寫讀后感可以幫助我們更好地組織思維，提煉出對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和評(píng)價(jià)。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí)，我們可以從情節(jié)、人物、主題等方面展開自己的思考和分析。想了解如何寫一篇精彩的讀后感嗎？不妨看看以下是小編為大家收集的范文，或許能夠幫助你更好地寫作。
沙丘之子讀后感篇一
在梁國(guó)有一戶姓楊的人家他的兒子九歲了，但是很聰明，小有名氣，方圓百里，只要人們一聽到他的名字無一不豎起大拇指。有一天，楊氏的好朋友嫌在家太悶，就要去楊家去聊聊天，解解悶。他穿上褲子，襪子，鞋什么的，他去照了照銅鏡，只見鏡里有一個(gè)五十多歲的老人，上穿一件棕紅寬袖襯衫，腰綁深棕絲帶，下穿紫色大裙，裙的兩邊各有一個(gè)玉佩，好一副學(xué)者派頭。說這個(gè)人走出去，就有一陣和風(fēng)吹來，略有清涼之意。
他到了楊氏家，敲了敲門，開門的是一位婦女，只見這人拱拱手對(duì)這位婦女說：“楊夫人，幾日不見，您可好啊？”婦女說：“謝謝夫子關(guān)心，不知您來有何要事？”這人說：“無事，無事，我只是覺得在家有些煩悶，向來朋友家聊聊天?！边@婦女說：“我家老爺不在家，待我叫我兒來招待您?！闭f完，他忙叫了一位九歲孩童，這孩童身穿紫色襯衫，雖只有九歲，但他卻給人一種成熟感，這婦女囑咐完孩子就轉(zhuǎn)身回到屋。孩子連忙叫這人坐下，小孩兒到廚房，一會(huì)兒，他端了一個(gè)木板，木板上有茶，蘋果和楊梅，來客喝了一口茶，看了看孩子，他想：這孩子真有人傳的這么聰明嗎？這時(shí)，他看到了楊梅，心中生了一計(jì)。他對(duì)小孩兒指著楊梅說：“這是你家的水果。”小孩兒眼珠一轉(zhuǎn)，想：這叔叔姓孔，我也從姓上做文章。他說：“沒有聽說孔雀是您家的鳥?！边@來客一聽心中一驚想著孩子不錯(cuò)，竟用否定句來回答既婉轉(zhuǎn)禮貌又使我無言以對(duì)，真是孺子可教。
沙丘之子讀后感篇二
我最近讀了古文《楊氏之子》。我十分佩服小兒子的'機(jī)智風(fēng)趣。
故事主要講了在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?/p>
短短幾句對(duì)話，體現(xiàn)出了小兒子的思維敏捷，語(yǔ)言幽默。我讀了這么一篇有趣的古文，不禁要翹起我的大拇指，因?yàn)樵诳拙秸f楊梅是你他的水果，小兒子立刻回答他可沒聽說空缺是先生家的鳥，這里體現(xiàn)出了小兒子很聰明，既然孔雀不是您家的鳥，那楊梅也不是我家的水果。
有一次，孔君平去拜見楊氏子的父親，正好他父親沒在家。孔君平把楊氏子叫了出來，孩子為孔君平端來水果吃，水果中有楊梅，孔君平就逗就楊氏子說：“這是你家的果子。”孩子十分機(jī)智，說：“沒聽說過孔雀是您家的鳥。”這句話就使孔君平啞口無言了。這個(gè)孩子的聰明就聰明在他知道自己姓楊，正好這里有楊梅，孔君平就故意地給他開玩笑。孩子反應(yīng)敏捷，他由孔君平姓孔，想到了孔雀，就回?fù)艨灼骄?。“未聞孔雀是夫子家禽”。這句話妙在孩子沒有直接說孔雀是你家的鳥，而是加上了未聞，也就是沒有聽說過的意思。這樣，又禮貌，也使他無話可說了。
從這一篇文章中，我覺得我以后要多向楊氏子一樣學(xué)習(xí)。
沙丘之子讀后感篇三
這篇文章主要講了，在梁國(guó)姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：”這是你家的楊梅?！皸钍献踊卮鸬勒f：”沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！皬倪@篇文章讓我也深深的體會(huì)到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的'意思很多。
還有，也讓我感到了孔軍平找楊氏子的話說：”此是君家果。“但楊氏子會(huì)在孔軍平的對(duì)話中的姓中寫姓，由”孔雀“想”孔“。而又說到：”未聞孔雀是夫子家禽?！拔矣X得楊氏子非常的禮貌會(huì)說出這樣思維敏捷，聰明機(jī)智的話，真讓我佩服。這篇文章的古文是這樣的：梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔軍平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸贝耸蔷夜?。“兒應(yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽?！皬倪@一篇文章中，我覺得我以后要多向楊氏子一樣學(xué)習(xí)。
沙丘之子讀后感篇四
很久很久之前，在梁國(guó)有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)小孩，叫楊修。雖然今年九歲，但胖嘟嘟的臉，矮矮的個(gè)子總讓人以為他還是個(gè)天真，無憂無慮的小頑童呢！他呀，總是刨根問底，周圍的人都夸他非常聰明。
