讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和記憶閱讀內(nèi)容，也可以與他人分享自己的感受。寫讀后感時，可以使用一些修辭手法和文學(xué)語言，來提升表達的藝術(shù)性和感染力。來看看以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給你一些寫作的啟示和改進的方向。
基本演繹法讀后感篇一
1、精讀代章，找到“感點”
精讀代章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
代章中令人感動、引人思考的“點”，可能是代章的主要內(nèi)容，也可能是代中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應(yīng)該是你讀后感代章中的“感點”。
例如：我們五年級上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課代?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會忘記，此時我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時候，我們和這家人一起松了一口氣，同時我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的.感想，可以結(jié)合全代來談，也可以結(jié)合代章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會1步步提高。
2、結(jié)合“感點”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結(jié)合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
基本演繹法讀后感篇二
讀后感的基本寫法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性。
若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點，作為全文議論的中心。
1月18日應(yīng)該是中國的國恥日。150多年前的這一天，在我國北京曾發(fā)生過年一場人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說過：世界有一個奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競技場，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無前例的驚人杰作，然而這個奇跡以蕩然無存……他所贊美的這個奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡直就是一群貪婪無恥的強盜!圓明園是多少中國人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強盜眼中的。
翻過這一頁，中國兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國的釣魚嶼，美軍的戰(zhàn)機依然在我國領(lǐng)土上游走。香港拍賣會上，我國用數(shù)千萬元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來。為什么?因為我們的祖國還不夠強大，還不夠富裕!
身為祖國未來的接班人，我一定要為國雪恥，為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個月的光明與聲音，但就是這樣一個平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動來證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對夢想的追逐，她以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機會，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨與寂寞。
但她卻頑強地認(rèn)為假如給我三天光明，我會這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!
第三天：我將在忙碌中度過，我要親自去體會那些勞動人民的快樂。
這些在我們常人看來多么簡單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實現(xiàn)的夢想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會怎么去珍惜呢?
基本演繹法讀后感篇三
寫作方法是一門應(yīng)用科學(xué)，也是一種技巧。嫻熟的寫作技巧，能使文章流金溢彩，引人如勝，對突出與提高文章的價值很有作用。當(dāng)然，它雖非一日之功能，但多讀、多看、多寫，也會熟能生巧、駕馭自如。古人說：讀書破萬卷、下筆如有神。
要想寫出好的新聞作品，必須把握以下四點：畫龍點睛的標(biāo)題，輕重得當(dāng)?shù)牟季郑性屏魉乃悸?，洗練生動的文筆。
l、千錘百煉標(biāo)題。
新聞標(biāo)題之于文章，相當(dāng)于眼睛之于人的臉龐。美不美，看臉嘴，神不神，看眼睛。俗話說，眼睛是心靈的窗戶。消息的標(biāo)題，直接決定了編輯和讀者的第一印象，印象的喜惡又決定了取舍的意愿?？鋸堃稽c說，在稿源充足的情況下，標(biāo)題決定稿件的生死。通常說的“看書看個皮，看報看個題”，就是對此的精妙注解。標(biāo)題成為了篩選信息的最好尺度，同時，還是一個記者最高文字水平的體現(xiàn)。
對尚未入門的初學(xué)者來說，好的標(biāo)題，就是一塊敲門磚。取了一個好的標(biāo)題，可以說就成功了一半。
標(biāo)題是什么?標(biāo)題就是主題的凝煉，是主題的精練顯現(xiàn)，是主題的文字濃縮。提練不出消息的主題，凝煉不出主題的標(biāo)題，結(jié)果就只會是文不對題，就是牛頭對馬胯，南轅北轍，風(fēng)馬牛不相及，下筆千言，離題萬里。
標(biāo)題，原則上應(yīng)有三方面的要求：第一，鮮明。如《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，見題就知文章內(nèi)容要反映什么。第二，新穎。如《鮮花開在牛屎上》，人們都知“鮮花插在牛屎上”的含義，但此變一個字，就達到反其意而用之的效果。第三，扣題。如《搶救里根總統(tǒng)記》直接揭示文章內(nèi)容。這三方面的要求，其目的就是給人一個“一見鐘情”的感覺，見到便有多看幾眼或看個究竟的欲望。有的文章內(nèi)容很好，但標(biāo)題不好，就容易在編輯那里被見題生厭或引不起注意，棄之一旁。如果我們的通訊員發(fā)表的稿件，只要達到60%以上數(shù)目的標(biāo)題不被改動，那擬制標(biāo)題就算及格了，或者說不錯了。
實題與虛題。標(biāo)題有實題與虛題之分。實題是指標(biāo)題是文章內(nèi)容的實在濃縮，內(nèi)容就是標(biāo)題的展開。如《焦裕祿》、《總統(tǒng)》。虛題是指標(biāo)題是內(nèi)容的意境升華或比喻，內(nèi)容不是標(biāo)題的展開。如《鮮花》寫的不是真實的鮮花開放在牛屎上，而是將人將成績比喻成鮮花，牛屎暗示工作和生活環(huán)境。實題與虛題并無優(yōu)劣之分，關(guān)鍵是看文章內(nèi)容，需用什么樣的形式表示更好一些。二者各有千秋。
正題與副題。文章都有其標(biāo)題，但通訊在很多時候既有正題，又有副題。正題，通常揭示文章主題。副題，是正題的補充，常劃定某個范圍或作某種揭示。如《總統(tǒng)》就只有正題，因為這里的正題已說得相當(dāng)明白，勿需副題來畫蛇添足。如《鮮花》發(fā)表在《經(jīng)濟信息時報》上，編輯就按慣例加了個副題“—一記朱家場工商所的年輕人們”。這就限定了范圍并予以揭示，這篇通訊寫的是朱家場工商所的年輕人，既不是寫花，也不是寫哪一個人。一般來說?，F(xiàn)在中篇人物通訊，多有副題，短通訊即小故事，通常不用副題。
2、別出心裁布局。
基本演繹法讀后感篇四
