讀后感是書籍與讀者之間的交流和呼吸，它既是對作者思想的理解，也是對自己人生的映射。讀后感的寫作應(yīng)該注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性，使文章的內(nèi)容有條理、層次分明。讀后感是我們思考和表達(dá)的重要方式，以下是一些經(jīng)典范文供大家參考。
紅與黑讀后感字高中篇一
讀書破萬卷，下筆如有神，暑假玩樂之余不要忘記多看看課外讀物哦，，希望大家仔細(xì)閱讀。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動的描繪。
小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
對呀，待人要真誠，不要兩面三刀，這值得一輩子學(xué)習(xí)，感謝這篇文章。
紅與黑讀后感字高中篇二
愛情是文學(xué)作品中永恒不滅的主題，也是一部小說中刺痛最柔軟真心的那一根針，小說里沒有對愛情的描寫，那就是一部不完整的小說。對人生亦是，愛情是人生中必修的一門課程。一個人對于愛情的態(tài)度是他人生的反映，可以知道他人生的閱歷和苦難、悲歡與離合。
可惜于連在這門課中并沒有及格。
東西方文學(xué)對愛情的描繪是截然不同的，東方文化的內(nèi)傾性使得詩人和文學(xué)家們在面對愛情時總是顯得很隱晦，仿佛直截了當(dāng)?shù)卣f出我愛你是一件膚淺和粗略的行為。東方人喜歡借助意象表達(dá)愛情，或是花兒或是月色，以此抒發(fā)心中對對方的愛慕。而西方文化是直接的，同時也更加開放。讓人們可以直接地向心儀的對象表達(dá)情愫。因此，在文學(xué)作品中對于愛情的描寫也顯出現(xiàn)兩極分化。一直很喜歡的一句話，夏目漱石對學(xué)生說：如何翻譯iloveyou。倘若對方是日本女性，只要說“今晚的月色真美”便好了。其中包含了極為細(xì)膩且復(fù)雜的感情，是對對方的呵護(hù)、愛慕和陪伴。西方作家則會用浮夸的筆調(diào)來表達(dá)心中的愛情，因為他們的愛僅僅是愛，是一種此刻我為你去死，而下一刻我將我用我的高傲和冷漠對待你的一種直接、坦率的愛情，是情感上最率真的流露。因為著文化的關(guān)系，我們不能去評論哪一種愛情是更好的，每一種愛情都有它的迷人和偉大之處。
于連的兩段愛情。用當(dāng)下的語言來講，一段初戀，一段刻骨銘心，可惜他還缺少一份地久天長，或許最終可以在上帝那里尋求到吧。邂逅是愛情的開始，往往第一眼就注定了一切。于連和德·瑞納夫人的初次相遇是戲劇性的，一個懵懂的少年初次步入市長的花園，驚鴻一瞥便俘獲了市長夫人的心。而他與瑪?shù)贍柕碌南嘤鍪菬o聲的，一個偷閱書籍少女和一個正在抄寫信件的少年，誰能說他們的初次相遇沒有埋下愛情的種子呢。他對市長夫人的愛情是沒有保留的，是瘋狂且單純的，倘若他們之間的事情沒有被發(fā)現(xiàn)，那或許于連會因為這愛情而一輩子安于這個小城里。而對于瑪?shù)贍柕碌膼矍殡m然更為瘋狂但其中卻間歇地夾雜著理智，讓他知道如何去駕馭愛情去奴隸他的愛人，他們的愛情很偉大，跨越了階級、道德和榮譽(yù)，如果這就叫做偉大的話。倘若他們的愛情發(fā)展的很順利，那于連或許因此平步青云。
我以為愛情本身就只是愛情而已，無關(guān)于階級、道德、榮譽(yù)甚至是信仰和宗教。因為愛情是兩個之間的沖動和吸引，是最單純的感情。而往往是最單純的最能夠產(chǎn)生復(fù)雜的東西，這也是愛情至于文學(xué)來說經(jīng)久不滅的原因吧。
如果非要說愛情，我覺得于連的愛情始終只有一段，是磕磕碰碰之后的回溯，是兜兜圈圈之后的回歸。讓他在臨死之前才發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。以至于他在和瑪?shù)贍柕略谝黄饡r卻還會想起德·瑞納夫人的溫柔，要將自己的兒子交予她撫養(yǎng)，才會說出“她是我的妻子，但不是我的愛人。”而對與瑪?shù)贍柕碌膼?，或許只是對市長夫人愛情的延續(xù)，或許是夏日午后的一場雷陣雨，驚擾了沉睡的人就匆匆的離去。
所謂英雄難過美人關(guān)。我們的英雄最終還是因為愛而止住了步伐。
高中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。
紅與黑讀后感字高中篇三
第一次看到這本書，我就被它簡單的書名所吸引，“紅與黑”？它究竟講述一個怎樣的故事？紅又代表了什么？黑又代表了什么？帶著這樣的一些問題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內(nèi)容所反映的沒有書名看起來那么簡單。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己的兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
