閱讀是人類文明的基石，寫讀后感是我們與這些偉大思想的碰撞。寫讀后感時，可以引用書中的經典語句和段落，增強文章的權威性和說服力。此處為一些讀者對這本書的讀后感，他們對作品的評價是多么深刻啊。
端木與蕭紅讀后感篇一
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常疼愛蕭紅。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。，在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬……那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。
讀完了《呼蘭河傳》，我們要好好珍惜自己擁有的東西，快樂的生活。
端木與蕭紅讀后感篇二
它講述了一個叫呼蘭河的縣城，人們過著卑微而平凡的生活，但也有許多盛舉。有廟會、跳大神、放河燈、臺子戲等。偶爾會有一些平常但有吸引力的事情。呼蘭河的居民在不同的季節(jié)有不同的行為。春天一到，農民們就拿起粗糙的草帽在地上播種；夏天一到，淘氣的孩子們就上網抓蟲子；秋天，粉房里的人們上山撿豆子做粘蛋糕；冬天一到，人們就縮在房間里烤火暖身。無論如何，呼蘭河這里的人過著奢侈的生活，不愿意花錢是窮人的習慣。街上的攤位，也常常吸引大人小孩，有錢就買，沒錢，只好用手摸摸，用眼睛看看。這里沒有什么新奇的.東西，孩子們經常只玩不倒翁，但也樂在其中。晚飯后的黃昏沒什么事可做，不累的人抬起頭往西望去，看著變化多端的火云，;如果你困了，晚飯后你就會睡著。賣豆腐的是黃昏的報時器，每次四五點來，一秒鐘還不錯，每當人們聽到“賣豆腐”。當時，我知道已經是黃昏了。當然，豆腐也是人們吃飯時的一種吸引力。每當賣豆腐的人來的時候，人們總是打開門看看。在這個時候，一盤豆腐拌醬已經是呼蘭河富裕家庭的表現(xiàn)。
讀完這篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父讓我難忘，先從“我”說起。文章中的“我”有一顆善良的心，遇到別人有困難，無論是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他/她?！拔摇币部偸窍矚g幫助別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么?那是什么意思？“我”總是喜歡問自己不懂的問題。文章中的“我”也很容易學習。每天半夜，我總是醒來和祖父一起讀古詩，讀完一首詩后拒絕睡覺；每天早上，我都要纏著祖父起床，但情況和半夜一樣，一直在掙扎?！拔摇睙釔蹖W習，善良，忠誠的表現(xiàn)，給了我很大的鼓勵。是時候談談祖父了。祖父沉著莊嚴，在家里有威嚴的象征。他愛孫女，希望她能早日成才，所以五歲時就教會了很多“我”的古詩。每當孫女想加入樂趣并詢問祖父時，他總是勸她不要去。我可以看出，祖父不僅地位高，而且關心家人。有困難的祖父深深打動了我。這兩個令我難忘的角色，是我深受啟發(fā)的。因此，從這篇記錄中，讓我聯(lián)系到自己的生活。想想同樣威嚴的爺爺和家人。祖父愛孫女的表演讓我想起了過去的生活。從前，我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到一些男孩在翻矮墻。她的好奇心促使她試一試。每次她去湊不必要的熱鬧，爺爺總是抱著她。“我”喜歡幫助別人脫穎而出，出氣的表現(xiàn)也讓我想起了學校里類似的事情。
一個男同學和一個低年級的女同學在爭論和爭吵。一個比較高的女同學看到了，趕緊上去幫女同學。經過一番“爭奪”，她終于“扳回局面”，男同學灰溜溜地離開了。其實文中很多東西都來自我們身邊。只要仔細發(fā)現(xiàn)，很快就會發(fā)現(xiàn)和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命運和生活，但幸福往往就在其中。
端木與蕭紅讀后感篇三
那天“布衣書局加一口”有一場簽名版圖書，我看到有鐘耀群簽名版《端木與蕭紅》，想著價錢也不貴，買下來看看端木的夫人寫的是什么也好。哪知道競價越喊越高，我是買書是看書不想藏書，就退了下來，在網上買了本，都是年代久遠的折價舊書了，價錢便宜到連盒快餐都買不了。
我沒打算“研究”蕭紅，這本書我更沒打算當做傳記看。鐘耀群1960年才嫁給端木，端木和蕭紅的事情，她也只是聽說而已，所以，我不習慣她在書里經常蕭紅說，蕭軍說，你又沒個視頻把當時人家的活動錄下來，最好不要這樣說那樣說。
端木的書法不錯，晚年還經常在清明的時候寫詩，年代久遠，這些都成了文物，關心拍賣市場的人可能會知道，蕭軍后人和端木的后人，都曾拿出家藏的和蕭紅有關的物品，據說賣的價錢還不錯。
1987年11月四日，端木和夫人到廣州銀河公墓給蕭紅掃墓，留影了，鐘耀群在蕭紅墓前朗讀端木祭蕭紅的詩《風入松》，也拍了照。各人有各人的活法，我覺得鐘耀群要是活在當下，玩直播必然火爆。
我覺得鐘女士也很不容易，丈夫心里藏著這么個女神，一般人還真無法包容得了。好在拍賣點“文物”，寫寫蕭紅，也有回報。
她寫端木剛到武漢的時候，和兩蕭三人同床，請大家不要瞎想，人家說是很純潔的。我覺得你情我愿，愛怎么耍就怎么耍，但端木畢竟是后來和蕭紅好了啊。又寫端木蕭紅新婚之夜，因為蕭紅懷著蕭軍的孩子，所以端木不碰，蕭紅就提起當年她快要臨產，蕭軍……這些事本來你情我愿，說句難聽的，蕭紅當年走投無路，還不抱緊蕭軍這救命草嗎?蕭軍渣，離開蕭紅立刻就有新歡，但這個人很有趣，他會武功，一言不合就動手，說話也直來直去，可他這輩子還真沒“倒下”過，紅小將們可能也怕他的拳頭。
晚年得腦中風，這些辛苦都是要鐘去承擔。但是這本書里，她起碼是回避了駱賓基那一段，甚至，連蕭紅送給端木的那根棍子，她家里也寫過起碼兩次，可能年紀大了，同一根棍子，故事不相同，有興趣的網友可以自行研究。
葛翠琳寫端木：那位領導又說：“很清楚，蕭紅就是胡風分子，你還能逃脫嗎?”
