通過(guò)總結(jié)，我們可以梳理出自己在學(xué)習(xí)和工作中的亮點(diǎn)和問(wèn)題。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫(xiě)作提供一些建議和指導(dǎo)。"
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇一
近年來(lái)，隨著信息科技的高度發(fā)展和傳統(tǒng)教育模式的改革，課堂上的讀書(shū)方式也在不斷變化。新的課堂讀書(shū)模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和解讀能力，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。而個(gè)人也在這樣的課堂讀書(shū)中不斷地收獲，重新認(rèn)識(shí)了讀書(shū)的意義。本文將從改變了對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)、提高了閱讀效果、培養(yǎng)了批判性思維、加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作以及豐富了閱讀體驗(yàn)等五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述。
首先，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)讓我理解了讀書(shū)的本質(zhì)不只是為了獲取信息，更是為了理解和思考。以往我常常將讀書(shū)視作獲取知識(shí)的途徑，忽視了閱讀對(duì)于提升思辨能力的作用。然而，在新的課堂讀書(shū)模式下，先導(dǎo)式的指導(dǎo)和引導(dǎo)使我不僅僅停留在知識(shí)的表面，更深入地理解了書(shū)中的思想和哲理。通過(guò)老師的引導(dǎo)，我主動(dòng)思考和提出問(wèn)題，不斷思辨和解讀作者的意圖，從而更深刻地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容。
其次，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書(shū)中，老師的講解與學(xué)生的討論相結(jié)合，解決了我們對(duì)于書(shū)中難點(diǎn)和疑惑的困擾。老師還會(huì)批注和解讀重要的段落和語(yǔ)句，使我們更容易理解和掌握書(shū)中的要點(diǎn)。通過(guò)這種方式，我們的閱讀效果得到了極大提升，以往漫無(wú)邊際的閱讀變得更加有針對(duì)性和深入。
第三，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)培養(yǎng)了我的批判性思維。在新的課堂讀書(shū)模式下，我們不再被動(dòng)地接受作者的觀點(diǎn)和思想，而是通過(guò)老師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論，逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維。我們開(kāi)始質(zhì)疑和思考作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，不僅僅關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對(duì)于我們的閱讀有很大幫助，也有助于我們?cè)谄渌矫娴膶W(xué)習(xí)和思考中更加全面和深入地發(fā)展。
第四，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在新的課堂讀書(shū)模式下，我們常常需要和同學(xué)們一起進(jìn)行小組討論和合作。在這個(gè)過(guò)程中，我們相互交流和分享自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，互相啟發(fā)和幫助。通過(guò)共同協(xié)作和討論，我們能夠更全面地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)在我們的學(xué)習(xí)中起到了重要的積極作用。
最后，通過(guò)重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)，我不僅僅獲取了知識(shí)，更重要的是拓展了自己的閱讀體驗(yàn)。以往課外閱讀常常被認(rèn)為是枯燥乏味的任務(wù)，只是為了完成學(xué)業(yè)而去讀。然而，在新的課堂讀書(shū)模式下，我們通過(guò)多樣化的讀書(shū)方式和交流形式，不僅讓閱讀變得有趣，也豐富了自己的閱讀體驗(yàn)。與同學(xué)們一起討論和互動(dòng)，分享自己的心得和感受，我不僅將讀書(shū)當(dāng)作獲取知識(shí)的途徑，更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂(lè)方式。
總而言之，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)讓我重新理解了讀書(shū)的本質(zhì)和意義。通過(guò)這種課堂讀書(shū)模式，我不僅提高了閱讀效果，也培養(yǎng)了自己的批判性思維和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。同時(shí)，我也拓展了自己的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的樂(lè)趣。我相信，在課堂讀書(shū)的引導(dǎo)下，我將能夠更多地發(fā)現(xiàn)和探索閱讀的奇妙世界。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇二
很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有靜下來(lái)好好看一下書(shū)了，部門(mén)舉行了這個(gè)讀書(shū)活動(dòng)非常不錯(cuò)，這是一本能夠讓人靜下來(lái)思考，以便重新認(rèn)識(shí)自己，了解自己。
經(jīng)過(guò)了1個(gè)月左右的時(shí)間讀《認(rèn)識(shí)自己接納自己》這本書(shū)和集體討論學(xué)習(xí)后，讓我從這本書(shū)中看到自己那些方面可以改變的，而那些方面卻無(wú)法改變，是自己必須接受的，而這本書(shū)，可以幫助我們把有限的時(shí)間和精力集中在那些能夠改變的特性上，并在此基礎(chǔ)上找到一條自我提升的最有效途經(jīng)。讓我們做出最明智的改變。
《認(rèn)識(shí)自己接納自己》此書(shū)一共分為4個(gè)部分：
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇三
用了大概九個(gè)月的零碎時(shí)間慢慢地把這書(shū)給磨完了。
然而看完這書(shū)之后，我很用力地去思考克老師說(shuō)的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個(gè)狀態(tài)似乎本身就錯(cuò)了。
如果每一個(gè)人都達(dá)到了這樣的空寂的狀態(tài)，世界會(huì)變成怎么樣?沒(méi)有沖突，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有斗爭(zhēng)的世界。也許就沒(méi)有了各種各樣的藝術(shù)，音樂(lè)，科技，各種各樣的多姿多彩都沒(méi)有了。因?yàn)槟嵌际强旄袔?lái)的產(chǎn)物。
我比較喜歡的理念還是克老師所說(shuō)的，不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法，然后覺(jué)察到自己的身體，語(yǔ)言和行為，重要的是覺(jué)察自己頭腦中想法的方向。
但在最后一章里面所說(shuō)的空寂都徹底把我給搞懵了。這個(gè)只能巧遇的空寂，似乎只有通過(guò)頓悟才能夠體驗(yàn)得到，但當(dāng)我說(shuō)我體驗(yàn)到了的時(shí)候，那又不是空寂。搞得我自己都有點(diǎn)兒神經(jīng)質(zhì)了。
好吧，這篇純粹是提些問(wèn)題，反正書(shū)中的很多的矛盾，我就不能一一細(xì)數(shù)了。不加任何判斷和思考去看這本書(shū)本身就是修煉了吧!
