2023年師德師風建設(shè)論文的參考（優(yōu)秀16篇）

總結(jié)是一種思維的整理和梳理，可以提高思考的深度和廣度。寫一篇完美的總結(jié)，需要充分了解和理解所總結(jié)的內(nèi)容?？偨Y(jié)范文中的優(yōu)點和不足，可以讓我們更加客觀地看待自己的表現(xiàn)和成果。

師德師風建設(shè)論文的參考篇一

高中是人生中的一個重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個敏感時期。美術(shù)教師要在進行美術(shù)課堂教學的同時，把德育納入美術(shù)教學之中，讓學生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學生知識的同時，更應(yīng)該注重德育。我在擔任高中美術(shù)教學工作期間，不斷地學習研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。

一、鼓勵學生表露情感，增強學習自信心。

學生是美術(shù)課程學習的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認識，我認為，在美術(shù)教學過程中，教師應(yīng)鼓勵學生在參與學習實踐活動的過程中大膽地表達所感，調(diào)動他們學習的主動性和積極性。這樣的教學方式，一方面能夠激活學生學習的潛能和內(nèi)驅(qū)動力，另一方面能夠讓學生在學習的過程中進一步增強自信心。個人的視野和知識經(jīng)驗決定了評價具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復雜性，也造成了評價難以統(tǒng)一。對此，我認為在美術(shù)教學中，教師應(yīng)該引導學生在感受作品表象的同時，注意以下幾個方面：

（1）自身的思想情感表達應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；

（2）允許學生有獨到見解和主張，鼓勵學生在表達的過程中提高認識；

（3）注重評價方式的科學性，即讓學生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強信心。

二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識。

教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準備，增強鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容。同時，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點分析鑒賞，哪些點到為止，哪些干脆讓學生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計教學，美術(shù)鑒賞教學就不會千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導學生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。

三、運用多媒體優(yōu)化欣賞教學。

傳統(tǒng)美術(shù)教學，以教師講解為主體，以課本為中心。學生環(huán)繞這些進行被動學習，看圖片，聽解釋，記特點，這是局限性學習、接受性學習。而現(xiàn)代教學欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會的特征，學生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價意見。美術(shù)欣賞的重點從教師講授、學生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價。教師應(yīng)為學生提供一定的學習要求方法與途徑，營造氣氛與學生進行互動。學生通過過程性的學習，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認知體系，并解決信息時代所帶來的信息過剩、價值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學科的整合打破了傳統(tǒng)的教學模式，讓學習變得生動化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達到學習的預期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學欣賞情境。動態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學效率。特別是在美術(shù)欣賞教學中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學習進程，調(diào)動學生自主學習的積極性，使師生、生生進行互動交往。

四、正確及時評價學生學習成果。

學生學習成果的展現(xiàn)，是學生獲得成功體驗的途徑。學生在美術(shù)課堂中到底學到了些什么？學生作業(yè)是學習成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學有效性的外在體現(xiàn)，也是學生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學生提供實踐的機會，根據(jù)學情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學生的“雙基”，考慮學生的差異性，充分調(diào)動學生的作業(yè)動機，使學生所習得的美術(shù)知識得到進一步的鞏固。要鼓勵學生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運用所學知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學習成果，體會成功的喜悅，樹立學以致用的思想，逐步養(yǎng)成從生活中認識美、感受美的習慣。展示學生的學習成果，除當堂展示外，還可以充分利用學校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進行。當然，展覽學生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學習成果。

五、滲透集體主義教育。

孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”李澤厚先生認為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹。從書本上學，從社會上學，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。讓自己成為一個有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學習的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個人的成長都離不開集體。目前學生大多數(shù)都是獨生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學過程中因勢利導，有意加強對學生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學生在理解教學內(nèi)容的同時樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學校、家庭、社會都是集體，集體中每個成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學生，其團結(jié)協(xié)作意識、個性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。

心理學表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進的作用?，F(xiàn)代高中學生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學生成為學習的主體、認識接納藝術(shù)作品的載體，適當?shù)剡\用電教媒體輔助教學，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學情境，使學生產(chǎn)生共鳴。

總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會學生觀察外，更要教會學生怎么做人，怎樣做健康的21世紀的公民。

師德師風建設(shè)論文的參考篇二

摘要：“師德”，簡言之教師的職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。在我國各大高校是培養(yǎng)和造就社會主義建設(shè)所需人才的基地，高校教師作為高等教育的一部分，在高等教育體系中肩負著培養(yǎng)各類人才的重任。因此高校教師的職業(yè)操守比任何職業(yè)的要求都要嚴格，高校教師的師德建設(shè)也是高等教育得以發(fā)展的關(guān)鍵。

高校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的搖籃，是我國各類人才培養(yǎng)的集中營。高校要想完成這一重任，離不開廣大教育工作者的熱忱，離不開教育者本身的道德素質(zhì)提升。因此，高校教師在提升自身業(yè)務(wù)水平的同時，更要注重自身職業(yè)道德的培養(yǎng)。在工作中、生活中真正地做到教書育人，為人師表；同時也要求各高校要建立和完善師德建設(shè)體系，實現(xiàn)全體教師的師德提升。

1.高校師德體系的構(gòu)建基礎(chǔ)是教師要具備專業(yè)素質(zhì)，愛崗敬業(yè)。

愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。無論從事何種職業(yè)，其職業(yè)道德的首要問題就是愛崗敬業(yè)。一個人只有熱愛自己的職業(yè)，才會在工作中投入更多的精力，取得更大的成績。高校教師作為高等教育的知識傳播者，是一份社會地位很高的職業(yè)。高校教師被很多人羨慕，但同時也可能存在著對其不理解。有時候教師的工作可能會得不到認可和理解。在這種情況下，就更需要具備愛崗敬業(yè)的精神，否則就不能專心于教育工作崗位，更談不上取得好的教育教學效果。作為高校教師，要自覺培養(yǎng)對高等教育工作的強烈事業(yè)心和責任感，為高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展貢獻自己的力量。

2.教書育人是師德體系構(gòu)建的道德核心。

教育工作的本身并不僅僅是要傳授給學生一定的文化知識，專業(yè)技能，更重要的是對大學生進行德育教育，所謂十年樹木百年樹人，教育的真正內(nèi)涵歸根結(jié)底在于樹人。從我國提出素質(zhì)教育之日起，其內(nèi)涵就包含了德育。讓學生具備較高的思想道德修養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要目標之一。道德修養(yǎng)的形成除了學生自身因素以外，也來自于學校教育，來自于教師的正確引導。師德是教師的靈魂，師能是教師發(fā)展的根本。高校教師既要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，以淵博的知識和專業(yè)的技能去培養(yǎng)學生，更要在道德、情操、品行等方面做學生的楷模，真正做到教書育人。

3.為人師表，身正為范是師德教育體系的核心。

為人師表，身正為范是很多高校尤其是師范類院校的校訓，其內(nèi)涵在于揭示了高校教育的核心。為人師表是高校師德建設(shè)的基礎(chǔ)，無論何時何地，作為一名教育工作者，都必須在品德操守、學識技能、生活方式、舉止談吐等方面為學生做出表率。高校教師要把言傳與身教有機地結(jié)合起來，在學生面前，都應(yīng)以楷模出現(xiàn)，展示自己的理想、信念和追求，以人格魅力教育和感染大學生。

1.部分高校過分注重學校硬件設(shè)施建設(shè)，缺乏德育工作的投入。

近些年來，隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，某些高校在謀求自身發(fā)展的過程中，片面追求大學之“大”，將主要精力和資金用于學校的擴建與校園美化等硬件設(shè)施上。誠然，好的校園環(huán)境能為學生的學習提供好的條件，但是這不是高等教育的根本。高等教育的核心簡言之就在于為社會發(fā)展培養(yǎng)所需要的各類人才。而人才的培養(yǎng)離不開德育工作，因此高等教育應(yīng)該在師德建設(shè)等軟實力方面多投入，一支德行兼?zhèn)涞慕處焾F隊必將能夠影響和鼓舞學生。

