讀后感是我們對(duì)書(shū)籍的回顧和評(píng)價(jià)，也是我們對(duì)自己成長(zhǎng)與反省的一種方式。寫(xiě)讀后感要注重個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和感受，做到主觀(guān)與客觀(guān)的結(jié)合。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。
盧勤文集讀后感篇一
在四年級(jí)下學(xué)期，爸爸給我買(mǎi)了一套《三毛流浪記》，我便仔細(xì)的讀了起來(lái)。
三毛出生在舊社會(huì)中，從小無(wú)依無(wú)靠，在大街上流浪。有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺(tái)子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)。他又往前走了，這里有魚(yú)肉、雞肉、鴨肉等等。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個(gè)饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩，只好往前走。
我家里有櫥柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋(píng)果、糖……我多么想給他吃一些，但是這是不可能的。我們生活在不同時(shí)代，我和我的伙伴們都很幸福，每天都有好吃的，但有的同學(xué)在不停的浪費(fèi)糧食，有的吃的不對(duì)自己的味口，就扔了，吃盒飯沒(méi)有好菜就扔了，要是把那些飯給三毛一點(diǎn)，那他就會(huì)高興極了。
和三毛一比，我簡(jiǎn)直是太渺小了，他有好幾次沒(méi)吃飯，都可以忍著。而我呢？有時(shí)媽媽把飯做晚了一會(huì)我就生氣了。在這里我想對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽對(duì)不起，我太不懂事了！”
我是生在福中不知福?。?/p>
現(xiàn)在，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)拿出《三毛流浪記》看，它將伴我健康成長(zhǎng)。
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盧勤文集讀后感篇二
讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固，迎來(lái)“信念”的客人：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi)，我看了一本書(shū)。
我希望每個(gè)人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開(kāi)頭兩段。這句話(huà)巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫(xiě)文章。
有人說(shuō)、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開(kāi)他，好的散文清新得像萋萋芳草，說(shuō)的十分透澈，去面對(duì)生活中困難的事情。
還比如說(shuō)！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅(jiān)持。為了寫(xiě)出更好的文章，迎來(lái)“放棄”的客人，把“信念”趕走在門(mén)外：光明﹑愛(ài)﹑自由﹑幸福。
巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛(ài)你前幾天；不得不愛(ài)他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書(shū)堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)，為了登上高峰而努力堅(jiān)持。
盧勤文集讀后感篇三
這本書(shū)的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書(shū)中寫(xiě)到某些具體情節(jié)的時(shí)候會(huì)在旁邊批注與之相關(guān)的“亞勤的話(huà)”，以及很多別人對(duì)于他的評(píng)價(jià)。大致按照時(shí)間順序介紹了張亞勤的經(jīng)歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學(xué)家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個(gè)緊接著一個(gè)輝煌的成就讓人應(yīng)接不暇，不明白上天怎么會(huì)如此厚待這個(gè)家伙。我們看到的是無(wú)數(shù)前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是智慧，有的人不識(shí)字，沒(méi)有學(xué)過(guò)數(shù)理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學(xué)歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息?！爸恰焙汀盎邸笔遣灰粯拥?，“智”是指知識(shí)技能，“慧”則是知識(shí)技能背后的道理，是靠自己悟出來(lái)的。前一種人是“無(wú)智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無(wú)慧”，如果讀了很多年的書(shū)掌握了很多知識(shí)之后只是“有智而無(wú)慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。
從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中我讀到最多的是專(zhuān)注，每當(dāng)遇到難題，他總是會(huì)佝僂乘蜩般地專(zhuān)注于這些難題，閉關(guān)修煉，直到問(wèn)題破解。作為當(dāng)年全國(guó)最年輕的大學(xué)生，作為全球最優(yōu)秀的科學(xué)家，作為能夠左右微軟戰(zhàn)略決策的比爾蓋茨的核心智囊團(tuán)，一定有過(guò)很多困擾他的東西，他卻始終能做到專(zhuān)注于亟待解決的問(wèn)題，一步步走向事業(yè)的巔峰。
