感悟是心靈的碎片,通過(guò)整合和理解它們,我們可以更好地理解人生的意義。學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納,將感悟以書(shū)面形式記錄下來(lái)。以下是小編為大家收集的感悟范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
巴金家讀后感感悟篇一
《家》是巴金的代表作,是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部,它從問(wèn)世至今,一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫作年代是1931年,寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,寫了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨,覺(jué)民與琴,覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛,寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?,覺(jué)慧被關(guān)禁閉,兵變驚亂,鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死,覺(jué)民逃婚,覺(jué)慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間,二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家,一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者,五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟,他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯呃咸珷斨苯庸苤麄?。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,為人厚道,但性格軟弱,受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài),但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福,有了孩子,也愛(ài)自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久,梅在憂郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng),因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥,并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女,但覺(jué)民與琴久已相愛(ài),在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下,覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳,但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾,高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山,鳴鳳在絕望中投湖自盡,覺(jué)慧既悲傷,又憤怒,決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定,都是酒色之徒,高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館,并在外欠下大筆債務(wù),老四克安也大嫖戲子,高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng),以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世,家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子,覺(jué)新不敢反對(duì),因照顧不周,瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海,投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。
通過(guò)這些故事,作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教,更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義,也不只是主張自由戀愛(ài),而是喚醒青年“人”的意識(shí),啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái),覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇,覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇,其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾,是舊的家族所代表的專制制度,扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō),目的在于他要以筆為武器,對(duì)這個(gè)“垂死的制度”,喊出“我控訴”的心聲!
一方面,小說(shuō)描寫了高家四代人的生活,并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者,他們專橫顢頇,虛偽頑固,是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者,而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中,道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知,而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡,二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金家讀后感感悟篇二
讀完巴金的《家》,一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角、與不公。然而,不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說(shuō),故事中的覺(jué)新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后,他早早挑起了家庭的重?fù)?dān),努力撐起這個(gè)家,于是,他的青春被剝奪,他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐?!霸S多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他來(lái)?!保_(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默,“他憤怒,他奮斗,然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人?!保亩窢?zhēng)毫無(wú)結(jié)果,反而把他拖得更加疲憊。終于,他選擇了逃避、忍耐、順從,只是為了過(guò)幾天安靜的生活,把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄,茍且度日。他曾感嘆:“我們生活在這樣的時(shí)代,只有犧牲的資格。”,他毫無(wú)原則的退讓令人憤恨,以至想一巴掌打醒他。要知道,犧牲的哪里只是他自己,更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”,是這樣嗎?
命運(yùn)也許是悲哀的,但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說(shuō)中的弟弟覺(jué)慧便是對(duì)我上面這句話的詮釋。覺(jué)慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里,但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖”哲學(xué),不受制于封建家族統(tǒng)治,追求自由平等,同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統(tǒng)治秩序,始終不屈于命運(yùn)的他,敢于反抗,并最終掙脫了家族的束縛,走出更廣闊的天地,走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈蛻變,還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴金爺爺?shù)墓P,我看到了反抗。命運(yùn)沒(méi)有永久的黑暗,只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光,抓牢靈魂根處,即使陷入骯臟的泥沼,也依舊掙扎而不甘于沉淪,那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕,且不知道生活要把我們載到什么地方去,但起碼,我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金家讀后感感悟篇三
他的光彩是耀眼的,像一片強(qiáng)烈的白光,掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》,我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光,一點(diǎn)一點(diǎn)地射放,越來(lái)越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆,那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭,他的抗議是逃婚,他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái),留下去拯救,留下去承擔(dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì),也許他也會(huì)走上這條路,但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆,那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴,說(shuō)實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他,他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作,而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已,而他卻是面對(duì),從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)?。正是他的無(wú)比清醒,所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品,更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者,他留下來(lái)了,這是證明;淑英飛出了囚籠,這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起,這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn),下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā),而他,他還不打算先逃離,他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打,還有更難的前方需要他的晨光去照亮,一絲一縷,微弱的,強(qiáng)烈的,都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