書中的主人公于連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會。在這期間，他認(rèn)識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他作文并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識了瑪?shù)贍柕隆粋€聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
于連，他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來，于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
宅在家里哪里也沒去，陪陪父母和家人，順便看完了法國作家司湯達(dá)創(chuàng)作的世界名著《紅與黑》。小說創(chuàng)作有其深刻的歷史背景，因不了解法國大革命時期的歷史背景，在網(wǎng)絡(luò)上查詢相關(guān)資料，整理各位讀者的真知灼見，以饗讀者。
小說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。憑著聰明才智與英俊外貌，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長家，進(jìn)了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。
紅與黑。
司湯達(dá)創(chuàng)作《紅與黑》時，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法國資產(chǎn)階級大革命已經(jīng)失敗，他想用自己的筆去完成拿破侖未竟的事業(yè)。他要通過《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象征其作品的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國大革命時期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復(fù)辟王朝。小說發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語。
并使之成為主人公活動的典里社會環(huán)境和依據(jù)，因而充分顯示了它的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀(jì)30年代的社會現(xiàn)實(shí)。小說中寫到了拿破侖熱烈而奔放的時代，新興資產(chǎn)階級的日益發(fā)展和繁榮，以及法國幾十萬受壓抑的小資產(chǎn)階級青年渴求自由平等，渴望戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望。小說中也再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟后，耶穌會和修道會獨(dú)攬大權(quán)，肆虐橫行，以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣，視人民為敵的殘酷現(xiàn)實(shí)。更重要的是，小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動蕩不安的政治局勢，以及資產(chǎn)階級自由黨企圖東山再起的勃勃雄心。
小說描寫的于連個人奮斗的悲劇，這在波旁王朝復(fù)辟時期是極為慣見的社會現(xiàn)象。波旁王朝復(fù)辟后，許多小資產(chǎn)階級青年失去了拿破侖時代靠個人天賦晉官加爵的機(jī)會。他們?nèi)サ燃壣瓏?yán)的巴黎進(jìn)行個人奮斗，但只有少數(shù)人成功了。大多數(shù)人卻失敗了。這就是王朝復(fù)辟后整整一代小資產(chǎn)階級平民的現(xiàn)實(shí)遭遇，于連的悲劇也正是這樣一出富于時代特征的悲劇。
紅與黑讀后感字高中篇四
于連.索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
紅與黑讀后感字高中篇五
故事最先發(fā)生在維里埃小城，市長德.萊納先生請了于連來做家庭教師。
于連當(dāng)時的家庭背景是這樣的：身材瘦削，愛讀書，父親認(rèn)為他活不長，或者將來成為家庭的負(fù)擔(dān)，家里人都看不起他，他總是挨打。
于連的志向是不可戰(zhàn)勝的。他拒絕了朋友富凱請他做木頭生意合伙人的建議，身處在衣食無憂的平庸和青年時代的英雄夢之間。就連他和德萊納夫人的愛情，仍然是一種野心，那是一種占有的喜悅。他，是一個如此不幸、如此遭人蔑視的可憐蟲，而她，是一個如此高貴、如此美麗的女人。瓦勒諾先生的匿名信讓他們的愛情面臨巨大的危機(jī)，兒子的生病，又讓德萊納夫人覺得這是天主對自己的懲罰。
