這本書給我?guī)砹藰O大的啟發(fā)，開闊了我的眼界。寫讀后感時可以結合自身的經歷和情感，以個人視角進行感悟和思考。以下是一些精選的讀后感觸動人心的語段，希望大家共同分享閱讀的喜悅。
孟婆傳奇讀后感篇一
孟婆，是傳說中把守黃泉路口的人。死去的人，都要喝上一碗她手里的孟婆湯，忘掉前塵往事，轉世投胎，重新開始，忘卻上一世的愛恨情仇，恩怨糾葛，過嶄新的人生。
不知道有多少人，祈求孟婆放過自己，躲過那碗湯。人生一世，多少不能忘，多少不想忘。她聽了太多的人間故事，看透了人性善惡，見夠了愛恨情仇。
孟婆是不是鐵石心腸？孟婆是不是冷硬如冰？孟婆又有著怎樣的前世今生？
一千個人的心里，就有一千個孟婆。作者李莎，在《孟婆傳奇：渥丹篇》里，為我們呈現(xiàn)了一個她心里的孟婆。
讓我們和孟婆一起，看看她在凡間的一段見聞吧。
安幾道出身豪門，自幼便是太子伴讀，長大以后更是文武雙全。在別人眼里，幼時的玩伴登基做了皇帝，他的前程必定無憂，一路繁花似錦。
然而人生遠沒有那么簡單。安幾道和文茵青梅竹馬，兩小無猜，卻被太子橫刀奪愛，搶走了文茵做妾。
為了不打擾文茵的生活，也為了躲避內心的傷痛，安幾道選擇了做一名駐守邊疆的將軍。遠離家鄉(xiāng)親人，在苦寒之地，終日與戰(zhàn)爭做伴，只為文茵能夠在太子的庇佑下，過平安幸福的日子。
可惜太子不是幾道，他娶文茵不過是一時興起，所以當文茵被太子妃害死的時候，他也沒有在乎，只是可惜文茵肚子里的孩子。安幾道怒氣沖沖地飛奔回京城，要為文茵的死討一個說法。太子卻告訴他，你都不過是父王為我選的一條狗罷了，有什么資格來管我家的事？文茵的父兄踏著她的尸體升官進爵，太子妃因為家族勢力雄厚，根本無人敢碰，只是一群無辜的車夫侍女被處死，為文茵的死買了單。
幾乎所有的人都忘了文茵，除了安幾道。
安幾道回到邊疆的軍營，復仇之心卻從來沒有冷卻，他夜夜輾轉，復仇無門，仇恨漸漸扭曲了他的心智，安幾道走上了叛國之路。叛國也不是所有人都能做的，看著戰(zhàn)友們尸橫遍野，血流成河，安幾道的良心倍受煎熬，復仇大計還未完成，他就自殺謝罪，結束了自己悲劇的人生。
就真的失去生命的意義了嗎？愛情確實很重要，但是除了愛情，還有許多東西也同樣重要。比如親情，手足情，戰(zhàn)友情……安幾道選擇用復仇來捍衛(wèi)他心中的愛情，卻害死了他最好的兄弟，背叛了他保家衛(wèi)國的初心，讓他的家族蒙羞受辱……假如生命重來一次，不知道他會不會做出另外的選擇。
如果安幾道能早日放棄心中的執(zhí)念，故事的結局一定不會如此的慘烈。有人說，每個人都能在孟婆傳奇這本書里找到自己的影子。人生一世，有過愛，有過恨，有時自私，有時貪婪，都是人性使然。不能用簡單的善惡兩個字去劃分。
一輩子很長，不可能一生順遂，事事如意。我們要學會在得不到的時候選擇放手，不為別人，只為自己。放過自己，不沉迷于過去，才能看見未來更美的風景。
畢竟過去的已經過去，無論怎樣都不能被改變，未來還是可以選擇的，不是嗎？
孟婆傳奇讀后感篇二
孟婆在中國的神話故事里是一個司管亡魂記憶的人物，在鬼魂投胎再生時，給亡魂喝一碗清除前世記憶的湯。孟婆的出處，約略有三種，一是天界的一個悲天憫人的散官，一是淚撼長城情感動天的孟姜女，一是只有即時記憶的垂垂老矣的美女。帶著這三種的人物精神原態(tài)，來品味該書中的孟婆。
孟婆，從字面解就是一個垂垂老矣的長者，傳言她不過是被冥帝消去記憶的萬惡之人。而此文中，則是一位春心萌動的靚麗女子，人是如此，言行更是女子。人格活潑化的她，與用來世換來再生短暫時光的將軍，一起了結將軍生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王爭業(yè)的渦流中，無心插柳地感覺到了自己的身世之謎。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲的軍士，一心衛(wèi)國的拳拳之心，一個個無端地遭遇了殘酷對待。而始作俑者，正是“最是無情帝王家”。皇子、太子間的大業(yè)之爭，得權后的為所欲為，讓盡忠的臣子與黎民百姓，陷入水深火熱的煎熬之中。有廚子夢的小凈，剛在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的溫情，便折戟沉沙一抔土了。安幾道，陪太子讀書者，其青梅竹馬的未婚妻子，被繼登大寶的太子用權力強行霸占?；蕶?，讓太子人格淪喪，什么手足情同窗誼，在私欲面前，通通都是謊言。作為天象師，陳梁將軍父親也是黨派之爭的受害者。代職孟婆的招弟，生時在男權的社會里，掙扎無助。
布景，黑暗之中的恐怖美學。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何橋下吟吟嗚嗚，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂巋然不動，嘶嘶嘹嘹擠擠挨挨的鬼門。地獄的恐怖感，猶如手術翻車現(xiàn)場，血腥污濫。在觀感不適的同時，應感嘆筆者為營造逼真環(huán)境所做的努力。
有點喧賓奪主的小插曲。白狐渡人，人心叵測，人面獸心。那不是白狐的劫，那是人性的劫難。時常被村人欺辱的孩子，怎么可能有種報答世人的善念。