張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說(shuō)，成功人士往往會(huì)把成功形容得很難很難，來(lái)嚇退那些想要成功的人。張亞勤說(shuō)，成功很簡(jiǎn)單，他只是純粹地專(zhuān)注于面前的.困難，然后一個(gè)個(gè)都克服了。
既然成功其實(shí)不難，讓我們共同努力！
這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說(shuō)實(shí)話(huà)這本書(shū)也沒(méi)有真正靜下心來(lái)讀。這本書(shū)并不是一本好的人物傳記，缺少很多內(nèi)心的東西，全書(shū)的套路感很強(qiáng)，關(guān)于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內(nèi)容上不要有大的紕漏，銷(xiāo)量就能保證。但通過(guò)這樣一本書(shū)，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經(jīng)歷，跟同樣是it精英李開(kāi)復(fù)相比，張亞勤的事業(yè)發(fā)展更平穩(wěn)更專(zhuān)注。他的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但是每一步都走得堅(jiān)實(shí)，高效率。
把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。
盧勤文集讀后感篇四
上周，終于看完了三毛文集的五本書(shū)。說(shuō)來(lái)，這套書(shū)看得時(shí)間并不是很長(zhǎng)，大概兩個(gè)多月左右吧。大抵是1/3在晚上睡前看的，1/3是在周末看的，1/3是在飛機(jī)上消磨時(shí)間看的。
其實(shí)，買(mǎi)下這套書(shū)也是很偶然的。只是，在書(shū)店翻了幾頁(yè)，感覺(jué)字里行間有種清水自然流淌的感覺(jué)，那些故事在三毛的筆下婉婉道來(lái)，讓我相信那種真實(shí)，盡管很遙遠(yuǎn)！
對(duì)于這些書(shū)，不需要太多的評(píng)論，我想這也是三毛的脾氣了。大家看了也就看了，沒(méi)什么大道理，也沒(méi)什么特別的觀(guān)點(diǎn)，只是敘述一個(gè)人這些年來(lái)寫(xiě)下了的心情故事和經(jīng)歷。
《撒哈拉的故事》是最先開(kāi)始看的一本。是一段三毛與荷西在沙漠度過(guò)的生活，很平常的工作和生活。但即使在那樣艱苦的條件，三毛的文字里也很難感受到那種為環(huán)境所困的郁悶。她就像一個(gè)愛(ài)玩的小女生，一切都是新鮮的，熱情的，樂(lè)觀(guān)的生活著。當(dāng)然，讓人感覺(jué)三毛的真實(shí)的是那些她對(duì)沙漠鄰居的描述，也不避諱一些自己所厭惡的那些人和事，因?yàn)槟切┤素潏D小便宜，經(jīng)常理所當(dāng)然的拿走她家里的東西，例如藥，化妝品之類(lèi)的。
《溫柔的夜》則是記錄在荷西由于撒哈拉戰(zhàn)亂而失業(yè)后為生計(jì)遠(yuǎn)赴加納利群島的故事。那些文字足以讓人體會(huì)他們那段時(shí)間的艱辛。而且，盡管是那樣的辛苦，荷西還是被兩個(gè)可惡的資本家剝削，甚至克扣薪水。而荷西的同事，一位曾經(jīng)的好朋友也是變得很自私，以至于想暗地壓制荷西。三毛在那段時(shí)間身體狀況也是很不好，經(jīng)常生病，而且還要為那些資本家做中國(guó)菜，幫助荷西想辦法拿回工錢(qián)。也就在那段時(shí)間里，荷西的家人從西班牙來(lái)看他們。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的拮據(jù)，他們?cè)谑⑶榈恼写偶襾?lái)人的時(shí)候是那么的不快，特別是三毛因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間感覺(jué)自己就像個(gè)局外人，被荷西家人呼來(lái)喝去。
《雨季不再來(lái)》這本書(shū)就如書(shū)名一樣，三毛將自己在預(yù)見(jiàn)荷西前的'故事集結(jié)在一起，稱(chēng)為“二毛”的故事。但雨季已經(jīng)過(guò)去。在這本書(shū)里，才了解三毛為什么之所以為三毛了。也知道了，為什么三毛還是個(gè)繪畫(huà)的好手。原來(lái)，三毛的在二毛的時(shí)候也是很不一樣的小孩，但多少都是可以看到三毛的影子的。
《夢(mèng)里花落知多少》記錄了在荷西出事后，三毛的生活。開(kāi)篇就是三毛父母和她一起處理后事的文字，真誠(chéng)而感動(dòng)。特別是在夜里，自己輕輕把那些文字讀出來(lái)，更是可以體會(huì)那種秋天般的心情。整本書(shū)中，三毛像個(gè)失戀的女子，孤獨(dú)的走在臺(tái)灣，歐洲和加納利群島之間，探望那些故人，尋訪(fǎng)那些過(guò)去與荷西一起生活過(guò)得地方。末了，三毛將自己在加納利的房產(chǎn)都很便宜的變賣(mài)，里面的藏書(shū)，工藝品都贈(zèng)送給當(dāng)?shù)氐挠讶肆?。于是，她離開(kāi)了那里，回到了臺(tái)灣。
讀一本自己喜歡的書(shū)是件很愉快的事情。在三毛的文集里也提到她的許多藏書(shū)，想來(lái)也是滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子吧。在過(guò)去，書(shū)應(yīng)該也是奢侈品吧。為什么這么說(shuō)呢？富蘭克林在他離家出走的落魄的時(shí)候，沒(méi)有盤(pán)纏，好歹可以變賣(mài)掉一些書(shū)換取點(diǎn)現(xiàn)金。所以，看來(lái)那是書(shū)還是值錢(qián)的，而且是有很多人感興趣的。
盧勤文集讀后感篇五