2.部分教師職業(yè)道德觀念不強，缺乏責任感。

在市場經(jīng)濟等負面因素的影響下，部分高校教師的價值取向也跟著發(fā)生了變化。有的高校教師職業(yè)道德觀念不強，不知道自己的責任和使命，對本職工作投入少。也有的高校教師不思進取，缺乏對教學工作的探究，不認真?zhèn)湔n，創(chuàng)新意識淡薄。甚至個別高校教師過分看重物質(zhì)利益，把大部分精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動，不潛心于學術(shù)。殊不知這樣的工作態(tài)度是對教育工作的褻瀆，是對學生的極其不負責任。

3.部分高等院校的師德建設(shè)重理論、輕實踐。

道德作為一種力量，對人的發(fā)展有著教化功能，是需要在實踐中才能更好地發(fā)揮作用。我國自古以來就倡導和注重道德的教化作用，更是提倡以德治國。在高校同樣地也強調(diào)教師要以德服人，重視師德建設(shè)。但是實際情況不盡人意，有的高校始終將師德建設(shè)放在理論層次，沒有深入實踐。所謂的師德建設(shè)也是紙上談兵，毫無現(xiàn)實意義。

1.提高道德意識，加強師德修養(yǎng)。

我國高等教育近些年得到了很大發(fā)展，但是發(fā)展過程中存在的只教書不育人、師德建設(shè)重理論輕實踐等等問題，也必然會在一定程度的阻礙教育的發(fā)展，損害教師在人們心目中為人師表的形象?，F(xiàn)實迫切地要求我們在推動素質(zhì)教育中重視師德建設(shè)。構(gòu)建師德體系是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的需要。只有師德過硬的教師隊伍，才能充分貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)出對社會有用的建設(shè)者和接班人。

2.建立行之有效的激勵機制。

各高校依據(jù)自身的實際情況，建立行之有效的道德激勵機制，讓高校教師積極參與到學校的未來規(guī)劃、學科建設(shè)等事業(yè)中來，用事業(yè)的發(fā)展來增強教師的凝聚力與歸屬感。同時要重視對青年骨干教師、學科帶頭人的培養(yǎng)力度，建立具有戰(zhàn)斗力的科研梯隊。以師德建設(shè)為主題，深入開展以愛崗敬業(yè)、為人師表為中心內(nèi)容的名師工程。在教師群體中積極開展優(yōu)秀教職工評選表彰活動，對獲獎?wù)呓o予精神和物質(zhì)獎勵，并把獲獎情況作為評優(yōu)評先、崗位聘任等得重要依據(jù)。利用校內(nèi)各種宣傳媒介，表彰德高望重的優(yōu)秀教師，組織經(jīng)驗交流、教學觀摩等方式推廣先進的教師職業(yè)觀，以此帶動和激勵其他教師的德育培養(yǎng)。

3.營造良好的社會道德氛圍。

作為社會存在的一部分，師德建設(shè)需要良好的社會氛圍。好的社會環(huán)境會對人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。要有切實的政策措施保障高校教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位，維護高校教師的尊嚴。

道德的培養(yǎng)不是朝夕，高校教師師德體系的構(gòu)建是一項貴在堅持的任務(wù)，它需要高校、廣大教師以及社會的共同努力。要從法律上、制度上、運行機制上加以規(guī)范，以保證教師職業(yè)道德的真正實施。只有這樣，師德建設(shè)才能落到實處，才會為社會培養(yǎng)出真正有用的人才。

師德師風建設(shè)論文的參考篇三

學習了優(yōu)秀教師某老師的先進事跡，他在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私無悔地把愛奉獻給了學生、把生命奉獻給了祖國的教育事業(yè)，這使我深受感動，他們在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學習的楷模。我在某教師教師先進事跡的啟迪和鼓舞下，努力增強“學高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強化作為一名教師的責任心。

課堂這個舞臺對我來說，教書育人的分量更重一些。但與這些模范老師相比，深感差距很大。教師是人類靈魂的工程師，是燃燒自己照亮別人的蠟燭。教師是一個崗位、一種職業(yè)，但更是一種責任。某老師老師從教多年，卻從未要求過什么。他不計個人得失，一心只為教育。燃燒自己，照亮別人，靠的是什么？是一種清醒的責任意識。教師可以在不同的教學實踐中形成不同的教學風格，表現(xiàn)出不同的教學藝術(shù)，構(gòu)建不同的教學模式，但是清醒的責任意識和在此基礎(chǔ)上持久的內(nèi)在動力，是教師完成卓越工作的必備條件。結(jié)合學習有感而發(fā)，談幾點體會。

一、立足本質(zhì)，擁有一顆真誠的愛心。

優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻精神，感人至深，催人奮進。通過學習，我深刻體會到，作為一名教師，對于任何學生就是一個“愛”字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學生的心靈。當學生在學習上遇到困難，不厭其煩的耐心指導，當學生做錯了事的時候，指導分析讓學生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學生，用母親般的愛感化學生，使學生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學習，在快樂中成長?！皩Υ齽e人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學會換位思考，當我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛護每一個孩子，比如：孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵。總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細第一文庫網(wǎng)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。

二、對工作必須有強烈的事業(yè)心、責任感。

我們應(yīng)當學習優(yōu)秀教師以學生為動力，以育人為首的精神。老師必須具有足夠的耐心和責任心，不僅要規(guī)范學生的行為，更要了解學生的思想動態(tài)，對每一個學生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學生，了解學生，對出現(xiàn)的問題及時指導解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以“愛心、耐心、細心”，去關(guān)心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育學生是我們的神圣事業(yè)。對學生我們既要愛又要嚴，時刻把學生放在第一位，是作為一名老師必需承擔的責任和義務(wù)。

三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學生。

通過學習優(yōu)秀教師的事跡，我進一步體會到，在教育教學中，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予激勵和贊美，對學生精心呵護，尊重學生人格，善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感覺到在學校里比在家里的還要幸福的多，感受到學校生活的開心和幸福。

四、與時俱進，開拓創(chuàng)新。

都說人是要活到老學到老的。時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學習，學習一些先進的教育教學理念，用學到的理論知識指導自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學生的教育教學方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在德育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要甘于奉獻，必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

某老師老師的事跡使我更感受到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。

師德師風建設(shè)論文的參考篇四

為深入貫徹落實學院黨委《關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的實施意見》精神，配合迎評促建工作，進一步營造全院師德師風建設(shè)的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會聯(lián)合開展了師德師風建設(shè)主題征文活動。在一個多月的時間里，各系（部）、各部門認真組織所屬教職工，結(jié)合學院、單位和個人實際，圍繞師德師風與社會主義榮辱觀，師德師風與校訓，師德師風與學風、校風，師德師風建設(shè)與校園文化建設(shè)，師德師風建設(shè)與學術(shù)道德建設(shè)等選題，撰寫了59篇有分量、有深度、有指導意義的理論文章和心得體會，可以說活動達到了預期目的，產(chǎn)生了較好反響?，F(xiàn)將其中30篇編印成冊，供大家學習參考。

師德師風建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的首要內(nèi)容，廣大教職工要以本次活動為契機，掀起加強師德師風建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的新高潮，為學院實現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻。

由于時間倉促，水平所限，難免有疏漏和欠妥之處，敬請各位讀者批評指正。

談我校校訓與當前師德建設(shè)面臨的任務(wù)。

王曉田，張晶。

（唐山學院文法系，河北唐山063000）。

內(nèi)容提要：唐山學院校訓“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”，從做人和做學問兩個角度，明確闡述了唐山學院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓引導師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓所傳達的原則和目標必須一脈相承，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓的重要途徑和有力保障。校訓與師德建設(shè)最終要透過校風展現(xiàn)出來，而倡導“誠信奮斗和嚴謹求真”是我院校風建設(shè)的當務(wù)之急。

一、我校校訓的內(nèi)涵及其實踐價值。

xx年3月，唐山學院組建。xx年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學院校訓的征文大賽，這是一個通過對我國大學文化傳統(tǒng)、人文精神的審視，達成對唐山學院人文精神的認同的過程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評審。xx年6月，確定“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”為唐山學院校訓。

