通過寫讀后感可以讓我們更加主動地思考和分析書中的問題，培養(yǎng)批判性思維能力。在寫讀后感時，可以結合自己的個人經(jīng)歷和觀點，提供更多的個性化思考和評論。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感，同時也希望大家能夠根據(jù)自己的實際情況進行創(chuàng)作，展現(xiàn)出個人獨特的觀點和感悟。讀后感是一種表達和交流的方式，通過它我們能夠更加深入地思考和理解書中的內容，也能夠與他人進行分享和交流，相信經(jīng)過自己的努力，每個人都能夠寫出一篇有思想、有感悟、有情感的讀后感。
世界上下五千年讀后感篇一
翻閱歷史的長卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現(xiàn)，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒落鑄就了千年來中華民族歷史的主旋律。在歷史長河的記憶里，二十余個朝代的更替變換為世界歷史的畫卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過閱讀《中國上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車輪碾壓所留下的車轍是一種民族精神與魂魄的聚。
中華文明源遠流長，一脈相承。在漫長的五千年歷史進程中，中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)輝煌成就，也經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難與挫折。
書中有數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。有岳飛精忠報國，女媧補天的美麗傳說，還有開國大典的盛大場面……從盤古開天辟地，到封建文明極度繁榮的明清時代，祖先們都為我們留下了寶貴的精神財富和不計其數(shù)的物質文化資源。
這本書中，最讓我記憶深刻的是虎門銷煙的名族英雄林則徐。當時的廣州是外國煙販子的販毒中心，吸食鴉片已經(jīng)使整個中華民族危在旦夕。面對這種混亂險惡的局面，道光黃帝派林則徐到廣州銷毀鴉片。身為欽差大臣的林則徐到了廣州立刻下令收繳鴉片。一共用了34天，收繳煙土近2萬箱，總重量約237萬余斤。用了整整23天才把繳獲的鴉片全部銷毀，這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心，顯示了中國人民反抗侵略的意志，同時也捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴。
讀完這本書后，我感觸頗深。我明白了今天的幸福生活都是祖先們用鮮血和汗水換來的，他們?yōu)榱俗屪鎳臃睒s昌盛，為了維護民族尊嚴，不惜一切代價保護我們的國家，他們永遠是我們心中的英雄，作為一個中國人我感到自豪!我要以他們?yōu)榘駱樱W習，為祖國再創(chuàng)輝煌!
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世界上下五千年讀后感篇二
這幾天，我讀了《世界上下五千年》中的《第二次世界大戰(zhàn)》這一篇。
這一篇主要講了德國在第一次世界大戰(zhàn)時戰(zhàn)敗后，又以為首的法西斯主義突然爆發(fā)。德、意、日變成了法西斯同盟國，向中國、蘇聯(lián)、英國、法國、波蘭進攻，戰(zhàn)爭中期美國便加入世界大戰(zhàn)中，向德、意、日宣戰(zhàn)。最后著名科學家愛因斯坦建議發(fā)明原子彈來讓法西斯國家盡快投降，最后美國在日本投下兩枚原子彈，讓法西斯國家望而生畏，便主動投降了。這次戰(zhàn)爭有幾十個國家參戰(zhàn)，死了幾億人，多數(shù)人無家可歸。
看到這，我想那時候的人為什么都要用戰(zhàn)爭來獲得威望和權力，卻不能用和平的方式來解決問題呢?如果當時用和平的方法來解決問題的話，說不定他可以成為大名鼎鼎的德國總統(tǒng)，而不是一位臭名遠洋的納粹首領。我們的國家也受到過戰(zhàn)爭的危害，日本人在南京大屠殺時，一個星期就殺死了我們三十萬同胞，他們甚至連剛出生的小孩和八十歲的老人都不放過。當時的南京到處血流成河，這樣的場面多么悲慘。像這樣的殺戮同樣在德國也上演，納粹迫害猶太人，把老人、女人都殺死，把小孩送去做活體實驗，把壯年男子送去干活，有時還要打，打的時候要邊打邊數(shù)，數(shù)錯了從零開始打，真是慘不忍睹。我記得曾看過這樣一幅畫，畫上畫了一些人和月亮站在一起，而地球上站的卻是一群壞蛋?？矗敃r的人多可望和平呀!
《第二次世界大戰(zhàn)》這一篇讓我知道了戰(zhàn)爭的殘酷可怕。讓我們?yōu)榻ㄔO一個和平的家園而共同努力吧!
世界上下五千年讀后感篇三
《世界上下五千年》中有許多“牛人”。他們有發(fā)明家、科學家、政治家、將領……。
電燈的發(fā)明家愛迪生：愛迪生的小學是靠自學完成的。他發(fā)明電燈泡時失敗了1000次，而他卻樂觀地說自己知道了有1000多種材料不能使用的。
安全炸藥的發(fā)明者諾貝爾：諾貝爾與炸藥打交道，不怕危險，勇于獻身，制造出了雷管，用作工程建設，還用遺產做基金，用利息作獎金，設立了諾貝爾獎，分為醫(yī)學、文學、科學等五個獎項。
余豐谷。
本書精彩講述了自世界文明的起源至新近發(fā)生的重大歷史事件，全方位展示了人類歷史進程中世界各國政治，經(jīng)濟，文化，科技，軍事等方面的內容。
書中我最感興趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，這只叫多利的羊外表沒什么奇特，可他是科學家用一顆普通的細胞孕育而成的。它的誕生給人們帶來震驚，不亞于第一顆原子彈爆炸成功。
《世界上下五千年》中有許多“牛人”。他們有發(fā)明家、科學家、政治家、將領……。
電燈的發(fā)明家愛迪生：愛迪生的小學是靠自學完成的。他發(fā)明電燈泡時失敗了1000次，而他卻樂觀地說自己知道了有1000多種材料不能使用的。
安全炸藥的發(fā)明者諾貝爾：諾貝爾與炸藥打交道，不怕危險，勇于獻身，制造出了雷管，用作工程建設，還用遺產做基金，用利息作獎金，設立了諾貝爾獎，分為醫(yī)學、文學、科學等五個獎項。
余豐谷。
本書精彩講述了自世界文明的起源至新近發(fā)生的重大歷史事件，全方位展示了人類歷史進程中世界各國政治，經(jīng)濟，文化，科技，軍事等方面的內容。
書中我最感興趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，這只叫多利的羊外表沒什么奇特，可他是科學家用一顆普通的細胞孕育而成的。它的誕生給人們帶來震驚，不亞于第一顆原子彈爆炸成功。
科學家預言，通過這個技術，在不遠的將來，可以創(chuàng)造器官，滿足醫(yī)治病人的需要，真叫人稱奇。
林任瑜。
幾個星期前媽媽給我買了一本書，名叫《世界上下五千年》，這本書很好看，我特別喜歡書中有一篇叫《木乃伊的傳說》。
那篇文章是這樣寫的：傳說在很久以前埃及有一位賢能的法老，叫奧西里斯。人民對他十分愛戴。奧西里斯有一個弟弟名叫賽特，他殺死了奧西里斯。奧西里斯的兒子在神的幫助下將他復活，做成了木乃伊。后來埃及人民紛紛模仿這種做法。漸漸地制作木乃伊就成了古埃及的一種習俗。
我們現(xiàn)在在博物館里看到的木乃伊就是當年埃及人民制作的，那種古老的、神秘的感覺是不是每次都讓人很想一探究竟呢?原來木乃伊就是這么來的。
讀了我的介紹，你是不是想去博物館看看木乃伊呢?是不是更加想讀這本書了呢?