誰知一看就停不下來了，很快就把內(nèi)容都看完了，全書260頁，并不算多。這本書，雖然談不上思想有什么深度，可讀性上還是可以的，屬于很好的工具書哪一類。
書中的主要內(nèi)容，正如他的書名一樣《基本穿搭：適用一生的穿衣法則》，主要講的是最基礎(chǔ)最基礎(chǔ)的穿衣法則，比較符合我的審美。
比如襯衫建議買純色，推薦的單品基本上都可以跟其他衣服搭配，完全是百搭款。很多推薦的衣服款式，只要不破損，合身，過個幾年再拿出來也完全不過時。完美的詮釋了“適用一生的穿衣法則”這一點。我覺得這本書最有價值的地方，還不在于里面推薦的這些衣服，重要的穿衣打扮的理念。
比如：
1、“穿衣不是給自己看的，而是給別人看的?！?/p>
2、學(xué)會斷舍離。那些你基本不會拿出來穿的衣服，從一開始就不要買，那些不合身的衣服堅決要扔掉。
3、買衣服也要符合二八法則。那些基本色占據(jù)衣柜的大部分空間，介紹了80%的基本色（藏青色、灰白、白色、淺駝色、淺藍色、深棕色和黑色等）和20%的點綴色（紫色、湖藍、橙色、淺粉色等）。
以上是我讀這本書的所感所想，如果你也是一位極簡人士，那么這本書我強烈推薦給你。
基本演繹法讀后感篇五
其實，寫精美散文并不難，關(guān)鍵在于掌握絕招。
散文，她是一種心境，是一門哲學(xué)。精美散文，句句含情、字字珠璣，賞之，猶如一弘圣泉沁人心脾，令人沉醉。
寫散文最重要的是寫思想。
思想更勝于文采，做到“文不滅質(zhì)，博不溺心”，也就是文采不掩蓋內(nèi)容。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上有不少散文只注重用滑麗的詞藻、空有意境的文段，用典不鮮、結(jié)構(gòu)不緊，東拼西湊、東拉西扯，讀之有“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之感，令人不知所云、不知所向，枯燥乏味。那么，何為文章思想呢？劉勰認(rèn)為，《詩》總六義，“風(fēng)”冠其首，斯乃化感之本源，是以悵述情。沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸。思想就是文章的主旨，好比人的骨骼。我們寫散文首先要確立思想，看看要寫的這篇文章有沒有社會價值，如同新聞價值一樣，有沒有提起讀者興趣，是否道出眾人的心聲，能不能解渴，有沒有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。所以一定要抓住社會熱點問題、抓住人們關(guān)注的傾向性問題或者普遍眾人的遭遇來寫，多想想讀者想讀什么文章，這篇文章所表達的情感或者哲理是否與讀者情感產(chǎn)生共鳴，做到這些，這篇文章就有了方向。
寫散文要注重修飾文采。
思想重要，但文采重不重要呢？回答是肯定的。因為她是文章的語言，是文章的外在表現(xiàn)，精美的句子和詞藻，哪怕是一小段也足以令人回味?，F(xiàn)在的很多網(wǎng)絡(luò)文章，用滑麗的文采博得不少人的好感，即使沒有內(nèi)在的思想，也可以蒙蔽外行人。練好文采關(guān)鍵多讀多寫，多練基本功，從字、詞、成語、句子、段落著手，掌握常用的漢字、詞語，表達的`邏輯方式，文章的排列布陣，這要求大家多掌握文學(xué)理論。切記文采是為文質(zhì)服務(wù)的，不可獨立于中心思想之外，要避免出現(xiàn)“翠綸桂餌，批所以失魚”和“繁采寡情，味之必厭”現(xiàn)象。
寫散文一定要有個漂亮的標(biāo)題。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的散文就像大街上來來往往的人群、天空中的星星，星羅棋布，令人眼花繚亂，只有漂亮的臉蛋才引起人們的注意、只有最亮的星星才足以吸取眾人的目光、惟有漂亮的標(biāo)題才足以留住讀者的視線。所以一定要注重標(biāo)題設(shè)計，精雕細琢，做到出奇制勝。標(biāo)題如何做到“亮”和“奇”呢？如同新聞記者寫新聞，把文章最有價值的語句做標(biāo)題或者在標(biāo)題上制作懸念、加深意境，勾起讀者的閱讀欲望。
寫散文要寫好導(dǎo)語也就是題記。
寫散文要注重結(jié)構(gòu)布局和篇幅。
一篇散文的結(jié)構(gòu)如同一條魚，兩頭小，中間大，但都是缺一不可，一定要用好功夫，特別是結(jié)尾，不要寫絕，要留給讀者思索空間，才能回味無窮；中間的內(nèi)容十分重要，要一段一段寫，段與段之間內(nèi)容不要重復(fù)、啰嗦，它們之間是并列或者遞進關(guān)系，這樣文章才有層次感、才有邏輯美；句子不要太長，現(xiàn)在的人沒時間讀那么長的句子和文章，好的散文多數(shù)不會超過1000字，不要浪費大家時間；句子過長讓人讀起來上氣不接下氣，現(xiàn)代的文人本來就累，時間很寶貴，別浪費別人的時間。
寫散文要注重運用修辭和練字。
修辭我們在初中時學(xué)過，簡單地概括，修辭手法有比喻、夸張、擬人、對偶、排比，深入一點還有曲喻、博喻、通感、點染、設(shè)彩、頓挫等，在現(xiàn)實作文中，我們還采用詞采精撥、文小指大、秀外惠中、言不盡意、文不逮意、風(fēng)行水上等等；《古人筆法百篇》還歸納有題字生情、一字立骨、波瀾縱橫、曲折翻駁、起筆不平、無中生有等等。練字練什么呢？我們有些新手在寫散文時，喜歡用一些孤僻詞語，用一些新生名詞，讓人感到十分深澀，這是練字大忌，好的文章應(yīng)該是用最簡單的語言表達最深邃的情感。練字要忌重復(fù)用一個字、忌用同一字押韻、忌用筆畫較多的字，最諱忌的就是錯別字，一定要檢查好才能發(fā)表，以免讓人怡笑，要注意文字的布局，把大小不一、肥瘦不同的字排在一起，才有頓挫感、和諧美。把這些項功夫用好了，才使散文磊落如珠、勻稱得當(dāng)。
散文內(nèi)容要飽含精典蘊玉懷珠。
一篇好的文章通常是要有精典語句在穿插里面的，讓讀者感到如同文海拾貝，越讀越有滋味。因此作者一定要把精美的句子或富有哲理的句子安插其里，做到文章蘊玉懷珠。通過生活、工作、愛情經(jīng)歷，概括出富有哲理的精美語句，呈送讀者。讀者讀之，有“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”的偶得，有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”的喜悅，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的頓悟。這樣一語立文，從而使讀者反復(fù)讀之，思而得之，文章便更有生命力。
寫散文要注意方法掌握公式。
寫文章還有公式？有人會這樣問，是的，有公式，這對于初學(xué)者來說，是若大的驚喜。首先我們要確定觀點，就是想想表達什么，如何表達，如何用典，用什么典，也就是解決是什么？為什么？怎么辦的問題。通常用的公式：觀點+事例、事例+觀點、景物+抒情、故事+議論、主句+展開句、主句+拓展句等。當(dāng)我們準(zhǔn)備寫一篇散文，確定主題后，就要設(shè)計觀點，觀點必需為主題服務(wù)，緊扣主題。確立觀點后，可用順敘、插敘、倒敘方法將事例或故事寫入，可用多個事例表達一個觀點，切忌觀點不宜多于事例；也可用先寫景物作鋪墊或者設(shè)彩，這些都是為說明觀點服務(wù)的，要選好，要有典型。典型就是人們認(rèn)為不可能做到或發(fā)生而離奇做到發(fā)生的，比較新奇的事例。主句和展開句又是什么關(guān)系呢？主句也就是觀點，展開句就是圍繞主句而展開說明的句子，辦法是通過尋找與主句相關(guān)的詞語、反映主句的字詞，結(jié)合作者本身遭遇、經(jīng)歷等進行造句，最后把這些句子有機聯(lián)在一起即可。如殘月文章《其實很寂寞，只是不想說》一文則用孤單、黯然、死光、朦朧、漂泊、跌入、沉沉、傷感、疑望、徘徊、迷失、彷徨、埋葬、回憶、輪回、悲傷等等來造句，充當(dāng)擴展句，以表達作者的遭遇，表達主題、揭示中心。寫好擴展句，還可以用知識、材料、對比、類比、敘事元素等等方法擴展，最后加以整理即便完成。
寫散文要注意選擇環(huán)境和時機。
《文心雕龍》有云：“陶鈞文思，貴在虛靜；疏瀹五臟，澡雪精神”。只有在安靜的環(huán)境才能排除雜念干擾，寫作思路才能清晰，靈感才能浮現(xiàn)。當(dāng)前，許許多多出名作家寫文章都是在安靜的環(huán)境下完成的；選擇時機就是當(dāng)我們看到發(fā)生在身邊的事，或者感到靈感來時，一定不要錯過時機，先用筆把腦子里的東西零散地記起，不論多少，哪怕是一句話、一兩個字，記好，然后再用造句方法使句子銜接起來，成為段落或文章。
寫散文的開始是借鑒和模仿。