這時，端木神態(tài)驟變，一張為痛苦扭曲了的臉孔，漲得通紅，嘴唇顫動著，講話像陶瓷的碎裂聲，刺耳驚心：“鞭尸是封建帝王的做法！我自己，無論是坐牢，槍斃，由你處置。但我決不許污蔑蕭紅！”
這一刻的端木，是真漢子。蕭紅是自己的病情拖垮了自己，但要是活過1960年，她只會更慘。這個時候，你們可以鞭舒蕪的尸，他活該。
端木臨終前，知道遠在澳大利亞的女兒曾不顧一切要放下初生的嬰兒飛到爸爸身邊，他立刻要女兒帶好孩子，千萬不要回來……端木是對的，自然規(guī)律是那樣的無情，又那樣的有情。
鐘耀群在寫到自己的血肉的時候，才是動了真情的，可這已經是后記，寫于1997年的悉尼，有自己的親骨肉陪伴，就不需要長期活在別人的陰影里，哪怕那一大團的陰影能帶來“名”和利。
端木與蕭紅讀后感篇四
歷經汪恩甲（真是諷刺的名字――忘恩，不但忘恩還是甲等忘恩）的叛離，領略蕭軍的男權暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身駱賓基的憐憫陪伴。這個力圖用生命來詮釋女權主義的孱弱女子，終究逃離不開命運張牙舞爪的抓手，飛蛾撲火，為了溫暖――卑微，為了光明――悲壯。
一生都在追求與追逐里忙碌，忙著愛，忙著恨，忙著尋找，忙著掙脫。忙得忘了取悅和愛惜自己。
蕭紅是矛盾的，一面渴望獨立，一面渴望呵護。可是，歲月偏偏沒靜好，現(xiàn)世從來不安穩(wěn)。她的矛盾來源于愛的荒漠化，蕭紅的人生根基不是堅實的，她的心理地基里充斥著冷漠、壓迫、欺凌和殘忍，母親的疏離，父親的無視，后母……這樣的心理背景一方面催醒了女性意識，一方面在她內心蛀蝕了一個需要用愛去填的無底洞，既然說是無底洞，自然是填不滿的。蕭紅對愛的需求像饕餮，是病態(tài)而囫圇吞棗的，不去論質量和純度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里發(fā)著聲波隨意接收和碰撞。如此形容也許失之溫和卻也懇切。因為她每一次的愛情都是在被拋棄并且落魄無奈之時，她本身就無多大的選擇權，來了便覺得對了，這也是她終其一生起起伏伏卻無法找到真正的愛的原因，因為她首先從來沒真正找到過自己?？v然后來幸遇魯迅關懷賞識，的確算是人生一抹暖色，可是她抓緊這一絲暖意，不管不顧他人（許廣平）困擾，實在是落魄之極的靈魂終于有了口人間珍饈。
蕭紅自身的脆弱是她無法踐行意識里覺醒內容的重要原因，也許蕭紅回饋給別人的不是愛不是付出，是無盡的索取和讓人窒息而恐懼的掌控，所以人人叛逃，人人離棄?？墒?，這可憐可悲的人自己何曾又因此好過了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就這樣，不管不顧，把自己放逐進荒漠里，去苦悶，去燃燒，用盡力氣。
蕭紅像一名勇敢的戰(zhàn)士，終生為愛而戰(zhàn)，可是愛哪里是打仗得來的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和慘淡經營。雖轟轟然戰(zhàn)敗了，可是，如果給她一個明天，她還是自己的堂吉訶德，縱然桑丘已去，瘦馬無力，她仍敢和風車作戰(zhàn)，與天地為敵，也要追愛。
端木與蕭紅讀后感篇五
披著晨霧，浴沐著黑土地的熏風，終于走進了呼蘭河畔。
我來到蕭紅故居，想謁拜這個文學家的搖籃，我想憑吊這個命途多舛，不幸早夭的孤寂的靈魂。院里，一棟五間中國式古建筑橫臥東西。這是五間檀五鳩，青專青瓦，軟山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。據記載，原占地面積7125平方米，共有房舍30間，分東西兩大院。5間正房后是近2000平方米的后花園。蕭紅在這空曠大平原上的五間房里，度過了她孤獨寂寞的童年和少年時代。進入正堂，最先映入眼簾的是墻壁上掛著的蕭紅遺像，她深情的雙目仍然執(zhí)拗地注視著這個世界，注視著呼蘭河大地上發(fā)生的一切。東套間是蕭紅的住房，靠東窗是一鋪3米多長的東北古老的火坑；里面陳設列著八仙桌，書柜，黑板，琴桌，梳妝臺等；還展出了蕭紅的作品，生活照及紀念蕭紅的文使資料400余件；西套間玻璃柜里陳列著一些字畫及蕭紅生前留下的《跋涉》，《生死場》，《馬伯樂》，《小城三月》《呼蘭河傳》……其中，蕭軍題詞的《蕭紅故居》和端木蕻良題詞的《黑龍江之光》鏡匾最為醒目。故居的庭院中央，矗立著潔白栩栩如生蕭紅的塑像，梳著齊耳的短發(fā)，聰慧而略帶憂郁的雙眼，在構思著，仿佛蕭紅就在故居里。
蕭紅的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。當我走進這寂寞空曠的五間房，就仿佛走進了蕭紅的小說的氛圍里呼蘭河畔，走進了她兒時的后花園，去看那火燒云，天狗吃月亮……蕭紅從呼蘭河畔走出來，承著五四新文化的雨露，她走進滾滾的時代潮里。她的心靈早就不堪封建的樊籠，不堪閉塞的禁錮，她早就可渴望著去看外面的廣闊世界。待慈愛的祖父一死，她開始逃婚，當年蕭紅帶著一只手提箱坐在馬車上，一直向前，她沒往后看一眼，仿佛回頭就被留下。她走了，象一塊流動的云霓，從此，開始了顛沛流離的奔波。蕭紅走的時候，對生活寄予美好的希望，但希望屢屢破滅，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，懷念起搖遠的北方，那個高梁大豆的故鄉(xiāng)，絲絲縷縷飄逸的思緒在她的夢里縈繞著，象流淌的涌泉，從她的筆端流瀉出，這就是她的最后一部杰作，也是她的絕唱。