他父親十分有學(xué)問，所以，家里每天都有一些來拜訪他父親的人。有一次，孔君平來拜見他父親，可真不巧，他父親在外和幾個(gè)人談天說地去了，孔君平只好耐心地等。
孔君平在客廳里踱來踱去，十分無聊，他突然想起了楊修，他想：多日不見楊修，他是否有所長(zhǎng)進(jìn)呢？他讓家里的下人把楊修招呼過來。楊修聽到孔君平來了，立刻放下書，整理好衣服，端著上等的水果緩緩走來。
“孔叔叔您好。”楊修臉上略帶笑容，微微向孔君平鞠躬，說?？拙叫πφf：“一日不見如隔三秋，幾個(gè)星期不見，你就像換了個(gè)人似的，只要以后好好學(xué)習(xí)，那你就能像你父親一樣，有學(xué)問的?！薄爸x謝夸獎(jiǎng)?！睏钚抟廊粠еδ樥f，“叔叔，這盤水果有您最愛吃的楊梅，請(qǐng)慢用吧。孔君平點(diǎn)點(diǎn)頭，心想：呀！這孩子懂得真多，連我最愛吃的什么水果都知道。孔君平輕輕地?fù)崦⒆拥?頭，指著那盤水果說：”瞧，這是你家的水果？“孩子不假思索地回答：”可我沒聽說孔雀是先生您家的鳥??？“孔君平心里暗暗直夸孩子聰明：呀！妙呀！我怎么沒想到，我在他姓上做文章，他也學(xué)著我在姓上做文章。而且，他說的是那樣有禮貌，簡(jiǎn)直天衣無縫，又讓人無言以對(duì)呀！孔君平繼續(xù)逗樂孩子：”我家后院有只孔雀呢，他不正和我是一家的嗎？“孩子笑笑說：”那當(dāng)然，叔叔。我家后院種了些楊梅，那是用我家的泥種的，那當(dāng)然和我市一家咯?！扒?，他那倆的語(yǔ)氣，真像說相聲的那樣，幽默風(fēng)趣。
臨走時(shí)，孔君平想：這孩子在我提出這么多逗人的問題，竟能從容地回答，他那聰明毫不遜色于孔明呀！正所謂”有父必有其子“，將來，一定能像他父親一樣，有學(xué)問，有教養(yǎng)。
沙丘之子讀后感篇五
魏晉南北朝時(shí)期的劉義慶，寫了一本書——《世說新語(yǔ)》。依內(nèi)容可分為“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等”三十六門，今天我拜讀了言語(yǔ)中的一篇文章《楊氏之子》。內(nèi)容是這樣的.：
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按四司夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>
生活中不乏精妙的語(yǔ)言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)、積累并學(xué)習(xí)運(yùn)用有藝術(shù)行、魅力的語(yǔ)言。
這篇文章講述了，梁國(guó)姓楊的一家九歲男孩的故事，讓我們感受到故事中，人物語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣、機(jī)智。
有時(shí)間你也看看吧！
沙丘之子讀后感篇六
在很久很久以前，有一個(gè)國(guó)家叫梁國(guó)，有一戶人家姓楊。楊家的后面，還有一個(gè)院子。
在這個(gè)院子里，有許許多多爭(zhēng)相斗艷的花。它們?cè)谝荒晁膫€(gè)季節(jié)里都綻放出自己的美麗。春天的時(shí)候，桃花悄悄地露出了笑臉；夏天的時(shí)候，荷花優(yōu)雅地跳起了舞；秋天的時(shí)候，到處的葉子都是黃色的，也有的是綠色和橙色的；冬天的時(shí)候，樹枝光禿禿的，上面沾了一層薄薄的雪。不管是春天還是夏天，不管秋天還是冬天，楊家后面的院子總是那么美麗，那么可愛。
有一天，孔君平來到楊府拜訪楊家的主人。有一個(gè)接待的人看見了，于是對(duì)孔君平說：“孔君平先生，現(xiàn)在我家主人不在家，請(qǐng)你改日再過來拜訪我家主人吧。”孔君平說：“不，請(qǐng)你叫你家主人的兒子出來吧?！苯哟娜寺犃耍⒓唇行諚钊思业膬鹤映鰜?。這個(gè)姓楊人家的兒子今年九歲了，他非常聰明。楊氏之子一聽到孔君平來了，就拿了一些水果給孔君平吃。這些水果有蘋果、雪梨、葡萄、楊梅等。
孔君平特別地瞧了瞧桌上的楊梅，想考考楊氏之子，他指著楊梅說：“這是你家的水果？”楊氏之子想：孔君平叔叔在我的姓氏上做文章，那我也在他的姓氏上做文章。如果就這樣直接說的話，那不就失禮貌了嗎？有了！”于是，楊氏之子說：“我就沒有聽說過孔雀是您家的鳥?！笨拙铰牶?，不停地稱贊楊氏之子聰明。
楊氏之子聽后很謙虛，就請(qǐng)孔君平去他家的后院賞花。
沙丘之子讀后感篇七
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語(yǔ)》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了梁國(guó)姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說："這是你家的水果。"孩子馬上回答說："我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。"。
故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言幽默，頗有趣味。