徐嘉億。
有人認為歷史過去就過去了，其實不然。如果你們是第一代人，卻有著現(xiàn)代人的思想，你們會痛苦萬分?；貞涍^去，事實上是為未來鋪路。如果沒有前者的多次失敗，如今的我們又豈能如此成功?如果沒有前者的初步認識，我們怎能去深入探索、去發(fā)現(xiàn)、去有所感悟地發(fā)明，是歷史讓我們成就輝煌。
看著這本《世界上下五千年》，我熱血澎拜。這本書是用柔軟的書頁告訴我們鋼鐵般的故事。它用簡潔的語言告訴了我們翔實的歷史，讓我們看到了以色列的強悍、美國想稱霸世界的雄心、蘇聯(lián)在太空領域的強大。
戰(zhàn)爭是不斷進化的，權利是戰(zhàn)爭的導火索，希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生，因為會使人類的歷史變得短暫。
所以，我覺得這是一本好書。
在這套書中，有一個故事使我感觸很深，故事中講到：在1933年希特勒掌權后，開始迫害猶太人。猶太人就連生病也不許買藥，許多商店都掛有”猶太人不許入內“的告示牌。在希特勒的統(tǒng)治之下，整個德國都對猶太人充滿了敵意。
這本書給了我一個確切的答復：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。
所以我倡議全世界的人民都應該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。
洪子欣。
今天我一大早就拿起新買的書——《世界上下五千年》狼吞虎咽地讀了起來。
這本書我覺得有益于我一生，他可以教會我許多我沒辦法知道的知識，這本書是我最好的朋友。人稱奇。
林任瑜。
幾個星期前媽媽給我買了一本書，名叫《世界上下五千年》，這本書很好看，我特別喜歡書中有一篇叫《木乃伊的傳說》。
那篇文章是這樣寫的：傳說在很久以前埃及有一位賢能的法老，叫奧西里斯。人民對他十分愛戴。奧西里斯有一個弟弟名叫賽特，他殺死了奧西里斯。奧西里斯的兒子在神的幫助下將他復活，做成了木乃伊。后來埃及人民紛紛模仿這種做法。漸漸地制作木乃伊就成了古埃及的一種習俗。
我們現(xiàn)在在博物館里看到的木乃伊就是當年埃及人民制作的，那種古老的、神秘的感覺是不是每次都讓人很想一探究竟呢?原來木乃伊就是這么來的。
讀了我的介紹，你是不是想去博物館看看木乃伊呢?是不是更加想讀這本書了呢?
徐嘉億。
有人認為歷史過去就過去了，其實不然。如果你們是第一代人，卻有著現(xiàn)代人的思想，你們會痛苦萬分。回憶過去，事實上是為未來鋪路。如果沒有前者的多次失敗，如今的我們又豈能如此成功?如果沒有前者的初步認識，我們怎能去深入探索、去發(fā)現(xiàn)、去有所感悟地發(fā)明，是歷史讓我們成就輝煌。
看著這本《世界上下五千年》，我熱血澎拜。這本書是用柔軟的書頁告訴我們鋼鐵般的故事。它用簡潔的語言告訴了我們翔實的歷史，讓我們看到了以色列的強悍、美國想稱霸世界的雄心、蘇聯(lián)在太空領域的強大。
戰(zhàn)爭是不斷進化的，權利是戰(zhàn)爭的導火索，希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生，因為會使人類的歷史變得短暫。
所以，我覺得這是一本好書。
在這套書中，有一個故事使我感觸很深，故事中講到：在1933年希特勒掌權后，開始迫害猶太人。猶太人就連生病也不許買藥，許多商店都掛有”猶太人不許入內“的告示牌。在希特勒的統(tǒng)治之下，整個德國都對猶太人充滿了敵意。
這本書給了我一個確切的答復：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。
所以我倡議全世界的人民都應該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。
洪子欣。
今天我一大早就拿起新買的書——《世界上下五千年》狼吞虎咽地讀了起來。
這本書我覺得有益于我一生，他可以教會我許多我沒辦法知道的知識，這本書是我最好的朋友。
世界上下五千年讀后感篇四
家事國事天下事，事事關心。而我那時候卻只知道讀書事，使得我在看了這本書之后才知道原來海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭是兩場不同的戰(zhàn)爭，而在我以前的認知里，一直以為他們是同一回事，現(xiàn)在才知道，他們之間差不多相距有十年之久，而薩達姆是在伊拉克戰(zhàn)爭中被趕下臺的。
相對于我們那個獲取信息還比較困難的年代?，F(xiàn)在的孩子們是幸福的，他們可以通過網(wǎng)絡等途徑，很容易就可以獲取他們需要的信息。但是，他們中的很多人又是不幸的，因為他們被電子產品綁架了，把太多的時間，浪費在了游戲等方面，沒有在該讀書的時期去獲取更多的知識。該干什么的時候沒去干什么，就是沒做好自己的本份。
網(wǎng)絡、金錢、刀具、槍炮和其它很多東西都一樣，只是一種工具，本身沒有好壞之分，它們的好與壞只在于使用它們的人。
外面的世界很精彩，只要我們肯去打開這些門窗，或者只要愿意，從門縫中都可以看到不一樣的`精彩的世界，只是要看你是否愿意去看！
世界上下五千年讀后感篇五
它，為我們講述了全世界著名人物的傳奇歷史和重大事件發(fā)生；它，以精煉簡短的內容描寫了人類文明，讓人如醉如癡；它，為專心致志讀書的人敞開了知識的天堂。這就是一本歷史書—《世界上下五千年》。
《世界上下五千年》主要講了古代輝煌燦爛的文明、令人觸目驚心的戰(zhàn)爭、富國強兵的政策以及數(shù)不勝數(shù)的血腥政變……文明日新月異，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，政策千變萬化、政變慘絕人寰。令人的心情也此起彼伏。
其中，我最喜歡”--“之死：--幾乎人人皆知、家喻戶曉。他政變奪權后，屠殺猶太人，挑起世界第二次大戰(zhàn)，建立納粹政府，視人命如草芥。最終，蘇軍進入柏林，十惡不赦的--舉槍自盡，象征著德國法西斯的滅亡。
縱觀古代世界，名人如同天上的繁星一樣多。他們有各自優(yōu)點，如：哈爾西的英勇，山本五十六的忠心，牛頓的一絲不茍，愛迪生的想象力，諸葛亮的智謀和毛澤東的好學等，他們的一幕幕在我心里留下了深刻的印象。