《呼蘭河傳》如風俗語畫一樣美。無論是色彩濃郁的放河燈，還是感情飽滿的唱野臺子戲；無論是聲形畢肖的.跳大神，還是黑土地上原始的風俗，都是那個代的生活壯況的真實呈現(xiàn)，這種濃烈的地域特色，那百萬字的作品是流淌是心靈的釋放，使《呼蘭河傳》散發(fā)出經久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被魯迅，矛盾等名作家稱其為“中國最有前途的高產多才女作家”。然而，這位有著叛逆性格，才華初綻的才女歷經人世間太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的離開人世。葬于香港的淺水灣，年僅31歲。她寫《呼蘭河傳》時，心中一定充盈著傷感的甜蜜和幸福的憂傷。從泥濘的歲月里走過，她把自己的足跡深深地留了下來。那些深深的腳窩里，盈盈盛滿著的，該是她永不謝幕的青春中最寂寞的歌。
端木與蕭紅讀后感篇六
伴隨著深夜的燈光，蕭紅的文字緩緩流淌在心間。懷著崇高的敬意，我默默感受著她那淡然的語氣中難以言說的寂寞與悲涼。
蕭紅的文字細膩而樸實，她筆下有北方蒼茫大地上嚴冬凜冽的天氣，有八月烏鴉飛過的凄厲啼鳴，有絢爛多彩、變化萬千的火燒云，還有祖父花園里充滿生機的小蟲和小花。她那細致入微的描寫，給我?guī)砹嗽S多不一樣的閱讀體驗。精彩的臺子戲、熱鬧的放河燈，為我打開認識上個世紀民俗世界的大門。她常常用樸實無華卻極具表現(xiàn)力的文字，在漫不經心之余抒發(fā)點滴情感。這文字卻如同纏繞著的藤蔓深入人心，令人體會濃濃的悲涼之感。我常想她的文字或許正如她筆名中的“蕭”字，蘊含著無限蕭條和無盡的凄涼。
蕭紅筆下的.人物，每一個都是鮮活立體，極富個性的獨特生命體。讀她的文字讓我們如同與人物面對面共同渡過一段難忘時光。無論是給予她毫無保留疼愛與關懷的祖父，性情古怪愛偷東西的二伯，還是回憶里談笑風生、亦師亦友的魯迅先生，都是有血有肉的形象。后花園中祖父爽朗的笑聲和幼年蕭紅頑皮的身影，不時在我腦海中閃現(xiàn)，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”溫暖了姐姐的心，也觸動了我，頓覺內心柔軟。蕭紅用敏銳的眼睛洞察一切，以極富表現(xiàn)力的語言，塑造了一個又一個立體生動的人物形象，在這眾多人物之間流連。我恍然發(fā)現(xiàn)蕭紅并不孤單，這么多鮮活的人物陪她一同對抗孤獨，也是一種安慰！
端木與蕭紅讀后感篇七
這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風格，使我像是在和一個充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。
《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時最難忘的兩方面內容——祖父、園子。
蕭紅小時候家里有個園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都輕松自在。
蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實，每個孩子的心中都有一個幸福的樂園！以前奶奶在別處的一個小房子，那也是一個美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。
奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉，使我總是賴在那兒不走，也不知為什么奶奶做的總是那么好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時向她報告我今天又想吃什么了。
奶奶那兒也是我游樂的圣地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗臺就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發(fā)芽了！一叢叢一簇簇的蒜芽把整個望向后院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個創(chuàng)意十足的畫框，把后院這幅美麗的油畫收在其中。
后院是我的大本營，那里種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要別人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細看還真看不出來，只有七月份能結出幾個紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回來的時候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又搖頭又擺尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發(fā)現(xiàn)它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調皮的時候，一到晚上，就上這家轉轉，那家望望，好像把整個后山下的空地都當成了自己的家。
合上蕭紅的書，我發(fā)現(xiàn)太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的！
端木與蕭紅讀后感篇八
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”（聶紺弩）。在新年到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
端木與蕭紅讀后感篇九
蕭紅。
散文。
有著對現(xiàn)實生活的真實表達、對生命之旅的獨語、精神詩性的表達的特點。讀者讀了之后，有哪些感想要寫?來看看本站小編精心為你整理蕭紅散文讀后感，希望你有所收獲。