到后來只剩下兵刃血川。有些人物也沒有具體的名姓，但局部因素的顯露，還是能斷定人物脫胎的原身，如終南山修隱張道爺，就是道教的集大成者張?zhí)鞄煆埖懒辍?p>
子虛烏有的世界，筆筆關系現(xiàn)實生活中的人與事，映照著現(xiàn)實，文本才有真切的可讀性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，對于有情有義的蕭巖，他網(wǎng)開一面，給予他短暫的再生。
現(xiàn)代男女的言情對白，諧多莊少，有點少年式的自說自話，為冷酷的戰(zhàn)爭與殘忍的政治斗爭帶來了一絲溫情。
如果這本書應該有一個背景音樂的話，我想是《盜將行》，這樣的一種通感，應該是出自將軍與女子之間的故事。在個人情感之上，更有一個建功立業(yè)保護子民的大道之心。
孟婆傳奇讀后感篇三
開篇有個小鬼看見孟婆，就說孟婆是一個穿著紅色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁過人嗎？孟婆在凡間有個名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解試探過后，他們逐漸心心相印，互相傾慕彼此。但是任何事情都是伴隨著磨難的。他們的愛情也不例外。愛情中最大阻礙就是他們的身世。兩個人分別處于不同的陣營，而這兩個陣營的關系卻并不和諧，因此也注定了他們的愛情不會有好的結局。當男主所在的國家攻破了女主所在的國家時，兩個人的愛情就變成了仇恨。女主親眼目睹自己的家人，自己的朋友都戰(zhàn)死在沙場之上又豈能無動于衷，因此，女主即使死后也是變成了鬼魂，佇立在城墻之上久久不愿離去，即使牛頭馬面來拉她，她也不愿意走，甚至不惜打傷他們。
也正是因為這樣，她的輪回墮入輪回，無法往生，被罰于此地做一個孟婆，聽著一代又一代來來往往的鬼魂，聽他們訴說他們在凡間的各種悲歡離合。
孟婆的愛情是凄苦的。她也曾轟轟烈烈的愛過，她也曾想，攜手共白頭。然而，人世間的事真的是太難讓人預料了。誰又能想到當時轟轟烈烈的愛情到頭來終成了一場空。
孟婆之傷，是情傷。
孟婆傳奇讀后感篇四
或許她在等那個人呢？不為修來世，只為了途中與你相見。
其實孟婆不是我們所認識的那個鐵面無私，沒有一絲絲人情味的人，只是有些事情在經歷過歲月的磨練之后，似乎很多事情就沒有了感情。但是在回眸的某一瞬間，他的感情又回來了，因為觸動了他的某條心弦。這讓我想到在這世間很多事情并不是人人都是事不關己，高高掛起，只不過有些人經歷多了，習慣了，就覺得沒什么了，卻不知道別人初次經歷對這件事的反應卻特別大。
所以每個人的經歷與想法都各有不同，并不能強求別人的想法與說法都和你一樣，每個人的想法和做法不同，才能構成一個多樣化，差異化的世界如果大家都是一樣的，那么這個世界都是同樣的人，也沒必要需要那么多人，對吧？正如這本書中的孟婆和閻王弟，他們的想法和做法也有所不同，但是作為孟婆的上級閻王，看見孟婆動了惻隱之心，也只是加以警告，而不是強制性的一致性，讓他順著自己的意愿來。
我只看了前面部分，后面的還沒來得及看，但是情節(jié)發(fā)展必定會更加精彩，我想孟婆遇見的那個小男孩，想要救他妹妹，必定是讓孟婆想起了一些事情，也會讓孟婆動了惻隱之心來幫助他，但是孟婆動了惻隱之心，是否受到懲罰？他動了惻隱之心是對的還是錯的呢？故事情節(jié)的發(fā)展越來越撲朔迷離，直教人期待。
為什么這個男孩能夠讓孟婆想起他的往事？這個小男孩是不是她一直苦苦等待的那個人呢？她動了之心才要幫助他。不為修來世，只為了途中與你相見。她遇見他了嗎？讓我們共同期待故事情節(jié)下一步發(fā)展。
孟婆傳奇讀后感篇五
前幾天下了雪，今天的樹枝上依然掛著一些雪，想看的劇都刷了一個遍，明天想看《后翼棄兵》，目前也剛剛更新了七集，明天一口氣刷完，過幾個月，在看這部劇。
書的方面，最近看了很多菜譜和小說，剛剛看完了《故事力法則》，今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》，作為《孟婆傳奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法則》中作者經常使用的icap模式以及知識點來評測一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優(yōu)秀的小說。
在《故事力法則》的書中，明確指出一個完整的故事，主角需要有克服的挑戰(zhàn)以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他總是覺得她心愿未了，直到她遇到無痕，在救助她妹妹無芯的時候，她想起了她的前世，最后她打敗了瘟神，她回去后，依然沒有選擇去人間，而是繼續(xù)當孟婆，等待衷贏出現(xiàn)。
就是瘟疫的發(fā)生，無論是沅宸前世，還是她現(xiàn)在以孟婆的身份下凡，都經歷了一次瘟疫，這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸，以及她的身世，還推動了故事的發(fā)展，為她遇到藏鋒，以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中，作者推薦了icap模式，其中包括:意圖、上下文語境、行動和寓意。那么我們來看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對應的內容。