然而，一位哲學(xué)家會說，在富裕得不必工作的人那里，對婚后生活的厭倦很快帶來對平靜快樂的厭倦。而在女人中，只有那些干枯的心靈才不會因為厭倦而陷入情網(wǎng)。
于連只能離開維里埃，去了“進(jìn)去就出不來的人間地獄”神學(xué)院，彼拉神甫臨走時用這樣的話語評價于連：“我在你身上看到了某種使俗人不悅的東西。嫉妒和誹謗將對你窮追不舍。”
于連后來的故事都發(fā)生在巴黎，德.拉莫爾侯爵家里。彼拉神甫對于連的評價更加的貼切：“您的性格中有一種至少是我說不清楚的東西，這使您若不發(fā)跡就受迫害；您沒有中間道路，別存幻想?！碑?dāng)于連說：“我從小就遭到父親的憎恨，這是我最大的不幸；但是我不會再抱怨命運(yùn)了，我在您身上重新找到了一個父親?！北死窀θ绱嘶貜?fù)：“任何時候都不應(yīng)該說命運(yùn)，我的孩子，永遠(yuǎn)說天意。”
高傲的拉莫爾小姐也對于連有了幾分敬意：“此人不是生來下跪的?！币苍S因為拉莫爾小姐的高傲與蔑視，讓于連有了這樣的念頭：“我要得到她，然后走開！”
斯特拉斯堡的親王向他傳授了如何讓蔑視他的瑪?shù)贍柕聬凵纤脑E竅：追求她那個社交圈子里的一個女人，但不要表現(xiàn)出熱情，要演戲，但不要讓別人猜出在演戲。
這個方法終于奏效了，于連說：“我只有讓敵人害怕，敵人才會服從我。那時候敵人就不敢蔑視我了?！?/p>
瑪?shù)贍柕峦ㄟ^逼迫父親，終于使得于連成為了陸軍最精銳的部隊：輕騎兵第十五團(tuán)的中尉，駐扎在了斯特拉斯堡。滿懷著成功喜悅的于連如此說：“我的小說是結(jié)束了，一切功勞歸于我自己。我知道如何讓這驕傲的惡魔愛我，她父親沒有她不能活，她沒有我不能活?！?/p>
這一切都被德萊納夫人被迫寫的一封信打破了。于連在教堂開槍射殺了她。但是她沒有受到致命傷，于連因此被抓進(jìn)了監(jiān)獄。
雖然瑪?shù)贍柕潞偷氯R納夫人千方百計要拯救他，他還是被判處了死刑。他說的這段話值得人們深思：“即便我的罪不這么嚴(yán)重，我看到有些人也不會因為我年輕值得憐憫而就此止步，他們?nèi)韵胪ㄟ^我來懲罰一個階級的年輕人，永遠(yuǎn)地讓一個階級的年輕人灰心喪氣，因為他們雖然出身于卑賤的階級，可以說受到貧窮的壓迫，卻有幸受到良好的教育，敢于側(cè)身在驕傲的有錢人所謂的上流社會中?！?/p>
我不能理解于連和德.萊納夫人的愛情更真實(shí)，還是和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍楦鎸?shí)，但是小說的結(jié)尾是這樣描述的：瑪?shù)贍柕掠H手埋葬了他的頭顱，德.萊納夫人在他死后三天，擁抱著孩子們?nèi)ナ懒恕?/p>
紅與黑讀后感字高中篇六
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辯證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
紅與黑讀后感字高中篇七
《紅與黑》是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“十九世紀(jì)初三十年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑讀后感字高中篇八
前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對于主人公于連，我無法對其進(jìn)行深入得當(dāng)?shù)脑u價，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z來詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進(jìn)行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準(zhǔn)；我進(jìn)行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。
評論家說，于連是個圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點(diǎn)。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學(xué)院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機(jī)制就越強(qiáng)。于連高傲、敏感，時刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)，實(shí)際上這是一種防御機(jī)制，一種對內(nèi)心自卑感的補(bǔ)償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當(dāng)奴仆；他關(guān)心和誰同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當(dāng)不能滿足這種需要時就會導(dǎo)致自卑感，而這種自卑又激起了他強(qiáng)烈的自尊。