唐山學院校訓“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”，從做人和做學問兩個角度，明確闡述了唐山學院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個字，包含著三個方面的要求：一是“誠”，對人對事要誠實、真誠、忠誠；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對待事業(yè)要頑強拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)?！盀閷W”既指教師做學問，搞研究，也指學生對待學業(yè)的態(tài)度。師生對待學術(shù)學業(yè)的共同要求和準則是“嚴謹求真”，這同樣包括著三個方面的要求：一是“嚴”，要用嚴肅、嚴格、嚴細態(tài)度做學問、讀書學習；一是“謹”，謹慎、虔誠、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學術(shù)學業(yè)；一是“求真”，毛主席說過：世界上就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真。沒有了認真，就談不上學術(shù)成就和學業(yè)進步。誠、信、奮斗、嚴、謹、求真六項，包括了為人和治學的準則和信條，對于大學學人來說是不可或缺的兩個方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個有良知的、本分的人，而治學是對成人的更高要求，是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展；為人是治學的前提條件，為人是治學的出發(fā)點和歸宿，離開了為人，無所謂治學，而治學對于學人而言，是為人的升華和價值的實現(xiàn)。校訓正是在這個意義上首先強調(diào)為人，進一步強調(diào)治學的。

校訓不僅具有理論的思想的價值，培育發(fā)揚辦學理念和精神，而且具有明確而鮮明的實踐價值。所謂實踐價值是指校訓對于師生行為的倡導和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個層面表現(xiàn)出來。一是倡導，可以引導每個教學單位、教學管理部門乃至每個教師和學生依據(jù)校訓確立自己的具體追求目標，從而在教學管理、教學效果、科研成果、學習成績等方面達到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過教學、科研、管理等方面部門以及師生個人的工作和學習計劃而得到保證的。一是規(guī)范，可以具體規(guī)定各種教學、科研、管理等方面的規(guī)章制度，規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生，如教學中的不負責任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風氣，都可以從依據(jù)校訓要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓實踐價值是從校訓思想的理論的價值中生發(fā)出來的巨大實踐力量。

成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。這里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標與內(nèi)容,即各種道德與價值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓比校風更凝練、抽象，內(nèi)涵更豐富而深邃。一個確當貼切、內(nèi)涵豐富，并且富有激勵的校訓，能夠凝聚、體現(xiàn)學校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊和治校風范。正如一個人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成，一所學校也要靠校訓所倡導的精神支撐，方能一步步地實現(xiàn)建設(shè)名校的目標，而校訓正是學校精神的具體表達，是學校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的行為規(guī)范。校訓的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學識與能力；一是學生學習過程中能夠發(fā)揚勤奮刻苦精神。兩者當中，前者是主導的、能動的。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導向、道德導向和價值導向作用。教師的高尚師德如春風細雨，潛移默化地陶冶青少年學生的品德。所以說，師德建設(shè)同樣是學校校風的靈魂，它關(guān)系到學校的教風、學生的學風和全校師生的道德意識和道德風尚。因此，師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓所傳達的原則和目標必須一脈相承。校訓引導師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標。教師的道德從兩個層面顯現(xiàn)和影響學生，一是為人的道德，一是為學的道德。而校訓恰恰在這兩個層面給出了標準，校訓首先指導教師的道德提升，師德又影響和教育學生道德形成。師德一旦失衡，學校教育教學將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔負著提高國民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責任。因此，校訓所傳達的辦學理念與辦學目標最終要通過教師對學生全面的教育與影響來實現(xiàn)，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓的重要途徑和有力保障。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻，贏得了全社會的尊重。但同時也必須看到，在市場經(jīng)濟和開放環(huán)境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時，無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開。目前我國大部分高校實行的是教師專職制度，即學生的思想道德教育，日常學習生活的管理由思想政治教育輔導員負責，而專業(yè)知識的教授由專任教師擔當。這種分工模式能夠使教師的職責更明確，教師的教學精力更加集中，有利于提升教學水平，對學生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問題是，在這樣的體制下，在部分教師當中，形成了學生的思想道德的教育只是輔導員的任務(wù)和工作，專任教師只負責授課的片面思想，忽略了教師通過其日常言行對學生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績，而無視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應(yīng)當承擔的育人使命及責任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時候。

（二）部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。教師在對待奉獻與索娶謙讓與競爭、理想與實惠、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學生。特別是許多院校當前青年教師仍占有相當?shù)谋壤?，部分青年教師在上崗前，對教師職業(yè)的特殊性認識不足，僅僅將“當老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實現(xiàn)自己人生價值。因而，部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認識，不能“為人師表”，更不能無私奉獻，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標準，與他人攀比，進而將抱怨的情緒帶入教學工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學生中的權(quán)威性。

（三）部分教師缺乏敬業(yè)精神，教學敷衍，學術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢必造成急功近利、治學失范。育人意識不強、奉獻精神不夠、科學作風不實等問題由此產(chǎn)生。如果教師對于自己的人生就沒有明確的目標和崇高的追求，不肯花心思氣力來提高專業(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會教出優(yōu)質(zhì)學生的。在這個意義上，教師需要點清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強教師對于信仰的堅定和對于遠大理想的追求。上世紀20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅惲魯迅等大師級名師，正就因為有那么幾分清高，特立獨行，才能成為一代宗師、一代著名教育家。

四、將校訓與師德建設(shè)結(jié)合起來建設(shè)良好校風。

高等院校要履行教書育人的神圣使命，完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，承擔起發(fā)展科學技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就要通過倡導校訓加強師德建設(shè)來完成自己的使命。

（一）校訓與師德建設(shè)最終要透過校風展現(xiàn)出來。

無論是師德風采還是校訓精神，都要通過教師。

的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風一所學校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風是校園之魂，是一所學校在辦學過程中所形成的文化氛圍，一種無聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風尚，一種無形的精神力量，是學校社會信譽的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風是要通過學校每個人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風、學習態(tài)度、生活習慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學生，領(lǐng)導還是職工，都是校風建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風起著美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)合格人才的'重要保障。

（二）倡導“誠信奮斗和嚴謹求真”是我院校風建設(shè)的當務(wù)之急。

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，與知名學府相比，我們在校園建設(shè)、師資力量以及學校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實的困難。在這種情況下，弘揚奮斗精神，狠抓嚴謹、求真的學風教風建設(shè)更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學院的發(fā)展而奮斗，學院才有不斷進步的動力。發(fā)展的同時也要注意避免盲目追求指標，浮夸浮躁的風氣，時時刻刻以嚴謹求真的治學態(tài)度為根本，扎扎實實地提高教學質(zhì)量，最終形成自己的辦學特色，形成自己的品牌效應(yīng)。在學院處于當前發(fā)展的關(guān)鍵時期，校訓所倡導的“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”的精神理念更具有現(xiàn)實的實踐意義?！罢\實、信用、奮斗、嚴格、謹慎、求真”是我院校風的核心要求。沒有了這六個詞，學校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個詞落實的到師生心理和行動中，是我院校風建設(shè)當前的緊迫任務(wù)。

1.注重師德建設(shè)的核心作用，把師德建設(shè)作為校風建設(shè)的關(guān)鍵，在教師中切實貫徹“誠信奮斗和嚴謹求真”的校訓精神。首先，我們要以“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”為師德建設(shè)的主要目標，培養(yǎng)教師為人、為學的高尚風范。使教師能全身心投入教學科研工作，熱愛教育，熱愛學生，成為具有較高教學水平、深厚學術(shù)造詣、深受學生愛戴和同行公認的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設(shè)作為校風建設(shè)的重點，并將師德納入評價體系，將其作為對教師工作評價的指標之一。第三，建立獎懲機制，評選“師德標兵”給予一系列優(yōu)惠獎勵，同時對違反教師職業(yè)道德者及時黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓精神，具有良好師德風尚的教師隊伍，使其在校風建設(shè)中發(fā)揮主導作用。