門(mén)上那塊匾也鋸成了兩半。哥哥扛上“勤”字，弟弟拿走“儉”字。哥哥把“勤”字掛在自己家門(mén)上，弟弟把儉字也掛在自己家的.門(mén)上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活，但是掙一個(gè)錢(qián)就要花兩個(gè)。
弟弟呢？心里總記著那個(gè)“儉”字，天天省吃?xún)€用，就是不勤快。日子一久，兄弟倆都窮了。有一天，哥哥到弟弟那借糧，看到弟弟糠里沒(méi)米，大人小孩穿得破破爛爛的。哥哥嘆口氣說(shuō)：“嗨！我家的日子比你還苦！”說(shuō)完，兄弟倆抱頭痛哭。這時(shí)有個(gè)老頭走進(jìn)來(lái)，問(wèn)明白他們的事后，老頭語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“過(guò)日子，不能光勤不儉，也不能光儉不勤；勤和儉是形影不離的倆兄弟，把勤和儉分開(kāi)了，日子就會(huì)越過(guò)越窮！”兄弟倆這才恍然大悟，忙把“勤儉”重新拼在一起，掛到門(mén)上。兩家合成一家，跟父親在世時(shí)一樣，他們辛勤勞動(dòng)，生活儉樸。不久，兄弟倆又過(guò)上了好日子。
這篇文章告訴我們勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)代人面臨的問(wèn)題是如何多掙錢(qián)，如何不亂花錢(qián)。理財(cái)是一門(mén)學(xué)問(wèn)！
盧勤文集讀后感篇六
不死鳥(niǎo)，又名菲尼克斯。傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，外觀(guān)像火鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，它每隔五百年左右，便會(huì)采集各種有香味的樹(shù)枝或草葉自焚一次，最后在留下的灰燼中重生幼鳥(niǎo)?？梢?jiàn)，傳說(shuō)中的“不死鳥(niǎo)”已擁有了“永生”與“死而復(fù)生”的象征意義。
其實(shí)，對(duì)于愛(ài)文字的人來(lái)說(shuō)，一看到“不死鳥(niǎo)”三字，靈魂深處最敏感的觸礁應(yīng)該是“作家三毛”。說(shuō)白了，“不死鳥(niǎo)”在我心中，永遠(yuǎn)是“三毛還活著”的代言詞。
青澀時(shí)代，我就是三毛最衷心的讀者。從十四歲至今，三毛所有的作品，我至少都看了近五遍。每篇文章，我每次看的感受，都有相似之處，也有不同之處。
初中時(shí)，我偏向于《雨季不再來(lái)》中的二毛脫變成三毛的過(guò)程。因?yàn)?，那時(shí)的我，也有著同樣的幼稚叛逆與敏感多疑。
高中時(shí)，我偏向于《撒哈拉的故事》與《萬(wàn)水千山走遍》。因?yàn)椋菚r(shí)的我天真爛漫，喜歡幻想，敢于冒險(xiǎn)，對(duì)充滿(mǎn)傳奇色彩的生活特別向往。我甚至，也想住進(jìn)沙漠，在那里舉行婚禮。
婚后，我偏向于《稻草人手記》與《溫柔的夜》。因?yàn)?，熱?ài)世界的我也一直期望，生活中那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人情冷暖，都會(huì)在非同一般的甜蜜愛(ài)情中得到升華。
歷經(jīng)磨礪后，我偏向于《夢(mèng)里花落知多少》與《送你一匹馬》。因?yàn)?，在致命的打擊面前，我也曾想過(guò)自殺。但是，我最終還是放棄了。因?yàn)?，我舍不得離開(kāi)我愛(ài)的人與愛(ài)我的人。為了心中這份高度的責(zé)任感與神圣的使命感，我活了下來(lái)。因此，我能感同身受的是，深情女子三毛當(dāng)初寫(xiě)作時(shí)，偽裝堅(jiān)強(qiáng)背后隱藏著的那份哀慟與脆弱、矛盾與掙扎。
有幸走上作家這條道后，我偏向于《親愛(ài)的三毛》與《流星雨》。因?yàn)?，我也希望我的理想能在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)一片繁華，我更期待與讀編導(dǎo)達(dá)成共鳴時(shí)的輝煌景象。無(wú)論是電子出版形式還是書(shū)信留言或演講方式，我都希望，我的作品我的經(jīng)歷我的.感悟能帶給天下人正能量。
未來(lái)的某一天，倘若我成功了，我想我會(huì)偏向于《滾滾紅塵》。因?yàn)?，我也希望我能成為中?guó)第二個(gè)三毛，我也想成為中國(guó)當(dāng)代最受歡迎的女作家之一，我也想在紅塵有愛(ài)中寫(xiě)出美文償償那拼八項(xiàng)金馬獎(jiǎng)的滋味。當(dāng)然，如果拿不了，能做四毛也成！畢竟，寫(xiě)作拿獎(jiǎng)，不是人活著的唯一代價(jià)！
奔波的打工路上，光陰在繁忙中輾轉(zhuǎn)。不經(jīng)意間，時(shí)光行走在經(jīng)年的雨季里。一絲落寞，跳在流浪的心海沉浮。這個(gè)寂靜而熟悉的冬夜里，突然靈感襲腦，我便寫(xiě)了這篇紀(jì)念三毛姐姐的文章：“不死鳥(niǎo)死了，三毛永遠(yuǎn)活著！”
三毛姐姐，她曾以平凡的現(xiàn)實(shí)生活為背景，寫(xiě)了二百多篇膾炙人口的佳作。她短暫的一生，雖足跡踏遍世界，但她的日子過(guò)得并不富裕。“荷西下班后又去潛水捕魚(yú)，卻再也沒(méi)有浮出水面！”她也曾在演講上強(qiáng)調(diào)，她是為了生活而流浪，并不是因?yàn)榭桃庾非罄寺眯小?/p>
她平實(shí)樸素的語(yǔ)言，風(fēng)趣自然的筆調(diào)，熱情洋溢的善心，真誠(chéng)悲憫的情懷，將讀者深深吸引。她曾風(fēng)靡全球億萬(wàn)中文讀者，先后多次在大陸掀起“三毛熱”，影響力至今不衰。讀者廣泛，分布于各個(gè)階層與各個(gè)年齡。三毛已去世了二十三年了，但廣大忠實(shí)的三毛迷們，依然熱愛(ài)著他們心中“永遠(yuǎn)的三毛！”
近期，又有圣人在網(wǎng)絡(luò)掀起紅浪，說(shuō)三毛當(dāng)年不是在浴室自縊身亡。而是死于謀殺，是警方的結(jié)論笥傳媒“謀殺”了她。
時(shí)光如流水，勿勿，太勿勿。暮然回首，青春已漸行漸遠(yuǎn)。三毛去世時(shí)，我還不懂什么是愛(ài)情，更不懂作家的復(fù)雜情懷。轉(zhuǎn)眼，我也是奔四的人了。但對(duì)三毛，我依然是這么迷戀。盡管那曾經(jīng)的“不死鳥(niǎo)”早已離開(kāi)了人世，但三毛在我心中還是永遠(yuǎn)鮮活著的。