（二）反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實(shí)的處境，熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入，便想要當(dāng)教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學(xué)院去，忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運(yùn)，便甘心為他效勞，不再反抗。個人野心支配著他的一切行動。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后，才恢復(fù)了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。
（三）正直與虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子，同時也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
（四）雄心與野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟，卻又盼望著進(jìn)入上流社會，出人頭地，揚(yáng)眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財?shù)男袕剑?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個封建貴族階級的忠實(shí)奴仆。
但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說出他的名字。最后，以死亡來拒絕他所處的灰色社會。
德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點(diǎn)使教會害了于連。
在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當(dāng)于連不在時，她可以緊緊將自己困于宗教，而當(dāng)她與于連在一起時卻總能回復(fù)被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。
這個女子，在平時很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對力。她平日對情人的于連十分依賴，甚至言聽計從，但當(dāng)麻煩發(fā)生時，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐，是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而追求于連?？墒切愿裰信c生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對自己曾委身于連深以為恥，所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng)，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設(shè)計使她又重新愛上她。
于連對她的愛情遠(yuǎn)不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不，應(yīng)該說，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。
紅與黑讀后感字高中篇九
于連的自卑或許可以說是骨子里帶來的。
他小時候蒼白的臉色，曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。
而在他長大后也不負(fù)所望，身材單薄，看起來很羸弱。
大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。
自小在無愛的環(huán)境中長大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。
但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長，即使他沒辦法反抗現(xiàn)實(shí)，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵自己：
“軟弱無用，生活是一場搏斗，要么受人輕賤地茍且活著，要么為財富、地位、榮譽(yù)，粉身碎骨而死?！?/p>
