乎意料的是，我終于錯過了舞臺！但是，我并不氣餒，因為我明白了“越挫越勇”的真諦。
還好還有兩個機會，故事演唱大賽和學生規(guī)則背誦。我會抓住這個機會，努力展示自己！
一次心靈的成長篇十
生命不會因經(jīng)典而改變，只因經(jīng)典而存在。
心靈不會因生命而飛揚，只因經(jīng)典而啟航。
成長不會因生命而光明，只因心靈而照亮前進的方向。
—————題記
不知從何時起，喜歡一個人踏著晨霧；迎著朝陽；伴著清風；聽著鳥鳴…走進一片森林，感受那獨特的清新；感受那神秘的氣息；感受那古老的寧靜和幸福。
當我走在那幽靜且狹長的林蔭小道上，便被這林中的獨特、神秘和古老所吸引，我的靈魂已隨著微風，吹拂每一片樹葉，傾聽它們的憂愁；傾聽它們的快樂；傾聽它們的幸福；傾聽它們的希望；傾聽它們對生命的感悟。
我聽到了，我聽到了，生命是短暫的，但也是珍貴的。不知道物以稀為貴是不是永遠的真理？但用來解釋生命確是剛剛好。生命對每個人來說只有一次，所以它是珍貴的；生命對每個人來說只有短短幾十載，所以它是珍貴的；生命中時光一去不回頭，所以它是珍貴的；我們不正應該用這寶貴的時光，寶貴的生命來做一些有價值的事情嗎？昔有大禹治水，解救萬民；孔子周游，傳授儒學，為萬民留下千百年經(jīng)典———《論語》；書圣王羲之，入木三分，每一個字都是一個精靈，一個經(jīng)典；神醫(yī)華佗，救死扶傷妙手回春；祖沖之勤奮刻苦，研究數(shù)學圓周率。隋代設(shè)立唐朝改善的沿用千百年的科舉制度，功勞遠大；李白、杜甫撰寫詩篇創(chuàng)造經(jīng)典；四大名著更留下了傳奇的經(jīng)典；還有為了革命成功，為了解放勝利的每一位戰(zhàn)士，都是英雄，都是經(jīng)典…一個個生命，創(chuàng)造一個個經(jīng)典；幸福千萬百姓。難道這一幕幕經(jīng)典，到如今便要終止了嗎？不！我們要將這經(jīng)典繼續(xù)傳承、光大、彰顯讓這人才輩出的年代，充滿經(jīng)典！
難道我長大了？每一個人都在成長，成長中會有許多煩惱，這些煩惱會讓成長蒙上一絲灰紗，變得迷茫，看不到光明，更看不到前進的方向。這時我便需要心靈來照亮未來，也許，曾經(jīng)的我在咿呀學語中得到快樂，這快樂就在心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我因一句表揚而滿足，這滿足就在心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我因父母的疼愛感到幸福，這幸福就在我的心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我傷心時因有朋友的安慰而感到溫暖，這溫暖就在心靈中儲藏…當這儲藏的感情越來越多，在心靈中發(fā)芽生長，我便開始害怕，害怕失去；害怕不會在擁有；害怕一切都會在不經(jīng)意間離我而去，那時我便有了煩惱，那是說明我在成長，我的思想在長大，我已是青少年，不是天真的小孩子了。當這煩惱越來越強烈，便需要心靈中儲藏的情感來化解，讓心靈中的一切消除煩惱，化作希望；讓心靈引導我繼續(xù)成長；讓心靈在迷茫中給予我希望；讓心靈引領(lǐng)成長，看到前進的方向，看到未來在不遠處閃光。
每當我漫步在林中，感受清新、感受美麗、感受寧靜、感受幸福時，便有了特殊的感悟，感悟生命，感悟經(jīng)典，感悟煩惱，感悟成長…我已經(jīng)深深愛上了這樣一種氣息；愛上了這樣一種感悟；愛上了這生命給與我們的閃著希望于光明的思考。
一次心靈的成長篇十一
他說他這一生，仿佛一匹脫韁的野馬，直到我如同脆弱的蒲公英，落在他的馬背上，像無形的韁繩，把他圈住。他卻無怨無悔，甘之如飴。