2.突出學風建設(shè)的關(guān)鍵作用，把學風建設(shè)作為校風建設(shè)的根本問題。學生的根本任務(wù)在于學習，學風建設(shè)是校風建設(shè)的關(guān)鍵。首先，加強學生校訓精神的培養(yǎng)，利用各種形式，對學生進行校訓教育，使學生真正理解校訓內(nèi)涵，并以此為指導，樹立自己的理想信念。學院要引導廣大學生將主要精力放在學習上，堅定信念，志存高遠，掌握專業(yè)知識，注重實踐能力，崇尚創(chuàng)新精神，勤奮學習，積極進齲其次，加強誠信考試教育，以考風正學風。通過改進考試考核方法，采取靈活多樣的方式進行考核。第三，利用素質(zhì)學分教育，改變傳統(tǒng)單一的評價標準，綜合評價學生素質(zhì)，引導學生形成正確的價值觀，踏實的學習精神和誠信的做人態(tài)度。

3.加強校園文化建設(shè)，以環(huán)境育校風。校園文化是校訓的外在表現(xiàn)，建設(shè)校園文化是培育校風的有效方式。首先，建設(shè)人文景觀，通過綠化、美化、雕塑、奇石等實物，打造校園文化品牌，彰顯校訓精神，是以環(huán)境培育校風的有效方法。其次，組織高水平的學術(shù)報告和學術(shù)講座，聘請專家學者師德楷模講授治學經(jīng)歷，人生感悟。第三，開展以“感悟校訓”為主的校園系列文化活動，加強學生社團建設(shè)，加強業(yè)余文化創(chuàng)建活動，整體提升校園文化氛圍，使校訓精神在潛移默化中對教師進行提醒，對學生進行教育。

參考文獻：

[1]魏鳴主編，高等教育大眾化時代的宣傳思想工作——浙江大學寧波理工學院的探索與實踐，浙江大學出版社，xx年版.

[2]姚冰著，教育家論教書育人，河北人民出版社，xx年版.

[3]陳寧著，師德建設(shè)：多視角分析與構(gòu)建，首讀師范大學，xx年版.

[4]浦衛(wèi)忠周敏著，高校師德建設(shè)理論與實踐，北京理工大學，xx年版.

[5]黃旭張文質(zhì)著，格言.校訓和學校文化，福建教育出版社，xx年版.

[6]楊賢金石鳳妍著，師德新論（以德治教與師德建設(shè)新世紀版），江蘇教育出版社，xx年版.

[7]檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學出版社，xx年版.

師德師風建設(shè)論文的參考篇五

作為一名教師，在管理班級和教育學生時，不僅需要鼓勵，還需要進行批評指正。正所謂“愛之深，責之切”。如何在責的同時讓學生感受到愛，學生能接受你的批評，這需要教師的批評分寸和方式，是需要智慧和藝術(shù)的。

一、明確批評的目的，要“批評”在理上。

育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾，改變學生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。批評是為了讓學生完善自我形象?！柏煛笨芍笧榕u，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，不斷修正自己，最后逐步完善自我形象。

二、注意批評的分寸。

批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：

1、公開性。

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。

2、隱蔽性。

對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。

三、批評的時機：利用情境批評。

學生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。假如：不珍惜時間，做事不嚴謹，學習不刻苦等等。這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學生適當?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。

最后，批評孩子時一定要給他指出方向，讓他感受到你是為他好，接受你指正這樣才能達到教育的效果，才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用?？傊?，教育學生是個長期的工程，需要教師不斷提升自己，完事自我，不斷充電才能更好地勝任這項工作。

師德師風建設(shè)論文的參考篇六

師德師風是教育工作者必備的，以下是小編整理的師德師風建設(shè)小論文，歡迎參考閱讀！

1十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認為：

首先，樹立良好的師德形象。老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的老師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

其次，規(guī)范文明行為。老師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使老師在學生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。老師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起典范作用，將直接影響到學生的健康成長因為學生總是把老師看作學習、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給老師，學校、老師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以老師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

再次，關(guān)愛每位學生。作為老師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。當老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學習生活中找到快樂，愉快地接受教育。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求老師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

2當今：在經(jīng)濟全球化，文化多元化，社會信息化的背景下，師德師風也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，一些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在老師和學生之間，于是少了耐心，少了愛。我們學校針對這種情況，學校開展了“學雷鋒見行動”“大力弘揚三平精神”的師德師風教育活動。開展了爭做新時期新形勢下的好公民好老師的活動，并且把師德師風建設(shè)納入學校的管理之中。

我們學校為了把這項活動搞好，學校采取了“統(tǒng)籌規(guī)劃，典型引導”的做法，在學校老師中開展了“師德師風討論活動”。為避免這項活動的空泛性，使廣大老師在師德師風活動方面有所遵循，我們學校制定了計劃，組織骨干老師認真準備發(fā)言，拋磚引玉，引起共鳴。學校還組織老師學習鄭州老師吳玲，當代大學生王東玲，洛陽師院李平老師的優(yōu)秀事跡，王東玲一個當代大學生，放棄大城市舒適的生活，毅然投奔窮山溝當一名孩子王，支持山溝的教育事業(yè)；李平一個殘疾女孩，認為自己有責任讓孩子了解山外的大千世界，了解山外的多彩人生。通過以典型老師的典型事例的學習，提高了全體老師的認識，規(guī)范了全體老師的行為，激勵了全體老師的進取，每位老師都能以情感人，以德育人。以自己高尚的師德影響學生；以敬業(yè)的精神感染學生；以嚴謹?shù)膽B(tài)度指導學生；以文明的言行對待學生。從點滴做起，從自身做起。以求真務(wù)實的工作作風工作在自己崗位上，并創(chuàng)造了一流的成績。

“師德師風是一所學校的靈魂，名師的靈魂，育人的靈魂。”做一個有影響力，號召力能起到學科帶頭作用的老師，為師者必須要有一種高尚的師德，必須要有葉圣陶先生提出的那種“捧著一顆心來不帶走半根草去”的奉獻精神。教育。

教學。

質(zhì)量是學校的生命線，而構(gòu)建這條生命線的正是老師奉獻精神和業(yè)務(wù)水準，光有一腔熱血是干不好工作的，還必須有扎實的專業(yè)的理論知識及教學基本功。為了使每位老師有扎實的專業(yè)理論知識和教學基本功，我們學校首先鼓勵青年老師利用業(yè)余時間自學，凡是面授、考試、崗前培訓、繼續(xù)教育培訓、信息技術(shù)培訓，學校不但給他們調(diào)好課，讓他們走的放心，學的安心，還給他們報銷培訓的費用以及微薄的生活補助，解決年輕老師資金困難的后顧之憂。這樣的措施，人人有信心提高自己專業(yè)知識的學習?，F(xiàn)在我校有在職老師十人，?？茖W歷七人。省級骨干老師二人，市級骨干老師二人。其次學校在提高專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，開展了提高老師的基本功的活動，來促進新課程的改革和發(fā)展。我們學校采取集體教研備課的方式，集中優(yōu)勢，集中智慧，各取所長，在“老手拉新手”的基礎(chǔ)上，認真開展“三課”活動，請骨干老師講“示范課”；中年老師上“公開課”；剛分配的青年老師上“達標客”。說課、上課、聽課、評課相結(jié)合，整體提高了老師的業(yè)務(wù)水平。最后要求老師把自己的專業(yè)知識、教學基本功和“育人”有機結(jié)合起來。學校是育人的搖籃，課堂教學是學校育人的主要組織形式，老師是課堂教學的組織者，老師要文以載道，培養(yǎng)新世界，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀律的新人。完成這種任務(wù)是我們?nèi)w老師對黨對人民對社會的責任，也是我們?nèi)w老師的圣神職責和義務(wù)。也是師德師風建設(shè)的重要內(nèi)容。原蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說：“做一個人類靈魂的工程師意味著什么——培養(yǎng)人”：我國著名的無產(chǎn)階級革命家教育家徐特立早在1954年，就從我國教育實際出發(fā)，提出老師即當“經(jīng)師”又當“人師”。因此我們學校要求每位老師把“經(jīng)師”和“人師”合二為一。時常讓每位老師記起蘇霍姆林斯基所說的話：“請你記住，你不僅是學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人?！?/p>

1、掌握精深的專業(yè)知識。

2、學習廣博豐富的多種科學知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

3、不斷更新知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的科學知識和信息。

4、悉心備課，認真講課，提高教學質(zhì)量。

5、講究教學藝術(shù)，掌握教育規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

6、教給學生科學的學習方法，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力。

7、重視課外活動和校外活動，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

8、因材施教，培養(yǎng)拔尖人才。這八項要求納入學校師德師風建設(shè)于學校管理之中，使師德師風建設(shè)在學校管理中“更上一層樓。”