于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn)，并靠著自己的實(shí)力贏得了市長和孩子們的尊重。
紅與黑讀后感字高中篇十
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作品。司湯達(dá)又譯為斯丹達(dá)爾，本名瑪利伯特小熊，自1830年7月改革后就一直在政府部門任職。他死前悄無聲息，在文學(xué)界上壓根沒有容身之地?？墒蔷瓦@樣一個人，寫下了讓世界最知名的的作家、抨擊家都特別感興趣的著作?？梢哉f，斯丹達(dá)爾徹底是憑著這本書便在中國文學(xué)史上獲得了基本上和巴爾扎克并列的部位。
《紅與黑》是荷蘭甚至歐洲地區(qū)現(xiàn)代主義的奠基石作。小說集關(guān)鍵便是敘述了于連索美的這個人，以他與2個女主角的愛情為主導(dǎo)線，最后的結(jié)果是他的2次愛情都?xì)缌?，他自己也去世了?/p>
看了第一遍覺得有一些糊里糊涂，吃不住求知欲，數(shù)次閱讀文章以后總算有一定的掌握。于連是獨(dú)自一人在與全部社會現(xiàn)狀矛盾，再加上他那極大的欲望，最后造成了他的惡運(yùn)。我本人覺得于連是有點(diǎn)兒超級變態(tài)的，由于在第一次愛情的情況下，他徹底是一種下一層人對頂層人的對付心理狀態(tài)。他由于看不順眼省長的高傲就想要去占據(jù)省長的老婆來對付，他成功了。
讀得多了以后，。我發(fā)覺于連這一人的個性太尤其了。他探求真理，卻又為反動勢力服務(wù)；他剛正不阿心地善良，卻又以虛情假意的相貌進(jìn)出皇室階級。從他的行為中，我讀取了欲望，及其他心里那股不甘心低人一等的強(qiáng)烈欲望。
殊不知我非常青睞的或是這一部書的心理描繪。不得不承認(rèn)，斯丹達(dá)爾的心理描繪確實(shí)很有特性，在著作中，角色心理的掙脫、分歧、歪曲、抗?fàn)帯恳环N轉(zhuǎn)變都真正細(xì)致、深厚迷人，擁有別具匠心的描繪，充滿了邏輯性和客觀。尤其是在描繪于連和2個女主角的愛情時，那心理細(xì)微的轉(zhuǎn)變和發(fā)展趨勢全過程剖析的非常的精美、獨(dú)特。也難怪丹納都說斯丹達(dá)爾是這一時期和一切時期最杰出的心理文學(xué)家。他開辟了心理小說集的先例。
這一部書體現(xiàn)了荷蘭下一層青年人的念頭和境遇，于連便是一個那樣的反映，很有可能非是全部的人都喜愛他，但毫無疑問都是會被他吸引住。
這確實(shí)是本好書推薦。
紅與黑讀后感字高中篇十一
紅，是喜慶大氣的顏色，是紅軍服的誘惑，是飛黃騰達(dá)的捷徑。黑，是肅穆莊重的顏色，是教會神權(quán)的基礎(chǔ)，是無上神權(quán)的大門。于連，一個出身卑微的木匠的兒子，卻用盡手段，輾轉(zhuǎn)于紅與黑之間，費(fèi)勁心思，妄圖這兩者所能帶來的權(quán)與力。
于連雖然是一個出身卑微的下層人士，但他年輕英俊、意志堅強(qiáng)、精明能干，渴望憑借自己的奮斗躋身上流社會。于連有兩個明顯特點(diǎn)：野心大；自尊高。
于連起初瘋狂地崇拜拿破侖。他羨慕拿破侖生活的時代：那是一個戰(zhàn)爭紛亂的年代，那是一個亂世出英雄的年代，那是一個能讓有志青年不會僅能“給財主的兒子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物賞識，就像他所說的“要是拿破侖活著我馬上可以當(dāng)軍官”一樣，借此追逐功名利祿，洗去鄉(xiāng)土氣味，擺脫貧寒破帽，讓他像一個上等人一樣，被人尊重。因此，他討厭極了神父這個沒出路的職業(yè)，把憤懣不滿深深地植根心底。然而，當(dāng)他在一次典禮上見識到了教權(quán)的至高無上時，他的因處在和平年代而干癟的野心迅速地膨脹起來，使他渾身顫抖、心馳神往、激動不已。“難道軍隊能使我具有這樣的威力嗎？你看一個國王，在這兒只是一個配角，大主角是主教。于連于連你走錯路了。”于連喃喃自語著，癡迷地狂喜地呼喊神學(xué)院，幻想成為主教，享受至上的權(quán)力。拋棄拿破侖，選擇神學(xué)院，一切顯得多么自然。于連不信仰任何事物，他只信仰自己，選擇光明的道路。
同時，于連是一個自尊心極強(qiáng)的人。他窮，衣服上都打滿補(bǔ)丁，卻不接受露易莎好意的施舍；他低微，卻有一身傲骨，寧折不彎。面對堂堂市長，他說：“我是個小人物，可不是個下等人。”可見，他不認(rèn)為自己低市長一等，而認(rèn)為自己與他是平等的。面對一個踩了他的鞋子還辱罵了他的貴族子弟，他不是忍氣吞聲、唾面自干，而是挺直腰桿，以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)要求給他道歉，與之決斗。面對與侯爵一家，他請求上小飯館去吃飯也不愿要與他們同桌吃飯的榮譽(yù)。于連的自尊使他不屈服于這個社會，也使他像個男人一樣立身于這個社會。正是這一身鐵錚錚的傲骨，使于連吃了苦頭，也慢慢成熟。