天下文章一大抄，看你會抄不會抄，借鑒和模仿別人寫作并不是罪，但切不可原原本本抄襲?！段男牡颀垺敷w性第二十七章有這樣一段：“故模體以定習(xí)，因性以練才，文之司南，用此道也”。早在15前，老祖宗就教我們模仿別人了，任何學(xué)習(xí)的過程都是由體會——模仿——熟練——形成自己風(fēng)格的過程，這是自然規(guī)律。既要模仿別人優(yōu)良、美好的文章風(fēng)格，以養(yǎng)成自己的習(xí)慣；又要對各種風(fēng)格融會貫通，掌握其規(guī)律性和基本特點，形成自己風(fēng)格。這樣長期地逐漸習(xí)染，自己就會慢慢進步。
寫散文一定要注意多次修改。
文章是改出來的，而不是寫出來的。寫好一篇散文不要急于發(fā)表，要反復(fù)修改、反復(fù)推敲、反復(fù)斟酌。采取冷處理辦法，對文章存放一段時間后再改，換一個時間，就會有一種新的思維、新的發(fā)現(xiàn)，多次修改后，真經(jīng)才能問世，否則文章會胎死腹中；文章還可以請別人修改，多人推敲，集眾人智慧于一體，文章才完美。文章內(nèi)容要精簡，力戒多多益善，防止“辭愈多而理愈亂”現(xiàn)象。要認(rèn)真镕裁，可要可不要字、詞、句子，毫不吝惜地刪掉，凡是不能表述觀點的，堅持去除，讓所有典型事例、表述都要穿進觀點這根針，做到形散神不散。不要空發(fā)議論亂抒情，通過講故事、擺事實、談感受來表達主旨，把讀者引入現(xiàn)實生活，讓讀者從中去發(fā)掘靈魂、感受意境、體會真情，這樣文章更有深度、更加含蓄、更富哲理。
基本演繹法讀后感篇六
做題不是做得越多越好，而是做得越精越好。怎樣才算精呢?學(xué)會解剖麻雀。充分理解題意，注意分析題型，深化對題中每個條件的認(rèn)識，看看與哪些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識相聯(lián)系，做完題，還要針對自己做錯的題，分析自己當(dāng)時想法的產(chǎn)生及錯因的由來，要求用口語化的語言真實地敘述自己的做題經(jīng)過和感想，以便挖掘出一些好的數(shù)學(xué)思維方法;一題多解，一題多變，多元歸一。
做難題。
取得黑龍江省高考文史類第三名好成績的李宏霞同學(xué)，認(rèn)為堅持做難題，做大題才是制勝的法寶。她說，數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)題因然很重要，但高分的關(guān)鍵則是綜合性強、難度大的最后兩三道大題，即所謂拉分題。因此，她在復(fù)習(xí)時堅持有規(guī)律地做這類題目。由于題目難度高，所以每次做的題量不要太大，一次做四五道即可，同時，要注意選擇的題目要有代表性、要全面，同一題型的題選二三道即可，要注意方法的積累和運用。
4高中生提高數(shù)學(xué)的方法。
加深概念和公式的理解。
對于如何提高高中數(shù)學(xué)成績這個問題來說，首先要了解的就是數(shù)學(xué)概念和公式，甚至有的高中生對于公式并不重視，如果對于數(shù)學(xué)概念和公式只停留在字面含意上面，是很難把數(shù)學(xué)學(xué)好的，更別說提高高中數(shù)學(xué)成績。要知道，高中數(shù)學(xué)的公式比較多，而且許多題都是從公式上演變而來的，所以關(guān)于如何提高高中數(shù)學(xué)成績來說，首先重要的就是把公式徹底搞明白。
注重總結(jié)經(jīng)驗。
關(guān)于如何提高高中數(shù)學(xué)成績這個問題來說，一個很重要的方面就是要多做題多練習(xí)?？荚嚦煽儾焕硐刖鸵艺易约旱脑?，看看哪些題型是自己沒有想明白的，針對弱點再學(xué)就會好一些。而提高成績更好的方法就是多做題，抽出時間把自己那些一知半解的題型搞明白后再進行大量的實戰(zhàn)，就會把成績提上去了。
高中是一個很關(guān)鍵的階段，所以家長們重視高中生們自己也很重視，而要如何提高高中數(shù)學(xué)成績呢?學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)除了理解就是一個熟練程度，當(dāng)然在學(xué)習(xí)中還要養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及有一個好的學(xué)習(xí)方法等都是相當(dāng)重要的。
閱讀參考學(xué)習(xí)!
基本演繹法讀后感篇七
其實不僅是數(shù)學(xué)考試需要學(xué)生熟悉題型、合理安排考試時間，其他科目也需要。每次考試之前，學(xué)生都應(yīng)該明確幾個問題：考試時間是多久、大致有哪些題型，考試卷子發(fā)下來以后，學(xué)生得根據(jù)自己平時學(xué)習(xí)情況大致規(guī)劃一下考試時間，簡單的題盡量節(jié)省時間，難的題在一定時間內(nèi)如果沒有頭緒的話就先跳過，等把其他題目做完以后再回過頭來做。
提高做題效率、學(xué)會舍棄。
數(shù)學(xué)考試的時候，有的題可能綜合性很強，難度很大，做這種題需要花費大量的時間，還有可能考慮不周到得不到分，對于這種題，學(xué)生最好是放棄，把時間節(jié)省下來，用來做那些自己能得到分的題目。
一般學(xué)習(xí)成績不好太好的話，最好把時間和精力放在有把握的題上，保證正確率，對于后面難度比較大的題，看一眼如果很難的話，最好是直接放棄。
2高中數(shù)學(xué)答題技巧。
熟悉解題步驟。
高中數(shù)學(xué)最基本的就是要掌握解題步驟，也就是說要有一定的數(shù)學(xué)思維，掌握一定的解題流程。對于數(shù)學(xué)問題來說，基本上所有的類型題目都是有流程的，這些流程和步驟早就被無數(shù)的人總結(jié)過，所以大家只要把這些資料整理出來就好了，然后在自己的大腦里多過幾遍，變成自己的東西。
數(shù)學(xué)解題需要多加練習(xí)，做題做多了自然就熟練了，遇到類似的題目就能順利解出來。數(shù)學(xué)解題步驟是特別緊湊的，從上一步能直接推導(dǎo)出下一步，有一個因果關(guān)系，所以一旦思路理順了，題目很容易就能做出了了。
審題要仔細。
高中數(shù)學(xué)每個條件都不是白給的，題目中所有的條件都是有一定意義的。每個條件或每個字都會有一定的深意，所以審題時不要去忽略掉任何一個細節(jié)。因為如果落掉一個細節(jié)，可能整個題目都會做錯。
語文可能一目十行的讀，數(shù)學(xué)是萬萬不可以的，要一字一句地細摳，邊讀邊想為什么要給這個條件，給這個條件能推出什么結(jié)論，如果推不出任何結(jié)論或沒有意義的條件基本上是不會存在的。
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基本演繹法讀后感篇八
首先，高老師就開門見山就指出了新聞的首要原則就是忠于事實。新聞講求真實性時效性，生動還原事件發(fā)生現(xiàn)場就是一個新聞工作者的最大追求。
其次，高老師對之前的新聞內(nèi)容進行了詳細的分析，向宣傳小組的成員傳授了體現(xiàn)新聞?wù)鎸嵭缘膸讉€方法。
第一，現(xiàn)今的工作重點，是面向人與人之間溝通交流的。要做到真實性，首先要完整而且深刻的把握事件現(xiàn)場人物的心理活動。全面準(zhǔn)確的分析當(dāng)事人所講所說，所行所動，進而從較高的角度把握當(dāng)事人要表達的內(nèi)容。
第二，就是在把握當(dāng)事人心理活動的基礎(chǔ)上，抓住當(dāng)事人所表達的重點。這樣就可以在撰寫新聞的時候，做到祥略分明，條理清晰，讓讀者用較短的時間準(zhǔn)確了解事件發(fā)生的動態(tài)。突出重點是新聞?wù)鎸嵭缘闹匾瓌t。
第三，高老師還從實際行動方面為我們提出了一系列建議。對于新人來說，可以采用現(xiàn)代媒體技術(shù)。一個初學(xué)者可能很難在當(dāng)場就把握住事件的關(guān)鍵，就可以用錄音錄像設(shè)備記錄現(xiàn)場。過后再系統(tǒng)分析?？梢哉矣泄ぷ鹘?jīng)驗的資深新聞工作者進行指導(dǎo)，這樣可以快速提高。
最后，高老師對我們今后的工作提出了更高的要求，希望我們能快速高，成為一個有經(jīng)驗有能力的新聞工作者。
基本演繹法讀后感篇九
網(wǎng)站運營對很多的經(jīng)營者來說，可能是個很籠統(tǒng)的概念，但，我們的每一步都在實施，只是我們沒有更好的去審視，我們的網(wǎng)站到底該怎樣的去...