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇四
克里希那穆提：你認(rèn)識(shí)你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它?，F(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺(jué)、動(dòng)機(jī)、嗜好、沖動(dòng)及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹(shù)木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說(shuō)話，我對(duì)能夠給我東西的人特別禮貌，而對(duì)那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對(duì)那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來(lái)時(shí)，我趕忙站起來(lái)，但是傭人進(jìn)來(lái)時(shí)，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如何錯(cuò)誤地表達(dá)對(duì)別人的尊敬。同時(shí)我也能從我與樹(shù)木、鳥(niǎo)兒、觀念及書(shū)本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識(shí)自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識(shí)自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過(guò)考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無(wú)比重要的書(shū)中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識(shí)自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語(yǔ)的鸚鵡。然而你一旦開(kāi)始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開(kāi)始，你就能愈來(lái)愈深入，無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒(méi)有終點(diǎn)的。
自知之明是智慧的開(kāi)端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師，擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？死锵Ｄ悄绿嵋詾?，只有通過(guò)每個(gè)個(gè)體內(nèi)心心靈的變化，才會(huì)有一個(gè)根本的變革，世界才會(huì)走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個(gè)逐漸的過(guò)程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺(jué)悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴(lài)于對(duì)自我的懷疑、批判與認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵谒磥?lái)，“你也許能漫步于整個(gè)世界，但最終必須回到你自身。”
心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，迄今為止，人類(lèi)社會(huì)除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會(huì)的以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類(lèi)中有不少人還無(wú)法完全把握自己。
社會(huì)學(xué)家也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類(lèi)在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后，人類(lèi)在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類(lèi)在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后，如軍隊(duì)和國(guó)家聯(lián)盟等，有不少狂人就開(kāi)始妄自尊大，以這個(gè)世界主人自居，自以為能永遠(yuǎn)主宰整個(gè)世界了。
科學(xué)證明，這類(lèi)人其實(shí)太急功太近利。
實(shí)踐證明，這類(lèi)人其實(shí)自大太驕傲。
社會(huì)發(fā)展與今天科技的進(jìn)步，使我們?nèi)祟?lèi)所了解的世界只是極小的一部分。人若與自身未認(rèn)識(shí)到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個(gè)病毒或一個(gè)新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問(wèn)題需要擺在我們?nèi)祟?lèi)面前;所以，很多很多的問(wèn)題促使著人們重新認(rèn)識(shí)自己。
現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化，不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來(lái)，不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺(jué)中制造著禍害。這不是偏激語(yǔ)言，這是有覺(jué)悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人：改變急功近利的人生態(tài)度，關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染，弘揚(yáng)地球道德，提高自身素質(zhì)，這才是人類(lèi)追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇五
通過(guò)“無(wú)休無(wú)止的減肥”及“讓人欲罷不能的酒精”的案例，讓我們看到我們?cè)谏钪械牟缓玫膲牧?xí)慣，其實(shí)每一個(gè)人都有自己的壞習(xí)慣，但“善待”壞習(xí)慣，并不是說(shuō)讓“壞習(xí)慣”進(jìn)行下去，而是我們可以從這些壞習(xí)慣中看到自己可以去改進(jìn)的，比如節(jié)食減肥，并不健康，體重會(huì)反彈，為了我們的健康，我們可以選擇運(yùn)動(dòng)，雖然體重沒(méi)有明顯的改變，但身體感覺(jué)更輕松，精神也會(huì)更好，運(yùn)作對(duì)身體也是非常有益的。常識(shí)一些改變，會(huì)有意想不到的效果。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇六
這本書(shū)收錄印度著名哲學(xué)家克里希那穆提的演講以及談話集，全篇以人為本位，破除各種宗師，熱門(mén)哲學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)要想接近真理，獲得真相，必須在沒(méi)有任何向?qū)У那疤嵯抡J(rèn)識(shí)自我，繼而覺(jué)察自己，付出全力和專(zhuān)注力去覺(jué)察自己的，所思所想，所感所行，同時(shí)保持赤子之心，在這種覺(jué)察中，也許那扇真理的窗戶會(huì)打開(kāi)，吹進(jìn)使你革新的風(fēng)，讓我們體會(huì)頓悟、大愛(ài)、至美等等，于是在空靈的境界中，我們認(rèn)識(shí)自我，得到自由，并與真理相遇。
認(rèn)識(shí)自我克里希那穆提自由。
人類(lèi)總是尋求真理而不得，在于傳統(tǒng)的探求模式是“由外圍向內(nèi)包抄，通過(guò)世間、修煉和壓離，逐漸才能開(kāi)花結(jié)果，才能培育內(nèi)在的美及愛(ài)。然而事實(shí)上，這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣，就像剝春筍般一片一片剝；日復(fù)一日，年復(fù)一年，也許明年，也許下輩子才能看到結(jié)果”，所以要摒棄形式主義，宗教家既定的模式等等，要想真正改變，必須拋開(kāi)昨日種種，探尋無(wú)向?qū)В皇恰翱偸菨M足于他人的描述……活得即膚淺又虛空，我們充其量只是二手貨人類(lèi)?！比绱诉@般才能真正走上接近真理的道路。也就是說(shuō)沒(méi)有任何的理念權(quán)威能指導(dǎo)你自己，克氏也不能，能做的是提醒你，幫助你。
書(shū)中有關(guān)于恐懼，暴力與憤怒，人際沖突，煩惱，昨日重?fù)?dān)的獨(dú)立篇章，每一章都是可以單獨(dú)成為主題的演說(shuō)，我暫且理解為這是大部分人的現(xiàn)狀。對(duì)現(xiàn)狀有深入的了解能幫助我們回歸本心，走到認(rèn)識(shí)自我的道路上來(lái)。在這里選取部分闡述如何認(rèn)識(shí)這些局限的現(xiàn)狀?！翱謶?、暴力、憤怒”是由念頭引發(fā)的，只有思想停止活動(dòng)，我們才能看見(jiàn)他們的全貌，要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺(jué)察?！惫P者的理解在于并不是觀察恐懼，暴力，憤怒本身，因?yàn)檫@些是無(wú)形的，我們也很難做到真正觀察他們，并且我們觀察到的大多是令我們產(chǎn)生這些的對(duì)象，我們應(yīng)當(dāng)觀察自身的感受，例如呼吸，體會(huì)心緒和源頭，或者這樣內(nèi)觀的方法來(lái)的有效。
在書(shū)中提到認(rèn)識(shí)自我應(yīng)當(dāng)沒(méi)有向?qū)?，既然沒(méi)有什么可以做我們的向?qū)?，那我們究竟如何去真正認(rèn)識(shí)到自我，可以說(shuō)這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心，首先要做的是觀察真相。在文章中，克氏提到“時(shí)間最難的事之一，就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無(wú)恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭?。我們要好不扭曲地看到自己的真相，我們說(shuō)謊是，就承認(rèn)自己在說(shuō)話，既不掩飾，也不逃避”，我們必須成為自己的導(dǎo)師與徒弟，正視自己，這種認(rèn)識(shí)需要謙卑的態(tài)度，同時(shí)正視當(dāng)下，時(shí)刻保持敏銳的心思覺(jué)察“活生生的是你的本來(lái)面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認(rèn)清這些就是真理。只有學(xué)會(huì)如何去觀察生活中的這些真相，你才可能了解真理。你是無(wú)法透過(guò)空想、文字障、期望或恐懼的得到它的。”一如作者杰德.麥克納在《開(kāi)悟不是你想的那樣》闡述的觀點(diǎn)：開(kāi)悟是由自身觀察，不分好壞判斷的心，以澄清空靈的心境觀照，自然完整地得到的。我想這種開(kāi)悟即觀察真相，覺(jué)察自己。
自由究竟是什么，隨心所欲？讓我們看看克氏是如何解讀的：“自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問(wèn)一切的自助游，它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，能清楚各式各樣的依賴(lài)、奴役、臣服及逆來(lái)順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨(dú)……你從來(lái)不曾孤獨(dú)過(guò)，因?yàn)槟愠錆M了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷，你的心從未好好清理過(guò)這些垃圾，也唯有死于昨日的種種，才可能獨(dú)處。內(nèi)心享有獨(dú)處的空間是十分重要的，因?yàn)槟且馕吨嬖诘淖杂?、行?dòng)的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向內(nèi)的，是自我充盈的圓滿狀態(tài)，停止對(duì)外的追求，是一種靈與肉合二為一，心靈上的平靜與和諧。