才女三毛的死，令世人惋惜。但事實(shí)上，她死后，仍然紅遍中國(guó)乃至世界。她的死，其實(shí)恩同再造第二個(gè)生命的奇跡。誠(chéng)然，這“不死鳥(niǎo)”，曲徑通幽，已成為她還活著的最佳象征。
因此我相信，真愛(ài)三毛的讀者，不會(huì)在乎她的死因與過(guò)程。無(wú)論她是自殺還是他殺，其實(shí)都已經(jīng)不重要了。因?yàn)?，她確確實(shí)實(shí)于1991年1月4日凌晨2點(diǎn)左右離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界，享年48歲。
記得最初看三毛的作品《夢(mèng)里花落知多少》中的第一篇《不死鳥(niǎo)》時(shí)，我沒(méi)什么特別的感悟與印象。因?yàn)椋菚r(shí)的我，沒(méi)有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，無(wú)法懂得三毛當(dāng)時(shí)寫(xiě)作時(shí)的復(fù)雜心境。經(jīng)年后，有著同樣的生死經(jīng)歷后，我再回頭看三毛的《不死鳥(niǎo)》時(shí)，才明白，她當(dāng)時(shí)矛盾的自我斗爭(zhēng)。
其實(shí)，無(wú)論三毛是自殺還是他殺。我都希望，她能在地下安息，能在天堂幸福。三毛的親人，如果還在為三毛的離開(kāi)而痛苦的話(huà)，那我這個(gè)忠實(shí)的讀者，只能在遙遠(yuǎn)的夜空下默默地送給他們一些祝福：“但愿活著的人，能夠開(kāi)開(kāi)心心！”
《不死鳥(niǎo)》一文中，“我要守住我的家，護(hù)住我丈夫，一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)利的?！比@一句誓死名言令我無(wú)法忘懷！也許，在我最脆弱的時(shí)候，就是她這一句簡(jiǎn)單的癡情話(huà)拯救了我。
三毛，我心中永遠(yuǎn)的“偶像派”作家。三毛，我心中最美的“流浪貓”！她，雖遠(yuǎn)離了塵宵，化成了塵埃。但在我心中，她永遠(yuǎn)是中國(guó)文壇最耀眼的“月光花”！不死鳥(niǎo)，并沒(méi)有帶給我負(fù)面的影響，反而，讓我的靈魂得到了另一種升華。
三毛流浪累了就寫(xiě)作，寫(xiě)作累了就流浪。我雪玫瑰也一樣，上班累了就寫(xiě)作，寫(xiě)作累了就上班。總之，長(zhǎng)期在外上班的打工族，生活待遇就是流浪。當(dāng)然，我也希望成為中國(guó)第二個(gè)三毛。
活著，無(wú)論悲喜。寫(xiě)作，都是生命中的快樂(lè)。無(wú)論，生活如何，我都堅(jiān)持跟三毛一樣，用平凡的筆調(diào)，記錄生命中的不平凡。也許這種堅(jiān)持，原本就是不平凡的代名詞。也許，堅(jiān)持到老，平凡的女人就成了不平凡的優(yōu)秀作家。
命運(yùn)捉弄人，有時(shí)會(huì)不擇手段?；蛟S，每個(gè)人的心里，都隱藏著一處憂(yōu)傷的角落，藏著一間不可告人的秘室。這些，都是他人無(wú)法觸及的彼岸。想起三毛離世的場(chǎng)景，空氣便凍結(jié)了。突感，好冷，好冷。想寫(xiě)的話(huà)，似乎凍結(jié)在墨跡里。
一縷風(fēng)吹來(lái)經(jīng)年的感傷，一首曲蕩起心中的波浪。生命中的某些路，即使再孤寂，終究是要一個(gè)人走下去。即使再寂寥，也要在屬于自己的空間里沒(méi)落。望著黑夜，我執(zhí)筆起誓，必須爭(zhēng)做一只“不死鳥(niǎo)”，以祭奠我心中偶像作家至死不渝的心聲淚痕！
“不死鳥(niǎo)死了，三毛永遠(yuǎn)活著！”這是我在靈魂深處，對(duì)三毛姐姐的叩拜與崇敬，也是我對(duì)自己的呼聲與吶喊。就算，未來(lái)的某一天，我因病而離開(kāi)了親人。就算，未來(lái)的某一天，我因終老而離世了。相信，我也會(huì)跟三毛一樣，安樂(lè)于天上人間。我更相信，不死鳥(niǎo)是笑著飛向天堂的！
盧勤文集讀后感篇七
暑假，我閱讀了季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸很多。季先生堪稱(chēng)學(xué)界人瑞、文壇常青樹(shù)，其寫(xiě)作期之長(zhǎng)、創(chuàng)作生命力之旺盛，舉止無(wú)雙。
季老散文的風(fēng)格平實(shí)、誠(chéng)摯，是不屈不隱的本色寫(xiě)作，讀其文，可見(jiàn)其人。文章平白淺近，沒(méi)有華麗的詞藻，不輕易表露深?lèi)?ài)和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛(ài)的貓，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話(huà)“它從我的生活中消逝了，永遠(yuǎn)的消逝了……至今回想起來(lái)，我內(nèi)心還顫抖不止?！?/p>
季老是“我以我手寫(xiě)吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對(duì)生活的感悟卻非常真摯，細(xì)膩。他的文章沒(méi)有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機(jī)智和才智取勝，但文章處處閃現(xiàn)其真情、真實(shí)、真摯、真切，這也是季先生散文的特點(diǎn)。
季老執(zhí)著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風(fēng)范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀代表之一。季先生散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是一種中國(guó)真正知識(shí)分子正直和責(zé)任的自然流露。如季老在文章中寫(xiě)道：“我爬格子爬出來(lái)的東西不見(jiàn)得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒(méi)有毒藥，決沒(méi)有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)自然、愛(ài)兒童，愛(ài)一切美好的東西。總之一句話(huà)，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任和潛心探索社會(huì)和人類(lèi)未知的精神。