去年他與我踏上了去首都北京的旅途。嚴寒的氣體凝固在空氣中，街道人來人往踩踏在雪白的花瓣上。在來之前，他曾囑咐我要多帶幾件大衣，而我卻不以為然，以為南方天氣與北方的天氣相差無幾。可是我這可笑的想法造就了我單薄的身軀站在熙攘的大街上，冰冷的空氣讓我凍得直哆嗦。突然，肩上似乎多了件大衣，那殘留的溫度讓我暖和起來。抬頭一看，只見他穿著輕薄的白毛衣，兩只憨厚的大手交織著，用力地搓揉著手掌心。即使是凍得臉上發(fā)白，卻依然低頭對我微笑。雪花飄落在他的兩鬢之間，仿佛和那經(jīng)過歲月磨礪出來的銀絲融為一體。我的心狠狠地觸動了一下。
陽光明媚的早晨，我與朋友相約在圖書館見面。出門前，他又開始囑咐我：“天氣預報說，今天有雷陣雨，你應該帶把雨傘的?！?/p>
我望著窗外那一片艷陽，果斷地扭頭便走，嘴里還嘟囔：這么好的天會下雨才怪。
這是我第二次不聽他的叮嚀。根據(jù)自己簡單的想法來判斷，事實證明，我又錯了。
我歡快地奔向圖書館，卻忽略了空中傳來的隱隱雷聲。直到下午，我才依依不舍地與朋友告別。走在大門口，幾滴晶瑩的雨水滑過我的手臂。緊接著就像鋼琴演奏的高潮般，滴滴咚咚越下越密，最后演變成傾盆大雨。
我正后悔早上出門時沒聽他的話。突然地，一道身影飛奔而來，踏在水坑里，腳后跟濺起一道道水花。
他什么也沒有說，只默默的把我?guī)нM雨傘的掩蓋。領(lǐng)著我走向回家的路。還是那樣，不言不語，沒有大聲的責罵，只有默默的承擔。霎時間，后悔的眼淚奪眶而出，我再也忍不住了，低頭抽泣起來。
那雙敦厚，因長年辛勞而起繭的大手，安慰似地撫摸著我的頭，而面積不大的雨傘，似乎在故意的歪著頭，朝我這邊方向靠去，替我遮擋住飄來的風雨，他卻有一半的身軀暴露在外，雨水浸沒了他的兩鬢，讓那幾條銀絲泛起了光芒。
再一次，我的'心狠狠地觸動了一下。
他——我的父親。如果可以，我愿用我的花瓣，遮擋住你馬背上隨風飄蕩的銀絲。
2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
一次心靈的成長篇十二
奇跡課程分為正文、練習手冊、教師指南;以及近一兩年出版的《肯恩系列》，這大概是世間最難讀的一套書了，不過無需恐懼，因為走到這里來，你同樣也會發(fā)現(xiàn)很多的支持，讀書會、練習小組、實地研討等等。不過，奇跡之路上路有風險，小編提醒大家謹慎，不信你看。
這份書單之外，當然還有很多很多的好書可以推薦，可是正如我們的微信收藏夾里收藏了大量的精華帖，但卻被遺忘了一樣，書不在多，關(guān)鍵還是讀進去，用起來。
重要的是開始第一步，打開第一閃門，后面的路自然會展開。條條大路通羅馬，只要我們的道路是跟隨著自己的心，就一定可以堅定地走下去。
3：內(nèi)在小孩系列。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》。
《走出恐懼：穿越“內(nèi)在小孩”的遺憾，消融我們的傷與痛》。
《真愛的旅程》。
作者(美)克里希那南達，(美)阿曼娜著，王靜娟譯。
出版社：漓江出版社。
4：拜倫.凱蒂《一念之轉(zhuǎn):四句話改變你的人生》。
功課很簡單，它只有四問和三個反轉(zhuǎn)，但是它又不簡單，就像一把手術(shù)刀一樣切近黑暗，插入無明。無論是對初學者，還是老手，它都能發(fā)揮它當下的作用。
功課非常適合愿意深入內(nèi)在，探索痛苦根源的學習者;也可以幫助初學者增加正念。
5：?？斯?托利《當下的力量》系列。
如果還是理解的很困難，建議先閱讀前面推薦的書。當下的力量不是來自頭腦和意志力的，不是努力出來的，而是化解了迷障之后的自然狀態(tài)。
相關(guān)：《新世界：靈性的覺醒》《當下的力量ii》。
相關(guān)：李爾納《回到當下的旅程》。
成長心靈名言。
1、靜下心來做一件事，沉淀。自己選擇的就該自己承受，堅持住!