克氏的書(shū)中提到“我們心智從出生到死亡，一直在不斷的接受某種文化的定型，然后形成一個(gè)狹隘的自我。多少世紀(jì)以來(lái)，我們一直受到國(guó)籍、階級(jí)、類(lèi)型、宗教、傳統(tǒng)、語(yǔ)言、教育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗(yàn)等等各種事物的影響?！蔽蚁脒@本書(shū)就是可以治這些影響的良藥，他如同一位激進(jìn)又不乏溫柔的智者，幫助讀者一步步走進(jìn)自己，通過(guò)如何認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人的現(xiàn)狀：什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突，最后達(dá)到什么狀態(tài)來(lái)闡述，使我們了解自身局限所在，促使我們靜思，冥想，進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他對(duì)人性種種卑劣的展現(xiàn)始終是抱著不排斥不壓抑的態(tài)度，而是轉(zhuǎn)成空無(wú)，以清明澄靜的狀態(tài)達(dá)到真正認(rèn)識(shí)自我，并與真理相遇。讀克氏的書(shū)有如枯草遇見(jiàn)醴泉，通讀下來(lái)無(wú)疑是暢快，大有裨益的。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇七
在此章節(jié)中，讓我們了解到什么是“焦慮”，如何減少生活中的焦慮，還可以測(cè)測(cè)自己有多焦慮，我測(cè)試出來(lái)16分，焦慮也是比較明顯的，但是我們可以用書(shū)中提到了“漸進(jìn)式放松訓(xùn)練”和“冥想”，來(lái)減少焦慮，學(xué)習(xí)后，我也嘗試著每天抽20分鐘時(shí)間來(lái)做一做“冥想”，讓自己放松下來(lái)。相信堅(jiān)持下去，一定會(huì)有好的效果。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇八
在此章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了，什么能改變，什么不能改變，人的一生中，“認(rèn)識(shí)自己”對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都很重要的，這不僅是一種自我認(rèn)識(shí)或自我意識(shí)的能力，其實(shí)我們最需要了解的就是自己，最難了解的也是自己，這本書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾胃玫卣J(rèn)識(shí)自己，每一個(gè)人都是一樣，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，還要找到一條適合自己的道路，當(dāng)你清楚自己以后，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把自己的工作做好在事業(yè)上取得好的成績(jī)。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇九
1.或許因?yàn)榇藭?shū)是演說(shuō)合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時(shí)長(zhǎng)篇累牘在重復(fù)同一個(gè)話題，推進(jìn)很慢；有時(shí)卻又語(yǔ)焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。
2.克氏對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)，尤其是精神分析的潛意識(shí)理論有明顯的誤解與偏見(jiàn)。
然而，瑕不掩瑜，此書(shū)依然為“認(rèn)識(shí)自我”提供了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)。
-人生的真理、實(shí)相在哪里？（既無(wú)掙扎又超越時(shí)間的境界）。
不在宗教里！不在傳統(tǒng)、權(quán)威里！
在認(rèn)識(shí)自己里！能認(rèn)清自己的本來(lái)面目，就了解真理了。認(rèn)識(shí)自己是智慧的開(kāi)端。
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系。
因?yàn)樯钍怯申P(guān)系構(gòu)成的，所以坐在一個(gè)角落里冥想是無(wú)濟(jì)于事的。只有通過(guò)觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動(dòng)的關(guān)系，我才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。你是無(wú)法透過(guò)空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。
-觀察，極大的覺(jué)察力，對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)的覺(jué)察力。
-覺(jué)察整體意識(shí)，全觀(attention)而不是專(zhuān)注(concentration)。
-注視著它。
-單純地、如實(shí)地去看，謙卑。
-若想開(kāi)啟那扇門(mén)，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺(jué)察力，覺(jué)察自己的每一個(gè)思想和言行。
-正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。
-惟有這種觀察才能看到真相，當(dāng)心智看到全貌時(shí)，自由就來(lái)到了。
-與真實(shí)的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實(shí)地觀照。
-你只是覺(jué)察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做。
-不要逃避。
-不比較。
-盡量觀察它，不要為它定型設(shè)限，也不要設(shè)定立場(chǎng)。既不反對(duì)，也不同意，更不批評(píng)譴責(zé)。觀察而不帶任何揀擇之心。
-毫不逃避、辯解、譴責(zé)、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預(yù)。不去設(shè)法解決它，或提起勇氣克服它。
-不要思考，只是單純地觀察。
-不加好惡地正視它，既不想去除它，也無(wú)意從中解脫，只是觀察而已。
大部分人的現(xiàn)狀與真相：
-我們大多數(shù)人都反對(duì)暴君式的專(zhuān)制政體，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來(lái)扭曲我們的心智和生活。
-空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚、焦慮不安、二手貨。
-局限的、自我受限制的、被干擾的（表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題、挑戰(zhàn)的不當(dāng)反應(yīng)）。
-我們每一個(gè)人都有一個(gè)想象的或理想的自我，就是那個(gè)自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。
-逃避（eg.參加球賽、寺廟、教堂、娛樂(lè)……）。
-只照著成長(zhǎng)的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應(yīng)著。
-分裂：你某一部分的看法和作風(fēng)跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實(shí)則相當(dāng)無(wú)情。容易得意，也容易感到無(wú)聊。
-痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。
快感是形成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來(lái)痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂(lè)的區(qū)別在于執(zhí)著，執(zhí)著會(huì)帶來(lái)不可避免的痛苦。而執(zhí)著來(lái)自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當(dāng)下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉(zhuǎn)為快感了。在這里，思想是有害的！）所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來(lái)的快感。
是生活中最大的問(wèn)題之一?？謶质怯赡铑^（思想）引發(fā)的。（作者的重點(diǎn)是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動(dòng)，我們的心智才能看見(jiàn)恐懼（快感）的完整面貌。面對(duì)恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設(shè)法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當(dāng)下，恐懼才無(wú)從生起。
要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺(jué)察。如果你正視它，深入它，它就會(huì)消失。
（補(bǔ)充：葛印卡的內(nèi)觀開(kāi)示對(duì)此有更細(xì)致、實(shí)用的闡述。有些智者的教導(dǎo)是，在憤怒的時(shí)候觀察“憤怒”，這樣它會(huì)自然消失。這個(gè)方法沒(méi)錯(cuò)，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無(wú)色無(wú)味無(wú)形的，它只是一種情緒。當(dāng)你在觀察憤怒的時(shí)候，你只會(huì)觀察到讓你憤怒的對(duì)象（某某人、某某事），然后你甚至?xí)討嵟?！那么?yīng)該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因?yàn)閼嵟c你的呼吸、身上感受的變化是一個(gè)硬幣的正反面，是密切相關(guān)，直接聯(lián)系的。而正因?yàn)楹粑⑸眢w的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內(nèi)觀的基本原理。）。
-恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關(guān)的。
-人際沖突：人際關(guān)系時(shí)常是建立在塑造的假象(image)與防衛(wèi)機(jī)制上的。
比較：這種不斷與某人或某事較量的習(xí)慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應(yīng)該成為怎樣的人以及應(yīng)該如何待人處事的概念，事實(shí)上，你卻活得完全不是那么一回事?？傁肱c理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。