師德師風建設(shè)論文的參考篇七

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)，師德師風建設(shè)論文。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起典范作用，將直接影響到學生的健康成長因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的.態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

再次，關(guān)愛每位學生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。當老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學習生活中找到快樂，愉快地接受教育。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

師德師風建設(shè)論文的參考篇八

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，這決不是一句空話，它蘊涵著教師這種職業(yè)的崇高美。但是，教師作為一種特殊的社會群體當然也不可能離開物質(zhì)生存的環(huán)境，在市場經(jīng)濟的負面影響下，部分教師傾向于以實際效益衡量一切，出現(xiàn)了一些“道德滑坡”現(xiàn)象。

1.2重利益，輕道德。

有的教師缺乏敬業(yè)奉獻的精神，沒有把最主要的精力放在本職工作中，備課不認真，講課開無軌電車；有的熱衷于第二職業(yè)，從事與教學、科研無關(guān)的牟利活動；有的教師甚至受物質(zhì)利誘，對學生不公正，為一己之利隨便泄題、送人情分等等。

1.3重娛樂，輕充電。

有的教師在教學上不思進取，一成不變地沿用舊的教學方法，不改革創(chuàng)新；有的教師把上班當作任務(wù)，做一天和尚撞一天鐘，下班馬上生龍活虎參與到各種社會娛樂活動中，甚至成為歌廳、麻將桌的?？?，這不能不說是一種較為嚴重的師德缺失。

就業(yè)效率，是指學生就業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量，具體包括一次就業(yè)學生的多少、就業(yè)崗位的好壞（主要指專業(yè)的對口情況及薪資的體現(xiàn)）、就業(yè)崗位的穩(wěn)定及發(fā)展情況等。目前高校畢業(yè)生就業(yè)狀況具體表現(xiàn)為：大學畢業(yè)生一次就業(yè)率普遍下降，研究生就業(yè)好于本科畢業(yè)生，?？飘厴I(yè)生就業(yè)形勢最差；重點或名牌高等學校畢業(yè)生就業(yè)好于一般高等學校畢業(yè)生；政法、電子與通訊、師范等類畢業(yè)生就業(yè)形勢較好，理工、語言、醫(yī)藥等類畢業(yè)生就業(yè)情況一般；而農(nóng)林、藝術(shù)、財經(jīng)特別是一些長線專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)情況最差。單就大學生就業(yè)率而言，可以達到百分之八十以上的，但這種就業(yè)持續(xù)的時間往往不會太長，相當多的人可能不得不重新再就業(yè)，也就是說，就業(yè)率高不等于就業(yè)效率高。像這種再就業(yè)多次之后，表面上看是經(jīng)驗多了，實際上是學雜了，所謂“廣而不深”，最終從個人來講沒有一技之長，這就可能形成新的失業(yè)。長期以來，我們考核就業(yè)工作只注重畢業(yè)時的一次就業(yè)率，沒考慮人材發(fā)展的持續(xù)性、就業(yè)的穩(wěn)定性及人材的適應(yīng)性等許多深層次的問題；只重視了學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學生就業(yè)軟性能力即德行修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而嚴重影響了學生就業(yè)的效率。綜上所述，由于大的就業(yè)形勢嚴峻、教師師德滑坡使學生德行修養(yǎng)不良、學生專業(yè)技能較差等原因，導致了目前就業(yè)效率普遍低下的局面。面對就業(yè)困境，要提升學生的就業(yè)能力，提高就業(yè)效率，就必須做到學生專業(yè)能力及德行修養(yǎng)一起抓。要抓好學生的德行修養(yǎng)，首先必須加強教師師德對學生就業(yè)效率影響的理論研究，并促成在實際操作層面給予高度的重視和有效的實施。

影響學生就業(yè)效率的因素較多，除了社會影響、學生的自身技能等因素外，還取決于學生本人的德行修養(yǎng)，而學生德行修養(yǎng)的好壞在很大程度上又取決于教師的勞動，教師的勞動是培養(yǎng)人的勞動，這種勞動自始至終表現(xiàn)為人與人之間相互影響的過程，教師勞動是把自身的各種特性作為手段去影響或感染勞動對象，從而使受教育者的身心發(fā)生預期的變化。因此，教師本身思想道德、情感、意志等道德因素，對學生來講，就是一本活的最容易受到追捧和模仿的教科書，從而形成學生個體的為人立世之道，所以作為教師個體的師德好壞會直接影響到學生德行修養(yǎng)的好壞，最終會影響學生的就業(yè)效率。

3.1良好的師德會影響學生的一次就業(yè)率。

學生初次就業(yè)應(yīng)聘能否成功，有的時候就是要靠學生在看似跟招聘不相干的細節(jié)中有沒有讓考官滿意的表現(xiàn)，所以，在有的時候，決定學生命運的往往是一個不起眼的細節(jié)，而決定細節(jié)的恰恰是學生的素養(yǎng)即平日的德行修養(yǎng)，而學生良好的素養(yǎng)很大程度上就來源于教師，特別是學生自己崇拜的教師的良好德行示范的的影響。

3.2良好的師德能促進學生崗位穩(wěn)定。

師德之魂是師愛，老師愛學生，學生才會對世事充滿愛心，以至于愛他人，愛職業(yè)，愛崗位，做到干一行愛一行。

3.3良好的師德能促進學生立足崗位謀發(fā)展。

一個教師能在他自己的崗位上勤學習、精鉆研，并不斷有所成果，那么他的學生也會積極地對待人生，在今后的工作崗位上以自己崇拜的老師為榜樣，在踏實苦干的基礎(chǔ)上，用心工作，干一行，愛一行，精一行，最終會在崗位上得到重用，實現(xiàn)個人的人生價值。

3.4不良的師德會使學生一生求職艱難。

王老師是某高職學院的體育教師，籃球打得好，很受一些學生追捧。張強對王老師佩服得五體投地，他跟王老師學籃球，學侃侃而談，也學只做自己愛做的事，不愛干的就撂攤子、發(fā)牢騷，沉不住氣。畢業(yè)后張強和幾個同學到江蘇一公司就業(yè)，先分到貨運部當搬運，沒過三天他就跑掉了。后來該公司人力資源部長講：按我們公司的用人理念，新進員工先都要打磨一段時間，然后才會擇其優(yōu)而重用。后來，堅持干完了一個月“打磨期”的兩位同學，分別被安排在財務(wù)部和市場開發(fā)部。張強看著還是很“紅眼”，但積習難改，走到哪里都干不了多久，十年過去了，還沒有一份穩(wěn)定的工作，還成天喋喋不休地埋怨世道對他太不厚道。

教師師德好壞對涉及學生就業(yè)效率的各個方面都有重要的影響，在我們的身邊已有不少鮮活的實例。因此，加強師德建設(shè)，促進學生德行養(yǎng)成教育已經(jīng)不是可有可無的事。

4.1強化高職教師樂業(yè)意識。

據(jù)有關(guān)資料顯示，美國、德國、澳大利亞等國家對職業(yè)技術(shù)院校的投入比對公辦普通高等院校要高得多，2014年06月06日，國家再次做出了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，更進一步制定了職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，由此可見，職業(yè)教育尤其是高職教育在我國社會政治經(jīng)濟生活中占有的重要地位。然而，由于歷史原因，社會鄙薄職教的觀念仍根深蒂固。因此，需要加大宣傳力度，破除陳腐觀念，爭取政府、輿論和社會對職業(yè)教育真正的看重與支持，實實在在地提高高職教師的社會地位和經(jīng)濟地位，讓他們安居樂業(yè)，心甘情愿地扎根崗位謀發(fā)展。

4.2建立基于法律準繩的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范。

我國教師職業(yè)道德規(guī)范在制定時，大多依據(jù)的是教師崇高人格的理想期待，這種理想道德化身的期待是無堅定的法律基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實生活基礎(chǔ)的。因此，我們應(yīng)該結(jié)合我國現(xiàn)有的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》等法律和國務(wù)院等出臺的行政規(guī)章，進一步細化高等職業(yè)院校教師職業(yè)道德要求，進而養(yǎng)成在法律意義上強化自己的職業(yè)道德意識和職業(yè)道德行為的習慣。