2、時間，在漫漫生活里一點點地沉淀，一點點地積累。而人又在時間的長河里浮游翻滾，如浮萍隨歲月而磨礪、沉淀，在蹉跎的歲月中形成獨自特有的芬芳，在生活里散發(fā)，一點點滲透，一點點穿透自己的人生。
3、我不要這黑夜：一閉眼，竄掇出的影子，牽扯著昔時的記憶。
4、時光，總是恬淡的，君不見，那翻閱過的書，充滿了淡淡的清香，即便有褶皺，有劃痕，也無形中沉淀了書的厚重。
5、心累了，身倦了，手放了，一切愛恨就像杯子里的黃河水沉淀了。淸透純潔的是那記憶深處的柔情，沉下去的是刻骨的與屈辱的悔恨。
6、不要質(zhì)疑你的付出，這些都會一種累積一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更優(yōu)秀的人。
7、時間，會沉淀最真的情感;風雨，會考驗最暖的陪伴。
8、手表負載著時間，自然就有了時間的獨味。一個喜歡手表的人，可能一輩子會有不止一塊手表，但每一塊都是一段完整的人生沉淀。
9、沉淀，是種胸懷，是種失意后的恬淡，是種失敗后的冷靜，當種事無法改變，那么選擇沉淀，讓所有難以忘卻的污濁與痛，所有難以抹去的傷痕與愁，全都靜靜地沉淀在心靈的最深處。
10、突然間，那些濃墨的心跡，像夏的繁華沉淀為一彎安靜的月。
11、成熟，是你經(jīng)歷了很多繁華和凄涼之后，內(nèi)心逐漸沉淀不再抱怨，日趨渴望平淡的心理表現(xiàn)。
12、每每陷入一段困境或沉淀的階段之后，常會讓我們豁然開朗，是得是失，全在于我們心中那把尺去衡量了。
13、總是有似曾相識的場景，劃破我兩手封住的空間。
14、靜下心來，填充自己去學習沉淀。野心很大，實力與認知也得匹配。
15、放下身段才能提高身價，讓自己沉淀下來，抱著學習的態(tài)度去適應環(huán)境。
16、作繭的記憶，結(jié)繩的心事;傷痛后，昨日的人黯然夭折。
17、人生中有許許多多的問號，經(jīng)歷過了，有了感受的結(jié)論，卻不等于是答案。問號是感受的開端，我們要善于提問，才會確定下一個目標，才會有真正的成長。
18、我想，我需要一個人呆著，沉淀。思考一些事，緬懷一些事，記住一些事，再忘記一些事，或者只是睡覺。我需要一個人找找自我。那樣，我才能想明白一些我一直沒有想明白的事。
19、有殘影在我夢境蜇伏，等待子夜撕開記憶的口子。
20、人生要成沉淀，要有定力，一個人定力不夠會浮躁。
一次心靈的成長篇十三
莊子也由此轉(zhuǎn)入了對人的討論，于是有了“湯之問棘”的故事，復述了鯤鵬的傳奇。進而總結(jié)說：“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，得合一君者，其自視也，亦若此矣”。通俗一點說，我們對自己的認識，不過都是自以為是而已，誰知道我們到底是怎樣的呢?所謂“只在此上中，云深不知處”就是這樣吧，我們把自己束縛在“存在者”的形體之中，完全不知“存在”[3](道)為何物，這完全是舍本逐末啊!莊子并沒有就此罷休，而是又繼而例舉了宋榮子和列子兩個高人，把人們認為了不起的世外高人和與大道相比，進而推出了人的“逍遙”又算什么呢?因為無論什么樣的高人，都是“有所待”的，有所待則不能真逍遙。在這里莊子將逍遙完全推到了其極致，成為了一種只可遠觀不可褻玩的存在，但是在對其進行總結(jié)的時候，莊子似乎又被拉回到了現(xiàn)實之中，沒有完全沉浸在形而上的思索之中，因此他說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@個總結(jié)看似將逍遙徹底與常人拉開了距離，其實不是這樣的，要知道“至人”、“神人”、“圣人”完全是不一樣的，就單純從字面意思就可以看出其區(qū)別：在莊子的體系中，“至人”可能是最高級別了，完全不知道自己是什么，那就是直面道的人，無限接近于“存在”(道)了;而“神人”則是可以“乘天地之正，而御六氣之辯”的人，擁有高人一等的能力，列子可算此類人了;至于“圣人”，莊子本來不應該那么重視的，因為孔子這樣的人就是被稱為“圣人”的，可見圣人是受人尊重的凡人而已。