另一個(gè)原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時(shí)常想要的，總是與事實(shí)相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質(zhì)，而不是它的對(duì)象。我們的內(nèi)心就是因?yàn)檫@些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。
-徹底的自由：如果你說(shuō)，你已經(jīng)從某個(gè)東西中解脫了，那也只是一種反應(yīng)而已，其實(shí)它根本與自由無(wú)關(guān)。反抗也并不是自由，而只是一種反應(yīng)（reactive，已經(jīng)受制于對(duì)方，而不是主動(dòng)、自發(fā)、自主的）。因?yàn)槟闾鲞@個(gè)模式，又會(huì)陷入那個(gè)模式之中。自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問(wèn)一切的自由。它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴(lài)、奴役、臣服、逆來(lái)順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨(dú)。
-孤獨(dú)是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨(dú)是丟開(kāi)別人的看法，與真實(shí)的自我和平共存。
-心理上的時(shí)間，它就是觀念（思想）與行動(dòng)之間的空隙。
（理解：所謂的時(shí)間其實(shí)是不存在的，沒(méi)有實(shí)體，只是一個(gè)概念。真正存在的僅僅是當(dāng)下這一刻。時(shí)間并不是像水那樣的實(shí)物，一點(diǎn)一滴地在流失。只有當(dāng)下這一刻和行動(dòng)，才是實(shí)相。行動(dòng)是當(dāng)下直接的表現(xiàn)，既沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，它必定屬于現(xiàn)在。但由于行動(dòng)常常帶來(lái)吉兇難卜的后果，于是我們常去設(shè)想（思考過(guò)去、盤(pán)算未來(lái)），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠(yuǎn)不會(huì)安于當(dāng)下的，它要么在過(guò)去，要么在未來(lái)。于是思想就這樣創(chuàng)造出時(shí)間這個(gè)空隙，而引發(fā)悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當(dāng)下，或者思想完全不活動(dòng)，這些困擾便可消除——對(duì)死亡的恐懼，也同樣來(lái)源于思想。）。
-如果你不能時(shí)時(shí)刻刻經(jīng)驗(yàn)心理活動(dòng)的死亡，就不可能真實(shí)地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機(jī)器一般運(yùn)轉(zhuǎn)度日。這種像機(jī)器一般的心智，是永遠(yuǎn)無(wú)法了解“愛(ài)”和“自由”的。
愛(ài)：
-愛(ài)不是：崇拜（上帝）、依賴(lài)他人滋養(yǎng)、快感、欲望、臣服、干涉對(duì)方、占有控制、比較、義務(wù)、責(zé)任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛(ài)不是思想的產(chǎn)物。練習(xí)無(wú)法得到愛(ài)。
沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
只有在徹底舍棄自我中，愛(ài)才能出現(xiàn)。
不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點(diǎn)一消失，愛(ài)就出現(xiàn)了。
如果你的心能注視一棵樹(shù)、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會(huì)什么是美了。在我們真正看見(jiàn)的那一剎那，我們就浸淫在愛(ài)中了。
-如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專(zhuān)注力，也就是最高形式的智慧。問(wèn)題都來(lái)自時(shí)間，換句話說(shuō)，我們沒(méi)有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動(dòng)，因?yàn)槎际莵?lái)自于過(guò)去的累積，所以在當(dāng)下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會(huì)了解真正的美，真正的愛(ài)！）。
-在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。
-思想維系和延續(xù)著昨日的快感，同時(shí)也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。
-思想不但引發(fā)了內(nèi)心的矛盾與對(duì)立，它還將數(shù)不盡的快感及痛苦的記憶累積下來(lái)，再?gòu)倪@些記憶中復(fù)活。
-當(dāng)你完全而徹底專(zhuān)注時(shí)，這個(gè)觀察者、思想者、中心點(diǎn)和自我感覺(jué)都會(huì)一并消失，在那份專(zhuān)注中，連思想也無(wú)影無(wú)蹤了。
-根本就沒(méi)有安全感這種東西存在。因?yàn)闆](méi)有一件事情是永恒不變的，因此，沒(méi)有任何關(guān)系能帶給人安全感。
-你可能在幻覺(jué)中享受一段美好時(shí)光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對(duì)象。信得愈誠(chéng)，那信心所投射出來(lái)的幻覺(jué)就愈為清晰，這些都不過(guò)是你自己內(nèi)在的需求和沖動(dòng)的向外投射。
-對(duì)于實(shí)相或真相，一旦我們聲稱(chēng)認(rèn)出它，就表示我們?cè)缫褟男闹型渡淞艘粋€(gè)假象，所以它仍然是思想及時(shí)間的產(chǎn)物，而不是真相。凡是思想所能想出來(lái)的實(shí)相，絕不可能是真的實(shí)相。
-冥想和專(zhuān)心是兩回事。念頭跑來(lái)跑去并不是問(wèn)題，讓自己覺(jué)察每個(gè)念頭的動(dòng)向，才是關(guān)鍵所在。
-冥想不是控制思想，因?yàn)樗枷胍坏┦苤疲蜁?huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突。
-冥想就是覺(jué)察每個(gè)念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動(dòng)，從這份覺(jué)察中你會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng)，寂靜就會(huì)在這份覺(jué)察中出現(xiàn)。
-如果你學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)，吃東西的方式，談話的內(nèi)容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺(jué)察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想=覺(jué)察，而不加判斷）。
-道心之中就是空寂，它不是來(lái)自思想，而是來(lái)自覺(jué)察。
-已經(jīng)不能再奮斗力爭(zhēng)的心，就是道心。在這種心智狀態(tài)中，你才可能巧遇所謂的真理、實(shí)相、大樂(lè)、美或愛(ài)。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)設(shè)備的快速發(fā)展，人們的閱讀方式也在悄然發(fā)生著變化。紙質(zhì)書(shū)籍被電子書(shū)籍漸漸替代，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取資訊的方式也越來(lái)越多。然而，在這樣的背景下，課堂讀書(shū)仍然是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要手段。本文將通過(guò)我的實(shí)際體驗(yàn)，重新審視課堂讀書(shū)的意義，并對(duì)如何更好地進(jìn)行課堂讀書(shū)提出一些建議。
首先，課堂讀書(shū)是學(xué)生接觸書(shū)籍的一種有效途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，電子屏幕的使用日益普遍，學(xué)生們的娛樂(lè)方式也轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)游戲和視頻觀看。然而，這些娛樂(lè)方式往往不能給學(xué)生帶來(lái)深度的思考和對(duì)生活的真實(shí)認(rèn)識(shí)。而通過(guò)課堂讀書(shū)，學(xué)生們可以接觸到各種各樣的書(shū)籍，從中獲取知識(shí)和見(jiàn)解。一本書(shū)的內(nèi)容可以滿足學(xué)生對(duì)某一方面知識(shí)的需求，同時(shí)也能喚醒學(xué)生對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的興趣。課堂讀書(shū)可以讓學(xué)生培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)從書(shū)中汲取養(yǎng)料。
其次，課堂讀書(shū)是鍛煉學(xué)生閱讀能力的有效途徑。閱讀能力是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過(guò)課堂讀書(shū)，學(xué)生們可以在老師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確的閱讀方法和技巧。例如，在課堂上老師會(huì)教導(dǎo)學(xué)生如何快速尋找關(guān)鍵信息，如何理解作者的意圖，如何從文字中抓住重點(diǎn)等等。這些技巧的掌握，將極大地提高學(xué)生的閱讀效率和準(zhǔn)確性。此外，課堂讀書(shū)還可以幫助學(xué)生提高對(duì)文字的理解和解析能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維能力。
然而，在實(shí)際的課堂讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)還存在一些問(wèn)題，這使得課堂讀書(shū)成效不如預(yù)期。首先，教師在設(shè)計(jì)課堂讀書(shū)環(huán)節(jié)時(shí)，往往只注重內(nèi)容的灌輸，而忽略了技巧的教授。學(xué)生們往往只是被要求讀完一本書(shū)，而沒(méi)有得到具體的指導(dǎo)和講解。其次，在讀書(shū)環(huán)節(jié)中，學(xué)生們?nèi)鄙儆行У幕?dòng)和討論。讀書(shū)不僅是個(gè)體的活動(dòng)，也是一種社交的行為。通過(guò)讀書(shū)交流和討論，學(xué)生們可以互相啟發(fā)和學(xué)習(xí)。然而，在許多課堂中，學(xué)生們往往是匆匆讀完書(shū)，然后被要求寫(xiě)分析報(bào)告。這種方式不僅讓學(xué)生們對(duì)書(shū)籍缺乏興趣，也破壞了學(xué)生們的合作意識(shí)和創(chuàng)造力。
