讀后感可以是對書中故事情節(jié)的感慨，對主要人物的評價，或?qū)ψ髡叩乃枷胗^點的思考等。寫讀后感時，我們可以用一些具體的例子和細節(jié)來支撐和豐富自己的觀點。隨后是一些讀者對不同類別書籍的讀后感，您可以選擇您感興趣的參考閱讀。
心靈革命讀后感篇一
而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。平日里，不合口味的飯菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想買的玩具父母不給買就大吵大鬧一我真是身在福中不知福啊！
夜深了，我仍無困意。我在想：今后怎樣去生活，才無愧于我們的先輩呢？
心靈革命讀后感篇二
讓人看了以后有回味還想再看才是一場好的演出。
大連有一家電影院叫百麗宮。
在大連看不到的所有粵語原聲片都可以在這里看到，不論粵語片票房好壞保障有排片，墻上貼滿了很多港產(chǎn)品海報，電影院里也賣港式奶茶和茶點。
久而久之，這家電影院在年輕人當中積累了很多口碑，是大連票房前三的影院。
人們喜歡的往往不是商品本身而是產(chǎn)品所處的場景，以及場景中人們浸潤的情感體驗。所以商品從想要代替了需要！需要的產(chǎn)品靠拼流量靠性價比，想要的產(chǎn)品靠場景引爆靠情感體驗。
主辦方需要為觀眾創(chuàng)造超乎期待的體驗才能建立與消費者的情感連接。體驗已不是解決痛點，更多時候體驗解決的是癢點，尖叫點和興奮點，這才是引爆點。從產(chǎn)品的敏感性轉(zhuǎn)移到體驗價值的敏感性。
國內(nèi)大型的'演唱會每周都在上演，成本一定程度上決定了一場秀的精彩程度，但主辦方對場地的場景構(gòu)造和細心服務決定了觀眾對這家主辦方的看法和好感度及粘性。比如根據(jù)歌手的粉絲屬性，合理分配男女廁所的比例，保證現(xiàn)場的歌迷不用因為排隊上廁所而錯過歌手的演出精彩瞬間。
國內(nèi)的場館禁止帶礦泉水等瓶裝飲料，但如果主辦方可以貼心的準備印有自己公司logo的紙幣，在杯子上寫上不浪費每一滴水，幫歌迷把水倒入紙杯里帶進入場，這樣是不是歌迷對主辦方又上升一個好感度。
一場體育館演唱會演出人數(shù)大概在7000-10000人，演出當天肯定會有過生日的人，這些人可能因為演出，錯過了和家人一起吃飯的時間，本來是想匆匆忙忙現(xiàn)場買個漢堡填下肚子，如果主辦方可以找一家有名的餐飲店做贊助，免費提供給這些過生日的一碗生日面，那這場演出對于這些人變得更有意義，對餐飲店還是主辦方都是一場很好的營銷。這些同一天生日的人也可以構(gòu)成一個小小的群體，類似可以衍生出很多其它的社交圈子。
在香港，紅|體育館是留有20-30個殘疾人位給那些想看演出的人，所以在香港演出現(xiàn)場是經(jīng)常會看到一個殘疾人自己一個人看演出的，場館也提供了配套設施，但內(nèi)地主辦方是很少考慮殘疾人這個群體的。但殘疾人也是需要精神娛樂的，那聚橙是不是考慮有一天專門做一場只給殘疾人的演出，只開放內(nèi)場，讓他們也有次盡情狂歡的機會。
一場演出，對于一些人跟打一場麻將，喝一杯酒沒有區(qū)別，因為音樂本身就存在消遣娛樂的屬性，但對于真正愛音樂的那群人，一場演出可以影響他很長一段時間，往大了說可能改變他的性格和價值觀，在商業(yè)橫流，娛樂至死的的年代，努力做一個讓賺的錢也帶有溫度的文化公司吧。
心靈革命讀后感篇三
文/李崢嶸。勇敢地做個好人吧！
神奇的2020年，人類作為進化了數(shù)百萬年的群居動物，現(xiàn)在要被迫保持社交距離。期末考試改成線上考試，高考推遲時間。在天災人禍、無法把握的未來面前，人們焦慮、恐慌、不知如何自處，而在意大利心理學家、哲學家費魯奇看來，一種強大真誠而溫暖的生存方式，就是保持善意。
世事紛繁復雜，人生不如意事十常八九，費魯奇在《心靈革命：19個改變?nèi)松纳埔夥▌t》中提出，這些古老的法則：誠實、無害、溫暖、寬恕、聯(lián)結(jié)、歸屬感、信任、正念、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂、快樂，其實是我們?nèi)松淖o佑。
保持善意不是一種道德的說教，科學研究也證明了善意的人更健康長壽更受歡迎、更有創(chuàng)造力、更成功更快樂，生活更充實更有趣，也更能夠面對生活的變化無常。費魯奇分別從心理學、社會學以及人類進化的角度論證了，這些古老的善良的法則實際上是人類集體智慧挑選的一套強大的生存哲學。
比如，你知道嗎，善意的行為會讓我們感覺時間更充實。在美好的時刻，時間甚至會消失，比如說你沉浸在愛情、友情、學習的樂趣或自然奇跡中，鐘表的滴答聲似乎停止?！缎撵`革命：19個改變?nèi)松纳埔夥▌t》反復提到，善意是可以激活我們的大腦，打開我們的心靈世界，帶來健康的好處，但是——這都是額外得到的獎賞，保有善意本質(zhì)上是讓我們能夠探索愛的遼闊而美妙的疆域。善意的最大回報恰恰就是善意本身。
人類所獨有的能夠理解他人、合作的能力是使人類進化的主要因素，即使是經(jīng)經(jīng)濟學家也不基于完全的理性，一個純粹理性的人甚至可以被稱為是一個“社會的白癡”，因為我們除了追求個人利益，激勵我們的還有團結(jié)互助、捐贈禮物、義務勞動、合作精神和歸屬感。
考試之后，這個假期如何安排？如何在生活中實踐善行？剛剛過去的全國低碳日宣傳各種節(jié)能低碳生活方式。一個沒有擰緊的水龍頭，1小時可能會浪費3.6升水；回收1噸廢塑料，可回煉600公斤柴油……氣候變化正在真切地影響著生活，中國一直在為這個綠色星球的可持續(xù)發(fā)展做出努力。個人能做什么呢？我們是渺小的個人，但即使你只是一個學生，也可以表明自己的立場。在《心靈革命》這本書里說到，即便我們只能給一個人的生命帶來些許安慰和幸福，就已經(jīng)是勝利了，就已經(jīng)對這個星球上的苦難和痛苦做出了沉默而謙卑的回應，這就是起點。
你可以從自己身邊做起，做一個最簡單的作業(yè)：每天扔垃圾的時候統(tǒng)計一下，一個家庭一天之內(nèi)會扔掉多少垃圾，多少有害垃圾，多少廚余垃圾，多少可回收垃圾？需要消耗多少包裝袋？每次扔垃圾的時候，進行簡單的分類，這就是在愛護我們的地球。