關于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖，我覺得作者李莎是想通過沅宸的經歷，來體現(xiàn)世事難料，對于過去不要過于執(zhí)著，要學會放下過去，和自己釋懷。
上下文語境的話，《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過藏鋒的女兒無痕回憶起自己的前世，又通過她和無痕的努力解決了現(xiàn)世的問題，比如幫助無痕治好了她的妹妹無芯，以及找到無痕的父親:藏鋒，所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意，《孟婆傳奇:沅宸篇》通過一個雜而不亂的故事，以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經歷，揭示了雖然人在大環(huán)境下往往有脆弱和無力的時候，但依然要保持心中的善念，對于已經失去的，該釋懷還得釋懷。
所以，《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個故事的所有要素，并且這個故事結合了一些道教文化，對于道教感興趣的讀者可以看看這本小說。
孟婆傳奇讀后感篇六
只要有靈，便會有情。只要有情，也許在某一瞬間會被演變成執(zhí)念，傷己傷人。也許有人會說，情只為人所擁，其實不然，世間萬物皆有情。比如犬類，窮其一生只認一位主人，只忠心對他，僅僅是因為當初的恩情或是日久相處的好，這便是情。
世人眼中的孟婆，是一位長立于奈何橋上，給即將往生的鬼靈們一碗忘卻前塵往事的孟婆湯，無論逝去多少年月，孟婆始終是孟婆，從未離開過。卻沒想到，原來孟婆也如同人類社會里的工作崗位一樣，是會換人的，孟婆的性格也不是一成不變的，稀奇吧。
上一任的孟婆渥丹，英勇神武，給人一種澎湃的女中豪杰的氣場，尤其是那強悍的武力值，令人看過便再難以忘懷。本書中的孟婆名為桑黛，聽其名，心中便隱隱有一種感覺，此乃一翩翩女子，不希其如同黛玉那般體弱多病，但愿她才貌雙全。果不其然，竟是一皇室貴女接孟婆的虛位來了。
都說是鐵打的牛頭馬面，黑白無常，卻有著流水的孟婆。對于眾鬼差來說，桑黛是集清冷、高貴、優(yōu)雅于一身的孟婆，“可遠觀而不可褻玩焉”便是大部分讀者對其的基本印象。性情各異的孟婆才是能夠讓讀者對《孟婆傳奇》未完待續(xù)的文篇抱有期待的點。
“執(zhí)念”二字，實際上應當是貫穿《孟婆傳奇·桑黛篇》的文篇內容，劇情之所以能從孟婆這里展開，與“執(zhí)念”二字可謂是有著千絲萬縷的聯(lián)系。上一任孟婆為情所傷，這一任的也不意外，依舊是被親近之人所背叛，而后心有不甘，化身孟婆只為早日消除心中抑郁不散的執(zhí)念。這《孟婆傳奇·桑黛篇》的書里，里面前前后后出場的人物當中，大多部分都經歷過“小家”與“大家”，“愛”與“恨”的雙重糾纏與抉擇，正如“魚和熊掌不可兼得?！?/p>
身為前朝公主的“和音”，本可以在國破家亡后選擇有尊嚴的一條道路，卻為了在身后的無辜百姓與眾將士，為了心中的“大家”，拋卻尊嚴與身份，忍受屈辱無奈投降，接受新起朝代君王的優(yōu)待。
身為當朝君王的成染，一邊是為了國家而隨時提防著前朝余黨企圖東山再起的謀反行為，一邊卻為了年少時心中所愛的女子，希望其是真心愿與自己攜手一生，白頭偕老，而在虛情與真心之中來回不定。雖然最終依舊是選擇“大家”。
若有似無的“大家”也隨之破碎，最后只落得個一尸兩命的悲慘結局。你看，無論是選擇“大家”還是“小家”，文中的自愿做出或是被迫做出選擇的人無一不心痛，無一不后悔，愛恨嗔癡皆成執(zhí)念。
一文讀罷，其韻味卻在心中久久不能忘懷。
孟婆傳奇讀后感篇七
來世與往昔的重影，新生與過往的和解。
孟婆是中國古代神話傳說中一個比較特別的人物，你要說她有多重要吧，孟婆常年駐守奈何橋，與傳說的地獄閻王的威嚴似乎想去甚遠，與人世間的聯(lián)系似乎也不算很多。但是，在奈何橋邊的孟婆，為路過此處的所有靈魂在投胎轉世前提供孟婆湯，以此來消除他們前生的記憶，讓逝者在重入輪回的時候消弭往昔恩怨。這么一個在神話傳說中并不是特別重要，但是又不可或缺的人，確實有許許多多值得我們挖掘的故事。故此，李莎的《孟婆傳奇》就有了一個很寬廣的拓展空間，也有了一個相當宏觀的歷程可供人們想象。
當初在讀《孟婆傳奇：桑黛篇》，好奇于孟婆原來還有前世夙愿，原來還有夙念未了，今生執(zhí)念未了，只為前塵往事尚未了結；讀《孟婆傳奇：渥丹篇》的時候，三生三世的宿世恩怨，輪回轉世間的情仇糾纏，母女恩仇，夫妻恩仇，宿世情怨，最終得以化解。而第三部的《孟婆傳奇：沅宸篇》講述的則是緣定三生的福報，各得其所的恩仇。在前兩部的時候，終究在這個世界我們讓人是凡人，仍然有無法釋懷的情愫，而在這里則是一種寧靜致遠的淡然，一種隨緣而定的安然。
故事在這里依然是宿世情緣的糾纏，執(zhí)念與消釋依然出現(xiàn)在開篇。只不過這一世的孟婆已經不再僅僅只是被往年執(zhí)念所糾纏的人了，這一世的寧沅宸轉世的孟婆，曾經是富貴人家的女子，在錦繡華庭中成長的沅辰，有父母萬千寵溺，掌上明珠的愛憐讓沅辰心靈潔凈，而兄長與妹妹的關愛，則讓沅辰盡情享受了親情，即使是師傅，情人，依然對他憐愛有加。上天的眷顧與家庭的美滿，讓沅辰真正成為無憂者。