其中，我最要感嘆古埃及文明，當時，科技落后，但人們竟然用勤勞的雙手和普普通通的工具建造了一座座輝煌龐大的古老金字塔；在沒有水泥的情況下，竟然造就了堅不可摧的緊密墻磚。這怎么可能呢？但它確確實實發(fā)生了—金字塔一直屹立在那兒，千年不倒，如同一棵棵高聳入云的大樹。古埃及人民的智慧和毅力令我贊嘆！
古時，像伽利略一樣為世界作出巨大貢獻的多如牛毛，現(xiàn)在，卻如同稀世珍寶般難得，原因是：
一：生活富足，令人們越來越懶惰，不喜歡工作、上學，只想玩樂。
二：迷戀電腦，不可計數(shù)的學生和大人因電腦而荒廢學業(yè)，造成不可估計的損失。
三：疾病傳播，令許許多多的人生活無法自理，喪失學習工作能力。
我一定克服重重困難，吸取古人的智慧，反思他們的缺點。成為一個成功的人！
世界上下五千年讀后感篇六
世界的文化多種多樣，在我們五千年的歷史中，歷經(jīng)了許多許多讓人難以忘懷、記憶猶新的事件。這其中有慘烈的戰(zhàn)爭，有充滿著革命斗志的農民起義戰(zhàn)斗，當然，還有那些出賣國家的人……有這么一本書，它記載著世界那已知的五千年歷史，這本書就是《世界上下五千年》。
翻開《世界上下五千年》這套書，跟隨著由這本書變成的時光機，我來到了古埃及。這是人類文明的起點，是地球上人類的第一個奴隸制國家。慢慢地，眼前的畫面開始加快，我的眼前閃過一幅幅畫面，那是一個個激烈的戰(zhàn)斗場面，一個個面帶或仇恨、或緊張、或悲哀、或興奮的面容……很快，畫面又慢了下來，這是裴迪南大公被刺殺的地點，我仿佛看見了裴迪南大公那趾高氣揚的神態(tài)，和人民心中那滾滾的烈火?？茨?，一個個英雄都因為刺殺未成功而悲慟自殺，我又仿佛看到一個個英雄因刺殺成功而露出的開心的笑容。以及有這些事件引發(fā)的一件意想不到的事情——第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)！還有許許多多的歷史事件都在這本書上展現(xiàn)，讓人好像回到了那個朝代，置身于其中。這本書很好的表達了世界五千年歷史的源遠流長。
《世界上下五千年》這本書震撼了我，讓我更加理解了當今世界和平的重要，以及和平世界的來之不易！我們要珍惜和平，呼吁和平！
世界上下五千年讀后感篇七
一段驚心動魄的故事;一個叱咤風云的人物;一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王;臥薪嘗膽的勾踐;三顧茅廬的劉備;紙上談兵的趙括;毛遂自薦，多才多藝，精明;不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是才華橫溢的蘇軾。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌赤壁懷古》大家一定不會陌生吧!就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。讀到這里，我想到了我自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不要因為失敗就垂頭喪氣。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的。”媽媽語重心長的話我一直銘記在心。如果我當時像蘇軾大師一樣有著不屈不撓的精神，就不會鬧一段笑話了!
《上下五千年》，我對這本書的評價是：它的特點就是選取的全是在一個朝代或是一個時代中，具有劃時代意義或是特別典型的事件或有紀念意義的事情來描寫。因此，在輕松的閱讀中，縱覽了中華山下五千年的歷史故事。另一個特點是，作者不是以正史的觀點來敘述，而是加入了一些老百姓的觀點與見解。讓讀者從不同方位、角度來思考與了解，這一特點打破了傳統(tǒng)的史書。
讀了《上下五千年》即讓我了解了中華上下五千年的歷史，又讓我學會了許多道理。
世界上下五千年讀后感篇八
本學期，爸爸給我買了一部好書———《世界上下五千年》，我對它愛不釋手，一口氣將一大厚本書讀完了。其內容豐富精彩，讓我從中學到很多世界歷史故事。
從古老的甲骨文，到中國的四大發(fā)明；從神奇的埃及金字塔到令人驚嘆的阿拉斯加大峽谷；從已滅絕的恐龍，到現(xiàn)在珍貴的大熊貓；從神密的百慕大三角到著名的萬里長城；從希臘第一屆奧運會到北京2008年奧運會；從奴隸社會到資本主義社會；從歷史發(fā)展的角度，詳細介紹了世界五千年的發(fā)展歷程中發(fā)生的重大、神奇的事件或故事。既有文字說明，還配有彩色插圖供人欣賞、了解。其中我最最喜歡看“耶穌的故事”。因為以前我們都知道耶穌的一小部分故事，但是我卻想了解更多關于耶穌的故事，所以我讀了“耶穌的故事”。
我讀后知道了，耶穌是圣子，上帝的羊羔作為耶穌象征的羊羔，一直是基督教世界里風行的裝飾圖案。耶穌講道并不以經(jīng)文為唯一依據(jù)，他以直截了當、易于接受的方法證明上帝存在、上帝旨意必將實現(xiàn)。據(jù)說他創(chuàng)造了許多神跡、治好了不少疾病。耶穌為了號召以色列人在天國即將到來之時作出最后的決定，于是前往耶路撒冷城。因為他主張信仰上帝而不是皇帝，所以引起了羅馬皇帝的的強烈不滿。耶穌在耶城被以懲治叛逆的刑罰釘死在十字架上。根據(jù)《約翰福音》的說法，耶穌受難日為公歷4月7日。書里告訴了我許多道理，讓我徹底了解了耶穌的故事，他用鮮血救贖世人的罪，讓我們十分敬佩。
《世界上下五千年》這本書使我對世界歷史產生了濃厚的興趣。我特別渴望將來長大后，能到世界各地旅游考查，親眼見證那些還存在著的神奇的古老建筑和令人嘆為觀止的歷史文物。這本書真是少年兒童的知識寶庫，是人類知識的結晶，是我們人類的好朋友。
世界上下五千年讀后感篇九
今天，我在電腦前看了一本叫《世界上下五千年》的讀物。文中描述了人類在不斷發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了無數(shù)個光輝燦爛的文明，讓我明白了許多道理，增長了許多知識。