前面對小大之辯的反駁，在這里幾乎土崩瓦解了，既然是沒有三六九等的，為何又有“至人”、“神人”、“圣人”的區(qū)別呢?為了解決這個問題，有人認為，這三種人其實是差不多的，莊子只是為了湊字數(shù)，那么他為什么不直接寫“至人無己、無功、無名”或者“神人無己、無功、無名”呢?反而不厭其煩的一一對應呢?這樣寫自然是體現(xiàn)出其差別的，而這些差別也正好證明，莊子也是一個不能完全脫離現(xiàn)實的浪漫主義者。也只有這樣的人的想法，是與現(xiàn)實有藕斷絲連的印證的，也是可以用來解決現(xiàn)實問題的。
在《逍遙游》的下篇，就直接證明了上面的觀點。在下篇中，沒有了“不知其幾千里也”的鯤，也沒有了“翼若垂天之云”的鵬，而是歷史中的故事了——堯讓位于許由、肩吾問于連叔、惠子莊子之辯……這些故事，不再是完全脫離現(xiàn)實的，并且西華法師都為這些故事找到了歷史依據(jù)，這就意味著這些故事很可能就是真實的。當然，我們也應該保留我們的懷疑態(tài)度，但是無論怎樣，可見莊子的話不是完全空穴來風了。如果我們說，《逍遙游》上篇是關(guān)于逍遙的理論探討，那么下篇就可以看作實踐的論述了，是將理論落實到實踐中的假設(shè)論證。堯是儒家推崇的圣明之主，而與之對應的就是許由這位高人了，這兩個人幾乎完全是不一樣的，這種認識也是得到世人公認的，所以莊子很自然的把他們兩個搬出來說事兒。堯欲讓位于許由，而許由不受，且說了一大堆道理，這些道理完全是莊子借許由之口說的，要知道據(jù)西華法師說，許由是堯的老師，一個主張出世的人教出了權(quán)傾天下的君王，其人必然不會是真的方外之人——不過這樣的例子也不少見，哲學家亞里士多德的學生亞歷山大征服了半個世界，被視為儒家代表的旬況教出了韓非和李斯。但是，通過分析我們可以清楚的看出，這些老師并不是完全沒有學生想法的傾向，也許正是老師的想法給了這些學生的啟發(fā)。那么我們也可以認為許由，也有君臨天下的野心。但是，這樣兩個有共性的人，為何在莊子筆下就完全成了兩類不同的人了呢?有人認為莊子有抑堯揚許的傾向，這只能證明莊子也有自己的價值取向，也有愛憎之情，并不是不食人間煙火的方外人而已，除此之外不能證明任何問題。那么在這里該如何理解呢?莊子的這種價值取向的流露，恰恰只證明了自己不是一個純粹的言行一致的人。其實，堯有自己的“自得之場”，便能為圣王，而許由也有自己的“自得之場”便能為高人，他們兩個都實現(xiàn)了自己的逍遙，何來區(qū)分?而至于“肩吾問于連叔”的故事不過是想說明，不同的人是有不同的看法的，我們不能偏信于任何人的意見而已，也是在想說明自己的觀點別人無法反駁——以此為基點，則莊子的理論就更如流水了，似乎近在眼前，卻也捉不到，那么就沒有反駁的可能了。
但是，僅僅是這樣的話，逍遙也未必有那么大的吸引力。莊子自己可能也意識到了這一點，像這樣的存在只不過是個虛假的口號，說的更明白點，就是要安于自己的“自得之場”，欣然接受造物主給我們的一切，便是逍遙。而我們又往往更鐘情于“可能得到，而還沒有得到的東西”，所以逍遙于我們而言又是已得到的東西，所以不足為奇了。這個理論的落差是十分懸殊了，也可以看作是這個理論本身包含的范圍非常之廣，所以其適用范圍也是十分之大。[4]為了使理論更能被人接受，他又列舉了惠子和莊子辯論的故事，在這個故事里“莊子”是作為主人公出現(xiàn)的，但是未必是莊子本人，他這么說只不過是為了給人以現(xiàn)場感，讓人信服。