讀季老的書(shū)，我領(lǐng)悟到了季老的人生感悟和處世風(fēng)格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
盧勤文集讀后感篇八
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《愛(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的'打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
盧勤文集讀后感篇九
一幅動(dòng)人的沙漠圖景，一場(chǎng)浪漫的沙漠接觸，透過(guò)你的文字，我伴隨你的沙漠足跡同往共睹。你是煙花一樣明麗的女子，月光一樣高潔的女子，沙漠一樣冷寂的女子，踏著光陰而行，攜一笠風(fēng)，帶一袖月，在撒哈拉踽踽獨(dú)行，找尋前世的鄉(xiāng)愁。
懷揣著對(duì)沙漠的向往，你一路勇闖，帶領(lǐng)我們來(lái)到這神秘的土地。
你曾寫(xiě)過(guò)一段關(guān)于撒哈拉沙漠早晨的文字，讓我對(duì)那片神秘的沙土心生好奇，為之震驚。
“早晨的沙漠，像被水洗過(guò)了似的干凈，天空是碧藍(lán)的，沒(méi)有一絲云彩，溫柔的沙丘不斷地鋪展到視線(xiàn)所能及的極限。這時(shí)候的沙地，總能使我聯(lián)想起一個(gè)巨大的沉睡女人的胴體，好似還帶著輕微的呼吸在起伏著，那么安詳沉靜而深厚的美麗，真是令人近乎疼痛地感動(dòng)著?！?/p>
讀過(guò)后，我深深覺(jué)得，你克服這一路的艱辛，能夠一睹此景，即使?jié)M身風(fēng)塵也值得。
撒哈拉沙漠是一片浩瀚而壯美的沙漠，卻也是一片精神文明的荒漠。你用一顆善良的心將一個(gè)黑暗的社會(huì)用輕松的筆調(diào)描寫(xiě)出來(lái)，讓我們知道這個(gè)世界上還存在著這樣的一個(gè)愚昧無(wú)知的部落——撒哈拉威人。
他們諱疾忌醫(yī)，身體過(guò)度的疲乏；他們目不識(shí)丁，精神極度的空虛。他們似乎與文明隔絕，只與落后與封建為伍。
你寬容他們的無(wú)知，包涵他們的愚昧，你用真心與行動(dòng)，為他們進(jìn)行著身體的清理，心靈的洗滌，給那片荒漠帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
撒哈拉的故事被你用文字記錄了下來(lái)傳遞給我們，更有的，拍成了照片，保存了魂魄。而有些，銘記在腦海，鐫刻在心中，不會(huì)忘記。
一個(gè)人的旅程是冒險(xiǎn)，兩個(gè)人的路途是浪漫，真為你慶幸有一個(gè)叫荷西的男子甘愿為你放棄海的夢(mèng)想與你相守相隨，因?yàn)橛心愕牡胤?，就是他的?mèng)想。你們各自為對(duì)方擋一片烏云，尋一處明媚。愛(ài)把你們相連，難以分離。一攜手，便是天涯。
品味你的文字，一路追隨你的足跡，如此精彩絕倫的沙漠之旅令人如癡如醉。你把塵埃裝進(jìn)行囊，將故事寄去天涯。為了能獨(dú)對(duì)千山，踏步浩瀚沙漠，探尋黃沙之上的落后文明，你在歲月干枯萬(wàn)年的河床里忘記繁華，讓心靈自由飛翔。
我不求能冒險(xiǎn)沙漠同你一樣，但愿能夠保持與你一般的心境，勇闖未知與未來(lái)。三毛，愿你在那個(gè)國(guó)度安好。
盧勤文集讀后感篇十
假期，讀了《陶行知教育文集》一書(shū)，我覺(jué)得本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀完本書(shū)，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡(jiǎn)要談?wù)勛x后感。
“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說(shuō)：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！
記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對(duì)得起教師的職業(yè)稱(chēng)號(hào)，對(duì)得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神……通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對(duì)世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)思考，能夠使我的觀(guān)點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話(huà)題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無(wú)形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新。
從開(kāi)學(xué)以來(lái)我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個(gè)毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂(lè)一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場(chǎng)上呆一會(huì)，音樂(lè)一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對(duì)孩子說(shuō)做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長(zhǎng)記下誰(shuí)不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒(méi)有別的辦法了，只能試試。嘿！
還真管用，除了2個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯(cuò)，大多數(shù)能坐在教室里認(rèn)真的做，心里為自己的高招偷著樂(lè)。