大家都坐過或了解飛機吧！現(xiàn)在，飛機是一種便利的交通工具，但你們知道飛機是誰發(fā)明的嗎？通過這本書我知道了飛機是萊特兄弟發(fā)明的，在發(fā)明飛機之前，飛上一望無際的藍天是人類的夢想，萊特兄弟圓了我們祖先的夢想。盡管他們一次又一次的失敗了，但他們一次又一次地將困難克服，最后才使飛機順利升天。從他們身上，我學到了做什么事都需要堅持不懈。
除了發(fā)明飛機的萊特兄弟以外，還有許多偉大的歷史人物同樣影響著我們人類歷史的進程。比如說伽利略，他第一個提出重量不同的兩個物體，如果同時從高處下降時，速度是一樣的。雖然亞里士多德的思想統(tǒng)治了歐洲科學界一千多年，但伽利略以在比薩斜塔上的實驗推翻了亞里士多德關于“物體下落速度和重量成比例”的說法。由此可以看出，無論做什么事，多動腦，多動手是非常重要的。
通過這本書，我知道了假如沒有那些偉大的歷史人物的話，我們不可能有現(xiàn)在的生活環(huán)境。如果沒有瓦特發(fā)明的蒸汽機，我們不會有高效率的動力機械；如果不是達爾文發(fā)現(xiàn)人類史猴子演變而來，我們到現(xiàn)在都可能會認為人是上帝創(chuàng)造的；如果沒有愛迪生發(fā)明的電燈，也許我們還在用又暗又危險的煤油燈?？傊瑸槲覀冏鲞^奉獻的人太多太多，我們要感謝他們。
悠悠五千年一個個精彩絕倫的故事，一篇篇充滿智慧的文章，使我從故事中學到許多做事和做人的道理。讓我們閱讀并感受那些源遠流長的世界文明吧。
上一頁2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
世界上下五千年讀后感篇十
故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學生的興趣,而且對于掌握理解歷史知識,突破重難點,培養(yǎng)正確的。
人生。
觀、世界觀和價值觀有重要的作用。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年內容，希望對你有所幫助!
張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后20xx年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復地。
學習。
研究。
20xx年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。20xx年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
1920xx年初，德國舉國上下都在關注著這樣一個讓人驚心動魄的冒險活動——獨舟冒險穿越大西洋。
這是一個勇敢者的游戲，與大海搏斗就是一場生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續(xù)續(xù)，還是奮不顧身地踏上了冒險的征程。
人們在欽佩這些勇士的過人勇氣之余，無不期待他們平安歸來?？呻S著活動的開展，人們還是失望和痛苦起來，因為噩耗總是不斷傳來。在這次冒險活動中，先后有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險活動最終以失敗告終。這次活動的最終結果，似乎在向人們昭示著這樣一個不容質疑的殘酷現(xiàn)實：獨舟穿越漫長無比、兇險難測的大西洋，絕不可能。
一時，輿論嘩然，大家紛紛出來指責，一致認為，這項事業(yè)純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠洋橫渡。
人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時，一個青年人卻挺身而出，提出截然相反的觀點——獨舟冒險穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能。
成功。
不是肉體上不能勝任而是敗在了精神上。也就是說他們不是死于體力上的限制而是死于精神上的崩潰死于在冒險中產生的恐慌和絕望。他堅信一個人只要有足夠的信心就完全可以勝利完成這次冒險活動。
這名提出相反觀點的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫(yī)學博士。林德曼為什么會這樣認為呢?原來，他在治療精神病的實踐中發(fā)現(xiàn)：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由于心理上的原因也會使自身產生生理和心理上的各種疾病。最后，林德曼博士立下這樣一個結論：一個人只要對自己永遠持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。
他的觀點一經(jīng)提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅決反對，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。
1920xx年7月的一天，林德曼博士獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，開始了他獨舟橫渡大西洋的偉大壯舉。
航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會是怎樣艱難地航行著?大西洋上，不時巨浪滔天，狂風大作，將他的小船打得搖搖晃晃。后來，小船的桅桿折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進水了，眼看船就要沉沒。船倉內，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉里的水……面對著驚濤駭浪，他神情堅毅，毫無畏懼。
這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時常出現(xiàn)幻覺，甚至連運動感也處于麻木狀態(tài)。有時，他真的絕望了，但每當這個不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能夠成功!”