簡單口語化的語言總結(jié)一下，希望有不同見解的指出我認(rèn)識的缺點，十分感謝！
1明確擁有網(wǎng)站的原因：許多組織并不知道建設(shè)網(wǎng)站是為什么，
請回答這個問題您的網(wǎng)站對于您的組織有何幫助對于訪問者呢。
建設(shè)一個網(wǎng)站是為了用戶，而不是您自己。這是最重要的一堂課您的網(wǎng)站是為了您的用戶，而不是您自己。他們帶著目的訪問您的網(wǎng)站，而您的工作就是幫助他們達到這些目的。所以，集中考慮用戶需要做什么，而不是您想要表達什么。
滿足需求。訪問者會隨著您的網(wǎng)站建好而至嗎假如您想吸引訪問者，首先必須滿足他們的需求。需求越明確，您的解決方案就越高效，越多的訪問者就會到來。
3整體協(xié)作：每一個成功的網(wǎng)站都是有效協(xié)作的結(jié)果，應(yīng)為他需要不同分工的人――設(shè)計、研發(fā)、營銷，一起工作。但是，他們思考的方式不同，工作方式不同，甚至語言也不同。所以，他們需要一些幫助。
4觀察網(wǎng)站的流量狀況：通過觀察訪問者的動向――他們從哪來，瀏覽了哪些內(nèi)容，逗留了多長時間，何時離開，便可知道網(wǎng)站上哪一部份在工作，或則沒有工作。
5不斷發(fā)展您的網(wǎng)站：網(wǎng)站啟動之后，真正的工作才剛剛開始。您應(yīng)該注意他的使用情況(見6)并逐步修改以更好的滿足用戶的需求，這是個動態(tài)的維護過程，也更能體現(xiàn)我們的運營思想。
6確保網(wǎng)站的易用性：這是一條經(jīng)歷無數(shù)考驗的方程式您的網(wǎng)站越易用，也就會有更多的人來使用他。所以，假如您想獲得更大的動力，那么確保您的網(wǎng)站更加簡單和直接顯而易見的選擇，明確的名字，并遵從用戶的習(xí)慣。
7通過email和用戶保持聯(lián)，保持我們的互動精神：用戶總在記住您網(wǎng)站的前提下去訪問他。email是提醒他們最好的方式。無論您擁有什么樣的網(wǎng)站，email都是讓訪問者回頭的最好方法。但要記住的是把握好提醒還是騷擾的切合點，切莫過火!
8確保網(wǎng)站的焦點：以無限的時間和資源來思考一千件能做的事情，也是很容易做到的。但是，更多不一定就更好。從用戶的立場來看一個好網(wǎng)站首先應(yīng)是個簡單的網(wǎng)站，畫蛇添足只會造成麻煩。
9快起來!假如網(wǎng)站的頁面載入的太慢，那么即使您其他地方做的再好，也是枉然。
以上是整體網(wǎng)站運營的基本思路，隨著技術(shù)的不斷升級，我們要作的事情頁就更加的復(fù)雜，包括整個網(wǎng)站的指導(dǎo)思想，網(wǎng)站的整體優(yōu)化，網(wǎng)站的用戶友好性，等等，，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，我們頁要不斷的發(fā)展我們的思維，保持于社會的同步，在技術(shù)上保持領(lǐng)先！
基本演繹法讀后感篇十
看了小說有幾天了，現(xiàn)在才來看短評。
看到很多批評這本小說的，但是我也看到這本書的整體評分是較高的，所以也不能偏信那些差評。但是其中有一個說自己是一直數(shù)競?cè)缓蟊Ｋ蚿大的，看了還是很羨慕吧。他將這本小說批得一無是處，我覺得還是不可取的。小說畢竟是基于現(xiàn)實的再創(chuàng)造，不能要求它過多地符合現(xiàn)實。
我也是一個top10左右的學(xué)校的數(shù)學(xué)系的，感覺這本小說寫得還是不錯啦（當(dāng)然我沒有心情去細揪里面的數(shù)學(xué)知識和問題）。這本小說是從學(xué)校圖書館借的，也是我數(shù)院的另一個同學(xué)推薦的，大家都覺得寫得還不錯。
至少，它體現(xiàn)了數(shù)院的平凡人的視角和思想就是天才崇拜。其他女生喜歡看甜甜的愛情（因為她們理想就是成為那個女主角），可能數(shù)院女生就是喜歡看這種寫天才吊打一切的文章吧（因為我們的理想是也能像那個天才那樣戰(zhàn)勝所有的數(shù)學(xué)知識，不會再每天苦惱于上課聽不懂?dāng)?shù)分，ode，高代...能夠自由地徜徉在數(shù)學(xué)的海洋里。
畢竟相信大家都是因為喜歡數(shù)學(xué)才在大學(xué)還選擇了學(xué)數(shù)學(xué)，也是希望數(shù)學(xué)給自己帶來的是快樂而不是焦慮吧。所以這種天才的期望自然而然就生發(fā)了。
基本演繹法讀后感篇十一
教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心，課堂教學(xué)是教學(xué)活動的主要形式，是中小學(xué)教育活動的基本構(gòu)成部分。因此，課堂教學(xué)是形成教學(xué)質(zhì)量，達成教育目標(biāo)的主要途徑。
2．要對傳統(tǒng)課堂教學(xué)進行辯證的分析。
要用辯證的觀點分析傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，要正確地指出傳統(tǒng)課堂教學(xué)在認(rèn)知教育，智能發(fā)展等方面的積極作用，要肯定近年來課堂教學(xué)改革取得的進步，但同時要指出傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足和弊端，產(chǎn)生的原因是什么，這樣才能使課堂教學(xué)改革有針對性，切合實際。
3．充分認(rèn)識課堂教學(xué)改革的艱巨性。
課堂教學(xué)作為主要教學(xué)方式，在我國已有近百年歷史，具有超常的穩(wěn)定性，其已有的教學(xué)理論傳統(tǒng)之長，深入實踐主根之深，形成外殼之堅，傳習(xí)的可操作性之強，涉及面之廣，都使今日之教學(xué)改革面臨真正的“對手”。課堂教學(xué)改革要改變的不單止是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀，改革他們已經(jīng)習(xí)以為常的教學(xué)行為，其艱巨性是不言而喻的。此外，具有中國特色的課堂教學(xué)理論的綜合研究和改革的理論準(zhǔn)備不足，教師教學(xué)觀念和教學(xué)技能等專業(yè)素質(zhì)不高，都使課堂教學(xué)改革面臨異常艱巨性，對此，我們必須有充分的認(rèn)識。
4．兩個重要的課堂教學(xué)價值觀。
首先，要從生命的高度，以人的素質(zhì)育成為目標(biāo)，用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)。不能把課堂教學(xué)過程只簡括為特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命歷程，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。
課堂教學(xué)目標(biāo)不能只局限于認(rèn)知方面，要改變目前中小學(xué)教育中存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練價值，輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端，課堂教學(xué)應(yīng)為全面達成教育目標(biāo)服務(wù)。
要研究影響課堂教學(xué)過程的眾多因素及它們相互聯(lián)系、相互作用的方式，要研究課堂教學(xué)蘊含的師生巨大的生命活力，開發(fā)這種生命的潛能，才能真正實現(xiàn)教育要“以人為本”。
其次，要重視教學(xué)過程的社會性。這里有兩個方面的含義：一是教育的本源是社會的需要和社會的發(fā)展，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)，必須符合社會性的要求。另一個含義是教學(xué)過程也是學(xué)生個體社會化的過程，教育必須使學(xué)生充分認(rèn)識自己應(yīng)盡的各種社會責(zé)任，立志為祖國和人民奉獻自己的才華，把自己的生命和社會的發(fā)展、人民的命運緊密相連。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)的價值取向。
在當(dāng)前，優(yōu)化課堂教學(xué)，主要是通過課堂教學(xué)改革來實現(xiàn)的。所謂優(yōu)化課堂教學(xué)就是根據(jù)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科具體的教學(xué)任務(wù)，從師生的實際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律，設(shè)計一個較好的教學(xué)方案，然后靈活機動地執(zhí)行這個方案，以期用合理的投〖htf〗入〖ht〗(師生時間、精力及教學(xué)資源的耗費)，取得最大可能的效果，這個效果反映在學(xué)生身上，就是他們的素質(zhì)得到最合理，最大可能的發(fā)展。
當(dāng)前，必須有針對性突出如下幾個教育觀念作為優(yōu)化課堂教學(xué)的價值取向。
1．素質(zhì)教育質(zhì)量觀。
課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，承認(rèn)個體差異，因材施教。要使每個學(xué)生的基本素質(zhì)得到全面發(fā)展，個性特長得到培育。因此，課堂教學(xué)不僅要傳授知識，訓(xùn)練技能；還要培養(yǎng)能力，發(fā)展智力；培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、審美情操和非智力因素，發(fā)展學(xué)生健康人格。要使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到生動、活潑、主動的發(fā)展；要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力以及生存和發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育質(zhì)量觀將影響課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和執(zhí)行，教學(xué)質(zhì)量的評價，影響教學(xué)內(nèi)容的選取、重組、整合及對寓于內(nèi)容中的多元的教學(xué)目標(biāo)的充分挖掘和運用。