那堅定的眼神把孟婆往昔的美好記憶一一喚醒，在尋找無芯的時候，又偶遇了東陵國藥圣山谷——衷贏的小師弟何心隱，瘟疫讓前世記憶與今生回憶重疊，大師兄衷贏的愛憐與曾經的生活美好讓孟婆這一世的歷世多了一份柔情，現(xiàn)世與當世的重影也交錯了一個嶄新的世界。沅宸對衷贏的愧疚即使困守奈何橋依然未曾遺忘，藏鋒默默堅守對沅宸的承諾從未忘卻，無芯與無痕，患難姐妹情至深，從出生開始她們命運的羈絆就早已無法分割……這一世的情緣歷經，多了柔情，多了溫暖，多了感動。
一個人對另外一個人念念不忘，自然有他念念不忘的原因，而這里的孟婆在地府熬制孟婆湯時，悄悄加入了抗病的藥草，引用孟婆湯的鬼魂投生往世，就不在受瘟疫侵擾，一如生前的沅辰，始終沒有忘記人間的憐憫與大悲切，為了緩解疫情，在瘟疫與師兄弟始終攜手救治百姓，勞碌終生，即使身為孟婆也依然沒有忘卻渡人渡己的善念，這份執(zhí)念的愛憐和廣博得到了冥帝認可，所有的一切最終得到了救贖。
這一世的孟婆多了柔情，不再為世間情仇愛恨而糾纏，而有了自己的從一而終的善良，在這世界的沅辰與在彼世界的孟婆，一樣的善良與一樣的溫暖，如果你也覺得這個世界堅硬，那么讀讀《孟婆傳奇：沅辰篇》，也許你就找到了內心光芒萬丈的良方了。
孟婆傳奇讀后感篇八
“步及黃泉路，踏上奈何橋；又見忘川河，相聚望鄉(xiāng)臺。顫刻三生石，一碗孟婆湯；前世未廝守，今生亦無緣。奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君?！?/p>
且看這一段：“此刻的她身著一件素白絲織長裙，裙邊繫著豆綠色的宮絛，一頭華髮如黑墨一般垂到腰側，上半頭髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺靜悠然?！?/p>
猜得出這是誰嗎？可能你怎么也無法將此人與孟婆聯(lián)系起來，畢竟，在大多數(shù)人的認知里，孟婆就是一個又老又丑的老婆婆，但在《孟婆傳奇》里，作者李莎就是這么認為，仿佛孟婆就該如此飄逸。
有人說：“一千個人眼中有一千個哈姆雷特?！蹦且部赡埽磺€人眼中有一千個孟婆，一千個人眼中有一千種孟婆湯。
在《孟婆傳奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位墜入奈何橋的仙子，不僅和傳統(tǒng)認知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，內在豐富。盡管她能熬制出忘卻前世的孟婆湯，而且比例任孟婆熬得都要鮮美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年過去依然逃不過前世紅塵的情感羈絆。
北京大學心理與認知科學學院副教授，博士生導師毛利華在他的推薦序中寫道：“我更愿意把她看作是古老中國文明體系中極為關鍵的角色，因為她承接了生與死之間的橋梁。”
《孟婆傳奇》中，孟婆因為一位和她達成交換協(xié)議的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如夢，唯有面對和放下才能得到真正的解脫。結尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，終于肯飲下自己熬制的孟婆湯，將記憶清除，開始新生。這是一個比較完美圓滿的故事，結尾是皆大歡喜，很符合中國人的審美。
小說中反覆想表達的只有一句話：「相儒以沫、不如相忘於江湖?！棺髡哒J為人生不如意為常態(tài)，凡事小滿即可。無論一生何種經歷與苦楚，最終人還是要與自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
是不是聽起來很好奇？那就自己去故事里找吧。楊絳先生在《將飲茶》里的首序《孟婆茶》中有著最動人的一句話：到了孟婆店，指頭一按，就能在電視上回顧自己的一生，“平生不做虧心事，我的一生，不妨公演?！?/p>
不下。楊絳先生在文末說：“好吧，我夾帶著好些私貨呢，得及早清理?！钡抑?，有相當一部分人是不愿意清理的，因為會覺得：“多大的浪費??！一杯茶沖掉了一輩子的經驗，一輩子不都是白活了？”
輕裝上陣和負重前行相比，我更喜歡無事一身輕，那么，你會選擇哪一個呢？如果依然難以選擇，那就翻開這本《孟婆傳奇》吧，也許，意想不到的收獲正等著你呢！
孟婆傳奇讀后感篇九
一、作者和推薦老師太優(yōu)秀了。我以為的這本書不過是一本網(wǎng)絡小說，作者也許是平平無奇得的網(wǎng)絡寫手，甚至我都相信這本書可能不會有序言的存在?？晌曳_它，首先看到的是推薦序和自序，接觸到那些文字讓我為之一振，是文字下更深刻的思考打動了我。來自北京電影學院的蘇牧教授將孟婆比肩于電影《刺客聶隱娘》里的聶隱娘，熱情謳歌了孟婆和聶隱娘一般自身存在的代表一個時代抑或是宗教的精神。