在《同命運的小魚》中，對一條小魚命運的關注，用大量的筆墨描寫一些細節(jié)方面的內容。
“小魚兩天都是快活的，到第三天憂郁起來，看了幾次，它都是沉到盆底?！靡幌屡柩兀◆~走動兩步:再敲動兩下，再走動兩步……不敲，它就不走，它就沉下去。
我招呼郎華不要動它，小魚在養(yǎng)病，不要打擾它。
亮天看它還在休息，吃過早飯看它還在休息。又把飯粒丟到盆中。我的腳踏起地板來放輕些，只怕把它驚醒，我說小魚是在睡覺?！?/p>
從這些詳細的細節(jié)描述中，作者對一些微不足道的小生命發(fā)自內心的憐憫和關注之情可見一斑。
最后小魚不幸死了。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴-力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道:“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?/p>
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
在她的筆下經常出現(xiàn)的不是她自己，也非狹隘的權利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。”正是這種在一個喧囂的時代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個超越性的關照空間。
這是一種真誠的對生活負責的寫作。
由此想到一個真正的寫作者所應該達到的一種境界。是一味地沉浸在個人情調中，顧影自憐，還是應該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她發(fā)自內心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
在《蹲在洋車上》里:“所以后來，無論祖父對我怎樣疼愛，心里總是生著隔膜，我不同意他打洋車夫，我問:“你為什么打他呢?是我自己愿意蹲著?！?/p>
在這樣的年代，我沒發(fā)現(xiàn)一個有錢的人蹲在洋車上;他有錢，他不怕車夫吃力，他自己沒拉過車，自己所嘗到的，只是被拉著的舒服滋味?！?/p>
一個真正優(yōu)秀的作家與他筆下的人物應該是一種化入的“同情”的關系。蕭紅做到了。寫自我卻能超越自我，不局限于自憐自哀。蕭紅是一個身心俱受摧殘的不幸女性，一個被家庭、愛情和社會所放逐的靈魂。但她依然“向著溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求”來寫作。
她以自已悲劇性的生命體驗，以一個現(xiàn)代人的眼光，冷靜地觀照自已熟悉的生存環(huán)境，把個人的命運納入人類的命運之中。探入了中國人的生存、文化和民族心理的最深處，對生存的原生態(tài)和大苦難的揭示，對人自身命運的正視和清醒體味，使蕭紅的作品意蘊具有了普遍的意義。這種慨嘆和蒼涼感又不僅僅是她個人的，而是超越自我屬于時代的。
這使得她的作品透著一種獨特的寧靜，實際上是一種彌漫著生命的肅穆的熱情，這種肅穆因其超越了世俗的空虛和表層的喧鬧而益發(fā)顯得難得和崇高。
端木與蕭紅讀后感篇十
記得已是四年前的事了，時維二月，我和婦孺正陷在上海閘北的火線中，眼見中國人的因為逃走或死亡而絕跡。后來仗著幾個朋友的幫助，這才得進平和的英租界，難民雖然滿路，居人卻很安閑。和閘北相距不過四五里罷，就是一個這么不同的世界，我們又怎么會想到哈爾濱。
這本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回閘北，周圍又復熙熙攘攘的時候了，但卻看見了五年以前，以及更早的哈爾濱。這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。
精神是健全的，就是深惡文藝和功利有關的人，如果看起來，他不幸得很，他也難免不能毫無所得。
聽說文學社曾經愿意給她付印，稿子呈到中央宣傳部書報檢查委員會那里去，擱了半年，結果是不許可。人常常會事后才聰明，回想起來，這正是當然的事；對于生的堅強和死的掙扎，恐怕也確是大背“訓政”之道的。今年五月，只為了《略談皇帝》這一篇文章，這一個氣焰萬丈的委員會就忽然煙消火滅，便是“以身作則”的實地大教訓。
奴隸社以汗血換來的幾文錢，想為這本書出版，卻又在我們的上司“以身作則”的半年之后了，還要我寫幾句序。然而這幾天，卻又謠言蜂起，閘北的熙熙攘攘的居民，又在抱頭鼠竄了，路上是絡繹不絕的行李車和人，路旁是黃白兩色的外人，含笑在賞鑒這禮讓之邦的'盛況。自以為居于安全地帶的報館的報紙，則稱這些逃命者為“庸人”或“愚民”。我卻以為他們也許是聰明的，至少，是已經憑著經驗，知道了煌煌的官樣文章之不可信。他們還有些記性。
現(xiàn)在是一九三五年十一月十四日的夜里，我在燈下再看完了《生死場》，周圍像死一般寂靜，聽慣的鄰人的談話聲沒有了，食物的叫賣聲也沒有了，不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來，英法租界當不是這情形，哈爾濱也不是這情形；我和那里的居人，彼此都懷著不同的心情，住在不同的世界。然而我的心現(xiàn)在卻好象古井中水，不生微波，麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心！但是，如果還是擾亂了讀者的心呢？那么，我們還決不是奴才。
不過與其聽我還在安坐中的牢騷話，不如快看下面的《生死場》，她才會給你們以堅強和掙扎的力氣。