這節(jié)不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會(huì)上教室。因?yàn)槲蚁肷蠘窃囂揭幌聦W(xué)生做眼操的情況，還沒(méi)走到教室，就聽(tīng)到了教室里亂哄哄的，只有幾個(gè)孩子在做。這時(shí)我氣得火冒三丈，讓學(xué)生坐好了聽(tīng)音樂(lè)，等音樂(lè)一完，讓班長(zhǎng)喊著全班做，做完一遍，我讓班長(zhǎng)再喊一遍，就這樣連續(xù)做了4遍，剛要做第五遍，“??！還要做呀，累死了！”一個(gè)個(gè)很抱怨的樣子，我很?chē)?yán)厲的說(shuō)：“怎么，閑累了，早知道一遍做好，何必需要做這么多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個(gè)孩子說(shuō)：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今后不至于戴眼鏡。”“同學(xué)們能明白就好，希望以后為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒(méi)了”一個(gè)孩子的話(huà)把我的視線(xiàn)引到了他的座位上，是呀，大半節(jié)課過(guò)去了，我竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，心里為自己的粗心感到慚愧。
“是不是到語(yǔ)文老師辦公室了”課代表說(shuō)：“沒(méi)有呀，我剛從辦公室上來(lái)。”“那到哪去了！”一種不詳?shù)念A(yù)感使我快步跑到辦公室，問(wèn)了語(yǔ)文老師，她說(shuō)：“孩子作業(yè)沒(méi)完成，應(yīng)該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學(xué)校很遠(yuǎn)，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒(méi)有看到他，下一節(jié)課是英語(yǔ)，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個(gè)孩子坐在那里，說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)又是氣又是高興。我一臉的嚴(yán)肅對(duì)他喊：“谷沛成，你給我出來(lái)?！笨赡芩仓懒耸虑榈膰?yán)重性，所以很膽怯的低著頭出來(lái)?！澳愕侥娜チ?，嚇?biāo)牢伊恕槭裁床簧险n，快說(shuō)呀！”任憑我怎么問(wèn)，他就是不說(shuō)話(huà)。我氣的大聲喊：“你怎么回事，再不說(shuō)話(huà)我就打電話(huà)叫你爸爸來(lái)?！边@時(shí)他小聲的說(shuō)了一句：“出去玩了?！蔽乙宦?tīng)，“你沒(méi)搞錯(cuò)吧，不上課出去玩，到哪玩了?！彼f(shuō)：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說(shuō)你這孩子語(yǔ)文作業(yè)不完成，不快點(diǎn)補(bǔ)上，還有時(shí)間玩。先上課，下了課再說(shuō)?！笨粗谋秤?，我不免自責(zé)起來(lái)，可能我的聲調(diào)太高嚇著孩子了。但是一想他回來(lái)就放心了，如果真有個(gè)閃失，我如何向他家長(zhǎng)交代。
下了班回家，我給他家長(zhǎng)打了個(gè)電話(huà)，反映他孩子最近的學(xué)習(xí)情況以及今天發(fā)生的事情，（我和他家長(zhǎng)經(jīng)常通話(huà)）家長(zhǎng)說(shuō)可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)提上去。放下電話(huà)我輕松了很多，一會(huì)我又接到了谷沛成媽媽的電話(huà)，她說(shuō)：“孩子今天的事情很是生氣，我問(wèn)了他為什么不上課，他說(shuō)因?yàn)槎讕鶗r(shí)間長(zhǎng)了，等出來(lái)已經(jīng)上課了，他怕老師說(shuō)他，所以一直等到下課才敢回教室，你說(shuō)這孩子就是不敢說(shuō)話(huà)?！蔽衣?tīng)了他媽媽的解釋?zhuān)睦镎f(shuō)不出什么滋味，真的感覺(jué)冤枉了孩子，如果當(dāng)時(shí)的我能冷靜下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)，不對(duì)他大聲吆喝，說(shuō)不定孩子會(huì)告訴我事情的經(jīng)過(guò)，真的是好后悔。
第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過(guò)來(lái)，他還是那樣膽怯的看著我，我笑著對(duì)他說(shuō)：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎么不告訴老師真相呢？”“我怕你說(shuō)我”“真是的，以后呀男子漢不要這么膽小，有什么話(huà)就對(duì)老師說(shuō)，你不說(shuō)出來(lái)老師怎么知道發(fā)生了什么事，對(duì)不對(duì)?！薄岸鳌薄昂昧?，今后學(xué)習(xí)上要好好表現(xiàn)，不會(huì)的問(wèn)題一定來(lái)問(wèn)老師，老師會(huì)幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心里的疙瘩解開(kāi)了。希望他今后敢于大聲“說(shuō)話(huà)”。
盧勤文集讀后感篇十一