沙丘之子讀后感篇八
權(quán)利吸引著瘋子，向來如此。
如果說沙丘2是橋梁，沙丘3則是大橋盡頭高聳入云的城堡。作者將自己筆下的科幻生態(tài)學(xué)、宗教、政治想法發(fā)揮的淋漓盡致，和前2作相比，本作不僅增加了更多對(duì)沙丘生態(tài)的分析，還出現(xiàn)了大量的政治對(duì)立面。你不僅可以看到科瑞諾家族和薩多卡對(duì)復(fù)仇的渴望和無力，還能看到來自厄崔迪家族內(nèi)部的沖突、矛盾。有被權(quán)利迷惑的，有包含私心的，有逃避現(xiàn)實(shí)的（還有被帶了綠帽仍堅(jiān)韌不拔的），每個(gè)出場(chǎng)人物都被賦予了自己的使命，或?yàn)槊?，或?yàn)槊驗(yàn)槔?。這就是沙丘三帶給讀者們的超越前作的魅力。
劇情上，沙丘三和前作通病一樣，敵人計(jì)謀稍顯簡(jiǎn)單，主角家族又身懷神技，讀完小說后感覺就是在用雷神之錘敲野豬（野豬做錯(cuò)了什么）。雷拓甘尼瑪能力的強(qiáng)大被凸顯出來后引發(fā)的一連串結(jié)果讓人大跌眼鏡（承認(rèn)存在中西思想差異），最終只能用以下思考來說服自己：厄崔迪家族缺乏對(duì)普世或是家人的愛，一切只為了權(quán)利。無論是否因?yàn)轶w內(nèi)萬千的靈魂的影響導(dǎo)致他們?nèi)鄙傧嗷サ牧b絆，無論是杰西卡和保羅，保羅和厄莉婭還是雷托二世和甘尼瑪。但結(jié)局就是結(jié)局，你無法站在20世紀(jì)80年代美國(guó)大街上，感受從那個(gè)時(shí)間點(diǎn)望向未來的思考。
不得不提一句，讀客版翻譯總體很好，譯者結(jié)合了1和2的風(fēng)格，讀起來很舒服，至于在第2部反復(fù)出現(xiàn)的“攫住了”這三個(gè)字也少了（但竟然還有，再多一點(diǎn)感覺自己要被攫住了）。
沙丘四等等再讀吧，最近不想看見厄崔迪家族任何人。作者：零蔗糖。
沙丘之子讀后感篇九
學(xué)生是第一次接觸到古文，他們的心理充滿了好奇，結(jié)合學(xué)生的這一心理特征，易老師把本篇課文的設(shè)計(jì)定位在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)習(xí)課文之前，易老師用一個(gè)文言文的小故事向?qū)W生介紹自己，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
學(xué)習(xí)古文，讀是最難的，又是最重要的，說它難是因?yàn)椴缓米x，說它重要是因?yàn)橹挥凶x，才能讓學(xué)生懂，才能體會(huì)到古文的魅力。秉著這一觀點(diǎn)，在課文的感知環(huán)節(jié)中，易老師舍得花時(shí)間讓學(xué)生按照讀通課文——讀好課文——理解課文的程序好好地讀書。
學(xué)生初讀課文語(yǔ)速過快，停頓不準(zhǔn)確。于是易老師采取教師示范朗讀，并告訴孩子們正確的誦讀方法：讀古文時(shí)，要注意停頓，語(yǔ)速要慢。讓學(xué)生嘗試讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是易老師又范讀了個(gè)別難讀的句子，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，學(xué)生總算把短文讀流暢了。雖然這個(gè)時(shí)間花了將近半節(jié)課了，但孩子們?nèi)匀蛔x得饒有興趣。
為了讓學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)言的風(fēng)趣和機(jī)智，在學(xué)生讀懂故事的基礎(chǔ)上，易老師抓住文章的中心詞“甚聰惠”，問：你覺得楊氏之子是一個(gè)什么樣的孩子?用文中一個(gè)詞回答。再問：你從文中哪里體會(huì)到楊氏子甚聰惠?引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子——孔君平與楊氏子的對(duì)話來理解，而后緊抓“應(yīng)聲回答”體會(huì)楊氏子的聰惠，比較“孔雀是夫子家禽”與“未聞孔雀是夫子家禽”來感受楊氏子回答之妙。在教學(xué)“禽”字時(shí)，易老師將“禽”字的注釋寫在黑板上，并讓學(xué)生補(bǔ)充第九個(gè)注釋寫在書上，讓學(xué)生加深對(duì)“禽”字的理解。
教師的'職責(zé)就是幫助，幫助的意義就是激發(fā)和引導(dǎo)。易老師在課上那幽默風(fēng)趣的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，讓學(xué)生充滿自信，教師是為學(xué)生的發(fā)展著想的。
以上幾點(diǎn)是我今天聽課的收獲與感想，寫出來與各位老師分享，如有不足，希望各位老師批評(píng)指正。
沙丘之子讀后感篇十
梁國(guó)有一戶姓楊的人家，有個(gè)兒子，今年九歲，非常聰明。