針對(duì)以上問(wèn)題，我認(rèn)為可以通過(guò)以下方式改善課堂讀書(shū)的效果。首先，教師在設(shè)計(jì)課堂讀書(shū)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，而不僅僅關(guān)注內(nèi)容的輸入。教師可以設(shè)計(jì)一些閱讀任務(wù)和練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字找到信息的竅門(mén)。其次，在課堂讀書(shū)環(huán)節(jié)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的互動(dòng)和討論。學(xué)生們可以在小組中分享自己的閱讀心得，交流不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這樣的互動(dòng)不僅能夠增加學(xué)生們對(duì)于書(shū)籍的興趣，也能夠培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判思維能力。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展一些創(chuàng)造性的活動(dòng)和項(xiàng)目，讓他們將書(shū)中的故事和知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。例如，學(xué)生們可以組織一場(chǎng)戲劇表演，將書(shū)中的情節(jié)和人物重新演繹出來(lái)。這樣的創(chuàng)造性任務(wù)不僅可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，也可以培養(yǎng)他們的合作和創(chuàng)新能力。
總之，課堂讀書(shū)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要途徑。通過(guò)課堂讀書(shū)，學(xué)生們不僅可以接觸到各種各樣的書(shū)籍，還可以學(xué)會(huì)正確的閱讀方法和技巧。然而，在實(shí)際操作中，我們也要重視如何有效地進(jìn)行課堂讀書(shū)。通過(guò)改善教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，增加學(xué)生的互動(dòng)和討論，以及提供更多創(chuàng)造性的活動(dòng)，我們可以提高課堂讀書(shū)的效果，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十一
通過(guò)案例告訴我們，在這個(gè)世界上，我們不可能事事順心如意，總會(huì)有很多殘酷的事實(shí)，我們無(wú)法回避，無(wú)法選擇改變的，所以，我們應(yīng)該有勇氣改變你能改變的，平靜地接受你改變不了的。就像現(xiàn)在我們崗位是班組長(zhǎng)，天天跟員工打交到，每一個(gè)員工也有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而有些是我們永遠(yuǎn)無(wú)法改變的，那我們可以換一個(gè)方法去接受她，欣賞她，不要總是看到她的不足，在這次勞動(dòng)競(jìng)賽中，我們班有一位員工平時(shí)產(chǎn)量很高，績(jī)效也不錯(cuò)，但剛開(kāi)始勞動(dòng)競(jìng)賽時(shí)不愿意去營(yíng)銷(xiāo)，覺(jué)得怕影響產(chǎn)量，怕用戶不訂，怕影響解決率滿意率，怕失敗，我處跟員工好好溝通，讓員工向班止的標(biāo)桿員工學(xué)習(xí)，每天訂目標(biāo)，記錄辦理量，告訴員工公司今后的方向，這個(gè)是我們無(wú)法改變，只有自己先去適應(yīng)，讓會(huì)做得更好，不要怕失敗，又給員工算了一下賬，員工如一個(gè)月有4500個(gè)產(chǎn)量，每個(gè)用戶推9要優(yōu)惠，成功一半，就可以達(dá)到1125元，再加其它的一個(gè)下來(lái)應(yīng)該隨便上1500，當(dāng)7月?tīng)I(yíng)銷(xiāo)數(shù)據(jù)發(fā)出后，她營(yíng)銷(xiāo)了1600多元，達(dá)到到目標(biāo)值，員工也非常高興，不僅沒(méi)影響指標(biāo)，還掙了獎(jiǎng)金，之前員工沒(méi)有認(rèn)清自己，認(rèn)為自己不行，那么我們作為班長(zhǎng)，就要給員工幫助，也要給員工方法，給員工信心，讓員工認(rèn)清自己后，勇敢去完目標(biāo)值，勇敢邁出第一步。
讀完這四個(gè)章節(jié)，讓我對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也看到了自己的不足，我們都想改變自己，使自己變得更好，而且還希望感染到我們身邊的人，不光是努力，就可以做好，還需要先認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己，并且勇敢的接受自己，接下來(lái)的時(shí)間我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)其它的3本書(shū)，相信讀完后，會(huì)有一個(gè)全新的開(kāi)始。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十二
我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因?yàn)闆](méi)有更高的理想;我們不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判?我們未能突破，因?yàn)椴幌肴ネ黄?我們無(wú)法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天設(shè)計(jì)的，讓我們有了謀生的能力之后，就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣，我們才會(huì)安安靜靜地作為一個(gè)“凡人”。
只有那少數(shù)人會(huì)說(shuō)：“我們不要做一個(gè)普通人，我要超越!超越我那看來(lái)有限的自己?！庇谑窃谶@種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了。且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類(lèi)的歷史，創(chuàng)造出更輝煌的成就。
在這個(gè)速度的時(shí)代，同一時(shí)間永遠(yuǎn)只能做一件事的人，將肯被淘汰。
掌握時(shí)間的原則：
1、決定事情緩急、輕重，以?xún)?yōu)先順序來(lái)安排時(shí)間，免得該做的到頭來(lái)沒(méi)有做。
2、以大的時(shí)間做大的事情，以小的時(shí)間做小事，絕不將大時(shí)間打碎，用來(lái)處理瑣事。
3、以速度爭(zhēng)取時(shí)間，將爭(zhēng)取到的小時(shí)間，集中為較大的。
4、如果可能，在同一時(shí)間，做更多的事情，使時(shí)間多元化。
上帝給每個(gè)人同樣的時(shí)間，只有那事半功倍的人才能有過(guò)人的成就;也只有知道計(jì)劃的人，才能事半而功倍。
你成功，所以我們奉承你。由于我們?nèi)绱说胤畛?，所以你?yīng)該成功。如果你失敗，則有負(fù)與我們的招待。
每個(gè)人的生命中都可能遇到貴人，這些貴人不愿意定真的尊貴，他可能是陌生人，也可能是你的敵人。
當(dāng)我們要找自己生命中的貴人時(shí)，也絕不見(jiàn)得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人，都出奇的平凡，而平凡的我們，也隨時(shí)可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當(dāng)我們成為別人的貴人是，自己都還不知道呢!
在我們的四周，到處都可能發(fā)現(xiàn)自己的貴人，他們不一定是直接提拔你的尊長(zhǎng)，反而可能是毫無(wú)關(guān)系的陌生者、一面之緣的過(guò)客，甚至是你的敵人，只要你能在他們身上領(lǐng)悟到重大的事務(wù)，以至導(dǎo)引你走向更好的未來(lái)，后由于因緣，使你免于原版可能發(fā)生的厄運(yùn)，就都是你生命中的“貴人”。
所以，不要輕視任何人，也不要輕視自己，因?yàn)槠椒驳娜丝赡苁悄愕馁F人，你也可能成為別人的貴人。
失意人前，勿談得意事;得意人前，勿談失意事。失意是交的朋友，得意時(shí)常易失去;得意時(shí)得罪的朋友，失意是也難以挽回。
沒(méi)有失敗的成功者，只有成功的失敗者;沒(méi)有失敗，只有失敗者。
不要以為自己成功一次就可以了，也不要認(rèn)為過(guò)去的光榮，可以被永久地肯定。在這個(gè)世上，“現(xiàn)在的成功”是重要的，而現(xiàn)在馬上便成為過(guò)去，下一刻又得有下一刻的成功。
所以，驚艷看來(lái)是一種機(jī)遇，但是這機(jī)遇卻可以創(chuàng)造。靈感看來(lái)是一種“天外飛來(lái)”，可遇不可求的東西，實(shí)在卻可以因?yàn)槲覀兊呐ふ叶兊萌菀住?/p>
如果你沒(méi)有崇高的理想，就不能戰(zhàn)勝自己的惰性;無(wú)法戰(zhàn)勝惰性，就很難把握時(shí)間!
每個(gè)人心中都應(yīng)該有這么一個(gè)堡壘：在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，他可以一戰(zhàn)一戰(zhàn)地?cái)⊥耍堑侥亲詈蟮谋緯r(shí)，就算下面仍有退路，他也要堅(jiān)持地與那堡壘共存亡。
快樂(lè)是要付出代價(jià)的!要被愛(ài)，更要去愛(ài);要獲得，更得付出?？鞓?lè)是在我們的生活中先建立目標(biāo)，并完成它。而就在完成的過(guò)程中，在那憂心與釋?xiě)?、走人困境與突破萬(wàn)難之間，我們享有了真正的快樂(lè)。
在學(xué)習(xí)間工作，是一般人所謂的打工。在工作中學(xué)習(xí)，則是打工者應(yīng)有的態(tài)度。
相信當(dāng)你拿著自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)時(shí)，會(huì)覺(jué)得那特別重，也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的，是你早起晚睡、奔波勞累之后的成果，所以你會(huì)珍視它。特別輕的原因，是因?yàn)樗晖耆珜儆谀?，所以你有最大的支配?quán)，不必像從父母那里拿到的錢(qián)，隨時(shí)要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣，錢(qián)對(duì)于你才真算是錢(qián)，因?yàn)橐粋€(gè)不勞而獲的人，錢(qián)對(duì)他沒(méi)有意義;一個(gè)拿著錢(qián)不敢用的守財(cái)奴，錢(qián)對(duì)他也沒(méi)有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人，才算是懂得錢(qián)的意義。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十三
第一段：引言，介紹閱讀在課堂中的重要性（200字）。
在課堂上，閱讀一直是我們學(xué)習(xí)的重要方式之一。通過(guò)閱讀，我們可以獲取更多的知識(shí)和信息，并提升我們的思考能力和表達(dá)能力。然而，很多時(shí)候我們對(duì)待課堂閱讀可能存在一些問(wèn)題，比如缺乏主動(dòng)性、過(guò)于依賴(lài)教師的指導(dǎo)等。為了更好地利用課堂閱讀的機(jī)會(huì)，重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)顯得尤為重要。接下來(lái)，我將通過(guò)自己的體驗(yàn)和反思，分享我對(duì)重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)的心得感悟。
第二段：深入探討主動(dòng)性閱讀的重要性（200字）。
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我常常抱著被動(dòng)的態(tài)度，聽(tīng)著老師講解、解析書(shū)本。然而，我漸漸發(fā)現(xiàn)，這種被動(dòng)式的閱讀并不能帶給我真正的收獲。于是，我開(kāi)始嘗試主動(dòng)讀書(shū)，在閱讀中積極思考、發(fā)問(wèn)。通過(guò)自己的思考和研究，我不僅更深入地理解了書(shū)本中的知識(shí)點(diǎn)，也培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我意識(shí)到，課堂閱讀不僅僅是接受知識(shí)，更是培養(yǎng)思考和解決問(wèn)題的能力的過(guò)程。