生的希望和求勝的無比堅定的信心，讓林德曼無比堅強，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。
實驗取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動。他成功歸來后，向人們這樣訴說他內心的真實感受：“我從內心深處相信我一定會成功。這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個細胞……結果，我成功了?！?/p>
林德曼博士的心理實驗向我們昭示著這樣一個真理：
一個人只要對自己不失望不放棄，永遠對自己充滿信心，精神就不會崩潰，就有可能戰(zhàn)勝一切困難，取得成功——信念無敵。
第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被。
希特勒。
的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。
但是，哈佛大學研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場大屠殺中，有一個奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受。
教育。
程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。
讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復興的中堅力量以及各個行業(yè)的領軍人物。
后來，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營的時候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環(huán)境的變化，隨時調整自己的生存方式。他們都堅守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標。
哈佛大學的研究者把這個例子作為一個重要的信條傳遞給學生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時，不要學習納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學習這些幸存者。
事實上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對既定計劃不思改變，拉不下臉來承認錯誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。
任何一個聰明的人都知道，最好的計劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個道理。
世界上下五千年讀后感篇十一
顧名思義,《世界上下五千年》講的是世界五千多年的歷史,上冊主要講的是古埃及,我最感興趣的是金字塔,沒想到這里面真有講金字塔的,他講了金字塔是怎么被發(fā)明出來的,又解說了金字塔為什么叫金字塔。還講了古埃及的建立、象形文字、古巴比倫文明等等。在這本書中,我知道了古埃及也是文明古國,而且文字大多是從古埃及傳出去的,木乃伊也是古埃及發(fā)明的。但是我們中國也是古國,我們擁有中文,我們擁有農業(yè)領先權,我們擁有許許多多的偉大的中國人,還有······總的來說我們中國一點不比古埃及差,只要我們努力,我們中國就會超越,不,遠遠超過古埃及。
總的來說,《世界上下五千年》是一本好書,他講了好多好多我們國外的歷史,讓我們了解并認識除我們的歷史之外的歷史。加油,讓我們努力讀書積累知識,好好學習,讓我們的知識有用武之地。
世界上下五千年讀后感篇十二
歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發(fā)人們的想像力。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年的內容，希望對你有所幫助!
美國著名的政治家和科學家、《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧?可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記?。阂肫桨矡o事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭?！?/p>
從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生。
為人處世。
的
座右銘。
雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應該時時刻刻學會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。
民間有句非常貼切的。
諺語。
：“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子”。越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高。
不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到一個小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)上的人依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)唯一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預定計劃關門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，現(xiàn)在我們在放假，假期結束后我們會回來的。很抱歉!”
另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規(guī)，要求養(yǎng)豬的農戶必須遵守以下一些條例——豬農每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處;每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁;給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的，他們信仰法律。(。
名人名言。
)
權力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣東西，但我們往往只迷信權力，崇拜權力，其實，法律才是至高無上不可侵犯的。我最欣賞南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下總統(tǒng)寶座時說的一句話：“我老了，我要回家!”權力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫?我也非常喜歡。
丘吉爾。
的母親，有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲!”人的一生要面對許多人，要經(jīng)歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴;學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由!
1871年5月6日，維克多·格林尼亞出生在法國瑟爾堡的一個有名望的資本家家庭。他的父親經(jīng)營一家船舶制造廠，有著萬貫資財。在格林尼亞青少年時代，由于家境的優(yōu)裕，加上父母的溺愛和嬌生慣養(yǎng)，使他在瑟爾堡整天游蕩，盛氣凌人。他沒有理想，沒有志氣，根本不把學業(yè)放在心上，整天夢想能當上一位王公貴人。由于他長相英俊，瑟爾堡年輕美貌的姑娘都愿意和他談情說愛。也就在這時，他受到了沉重的一擊。
一次午宴，剛從巴黎來瑟爾堡的波多麗女伯爵竟然毫不客氣地對他說：“請站遠一點。我最討厭被你這樣的花花公子擋住我的視線!”這句話，如同針尖一般刺著了他的心。他猛然醒悟了，開始悔恨過去，自我反省，產生了羞愧和苦澀之感。從此，他發(fā)奮學習，發(fā)誓要追回過去浪費掉的時間。當他21歲時，他離開了曾使他墮落的家庭，并留下一封信，上面寫道：“請不要探尋我的下落，容我刻苦努力地學習，我相信自己將來會創(chuàng)造出一些成就來的?！?/p>
他來到里昂，拜路易·波韋爾為師，經(jīng)過兩年刻苦學習，終于補上了過去所開設的全部課程，進入里昂大學插班就讀。
在大學期間，他刻苦學習的態(tài)度贏得了有機化學的權威菲利普·巴爾的器重。在巴爾的指導下，他把老師所有著名的化學實驗重新做了一遍，并準確地糾正了巴爾的一些錯誤和疏忽之處。終于，在這些大量的平凡實驗中，格氏試劑誕生了。
格林尼亞一旦打開了科學的大門，他的科學成果就像泉水般地涌出來?；谒膫ゴ筘暙I，瑞典皇家科學院授予他1920xx年度的諾貝爾化學獎。此時，他突然收到波多麗女伯爵的賀信，信中只有寥寥一語：“我永遠敬愛你!”
世界上下五千年讀后感篇十三
1、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現(xiàn)實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級往往都利用它。
2、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了２０００多快泥板，上面刻著許多由線條構成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學者稱它為線形文字。一直到１９５３年，才有學者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
3、堅戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
4、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關于和平的美夢。
5、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
6、忒修斯領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
7、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨?！焙髞硭忠淮蜗蛉珖娜嗣裥迹骸皯?zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
8、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰(zhàn)利品拖到城內。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼?！秺W德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領奧德修斯回國途中的傳說。
9、持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經(jīng)常想謀殺堅戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰(zhàn)五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