有一日，孔君平到府上。管家連忙擺上茶水，說：“你家老爺呢？我今天要好好和他喝喝酒?！惫芗艺f：“對(duì)不起，孔先生，我家老爺今天碰巧有事，出去了，您要不先回府休息，改日再來找我家老爺?！笨拙讲幻庥行┦?，他剛想抬起腳準(zhǔn)備回家，忽然，他念一想：既然楊彪不在，不過，我倒可以去會(huì)一會(huì)那個(gè)遠(yuǎn)近聞名的神童嘛！于是，孔君平又對(duì)管家說：“把你家公子帶出來見見?！惫芗疫M(jìn)了房間，一會(huì)兒帶出了一個(gè)眉清目秀，衣冠整潔的男孩來。楊修還為孔君平端來一盆水果。孔君平想要考考楊修，就指著那水果盆里又大又圓還帶著露珠的楊梅說：“這是你家的果子？”楊修不緊不慢，他想：孔叔叔為什么要問我這個(gè)問題，哦！原來他是要考考我?。钚拗钢褐械目兹福骸拔铱蓻]聽說過孔雀是先生家的鳥?！笨拙铰犃?，不知再說何話，只好哈哈大笑起來，再夸獎(jiǎng)楊修：“楊修，你這個(gè)神童真是名不虛傳！”楊修紅紅臉：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)?！?/p>
這時(shí)，楊修的父親回來了，孔君平跟楊修的父親一邊走向院子，一邊討論剛才的事情。
沙丘之子讀后感篇十一
今天下午的語(yǔ)文教研活動(dòng)時(shí)間，我有幸聽取了莞城中心小學(xué)的易志軍老師執(zhí)教的人教版五年級(jí)下冊(cè)第10課《楊氏之子》，收獲頗多。對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文是有難度的，如何引導(dǎo)小學(xué)生讀好文言文，喜歡文言文？易志軍老師本課的教學(xué)為我們提供了很好的借鑒。
學(xué)生是第一次接觸到古文，他們的心理充滿了好奇，結(jié)合學(xué)生的這一心理特征，易老師把本篇課文的設(shè)計(jì)定位在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)習(xí)課文之前，易老師用一個(gè)文言文的小故事向?qū)W生介紹自己，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
學(xué)習(xí)古文，讀是最難的，又是最重要的，說它難是因?yàn)椴缓米x，說它重要是因?yàn)橹挥凶x，才能讓學(xué)生懂，才能體會(huì)到古文的魅力。秉著這一觀點(diǎn)，在課文的感知環(huán)節(jié)中，易老師舍得花時(shí)間讓學(xué)生按照讀通課文——讀好課文——理解課文的程序好好地讀書。
學(xué)生初讀課文語(yǔ)速過快，停頓不準(zhǔn)確。于是易老師采取教師示范朗讀，并告訴孩子們正確的誦讀方法：讀古文時(shí)，要注意停頓，語(yǔ)速要慢。讓學(xué)生嘗試讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是易老師又范讀了個(gè)別難讀的句子，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，學(xué)生總算把短文讀流暢了。雖然這個(gè)時(shí)間花了將近半節(jié)課了，但孩子們?nèi)匀蛔x得饒有興趣。
為了讓學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)言的風(fēng)趣和機(jī)智，在學(xué)生讀懂故事的基礎(chǔ)上，易老師抓住文章的中心詞“甚聰惠”，問：你覺得楊氏之子是一個(gè)什么樣的孩子？用文中一個(gè)詞回答。再問：你從文中哪里體會(huì)到楊氏子甚聰惠？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子——孔君平與楊氏子的對(duì)話來理解，而后緊抓“應(yīng)聲回答”體會(huì)楊氏子的聰惠，比較“孔雀是夫子家禽”與“未聞孔雀是夫子家禽”來感受楊氏子回答之妙。在教學(xué)“禽”字時(shí)，易老師將“禽”字的注釋寫在黑板上，并讓學(xué)生補(bǔ)充第九個(gè)注釋寫在書上，讓學(xué)生加深對(duì)“禽”字的理解。
教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義就是激發(fā)和引導(dǎo)。易老師在課上那幽默風(fēng)趣的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，讓學(xué)生充滿自信，教師是為學(xué)生的發(fā)展著想的。
以上幾點(diǎn)是我今天聽課的收獲與感想，寫出來與各位老師分享，如有不足，希望各位老師批評(píng)指正。
沙丘之子讀后感篇十二
讀《楊氏之子》這篇古文，讓我非常的有著感悟，理解。