4.3加強對教師師德狀況的調(diào)控和引導。

要對教師的師德進行有效的調(diào)控和引導，首先必須重視律德。律德包括自律與他律，道德的形成，首先靠他律。對教師道德建設(shè)，從他律的角度來看，就是一靠教育，二靠激勵和約束。激勵和約束從行為心理學的角度來看，是師德建設(shè)的外部動力。建立激勵機制就是要大力表揚師德先進典型，重視正面的優(yōu)秀事跡宣傳，發(fā)揮好身邊榜樣的傳、幫、帶作用，并在職稱評定、生活、福利等方面對先進實施傾斜。對教師道德建設(shè)，從自律的角度來看也尤為重要。師德修養(yǎng)，貴在自覺。以人為勞動對象的教師，其勞動特點決定了師德水準的提高，要通過個人的道德覺悟和職業(yè)良心的自律來實現(xiàn)。

4.4始終保持教師隊伍的活力。

在師德建設(shè)的過程中，要高度重視引入競爭機制，始終保持教師隊伍的生機與活力。對師德評價不合格、業(yè)務(wù)素質(zhì)低的教師要采取強硬的手段予以懲戒，如離崗培訓、自學進修甚至下崗除名等，實行優(yōu)勝劣汰，以不斷純潔優(yōu)化高職院校教師隊伍。在當今信息化時代，教師的身教更重于言教（因為如果光看重言教，教師的教學完全可以用電腦教學來代替），高尚的師德是教師身教的資本，是一本最好的教科書，學生會因為崇敬而效仿，并帶著老師的影子走出校門，走向社會。抑或成功就業(yè)，在崗位上健康發(fā)展，最終立業(yè)成器；抑或就業(yè)不暢，始終難以適應(yīng)崗位及社會，顛沛落魄，怨怨艾艾而終其一生。所以，高尚的師德對學生一生的影響是深遠的，對社會可持續(xù)發(fā)展的促進作用也是巨大的。

師德師風建設(shè)論文的參考篇九

新世紀隨著高等教育發(fā)展的多元化,師德水平建設(shè)越來越直接影響到學校的發(fā)展和提升。當前《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的頒布中,針對加強師德建設(shè)提出:“加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。教師要關(guān)愛學生、嚴謹篤學、淡泊名利、自尊自律,以人格魅力和學識魅力教育感染學生,做學生健康成長的指導者和引路人……”。在建設(shè)和諧社會的新時期,構(gòu)建和諧師德勢在必行,“師者、所以傳道、授業(yè)、解惑也……”,以傳統(tǒng)文化的精髓理念來規(guī)范和引導當代廣大教師學為人師、行為示范,是促進當前師德建設(shè)的有機載體。

(1)主流引導思想與現(xiàn)實環(huán)境差異的錯位。

結(jié)合當前諸多高等院校實際情況來看,傳統(tǒng)的“謙虛謹慎、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”等價值坐標柔性有余、剛性不足,并不被所有老師所重視。思想宣傳中的“蠟燭觀”、“安貧樂教”和“義利觀”,某種程度上超越了當前社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的要求,難以作為教師道德評價的指導思想和普遍標準。

(2)教師職業(yè)道德的養(yǎng)成和個體素養(yǎng)的錯位。

《三字經(jīng)》云:“教不嚴,師之惰”。由于高校教師的個性特點和認知特點的差異,他們對于道德的理解也有所不同。從個人素質(zhì)的結(jié)構(gòu)看,高學歷并不一定等于高素質(zhì),因為文化代溝差異和個人經(jīng)歷不同,帶來思想上的共識性偏差,對師德的理解也會出現(xiàn)失衡。所以從長遠來看,高校師德的建設(shè)既是高校發(fā)展中的基礎(chǔ)性問題,又是一個長效機制問題。

(3)師德評價指標體系與實際操作的錯位。長期以來各高校都很難對師德進行量化考評,由于教師職業(yè)的特殊性決定了在課堂教學評價以外,社會對他的師德評價往往受到教師個人行為的影響,而不是依照合理的評價指標來評判,因此這也在某種程度上對師德體系監(jiān)控帶來了弱化。

(1)有利于整合高校多元化的教學價值取向。

隨著經(jīng)濟的全球化和社會思潮的多元化,作為師德的要素,教師的教學價值取向?qū)W生人格、各種能力的培成產(chǎn)生越來越深遠的影響。儒家經(jīng)典《大學》開宗明義的第一句話就是:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。教師是學生接觸最多的人群之一,正確的世界觀、人生觀、價值觀對學生起著積極的導向作用。教師所表現(xiàn)出來的良好思想道德是學生思想行為的指向標。正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所講的那樣,教師成為學生道德上的指路人,不在于他時時刻刻都在講大道理,而在于他對人的態(tài)度———對學生、對未來公民的態(tài)度。

(2)有利于高校教師追求高尚的和諧師德境界。

從“天道無親,常與善人”中體悟師生關(guān)系的平等性;從“善利萬物而不爭”中感悟師德的無私性;從“生而不有,為而不恃,功成而弗居”中,洞悉師德的曠達性。和諧師德境界之無私性———上善若水?！八评f物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。借用老子講水性,這里以水的性格比喻師德,因為水有兩大善性:善利萬物———就是奉獻精神;處下不爭,是指奉獻精神之上的一種更高境界———無私,這正是師德的生動寫照。

(3)有利于規(guī)范高校師德制度性建設(shè)。古人云,“國之制度典禮,實皆為道德而政”,“國之制度典禮,乃道德之器械”。由此來看,道德和制度是相輔相成的。在學校,師德建設(shè)是一個長期、漸進的過程。它不能僅僅依靠輿論宣傳和教師的自我修養(yǎng),一定要建立健全必要的制度予以保障。而制度建設(shè)應(yīng)當體現(xiàn)目標的指向性和理論的引導性。作為一種比較系統(tǒng)、完整的價值觀(當然前提是符合當代精神的),中國傳統(tǒng)文化價值體系對于落實以人為本的教育原則、建設(shè)長效的師德教育機制、構(gòu)建和諧校園文化等具有普遍的規(guī)范和引導價值。

(1)傳統(tǒng)文化價值體系應(yīng)成為師德建設(shè)的重要內(nèi)容。教師的師德培養(yǎng)在堅持馬克思主義指導思想的前提下,在堅持尊重差異、提高能力的同時,加強“以德立身,以身立教”為主要內(nèi)容的師德建設(shè),以教師自身的高尚品德、良好的人格來潛移默化地影響、教育學生。

(2)創(chuàng)新機制,提高針對性和有效性。教育和引導教師自覺履行法律規(guī)定的職責和義務(wù)。把師德培養(yǎng)作為與日常教學研究和教研活動相結(jié)合、相匹配的長期素養(yǎng)教育和品性教育。

(3)師德建設(shè)與和諧校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。大學這泓深潭要澄碧如鏡,藏珍蘊寶,就必須堅持“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本”的理念,不斷加強師德建設(shè),努力構(gòu)建和諧師德境界,促進學校和諧發(fā)展。

師德師風建設(shè)論文的參考篇十

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時的《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊?？鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是因為他學富五車，更因為其德潛移默化影響到學生，成就七十二賢者。

何以立教？德也。師德是立教之根本。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時代同步?？梢哉f：“師德，教師的命根子！”一名合格的教師，必須有良好的道德品質(zhì)，遵紀守法，團結(jié)同志，勤學苦鉆，默默奉獻；必須熱愛教師崗位，千方百計使受教育者既有知識又有思想，既有文化又有修養(yǎng)，既有熱血又有正義，既有開拓創(chuàng)新精神，又有健全人格個性。對教師職業(yè)道德的這種要求，是教師勞動的特點所決定的。

對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導學生。”蘇霍姆林斯基說得更深刻：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