來自北京大學的毛利華教授則從孟婆對于古老中國文明體系中極為重要的地位——承接了生與死的橋梁，這樣一個角度出發(fā)，討論了生與死的本質。我印象最深刻的則是對于中國古代文明的死亡的注解——我們不同于其他文明只強調死亡是洗刷所有的罪惡，而是拋開所有的好與不好，重新開始新的生活，而那一碗由孟婆親手熬制的孟婆湯則是作為與過去道別的標志，所以我們活在當下，一心向善?？傊戳舜藭耐扑]序不亞于聽一場酣暢淋漓的講座，讓我受益匪淺。
同樣優(yōu)秀的是此書的作者李莎——不僅僅是一名就讀于清華大學的學霸，有著多篇發(fā)表于專業(yè)期刊和國家級媒體的學術性文章，更有著在五百強企業(yè)擔任高管的經歷。最讓我震驚的是作者擅長傳統(tǒng)文化在心理學方向和環(huán)境學的應用，并致力于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。所以這樣一本《孟婆傳奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景，我也就很安心地繼續(xù)往下讀。
二、作者駕馭文字的能力太強了。不清楚作者在寫學術性文章時是什么樣的文筆風格，但在這本書里，寫作風格完全符合我對于“玄幻”小說的想象（雖然沒有讀過玄幻小說……）。我甚至可以看出作者對于中國傳統(tǒng)文化的豐富儲備量，比如“紅塵輾轉”、“粉妝玉琢，面如中秋之月，色如春曉之花”、“秋水之瞳”等等這樣的詞語，在生活中完全可以找到接地氣的表述，但作者則通過如此美的詞符合“冥界”的氛圍，一點也不“跳戲”，說一句“你的文字里藏著你讀過的書”可真的一點也沒錯。
三、教授知識極其自然。正如推薦序里蘇牧老師說的，孟婆作為道教中的傳說人物，是道教精神的集大成者。這本書始終貫徹著道家的相關思想。但是有關知識并不是一股腦兒灌輸給讀者，而是采用一種潛移默化的形式，讓讀者在沉浸閱讀中自然而然地理解和接受道家思想。
有時候看似善良的舉動其實為自己和他人帶來了極大的危害，而有時候看似無情，其實確實天地的大善——順其自然而為之，天地自有其運行之道。
總之，是一本好書，如果有幸可以拍成電影，我覺得也一定是不錯的電影。
孟婆傳奇讀后感篇十
世間輪回，萬物之上，唯有魂之歸路，便是永久，那一間屋，一座橋，是人一生的結束。
繼《孟婆傳奇.渥丹篇》后，又來到作者李莎簡單而神秘的文字下，《孟婆.渥丹篇》讓我看到了塵世間的百轉千回，還有亡魂們對世間的眷戀，就像奈何橋下那盛開的曼珠沙華。
而今天的《孟婆傳奇.桑黛篇》讓我看到的是一種對生命的認知，那種從生到死的命運糾紛。
在步入生命盡頭的道路上，人們的內心有太多的凡塵往事，想記住，卻又害怕陰陽兩隔，而在通往黃泉路上，正有那么一個為你擦拭前塵往事的人，她便是孟婆。
故事的開端，便是桑黛，她是這條路的使者，她的使命便是給每個通往這條永絕人世的人一碗湯，也是為他們洗凈前塵往事，但這一次她猶豫了。
或許是遇到錢婆婆的開始，便是桑黛的一片遺憾的回憶，命運總是這樣的輾轉反側，錢婆婆的執(zhí)著是那個叫桃汐的女孩，她想在最后的一點時間里尋找到她，這便離不開孟婆的幫助。
經過一番折騰，原來這個叫桃汐的也是孟婆之前的女兒，她曾在一次抉擇下選擇了自殺，從此便在奈何橋的一端成了這片地的守護者，她為過往的人擦去凡塵往事，卻從未記過自己的一段回憶。
面對之前的記憶，面對眼前的桃汐，孟婆心里五味雜陳，她不知道怎么面對，最終，她淡然回頭，選擇遺忘，我想，她做了無數(shù)次的生命盡頭的使者，而這一次，她也給自己做了回使者。
在書中，是生死的邊緣；是生死的考驗；更是生死的思考與認知，我想一個人也好，幾個人也罷，每個人心中都會有那么一份執(zhí)念吧，李莎的文字下，是對生命的一種淡然，是對人世道路的塵封，因為在他們的心中，都有一段屬于自己的記憶。
知道嗎？這世間有千萬條路，每一條路都可能會有回頭的機會，而唯有這條通往生命盡頭的路沒有，我不知道怎么去描繪過往的種種，我只能看見人們的一次次送別與落淚。
在書的一端，仿佛是一種釋懷，為人們揭示了這條沒有答案的路，讓人們不再害怕，淡然生命，過好當下。
看透生死是成功，而懂得活下去的意義卻是永恒，在人的一生中，時光如流水般劃過，沒有重來的機會，因為有了生命，我們才顯得奇妙美好；但世間的輪回，也成了人們對人生的一種遺憾，我們無法去改變，要做的就是愿不留遺憾。
可在她的心中，也有自己的一份遺憾。
風還在繼續(xù)吹，路還在繼續(xù)前進，這一刻淡然一點，在命運落下的瞬間，望足矣。
孟婆傳奇讀后感篇十一
人生，到底還是活一回心境。
其實，人生本沒有太多的華麗，有的只是尋常。曾經再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。命運給予你的，無論好壞多少，皆需認真面對、坦然應對，遺憾叢生才叫生活，瑕疵偶現(xiàn)才算真實。如書中所感，桑黛與孟婆等人物的前世今生終究是一場輪回，總歸要回到真實的一面。
學會與過往和解是種智慧。
小時候，對于不如自己心意的事情的發(fā)生總是后悔莫及，總幻想如果當時自己做另一種選擇的話，事情或許就不是這個結果；長大后，發(fā)現(xiàn)不稱心的事情太多太多，過多的埋怨自己或他人其實并不能改變事情的結局，所以我們學會了化解。這個所謂成長的過程難道跟這本書的寓意不一樣嗎？故事中桑黛在遇見生前的戀人時并沒有將生前的痛恨繼續(xù)施加于他，沒有復仇、沒有狂躁，而是選擇淡定面對，選擇原諒對方。這或許是與人界的自己進行化解吧。孟婆亦是如此，或許她們內心深處的思想更為復雜，但我認為坦然接受過去，與過去的人與事和解才是最不容易做到的。