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛(ài)孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書(shū)，讀后感觸很深。作者在書(shū)中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過(guò)生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒(méi)的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書(shū)，該書(shū)本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說(shuō)教的詞語(yǔ)和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來(lái)闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書(shū)中寫(xiě)道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來(lái)的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類(lèi)的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”。活動(dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來(lái)，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的輕松。來(lái)自全國(guó)11個(gè)盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過(guò)，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說(shuō)，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用!過(guò)去搞活動(dòng)，總覺(jué)得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣?，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來(lái)越豐富了。在養(yǎng)育孩子的.問(wèn)題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問(wèn)題，年輕的父母?jìng)兺匾暡蛔恪？傄詾檫@是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽(tīng)之任之的方法對(duì)付過(guò)去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問(wèn)題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來(lái)越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的世界也越來(lái)越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來(lái)適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個(gè)變化中的世界呢?老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對(duì)孩子說(shuō)“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開(kāi)，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。
主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì)真正成長(zhǎng)起來(lái)了。
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盧勤文集讀后感篇十二
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，2006.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過(guò)的141篇雜文，魯迅文集讀書(shū)筆記。上了10多年的學(xué)，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開(kāi)辟了一個(gè)更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問(wèn)題的視角和深度。想把一些觸動(dòng)過(guò)我內(nèi)心的句子摘抄下來(lái)，對(duì)作者對(duì)文章有了多方面的了解以后我相信一定會(huì)生出新的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書(shū)齋中，捧書(shū)本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時(shí)候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺?，就無(wú)從改革。僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的。
《諺語(yǔ)》專(zhuān)制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫問(wèn)是非曲直，一味符合大家;但更好是不開(kāi)口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來(lái)。?！边@很分明，是大家不開(kāi)口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒(méi)有?！笆拦省鄙畹讲蛔杂X(jué)其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國(guó)處世法的精義中的精義。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿(mǎn)》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙?lái)，培植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!