接著，可否在做好垃圾分類的基礎上，減少個人垃圾？比如用杯子喝水，減少使用瓶裝水？在外就餐，帶上自己的碗筷，減少使用一次性的餐具。寫作業(yè)的時候，打草稿的紙張兩面用，或者用鉛筆寫一遍，再用鋼筆寫一遍。這些節(jié)儉的行為，就是一點一點表達我們對資源的珍惜，對環(huán)境的保護。
還可以增加循環(huán)利用。比如說在社區(qū)里有舊衣服回收箱，你穿不了的衣服洗干凈消毒后，送到回收箱去。你不再玩的玩具消好毒后，也可以放到網(wǎng)絡二手市場去，促進循環(huán)利用。
夏天炎熱，開冷氣的時候稍微調(diào)高一點，沒必要凍得穿長袖，既浪費資源，也對身體不好。
行善的方式是多種多樣、因人而異的：給孤獨的朋友打個電話，解答一個同學的問題，或者是在疫情期間送給朋友一包口罩、一顆生菜，在擁擠的排隊的時候給對方一個笑容。你能做什么就做什么。善良能夠觸及你真實的自我，也讓我們關(guān)注他人的幸福，因為我們的命運都是彼此關(guān)聯(lián)的。
這個世界的不停運轉(zhuǎn)歸功于很多人默默的工作。在疫情期間，即使我們大部分人可能改變了生活的方式，但依然有無數(shù)的人在外面奔走，比如說快遞員、清潔工、公共汽車司機、醫(yī)務人員、社區(qū)工作者……疫情面前，社會沒有瓦解，歸功于無數(shù)人的工作。《心靈革命》甚至大膽提出：善良是寶貴的資源，就像水、風、太陽能一樣。
要增進我們自身的利益、挖掘一己自由、瞥見幸福的最明智的方法，往往不是直接追求這些目標，而是關(guān)照他人的利益，善待他人和善待自己沒有區(qū)別。善意，不是寫在紙上的美德，而是通往幸福的鑰匙，是人類繁榮的核心品質(zhì)。誠實、溫暖、寬恕、信任、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂……這些考試的時候不考的美好的品質(zhì)，才是決定一個人能走多遠的基本素養(yǎng)。
心靈革命讀后感篇四
在吳老師贈書之前，寶島眼鏡的董事長王智民先生，已盛贊這書好看。
我讀書，通常越讀越薄。之前看書，我會拿支熒光筆，把要點劃下來，待全部看完，再抽關(guān)鍵點，總結(jié)成書評。流行的書，很多都比較水，長篇大論，其實沒講多少有效內(nèi)容，我經(jīng)?？梢杂脜^(qū)區(qū)幾百字，把核心內(nèi)容概括完。
吳老師這本書，讀得很崩潰。這本書是個燒腦的火爐。目光在吳老師的文字上，新想法卻像爆米花一樣，從腦洞里劈劈啪啪飛出來。打開evernote，把這些新冒出來的想法，收集起來，最后自己寫了幾千字的米花筆記。
書一口氣讀完了，翻著evernote里面的爆米花，發(fā)了愁：太多形狀不規(guī)則、散亂的珠子，串不起來。斷斷續(xù)續(xù)擺弄了倆禮拜，稍有頭緒。
所以，以下是我寫過所有讀書筆記中，最特別的一篇，因為大部分觀點，是從原文啟發(fā)出來，而非來自原文本身。這次不再有“劇透”，我相信1000個人的腦洞里，會爆出1000罐五顏六色的爆米花;1000個人眼里，也會有1000本《場景革命》。
[上]好不容易聚一起，你卻在玩手機。
切換：手機賦予了人們在一瞬間“生活在別處”的能力。在單向流動的時間里，我們不愿再有無奈的等待和呆滯的留白，我們被一個一個好玩的碎片吸引，快速切換。
游走：你在一個會議上，剛換了一個講話的人，講的事你覺得有點無聊，你馬上打開微信，進入到一個群里，看到一條八卦，發(fā)八卦的那個妹子長得很好看，你忍不住點開她的頭像，請求加好友，然后又翻了一會她的朋友圈。朋友圈里有個帖子很搞，你差點笑出聲來，順手分享在朋友圈里。有個同事點了個贊，你點開他的頭像，問他王總今天下午出差回來沒有......以前，我們的世界不是這個樣子。
意義：生命越來越像一個游戲，你在一個地圖里閑逛著，四處找你覺得有意思的事。一會翻開一個水缸，一會跟另外一個玩家聊兩句，一會打死一只野豬，每當你開始無聊，你就焦慮著尋找下一個mission，get一個新技能，你覺得滿足，之后很快又感到空虛。于是下一個mission又開始了。
卷入：媒體、產(chǎn)品和品牌，該如何卷入整個場景流，而不是被迅速切換的場景切碎，擠出?
好玩：第一次我去紐約，對這個臟兮兮、亂糟糟，比北京還堵的城市并未有什么好感。后來跟一個紐約土著聊天，他說紐約很好玩，因為有各種各樣的人、各種各樣的場景可以供你游走。場景泛濫、豐富多彩、所以好玩。
[中]一分錢的紅包：意義感比錢重要。
紅包：有一個群，群里每天都有人發(fā)幾分錢的紅包，每天都有人搶幾分錢的紅包。搶幾分錢的紅包有意義么?他們發(fā)的不是紅包，是寂寞;他們搶的不是紅包，是滿足感。一坑小魚、兩個饅頭、喂三個小時。
情緒：電影、小說、游戲，體驗到的都是情緒的流動。電影和小說的情緒流動由編劇和導演來把控，游戲的情緒流動由策劃暗中牽引。那么現(xiàn)實中的情緒流動，又由誰來把控?是我們自己么?也許有時候不是。我有個朋友，英國回來學心理學的小美女，專門研究游戲中的情緒流，按照她的意見調(diào)整過的游戲，收入都能大漲。既然我們的現(xiàn)實越來越像一個游戲，我們可否設計一些關(guān)卡和任務......
交互：交互是情感的激發(fā)、流動和轉(zhuǎn)移。連接是河道、交互是水。沒有水就不成為河，沒有交互的場景也只是個空殼。交互讓連接有意義，讓連接變得豐滿。人和人之間的情感交互越多，關(guān)系越近;人和物之間的情感交互越多，好感越多。
畫面：好的散文，并非來自于優(yōu)美的文字，而來自作者描繪畫面的能力。人很難通過直接的文字，把情感傳遞給對方：我寫“靜謐”的時候，你并不見得產(chǎn)生靜謐的感覺。但當我透過文字，成功地在你面前展開了一個夜半月下池塘的畫面，靜謐的感覺自然傳遞給你。畫面，就是一種場景，情緒可以通過場畫面來激發(fā)。
感受：“是”什么，如何“表達”，都不重要，重要的是，在你表達之后，對方感受到了什么。這個時代，“是”什么一點都不重要，重要的是，對方如何感受你。你的價值，取決于你給對方創(chuàng)造感受、體驗的能力。所以，“優(yōu)質(zhì)”已經(jīng)不是核心競爭力，能讓別人嗨起來才是。