10、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。
11、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經(jīng)用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
12、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的'意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦?！翱嘀B”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦?！凹B”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報?！皽缰B”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望?！暗乐B”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
13、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
14、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。
15、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
16、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。１０年的戰(zhàn)爭終于結束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
19、黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應，結果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
世界上下五千年讀后感篇十四
這篇文章主要講的是；斯巴達克在公元七三年的一天清晨帶領七十多名奴隸來到維蘇威火山發(fā)動起義，然后帶領隊伍襲擊奴隸主的莊園。而對于同樣命運的人，卻表現(xiàn)出巨大的同情心。這樣，起義軍越來越壯大。公元前七一年秋天，起義軍和政府軍相遇。展開了殊死決斗。經(jīng)過幾天幾夜奮戰(zhàn)，起義軍遭到慘敗。起義軍全部壯烈犧牲。
雖然，斯巴達克的起義軍失敗了。但是，人類已經(jīng)知道不能不給有生命的生物自由。
從這件事我知道了：要給人或動物自由。
本書精彩講述了自世界文明的起源至新近發(fā)生的重大歷史事件，全方位展示了人類歷史進程中世界各國政治，經(jīng)濟，文化，科技，軍事等方面的'內容。
書中我最感興趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，這只叫多利的羊外表沒什么奇特，可他是科學家用一顆普通的細胞孕育而成的。它的誕生給人們帶來震驚，不亞于第一顆原子彈爆炸成功。
世界上下五千年讀后感篇十五
英國哲學家培根說：”讀史使人明智?！伴喿x歷史，不是為了掌握一門技能，也不是為了彰顯自己的淵博，而是為了充實頭腦，學習做人做事的道理，從而更好的把握人生，面對未來的挑戰(zhàn)。
在暑假里，我閱讀了《世界五千年》，深受啟發(fā)。人類文明的步伐從未停止前進，許多重大的歷史事件相繼發(fā)生，我們所處的世界正在悄然發(fā)生著改變。遠古時期，我們的祖先櫛風沐雨，披荊斬棘，創(chuàng)造出了光輝燦爛的古代文明。從那時起，人類文明的足跡開始擴展到世界各地，世界的歷史也從一步步走到了今天。
的偉大形象進行宣傳。貞德的故事給我很大的鼓舞，因為女孩子也可以像她那樣建功立業(yè)。
埃及的金字塔也很偉大，它始建于4500年前，是古埃及法老（即國王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字”金“字，故譯作”金字塔“。所以說，金字塔是古埃及勞動人民智慧的結晶。我現(xiàn)在最想去旅游的地方就是埃及了，我夢想著有一天能夠走進金字塔，近距離欣賞世界奇觀。
歷史是人類知識的寶庫，這本《世界五千年》使我得到了開啟這座寶庫的鑰匙。以后我還要反復看它，把知識吃深吃透，做一個有文化，明事理的人。
世界上下五千年讀后感篇十六
書是人類進步的階梯，沒有書也就沒有了文明和智慧。自從讀了《世界上下五千年》這本書后我明白了許多；從華夏源頭到中原爭霸又到九州統(tǒng)一，《世界上下五千年》記錄了中國的悠久歷史。
我最喜歡的故事是完璧歸趙，因為它充分的展現(xiàn)藺相如的聰明才智還有秦王的奸詐狡猾。它講的是在公元前283年，秦王得知趙國得了和氏璧，便派了使者前往趙國與趙王談條件。使者到了趙國，便和趙王見了面。對趙王說：“我們秦國愿意用15座城池來換取和氏璧，不知趙王可否同意?！壁w王聽了不敢立即拒絕，只好說讓他考慮幾天。
使者走后，趙國大臣們都聚在一起商量對策。他們考慮著如果把和氏璧給了秦國，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦國手里了嗎？可是如果不把和氏璧給秦國，秦王一定會借此借口而攻打我們趙國，到那時，我們趙國不就完了嗎？就在大家想得焦頭爛額時，藺相如自告奮勇說他可以去秦國出使，于是藺相如就踏上了去秦國的征程。
秦王聽說趙國使者來了，立即接見了他。藺相如捧著和氏璧恭恭敬敬地獻于秦王，秦王接過和氏璧，仔細的端詳起來，他左看看右看看，卻絕口不提城池的事。藺相如想出了一條妙計，對秦王說：您看，這和氏璧上有一處破損了，我來指給你看，秦王只好把和氏璧交給了藺相如。
藺相如拿到和氏璧就往后退了幾步，威脅起了秦王：“你如果想不用城池就換走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在這里結束生命！”秦王沒辦法只好在地圖上指出了那15座城池的地方，但是藺相如又說：和氏璧是靈物，我和您都必須戒齋5天，那是我才能把和氏璧交給您?！鼻赝趼犃穗m然氣憤可是也沒有別的選擇，只好答應了藺相如。第二天藺相如化裝成老百姓把玉臂送回了國，然后自己又回到了秦國。5天后秦王問他要和氏璧，當然是沒有。他只好交出了15座城池，才換來和氏璧。
這個故事告訴我們智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事數(shù)不勝數(shù)，道理也像是天上的繁星一般多。
世界上下五千年讀后感篇十七
一學就會、一無所得、付諸行動、善有善報、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。
1、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
3、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨?！焙髞硭忠淮蜗蛉珖娜嗣裥迹骸皯?zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
4、持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經(jīng)常想謀殺堅戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰(zhàn)五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現(xiàn)實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級往往都利用它。
6、黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應，結果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
7、堅戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經(jīng)用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦?！翱嘀B”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦?！凹B”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報?！皽缰B”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望?！暗乐B”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
15、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關于和平的美夢。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。10年的戰(zhàn)爭終于結束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了2000多快泥板，上面刻著許多由線條構成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
19、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰(zhàn)利品拖到城內。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼?！秺W德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領奧德修斯回國途中的傳說。
世界上下五千年讀后感篇十八
合上《世界上下五千年》的最后一頁，我感到無比的興奮與激動。閉上眼，腦海中浮現(xiàn)出書中的畫面：神秘莫測的金字塔;孔雀帝國的興衰;所羅門王統(tǒng)一以色列;巴黎圣母院……各種歷史在我眼前猶如幻燈片一樣播放起來。
在那么多離奇而又動人的歷史故事中，我最喜愛的就是它，——《充滿謎團的獅身人面像》。
傳說獅身人面像其實是女妖“司芬克斯”?！八痉铱怂埂弊屓藗儾乱粋€相同的。
謎語。
如猜不中就被吃掉。一時間全國上下人心惶惶。這時希臘的民族英雄俄狄浦斯站了出來從容地告訴“司芬克斯”這是人并說明原因。說罷“司芬克斯”成了那時的獅身人面像。后來人們都把“司芬克斯”當做為神秘的同義詞。公元前262019年古埃及法老哈夫拉用巨石又雕了一個新的“司芬克斯”只不過把頭換成了自己的模樣這就是現(xiàn)在的獅身人面像。
讀了這個故事，我覺得人類歷史是一條永遠不盡的長河，孕育了多少人類文明。拂去歲月的塵埃，我們依舊燦爛。埃及這個有著702019年歷史文明的古國象征的金字塔和人面獅身像，巍然屹立在廣闊無垠的大漠邊緣，猶如蒼穹中永不熄滅的星辰。
這漫長的歷史長河并不是源遠流長的，風平浪靜的，從中涌現(xiàn)出來的許許多多流傳百代的人和事，就像巨波狂瀾卷起的斑斕浪花。沉沒在美洲叢林里的文明，神圣羅馬帝國的衰落，感恩節(jié)的誕生……正是這些浸著興起與滅亡。歡樂與悲觀。神秘莫測的“浪花”，才使人類的文明史更富有生氣，更充滿活力!
這本書使我懂得一點：每一段的歷史，都是由一些人付出過感情，生命的，我們不能小看歷史，更不能去踐踏歷史，因為有了歷史，才使我們的文化史，文明史與現(xiàn)在的社會更加美好，更加多姿多彩!