第三段：講述合作互動(dòng)的重要性（200字）。
課堂中的閱讀往往是一個(gè)單向傳授的過(guò)程，教師解析書(shū)本，學(xué)生接受和記憶。然而，這樣的方式很難激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。為了改變這種情況，我們需要更多地進(jìn)行合作和互動(dòng)。例如，在閱讀一篇文章的過(guò)程中，我們可以與同學(xué)交流自己的理解，互相提問(wèn)，共同探討問(wèn)題等等。通過(guò)與他人的合作互動(dòng)，我們可以更加全面地理解和掌握知識(shí)，并且在討論中可以相互啟發(fā)、共同進(jìn)步。
第四段：闡釋創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性（200字）。
課堂閱讀不僅是傳遞現(xiàn)有知識(shí)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑之一。在閱讀的過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)書(shū)本的思考，嘗試提出不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，只有具備創(chuàng)新思維，才能更好地應(yīng)對(duì)并解決這些問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到課堂閱讀不僅僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更要積極發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
通過(guò)重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)，我深刻體會(huì)到了課堂閱讀的重要性。主動(dòng)閱讀、合作互動(dòng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維，都是我們重新認(rèn)識(shí)課堂讀書(shū)的核心要點(diǎn)。通過(guò)這樣的努力，我們可以更好地利用課堂讀書(shū)的機(jī)會(huì)，提升我們的學(xué)習(xí)能力和思維能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)保持這樣的積極態(tài)度，不斷提升自己的閱讀能力和品味，為自己的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十四
高考結(jié)束后，我選擇了一份工作。而這份工作的平淡和重復(fù)，深深地挫傷了我曾經(jīng)那顆火熱的心。我曾在工作中意識(shí)到的是：自己需要更多的學(xué)習(xí)。
由此，我重新開(kāi)始讀書(shū)，學(xué)習(xí)新知識(shí)和嘗試新的事物。我深切地領(lǐng)會(huì)到，拯救自己的方法只有一個(gè)，那就是學(xué)習(xí)。
首先，學(xué)習(xí)讓我獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式。模式化思維是工作中常見(jiàn)的情況，但它局限了我們的視野。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維，使我們變得更有創(chuàng)造力和想象力。
其次，學(xué)習(xí)能讓我獲得新的專(zhuān)業(yè)技能。我們可以在學(xué)校獲得特定的知識(shí)和技能，但是職業(yè)生涯需要不斷更新和學(xué)習(xí)。這讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)可以成為進(jìn)一步職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
除此之外，學(xué)習(xí)能夠幫助我充實(shí)自己。工作并不總是如我們所愿，有時(shí)候可能會(huì)很枯燥或乏味。但這并不意味著我們必須屈服于這樣的情況。積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)可以讓我們獲得新的知識(shí)和興趣愛(ài)好，填補(bǔ)工作和生活的空白。
最后，學(xué)習(xí)能夠讓我獲得滿足感。原本為工作所帶來(lái)的困惑和不安，學(xué)習(xí)過(guò)程中也可以一步步化解。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)學(xué)到了新的知識(shí)，用看似方式解決了看似無(wú)解的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比滿足。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了更多的學(xué)習(xí)方式和方法。我熱愛(ài)隨時(shí)隨地閱讀，快速閱讀技能讓我能更好地理解文本，更好地理解世界。同時(shí)，我也從書(shū)中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和思想，這讓我能夠更好地與人交流和分享。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是拯救自己的唯一途徑。我們無(wú)須害怕在學(xué)習(xí)中面對(duì)新的思考方式或者挑戰(zhàn)。相反，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地在學(xué)習(xí)中尋找自己的舒適區(qū)，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。這是值得珍視的，并且可以帶領(lǐng)我們走向更廣闊的世界。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十五
要想讓自己更有涵養(yǎng)，不是一個(gè)中看不中用的花瓶，你就得真正地充實(shí)自己，讓自己全方位地成長(zhǎng)起來(lái)，成為受歡迎的魅力四射的人。
打扮外表容易，或許你只需要稍加用心就可以了，而想提高文化品味，那就得多下功夫了，應(yīng)該抽出大量的業(yè)余時(shí)間去充實(shí)自己。泡圖書(shū)館，聽(tīng)音樂(lè)，餐館名畫(huà)展覽，進(jìn)行一些民間文藝考察，還要參與一些文化人搞的活動(dòng)，如果能不斷充實(shí)自己，你會(huì)一天比一天更睿智。
提高音樂(lè)品味。有人說(shuō)：“品味音樂(lè)的感覺(jué)，象三月的清晨不知名的花在田野中開(kāi)放，淡淡的清香從花蕊中靜靜地散發(fā)出來(lái)，帶著一絲涼意，沁入肌膚，沁入骨髓，沁入心靈；象六月的暴雨在電閃雷鳴中傾盆而下，而心就像決堤的江河，在廣闊的原野上激情地奔跑；象九月的和風(fēng)，心就像風(fēng)鈴一樣，被旋律的風(fēng)柔柔地吹動(dòng)，發(fā)出清脆的響聲，溫柔地在空曠的山谷中回響，漸漸地消失，留下一點(diǎn)若隱若現(xiàn)的尾音，象歲月的冬日晶瑩的世界—一切的嘈雜，喧囂都已遠(yuǎn)離，厚厚的云地底地壓在天空，松柏莊重地肅立。
理解音樂(lè)，感受它的美，培養(yǎng)這種“感受性”是很要的，它可以激發(fā)自我保護(hù)的欲望。在音樂(lè)欣賞中，通過(guò)藝術(shù)的感染，可使我們“感受美、創(chuàng)造美、以美豐富生活?！?/p>
提高閱讀品味。書(shū)是人類(lèi)的朋友，是從浩瀚的人類(lèi)文化中漸漸積淀下來(lái)的瑰寶，如果我們想要使自己的思想更豐富，必須從這里汲取養(yǎng)料。閱讀不只是讀的問(wèn)題，更重要的是豐富自己，提高品味，就如“修身養(yǎng)性”。讀一本好書(shū)就是與一個(gè)高尚的人交談。讀小說(shuō)可以使自己的精神全面放松，融入小說(shuō)中的敘述和對(duì)情節(jié)的猜想之中，有時(shí)候邊讀小說(shuō)邊猜想接下來(lái)的情節(jié)是一種非常有意思的休閑方式。
提高語(yǔ)言品味。享譽(yù)中外的幽默大師林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“達(dá)觀的人生觀，率直無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧。再以輕松愉快的方式表達(dá)出你的意思，這邊是幽默。
所以幽默不是滑稽，也不是尖酸刻薄，它應(yīng)該包含了智慧、親切、誠(chéng)懇，并帶有豐富的人情味。幽默能夠創(chuàng)造歡笑、活潑的氣氛。愛(ài)默生一直認(rèn)為，如果你想主宰世界的話，你就必須先使這個(gè)世界充滿樂(lè)趣。同樣的，一個(gè)主管想要領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)單位，就必須先使整個(gè)單位產(chǎn)生活潑、生氣。
幽默代表著領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)處理能力和機(jī)制反應(yīng)，不只是超越困境，更是顯露出豁達(dá)、飄逸、灑脫的自我；化被動(dòng)為主動(dòng)，因而能帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)重燃新鮮、旺盛的斗志。
許多哲學(xué)家都善于運(yùn)用幽默，這是一種對(duì)于理性聯(lián)系的表現(xiàn)，也是對(duì)人生的深度洞察。最高層次的幽默，它就是內(nèi)在哲學(xué)式的幽默，常以極其人性化的溫馨方式出現(xiàn)。它帶給周?chē)娜艘环N更深度、更高層的啟發(fā)與激勵(lì)，而不是落入敵人式的調(diào)侃或淫穢萎謝的笑話中。
一個(gè)沒(méi)在哲學(xué)式的幽默，常常會(huì)引起另一個(gè)幽默的出應(yīng)，相互感染。為此，使得同事們之間彼此成為心靈的啟蒙者，而能更多感受到人性的可愛(ài)與親密的珍貴。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十六
暑假，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《超越自己的偶像》。書(shū)中的故事對(duì)我觸動(dòng)頗深，讓我受益匪淺，真是一本值得大家讀一讀的好書(shū)。
故事主要講述的是出生在舊金山一個(gè)貧苦家庭的小男孩患了軟骨癥，在他六歲的時(shí)候，雙腳已經(jīng)彎成了“弓”字形，這給他的生活帶來(lái)了很大的不便。但他很喜歡橄欖球，是橄欖球球員布朗的忠實(shí)球迷，一直期待能見(jiàn)到他的偶像。一次偶然的機(jī)會(huì)，他在一家冰淇淋店見(jiàn)到了他的偶像，他激動(dòng)地對(duì)布朗說(shuō)：“布朗先生，我是您的忠實(shí)球迷，感謝您給我的生活帶來(lái)勇氣和快樂(lè)，總有一天，我要把您創(chuàng)下的所有記錄全部打破?！敝?chē)娜寺?tīng)見(jiàn)這個(gè)小男孩說(shuō)的話，都帶著鄙夷的目光嘲笑他不自量力。
回到家的小男孩就開(kāi)始在他家門(mén)前的空地上練習(xí)橄欖球，一開(kāi)始他連站都站不穩(wěn)，經(jīng)常摔倒，弄得鼻青臉腫、頭破血流。他幾次想放棄，但一想到那些嘲笑他的人，他就咬緊牙關(guān)，重新站起來(lái)練習(xí)。經(jīng)過(guò)他的不懈努力，終于在他二十四歲那年神奇戰(zhàn)勝了自己的偶像，打破了布朗先生創(chuàng)下的所有記錄。
這個(gè)故事讓我明白不管做什么事情只要堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)成功的。心中有夢(mèng)想，并為之不懈努力，那么你就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