如果說孟婆與桑黛在遇見昔日戀人時依然帶著仇恨的眼光對待他們，那這本書還有什么意義呢？對于這種題材的書我是第一次看，我不敢說我有多么深刻的理解，但我能恰到好處的讀出作者想要表達的思想感情?！懊掀拧北揪褪且粋€很苦的詞，如果有來世，誰都不想嘗試孟婆湯吧。孟婆湯與愛情有關，愛的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆湯，以苦化解。但我所認為的孟婆湯的含義是過去和解，干了這碗孟婆湯，你我之間一切歸零，坦然自若，和而無憾。
情感橋梁不能折斷坦然回首往事是一種心境，是溝通人界與冥界的情感橋梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界時，面對昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，這也許就是所謂的情感寄托吧，人走完一生，終究是會明白的，即當時迷惑，回首亦清。
孟婆傳奇讀后感篇十二
對死亡的探究，應該是每個人類文明最為著迷的話題之一，因為我們渴望了解生的意義，所以同樣也在追求死亡的本質?！睹掀艂髌妗分械拿掀抛鳛橛伤乐辽淖詈笠粋€環(huán)節(jié)，則是在奈何橋頭用一碗特殊熬制的孟婆湯，使所有的靈魂忘卻前世種種一切，重新開啟新的輪回。
生的意義。孟姜女哭倒長城，傷心欲絕。后來經過轉世輪回，她又成為了沅宸，對藏鋒的愛而不得讓她感到十分痛苦，對衷贏傾盡一切的付出也讓她感到內疚萬分。為了救治其他病人，在軍營之中像生死判官一樣來決定誰可以服藥，這讓天生善良的沅宸痛苦極了！她經歷了這么多愛恨情仇，當又一次面對瘟疫時，她毅然選擇大愛，消除瘟疫，普度眾生！
生的意義就在于經歷悲觀離合一切的種種，依然能以一顆善良之心善待他人，多行善事。生的意義在于愛與牽掛，愛別人而不是總為自己著想，在于奉獻，讓別人因為你的存在感到快樂而不是痛苦。我們看似一直在付出，其實在這個過程中我們的生命也有了意義，我們自己也得到了快樂。
死的本質。對個體來講，死亡并不是結束，而是意味著拋開所有過往，重新開啟生命新的旅程。死亡或許是一場凈化之旅，能夠使人們洗脫罪惡。死亡的本質是肉體的腐爛，但精神依然存在，它帶給我們的是一段人生結束的思考，我們這一生的經歷，痛苦的、難過的、快樂的、遺憾的……而一碗孟婆湯，幫助我們忘卻前生，走入下一個輪回。前世今生，看似無關聯(lián)，其實存在著因果循環(huán)，“何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是?！?/p>
孟婆傳奇讀后感篇十三
【何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是?！孔罱陂喿x李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹傳》，作為中國傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學者，李莎通過這本書來傳達中國傳統(tǒng)文化當中“敬畏因果，行為向善”的思想，所有文字的背后，表達著“經歷當世，一心向善”的訴求。
中國從古至今就特別講究崇德向善，比如“君子莫大乎，與人為善”、“上善若水”等。
在《孟婆傳奇：渥丹傳》這本書中，孟婆、蕭巖、渥丹、賽奎、陳梁等，都是心存善念、為他人考慮的善良之人。
無論他們遇到了怎樣的困難，他們始終堅持道義，為親人，為朋友，為家園。
書中還有一個故事讓我印象深刻。一位姓劉的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢獄之災，其脖子上還有一顆殺妻痣。而沉小姐與他結婚后，想辦法來改變丈夫，請先生教丈夫《大學》《中庸》等典籍。后來，劉姑爺對下人溫和寬容、對長輩尊重備至，同時，夫妻二人每年都給鄉(xiāng)親們修橋搭路，幫助有困難的人家渡過難關。
最終，劉姑爺?shù)拿嫦喔淖兞?，連脖子上的殺妻痣也沒有了，后來中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的陽壽分別添了30年和35年。
這讓冥帝都感慨“命由己造、運隨心改”。正所謂種善因,得善果；種惡因,得惡果。
《孟婆傳奇：渥丹傳》不僅僅是講述愛情故事，更重要的是提醒我們要心存敬畏，一心向善。
孟婆傳奇讀后感篇十四
唐朝的繁榮富強，當然少不了明主和忠臣，而只有明主，沒有忠臣，明主就會寸步難行，只有忠臣，沒有明主，江山還是江山。唐朝正是“江東子弟多才俊”，忠臣良將很多，也少不了明主。李世民和魏征就是這樣的典范。
一事家喻戶曉：李世民正在玩鷂鳥，而魏征又有事要進諫，李世民趕緊把鷂鳥藏進袖子里，魏征連續(xù)說了一個小時，李世民使勁把鷂鳥按住，后來，鷂鳥居然活活被悶死了。