巴金家讀后感感悟篇四
家是溫馨的代言詞,家是避風(fēng)港的另一注釋,家又是愛(ài)的小屋,而在巴金的《家》中,它描寫了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人,以及他們?cè)诜饨ǘY教束縛下相同的命運(yùn),它控訴封建制度禮教對(duì)年輕人命運(yùn)的摧殘,揭露,控訴大家庭,封建制度的罪惡。
高家是一個(gè)古老的封建家庭,封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開(kāi)花結(jié)果”在這個(gè)家中,每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣,而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化,他在作品中是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表,作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家,他一個(gè)人,獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)家的全部立法工作,而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序,因?yàn)樗脑捑褪欠桑l(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度,他又成為“行政機(jī)關(guān)”,堅(jiān)決反對(duì),制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。這一次他又成了“月老”,覺(jué)新和瑞鈺結(jié)婚,制造了覺(jué)新和瑞鈺,梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對(duì)家中男女仆人視同畜生,硬是把只有7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳起后,他又把婉兒抬到馮家受煎熬,在高老太爺?shù)纳芯S護(hù)了大家庭的秩序,興盛,是他意志的全部。
覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步,逐漸上進(jìn)的青年,他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后,又比覺(jué)慧多了遇事,抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動(dòng),不愛(ài)參加社會(huì)活動(dòng),對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注,真是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”呀!但作為五四運(yùn)動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代,他向往民主自由。
《家》中還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺,這三個(gè)好雖然好性格不同,———梅抑郁,瑞鈺賢惠,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小,無(wú)辜,善良的人們的迫害。
《家》就是通過(guò)描寫高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落,來(lái)揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具,揭露封建禮教對(duì)年輕人的摧殘和迫害,反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下,中國(guó)社會(huì)發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩,覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái),尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時(shí)有著重要的進(jìn)步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后,應(yīng)該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代,改革開(kāi)放真是好呀!現(xiàn)在的我們敢愛(ài)敢恨,我們這些熱血男兒,心懷大志,這都是時(shí)代造就了新一代的我們!
巴金家讀后感感悟篇五
巴金說(shuō):“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史,我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史,這里面的主人公應(yīng)該是我們?cè)谀切┘彝ダ锍3R?jiàn)到的,我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路,走到它自己親手掘成的墓穴我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭(zhēng)和悲劇我要寫一些可愛(ài)的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動(dòng)機(jī)也就在這里”
巴金家讀后感感悟篇六
《家》是被巴金稱為“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”。巴金投入了自己的真情實(shí)感。下面小編給大家?guī)?lái)巴金《家》的讀后感感悟,希望大家喜歡!
《家》,巴金先生的代表作之一,是“激流三部曲”中的第一部,描寫四川成都一個(gè)四世同堂的封建大家庭高公館的故事,立體深刻地反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和國(guó)民的生存狀態(tài),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典篇章,告訴了我許多道理。
小說(shuō)的主人公覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳……這些人物都包含著豐富的生活內(nèi)容,寄托了作者的愛(ài)憎感情。其中,覺(jué)新的形象最為深刻、豐滿,耐人尋味。
覺(jué)新是封建世家的子孫,自小就是一個(gè)孝順、懂事的孩子,在他的性格中,與善良分不開(kāi)的就是懦弱。本來(lái),覺(jué)新是一個(gè)有理想的青年,想做一名化學(xué)家,并準(zhǔn)備去上海、北京的大學(xué)去進(jìn)修,但中學(xué)畢業(yè)以后,他被父母召回家,與一位從未謀面的女人結(jié)婚。父親死后,所有的責(zé)任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢(mèng)想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費(fèi)時(shí)間,陪家中的女長(zhǎng)輩買東西,他順從祖父及叔叔,阻止弟弟違抗祖父的話。他在這種自我麻痹中作者封建勢(shì)力的俘虜。當(dāng)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,他也與弟弟如饑似渴地閱讀著作,覺(jué)新對(duì)封建禮教、家族制的罪惡,已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。但出于自身的懦弱,他還是無(wú)法像覺(jué)慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當(dāng)年輕時(shí)熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災(zāi)”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去,覺(jué)新才徹底明白自己的這些悲劇原來(lái)都是封建制度造成的,而因?yàn)樽约旱呐橙跛踔吝B自己的愛(ài)人都保護(hù)不了。最后,他終于鼓起勇氣,瞞著家里其他人,幫助覺(jué)慧籌借路費(fèi),送他離家。覺(jué)新作為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典形象,從反面激勵(lì)著當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)青年為嶄新的生活而抗?fàn)帲芍^是巴金筆下不朽的人物形象。
讀完了《家》這本書(shū),我心潮澎湃,不知是為了覺(jué)民與覺(jué)慧的勝利而歡喜,還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣,高老太爺?shù)膶V剖艿搅舜驌舳琛傊?,五味瓶打翻的味道,我難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活,讓我們看到了青春給予我們創(chuàng)新動(dòng)力,不管遇到什么挫折,都要堅(jiān)定信念,千萬(wàn)不要像覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。在歷史的洪流中,這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰,因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,理解了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我厭惡覺(jué)新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男生嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女生的性命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自我,也摧毀了她們。然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有愉悅可言,更沒(méi)有期望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!