首先，是露易莎的原因。就全文看，露易莎是害死于連的直接原因，但是露易莎為什么要揭發(fā)于連那“不可饒恕的罪行”呢？第一，因為于連勾引了她，后來又拋棄了她。露易莎對于連一見鐘情，但由于身份的原因只好將這段愛戀埋葬在心理。而于連出于對市長的報復(fù)心理和試煉自己膽量的冒險心態(tài)，突兀地牽了她的手，深情地向她表白，又默不作聲地潛進(jìn)她的房間，令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于連卻在事情敗露的時候跑了，留她一個人受人指點(diǎn)。第二，嫉妒心理?！半m然神學(xué)院并沒有女人，可是這并不能夠使我感到安心，也不能夠解除我的痛苦。不過，我現(xiàn)在唯一的安慰，就是我們倆都是不幸的?！边@時候，與于連有福同享有難同當(dāng)，才能讓露易莎那顆“有過良心的譴責(zé)，虛偽與羞恥”的心不那么痛苦。可是，于連后來卻在短短幾年里又勾搭上一個姑娘，他一個人享受榮華富貴和美人，讓她一個人繼續(xù)在罪惡的泥潭里受苦受難，獨(dú)自承擔(dān)著一份因由兩個分擔(dān)的罪孽，她嫉妒了，也不甘了?；蛟S露易莎并不希望于連死，只是想把他拉下神壇，或許，也是希望于連能回來。
其次，是于連自身的原因。第一，他虛假偽善，比如之前說不會因為一頂主教的帽子而放棄露易莎，之后卻因匿名信、主教等原因而離開，比如口口聲聲說著自己不會撒謊，卻謊話連篇，只是稍稍醞釀一下，就可以面不改色地對比拉神父編造一套關(guān)于卡片的謊話。他說：“正如他們所說得，我是屬于地下的?！彼麤]有一個單純的心靈，他的心是偉大的，也是自私的，是純潔的，也是丑陋的，是多情的，也是無情的。第二，他做事隨心所欲。在勾引露易莎前，他壓根不知道她到底喜不喜歡他、會不會接受他，只是憑著一腔熱血、一個好運(yùn)沖了過去。在咖啡店，又是隨口對一個漂亮小姐表白，讓她在看見他時舉起花，不考慮會對他在神學(xué)院的學(xué)習(xí)會造成什么影響。在教堂公開射殺露易莎，之后就坐著等死。他說：“我根本不要什么將來，我有現(xiàn)在就夠了。”第三，他太多情了。如果他不招惹露易莎，就可以風(fēng)風(fēng)光光地與瑪基德過日子。如果他不招惹瑪基德，他就有可能在六年后成為一名主教。然而可惜的是，擁有優(yōu)秀相貌的他最后還是死在女人的手上。
最后，是社會的原因。上流社會的人高高在上，不把像于連這樣的青年放在眼里?！耙环N看不起，他們是用很禮貌的方法來表現(xiàn)的，你要是不看明白，那只會上當(dāng)。如果你想得些名利的話，就得做出上當(dāng)?shù)臉幼?。”我就得比拉神父說的很對，面對于連，他們的鄙視從禮儀中看出。在市長家，“吃飯的時候不要穿臟的襯衣”。在德拉莫爾侯爵家，“在5:30吃飯前要換套衣服、把你漂亮的靴子脫掉，換上一雙長筒襪子”。他們用那高高在上的優(yōu)雅的禮儀，狠狠地嘲笑著貧寒青年的落魄與老土。于連受到了“這匹馬來問候你的身體的嘲笑”，對與一個貴族私生子決斗的不滿鄙視和“侮辱人的不相稱的勛章”。他說：“每句話都在傷我的心。他不當(dāng)我是神職人員?！北壤窀刚f：“在他們看來，神父是為他們求永生的仆人?！睕]錯，那個有錢有權(quán)、奢靡享受的上流社會，仍在高傲地、不屑一顧地排擠那些不該屬于這個圈子的人。
“我不要求寬恕，更談不到請求，我的罪行是驚人的，而且是預(yù)謀的。我向一個尊貴的女人德瑞那夫人開了兩槍，她曾經(jīng)像一個母親那樣的待過我，我是該死的，但是你們判我刑的理由并不在此，不，這個你們和我都很清楚。我真正的罪在你們看來，因為我是一個下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。你們要砍我的頭，是想警戒那些出身貧寒的青年，就是那些幸運(yùn)的，或者說是不幸的，受過良好教育，從而敢于踏進(jìn)這個，被那些高傲的財主稱為上等社會的青年。”這是于連在法庭上的震撼發(fā)言。那些擁有才華與情操的下層分子，那些貧窮的卻刻苦的'青年，那些像于連一樣為躋入上層社會而撞得頭破血流的人，他們渴望著權(quán)勢也渴望著平等，渴望著金錢也期待著愛情，他們心比天高，命比紙??！
紅與黑讀后感字高中篇十二
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否，紅與黑讀后感高怡雯。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色--司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個"創(chuàng)舉"--使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了"，可之后的細(xì)節(jié)是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感字高中篇十三
紅與黑讀后感，是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作，下面是小編帶來的紅與黑讀后感，歡迎閱讀!