可樂：可口可樂在瓶身上印上那些帶感的句子，把感覺傳遞給你，實現(xiàn)了你和瓶子之間、產(chǎn)品之間、品牌之間的交互。一個再平常不過的物體，借此活了起來，變成一個有感情、可交流的對象。和看到它的人，產(chǎn)生了情感上的交流。好感由此而生。
快樂：不快樂還搞什么搞?每當我看到董明珠那張苦大仇深的臉，我就知道格力走不遠了。越來越少的人會為單純的便宜買單，他們需要的是歡樂、刺激和滿足。董明珠大姐，你沒創(chuàng)造快樂的能力。
想要：你覺得消費者“需要”某種東西，并沒有什么卵用，關(guān)鍵是消費者真的想要什么。就像你覺得一個女生需要找個男朋友，對你并沒有什么意義，關(guān)鍵是她想要和什么樣的男生在一起。所以，要成為消費者“渴望”和“想要”的東西。
[下]造場景：什么節(jié)日咱都過。
創(chuàng)造：新的場景可以被創(chuàng)造出來，只要我們有能力在場景中填入新的，好玩的體驗?！半p11”和“520”，“618”和白色情人節(jié)。人們渴望更多狂歡的機會，商業(yè)機構(gòu)也在創(chuàng)造更多狂歡的機會。因為我們想嗨，我們就找更多的嗨點，有人就創(chuàng)造更多的嗨點。
發(fā)現(xiàn)：這個世界越來越像一個叢林。一眼望到邊的叢林沒什么意思，叢林的迷人之處，就在于它看不透，從里面總能發(fā)現(xiàn)新的、好玩的東西。如果你是叢林的一棵樹，那沒什么意思，人們渴望的是灌木叢，發(fā)現(xiàn)一頭。成為一個可被別人發(fā)現(xiàn)的彩蛋，成為彩蛋制造機。
身份：我們在不同的場景里，用不同的身份和別人交互。我們快速地在不同的身份之間切換，選擇不同的道具，來增強我們的身份，幫助我們傳遞情感，實現(xiàn)更強的交互體驗。這一刻你西裝筆挺，一本正經(jīng)地和客戶談判，一小時之后，你開著你的小寶馬，成為一個uber司機，晚上回到家，你又變身工程師，幫小區(qū)里求助的妹子修電腦。這種切換的自由度越來越大、可能性越來越多、障礙越來越小。生活變得更加豐富。你突然發(fā)現(xiàn)，你的十八般武藝，都有用。
uber：是臨時搭建、限時拆除的邂逅;是有限時間和空間內(nèi)的可能性。是小冒險，是抽，是開寶箱。
漫咖啡火了：在擁擠的城市里、一個人、一間屋子，如同一間禁閉室。我們其實不愿回到那個冰冷孤寂，我們稱之為“家”，卻名不副實的地方。所以咖啡館成為除蝸居外的第二生活場景，那里熱鬧、好玩、有東西吃，有人聊，困了再回家。
結(jié)尾：場景即時間、場景即注意力、場景即消費，我們用時間換來了什么?
不管怎么樣，我們都在努力，在下一刻更加引人注目。在別人的場景里，有自己的一席之地。
心靈革命讀后感篇五
《革命烈士詩抄》自一九五九年，個性是一九六二年增訂以來，距近已二十年左右了，但那閃光的章，仍不減其光彩，依然時時在廣大讀者心中回響。這些用鮮血寫成的詩，在人民中吟誦，傳唱，經(jīng)年不衰；有的詩還由作曲家譜成樂章，廣為演唱。讀者。頌者，歌者，聽者無不為之感動，受到鼓舞。它們象晶瑩的寶玉，歲月愈久便愈加燦爛生輝。這原因不是別的，因為它們不是一般的詩篇，而是用鮮血和生命的。而且它們――――為了新中國視死如歸，獻出生命的先烈們的詩“就是自己”（郭沫若論葉挺中語）。正因為如此，它們才那么膾炙人口，那么深入人心。它們才得以流傳下來。
許多讀者，個性是青壯年同志一見到我，總會提起《詩抄》和那么鏗鏘有力的豪言壯語：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”。
心靈革命讀后感篇六
教學革命？一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場革命的勝利都需要實踐者付出諸多的實驗，最后才能得以推廣。當這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實踐的結(jié)晶時，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。
花了三四天的時間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對奮戰(zhàn)在一線教學的老師，有許多啟發(fā)之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結(jié)語是專家們的評述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細地介紹了先學后教的應用價值，教學法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎等等。書看完了，心里的懵懂變成萌動，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。
看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語文課堂觀摩課，大家不約而同地走進了一個大同小異的模式。初讀課文，學習字詞，找出重點句，暢談感悟，安排一個小練筆或其他的環(huán)節(jié)對主題進行深化與拓展。大家都這樣，便對嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實踐中的課堂。
“先學后教，當堂訓練”的有效性。當老師們還在會“減負”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時候，“先學后教，當堂訓練”的教學方法已然為我們提供了減負與提質(zhì)并行的軌道。這種教學法喚醒每個學生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學生內(nèi)在的求知欲、學習力量，極大地調(diào)動學生的學習積極性。同學們成了學習的主人，都有了責任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習、更正、討論，最后又像競賽那樣當堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學習效率就特別高。運用這種教學方法，能夠及時準確地反饋信息，能夠達到堂堂清，能夠“培尖”“補差”。運用“先學后教，當堂訓練”不僅能使學生逐步學會學習，達到不教，還能大面積地提高教學質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預習，課后沒作業(yè)的學生課業(yè)減負。