記得第一次學(xué)游泳的時(shí)候，我非常緊張與排斥，連下泳池的勇氣都沒(méi)有。在爸爸的苦心勸說(shuō)和鼓勵(lì)下，我才鼓起勇氣和爸爸一起下水。在進(jìn)水的那一刻，我緊緊拽住爸爸的手，緊張得連呼吸都亂了節(jié)奏。在爸爸的安撫下，我漸漸放松下來(lái)，開(kāi)始按爸爸教的方法嘗試著往前游。一開(kāi)始，爸爸托著我的肚子，我還能往前游幾米，爸爸一松手，我就亂了方寸，身子往下一沉，手在水中亂揮舞著，還嗆了好幾口水，爸爸趕緊把我拉出水面。驚魂未定的.我含著淚水對(duì)爸爸說(shuō)：“不學(xué)了，不學(xué)了。”爸爸笑著說(shuō)：“游泳哪有一學(xué)就會(huì)的呢？你看旁邊那些會(huì)游的小朋友，他們也是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才學(xué)會(huì)的啊。你是個(gè)男子漢，做事怎能半途而廢呢？”聽(tīng)了爸爸的話，我突然想起了我讀過(guò)的《超越自己的偶像》的故事，想到了那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小男孩，我便對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸您說(shuō)的對(duì)，做事只要有恒心，就一定會(huì)成功的。”于是，我便在爸爸的指導(dǎo)下一遍、兩遍、三遍，不斷地練習(xí)著。在我的堅(jiān)持下，我慢慢地找到了游泳的感覺(jué)，心里也不那么緊張了。我相信，只要我勤加練習(xí)，就會(huì)很快學(xué)會(huì)游泳的。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和許多高尚的人談話。”請(qǐng)多看書(shū)吧，書(shū)能教會(huì)我們很多東西，書(shū)會(huì)讓我們的生活過(guò)得更有意義。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十七
這學(xué)期，我利用休息時(shí)間，認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺，書(shū)中的許多說(shuō)法對(duì)我都很有指導(dǎo)意義。
一位有識(shí)之士說(shuō)過(guò)，如果現(xiàn)在把人類(lèi)所有的財(cái)富重新公平地平均分配，不出幾年，所有人的財(cái)富狀態(tài)又會(huì)恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識(shí)層次的水平。
當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺(jué)察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。
有一個(gè)禪宗公案：“每個(gè)人的心里都有一匹惡狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼會(huì)存活下來(lái)呢？”“是你喂養(yǎng)的那匹狼，它會(huì)存活下來(lái)?！?/p>
我們的身心靈如果用一棟房子來(lái)比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺(jué)受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問(wèn)題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無(wú)法使用，或是房子看起來(lái)就很不舒服，而住在里面的人一定也不會(huì)覺(jué)得舒適、開(kāi)心。
一個(gè)自卑感重的人，自然會(huì)在生活中體會(huì)到許多別人不尊重他的感受。一個(gè)覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有溫情的人，到處都會(huì)被人冷眼看待。你怎么看待這個(gè)世界，這個(gè)世界就怎么樣對(duì)待你。
孩子之所以有偏差行為，是因?yàn)樾枨鬀](méi)有獲得滿足的緣故。所以，責(zé)任還是在大人身上。
書(shū)中列舉了幸雄對(duì)父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒(méi)有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒(méi)有盡到責(zé)任，沒(méi)有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了。
人類(lèi)就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來(lái)無(wú)窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬(wàn)確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會(huì)完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會(huì)痛苦了。
我們對(duì)別人的指責(zé)，都在自己身上可以找到。所以，寬恕是最重要的特質(zhì)，因?yàn)樵弰e人，就等于原諒自己。
這本書(shū)是一部指導(dǎo)人類(lèi)心靈成長(zhǎng)的良好書(shū)籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動(dòng)、自我安撫的方法等，讀來(lái)真的很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書(shū)帶給我的將會(huì)是終生的價(jià)值和力量。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十八
今年，我局深入開(kāi)展“做全面發(fā)展的藥監(jiān)衛(wèi)士”主題實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合深化學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)，要求全局人員每人精讀幾本書(shū)。借此活動(dòng)之機(jī)，我非常有幸地閱讀了李開(kāi)復(fù)的《做最好的自己》這本書(shū)。作者李開(kāi)復(fù)從探索成功的奧秘、完善價(jià)值觀、端正人生態(tài)度、尋求最基本的行為方式等方面，深入淺出地闡述了我們每個(gè)人都能取得成功的真諦和路徑。讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)。人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類(lèi)拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。幾點(diǎn)感悟同大家分享：
首先，做一個(gè)快樂(lè)的自己。作者講到“擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度 樂(lè)觀面對(duì)人生?！币粋€(gè)快樂(lè)的自己就要思想純真，不要有太多的雜念、太多的心機(jī)、太多的心理負(fù)擔(dān)。要學(xué)會(huì)放松自己，做到“我就是我，一個(gè)簡(jiǎn)單而現(xiàn)實(shí)的我”?？鞓?lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們生活中保持樂(lè)觀向上，工作中保持一種快樂(lè)工作，積極向上的心態(tài)，那么快樂(lè)就在我們的身邊。這樣就會(huì)使我們變得更加開(kāi)闊、樂(lè)觀、曠達(dá)，能真正讓我們的生命鮮活靈動(dòng)起來(lái)，永遠(yuǎn)追求那種充滿激情的人生境界。人生短短幾十載，我們何不敞開(kāi)胸懷去面對(duì)一切，做一個(gè)快樂(lè)的自己，并把這份快樂(lè)傳達(dá)給身邊的每一個(gè)人。
其次，做一個(gè)優(yōu)秀的自己。一個(gè)優(yōu)秀的自己就要有良好的品行、不凡的氣質(zhì)、超強(qiáng)的能力。這些都是通過(guò)自身的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)無(wú)止境，讀書(shū)可以拓寬人生境界。一個(gè)人的思想境界是不懈學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)中反省自己、提升自己的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等最基本的行為方式中去，時(shí)時(shí)保持工作和生活的充實(shí)，“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆罚覀儾庞锌赡苷嬲蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的自己。
最后，做一個(gè)成功的自己。選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。我們?cè)谧穼こ晒Φ臅r(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以自省指導(dǎo)有效執(zhí)行、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以同理心指導(dǎo)人際交流、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見(jiàn)，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有“勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可以改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。
結(jié)合當(dāng)前思想工作實(shí)際，對(duì)照李開(kāi)復(fù)先生提出的不斷超越自我的理念，我覺(jué)得要做最好的自己，重要是做到以下三點(diǎn)：
做最好的自己，勤于思考、積極向上。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短；只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我。作為一名藥監(jiān)戰(zhàn)線的同志，我們的工作如藥品抽樣、醫(yī)療器械監(jiān)督檢查等都有著極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，這更要求我們勤于學(xué)習(xí)、善于思考，為提高藥械執(zhí)法能力和提升服務(wù)水平做出自己的努力。
做最好的自己，敢于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新，是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源。我們作為政府的行政執(zhí)法人員，要有刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取的銳氣，做各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的行家里手；要有敢于求實(shí)、刻苦實(shí)干的勇氣，結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的“大家談”系列活動(dòng)，轉(zhuǎn)變思想觀念，積極進(jìn)取，敢于爭(zhēng)先率先領(lǐng)先，不遺余力地推進(jìn)藥械監(jiān)管工作機(jī)制和方式的創(chuàng)新。
做最好的自己，勇于奉獻(xiàn)、不計(jì)名利。藥監(jiān)工作既辛苦又清苦，我們的接觸面比較窄，組建的時(shí)間也不長(zhǎng)，跟大部分部門(mén)比較，我們沒(méi)有什么優(yōu)越感，但我們既然選擇了這份職業(yè)，就要努力做到干一行、鉆一行、愛(ài)一行；不怨天尤人，不隨波逐流；不比收入比貢獻(xiàn)，不比權(quán)力比奉獻(xiàn)；堅(jiān)定理想信念，注重修身養(yǎng)德，時(shí)刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵(lì)。