端木與蕭紅讀后感篇十一
我并不知道要如何寫這篇讀后感，然而我依然選擇了這本書來寫。就是因為它吸引我。
我喜歡蕭紅春天長草冬天結冰的筆調，喜歡她優(yōu)雅而不嬌作的措辭，喜歡她對自己回憶中事深刻的回復，喜歡她記憶中有祖父的溫暖片段，更愛她對低迷世情的寬容。
這本書里的人無論死了多久，卻都被寫活了。書前的我被刺激得一驚一乍，要么無奈要么憤怒。
我記得在看小團圓媳婦那出時心里簡直別扭得無以復加，直想拽出那些婆娘好好收拾一頓，要么辣椒水灌腸要么學容嬤嬤上銀針，對準她們的臉蛋子左右開弓，能讓她們清醒了來可就是天大的功勞了。然而轉念想來，怪不得她們。如果我生在20年代初期的呼蘭河旁的某一個村子里，想來不做小團圓媳婦就乃是天大的幸事了，即使有命變老也難以逃脫那些婆娘們的軌跡。還好，還好。有沒有前世我不管，反正我只知道自己是活在有機會接觸廣闊天空的時代，萬分欣喜。
蕭紅的筆觸里是帶著莫大的惜諷的。她寫人。有些人的眼神和心智竟可以隨時變換，走路呼呼生風的女孩子轉眼成妖成魔，大方且有福的女子轉眼成為眾矢之的。有些人不單單如此，甚至患有嚴重的“不熱鬧不歡快病”，人家上個吊還要穿戴整齊去圍個熱鬧，好好的孩子活著卻巴不得人家死了找個借口高興高興。
書前的我義憤填膺簡直就差急得跺腳。不禁要問了，蕭紅呢？把這些不如意道得那么明了清晰的人，她又該在筆后默默嘆了多少氣呢？我可以感受得到，她對那些人不乏憐憫。她是寬容的，然后又有聲色地向人們展示民族背后的深刺。
我說這書是吸引我的。可以明朗溫和得入天騰云，亦可以犀利得恰到好處。筆有風骨，書有書格。
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端木與蕭紅讀后感篇十二
五一前看的書，現(xiàn)在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節(jié)，情感內涵，還是不由的讓我的心為之一顫?；煦绲氖澜?，生死不過一場走馬觀花般的形式。
人與動物，生與死，是構筑全文的主脈絡。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了!模糊了!山岡和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！保蛟?，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進城送去屠場，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子，活潑而有個性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經被人們在棺材里準備入土。人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來!只有他沒曾宣誓，對于國亡，他似乎沒什么傷心，他領著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性?到底是什么?人們如同動物一般忙著生忙著死，人與動物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關蘇北農村的“口述歷史”來核證，就知道生死場無疑更接近于真實。
曾經讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會，躲避生活的沉重;可惜了她文學上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂“庸常的性格”其實與她文學上的天才相輔相成。她才華的本質正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少“正能量”，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實，歷史的真實。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經是少有的勇士?蕭紅，張愛玲，張純如，同屬此列。
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端木與蕭紅讀后感篇十三
生死場講述的是困難時期鄉(xiāng)村人家的平凡生活到后來發(fā)生了悲劇的故事。
故事發(fā)生在一個美麗的小鄉(xiāng)村。小鄉(xiāng)村里不僅景色美，人們的心靈也美，男人們早晨在一起割麥、種地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者談一些秘密，談秘密就把屋門鎖上，輕聲談。婦女們上午就在家做農活，不出門，傍晚親朋好友來串門，就一起嘮嗑兒。孩子們更是自由自在、無憂無慮，上午結伴去玩耍，玩的地方很多，麥嘗菜圃……全被他們霸占了。有時父母要求孩子幫著干農活，小孩們也很情愿，干起活來非常帶勁。小鄉(xiāng)村的人們過著日出而作、日落而息、守望相助的太平生活。 村中偶爾傳出一些新聞：二里半的羊丟了、羅圈腿替麻面婆摘瓜被二里半訓斥、趙三的“鐮刀會”失敗、趙三蹲進了牢房……偶爾還傳來一些噩耗：王婆服毒、小金枝慘死。 但事情過去也就算了，鄉(xiāng)民們也沒有惦記著。村里人就這樣過著日子，哪怕莊稼全死完了或放棄農業(yè)這行了，人們也會再想辦法維持生活。例如趙三在家里編了雞籠到城里去賣，帶著兒子平兒上街吆喝，眼看生意越來越好卻又落敗了，家里堆滿了雞籠，趙三別提多生氣，可這事又過去了。十年后，鄉(xiāng)村一仍其舊，洋鬼子兵來掃蕩了，文章就在此進入悲劇。鬼子越來越猖狂，變的肆無忌憚，老趙三帶著全村人民竭力反抗，平兒長大了，羅圈腿也是。但羅圈腿被濫殺無辜的鬼子殘害了，他母親也是。莊稼毀滅了，村民們饑寒交迫，金枝跑到城里去掙錢。日子愈來愈不好過，老弱病殘的母親讓金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“紅qiang會”的隊長，“紅qiang會”失敗后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟著去，臨行那天的二里半與自己唯一的羊告別，步履蹣跚著走了。