這篇文章主要講了，在梁國(guó)姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平來找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：“這是你家的楊梅?！睏钍献踊卮鸬勒f：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！睆倪@篇文章讓我也深深的體會(huì)到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的.意思很多。
沙丘之子讀后感篇十三
讀完《沙丘》個(gè)人感覺簡(jiǎn)介中對(duì)于其評(píng)價(jià)為“一生必讀”有點(diǎn)抬舉的意味。甚至作為科幻片都是不合適的，雖然它是同時(shí)獲得雨果獎(jiǎng)與星云獎(jiǎng)。在我個(gè)人看來更有點(diǎn)像是莎士比亞的《哈姆雷特》的星際版，故事背景從歐洲城邦被換成了星際空間。
誠(chéng)如作者所言，本書沙丘星的嚴(yán)酷地理環(huán)境暗暗契合了當(dāng)下盛行的環(huán)保主義者所宣傳需求。其文學(xué)成就被拔高了。
《沙丘》無疑是一本優(yōu)秀的小說，但相較于《三體》那種恢宏的宇宙觀的闡述和基礎(chǔ)科學(xué)的設(shè)想，《沙丘》更著重于對(duì)于人物的性格與權(quán)謀的描寫，而對(duì)于科幻小說我內(nèi)心更傾向于前者。
《沙丘》中有所展示于訓(xùn)練對(duì)于人的塑造以及宗教的產(chǎn)生這兩點(diǎn)我感觸頗深。
每個(gè)人生來就猶如一張白紙，環(huán)境慢慢的在這張白紙上填上不同的顏色，形成各自的人生畫作。生于南方就習(xí)慣大米，生于北方則熱愛面食。君子性非異也，環(huán)境使然也。十八歲之前我們?nèi)斡蛇@個(gè)世界在我們的人生中肆意涂抹它給的色彩，十八歲后本有能力選擇性的涂抹人生色彩時(shí)，但大多數(shù)人此時(shí)早已失去了這種能力。觀其一生滿滿的都是社會(huì)的賦給他的色彩。
我曾一度認(rèn)為宗教代表著愚昧落后，一旦社會(huì)發(fā)展到一定程度后將不在有宗教生產(chǎn)的土壤，現(xiàn)在想來是極其荒謬的。宗教不等于迷信，宗教是人內(nèi)心的寄托，為思想尋找庇護(hù)的港灣。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿才是宗教滋生的沃土，而對(duì)于生活的不滿本身就是生活的一部分，所以宗教將伴隨著人類一直存在?，F(xiàn)今的各種主義者不失為一種宗教，不同的是這種主義者不是基于某個(gè)具體的人物存在的。
沙丘之子讀后感篇十四
魯西迪用博多和括號(hào)制造了中國(guó)作家所排斥的不克制，或者說反克制。他把君特·格拉斯馬爾克斯化，沒有《鐵皮鼓》孩子視角天真講述二戰(zhàn)的張力，也沒有《百年孤獨(dú)》的決絕果敢汪洋恣肆；但他用印度神話來解釋魔幻現(xiàn)實(shí)，并在二者之間形成了一種細(xì)致的大開大合：所有的細(xì)節(jié)在歷史快節(jié)奏粗線條的描述里勾連得十分準(zhǔn)確（馬爾克斯放棄了這一點(diǎn)），挑戰(zhàn)讀者的記憶力，只有一次阿赫穆德·西奈喝的是杜松子酒而非威士忌。
魯西迪并沒有像奈保爾那樣不斷變換敘事距離，而始終用同樣的回憶姿態(tài)跳躍時(shí)空、拉開較遠(yuǎn)的距離宏觀敘事，哪怕細(xì)節(jié)也是這樣。換孩子事件脫離了前文鼻子和預(yù)言的伏筆，邏輯不清，懷疑是作家臨時(shí)起意，后面阿爾法和歐米伽還有薩里姆對(duì)濕婆的心理呼應(yīng)得很好。
全書貫穿三組自造詞：蛇梯、樂觀病、主動(dòng)-表面義和被動(dòng)-比喻義。樂觀病很有意思，不僅指反印巴分裂組織和mcc的理想主義，后面反的印度人也是樂觀病，可見是指一切的政治團(tuán)體和群眾運(yùn)動(dòng)，符合薩里姆反對(duì)濕婆馬基雅維利主義和二元對(duì)立的思想。
沙丘之子讀后感篇十五
沙丘弗蘭克赫伯特的一部科幻小說，雖然寫于多年以前，如今讀起來它的想象力，他的科幻感依舊。保羅在經(jīng)歷了父親去世，沙漠流亡，在額拉克斯行星上成為了母親培訓(xùn)出來的那個(gè)人，卻又有所不同。保羅可以看見未來，卻又不甘于這樣的未來，他看得見圣戰(zhàn)的殺戮，竭盡努力來避免圣戰(zhàn)，有著門泰特的計(jì)算，有著人類的愛，有著先知的預(yù)測(cè)，這是一個(gè)看見開始就可以知道結(jié)局的故事，卻依舊引人入勝。
大多數(shù)的小說，如果用一句話來概括，那就是愛戰(zhàn)勝一切，如果加一個(gè)故事梗概，那就是陰謀與智慧，背叛與忠誠(chéng)，愛與恨，里面的情節(jié)，作者的構(gòu)思才是一篇小說的精髓。
水，在如今的世界是伸手可得的，我們體會(huì)不到那種緊缺的感覺，但是換成石油，能源，地球呢，人類在地球上區(qū)區(qū)幾十萬年的時(shí)間，在人類之前，有很多生物出現(xiàn)而又滅絕，對(duì)于地球來說不過是一瞬間，對(duì)于宇宙，連一瞬間都算不上，人類最終走向的是滅絕，而現(xiàn)在對(duì)于能源的過渡開采與依賴就如同“香料“。
小說終究會(huì)許諾一個(gè)美好的未來，而現(xiàn)實(shí)呢?””