2．以人為本的學(xué)生主體觀。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體。課堂教學(xué)既是學(xué)生的認(rèn)知過程，更是學(xué)生生命活動過程。學(xué)生的主體性，包括其學(xué)習(xí)的積極性、自主的意識、自理的能力，以及學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能受到充分的尊重和開發(fā)。
以人為本的學(xué)生主體觀要求在課堂教學(xué)中，教師要面向每一個學(xué)生，照顧每一個學(xué)生，承認(rèn)每一個學(xué)生都有自己的特殊性，相互之間的差異性，真正貫徹因材施教的原則。同時，要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，即其學(xué)習(xí)的自主性、能動性和創(chuàng)造性，要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力以及生存和發(fā)展的能力，打好基礎(chǔ)。
3．民主、平等、和諧、合作的教學(xué)觀。
課堂教學(xué)是師生之間多形式、多維度的相互作用，相互影響的互動過程，師生間應(yīng)該建立民主、平等、和諧、合作的關(guān)系，教師熱愛學(xué)生，學(xué)生尊敬教師，教學(xué)過程要體現(xiàn)主導(dǎo)與主體的辯證統(tǒng)一。
民主、合作的教學(xué)觀將影響課堂教學(xué)過程各要素的關(guān)系，主要是師生關(guān)系的認(rèn)識及課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的組合與互動。
4．優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)效能觀。
課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在正確教學(xué)策略選擇指導(dǎo)下，教學(xué)方法和教學(xué)手段的優(yōu)化組合。應(yīng)要求課堂教學(xué)有較高的教學(xué)效能，即在正確的教育思想和恰切的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效率，以盡可能少的(合理的)教學(xué)投〖htf〗入〖ht〗，讓學(xué)生收到盡可能多的實效。
優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)效能觀將影響課堂教學(xué)活動策略選擇、方法和手段的優(yōu)化組合。
課堂教學(xué)改革，除了必須遵循教學(xué)過程的規(guī)律，以保證教學(xué)活動的方向性、科學(xué)性等品質(zhì)外，還必須從實際出發(fā)，實事求是，講求實效，使課堂改革具有實踐性、可行性和可操作性的品質(zhì)。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)的工作目標(biāo)。
宏觀目標(biāo)：通過優(yōu)化課堂教學(xué)，大面積提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)；通過課堂教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，提高教師教學(xué)技能，大面積提高教師隊伍素質(zhì)；研究和總結(jié)課堂教學(xué)規(guī)律，逐步形成既能揭示課堂教學(xué)實質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實踐的新理論。
操作目標(biāo)：研究和建立優(yōu)化課堂教學(xué)的主要標(biāo)志，并以此作為規(guī)范課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，作為導(dǎo)向教師課堂教學(xué)觀念更新，課堂教學(xué)行為轉(zhuǎn)變的依據(jù)。
基本演繹法讀后感篇十二
我看到最后裴之幫助林朝夕求出答案，看到林朝夕陪伴裴之度過至暗時刻的時候眼淚就掉下來抑制不住。
作者的文字很動人，我再一次的通過這樣一個披著言情外衣的故事看到了作者自己的東西，她文字的魅力。通篇論述的天才與普通人之間的溝壑，兩條時間線的對比穿插都提現(xiàn)了作者很深刻的功底，所想表述的內(nèi)涵與良好的敘述節(jié)奏。我很久沒有看到過這樣動人的言情小說了。
作者在通過林朝夕三次穿越的故事，兩段不同的人生所告訴我們的是——時不我待，永遠無法回頭，所以把握當(dāng)下去做一切所想的事情吧。
我們都希望身邊有老林有裴之，有再來一遍不再悔改的機會，但是沒有啊，現(xiàn)實生活不會像小說一樣動人的。但也因為現(xiàn)實的冷硬，也就更向往小說里熱血澎湃的青春年華，自己也總會做出一些小小的舉動去嘗試靠近吧。
看小說的我們會因此感受到一些不同的東西，停下來好好緩慢審視一下自己過往的人生，內(nèi)心有一瞬間的震撼與動容，那么作者就達到了自己的目的吧。
兩條時間線最后合攏收束，主角最后獲得了自己想要的人生了嗎？遺憾還存在著，但是因為自己的成長，她已經(jīng)無謂命運或者生活所給予的挑戰(zhàn)了。以更加廣闊且柔和的心態(tài)去戰(zhàn)勝一切。就像老林說的：“世界那么大，任何事情都有可能發(fā)生在任何人身上,沒什么大不了。人生只是一個充滿新奇經(jīng)歷的旅程而已。好事，壞事，和諸多不好不壞的事相互夾雜，成為我們每天日常。一切都有可能發(fā)生，所以沒什么大不了的。”
還是感嘆——以文字作為改變他人的奇跡力量。這就是我一直以來所夢想的東西啊。所以要改變什么，要創(chuàng)造奇跡的話現(xiàn)在就去吧，去步步積累。因為時不我待。
最后貼上裴哥的話——“一以貫之的努力，不得懈怠的人生。每天的微小積累會決定最終結(jié)果，這就是答案?！?/p>
基本演繹法讀后感篇十三
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的讀后感的基本寫作方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的.一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
基本演繹法讀后感篇十四
說父母是孩子的第一任老師，教給孩子做人的道理，讓他們健康成長。但是從出生開始，孩子便步入了學(xué)校，踏進了教室，一天下來和老師相處的時間是比較長的，如何讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愛學(xué)校愛老師也是我們常常思考的問題。近日閱讀了《有效教學(xué)的基本策略》，書中提到的幾種方法讓我印象深刻。
一、老師要愛學(xué)生，讓學(xué)生感到溫暖。
愛學(xué)生，首先要從注意、關(guān)注學(xué)生開始。像我接手的一年級孩子，開學(xué)的第一天，他們都很有禮貌地和老師打招呼，有些還很認(rèn)真的和老師談?wù)撈鸺依锏氖虑?。我想：從第一天開始，孩子就希望得到老師的注意，希望他們在今后的學(xué)習(xí)中多得到表揚、重視和鼓勵。那么如何讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛和關(guān)注，書中講到：
1、要善用語言表達。如用鼓勵性、期望性的語言請學(xué)生回答問題；用肯定性、贊美性的語言表揚學(xué)生；用諒解性、引導(dǎo)性的語言安慰學(xué)生。
2、用表情動作表達態(tài)度。贊許的點頭，會心的微笑，親切的撫摸，夸獎的手勢等等，讓學(xué)生有被重視和被關(guān)懷感。
3、用眼神交流。都說“眼睛是心靈的窗戶”，用親切、期盼的眼神會讓學(xué)生感到溫暖，消除他們在回答問題時的緊張。
二、要讓學(xué)生喜歡自己的學(xué)科，教師必須先喜歡自己的學(xué)科。
作為一名數(shù)學(xué)老師，我從郭玉榮老師身上學(xué)到了很多，要喜歡自己的數(shù)學(xué)課，我必須懂?dāng)?shù)學(xué)中的字、詞，懂?dāng)?shù)學(xué)知識間的聯(lián)系，懂?dāng)?shù)學(xué)課程基本內(nèi)容安排和總體目標(biāo)，只有我自己先懂先喜歡數(shù)學(xué)，才能將我對數(shù)學(xué)的熱愛傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體驗數(shù)學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生愛上課，必須創(chuàng)設(shè)情境。
活動情境首先要和今天的上課內(nèi)容是有關(guān)系的，帶有一定的目的性，其次情境的創(chuàng)設(shè)要讓學(xué)生體驗現(xiàn)實的社會生活，體驗社會情感，現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)孩子的生活經(jīng)驗設(shè)計，符合孩子發(fā)展的特點，因此課堂內(nèi)容生活化也越來越受到重視。情境除了生活性還要有形象性，將抽象的知識生動的展現(xiàn)出來，讓學(xué)生容易接受。
四、寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生喜歡你這個老師，必須要喜歡上你的課，教學(xué)中能把快樂帶給學(xué)生是最重要的。針對不同的'內(nèi)容，通過演一演，生動形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來，通過猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過故事、想象加上幽默的語言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛上你的課，愛上你這個老師。