這是一個多么慘絕人寰的故事啊!原本好好的村莊被殘忍的鬼子毀滅了。我對侵略者的仇恨加深了，當侵略者再次踏進我國領土時，我必定會勇往直前、奮勇抗敵、保衛(wèi)祖國。現(xiàn)在的我只有發(fā)憤圖強、努力學習，才能將自己的綿薄之力奉獻給祖國。困難時期生活很艱難，再想想今日不愁吃、不愁穿，過著錦衣玉食生活的我們，就更應該同情困難時期的人們，就更應該珍惜現(xiàn)在的美好時光。
《生死撤，一部浸透著悲涼的小說，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀。
一本《生死撤，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終?，F(xiàn)實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死撤中，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被qiang斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的.結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無奈，也是他們人生的無奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質來充實她們”，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧?！霸卩l(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈?！皦瀳鍪撬赖某抢?，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實，詮釋生命的悲涼，讀《生死撤，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。
也許，感傷過后，會是堅強吧……
端木與蕭紅讀后感篇十四
祖父總是有點變樣子，他喜歡流起眼淚來，同時過去很重要的事情他也忘掉。比方過去那一些他常講的故事，現(xiàn)在講起來，講了一半下一半他就說：“我記不得了?！?/p>
某夜，他又病了一次，經過這一次病，他竟說：“給你三姑寫信，叫她來一趟，我不是四五年沒看過她嗎？”他叫我寫信給我已經死去五年的姑母。
那次離家是很痛苦的。學校來了開學通知信，祖父又一天一天地變樣起來。
祖父睡著的時候，我就躺在他的旁邊哭，好象祖父已經離開我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好象他死了就把人間一切“愛”和“溫暖”帶得空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。
我聯(lián)想到母親死的時候。母親死以后，父親怎樣打我，又娶一個新母親來。這個母親很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子或椅子來罵我?？蜌馐窃娇蜌饬耍抢涞?，疏遠了，生人一樣。
“到院子去玩玩吧！”祖父說了這話之后，在我的頭上撞了一下，“喂！你看這是什么？”一個黃金色的桔子落到我的手中。
夜間不敢到茅廁去，我說：“媽媽同我到茅廁去趟吧。”
“我不去！”
“那我害怕呀！”
“怕什么？”
“怕什么？怕鬼怕神？”父親也說話了，把眼睛從眼鏡上面看著我。
冬天，祖父已經睡下，赤著腳，開著紐扣跟我到外面茅廁去。
學校開學，我遲到了四天。三月里，我又回家一次，正在外面叫門，里面小弟弟嚷著：“姐姐回來了！姐姐回來了！”大門開時，我就遠遠注意著祖父住著的那間房子。果然祖父的面孔和胡子閃現(xiàn)在玻璃窗里。我跳著笑著跑進屋去。但不是高興，只是心酸，祖父的臉色更慘淡更白了。等屋子里一個人沒有時，他流著淚，他慌慌忙忙的一邊用袖口擦著眼淚，一邊抖動著嘴唇說：“爺爺不行了，不知早晚……前些日子好險沒跌……跌死?！?/p>
“怎么跌的？”
“就是在后屋，我想去解手，招呼人，也聽不見，按電鈴也沒有人來，就得爬啦。還沒到后門口，腿顫，心跳，眼前發(fā)花了一陣就倒下去。沒跌斷了腰……人老了，有什么用處！爺爺是八十一歲呢?！?/p>
“爺爺是八十一歲?！?/p>
“沒用了，活了八十一歲還是在地上爬呢！我想你看不著爺爺了，誰知沒有跌死，我又慢慢爬到炕上?！?/p>
我走的那天也是和我回來那天一樣，白色的臉的輪廓閃現(xiàn)在玻璃窗里。
在院心我回頭看著祖父的面孔，走到大門口，在大門口我仍可看見，出了大門，就被門扇遮斷。
從這一次祖父就與我永遠隔絕了。雖然那次和祖父告別，并沒說出一個永別的字。我回來看祖父，這回門前吹著喇叭，幡桿挑得比房頭更高，馬車離家很遠的時候，我已看到高高的白色幡桿了，吹鼓手們的喇叭愴涼的在悲號。馬車停在喇叭聲中，大門前的白幡、白對聯(lián)、院心的靈棚、鬧嚷嚷許多人，吹鼓手們響起嗚嗚的哀號。