《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。
司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。
在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。
后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。
從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。
于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。
與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍椋⑵仁购罹舫姓J(rèn)他們的結(jié)合。
正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。
于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。
盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。
所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。
他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。
為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。
因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。
實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。
當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。
在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。
他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。
也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。
我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退縮或是反抗。
那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。
能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。
那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的.青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。
能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。
盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。
書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。
當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連。
索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。
萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。
實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德。
萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個戀人——德。
萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德。
萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。
但是德。
萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德。
萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點(diǎn)大概就算是讀完了。
學(xué)校讀書節(jié)一開始，我就決心讀一本名著。
之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
全文的骨架是以于連從一個立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。
候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛情。
可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。
眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。
在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。
可是后來被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。
他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。
你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。
是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福?！?/p>
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。
可以說一場征服與被征服的愛情。
馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。
她是一個活在自己想象中的愛情的女人。
于連就被她所有的一切給吸引住了。
同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。
得不到就是最好的。
當(dāng)雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。
最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出。
可是光憑善良是無法在那個社會生存的，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。
他有野心，那是因為他有學(xué)識，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。
他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當(dāng)他完成一個又一個計劃的時候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。
可是隨后又會自責(zé)。
所以，我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當(dāng)于連被德。
雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。
我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。
我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
紅與黑讀后感字高中篇十四
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《紅與黑》讀后感，希望對大家有所幫助。
還好隨著閱讀的開展，對這種對話的理解能力也是有所長進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會直接表達(dá)，而是說：我是忘了在昨天向您提出這個問題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽見的說出去；我太了解您的為人，不會這樣來侮辱您?？傊?，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對話所表達(dá)的真正含義。
不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書，并能應(yīng)付上流社會的社交場合、流利地說出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再沒有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼矍闀r，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅持和努力。這樣也說得通。但在書中瑪?shù)贍柕碌膼矍閹锥认r，促使于連行動起來的，只有他那越來越多的愛情。這說不通。于連是沒有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開始對愛情感興趣了。