(當然，也有可能完全是真實的故事)莊子說把大瓠拿來做游于江湖的船，把大樗放在原野遮陰、觀賞——如此便調(diào)和了大瓠、大樗的逍遙與人的逍遙。而我們也很容易從中發(fā)現(xiàn)，莊子在這里只不過是換了個角度去思考，重新賦予了瓠與樗的意義，他們不再是做瓢和做家具的東西，而是別有用處。如果拋開我們已經(jīng)賦予其的目的和意義，則它們有更多實現(xiàn)價值的形式——而這樣做，也只不過是人的一廂情愿而已，它們自己到底怎么想的，到底有沒有這樣的意識?莊子這樣的處理，似乎與開始逍遙的理論相距甚遠，但是我們卻無從反駁，因為莊子本身就否定了一切討論的前提。而這樣的處理，更有其高明的地方，因為把玄之又玄的理論，進一步下放到人世間了，到了人世間才是人可以討論的問題，否則人世間根本就沒有逍遙的陣地。但是當時的社會現(xiàn)狀是，儒家、墨家等已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)實中的物質(zhì)世界，在物質(zhì)世界之中幾乎沒有立錐之地了，所以莊子便攻占了人們的心靈這一陣地——雖然，后來莊子的逍遙也試圖擴展疆土，但是仍然只有心靈這個根據(jù)地是最牢固的、最根深葉茂的陣地。我們不能保證這片陣地能帶我們從勝利走向勝利，但是它對于我們而言是完全沒有任何實際傷害的。這就意味著要調(diào)整好我們自己的心態(tài)了——心通了，便一切都通了。我們首先要做的就是進行心靈的自我救贖!——我們也應該相信這一點。我們把逍遙更多地作為一種存在于心中的信念，而全力以赴的去體驗之。
[1]原文為：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?”中間的句號，將后面一句變成了設(shè)問句，而如果中間變?yōu)槎禾?，則可作反問句理解。而作反問句理解，就郭象的注解則顯得更加貼切了。
[2]詳見《逍遙游——當莊子遭遇現(xiàn)實》，熊逸著，第121-149頁，–北京：線裝書局。主要是將“物化”解讀為萬事萬物之間的相互轉(zhuǎn)化，其中有很多比較玄妙的東西。
[3]在莊子的理論體系中應該稱之謂“道”，是繼承老子的道的概念。這里之所以選擇海德格爾“存在”的概念，主要是想把“道”納入到現(xiàn)在的話語體系中。當然，在這里“道”的內(nèi)涵似乎大打折扣了，但是在本文中不影響行文。
[4]在這里需要強調(diào)的是，這里所推出的結(jié)論大多是源自郭象的解讀。雖然其注解在理解莊子逍遙的理論時可以游刃有余，但是根據(jù)這樣的理論，落實到實踐中則又成了虛幻之物。這也許是郭象注解的莊子給人留些的誤解。而本文的目的在于論證莊子逍遙游的實踐性，故而在這里并不完全同意郭象的注解。而是走向了另外一邊——就對逍遙的信仰，激發(fā)自身對逍遙的追求。
一次心靈的成長篇十四
6：30在媽媽一陣“鬧鐘”聲后，他撇了撇小小的嘴巴，極不情愿的睜開了惺忪的睡眼。哦，枯燥繁忙的一天再次拉開了帷幕，而媽媽的嘮叨，也隨之開始。煩！他匆匆吃完了早飯，伴著那尚未紅透的太陽，徒步走向了同他的心一般冰涼的游泳館中。
2：00鋼琴課似乎總是在他最累的時候召喚他。午后的陽光透過微拉的窗簾，經(jīng)過琴鍵，穿越他那胖胖的小手，悄悄潛入他已困乏的心。黑白琴鍵上流淌出的，不再是一串串音符，而是一個年僅八歲的孩子發(fā)自內(nèi)心最單純、又是最遙不可及的心愿：我想自由！他還在彈琴，指尖流露出無限憂傷。
7：30他載著夕陽的余暉回到了自己的小窩。他真的累了，索性不脫外套，一屁股坐在柔軟的沙發(fā)上，打開電視，看著會給他一絲安慰的少兒節(jié)目。他努力撐起自己早已干澀的嘴角，笑了，會心的笑了。