“先學后教，當堂訓練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學生才能真正地學！
不教才是教，永遠堅信學生學的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運用知識都是課堂必須完成的教學任務。沒有相當?shù)木毩?，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。
這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實踐、在思洋中學開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學后教，當堂訓練”教學模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風景。
經(jīng)典的先學后教的模式基本分為4個模塊，8個小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學（約15分鐘，包括讀書看書，檢測練習或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當堂訓練（約20分鐘）。從這個教學模式里不難看出，學生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時間只要短短的幾分鐘，教學模式的基本理念便是以學生自學、自己練習為主。試問，長期以往，學生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識得到多大的發(fā)展？長期接受此法訓練的學生將有著無法估量的前景。
心靈革命讀后感篇七
最近讀了一本書，題目是《教學革命》。其中學習了“先學后教，當堂訓練”的教學模式，學習后我深受啟發(fā)，下面我談談自己的下面我就簡單學習感受和今后努力方向：
一、我覺得這種教學模式的特點是：教師備課充分、課堂教學目的明確、教學時間抓得緊，教學效果明顯。
“先學”是學生在教師預先設計的教學目標和自學指導下，學生帶著任務、目的，并在一定的時間內(nèi)完成新知識的自學，并進行檢測。這就要求我們教師教學目標和自學指導的設置都非常具體、可操作性強。這樣就保證了學生的自學效果，增強了學生課堂上的時間觀念，教師在課堂上要給學生留足了自學的時間、空間，真正實現(xiàn)了學生的自主學習?！昂蠼獭笔菍W生完成自學和檢測題的基礎上進行的。并不是教師毫無目的的、多個知識點的講解。這個環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)教師的個人素質(zhì)和教學功底，教師要根據(jù)學情來確定自己下一步該教什么，怎樣教？教師原先備好的課，會因?qū)W情的變化而隨之變化，課堂上教師要有針對性地解決問題，才是有效和高效的。讓多數(shù)學生充分闡述自己的觀點，通過學生扮演。將學生的答案、思路、方法完全展示在同學面前，讓學生從中類比異同，尋找最好的方法、思路?！敖獭钡倪^程中教師能充分調(diào)動學生的學習積極性，課堂效率得到了提高。
“當堂訓練”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是鞏固本節(jié)課知識，從而達到本節(jié)課的教學目標，是使知識轉(zhuǎn)化為能力的綜合訓練。尤其是練習題的設計，要使不同層次的學生各得其所。因此，課堂上學生都在緊張有序的學習，課堂時間抓得緊，就象考試一樣，真正強化了雙基，達到了一定的檢測效果。
二、我今后的努力方向：
1、要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學生、大膽放手，學生能做的教師堅決不講。不能將學生困的過死，對學生總不放心。做好學生的引導者、點撥者，為學生自學、思考、討論、答疑，當好參謀。讓學生被動的接受變?yōu)橹鲃犹剿?，成為課堂主人。發(fā)揮合作學習的作用，提高學習的積極性，從而推動課堂效率的提高。
2、為了要靈活運用教案，最好是二次備課，為了當課訓練，練習要簡單（以課本為主）要想有好的教學效果就必需做好＂堂堂清，天天清，周周清，月月清的四清＂工作。
總之，在學習中，我要聯(lián)系自己的課堂，不斷地反思，實踐，及時總結(jié)，再實踐，借鑒永威經(jīng)驗，適時地改進自己的課堂教學，相信我的教學成績也會再上一個新臺階。
心靈革命讀后感篇八
《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現(xiàn)在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現(xiàn)代社會的進步和美好；當讀完這本書之后，我感覺到了當時被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當讀完這本書之后，我感覺到了當時國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當時共產(chǎn)黨順應人民成功的喜悅和激動；當讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險，感覺到了作為一個局外人的悠閑自在！
（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓！