第二，教師勞動的任務(wù)，主要是從學生的心靈深處去發(fā)掘和引導，幫助學生形成完善的人格個性，塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身，教師育心”，就是這個道理。因此，教育者首先要受教育，只有當自己的精神境界達到一定的高度，才能有效地教育、引導和感召受教育者追求高尚的人生境界，起到“育心”的作用。

第三，教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因為青少年是未來的主人，誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此，學生既要德、智、體、美全面發(fā)展，又要形成良好的個性特長，要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除，但教育的學生，“毛病”再多也不能拋棄，也拋棄不了，而且品德不好的學生可能成為“危險品”，不僅葬送自己，還會貽害社會，禍及他人。

以何樹德？愛也。那么什么又是愛呢？不僅僅是對工作的熱愛，對生活的熱愛，更是對自己學生的愛。教師對學生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學生情感的釋放和表達。

寸能力恰到好處地傳遞給學生；使學生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學生，就能贏得學生對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受對之的教導，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動教育教學的進程?？梢哉f教育是人類永恒的事業(yè)，師愛是人間永恒的陽光。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是德之楷模，魂之典范。

著名特級教師于漪說：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師。”我們的教師就像辛勤的農(nóng)夫一樣，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地撲在教學工作上。雖然生命是有限的，但教師的愛是無限的！因為有了師愛的付出，人類文明才能夠薪火相傳。且聽，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”這是人格的頌辭，這是師魂的樂章；且看，“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

以愛樹德，何為？教師對學生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的理解。

我們有愛，但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個學生的臉上長痘時，便停止默寫，用手捧起孩子的臉仔細察看，詢問他是否不舒服，還用手摸摸他的額頭，看是否發(fā)燒；當他發(fā)現(xiàn)有同學朝自己扮鬼臉時，并沒有責罵他，而是撫摸著他的頭，說：“以后別這樣了。”最讓人感動的是他的一番話：“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，將學生生理、心里規(guī)律作為教育學的黃金律令來遵循，用愛來感化、呵護學生。

師愛不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，師愛是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)。”能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教，才能鑄就師魂。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“師愛”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志，更是能否鑄就師魂的重要標準。

總之，作為一名合格的“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，以“愛”樹師德，造就教育之成功。用“德”鑄師魂，造就“未來”之成功！

師德師風建設(shè)論文的參考篇十一

作為教師,最重要的是愛學生。教師要用真誠的愛打動學生,用無私的愛感化、關(guān)愛差生;在寬嚴之中,顯露真愛;在心靈溝通中,予以尊重,引導學生快樂學習、健康成長、全面發(fā)展。

教師、學生、愛、寬嚴、健康成長、全面發(fā)展。

我曾經(jīng)聽我的同學(也是1名小學教師)說過關(guān)于他的1段求職經(jīng)歷:招聘過程中,校方出了這樣1道題:“如果讓你選擇,你是先喜歡你的學生還是讓你的學生先喜歡你?請選擇并說明自己的理由?！蔽业耐瑢W說他是這樣回答的:“我希望我的學生喜歡我,但是我必須首先喜歡我的學生!因為,作為教師,喜歡自己的學生是學生喜歡自己的前提?！闭f到這里,你會怎樣回答呢?我相信大家1定是“仁者見仁,智者見智”了。但是,我在這里之所以把這個事例講出來,主要是讓大家明白師愛的重要性。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說:“當教師必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學生?！碧K霍姆林斯基也說過:“教育的全部奧妙就在于愛兒童?！碧招兄壬舱f過:“捧著1顆心來,不帶半根草去。”由此可見,教師的愛多么重要啊!師愛是1種力量、1種品質(zhì),是教育成功的秘訣?？梢哉f,沒有愛,就沒有教育;沒有愛,就沒有學生的1切;沒有愛,教師的工作也就失去了意義和價值。在學校德育工作中,愛是基礎(chǔ),愛是本質(zhì),愛是師德的核心,愛是教師最基本的行為準則和道德準則。那么,在德育工作中,如何讓學生在師愛中快樂學習、健康成長、全面發(fā)展呢?我認為可以從以下幾個方面努力:。

1、用真誠的愛打動學生:。

愛是人的1種基本需要,是學生的1種心理寄托,是學生1種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛,不但可以讓學生體會到溫暖之情,而且還很容易打動學生。1旦學生這種心理需求得到滿足,可以增進師生友誼,產(chǎn)生情感共鳴,啟迪學生心靈,喚醒學生理智,就可以達到“親其師,信其師,樂其師”的境界,從而把握成功的教育真諦。

我們知道,在班級里,無論是學習方面,還是其他方面,都有1些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學生的眼里,他們都是優(yōu)等生,老師寵著,同學敬著,在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語。可我覺得,如果這些孩子不受到挫折教育的話,他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以,我在必要的時候,也會適當?shù)呐u他們,使他們知道自己也有錯的時候,應(yīng)極力改正自己的缺點,使自己更完美。例如:我們班的副班長,他學習成績優(yōu)秀,品德高尚,遵規(guī)守紀。可是在課堂上,他卻很不喜歡讀書,而且膽子小。因此我總會叫他起來讀課文,培養(yǎng)他的膽量。后來我在評價他的時候,告訴他如果能夠認真地感悟課文,鼓足勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病,就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著他,他又把課文有感情地讀了1遍。為了讓他徹底改掉這個毛病,課下我還經(jīng)常找他談話,告訴他班長1定要起模范帶頭作用,不能在上課的時候顯得太懦弱。經(jīng)過我的教育和他自己的努力,他終于克服了毛病,成為1個品學兼優(yōu)的好學生和優(yōu)秀的班干部。

愛可以使好的學生充滿信心,不斷改進、提高,積極向上;愛可以使學生精神得到充實,情操得到陶冶,性格得到優(yōu)化,思想得到升華。所以,只有教師用真誠的愛去對待學生,才能打動學生,教育好學生。

2、用無私的愛感化、關(guān)愛差生:。

在德育工作中,教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學習好的學生,還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習慣的學生,杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生。“植而不修則歪,教而不育則差,育而無方則罔。”在我們的德育工作中,愛要無私!

和優(yōu)等生相對立的,正是1些學困生。這些學生有的不但學習成績差,而且行為習慣也不好。對于這樣的學生,老師和同學都很厭煩?？墒俏艺J為如果經(jīng)常批評他們,冷落他們,那他們還有改正錯誤的機會嗎?所以對待這些孩子,我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關(guān)愛他們。我不是1味的批評指責他們的過錯,而是對他們的優(yōu)點、成績我都及時加以肯定,使他們自己能夠看到自己的閃光點,有信心去做好每1件事。

我認為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上,全心全意,耐心細致地進行轉(zhuǎn)化教育工作,不僅不嫌棄、不歧視,而且多加愛護,對他們常常動之以情,曉之以理,持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”;多表揚,少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的問題了。我們班里有1個特別淘氣的孩子,他學習成績不太好不說,行為習慣也不好,總是打架,同學們都不愿意和他在1起。在對他的轉(zhuǎn)化過程中,如果沒有堅定的信心,沒有無私的愛心,他可能就掉隊了。在課堂上,別人回答很難的問題被鼓勵,對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅,充滿了自信。這樣,他就沒有時間去影響其他同學了。最難改的還是他的行為習慣,1下課他總會第1個沖出教室,1上課他又最后1個回到教室。上課之前總會有同學告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天,他保證以后再也不調(diào)皮了,可過幾天好像又忘了,又開始有同學告狀。光聊天不管用,后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育,于是就利用業(yè)余時間讓他與我比1比,看誰跑得快,看誰出色。這樣,不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點,而且還培養(yǎng)了他的特長,1舉兩得。從此以后,我看到了這個男孩嶄新的面貌,同學們也不再告他的狀了。

愛是1種純潔的感情,它不是靠強制,更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生1樣,并給予差生更多1點的關(guān)愛,也可以使最差的學生也能看到自己的成功,并體驗到成功的自豪感和對學習、生活的信心,就能成功感化他們的心靈,從而真正轉(zhuǎn)化差生。

3、寬嚴相濟,顯露真愛:。

寬容與嚴格是矛盾的統(tǒng)1體。寬容是另1種意義的嚴格。這里說的寬容是1種教育藝術(shù),是指教師對學生進行德育教育過程中的1種策略。它的前提是對學生嚴格要求,目的是使學生有效的接受真理,承認和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛”,對優(yōu)生要“愛中有嚴”。