凌晨一點，在窗外大鐘敲響后，他終于結(jié)束了一天的生活。他躺在床上，睜大眼睛望著黑夜。他在想象有這么一天：無憂無慮的奔跑在綠茵茵的操場上，抱起自己心愛的足球，和小伙伴一起自由自在的玩?！?。
后記：
一次心靈的成長篇十五
顏回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也?”曰：“回忘仁義矣?！痹唬骸翱梢?，猶未也?！彼?，復見，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也?”曰：“回忘禮樂矣?！痹唬骸翱梢樱q未也?！彼?，復見，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也?”曰：“回坐忘矣?！敝倌狨砣辉唬骸昂沃^坐忘?”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！敝倌嵩唬骸巴瑒t無好也。化則無常也。而果其賢乎!丘也請從而后也?！?/p>
翻譯成白話就是——顏回告訴孔子說：“我提高了?！笨鬃訂枺骸澳阒傅氖鞘裁茨?”顏回回答說：“我開始忘記仁義了?！笨鬃诱f：“很好，但是還是不夠。”過了幾天，顏回又對孔子說：“我又提高了?！笨鬃訂枺骸澳阌种傅氖鞘裁茨?”顏回說：“我忘記禮樂了?！笨鬃诱f：“很好，但是還是不夠?！庇诌^了幾天，顏回又對孔子說：“我又提高了?！笨鬃訂栔傅氖鞘裁矗伝卣f：“我坐忘了?！笨鬃芋@奇地問：“什么是坐忘?”顏回回答說：“墮形體，去聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！笨鬃诱f：“同于大通，就沒有好壞的差別了;化于大道，則沒有永恒不變的了。你真是個賢人啊!我要拜你為師?！?/p>
這個故事的真實性自然是值得懷疑的，就算這個故事是完全虛構(gòu)的，但既然故事在莊子內(nèi)篇之中出現(xiàn)，肯定是能表達莊子的想法的。“墮形體，去聰明，離形去知，同于大道?！笔窃鯓拥囊环N狀態(tài)?我們的形體和精神是可以分離的嗎?當我們沒有了意識，是不是也就意味著我們的消亡呢?只有意識消失了才能不感受到身體的存在，不能知道自己的聰明。但是，如果說只有這樣才能忘記逍遙為何物，才能實現(xiàn)逍遙，似乎就完全南轅北轍了。莊子認為人之所以為人，是因為“道與之貌，天與之形”，也就是說人之所以稱為人，不是因為其會站立，也不是因為其會使用工具，更不是因為其會思考，而是因為造物主造就了這樣的形體，因為形體的特殊性而擁有了“人”這個名。拋開這個名，拋開這個形，人可以是任何存在者。所以莊子可以隨便承諾“離形去知”，而這種觀點在很多人看來是無法接受的，因為只承認人形體的特殊性，而否定其他的方面，無異于把“人”與人們認為低等的生物平起平坐，這在現(xiàn)在很多人看來是多么荒謬啊!因此，莊子在這群人面前，就完全無能為力了，最多是“大而無當，往而不返”的驚怖之言[4]。
[1]詳見《莊子注疏·逍遙游第一》，郭象注，成玄英疏，第2頁，-北京：中華書局。
[2]詳見《莊子集解》，王先謙著，-北京：中華書局。
[4]《莊子·逍遙游第一》中有言：肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也;大有徑庭，不近人情焉?！薄@也許是莊子對自己文字的評價。
一次心靈的成長篇十六
本文通過例證,認為現(xiàn)代漢語詞典對“震憾”的解釋有誤,應當在“震”字條下補上一詞“震憾2”,釋為“人心受外力刺激震動而導致緊張不安或強烈情緒”.把原“震憾”改為“震撼”,調(diào)整書證,以求統(tǒng)一.