看來，李世民還是有點怕魏征的。魏征剛正不阿，一生多諫，對李世民的錯誤批評得非常尖銳，批評是一種經驗，我覺得，李世民的.“貞觀之治”和魏征是離不開的，我情不自盡的想贊嘆魏征。要是社會上有那么多的“魏征”，不畏權勢，那社會就會和平了呀！可是，現(xiàn)在游手好閑的人和小人無所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一鏡。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁榮富強的開始！魏征對“唐”的貢獻很大。從“貞觀之治”到“安史之亂”的期間，百姓一直過著幸福快樂的生活。
可惜魏征病死了，李世民亡一鏡也！連李世民都為批評自己的人——魏征感嘆，還有什么人不能贊揚他呢？可見他真是個流芳百世的忠臣！
孟婆傳奇讀后感篇十五
溫熱真摯的心能撫平很多很多。讀一次孟婆，心便會多痛一分。記憶中的影視作品，關于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表，愛而不得，迫不得已，悲涼凄婉。奈何橋畔，總有佳人身影立在那，站成孤獨和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫，平添了幾分獨特的魅力。孟婆美麗，善良，為免世人情愁思怨，主動辭去天界散官，選擇去奈何橋熬孟婆湯，解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長，毅然除去人間瘟魔。她有血有肉，讀孟婆，仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態(tài)。孟婆給別人熬過那么多湯，見過那么多悲歡離合。可當她回憶起前塵往事，她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面，可惜，生生世世都沒有相見。
讀到這，難過的情緒一下子偷跑出來了，壓都壓不住。傷孟婆愛而不得，連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心，不棄大愛，不舍小愛。說等一個人就是等，不論時間長短，你說她執(zhí)著，她就是執(zhí)著，可你看她也執(zhí)著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強求，分離是常態(tài)。這一點，我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到；相濡以沫不如相忘于江湖。這是對孟婆愛情的真實寫照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。這或許是對兩人最好的結局。愛情是什么，誰也說不出來個所以然。一個人的愛情，或許更美。
抱著那些美好的回憶，站在奈何橋上，慢慢熬煮著孟婆湯，記住又忘記，忘記又記起。等孟婆湯改名叫無憂湯的時候，孟婆會不會變成一個名叫無憂的姑娘，去經歷她該經歷的，遇見她該遇見的人。未曾發(fā)生的，所有的都是最美的期待。
孟婆傳奇讀后感篇十六
孟婆傳奇，已經不陌生了，之前拜讀過作者李莎寫的《孟婆傳奇.渥丹篇》，記憶還停留在生死戰(zhàn)場，善惡的糾纏中，文末的懸念仍有印象。
這次《孟婆傳奇.桑黛篇》又帶領我們走入，原諒與寬恕的輪回世界里。和上本一樣，全文滿載著華麗的文風，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)。故事設定具有現(xiàn)實意義的反思，又有著出人意料的反轉，人物身份破朔迷離，歸結因果引人向善。
所謂執(zhí)念不過是自我困擾的枷鎖，它約束不了他人，卻不斷地將自身拖入泥沼與痛苦。與其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面對，在不愧自我的狀態(tài)下獲得寬恕與解脫。
李莎，希達工作室創(chuàng)辦人、中國傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學者、中國社會科學院金融學研究生、香港大學整合行銷碩士、中歐國際工商學院高級工商管理碩士?，F(xiàn)就讀於清華大學積極心理學專業(yè)。
她所擅長的細膩筆觸和場景電影般刻畫，使她的小說在闡述哲學思考的同時，又賦予小說本身的節(jié)奏感與舒爽感。
她的書遠遠不僅僅是一個故事，一個小說，一段愛恨情仇，在深處更有對女性、對社會的期待，盼望。盼望著公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
隨著社會發(fā)展，涌發(fā)了女性的自我思考與定位，新時代的女性即柔美、又堅強；即要有事業(yè)和社會價值，又要不失女性本身的家庭與自我；作者在作品創(chuàng)作中，隱射出她對女性的思考與定位。
她為書中的萬千女性的代表（孟婆），賦予了無數(shù)美好的祝福，在死亡后的另一個世界，為女性設定了新生與可能，所謂一花一世界的積福，引出了問題與社會的思考點，在故事中將思考后的答案闡述出來。
最終每一個孟婆所面對的，都是困擾女性的粗壯枷鎖。在愛與社會與抉擇間化繭成蝶，尋找新的自我與升華。
孟婆傳奇讀后感篇十七
當代中國，有關富豪夢想的故事絕非唯一，只是，當你細細體味他們的歷程，或許能感受到超越個體的弦外之意。