如果是在成熟的路上對愛情產(chǎn)生過興趣，這也說不通，因為他清楚他對瑪?shù)贍柕聸]有愛，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒有那么徹底，對美貌也沒有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒有做什么壞事。他只是面對上流社會時感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無邊。過分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛，但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上，我覺得于連是一個被動的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒有直接做過什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見到某個位高權(quán)重卻陌生的人、依靠記憶力和熟知拉丁語的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會令一個外省的沒多少見識的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長神父的交情成為了侯爵家的秘書，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?！ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報，這是不是他人生中第一個降臨的壞運(yùn)選擇？這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇？面對好運(yùn)選擇時，他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對壞運(yùn)選擇時，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個排斥過度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因為它，落得失敗也是因為它。
插句嘴，從前有一個人對我說：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會做的更好，擁有更多。我覺得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因為我想太多，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無法做到。
書中的兩位女主人公和他比起來，可就徹底地多了。一個是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個是擁有所有人都沒有的一切卻覺得生活無聊透頂，整天幻想路易十六時代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來是如此顯著?，?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的.美貌與才情，下嫁給一個木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報他的人之后，覺得發(fā)生在自己身上的英雄愛情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹Ｋ肋h(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛情，她對于連就是產(chǎn)生了愛情，無法放棄的愛情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報應(yīng)在她最愛的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報應(yīng)了的小兒子床邊，又無法放棄對于連的熱愛，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會并款款以待的深情中，再次犯錯。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒有大礙，但她請求于連不要自責(zé)，因為死在他手里是最幸福的事情···啊，我們會覺得這個女人瘋了，可是這個美麗、熱情、單純的女人對待愛情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說的人物塑造是有意思的，一個人的性格一以貫之，就會讓讀者感覺到人物是鮮活的。比如《紅樓夢》中的賈瑞，前段時間重看87版紅樓夢的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對這個角色的演繹，覺得賈瑞這個人物是如此生動，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說的人太厲害了。
《紅與黑》是很長時間以來第一本讀完的外國文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開開做人的眼界。
紅與黑讀后感字高中篇十五
司湯達(dá)的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學(xué)生時代讀這部書，就對“于連”這個人又愛又憎。最近空閑時再讀這部書，“于連”又觸動了我的心靈。
一個出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子，如何在等級意識濃厚的社會里出人頭地？靠個人的奮斗，靠不擇手段，從小城市市長家的家庭教師，做到巴黎侯爵的秘書，甚至獲得市長夫人與侯爵千金的愛情；由于他的神學(xué)造詣與謹(jǐn)言慎行，漸漸得到別人的重視……在拘謹(jǐn)?shù)耐獗硐?，他的心中充滿對英雄的崇拜，對貴族的憎恨，以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路，也不時和自己內(nèi)心的矛盾作戰(zhàn)，最后在接近成功之時卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法，給我們形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期的平民人物于連由奮斗、抗?fàn)幍綒绲男穆窔v程。
掩卷沉思，不由豁然開朗：于連的悲劇，是一個不合理的社會必然產(chǎn)生的的悲劇，也是他個人奮斗的悲劇。在那樣的社會里，他的命運(yùn)是注定的，上流社會怎么會允許他這樣一個平民子弟進(jìn)入？他的命運(yùn)早就注定，是由他矛盾性格決定了的。
于連一生的遭遇，有著超越那個時代的思想價值，可以給我們以很多啟示?，F(xiàn)代社會中，也有許多“于連”式的人物，他們有勃勃雄心，但面對理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在生活和精神的重壓下，有的人精神失落了，有的人終日煩悶痛苦，有的人則成了危害社會的惡魔。人要是沒有生活目標(biāo)，沒有一個理想，就會失去人生的動力。但是對權(quán)力和優(yōu)越物質(zhì)生活的過分追求必然毀滅他們自己，即使他們會成功一時。根本原因在于這種性格特征的人不可能從生活中獲得幸福與滿足；他們的性格是畸形的，欲望不滿足會痛苦，滿足了則會無聊，他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。
另外，于連的悲劇還展現(xiàn)了作為物欲時代象征的金錢、權(quán)力、名聲……等對人性的侵蝕，對人的靈魂、信仰的腐蝕。于連沒有信仰，為達(dá)目的可以不擇手段。對于于連而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的喪失，它一方面意味著個體解除了一切束縛，實(shí)現(xiàn)個人理想成了人生最高的奮斗目標(biāo)和生命生存的唯一意義；但另一方面，它也意味著私欲膨脹，內(nèi)心痛苦，矛盾重重。由于生命存在沒有價值根基，靈魂無所歸依，因此，人生必然危機(jī)四伏。于是，在于連的生命體驗中，他經(jīng)常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛偽與正直、禁欲與放縱、反抗與妥協(xié)等相互沖突的道德情感的怪圈之中。而對于現(xiàn)代人來說，這種狀況依然存在?，F(xiàn)代社會是一個動蕩變革的社會，每個人都有著向上的目標(biāo)，而金錢、權(quán)力、美色……這些東西依舊在時時刻刻引誘我們。個人如果沒有足夠堅定的信念和毅力，很容易就為之所引誘，走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下，人想要支配物質(zhì)，而結(jié)果往往是被物質(zhì)奴役，這就是現(xiàn)代人面臨的生存的困境。
盡管年代不同，地域不同，可人的本性卻是相通的。在這個崇尚個人奮斗、崇尚成功的時代，在于連身上，我們每個人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非，從中獲取精神力量。
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