據(jù)說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個會議上，赫魯曉夫當著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評斯大林曾經(jīng)犯下的錯誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當赫魯曉夫批的時候，鄧小平堅定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高?。?/p>
于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評價的時候也會淪為斯大林的下場，于是主觀上以為當時黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級分子，所以當時階段的主要矛盾還是階級矛盾應該進行階級斗爭！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經(jīng)濟發(fā)展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計其數(shù)！
記得當時我們那里有個醫(yī)生，一天無緣無故被紅衛(wèi)兵揪出來說成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個親戚家。后來紅衛(wèi)兵聽說了這位醫(yī)生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝砹艘粓龃笏?，結(jié)果路被水淹了，沒有去成！
我只想說，這位醫(yī)生命大?。?/p>
多么恐怖啊當我聽完母親給我講的這個真實的事情！
“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節(jié)制的贊頌崇拜誰！
關(guān)于“文革”的事情我就說到這里。
（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！
《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號下，公然宣傳反民主的“一個黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應為國家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機統(tǒng)一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個專制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠毑脤Ｖ茋遥@種獨裁國家并不能走向現(xiàn)代化。
現(xiàn)如今中國還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競爭黨之間的爭吵，但是像在中國這么安定的一黨執(zhí)政的國家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國總統(tǒng)競選那樣民主黨和共和黨兩黨的競爭。缺少競爭，一黨執(zhí)政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團體的決心誠心！當然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡單，沒那么容易！改革會觸動既得利益集團，觸動他們的利益比觸動靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會斷腕的！所以，不到國家經(jīng)濟走到了最危險的邊緣時，沒有誰會真正的去改革的！
當房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴重衰退！盡管中國經(jīng)濟都成這樣了，還有很多既得利益集團以控制房價的名義出臺政策，非但沒有遏制房價，反而使房價漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起病！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴重！此時的中國物價上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實中國的經(jīng)濟到了最危險的邊緣了！
所以，黨必須拿出誠心，執(zhí)政為民。“為人民服務”再也不能只當成一個口號喊了，而應該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！
新一屆政府上臺后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強民主自由而不是國民黨的老路！
（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會想起以前的一首歌—《東方紅》?！皷|方紅，太陽升，東邊出來個毛澤東”我記得有這么一句。
我小的時候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個痣，代表作大富大貴，有福氣等等。
毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點兒負面的印象。
后來，聽我哥說，他同學的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據(jù)說他同學爺爺以前被當成富農(nóng)給斗過，把錢全部沒收了。當時自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！