二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自我的力量,得到大哥和三弟的幫忙,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他能夠說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
巴金是我非常喜愛(ài)的一位作家,我讀過(guò)巴金的很多書(shū),在他的眾多作品當(dāng)中,《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇,一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí),也寫出了在高府的底層,人們正在或先或后的覺(jué)醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話,那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟。
三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火,為高府后院帶入了光明。小說(shuō)以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕,深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽,控訴了舊禮教、舊勢(shì)力罪惡,鼓舞知識(shí)青年反抗封建禮教、追求光明幸福,在至今,仍有反封建的重大意義。
《家》,在語(yǔ)言應(yīng)用上,更是彰顯了巴金作為杰出的語(yǔ)言大師的功力。語(yǔ)言運(yùn)用得簡(jiǎn)潔生動(dòng),流暢奔放,帶著作者濃烈的感情色彩,突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格,讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí),一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)。
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材,帶有自傳性質(zhì)巴金曾說(shuō):“要是沒(méi)有我的最初二十年的生活,我也寫不出這樣的作品,”但《家》又不單純是一部自傳,而是對(duì)中國(guó)當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景,取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷,描寫了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合。《家》通過(guò)對(duì)美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現(xiàn),控訴了封建社會(huì)制度的黑暗、腐朽和罪惡,同時(shí)展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒與反抗,寄托了對(duì)未來(lái)新生活的期望。通過(guò)覺(jué)慧與鳴鳳,覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨,覺(jué)民與琴三對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇,以及他們所選擇的不同生活道路為主干,揭露了封建家庭的敗落,和青年一代對(duì)光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對(duì)舊禮教,而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘,深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落,同時(shí)還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng),熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中,有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗,糾紛,不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期,卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下,一群年輕可愛(ài)的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中帶著血和淚,帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教,并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端,覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是,覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比:“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話,你只要不聲不響地聽(tīng)著,讓他一個(gè)人去說(shuō),等他話說(shuō)夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新,便讓我想到了梅:在覺(jué)新知道自己的訂婚日后,“他絕望地痛哭,他關(guān)上門,他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志,沒(méi)有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭,為著他所愛(ài)的少女痛哭?!痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司,在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí),“一個(gè)念頭在他的腦子里打:‘一切都完了?!男睦锊刂簧俚脑挘墒撬痪湟膊徽f(shuō)。”又是矛盾,又是思想的撞擊。
巴金家讀后感感悟篇七
巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一,原因很簡(jiǎn)單,巴金先生通過(guò)你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭走向滅亡的過(guò)程。覺(jué)新的一味妥協(xié),覺(jué)民的相對(duì)中庸,以及覺(jué)慧的激進(jìn),充分展示了在高家這個(gè)封建家庭中各種勢(shì)力的融合以及斗爭(zhēng)。
《家》這部作品通過(guò)多高家這個(gè)封建家庭的發(fā)展過(guò)程,向我們展示了封建思想走向沒(méi)落,只有接受新思想才能取得成功的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺(jué)新棄學(xué)回家,娶并非與自己青梅竹馬的不相識(shí)的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子,可誰(shuí)又知道覺(jué)新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸,也正是這個(gè)原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死。更為不幸的是,也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺(jué)新妻子的死亡。
覺(jué)新是高家封建思想桎梏下的犧牲品,而相對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō),覺(jué)民和覺(jué)慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺(jué)民和覺(jué)慧作為接受新思想的一代新青年,開(kāi)始對(duì)這個(gè)家庭的封建思想提出反抗了,當(dāng)然,反抗程度有大有小。
同樣是面對(duì)逼婚,覺(jué)民選擇的不再是妥協(xié),去自己不喜歡的人為妻,而是選擇寧可逃離家庭,也要與自己喜愛(ài)的人在一起,選擇堅(jiān)持自己與琴的愛(ài)情。作為哥哥和梅表姐愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者的他們,開(kāi)始反抗,開(kāi)始主動(dòng)的去追求屬于自己的幸福。
覺(jué)慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。
巴金家讀后感感悟篇八