作者：李封作者單位：浙江師范大學人文學院刊名：現(xiàn)代語文（語言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：2008“”(2)分類號：h1關(guān)鍵詞：震撼震憾漢語大詞典釋義
一次心靈的成長篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
食物吃完之后，母雕一振長翅，再次盤旋在空中，不停地“花式飛翔”。小雕們又是一陣歡呼，好像是臣民對國王的歡呼，又好像是在盡力記住母親飛翔的姿勢。
突然，母雕停在空中，沖向窩里，小雕們也停止了鳴叫。令人意外的是，母雕精確地抓起其中一只小雕，飛向半空，卻突然收翅，母雕與小雕急速墜落。到了一定高度，母雕卻突然振翅，放開雙爪，而小雕卻無法飛翔，依舊快速墜落。
我實在想不出，這只母雕為何會如此地狠心，親手拋下自己的子女，把它們丟給死神。就在我一邊咒罵著母雕的同時，它的魔爪開始伸向那僅存的一只小雕。
小雕體現(xiàn)的如此從容。殊不知，它即將與死神擦肩而過……。
我的心頭涌出一種莫名的滋味，為一只小雕喝彩，為兩只小雕感傷。
正是這觸動心靈的風景教會我，收起翅膀，只會投入死神的懷抱。張開翅膀，便會擁有整個藍天！
一次心靈的成長篇十八
郭象說：“夫大小雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也。豈容勝負于其間哉!”[1]然而王先謙先生似乎并不贊同這個解釋，說：“郭氏此說，自樹一義則可，若以之釋本篇，則失其旨矣。本篇之旨在凝神，而神之能凝，在心意之逍遙，欲心意之逍遙，則在無為。人之不能逍遙者，有為也。其所為者，名也，功也，己也?！盵2]這兩位前輩為何會有這樣的分歧呢?在我看來，他們的說法都沒有問題，問題在于說這話的立足點不一樣：郭象的立足點可以說是莊子的另一個核心概念——“齊物”[3];而王先謙的立足點則是“無為”。這些概念本來都是莊子的核心概念，為何會引起這樣的分歧呢?如果我們承認莊子的思想體系是一個完整的，那么出了這樣的分歧，必然是不正常的;而如果我們懷疑莊子思想本來的嚴密性問題，或許這個問題可以得出結(jié)論，但是這幾乎是給很多莊子的信徒當頭一棒，如果“莊子”本身就不能自圓其說，那么他還有什么前途可言呢?私以為，以莊子的理論解釋莊子，是一件幾乎不能完成的事情，但同時也是極其簡單的事情。莊子的理論就如同水，無形無色，無氣無味，遇火則為氣，遇寒則為冰，遇山則繞，遇壑則落，無所作為，而無所不能，這也可能是莊子最能吸引人的地方。用莊子的理論，解釋莊子的理論，無異于用水沖洗水，誰見過用水洗滌水而洗滌干凈的呢?取一杯純凈水去清洗另一杯純凈水，只會激起點點浪花，然后再浪費掉一些水;如果取一杯純凈水去清洗一杯有雜質(zhì)的水，只會得到兩杯有雜質(zhì)的水。那么是不是說，莊子的理論就完全沒法自圓其說了呢?非也，非也。用杯子去盛莊子的水，完全就是一個錯誤，莊子這泓水，就應該放在大自然中，讓它在大地母親的懷抱中奔流，在造物主的臂彎里棲息，如此則無論它們走到哪里都能成為一個整體，無論走到何時都能自我澄清。
對不同的人而言，理解莊子的理論產(chǎn)生的差別主要是因為經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)的不同。就像我們走在莊子的水邊，信手舀起一杯水，嘗一口覺得甘甜可口，便想再舀一杯與人分享，可是誰知別人嘴里恰好有一截黃連，于是別人就覺得這杯水是苦的。于是兩個人便為這種水的味道爭論起來了，最后得出結(jié)論說——前一杯水是甜的，而后一杯水是苦的。于是這本來一樣的水，也就有了差別，我們把前一杯命名為“齊物”，后一杯命名為“無為”——這便有了郭象和王先謙的分歧。這里的口渴的狀態(tài)和口中的黃連，就是不同人的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)。如果不能改變先入為主的習慣，我們只會產(chǎn)生更多的分歧，甚至將完整的東西弄得四分五裂，相互沖突。所以，在理解莊子的時候，在領(lǐng)會逍遙的時候，也不能先入為主，固執(zhí)于已有之見。
一次心靈的成長篇十九
落選了！
第一次參加文藝活動，落選了！
就這樣？放棄？
我為我這個想法感到羞恥！
懷著希望，我參加了學校的文藝節(jié)初選。但事與愿違，我最終還是與舞臺失之交臂！但是，我沒有氣餒，因為我明白了‘越挫越勇’的真諦。
還好還有兩次機會，故事歌詠比賽，學生守則背誦。我一定會把握這次機會，盡自己最大的努力來展現(xiàn)自己！
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