我爺爺家里有很多毛主席畫像，因為我爺爺是個老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇?，?jīng)?？吹阶雷由戏胖窈竦摹睹珴蓶|選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！
后來，在我初三時，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！
慢慢地自己長大了，我周圍的同學常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場革命。但是我同學們談的卻和我的認識不同，我總感覺他們說的是空穴來風！當我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會不犯錯！
當我看到作者寫毛主席用的形容詞時，頓時毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1出自《革命年代》當看到毛澤東為排除異己時，以假的理由對異己人士動用武力！真是太不應該了！延安整風時，王實味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對此感到惋惜！
雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對他的評價：三七開！人一輩子沒有誰不會犯錯的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當然我不是說同意毛澤東動用武力，對別人開刀。我說的是毛澤東的整個人生中的功過哪個占首位的！
毛澤東后期，個人色彩主義濃厚，掀起了一場使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經(jīng)濟深陷泥淖，發(fā)展停頓，無數(shù)人受到迫害，使國家損失重大！
“文化大革命”是一場錯誤的運動，我們每個人需要牢記，并從中吸取教訓！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！
若不是遵義會議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運動戰(zhàn)之中我們會損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會不會受斯大林擺布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭能不能勝利！
以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會了，感謝老師給了這么一次機會！如果不是老師補這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個視角，真的很感謝！
心靈革命讀后感篇九
阿爾文·托夫勒，未來學大師、世界著名未來學家，著有《第三次浪潮》、《未來的沖擊》、《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》、《財富的革命》等書，其中，《第三次浪潮》是一部給幾代人指明未來方向的不朽經(jīng)典，思想震撼至今不絕，持續(xù)熱銷二十年，已被翻譯成三十余種語言，全球發(fā)行上千萬冊。
在《第三次浪潮》中，作者闡述了由科學技術(shù)發(fā)展所引起的社會各方面的變化與趨勢。作者認為，人類社會正進入一個嶄新的時期。這個時期名曰“第三次浪潮文明”。人類迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類從原始野蠻的漁獵時代進入以農(nóng)業(yè)為基礎的社會，歷時幾千年;第二次是“工業(yè)革命”，歷時300年，它摧毀了古老的文明社會。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達到頂峰。在第二次浪潮時期，以使用不能再生產(chǎn)的化石燃料，作為能源基礎;技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng);技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng)。家庭不再是共同勞動的經(jīng)濟單位。小家庭、工廠式的學校加上大公司，三者形成第二次浪潮時期的社會結(jié)構(gòu)。第三次浪潮時期，以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群;社會進步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標準來衡量，而以豐富多彩的文化來衡量。這個時代，鼓勵個人人性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個理想的'超人，而是培養(yǎng)一種新的社會性格。在第三次浪潮條件下發(fā)展新的民主，擯棄謬誤和嚇人的觀念?！暗谌卫顺蔽拿鳌保菍ξ磥砩鐣O計的一種藍圖，其立足點是現(xiàn)代科技的發(fā)展，所闡述的內(nèi)容反映了當代西方社會思潮的一些重要觀點。
每一次新浪潮的出現(xiàn)，都是以舊的浪潮為基礎。在浪潮不斷更變的過程中，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文明也伴隨而產(chǎn)生。我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著第二次浪潮文明向第三次浪潮文明轉(zhuǎn)變的過程，結(jié)果會怎樣，現(xiàn)在尚無定論。但可以說的是，沒有人可以創(chuàng)造歷史，我們都是歷史洪流中的泥沙，選擇不同的方向產(chǎn)生不同的結(jié)局，可以說是努力的結(jié)果，也可以說是選擇的結(jié)果。