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表,在他的影響之下,這個(gè)家族奉行的是服從主義,一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂,接受了新的思想,在于覺(jué)新,對(duì)理想的生活只是很向往,但行動(dòng)上礙于高老太爺,所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變,在于覺(jué)民,他曾經(jīng)一味的逃避,對(duì)生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧,他去了上海,去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事,講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩,對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
巴金家讀后感感悟篇九
我想這書(shū)最適合青春的人去讀,十八歲,剛?cè)胧朗?,?jiàn)的不多,有活力有激情,這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷,我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新,甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民,更是覺(jué)得他成熟、冷靜,對(duì)世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合,才能活得更好,最后覺(jué)民不是活得了幸福,并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體,而對(duì)于任何事情的做法,都有著三種不同的計(jì)劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式??磿?shū)時(shí),會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧,想要反抗,卻困難重重,又對(duì)社會(huì)抱怨多多,有時(shí)是覺(jué)新,雖名“覺(jué)新”,卻很“守舊”,逆來(lái)順受,接受著命運(yùn)的安排,有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民,可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情,可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人,終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落,不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想,覺(jué)民得到幸福,這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話,將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中,更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué),便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái),有一段是將花園里的湖,便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言敘述性很強(qiáng),并有張有簡(jiǎn),很流暢,點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的,你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人,看見(jiàn)積極反抗的下一輩人,還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì),或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
巴金家讀后感感悟篇十
黑色的雪夜,黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著,吞噬著無(wú)盡的黑暗。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許,鳴鳳只是一個(gè)女傭,但她有尊嚴(yán),有人格!她寧死也要維護(hù)自己的清白,敢于以死向封建專制抗議,但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事,一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子,卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情,冷若冰霜的心,少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”,要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個(gè)純潔的女子,一個(gè)正值花季的少女,就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影,給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧,顯得獨(dú)樹(shù)一幟,他同情底層的工作者(如鳴鳳),他向往自由平等,而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從,他總是有很多的主意,他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì),唯有他,敢于反抗封建統(tǒng)治,在那樣一個(gè)舊社會(huì)里,他覺(jué)醒了,“叛逆”了,是新青年中的一個(gè),沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者,而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格,讓他不會(huì)像大哥那樣矜持,充滿矛盾,又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由,敢于創(chuàng)新,大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕,不懦弱,不膽怯,不肯服從,有自己的思想。我敬佩他,佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼,他有自己的打算,有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)!
從《家》這本書(shū)里,我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗,男女交往的不平等,和所謂封建倫理“孝“道的熏染,這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作,給予了我震撼,和對(duì)社會(huì)的感慨,還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
巴金家讀后感感悟篇十一
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻――一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
巴金家讀后感感悟篇十二
我最近讀了一本書(shū),名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》,我非常喜歡它。
這本書(shū)主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事,書(shū)的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢,讓我們保護(hù)環(huán)境,珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭,動(dòng)物也是其中的一員,我們要像一家人一樣,互相幫助,共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物,不想想后果有多嚴(yán)重,所以我們一定要保護(hù)環(huán)境,珍惜野生動(dòng)物,爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
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