沙丘之子讀后感篇十六
《沙丘》植入了作者弗蘭克赫伯特四十多年的人生經(jīng)歷，這部史詩(shī)般的科幻小說是精神、信仰和靈感的大熔爐。我們可以從多種層面讀解這部小說，它們都隱藏在沙漠星球救世主的驚險(xiǎn)故事之中。沙漠生態(tài)學(xué)是最明顯的一個(gè)層面，其它還包括政治、宗教、哲學(xué)、歷史、人類進(jìn)化，甚至還有詩(shī)歌藝術(shù)。弗蘭克?赫伯特故意在小說結(jié)尾留下了一個(gè)開放式的結(jié)局，讓讀者去回味，去推測(cè)，去感悟。
書籍簡(jiǎn)介：
弗蘭克·赫伯特以精細(xì)入微的筆法創(chuàng)造了一個(gè)與地球截然不同的世界。行星阿拉吉斯。既是英勇豪邁、心計(jì)深沉的亞崔迪家族的領(lǐng)地，是陰鷙冷酷、頑強(qiáng)剽悍的弗瑞曼人的故鄉(xiāng)，也是龐大無匹、可以吞噬一切的沙蟲的巢穴。它所出產(chǎn)的，更是整個(gè)人類宇宙夢(mèng)寐以求的珍寶——香料。
以這顆行星為舞臺(tái)，上演著英勇和怯懦、高尚和卑鄙、忠誠(chéng)和背叛的大劇，它的一舉一動(dòng)。都牽動(dòng)著整個(gè)人類宇宙。
人們常常用另一個(gè)名字稱呼這顆干旱的星球——沙丘。
讀后感心得體會(huì)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
——愛因斯坦。
人類最偉大的地方，莫過于想象力，而傳世的文學(xué)作品里，科幻類的文學(xué)小說則是獨(dú)具魅力的。今天我要的就是科幻小說《沙丘》！說到《沙丘》這個(gè)故事，不得不說本書的作者弗蘭克?赫伯特，他是美國(guó)著名科幻小說家，作家。是美國(guó)極具影響力的科幻巨匠，是與阿西莫夫并肩的大師。他在科幻文學(xué)中的地位如同托爾金在奇幻文學(xué)中的地位一樣，無人可以動(dòng)搖。他更是首位普及“生態(tài)學(xué)”和“系統(tǒng)思想”的科幻作家，他教會(huì)了科幻作家如何賦予科幻小說以思想。
提起沙丘這個(gè)詞，我相信呈現(xiàn)在絕大多數(shù)人腦海里的畫面：映入眼簾的是一望無際的沙漠，荒無人煙的空曠以及缺雨少水的干旱，時(shí)常有可能發(fā)生鋪天蓋地的沙塵暴。每一場(chǎng)沙暴的到來不僅會(huì)將原有的沙丘毀滅，更會(huì)造就新的沙丘，這就像是一場(chǎng)生生不息的輪回，原點(diǎn)和終點(diǎn)的距離或許僅僅只有一線的距離！
弗蘭克.赫伯特拋棄了科幻小說之前特定的高智能的科技社會(huì)，在《沙丘》中運(yùn)用他獨(dú)特的想象力，在未知的宇宙星球上建立了一個(gè)全新的封建世界，并通過對(duì)該世界的描寫將當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、政治狀況等進(jìn)行了逼真的模仿和重現(xiàn)。除去了單純的對(duì)于科技的描寫，弗蘭克.赫伯特的《沙丘》更多地是利用科幻小說的體裁對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件的反映和對(duì)于人類現(xiàn)狀的批判。生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)思想始終貫穿整部作品，作者對(duì)于人類進(jìn)化、社會(huì)變遷、生態(tài)環(huán)境等問題進(jìn)行了更加立體和深刻的全方位思索——無論是在哪一個(gè)宇宙星球上，先進(jìn)科技帶給自然界和社會(huì)的都不單單是積極的影響，自然災(zāi)害和倫理道德仍舊面臨著很大的挑戰(zhàn)。《沙丘》中向我們描述了一個(gè)全新的故事，故事的主戰(zhàn)場(chǎng)就是發(fā)生在這樣一個(gè)布滿沙漠的外太空星球。整個(gè)故事并沒有設(shè)定在某個(gè)具體的年代，宇宙名義上由皇帝統(tǒng)治，另一股與皇帝平起平坐的力量來自宇聯(lián)商會(huì)。各大貴族們?yōu)榱藸?zhēng)奪利益或謀取宇聯(lián)商會(huì)的席位進(jìn)行了爾虞我詐的斗爭(zhēng)，主人公保羅的父親雷托公爵便是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的犧牲品。雷托明知道陷阱就在前方但為了家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮還是選擇義無反顧踏上了厄拉科斯，這座宇宙中最富饒也最危險(xiǎn)的星球。戰(zhàn)爭(zhēng)就在前方，只是它并不像雷托想的那么簡(jiǎn)單。潛伏的叛徒岳醫(yī)生將雷托當(dāng)成了向男爵復(fù)仇的工具，雷托的手下也幾乎在與哈克南、薩多卡的戰(zhàn)斗中全軍覆沒。幸運(yùn)地是雷托在踏上厄拉克斯前做了一個(gè)至關(guān)重要的安排-聯(lián)合弗雷曼人，這一點(diǎn)拯救了他的兒子保羅。
最可怕的敵人不是站在對(duì)立免得敵人，更加可怕的是心懷鬼胎的自己人，當(dāng)自己人想法設(shè)法要把公爵一家除去時(shí)，“自己人”這三個(gè)字的含義是極其悲哀的，想象一下當(dāng)自己身邊一直信任的人突然叛變的時(shí)候，好像整個(gè)宇宙都拋棄了你。哪里才會(huì)是你的歸宿？或許這茫茫宇宙中那里才是他最終的歸宿，那里才有生存下去的道路，那里有他不可避免的宿命。保羅，一個(gè)十五歲的少年，從此離開了厄崔迪家族的庇蔭，變成了沙漠之中的弗雷曼人穆阿迪布。從弗雷曼人那里，保羅學(xué)會(huì)了敬畏大自然，珍惜生命之水，駕馭造物主沙蟲，他也了解到了弗雷曼人心中的終極目標(biāo)，將厄拉科斯變成一個(gè)綠色星球，不再有沙漠，不再有風(fēng)暴，不用再穿著厚厚的蒸餾服，不用再為水發(fā)愁。弗雷曼人有著一種愚公移山的精神，他們相信那一天的到來。在穆阿迪布的訓(xùn)練下，弗雷曼人從面對(duì)哈克南人的游擊戰(zhàn)逐漸變成了圍剿戰(zhàn)。當(dāng)皇帝親征之時(shí)，保羅終于報(bào)仇雪恨，故事也在此留下了一個(gè)完美的結(jié)局。
感謝作者弗蘭克.赫伯特，他以精細(xì)入微的筆法創(chuàng)造了一個(gè)與地球截然不同的世界，其中反映的人類與環(huán)境發(fā)展問題，值得我們深深思索。
別讓地球成為沙丘！
沙丘之子讀后感篇十七
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語(yǔ)》,該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了梁國(guó)姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國(guó),有一戶姓楊的人家,家里有個(gè)九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平拜見他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果,其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看,并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
故事情節(jié)簡(jiǎn)單,語(yǔ)言幽默,頗有趣味。
《世說新語(yǔ)》詳細(xì)介紹：