中華文明源遠流長，一脈相承。在漫長的五千年歷史進程中，中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)輝煌成就，也經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難與挫折。
書中有數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。有岳飛精忠報國，女媧補天的美麗傳說，還有開國大典的盛大場面……從盤古開天辟地，到封建文明極度繁榮的明清時代，祖先們都為我們留下了寶貴的精神財富和不計其數(shù)的物質文化資源。
讀完這本書后，我感觸頗深。我明白了今天的幸福生活都是祖先們用鮮血和汗水換來的，他們?yōu)榱俗屪鎳臃睒s昌盛，為了維護民族尊嚴，不惜一切代價保護我們的國家，他們永遠是我們心中的英雄，作為一個中國人我感到自豪!我要以他們?yōu)榘駱?，努力學習，為祖國再創(chuàng)輝煌!
我懷著激動的心情讀了《復興中華從我做起》這本書。書中主要講述了中華民族的五千年的悠久歷史的來源以及中華民族輝煌的歷程和光耀的業(yè)績鑄就了走向復興之路的偉大豐碑都是過去各族人民努力拼搏創(chuàng)造的結晶的源泉。
讀后我的心伏久久不能平靜，它使我激情澎湃，熱血沸騰，愛國之情噴涌而出。
我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄壯舉不正是中華民族結實的脊梁嗎?他們是中華兒女的楷模，他們的英雄氣概將浩氣長存，永垂不朽……屈原投身淚羅，張騫出使西域，鄭成功揮師收復中國臺灣，視死如歸，舍身炸碉堡，烈火焚身如頑石，寧死不屈……他們個個精忠報國，大公無私，為了祖國，寧可拋棄一切。頭可斷，血可流，中國人士不可辱。這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌出的從來就只有頑強不屈、堅貞不渝的精神。
的壯舉，充分表現(xiàn)了崇高的愛國主義，革命英雄主義和堅貞不屈的民族氣節(jié)，他在生死攸關的危急時刻，第一個想到的是祖國這個鮮明的字眼!他用自己的生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。
雖然我們不需要像，那樣獻身于祖國，可我們要愛自己的班集體，愛自己的民族，將我們的強烈的民族團結精神和濃厚的愛國情誼展現(xiàn)出來吧!
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是社會的良好風貌，實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長、魅力永恒的文化史。
少年興則國興，少年強則國強。如果我們每一個人都擁有積極向上的美好心態(tài)，不向困難低頭，不向失敗屈服，努力學好科技文化知識，永遠做一個陽光少年，那么中華民族的美好前途好如初生的太陽，蓬勃向上，日益生輝。
我很喜歡讀書，我的成長離不開書。我讀過許多書，有《三國演義》，《假如給我三天光明》，《呼蘭河傳》……讓我讀后深有感觸的就是那本中華上下五千年。
這本書里講了許多古代人們的故事，個個都讓我看得目不轉。
睛，有鴻門宴，大禹治水，姜太公釣魚……我還記得里面有一個故事講了一個君主要攻打另一個君主，但是時機不夠成熟所以一直在等，一直等到時機成熟時才一口氣把另一個君主給打敗。這個故事讓我明白了一個人只要有不敗的信念和堅強的意志，那個人就不會失敗。還有一個故事那故事講的是有一個君王為自己的民眾做了許許多多的好事，在一次幫民眾嘗藥草的時候嘗到了毒藥不辛身亡。我讀完這個故事我知道了人不能只為自己要為他人著想。
中國，一個泱泱大國，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠的歷史正是中國古城的魅力所在。作為一個炎黃子孫，了解中國歷史是理所應當?shù)?，在認識中國歷史的過程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。
中國是一頭咆哮的東方巨龍，為我們這些炎黃子孫帶來無比的榮耀，她有著令世界都震撼的歷史和奇跡：世界最長的城墻——中國萬里長城、世界最古老的東西貿易通道——絲綢之路、最大的廣場——天安門廣場、世界最大的皇宮是北京的故宮、世界上最早最全的醫(yī)藥書《本草綱目》……這些不都是我們的驕傲嗎?曾幾何時，古埃及、古羅馬等國家都有著和中國同樣燦爛的歷史，但今天它們已失去了昔日的光澤，唯獨這東方的巨龍還閃耀著雄姿。
這本書里我最喜歡的人物是諸葛亮和勾踐，因為他們都有一個故事：《臥薪嘗膽》和《三顧茅廬》?！杜P薪嘗膽》里主要講：吳王闔閭打敗楚國后，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。為了征服越國，吳王發(fā)兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：“不要忘記報越國的仇。”
夫差記住這個囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?”
夫差流著眼淚說：“不，不敢忘?！?/p>
夫差為了報父仇，叫伍子胥和另一個奸臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬;吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：“你忘了會稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國的事。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個后患。希望大王先去滅了越國?！?/p>
吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜;越國來滅吳國，才是大禍患?！?/p>
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的?！?/p>
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規(guī)模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了?！闭f著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
后來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)!
讀完我覺得勾踐的精神非常使我感動，是啊，如果誰都有這樣的精神，那也能成就一番偉業(yè)!
《三顧茅廬》主要講了：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬微說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽臥龍崗上(今河南省南陽市臥龍區(qū)臥龍崗)去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。我為諸葛亮的才能感到高興，所以，我們一定要好好上學，長大后當一個好官。
我們中國有五千年的歷史，現(xiàn)在卻在世界上抬不起頭，但是，總有一天我們中國人會在世界上宣布：我們不是最弱小的!