對于財富的夢想，每個改革的時代都具有兩面性，它擊倒一些人，成就一些人。這一點，在中國急遽變遷的30多年里，尤顯突出。
2009年11月5日，總部位于廣州的恒大地產在香港上市，當天收盤市值705億港元，使其成為在港上市的最大內地非國有企業(yè)，而擁有恒大地產近七成股份的許家印，身家瞬間升至480億港元超布的2009年福布斯中國內地首富王傳福的身家（396億元人民幣）。
許家印，就是屬于這個時代所造就的人，他可以被看成是中國30年發(fā)展史的一個縮影，也可以歸結入同時代企業(yè)家的拼搏路徑。
原來我們說，認識個體的命運，要先認清其所處于的時代。然而，當我們都處于同樣時代，當我們都生于同樣的環(huán)境，認識個體的命運可能就需要更多地結合個人性格以及生命經歷。
生于河南周口農村，學于武漢鋼鐵學院，初起于國企舞鋼，磨礪于特區(qū)深圳，最終在廣州帶領恒大地產闖蕩中國。這期間，除了改革帶來的各種機遇，橫亙在奮斗者許家印面前的還有座座大山——兒時的至貧，社會未進步前的蒙昧，體制改革前的僵化以及國際資本市場的險惡。然，尼采說：那些沒有消滅你的會你變得更強壯。這便需要有異乎常人的勇氣和思維。
公眾場合的許家印總是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命運的強悍意志和奮力博殺的決絕。他人生辭典里，或許很難找到畏懼、安逸，有的只是向困境說“不”的慣例。成功和榮耀，他掌管的恒大帝國，近年的狂飆突進讓人側目，并被部分人形容為“瘋狂”。當全球金融危機讓他的首度市計劃受挫時，他被對手譏諷為“冒險家”、“野心膨脹者”，被部分輿論視為地產江湖巨變的“犧牲品”上市結果還是遽然而至，為這個男人和他掌舵的恒大巨艦，準備了一場遲到的加冕禮。
當以上職業(yè)和境況擺在你的面前，你會做出怎樣的決斷？感嘆命運不公還是下決心改變？
小時候，有位算命先生曾給許家印看相，一番端詳之后，做出結論：孩子，你將來是要端金碗的啊！這種命定論的流傳，一方面是老家人面對許家印的成功自然生發(fā)的榮蔭之感；另一方面也確實是一種反面寫實——就如同詩人舒婷感嘆的“我是貧困，我是悲哀”一樣，少年許家印的第一個對手，就是那個時代錐刺股的貧困。
而不甘心與貧困為伍一生的農村少年許家印，心里已種下了一顆“逃離”農村的種子。當機會突然來臨時，他抓住了。
曾經被預言要捧金碗的許家印，今天確實捧了個金碗——恒大地產。
讓我們就先從現(xiàn)在的恒大地產說起。
總部位于廣州的恒大，2004年向中國的二線城市派出首員工100多人，開始進軍全國；2006年4月，與高盛銀行簽訂境外上市的合作協(xié)議，牽手國際資本；2009年11月，恒大地產在港交所掛牌上市，以超過700億元的總市值，成為內地在港上市的最大非國有企業(yè)。
擁有大約7成股權的許家印，也由此一夜成為內地當時的新首富。
4月12日，許家印在香港公布了恒大上市后的第一份年報：公司總資產逾630億元，增長120%，純利同比增近一倍，銷售額達303億元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大賣了84億元，拿了中國房地產界銷售面積第一、銷售額第二的名次，開始與壟斷老大位置多年的萬科平分秋色。
人們會揣測，這家1997年才正式運營的房地產公司，十多年時間，從單盤草創(chuàng)快速躥升為中國的房地產巨頭，是如何做到的？精品標準化、搶占二線城市、高性價比策略、品牌加營銷……這些“許氏風格”的關鍵詞，就是傳說中令對手生畏的殺手锏。
今天的許家印，另一個身份是武漢科技大的管理學教授，頂著“儒商”的帽子，他總結的“恒大模式”和管理學教程，就是在商海里拼殺出來的生存發(fā)展哲學。因每三年都會推出大型計劃和階段性的戰(zhàn)略活動，他甚至被圈內人稱為“戰(zhàn)略家”。直到現(xiàn)在，恒大實行的還是許家印堅持的不同于其他公司的“緊密型集團化管理模式”，即公司運營中的重大事項都由集團進行統(tǒng)一管理，有人把這種模式戲稱為“中央集權”。這種對各分公司的垂直化管理，保證了恒大全國化擴張中不走彎路、規(guī)避風險、節(jié)省成本和最終的標準化運營，當然也保證了許家印的絕對權威。
他甚至制定出了高達6000多條的規(guī)章制度和產業(yè)流程，小到員工的伙食、接送、住宿等，恒大也會建立一個個硬性標準去衡量，這在外人看來不免有些苛刻與極端。但這恰恰是他的特點，追求完美和規(guī)模，又不放棄細節(jié)。一個有趣的例子是，在恒大擴張的初期，員工們會看到許家印帶著一雙白手套，在項目的角落里四處摸查，如果手套被染黑，那結果只有一個：責令整改。
恒大的一位合作伙伴曾說，“在中國的公司中，沒有一家的執(zhí)行能力能超過恒大?！边@話有些武斷甚至會遭到其他公司反駁，但有個事實不得不說，恒大董事局的一個指令，在半個小時之內就能傳到南在海口，北在長春的最基層。恒大的高管們早就習慣了在凌晨接到老板的電話，了解許的人對他的成功有一個字的評價：拼。這個“拼”字，帶著地產江湖的氣息，也描畫出了許家印的奮斗姿態(tài)。
石嘴山恒大綠洲金碧物業(yè)客服部何香玉。
2011年12月1日。
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