《世說新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期(公元4~公元581年)的一部記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說?！妒勒f新語(yǔ)》是由劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》,后人為與劉向書相別,又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷,劉孝標(biāo)注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語(yǔ)等三十六門,記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！端鍟?經(jīng)籍志》將它列入小說。稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料,價(jià)值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士。他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語(yǔ)林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作,但全書體例風(fēng)格基本一致,沒有出于眾手或抄自群書的痕跡,這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客--謝靈運(yùn)好友何長(zhǎng)瑜之手。
劉孝標(biāo)原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被迫遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾經(jīng)參加過翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后之作。他采用裴松之注《三國(guó)志》的辦法,來進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書籍達(dá)四百余種。后人注釋該書的有余嘉錫《世說新語(yǔ)箋疏》、徐震諤《世說新語(yǔ)校箋》、楊勇《世說新語(yǔ)校箋》。日本德川時(shí)代的學(xué)者著有幾種《世說新語(yǔ)》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠(chéng)等多種日文譯本和法文譯本。
自己想。
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文,初次學(xué)習(xí)古文,學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”?該讓他們學(xué)到些什么呢?我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料,如,原版的《世說新語(yǔ)》,《古代漢語(yǔ)》書,并和同年級(jí)的老師進(jìn)行了一番認(rèn)真的探討,編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度,我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個(gè)不同點(diǎn)--文言文是單音節(jié)詞為主,現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此,我給同學(xué)們作了一個(gè)比較：我們現(xiàn)在說“祖父”是一個(gè)人,就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個(gè)人。我們現(xiàn)在說“妻子”是指一個(gè)人,在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在這篇古文中,有許多典型的單音節(jié)詞,如“孔君平詣其父”中的“詣”指拜見,還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí),借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋,對(duì)這些進(jìn)行單音節(jié)詞進(jìn)行理解。
在課堂教學(xué)中,我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范,便告訴同學(xué)們：讀古文時(shí),要注意適當(dāng)停頓,語(yǔ)速要慢。可讓學(xué)生嘗試了讀第一遍后,發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀,沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍,再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法,反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時(shí)間很長(zhǎng),但是,我不覺得浪費(fèi)。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好,越讀越有興趣。讀著讀著,學(xué)生終于找到了讀古文的感覺。
于是,我以“教學(xué)生學(xué)會(huì)并且會(huì)學(xué)”為本,引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí),再讓學(xué)生進(jìn)行合作、交流、探究。半堂課后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實(shí)老練了許多,他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思,而且搖頭晃腦地朗讀,或是文縐縐地細(xì)讀,給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味,學(xué)生對(duì)這篇文章的理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意,深入體會(huì)本文語(yǔ)言精妙時(shí),我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處?有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路,巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍,其義自見”的道理吧！當(dāng)然,還有一個(gè)巧妙的地方,學(xué)生一下子歸納不出來,于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進(jìn)行了對(duì)比,學(xué)生也較快地體會(huì)出了楊氏之子語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后,我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺,但對(duì)于今后的教學(xué),很有幫助。