《讀書(shū)雜談》我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén);但讀書(shū)也有弊病，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)，讀書(shū)筆記大全《魯迅文集讀書(shū)筆記》。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。
《家庭為中國(guó)之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來(lái)，教成社會(huì)人才的地方，而一鬧到不可開(kāi)交的時(shí)候，還是“交家長(zhǎng)嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國(guó)人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢(qián)做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M(mǎn)洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中?guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來(lái)的。所以，貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》因?yàn)楸杂赂?，就在沒(méi)有思想，要是有了思想，就會(huì)沒(méi)有勇氣了。在古時(shí)野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見(jiàn)的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，如社會(huì)無(wú)關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專(zhuān)制時(shí)代所以能容知識(shí)階級(jí)存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說(shuō)的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼?，使眼光呆滯，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來(lái)面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會(huì)上傳布此道去了。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈?，以眼還眼以牙還牙是直道。中國(guó)最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
盧勤文集讀后感篇十三
名家的。
散文。
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這個(gè)暑假我讀了《冰心散文集》，其中我最喜歡《母親節(jié)》這篇文章，這篇感人肺腑的文章。
《母親節(jié)》講的是這樣一個(gè)小故事:一對(duì)失去了父母的貧窮小姐妹，在母親節(jié)那天，受到了一些無(wú)知的同學(xué)的冷嘲熱諷，她們一顆傷心、寂寞的童心變得更加無(wú)依無(wú)靠，但她們沒(méi)有因此而被命運(yùn)所打垮，而是重新振作起來(lái)。讀了這篇文章，我不禁流下了熱淚，發(fā)出了這樣的感慨:她們失去了爸爸媽媽?zhuān)挥幸粋€(gè)支離破碎的家，姐姐為了妹妹，只得靠自己的一雙手出去賺錢(qián)，來(lái)養(yǎng)活自己和妹妹。比起她們，我們的生活實(shí)在是太優(yōu)越了。我們有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，有爸爸媽媽精心的呵護(hù)，還有良好的學(xué)習(xí)條件。我們不應(yīng)該生在福中不知福，而應(yīng)努力認(rèn)真學(xué)習(xí)。母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)更是人身中不可或缺的的一部分，文中的母親也像天底下的母親一樣，關(guān)愛(ài)著自己的孩子，但卻顯得平淡無(wú)奇，就像書(shū)中說(shuō)的就像山上一株不起眼的小野花，沒(méi)有玫瑰花的熱情奔放，也沒(méi)有茉莉花的迷人芳香，但卻自然純潔，用自己的純樸默默的裝點(diǎn)這個(gè)世界。無(wú)論是誰(shuí)，沒(méi)有了母親，就會(huì)無(wú)依無(wú)靠，就像文中開(kāi)頭所說(shuō)的沒(méi)媽的孩子像棵草，所以我們要經(jīng)常關(guān)心這些沒(méi)有母親的孩子，讓他們的感到溫暖和快樂(lè)。
文中最重要的一點(diǎn)，就是這對(duì)小姐妹，在命運(yùn)前不低頭，在困難前不彎腰。他們這種不屈不撓的精神深深地打動(dòng)著我。自尊和堅(jiān)強(qiáng)的小女孩從媽媽的臨終前的遺言里，獲得的生活的勇氣和信念?！安灰?振作起來(lái)，媽媽的遺愿就是我們能夠茁壯成長(zhǎng)力量!”姐姐用這樣的話(huà)激勵(lì)著自己和自己的妹妹，讓妹妹重新振作起來(lái)。我相信，姐妹倆心中的太陽(yáng)重新升起來(lái)，把光明帶給所有的人。我們也要向她們兩姐妹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的堅(jiān)強(qiáng)，記住，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。更要報(bào)答咱們的媽媽!
我讀了冰心散文集里面的臘八粥一文，感受到了冰心奶奶用一種特別的方式來(lái)紀(jì)念自己的長(zhǎng)輩，她很懂得感恩。她在每年的農(nóng)歷臘月初八的時(shí)候煮上臘八粥。這臘八粥不僅很美味，還紀(jì)念著周，和她的外婆、媽媽。而且，你可別小看這臘八粥，它可傳給了冰心奶奶一家五代人!
現(xiàn)在，我讀了冰心奶奶寫(xiě)的臘八粥，覺(jué)得以前對(duì)媽媽做的事，一點(diǎn)也不體諒媽媽?zhuān)稽c(diǎn)也不懂得感恩。我想:作為四年級(jí)的小學(xué)生，應(yīng)該要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，這樣才會(huì)有一顆感恩的心。
以后，我一定要想冰心奶奶一樣，擁有感恩的心，擁有最高尚的品質(zhì)。
《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流，告訴我們:昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f(wàn)物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物。
盧勤文集讀后感篇十四
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言?。](méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
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與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑。
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暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間?。〉胍幌?，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯。
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迅先生寫(xiě)的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》，詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長(zhǎng)生不老的傳所寫(xiě)的無(wú)過(guò)于我們現(xiàn)在所看的神話(huà)童話(huà)書(shū)故事，什么“人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了！魯迅先生寫(xiě)了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過(guò)得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長(zhǎng)媽媽和百草園，《山海經(jīng)》和三味書(shū)屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì)情不自禁的述說(shuō)了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說(shuō)的是那時(shí)中國(guó)流行的”慣病“---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛(ài)憎分明，明辨是非。對(duì)于那兩首詩(shī)歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒(méi)學(xué)過(guò)，但卻讓我喜愛(ài)。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。“卻是千古名句?！蹲灶}小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。“也更是體現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛(ài)國(guó)立志“的書(shū)籍，好萌發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷與奮發(fā)之志。
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中國(guó)文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！，希望能幫助您！
盧勤文集讀后感篇十五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。
陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)。陶行知是“五四”前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生，在書(shū)中處處能感受到?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！?。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書(shū)中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我。
“ 愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)。“愛(ài)” 是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。
陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。” “教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀(guān)點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！?其次，它又是方法的說(shuō)明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂校ǖ隆⒅牵┙y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀(guān)的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來(lái)思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
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