教師真是一個有學(xué)問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識強加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動作等等方式，讓學(xué)生快樂的學(xué)。除了教學(xué)之外的一切活動，老師還要時時關(guān)注，孩子有沒有文明休息，是否安全、快樂，老師要用愛來關(guān)愛孩子，讓孩子愛上老師、愛上學(xué)習(xí)、愛上學(xué)校。
基本演繹法讀后感篇十五
松浦彌太郎的“100個基本”，是以人生為名的漫長旅行中所必不可少的地圖。迷路時常常翻閱，不安時拿在手上。這樣的“100個基本”，將會成為旅行護身符般的存在。
100個基本，也就是短短的100句話，卻具有非凡的寓意。涵蓋了生活，工作中各個方面，更是作者的人生信條。有的是屬于勵志類的，例如第2個基本：舍棄自尊，凡事忍耐。第32個：要了解，孤獨是生而為人的條件。當(dāng)然也有細節(jié)性的提示，比如平時不在意的地方:例如第30個基本：培養(yǎng)上等的修養(yǎng)。手不插入口袋。不管穿了多好的衣服，將手插入口袋的瞬間就白廢了。還有關(guān)于不管是約見還是開會的提醒，第88個：永遠提前15分鐘。
基本演繹法讀后感篇十六
任正非認(rèn)為組織變革與流程再造的本質(zhì)就是文化變革，因此打造一個好的企業(yè)文化體系成了華為公司一個必須要完成的工作。
從打造一套合理的營銷體系，逐漸延伸到人力資源，生產(chǎn)管理等領(lǐng)域，最終聚焦到企業(yè)文化和管理大綱上，整個文化體系慢慢形成雛形，即《華為基本法》。
《華為基本法》是對華為管理思想，管理制度的一次綜合表述與總結(jié)，是華為公司進行各項經(jīng)營管理工作的綱領(lǐng)性文件，是公司制定各項具體管理制度的依據(jù)。它是一部總結(jié)企業(yè)戰(zhàn)略，價值觀，經(jīng)營管理原則的“憲法”。
以大觀小，作為連鎖烘焙餅店，更加需要一套指導(dǎo)員工工作與學(xué)習(xí)的“基本法”。目標(biāo)清晰，動作一致，思想高度統(tǒng)一，才能高速運行。
基本演繹法讀后感篇十七
1.素質(zhì)教育的必然要求。
素質(zhì)教育提倡的是動手能力、創(chuàng)造力和想象力，這同時也是勞技課的基本教學(xué)思想和核心價值所在。勞技課課程的開展順應(yīng)了素質(zhì)教育的客觀要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和各方面的能力，這對于學(xué)生的健康成長和能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。積極地開展勞技課，能夠極大地豐富學(xué)生的知識面，提高學(xué)生在處理實際生活和學(xué)習(xí)中的問題，因此，學(xué)好這門課是至關(guān)重要的，是素質(zhì)教育改革的必然要求。
2.時代發(fā)展的內(nèi)在需要。
社會的發(fā)展和實踐過程要求的是綜合性發(fā)展的人才，而傳統(tǒng)的教育則在很大程度上忽視了學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即沒有充分地重視勞技課的學(xué)習(xí)和開始。現(xiàn)如今的社會發(fā)展需要更多的實踐性人才，對于人才的動手能力和創(chuàng)新能力有很高的要求，所以，開設(shè)勞技課是十分有必要的。現(xiàn)在很多學(xué)校只注重學(xué)生最后的學(xué)習(xí)結(jié)果和分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，從而束縛了很多學(xué)生的思維，縮小的學(xué)生的視野，不利于綜合性人才的發(fā)展和培養(yǎng)，所以說，積極地開設(shè)勞技課是社會實際的內(nèi)在要求。
二、勞技課教學(xué)的基本特點。
1.注重動手能力的培養(yǎng)。
勞技課教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的明顯區(qū)別是它更加重視學(xué)生動手能力的提高，讓學(xué)生在實際的問題解決和實踐應(yīng)用中有更強的戰(zhàn)斗性和操作能力，這種能力不是天生的，而必須依靠后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。動手能力在當(dāng)今社會的發(fā)展中是十分重要的，是對人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求。這個特征決定了勞技課的課堂必須是生動的，能夠極大地突破傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍。勞技課在實際的教學(xué)中，充分地把握了各個學(xué)科之間的聯(lián)系和區(qū)別，在這個認(rèn)知的基礎(chǔ)之上加強有針對性的動手和操作能力的訓(xùn)練，可以極快地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.旨在提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是一個國家的靈魂所在，同樣對于個人而言，創(chuàng)新能力也是不可或缺的，勞技課課程的開設(shè)恰恰為中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了一個較為寬闊的平臺。在勞技課上，學(xué)生通過對不同學(xué)科的研究及分析，進而進行必要的操作和實踐。在對具體問題的分析過程中學(xué)生的理性思維得以充分地鍛煉，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到很大的提升，這是勞技課教學(xué)的核心價值所在，學(xué)生應(yīng)該將這個過程充分地把握好，才能在勞技課的課堂上得到最大限度的培養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)。
三、勞技課教學(xué)的思路探究。
1.讓學(xué)生積極參與動手探究的過程。
勞技課是以實驗和具體操作為基礎(chǔ)的學(xué)科，所以，在勞技課的教學(xué)過程中，要充分地發(fā)揮學(xué)生的動手能力，并積極地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們的思維得到最大限度的拓寬。在勞技課的課堂上，學(xué)生要充分地把握一分一秒的時間，讓自己在這個實踐過程中充分地發(fā)揮自己的能力。這個過程中，學(xué)生是實踐的主體，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生一步步地進行實驗探究和實際操作。教師必須強調(diào)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，親身體會實踐過程。由于勞技課的教學(xué)重點不是理論上的認(rèn)識而重在探究和操作，所以，學(xué)生必須積極地動手參與實際的探究，這是極為重要的一點。
2.適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新。
勞技課不屬于純理論的研究，但并非說這些理論不重要，理論上的認(rèn)識是為了讓學(xué)生更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際的操作中。作為教師，要善于積極地引導(dǎo)學(xué)生，放寬他們的思維，開闊他們的視野。廣泛地吸取各學(xué)科的知識，這對于充分地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。教師要起到積極的引導(dǎo)作用，應(yīng)善于把握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和各學(xué)科的知識概況和聯(lián)系，讓學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的發(fā)揮。要做到積極地引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新，就要充分地鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極地提問，做到有問必答，讓學(xué)生的需求得到最大的滿足。另外，在教學(xué)的過程中，教師要善于開闊學(xué)生的思路，并在講課的過程中善于穿插多方面的知識，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到最大限度的培養(yǎng)。
3.將教學(xué)思想滲透到實際教學(xué)中。
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，是離不開合適的教學(xué)思想作為指導(dǎo)的。所以，教師在講課的過程中應(yīng)善于將基本的教學(xué)思想有創(chuàng)造性地移植到學(xué)生的思想中去，保證學(xué)生在實際的操作和探究中，能夠找到合適的理論和思想作為實踐的依據(jù)。比如，教師在實際的教學(xué)中，要善于把握每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，做到有教無類、因材施教。只有如此，才能夠讓每個學(xué)生的能力得到充分的發(fā)揮，從而大大地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生對勞技課的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，進而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，還要多多與學(xué)生進行交流，將他們的想法告訴老師，雙方要進行適當(dāng)?shù)慕涣骱驼J(rèn)識，這對于勞技課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提高有著積極的意義。
勞技課在初中的素質(zhì)教育中占據(jù)著不可忽視的地位，它對于學(xué)生的創(chuàng)造性和動手能力都有著極為重要的作用，因此，在實際的教學(xué)中，教師要善于把握實際操作的關(guān)鍵點，并在實驗操作中充分地發(fā)揮創(chuàng)作力，讓學(xué)生的能力得到最大限度的培養(yǎng)，為素質(zhì)教育的改革創(chuàng)造條件，為社會的發(fā)展提供全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