書是人類進步的階梯，書是人類精神的食量。好的書可以引導我們人生正確的道路，也可以幫助我們更快的學習，少走彎路。
中國是一個偉大的國家，是一個有著五千年歷史的文明古國，在漫長的歷史進程中，發(fā)生了許多歷史事件，涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的人物。而《中華五千年》這本書則把這些事和人描寫的更加的淋漓盡致。它概括了中國遠古至辛亥革命時期的重大歷史事件及各時期的科技、文化、藝術和經(jīng)濟，給我們提供了一個更加透徹的了解中國的載體。
當我打開了遠古的歷史，五千年的歷史盡收眼底。圣人款款而來，岳飛的忠誠，諸葛亮的智慧，夸父的執(zhí)著等等。一代代風流人物的精神讓我崇拜。這是中華人民的驕傲也是中華民族的自豪。
這本書以上自遠古傳說，下至辛亥革命。概括了各個時期的所創(chuàng)造的燦爛輝煌的文化。
看著看著，我的視線里突然溜進一個人物----諸葛亮。諸葛亮是一個充滿智慧的人。他神機妙算、聰明絕頂?！恫荽杓肥莻€很著名的故事;其中有一個章節(jié);內容講的是周瑜讓諸葛亮在十天之內打造十萬枝箭。諸葛亮動用了他的智慧，算出三天后必有大霧，所以馬上回答：“都督不用十天三天就給造好?！比旌蟠箪F來臨，在曹操的軍營前敲鑼打鼓。曹操以為是敵軍乘大霧來襲，于是下令放箭，不一會兒功夫草人身上長滿了箭。等大霧散去，曹操方知上當。諸葛亮滿載而歸。讀到這里我不由得為諸葛亮的足智多謀所折服，他的聰明令人難以想象，他的智慧怎不能讓人感到驚訝!
中華五千年;讓我們以千年為鏡，審視自己，改造自己。
《中華上下五千年》是一本記載我們中華民族在漫長歲月中，創(chuàng)造的悠久的歷史和燦爛文化的書。上至中華文明的起源---上古時期，下至中華民國。大大小小幾百幾千個故事，清清楚楚地將五千年來的歷史呈現(xiàn)在我們面前。悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經(jīng)風霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里滄海桑田，朝代更替，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的歷史人物。有晏嬰巧舌勝楚王;他的聰明才智讓我十分佩服。有荊軻，他大膽刺秦王;有諸葛亮，他有膽識有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業(yè)?？勺罱K因疲勞過度勞累害病死去了。有好同樣有壞，還有多少臣子奪權篡位，昏君無道，比如中國第一個皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知的江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。在這五千年中，中華這片土地上經(jīng)歷了多少風風雨雨，多少君王朝代的更替，每當一個朝代的更替，總會有一場戰(zhàn)爭，多少英雄兒女，血撒沙場，那把黃金做的龍椅，不知道有多少人為失去生命，為此而“浴血奮戰(zhàn)”，這金黃的椅子上有多少人的鮮血，又有多少人的冤魂。那君王的權力也都是用無數(shù)人民的軀體換來的，這不正是那句：成則王，敗則寇，弱肉強食的社會嗎?我很慶幸沒有生活在古代，沒有生活在那紅的封建社會制度下。
世界上下五千年讀后感篇十九
當我閱讀完這本書時，收獲的絕不僅僅是知曉了歷史的人和事，而是擁有一顆日益豐盈，一個開放寬廣的胸懷。這部《世界上下五千年》共分為世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史三大部分，以次為縱坐標，穿插進了各個時期的重大歷史事件和著名人物及自然、人文景觀。上至古埃及王國的建立，下至納米技術的產生。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽屢弱、臭名昭著的賊奸雄；有文學的優(yōu)美，藝術的不朽，也有哲學睿智，科學的深刻，宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以叢中受到深刻的教育，引起無限的遐想。
在《世界上下五千年》中，我印象最深世界古代史中的“七大奇跡”。早在二千多年以前，腓尼基的一位作家就曾用詩一般的語言描述和贊頌了當時世界上最壯觀的七大建筑物——埃及金字塔、巴比倫空中花園、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像、亞歷山大港燈塔。在這七大奇跡中，除了埃及金字塔和巴比倫空中花園之外，其他的都是古稀臘人建筑在公元前6世紀到公元前3世紀時創(chuàng)造的，它們集中地體現(xiàn)了古稀臘建筑技術和雕刻藝術的高度成就。其中宙斯神像是雅典最杰出的雕塑家菲狄亞斯整整用了八年時間才完成這座十五米高的巨像。
摩索拉斯陵墓是摩索拉斯國王為自己建造的陵墓，呈四方形，長三十九米，寬三十三米，高五十米，陵墓的臺階很高，全部用白色大理石砌成，上有十分華麗……啊，這是多么壯觀的七大建筑與偉大工程呀！當我徹徹底底地讀懂時，我時常會情不自禁地感嘆起來。當然歷史也不是風平浪靜、一帆風順得向前發(fā)展的，猶如船行進在大海上，隨時都可能遭遇到暴風雨的襲擊和暗礁的破壞。由此這本書也深刻地見證了人類每向前一步有多么艱難，人類生存的征程有多么坎坷！造就一個偉人，要播撒下多少辛勤的汗水，承受多少次磨難。命運的多桀并沒有他們打倒堅強的意志，在他們的身上我看到了不屈不撓的頑強精神，看到了生活的艱辛、困苦，想起了我們現(xiàn)在衣食無憂的幸福生活，我們要加油，向他們學習，以他們作為榜樣，奮斗起來，努力起來！世界史是文明史、文化史，是人的歷史。
任何一個人，如果不了解本民族的過去與現(xiàn)在，無疑是可悲的；作為現(xiàn)代人，如果不知曉整個人類命運及其所生存環(huán)境演變的過程，同樣是讓人遺憾的。因為今天是過去的延伸，過去的歷史一直在深刻地影響著今天的進程。由此追溯上去，歷史的脈搏仍是鮮活有力的，傾聽曠古之音仍能令我們感到振聾發(fā)聵。那么，就讓我們做好準備，接受新的洗禮吧！
世界上下五千年讀后感篇二十
好詞：
衰竭、強壯、脫離、同情、嚴酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼。
一學就會、一無所得、付諸行動、善有善報、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。
好句：
1、阿育王所說的法，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
3、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，感到深切的憂慮和悔恨。后來他又一次向全國的人民宣布：戰(zhàn)鼓的響聲沉寂了，代替它的將是法的聲音。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
4、持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經(jīng)常想謀殺堅戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰(zhàn)五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現(xiàn)實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級往往都利用它。
6、黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放，第12年還不能被認出來，否則又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應，結果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
7、堅戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂苦行，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經(jīng)用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為四諦，諦的意思是真理，四諦也就是四個真理：苦諦、集諦、滅諦、道諦?？嘀B是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。集諦指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。滅諦是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。道諦是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了戒律。在家的和出家的教徒都必須遵守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的'阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
15、希臘人又說，這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關于和平的美夢。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。的戰(zhàn)爭終于結束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了多快泥板，上面刻著許多由線條構成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
19、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰(zhàn)利品拖到城內。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫想出木馬計的希臘將領奧德修斯回國途中的傳說。
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