社會是不斷向前發(fā)展的，歷史的洪流也是不可阻擋，我們只有好好認識歷史發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的方向，才能不至于被歷史的洪流所淘汰，才能在歷史的洪流中笑傲明天。
心靈革命讀后感篇十
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域為主線，同時添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”。“無知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實際上，在人類所有的實踐領(lǐng)域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
心靈革命讀后感篇十一
拒絕“無能之錯”
梁家奇。
人的錯誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯”，
是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤；
另一類是“無能之錯”，
是指我們雖然掌握了正確的知識，
但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
――阿圖?葛文德。
前段時間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
觀點。
這本書從一開始就給出了一個觀點：人人都會犯錯，這是人盡皆知的事情，但承認自己有缺陷，對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認識到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點”比“大全”更重要，沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯，可是很多由失誤等導致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到，團隊合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯的幾率，需要團隊之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革。
清單確實可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實際的清單不僅毫無意義，而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當有用，推薦大家都去看一看。
心靈革命讀后感篇十二
叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學資料往班級方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學們安靜下來，課還得繼續(xù)上。
學校禁止學生帶手機，抓到要扣班主任費，要叫家長來配合教育，每當這些時候，難免會問自己，甚至有的時候，就是在課堂進行的哪個關(guān)鍵時刻，你就會心中涌起好多個問號？天啊，我是做了什么孽！我干點什么不好，非要當老師？難道我就不能離這群孩子遠一點？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因為課還要上，沖突還要面對，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對生活啊，也會有問題需要全力以赴解決的。
為什么別人就可以學會，我就學不會？為什么同樣是老師，他的班級風生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
一切問題，知識給你答案。記得有一個本書叫《清單革命》，應該可以解決這個問題。所謂清單革命，遠不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。
1。教室環(huán)境怎么樣？
2。學生狀態(tài)怎么樣？
3。教學設計怎么樣？
4。我的心態(tài)怎么樣？
5。這節(jié)課效果怎么樣？
根據(jù)清單建立一套機制：建立穩(wěn)定的教學常規(guī)，建立誠信的獎罰機制，建立熟悉的教學語言，建立迅速的危機處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
心靈革命讀后感篇十三
組織者：班主任。
參加人員：七年級全體學生。
活動時間：2014年４月9日。
活動目標：
１、知道清明節(jié)的來歷。
２、通過教育，大家深深感到，今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠值得我們學習。
活動準備：詩歌、先烈事跡、毛澤民及陳潭秋烈士陵園的介紹。
活動過程：
一、導入：
師：同學們，本月的班隊會主題是：革命傳統(tǒng)教育。前兩天４月6日，就是我國傳統(tǒng)的節(jié)日：清明節(jié)了。你知道清明節(jié)掃墓的來歷嗎？說到清明節(jié)掃墓，我們也一定回想起那些用生命和鮮血換來我們今天幸福生活的革命先烈們。
二、主體：
１、清明節(jié)習俗。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。
為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
2、祭掃烈士墓。
自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進行革命傳統(tǒng)教育的好形式。
一般活動程序是：全體肅立在紀念碑前演講；全體向烈士宣誓；向革命英雄紀念碑敬獻花圈；奏樂默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；參觀事跡展，緬懷革命烈士的豐功偉績。