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基本演繹法讀后感篇十八
暑假里讀了《有效教學(xué)》這本書，有種豁然開朗的感覺。
書中，作者通過理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)的教。理論聯(lián)系實際，讓我們讀來有如在品香茗，回味無窮。
作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂35分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。以下是我的幾點思考：
一、有準(zhǔn)備的課堂。
教材是知識的載體，編寫者是從一個普遍適用的角度去規(guī)劃編排體系和呈現(xiàn)形式的，對于不同的地區(qū)資源、不同的學(xué)生狀況、不同的教學(xué)個性，肯定不是最適合的。因此首先要有這樣一種態(tài)度：尊重、理解并用好教材，這是備好課的前提，在尊重基礎(chǔ)上發(fā)揮與創(chuàng)造，在理解基礎(chǔ)上補充與改變，這是備好課的需要。確定重點，找準(zhǔn)難點并精心設(shè)計教學(xué)策略，是備課的重心所在，稍有偏離就可能導(dǎo)致課堂的低效甚至無效。
二、具有藝術(shù)性的課堂。
1、導(dǎo)入設(shè)計：“萬事開頭難”。說書有開講，小說有開篇，相聲有引子，戲劇影視有序幕。那些巧妙合理、引人入勝的開講、開篇、引子、序幕，一出現(xiàn)就能抓住聽眾和讀者的心，激起人的情趣，很快使人集中了注意力。上課開始有一個好的開頭，能夠啟發(fā)思維，一下子就把學(xué)生“抓”住。要根據(jù)實際情況靈活運用?！伴_頭”的方法盡管不同，但最終的目的只有一個：最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、結(jié)語設(shè)計：民諺有云：“編筐織簍，全在收口?！奔扔幸巳雱俚拈_頭，又有恰到好處的收尾，才是完整的一堂課。精彩的結(jié)尾會對教學(xué)內(nèi)容起到畫龍點睛、提煉升華的作用。以前我在上課的時候也不十分注重課的“開頭”和“結(jié)尾”，不僅沒有在課堂的開始吸引孩子的注意力，而且也沒能讓孩子們對知識有一個整體的印象。現(xiàn)在才知道那是犯了很大的錯誤。我們每位教師都要養(yǎng)成有“頭”有“尾”的上課習(xí)慣，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能提高教學(xué)效果。
三、語言魅力――逆話順說。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，作為互勉自勵的箴言，一直被人們所稱道。對于回答問題的學(xué)生進行大力表揚，即使回答錯誤也給予一個肯定的鼓勵的眼神，現(xiàn)在孩子們大多很喜歡回答問題，課堂也慢慢變得融洽起來。有效教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，即喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣、求知的渴望和成就的欲望。興趣是最好的老師，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)的最高境界是樂學(xué)。
四、在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。
教師要成為課堂的管理者和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂中努力做到――有疑問，創(chuàng)設(shè)問題情境，用疑問開啟學(xué)生思維的心扉；有討論，學(xué)生暢所欲言，各抒己見，教師的任務(wù)是積極引導(dǎo)、熱情鼓勵、及時點撥；有驚訝，釋疑學(xué)生的迷惘，輕輕點撥后茅塞頓開，驚訝中有說不出的喜悅之情；有笑聲，氣氛輕松愉快，學(xué)生思維活躍，教態(tài)親切，學(xué)態(tài)自如，在幽默與笑聲中完成教學(xué)任務(wù)。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教學(xué)是讓學(xué)生高尚和聰明的藝術(shù)。每一位教師都應(yīng)該成為教學(xué)藝術(shù)家，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，在“三尺講臺”上盡情展示藝術(shù)才華，使課堂真正成為師生提高修養(yǎng)、探求知識、陶冶情操的藝術(shù)殿堂。讀書，使我明白了很多道理。可以說是讀書讓我明白了一個教師的偉大，明白了教書育人的樂趣。相信在以后的教學(xué)生涯中，我還會不斷地讀書，用讀書來充實我的教學(xué)，我的人生。
基本演繹法讀后感篇十九
摘要：
通過對區(qū)域性城市發(fā)展的理論分析，對我國區(qū)域性中心城市功能的實證分析，可以看出完善區(qū)域性中心城市功能不僅是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然選擇，也是中心城市發(fā)展的客觀的規(guī)律和趨勢。
關(guān)鍵詞：
區(qū)域性中心城市擴散效應(yīng)聚集效應(yīng)。
一）引言。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和我國的社會主義市場經(jīng)濟的進一步完善與發(fā)展，城鎮(zhèn)化的道路的選擇已經(jīng)成為經(jīng)濟理論研討的熱點。關(guān)于城鎮(zhèn)化的道路最早的理論是德國經(jīng)濟地理學(xué)家沃而特.克離思塔特（waiterchristaller）于1933年提出的，理論的主要焦點是市區(qū)或中心地區(qū)的存在給它們周圍的地區(qū)提供了商品與服務(wù)，于是諸如零售、批發(fā)、銀行業(yè)務(wù)、保險和閑暇等服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)者都要為他們的設(shè)施確定區(qū)位，以贏得消費者的支出。同時他指出作出這樣的選擇有兩個原因：1）生產(chǎn)廠家必須選擇地址以便得到最低限度的需求；2）消費者愿意購買商品而愿意走的距離。這個理論被公認(rèn)是有效的說明了城鎮(zhèn)為什么存在，是什么決定了它們的發(fā)展以及它們在地區(qū)和國家里的次序是如何排列的理論。
最近一個時期，加快我國城鎮(zhèn)化進程是我國經(jīng)濟發(fā)展的一個重大戰(zhàn)略。未來我國城鎮(zhèn)化的基本構(gòu)想是大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。主要內(nèi)容是：在著重發(fā)展小城鎮(zhèn)的同時，積極地發(fā)展中小城市，完善區(qū)域性中心城市功能，發(fā)揮大城市的輻射帶作用，提高各類城市的規(guī)劃和綜合管理水平，走出一條符合我國國情的城鎮(zhèn)化的道路。所以區(qū)域性中心城市的建設(shè)對于我國的經(jīng)濟發(fā)展有著十分重要的戰(zhàn)略意義。
本文的安排是這樣的：首先界定區(qū)域性中心城市的定義與其功能；其次，分析我國區(qū)域中心城市發(fā)展的一些存在的問題；最后，結(jié)合我國的區(qū)域中心城市發(fā)展中存在的問題提出一些基本思路和對策建議。
二）對區(qū)域性中心城市內(nèi)涵的界定。
中心城市是相對于經(jīng)濟區(qū)和城鎮(zhèn)體系而言的，對與一般城市來講，是指在經(jīng)濟上有著重要的地位，在政治和文化生活中起著關(guān)鍵作用的城市，它具有較強的吸引能力和輻射能力，同時有著綜合的服務(wù)能力；從區(qū)域的角度上講，區(qū)域中心城市是經(jīng)濟區(qū)域中的經(jīng)濟發(fā)達，功能完善，能夠滲透和帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的行政社會組織和經(jīng)濟組織的統(tǒng)一體。中心城市是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定的階段的產(chǎn)物，是區(qū)域經(jīng)濟的一個極核點：從規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟的增長中心，它是周圍城市的增長極。
具體地講，中心城市的基本特征有如下的幾個方面：
1）經(jīng)濟集中程度高，規(guī)模大，勢力強。中心城市是區(qū)域經(jīng)濟活動的聚集點和經(jīng)濟交流的樞紐，它的經(jīng)濟規(guī)模比較可觀，整體實力比較雄厚，其gdp和人均gdp高于區(qū)域的平均水平。這是區(qū)域性中心城市的最基本的經(jīng)濟特征，是發(fā)揮其巨大的經(jīng)濟作用的基礎(chǔ)。
2）社會分工發(fā)達，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。區(qū)域性中心城市社會化生產(chǎn)程度高，生產(chǎn)的社會分工細致，協(xié)作緊密，是專業(yè)分工協(xié)作最強的地方。另外，這種分工協(xié)作不僅發(fā)生在城市的內(nèi)部，而且蔓延到周圍的地區(qū)和更遠的地方，與其他的城市的分工和協(xié)作增強了區(qū)域性中心城市的發(fā)展能力，競爭能力和組織區(qū)域經(jīng)濟的能力。
3）科研能力強，人口素質(zhì)高。區(qū)域中心城市是先進社會生產(chǎn)力的聚集地，是區(qū)域人才，技術(shù)，科研等聚集的地方。這里不僅有水平高的高等院校，而且有先進的和高水平的科研人才與先進的科研設(shè)備。
4）具有較強的綜合服務(wù)能力和較完備的基礎(chǔ)設(shè)施；同時是經(jīng)濟文化管理和社會文化的中心。
基于以上的認(rèn)識，區(qū)域中心城市具有下面的功能：