細(xì)味“辯日”
[教后習(xí)得]：
《兩小兒辯日》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)第一單元繼《學(xué)弈》后的第二篇文言文。這篇文言文的場(chǎng)景,暗示了自然科學(xué)知識(shí)的趣味性和探究性。
在注重角色朗讀的基礎(chǔ)上,滲透孔子的求實(shí)精神。并通過創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)孩子們讀文品義的興趣,再現(xiàn)生動(dòng)的場(chǎng)景。為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的氛圍,深化自主探究的意識(shí)。落實(shí)文本讀的意義,培養(yǎng)領(lǐng)悟能力。讀出文言文的韻味,化難為易。運(yùn)用視頻課例教學(xué),有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
[學(xué)后收獲]：
由《兩小兒辯日》而想到的`。
靖怡。
在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》后,我不僅明白了一個(gè)科學(xué)知識(shí),而且還學(xué)習(xí)到了兩種令人受益匪淺的精神。
首先,《兩小兒辯日》中,一個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們近的,而中午的時(shí)候,是離我們遠(yuǎn)的；第二個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們遠(yuǎn)的,而中午的時(shí)候,是離我們近的。
他們兩個(gè)爭(zhēng)鋒相對(duì)、互不相讓,一種為知識(shí)而去爭(zhēng)辯的精神很令我感動(dòng),不管他們是否對(duì)、錯(cuò),我覺得,已經(jīng)不重要了。重要的是他們對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度。
在我們生活當(dāng)中,如果也能構(gòu)想這兩個(gè)孩子或者像孔子一樣的話,我們的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)是怎么樣的呢?所以,孔子和兩個(gè)小孩兒的精神都需要我們的學(xué)習(xí)！
實(shí)事求是。
--《兩小兒辯日》。
張韻。
《兩小兒辯日》是一篇極其有趣的文言文。它主要講兩位小孩兒在爭(zhēng)論,太陽(yáng)什么時(shí)候離人近,什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問題。正巧孔子經(jīng)過,聽到兩小兒爭(zhēng)論后,也都虛心的說自己也不能判決。
這則文言文不僅體現(xiàn)了兩小孩兒的天真、童言無忌,更表現(xiàn)了孔子探求客觀真理,虛心承認(rèn)自己的不足,實(shí)事求是。并且告訴我們一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑,也說明了知識(shí)是無窮無盡的,再博學(xué)的人也會(huì)有所不知,要做到“活到老,學(xué)到老。”
?？?。
當(dāng)我讀完第一則《文言文》--《學(xué)弈》的時(shí)候,我覺得文章里的人物就像我們一樣,在同樣的教室,同樣的教師有不同的學(xué)生。
如第一位學(xué)下棋的學(xué)生,他很認(rèn)真地聽老師講課,學(xué)的非常好。而另一位學(xué)下棋的學(xué)生卻心不在焉,一心想著有天鵝將要飛來,想著要拉弓將它射下。
雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如前一個(gè)好。這就是像生活中的我們：在同樣的教室,同樣的教師下會(huì)教不同樣的學(xué)生。
同樣的道理,如果你是第一位學(xué)生你將會(huì)學(xué)的非常好,如果你是第二個(gè)學(xué)生你就會(huì)一事無成,因?yàn)槟氵B一節(jié)課都聽不好你怎么做大事呢?所以我們要向第一位學(xué)生學(xué)習(xí)。
當(dāng)我讀完《兩小兒辨日》后,越讀越有意思,我覺得那兩個(gè)小孩非常有趣。其實(shí)太陽(yáng)離地球的距離不管怎么轉(zhuǎn),與地球的距離都是一樣的。
在這里通過孔子這樣偉大的教育家也不能判別太陽(yáng)何時(shí)離人近這個(gè)問題,說明了孔子實(shí)事求是。告訴我們知識(shí)是無窮的,是學(xué)無止境的,遇事要謙虛,就算你再有才能也會(huì)有不懂的地方,所以我們要虛心請(qǐng)教,勤奮學(xué)習(xí),只有不斷地學(xué)習(xí),素質(zhì)和知識(shí)才會(huì)隨之提高,才會(huì)對(duì)祖國(guó)的文化有所認(rèn)識(shí),才會(huì)汲取更多的文化知識(shí)。
所以我們要像孔子學(xué)習(xí)：知之為知之,不知為不知,是知也！
培怡。
讀了《兩小兒辯日》之后我感觸很深,我甚至有些自愧不如了,因?yàn)槲闹械膬蓚€(gè)小孩用自己的眼睛所看到的現(xiàn)象來證明自己的看法是對(duì)的。
當(dāng)我們面對(duì)權(quán)威的時(shí)候肯定不敢大膽地說出自己的想法,而是唯唯諾諾的,如果我就是那兩個(gè)小孩之中的一個(gè)的話我肯定會(huì)被嚇得連話都說不出來了,何況是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子,所以我佩服文中的那兩個(gè)小孩子,佩服他們能夠不畏權(quán)威。同時(shí)我也十分佩服孔子在兩個(gè)小孩面前“知之為知之,不知為不知,是知也。”的精神,因?yàn)樵谛『⒆用媲澳憧梢噪S便地糊弄一句就過去了,但是,孔子并沒有這樣做,而是表示自己不知道。孔子那種知道就是知道,不知道就是不知道的精神讓我受益匪淺。
我也要向那兩個(gè)小孩學(xué)習(xí),用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的一點(diǎn)一滴。
接觸文言文。
春嫻。
楊氏之子這篇課文是我們小學(xué)中第一次接觸文言文。剛一接觸文言文,就覺得課文內(nèi)容十分有趣、文章意思容易懂,但是初次讀文言文,我感覺很像繞口令,不好讀。不過呢,讀得多了就熟練了。在讀了十幾遍后,覺得讀的順口了,我再次朗讀了一遍,讀完后,我覺得沒想到文言文也可以讀得那么美！這個(gè)學(xué)期,我們?cè)俅谓佑|了文言文--學(xué)弈,兩小兒辯日。
文言文是古代的書面語(yǔ),特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承,只要有信心,并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn),又可以幫助我們了解歷史,還可以豐富我們的語(yǔ)言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一是要熟讀、背誦；二是要用心領(lǐng)悟；三是不斷積累文言詞匯。
從小學(xué)開始,讓我們接觸一點(diǎn)文言文,初步感受一。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16112109.html】