注意的禮儀事項：烈士陵園莊嚴肅穆神圣，是革命英雄長眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾；活動中態(tài)度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動，認真觀看了解烈士事跡；注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。
師：你知道哪些英雄先烈的事跡？
（１）、董存瑞。
（２）、劉胡蘭（３）、雷鋒。
清明時節(jié)憶先烈。
主題班會教案。
七年級（2)班。
張秀琴。
2014.4。
永豐中學。
革命傳統(tǒng)教育活動小結(jié)。
四月，我校開展了革命傳統(tǒng)主題教育月活動?；顒又欣脟煜轮v話、班級及校園板報、紅領(lǐng)巾小廣播等宣傳渠道營造了革命傳統(tǒng)教育的氛圍。在清明祭掃花園公墓活動中激起了學生對革命先烈的濃濃崇敬之情。懷著這份崇敬，低年級的孩子講出了一個個動人的故事、中年級的孩子畫出了一張張愛國之心的圖畫、高年級的學生寫出了一篇篇感人肺腑的掃墓作文。主要活動。
總結(jié)。
如下：
1、組織學生祭掃花園烈士墓。
利用清明節(jié)祭掃烈士墓的教育契機對少先隊員進行革命傳統(tǒng)教育，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，教育學生向革命烈士學習，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務意識。通過活動，讓學生懂得珍惜今天的美好生活，激發(fā)學生熱愛生活，樹立遠大理想，懂得長大為建設祖國和保衛(wèi)祖國貢獻自己的智慧和力量。
2、“繼承先烈遺志開創(chuàng)美好未來”黑板報評比。
在這項活動中，學生分工合作出黑板報，有的畫畫、有的寫稿、有的貼紙、有的畫刊頭、有的剪菊花、有的涂顏色、有的設計??老師只是做參謀，指點他們怎樣貼、怎樣畫，怎樣布置。充分讓學生動手、充分相信學生，讓他們用自己的智慧向先烈學習。
3、講一個革命英雄的故事，開一次愛國英雄主題班會。
他們熱愛生命、熱愛生活、堅強、勇敢??通過老師引導，他們知道了要成為英雄，不一定需要獻出鮮血或生命，而要根據(jù)自己的具體情況，從我做起，從現(xiàn)在做起，從平時一點一滴做起，從平凡小事做起，做一個不起眼的英雄。他們懂得了要學英雄，應該以實際行動學英雄。應該珍惜當前的幸福時光，好好學習，掌握好知識，長大后建設祖國，報答人民，做一個對人民有益的好女兒，才無愧于像王二小一樣成千上萬的先烈。
今后，我們將繼續(xù)深入扎實地開展“革命傳統(tǒng)教育”活動，為中華民族的偉大復興做好充分準備！
2014.4。
四月活動總結(jié)。
4月份為法制教育活動月，我班認真全面總結(jié)本月依法治班工作，并緊緊圍繞學校的目標，結(jié)合我班實際情況，以深化普法教育為基礎，加大力度，扎實工作，狠抓落實。
1、堅持學習，健全學法制度，提高依法治理能力。將加大力度對本班學生，特別是在校學生中進行法制教育，預防犯罪教育。
2、加強“法制宣講”，充分發(fā)揮其作用。宣講將側(cè)重進展《預防未成年人犯罪法》。認真組織學生學習學校下發(fā)的材料，對學生進行法制教育。
3、辦好各種宣傳陣地，要利用黑板報、網(wǎng)絡等載體對學生宣傳教育。
4、利用升旗儀式、主題班（團）隊活動、政治學習等對學生進行法制教育和安全知識教育，并通黑板報、安全知識宣傳單等，做到安全衛(wèi)生知識處處講，時時抓，師生的安全防范，遵紀守法意識普遍提高。堅持每周對學生的儀容儀表、課桌文化、違禁物品（管制刀具、危險玩具、口袋圖書）等進行清查收繳，對學生間的矛盾、困難、問題等進行排查，開展矛盾糾紛排查工作，隨時了解掌握學生的思想和行為動態(tài)，建立團員、班干部定人監(jiān)督幫護普通學生安全衛(wèi)生管理聯(lián)系制度，對各種矛盾糾紛和各類不安定因素及時解決處理，把問題解決在萌芽狀態(tài)。
復興、建設社會主義強國而努力學習，做到學生近期、遠期目標上桌，并找準自己學習上的弱點，用名言警句來勉勵自己，端正自己的學習態(tài)度，保持一顆正常平靜的心態(tài)，養(yǎng)成勤學好問、精益求精的精神，指導學生正確的學習方法，培養(yǎng)學生自學能力，做到自主學習、合作學習、創(chuàng)新學習、養(yǎng)成良好的學習習慣，課前預習，上課專心聽講，課后認真復習，認真完成作業(yè)，掌握基礎知識，形成基本技能。
6、通過班委會、團支部的職能作用，參與學生管理，對學生的文明禮儀、衛(wèi)生習慣、體育鍛煉、宣傳學習、安全衛(wèi)生等方面進行監(jiān)督量化，通過誠信教育，感恩教育，民族精神教育、法制教育、革命傳統(tǒng)教育，環(huán)保教育、創(chuàng)新教育等內(nèi)容，使學生們誠信尚禮，感恩知恩、孝敬父母、尊重師長、團結(jié)友愛、互相幫助，我們通過對優(yōu)秀學生的評選和典型學生的正面示范作用，強化學生學會做人、學會學習、學會生活、學會審美、學會健體、學會勞動、做到有德有才、德才和諧。
總之要想讓事故和違法遠離師生，讓安全和文明永駐校園，不僅要有踏實工作的勁頭，大膽探索的勇氣，更需要社會各界的廣泛支持。我們決心再接再厲，不斷創(chuàng)新，用我們的雙手營造平安校園。
2014.4。
七年級（2)班。
2014.4。
永豐中學。
張秀琴。
心靈革命讀后感篇十四
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風狂雨驟時可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會分工日趨多元的現(xiàn)代社會，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
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