這回祖父不坐在玻璃窗里，是睡在堂屋的板床上，沒有靈魂的躺在那里。我要看一看他白色的胡子，可是怎樣看呢！拿開他臉上蒙著的紙吧，胡子、眼睛和嘴，都不會動了，他真的一點感覺也沒有了？我從祖父的袖管里去摸他的手，手也沒有感覺了。祖父這回真死去了??！
祖父裝進棺材去的那天早晨，正是后園里玫瑰花開放滿樹的時候。我扯著祖父的一張被角，抬向靈前去。吹鼓手在靈前吹著大喇叭。
我怕起來，我號叫起來。
“咣咣！”黑色的，半尺厚的靈柩蓋子壓上去。
吃飯的時候，我飲了酒，用祖父的酒杯飲的。飯后我跑到后園玫瑰樹下去臥倒，園中飛著蜂子和蝴蝶，綠草的清涼的氣味，這都和十年前一樣?？墒鞘昵八懒藡寢?。媽媽死后我仍是在園中撲蝴蝶；這回祖父死去，我卻飲了酒。
過去的十年我是和父親打斗著生活。在這期間我覺得人是殘酷的東西。父親對我是沒有好面孔的，對于仆人也是沒有好面孔的，他對于祖父也是沒有好面孔的。因為仆人是窮人，祖父是老人，我是個小孩子，所以我們這些完全沒有保障的人就落到他的手里。后來我看到新娶來的母親也落到他的手里，他喜歡她的時候，便同她說笑，他惱怒時便罵她，母親漸漸也怕起父親來。
母親也不是窮人，也不()是老人，也不是孩子，怎么也怕起父親來呢？我到鄰家去看看，鄰家的女人也是怕男人。我到舅家去，舅母也是怕舅父。
我懂得的盡是些偏僻的人生，我想世間死了祖父，就沒有再同情我的人了，世間死了祖父，剩下的盡是些兇殘的人了。
我飲了酒，回想，幻想……。
以后我必須不要家，到廣大的人群中去，但我在玫瑰樹下顫怵了，人群中沒有我的祖父。
所以我哭著，整個祖父死的時候我哭著。
（署名悄吟，刊于1935年7月28日長春《大同報》副刊《大同俱樂部》）。
端木與蕭紅讀后感篇十五
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。“在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
端木與蕭紅讀后感篇十六
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。下面是小編為大家整理的蕭紅作品讀后感，希望大家喜歡!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當看到第一行字時，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的?！渡缊觥繁惆盐乙M了我從未經受過的地方。
細膩的文筆勾勒出一個又一個人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點并不突出，但卻無疑是最真實人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖?？墒巧咸靺s賜給了她最悲慘的命運，她患上了癱病，并且一個月比一個月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個風燭殘年的老人漸漸走遠……這些看似虛幻的故事有哪個不是舊社會真實的寫真?蕭紅，你以細膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現(xiàn)在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現(xiàn)在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！蔽铱粗残Φ煤喜粩n嘴。“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！?/p>
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認為，她是快樂的，她此時定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些。
散文。
想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。“在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?/p>
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫出了一個個真實的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場等十七個片段。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來順受。
小說很真實地表現(xiàn)了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個女子的細膩，熱鎮(zhèn)和堅強望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內心，好想哭一場，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉(xiāng)村農民的生，如胡風所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因為那都是時代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。其實，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實現(xiàn)自我價值!
端木與蕭紅讀后感篇十七
蕭紅。
散文。
有著對現(xiàn)實生活的真實表達、對生命之旅的獨語、精神詩性的表達的特點。下面是本站小編精心為您整理的蕭紅散文讀后感，希望您喜歡!