我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書(shū)心得篇十九
超越，是讓人躍升到另一種新的境界，知識(shí)的進(jìn)步是一個(gè)更新的過(guò)程，當(dāng)然人腦也要一直不斷的學(xué)習(xí)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，社會(huì)上人才濟(jì)濟(jì)，尤其像現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣，失業(yè)人口偏高，越有知識(shí)才能的人也就越容易被公司企業(yè)錄取，有真才實(shí)學(xué)的人就不怕被別人擠下去。
前幾天讀了中國(guó)臺(tái)灣作家劉墉文集中的《超越自己》，這本書(shū)是作者的獨(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫(xiě)給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己!這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考，在此借鑒作者的人生哲理。
我愛(ài)看這本書(shū)的原因是它非常能教育我們?cè)鯓尤コ阶约?。這本書(shū)的前言說(shuō)：人生在世，最大的敵人不是外來(lái)的，而是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)閼n郁、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因?yàn)闆](méi)有更高的理想;我們不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判?我們未能突破，因?yàn)椴幌肴ネ黄?我們無(wú)法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约?其實(shí)每個(gè)人都有超越自己的經(jīng)驗(yàn)。在幼兒期，沒(méi)有人逼我們學(xué)走路，我們卻試著自己站立，不斷跌倒，不斷站起，不斷試步，終于能從爬的階段，進(jìn)入走的時(shí)期。然后，我們對(duì)走走也不滿足，又要學(xué)習(xí)跑。問(wèn)題是為什么我們?cè)谀芘?、能跳、能?xiě)之后，那原先所具有的、不斷超越自己的沖力，竟?jié)u漸消失了呢?因?yàn)檫@是上天設(shè)計(jì)的，讓我們有了謀生的能力之后，就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣，我們才會(huì)心甘情愿安安靜靜地作為一個(gè)"凡人"。只有那少數(shù)的人會(huì)說(shuō)："我們不要做一個(gè)普通人，我要超越!超越我那看來(lái)有限的自己。"于是，在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了，且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類(lèi)的歷史創(chuàng)造出更輝煌的成就!
在書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺(jué)得自己很沒(méi)用處而看輕自己，在家中也常常覺(jué)得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過(guò)，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒(méi)有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
書(shū)中的第一偏當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會(huì)經(jīng)過(guò)地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生強(qiáng)暴，搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險(xiǎn)，未知，但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸，危機(jī)四伏的森林一樣，不過(guò)要是不走過(guò)這條閉精的道路，就不可能成為一個(gè)真正成熟的人。
書(shū)中也提到了幽默感在于生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài)，它也代表一個(gè)人的智慧，機(jī)智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運(yùn)用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。
作者說(shuō)上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的，但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用，但有的人不但時(shí)間夠用，而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事，對(duì)于已經(jīng)上高二的我來(lái)說(shuō)，如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間，變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問(wèn)題，作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考，第一，決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒(méi)有做完。第二，用較多的時(shí)間做需要花長(zhǎng)時(shí)間做的事，用較短的時(shí)間來(lái)處理一些鎖事。第三，以速度爭(zhēng)取時(shí)間，將爭(zhēng)取到的時(shí)間集中為較大的。第四，如果可以的話，在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事，史時(shí)間多元化。我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了。書(shū)上還說(shuō)絕對(duì)不能安于現(xiàn)狀也不可以太自滿，因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功，當(dāng)你失敗的時(shí)候只會(huì)遭人白眼，因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)"勝者為王，敗者為寇。"別人只會(huì)看見(jiàn)你的成功，鮮少人會(huì)因?yàn)槟愕氖《槟恪?/p>
看了這本書(shū)，我仔細(xì)地想了下書(shū)的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個(gè)自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計(jì)數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對(duì)手較量時(shí)，他似乎忽略了什么人?其實(shí)，在這條道路上由始至終都與你競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的勇者!
"你不能失敗"是本書(shū)中作者教導(dǎo)他獨(dú)子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話："一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。"也就是說(shuō)，這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識(shí)，在我平淡如水的生活中激起思緒的浪花，使我日漸麻木的心振作起來(lái)，讓我想到這個(gè)社會(huì)是不斷變遷和飛速發(fā)展的，做為一個(gè)剛剛參加工作的我來(lái)說(shuō)，如果不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，技術(shù)上新的要求等等，就是一種失敗。就必將被時(shí)代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的："馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?"所以，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，必須成功，必須把全身的精投入到學(xué)習(xí)工作中去，態(tài)度決定一切;做為一名學(xué)生必須成功，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久以來(lái)的理想，在自己專(zhuān)研的技術(shù)上有所突破，在新的技術(shù)領(lǐng)域?qū)W到更多的東西來(lái)服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;做為父母的女兒，必須時(shí)時(shí)刻刻為他們著想，他們是我精神上的支柱，是我的全部。我更加體會(huì)到了人生的真諦，告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識(shí)，掌握正確方法，人生就會(huì)走向成功!在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。
有人說(shuō)劉墉是個(gè)謎，他的書(shū)沒(méi)有太多暢銷(xiāo)的理由，卻往往是書(shū)市上暢銷(xiāo)榜的冠軍。有研究劉墉的人做了這樣的解答：他的書(shū)中不乏許多勵(lì)志和心理輔導(dǎo)性的東西，卻總是研究凡人的心理時(shí)提出許多不凡的見(jiàn)解。因此，我喜歡劉墉的書(shū)，也都受益匪淺。他的文章句句深刻的人生哲理，笑后會(huì)流出眼淚的幽默，殷殷叮嚀的書(shū)信，告訴讀者如何對(duì)待自己的家人，如何對(duì)待紛雜的社會(huì)，如何去愛(ài)別人，如何去接受別人的愛(ài)。告誡年青的孩子如何戰(zhàn)勝自己的惰性，克服依賴(lài)心理，在復(fù)雜的社會(huì)中，找到生存自保之道，并尋求進(jìn)一步的突破，使自己走向成功。
作者提到了他在創(chuàng)作這本說(shuō)的時(shí)候，他的朋友來(lái)到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說(shuō)服力，應(yīng)該站在更多立場(chǎng)去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過(guò)，于是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過(guò)，終于完成了這本「超越自己」，后來(lái)這本書(shū)月賣(mài)越好，從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來(lái)過(guò)。
書(shū)上還說(shuō)絕對(duì)不能安于現(xiàn)狀也不可乙太自滿，因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功，當(dāng)你失敗的時(shí)候只會(huì)遭人白眼，因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)「勝者為王，敗者為寇。」別人只會(huì)看見(jiàn)你的成功，鮮少人會(huì)因?yàn)槟愕氖《槟恪?/p>
這本書(shū)中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得一件的好書(shū)。
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