1）聚集與擴散功能：先來看區(qū)域中心城市的聚集功能，美國著名的城市理論家劉易斯.芒富特指出：城市作為一個封閉型的本質(zhì)功能是將各種社會成分集中起來，并為它們提供一個封閉的場所，使之能最大限度地相互作用。對于聚集的功能，英國城市理論學(xué)家艾別日澤.霍華德形象地稱之為“磁力”。中心城市的聚集功能主要源于它的規(guī)模效應(yīng)，市場效應(yīng)，信息效應(yīng)，以及人才效應(yīng)。其次來看區(qū)域中心城市的擴散功能，磁力理論是這樣解釋城市的擴散功能的：通過城市的磁場的作用磁化了物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，換言之被磁化的載體即使離開了城市，進而到了偏遠的小山村，他仍然帶有城市的“烙印”，成為傳播城市文明的重要的媒介物。這樣區(qū)域中心城市在不斷地聚集成為發(fā)展極的同時，也存在著擴散效應(yīng)。
聚集與擴散效應(yīng)是有一定的規(guī)律，具體表現(xiàn)如下：首先，聚集與擴散隨著中心城市的綜合勢力的提高而提高，關(guān)于這一點與物體之間的萬有引力一樣，區(qū)域中心城市對外界的作用是隨著城市的“質(zhì)量”的提高而增強，然而“質(zhì)量”在一開始是模糊不清的，但是隨著專家的多年的探索已經(jīng)變得比較清晰了，“質(zhì)量”是城市的綜合實力。其次聚集和擴散效應(yīng)是隨著傳輸費用的提高而呈現(xiàn)衰退的趨勢。最后，聚集與擴散的效應(yīng)趨向于生產(chǎn)力布局的優(yōu)區(qū)位，中心城市是經(jīng)濟區(qū)綜合性的最優(yōu)區(qū)位點，所以它也自然而然地成為生產(chǎn)力的指向目標(biāo)，吸引著各種生產(chǎn)要素的聚集，并由此吸引著更為廣泛的經(jīng)濟活動，形成了經(jīng)濟活動的新的聚集；這種新的聚集由提高了區(qū)域中心城市的優(yōu)區(qū)位功能，增強了聚集與擴散力。
2）區(qū)域中心城市的多方面功能與作用：首先區(qū)域中心城市具有市場經(jīng)濟的內(nèi)生優(yōu)勢，企業(yè)是市場的主題，區(qū)域中心城市的活力是與市場經(jīng)濟中的企業(yè)活力緊密正相關(guān)的；其次，區(qū)域中心城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)外向度高，有利于對外經(jīng)濟的合作，它是工業(yè)和各種服務(wù)業(yè)的聚集地，因而具有綜合經(jīng)濟功能，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次和外向度高，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)基本是輸出產(chǎn)業(yè)，域中心城市擁有大量的資本，同時它也可以吸引外地的資本；再次，基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)揮中心城市經(jīng)濟功能的基本保證；最后，區(qū)域中心城市具有科技創(chuàng)新與擴散作用，同時它的管理機構(gòu)健全，具備經(jīng)濟調(diào)節(jié)的功能。
區(qū)域中心城市是國民經(jīng)濟主要增長點，所以發(fā)展和完善區(qū)域中心城市是國民經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，也是我國社會主義市場經(jīng)濟完善的一項重要任務(wù)。
三）我國區(qū)域中心城市發(fā)展過程中存在的一些問題。
在我國的區(qū)域中心城市的發(fā)展的歷程中，總體而言取得了巨大的成就，但是在這期間仍然有不少的問題：筆者認(rèn)為可以從內(nèi)在方面和外在方面來分析我國的現(xiàn)實。
首先從內(nèi)在方面來講，筆者從以下幾個方面說明：
1）多數(shù)的地區(qū)級的城市的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相對滯后。進而影響了城市的基本功能的完善和發(fā)揮?？傮w而言我國的地區(qū)級的城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“二三一”的格局，即第二產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位,交通運輸、郵電通信、金融保險以及科教文化等各種社會事業(yè)發(fā)展相對落后；第三產(chǎn)業(yè)總量不足，比重過低，特別是在大城市和中等城市這種情況表現(xiàn)得尤為突出。
2）一批資源城市面臨資源枯竭和市區(qū)分散帶來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變城市功能的巨大壓力，資源型城市是指主要功能或重要功能是為社會提供資源型的產(chǎn)品以及初加工產(chǎn)品的城市，在我國資源型城市大約有100多個，在整個城市群中占有很大的比重，這些城市在過去曾經(jīng)輝煌過，但是隨著資源枯竭和經(jīng)濟效益滑坡，面對科技的進步其經(jīng)濟發(fā)展水平每況愈下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整任務(wù)尤為緊迫；同時資源型城市的職能比較單一，多數(shù)是“先有工業(yè)，后有城市”，這樣它們的社會服務(wù)功能和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就存在先天不足。
3）一些地區(qū)級城市經(jīng)濟實力與轄區(qū)的面積不相適應(yīng)，從而制約了城市與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；同時地區(qū)級的城市發(fā)展定位不明確，城市與城市、城市與區(qū)域之間缺乏合理的分工與協(xié)調(diào)。在我國，各級政府是推動城市發(fā)展的主體，由于政府的參與其結(jié)果是強化了城市的經(jīng)濟功能和文化功能，而忽略了城市發(fā)展的其它功能。
水平和重視程度的不同，城市的發(fā)展呈現(xiàn)兩極分化（詳見《經(jīng)濟研究參考》20xx年第五十二期）。
其次從外在的方面來看，我們又可以從下面的兩方面說明：
一）嚴(yán)格控制大城市規(guī)模的城市發(fā)展政策在很大程度上制約了區(qū)域中心城市的發(fā)展，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》明確規(guī)定“國家嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針”，這表明我國的城市政策是“規(guī)模政策”。
二）城市行政區(qū)劃改革與區(qū)域規(guī)劃，城市規(guī)劃相脫節(jié)，地區(qū)級城市的設(shè)置是行政區(qū)劃體制的重要組成部分，這樣這些城市既受制于宏觀經(jīng)濟區(qū)劃的制約又有自身的特點。另外城市的基礎(chǔ)資金缺口大，資金來源不穩(wěn)定。
通過對區(qū)域中心城市發(fā)展的理論和對我國的區(qū)域中心城市的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，我們可以看出完善區(qū)域中心城市的功能不僅是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，而且也是我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程所不可缺少的部分，筆者認(rèn)為，完善我國區(qū)域中心城市功能的基本思路和對策建議可以從以下的幾個方面來考慮：
（一）從完善我國區(qū)域中心城市功能的原則上，首先以增強中心城市的吸引力和輻射力為出發(fā)點；其次以城市為依托，形成各具特色和功能完善的城市網(wǎng)絡(luò)極核點；再次遵循城市經(jīng)濟功能的形成機制和演化規(guī)律，減少行政區(qū)域規(guī)劃的干預(yù)；最后充分考慮科技進步對區(qū)域中心城市的影響。
（二）從完善區(qū)域中心城市功能的方向上，應(yīng)從以下幾個方面考慮：首先充分考慮完善區(qū)域中心城市的積聚和擴散功能，為經(jīng)濟發(fā)展和城市的綜合水平的提高提供良好的平臺；其次完善中心城市的生產(chǎn)中心功能，為區(qū)域中心城市提供產(chǎn)業(yè)支撐；再次完善區(qū)域中心城市的服務(wù)功能，為各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟要素自由流動提供全面高效的條件；最后完善區(qū)域中心城市的創(chuàng)新功能，為中心城市的聚集和擴散功能提供新的動力和活力；同時完善中心城市的基礎(chǔ)設(shè)施條件和城市行政管理功能，為區(qū)域中心城市的發(fā)展提供良好的外在條件。
（三）從完善區(qū)域中心城市功能的對策建議方面說，可以從以下幾個方面入手：（1）加快完善地區(qū)級中心城市功能的步伐，增強城市體系的中小極核點；（2）通過調(diào)整行政區(qū)劃功能提升城市功能；（3）大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)，增強經(jīng)濟中心城市的功能；（4）加強城市的基礎(chǔ)建設(shè)，拓展城市發(fā)展空間；（5）合理調(diào)整城市功能布局，優(yōu)化城市功能區(qū)布局形態(tài)；（6）改進政府對完善區(qū)域中心城市功能的引導(dǎo)和管理，同時加快經(jīng)濟社會制度創(chuàng)新，優(yōu)化中心城市的制度環(huán)境。
參考文獻：
（1）張培剛主編：《新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教程》經(jīng)濟科學(xué)出版社20xx版。
（3）汪洋主編：〈“十五”城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃研究〉國計劃出版社20xx年版。
（4）陸軍著：〈城市外部空間運動與區(qū)域經(jīng)濟〉中國城市出版社20xx年版。
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