孩子畢竟是孩子,總會犯這樣或那樣的錯誤,不能只用嚴厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學生,這樣往往會適得其反。只要我們捧著1顆寬容的愛心對待他們,他們也會在愛的力量下變聰明,會進步的。推心置腹,以誠相見,充分尊重相信學生,是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”就是這個道理。

我班有4個男生,被班上其他人稱為“4大金剛”!主要是他們的行為紀律差、學習差、思想落后等。對于這樣的學生,我們要認真了解他們的實際情況,認真分析其中的原因,虛心聽取他們的心聲,尊重他們的人格,發(fā)掘他們身上的優(yōu)點,要以1顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有1位學生比較懶惰,不能完成作業(yè),成績差,忘性很大,書寫不認真等。對于他的種種劣跡、惡習我及時幫助他指正。但過不多久,又重犯,甚至情況比以前還糟糕。這時,我就與他共同找原因,研究改進對策,制訂計劃,并付諸行動。沒有想到,他真的在我的嚴格要求下,改變了許多,書寫認真了,作業(yè)能及時完成,學習勤快了。雖然他的進步不太大,很慢,也可能維持的時間很短,但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導,相信總會回歸正道的。

學生不是完人,更不是超人,犯錯誤是學生的特權(quán),是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴中有愛,嚴中有愛;嚴而有度,愛而有方”,就會收到良好的教育效果,實現(xiàn)教育的目標。

4、將心比心,以愛換愛:。

美國學者戈爾曼說過:“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀?！币虼?教師在教育教學過程中,應(yīng)做個有心人,用“將心比心”這1方法,去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。

常?？吹竭@樣的現(xiàn)象:有學生進辦公室,要向老師報告,而老師正與同事談趣正濃。因此,學生剛剛開口說話或是說了只言片語,教師就極不耐煩地說:“去,去,去,別來煩我!”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W生,就沒有顧及學生的內(nèi)心情感,更沒有想學生之所想了,這樣能與學生心心相印嗎?能換取學生的愛戴嗎?如果教師能站在學生的角度去考慮1下的話,那么就會體驗到學生的無助。

師生之間的溝通,教師要以情為重。教師的1言1行都要顧及到學生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,無疑利于師生雙方的有效溝通。

曾經(jīng)我碰到這樣1個學生,由于這個學生經(jīng)常違規(guī)亂紀,散漫成性,懶惰成習,惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下,老師的嚴厲批評、指責已經(jīng)失去了作用。這個時候,我認識到并了解到了這1切情況后,從1開始,就用“將心比心”的方法處理。當我第1次與該生見面時,我將兩把椅子靠近,與這位學生并排而坐。從這1談話的形式上的改變,讓學生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來,這位學生很喜歡與我溝通,下課1有時間就找我聊天。慢慢地,他變了,惡習改了,心境開朗了,并能在班集體活動中起了積極的作用,不再與老師對立,而以自己實際行動來回報老師。

教師用“將心比心”的方法,實現(xiàn)了學生“以愛換愛”的目的,對我們今后的德育工作起到了指導性的作用。

綜上所述,說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中,教師只有懂得愛自己的學生,才能有巨大的熱情去愛事業(yè),進而在事業(yè)上取得成功。德育工作是1項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作,教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育,才能教育好別人。作為1名年輕教師的我,既然選擇了教師這個職業(yè),就要懷著1顆為學生無私奉獻的心,帶著對學生全部的愛走上講臺,讓學生在師愛中快樂學習、健康成長、全面發(fā)展。這1信念不僅是促進我不斷成長的內(nèi)在動力,更是作為1名教師應(yīng)當時刻謹記不能丟棄的精神支柱。

師德師風建設(shè)論文的參考篇十二

十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

怎樣

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要

珍惜

其次，規(guī)

范文

學習

愛

再次，關(guān)愛每位學生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。當老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學習

生活

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

師德師風建設(shè)論文的參考篇十三

記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西?！狈▏骷伊_曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁?，我們每個教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天……有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。

但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？

我幸福嗎？

幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。

當然，你完全能夠選取愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點和缺點。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。

幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責感。

師德師風建設(shè)論文的參考篇十四

師生關(guān)系主導在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關(guān)系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期盼，教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣栏褙撠煛?，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%；而喜歡具有師愛型的學生到達53%，他們期望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，期望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要資料。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當堅決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做能夠隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！?/p>

所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而就應(yīng)像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)?，就是一種激勵；不恰當?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。

因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高禮貌程度，個性要培養(yǎng)對學生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

師德師風建設(shè)論文的參考篇十五

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習喜好為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學習成績和創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。如精心地預備了每一堂課，課堂上先和學生進行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學、怎樣講才能調(diào)動喜好，然后才引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學習有了主動用心性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地鼓勵會激發(fā)學生學習的動力，滿足他們強烈的求知欲和學習動機。

三、為人師表，身正為范。

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神禮貌建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，非凡是青少年一代禮貌程度的直接職責。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己務(wù)必先做到做好。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。

四、教好書，育好人。

教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就務(wù)必把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選取了教師職業(yè)就選取了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。非凡是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬廣。

因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都想探究個明白明白，并期盼能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。

所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。

五、善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。透過教學實踐，培養(yǎng)和完善學生健全的人格，把學生真正培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學生，發(fā)展每一位學生，在學生發(fā)展的歷程上打下堅實的基礎(chǔ)?？傊?，加強教師師德建設(shè)是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育的需要。

培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊伍，才能全面推進素質(zhì)教育，實現(xiàn)自身的辦學目標。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)。

師德師風建設(shè)論文的參考篇十六

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：

演講發(fā)言。

它像一顆行星，得到來自太陽的光芒，愛使得兒童以一種敏銳和熱情的方式觀察他周圍的環(huán)境。在孩子們的眼里，她的老師永遠最美，你問為什么，孩子會說：“老師最喜歡我，我也最喜歡她，她就是最美的。”是啊，因為愛著孩子，關(guān)心著他們，老師的形象在孩子們心中變得美麗高大。我們用愛心筑起了孩子們心中最美的風景線，詮釋著對人生的追求，這是平凡的幼教事業(yè)給我們的多么豐厚的回報?。‘斈憧吹胶⒆觽円惶焯扉L高，一天天越聽得懂你的話語，那一刻你是最開心的。孩子們的天真，孩子們的火熱，孩子們的愛漸漸的取代了我心中原有的那份困惑與迷茫，我清楚的知道自己從事的是陽光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。我告訴自己不可以把不開心的事情帶給他們，我要帶給他們的永遠是一張善良，充滿微笑的臉。每當走進幼兒園時我都要換一個角色，不再是女兒，而是孩子們最好的朋友，孩子們喜愛的老師。生活對我們每一個生活在這個世界上的人來說，都是忙碌的，每一天都在重復著昨天的節(jié)奏，朋友們都說當幼兒園老師真煩，天天孩子都吵個不停，而我要告訴他們的是，孩子一點也不吵，和孩子在一塊，你的心會越來越年輕，因為那是對我每一天的問候，我要在吵鬧重復的每一天繼續(xù)我的工作和生活，年輕的老師需要歷練，需要洗禮，在幼兒園的工作生活中，讓我成熟了許多，讓我懂得了更多的人情事故，讓我學習到了寬容和耐心，讓我學習到了很多的技能，也感受到了大集體帶來的前所未有的快樂和滿足感。我要做為一名學生一樣，始終記住“青出與藍勝與藍”，我要始終記住，不可以把自己的不平衡情緒帶給每名幼兒，面對困難不可以選擇逃避，要做一名有責任感，有愛心的好老師，要以高尚的品格感染學生，塑造幼兒美好的心靈，這就是教師的人格魅力。

“有一首歌最為動人。

那就是師德。

有一種人生最為美麗。

那就是教師。

有一種風景最為雋永。

那就是師魂。

不要說我們一無所有。

我們擁有同一顆火熱的太陽。

我們擁有同一片廣博的天空。

在同一片天空下。

我們用愛撒播著希望……”

謝謝大家！

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16009550.html】