人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫出了一個個真實的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場等十七個片段。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來順受。
小說很真實地表現(xiàn)了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個女子的細膩，熱鎮(zhèn)和堅強望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內心，好想哭一場，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉(xiāng)村農民的生，如胡風所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因為那都是時代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。其實，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實現(xiàn)自我價值!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當看到第一行字時，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的?！渡缊觥繁惆盐乙M了我從未經受過的地方。
細膩的文筆勾勒出一個又一個人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點并不突出，但卻無疑是最真實人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖。可是上天卻賜給了她最悲慘的命運，她患上了癱病，并且一個月比一個月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個風燭殘年的老人漸漸走遠……這些看似虛幻的故事有哪個不是舊社會真實的寫真?蕭紅，你以細膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現(xiàn)在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現(xiàn)在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！蔽铱粗残Φ煤喜粩n嘴?！昂籼m河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認為，她是快樂的，她此時定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。“在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇十八
讀后感。
今年寒假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸?？鞓返臅r光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
端木與蕭紅讀后感篇十九
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久！為什么只貪圖自己的快樂而把小魚了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
在她的筆下經常出現(xiàn)的不是她自己，也非狹隘的權利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在炮聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴?！闭沁@種在一個喧囂的時代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個超越性的關照空間。
這是一種真誠的對生活負責的寫作。
由此想到一個真正的寫作者所應該達到的一種境界。是一味地沉浸在個人情調中，顧影自憐，還是應該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她發(fā)自內心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇二十
《呼蘭河傳》也曾經是被我忽略的偉大作品。
為什么會這樣呢?在中國現(xiàn)代文學史上，“魯郭茅，巴老曹”的排名讓我受到了一種虛偽的教育。再者中國現(xiàn)代文學在語言上很夾生的表達方式，讓人產生一種閱讀障礙，所以，我當初在閱讀的時候，對現(xiàn)代的很多作家都“敬而遠之”了。
看完《呼蘭河傳》，我才發(fā)現(xiàn)我先前多么的幼稚?？赐辍逗籼m河傳》我才知道小說存在一種叫做“小說場”的東西。
“小說場”是我臨時借用的一個詞。所謂場，類似于磁場，氣場。小說的場如同包裹在小說之內外的獨特氣質。不是每一個作家的作品都會有這種場的存在。恰恰《呼蘭河傳》有，蕭紅有，這也是蕭紅在現(xiàn)在文學之林中顯得獨特的地方。
小說的場最基本的體現(xiàn)形式是在語言上?！逗籼m河傳》的語言節(jié)奏緩慢，不溫不火，津津有味。很少出現(xiàn)那種冗長的句子，這讓人閱讀的時候，感覺特別的舒服。同時，蕭紅的語言還有一點調皮，有一點幽默。
“關于豆腐這美妙的一盤菜的愛好，竟還有甚于此的，竟有相要傾家蕩產的。傳說上，有這樣的一個家長，他下了決心，他說，‘不過了，買一塊豆腐吃去!’這‘不過了’的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思;用現(xiàn)代的話來說，就是‘我破產了!’”
這是一段描寫晚飯時候，賣豆腐經過小縣城的街道的時候，人們想到了餐桌上要是能有一塊豆腐，小蔥拌豆腐，那該多好啊!為此有的小孩子長大最大的志向就是開豆腐房，天天吃豆腐。更有甚者，實在忍不住了，饞蟲出來了，就一狠心，買一塊豆腐，買豆腐的時候還要說上一句：“不過了，買一塊豆腐吃去!”
要知道，呼蘭河小城生活的大多都是一些平日里買不起豆腐吃的平頭老百姓啊!
這便是蕭紅語言上的獨特氣質。它在“能指”和“所指”的功能上，都發(fā)揮到了極致。
《呼蘭河傳》的“場”還在于小說要表達的思想上。實際上，蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時候一定是想家了。作者在“尾聲”中有這樣一段話：“以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘懷，就記在這里了”。這段話蕭紅寫于1940年的香港。某種意義上說，蕭紅寫作《呼蘭河傳》是對思鄉(xiāng)情緒的一種寄托。
將近十年的漂泊生活，家的概念一直在蕭紅的潛意識中流動。促使她寫作一部關于家鄉(xiāng)的小說。如果不寫出來，將難以釋懷。
但記憶中的家又是什么樣子的呢，荒寒的底色就像開篇中被凍裂的大地。在這片大地上不僅僅有短暫的童年，有長滿植物蝴蝶亂飛的后花園;還存在著麻木不仁，搬神弄鬼，愚昧落后;還有那些面目樸實，為生活計，為生存計，心地善良生命力頑強的人們。
嚴格意義上講，《呼蘭河傳》不大像小說，更像散文。尤其是前兩個章節(jié)，沒有一個主要人物，如同徐徐展開的一幅畫，人物隱藏在吵吵鬧鬧的生活后面，但它不僅交待了呼蘭河這個小城的格局，同時對底層人的關注的視角也在此奠定了敘事的基調。也正是在這部分就形成了一個強大的“小說場”，如同風暴中的漩渦，一下子扎下去，卻看到了另外一番景象。
也正是這種“小說場”的存在，才讓《呼蘭河傳》這部作品，在閱讀的時候不覺得零散，從第三章開始，除第四章外，每一章節(jié)寫一個重要人物，祖父，小團圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子。第四章的描寫便形成了現(xiàn)在“蕭紅故居”的格局，在蕭紅故居重新修建的時候，有關部門提到了，故居是完全按照《呼蘭河傳》中的描寫修復。
荒涼是人們內心的荒涼。
這也是《呼蘭河傳》的一種獨特氣質所在，作者用荒涼構建了她自己的“小說場”。
我要回家。
蕭紅沒有親口說出來，但這種想法一定在她內心之中涌動過。即使“家”是荒涼的。是缺少父愛、缺少溫暖的。是愚昧和落后的。
無論它什么樣子都要回家。這是一道橫在心中的坎。
我想起了詩人光的詩句，他在《歲月的遺照》中寫道：
“我們已與父親和解，或成了父親。
或墜入生活更深的陷阱。而那一切真的存在。
我們向往著永遠逝去的美好時光”
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