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音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇一
在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)正逐步擺脫普教的模式，形成自己的特色，這是教學(xué)探索和發(fā)展的一大成果，值得慶賀。但是我們也能看到面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的學(xué)生入學(xué)時(shí)文化、專業(yè)基礎(chǔ)都比較差，他們中大多數(shù)人以前沒(méi)有上過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)課，對(duì)于今后能否學(xué)好本專業(yè)是一個(gè)疑問(wèn)；此外，學(xué)校在教學(xué)中往往只重視專業(yè)技能的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)顯得不足，也相應(yīng)的影響了職高美術(shù)教育的質(zhì)量。這些就給從事職高美術(shù)專業(yè)教學(xué)的教師提出了問(wèn)題和要求。
作為美術(shù)教師，在職高美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：
一、引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的情感。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它常常通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的意向、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。具體說(shuō)來(lái)，不同性質(zhì)、不同水平的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)中的作用是不同的。動(dòng)機(jī)越是遠(yuǎn)大、越是高尚，就越能推動(dòng)人們堅(jiān)持不懈、全力以赴地去追求。反之，如果目標(biāo)淺近、低下，可以輕而易舉地獲得，那就難以喚起人們的熱情，稍遇困難便半途而廢，因而難以腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)谌粘５拿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，必須注意端正學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠追求自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)中，應(yīng)充分利用教學(xué)器材（范畫(huà)、教具等），挖掘知識(shí)之間互相的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生感到繪畫(huà)學(xué)習(xí)是生動(dòng)有趣的，不再是枯燥無(wú)味的，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)有更高的要求。
為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中樹(shù)立信心，學(xué)習(xí)之初可以安排些繪畫(huà)基礎(chǔ)興趣課，例如可以從臨摹速寫(xiě)入手，簡(jiǎn)單易畫(huà)、趣味性強(qiáng)的速寫(xiě)等能讓學(xué)生在練習(xí)中初步感受到線條和造型魅力，讓他們體驗(yàn)到繪畫(huà)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生動(dòng)手嘗試欲望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練之后再視情況適時(shí)安排素描、色彩、設(shè)計(jì)等的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在整個(gè)專業(yè)教學(xué)安排中的技能訓(xùn)練也應(yīng)該是由少到多，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，這樣做能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，寓學(xué)于樂(lè)，樂(lè)中求美。
二、全面正確理解“素描”等基本技能課程。
基本技能課程是美術(shù)學(xué)習(xí)的必修課，學(xué)生今后的發(fā)展?jié)摿θ绾?，基礎(chǔ)教學(xué)起著重要作用。因此，我們有必要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課教學(xué)的方式方法，從而提高學(xué)生的審美能力。
首先，要引導(dǎo)學(xué)生全面正確的理解素描，把各種表現(xiàn)形式的經(jīng)典素描作品展示在學(xué)生面前，分析講解這些作品。只有這樣，學(xué)生的欣賞水準(zhǔn)才會(huì)拓寬，素描教學(xué)的形式才會(huì)拓寬。在進(jìn)行大量欣賞后，就要引導(dǎo)學(xué)生理解外形結(jié)構(gòu)，把練習(xí)的重點(diǎn)放在刻畫(huà)物象的外輪廓結(jié)構(gòu)上，理解用一個(gè)二維空間表現(xiàn)三維空間的外部形體，先開(kāi)始只抓外形，不需要添加明暗調(diào)子，用非常簡(jiǎn)單的概括線條把形體的外形、比例和結(jié)構(gòu)畫(huà)下來(lái)。然后擺上靜物組合，引導(dǎo)學(xué)生理解靜物的整體外形，帶領(lǐng)學(xué)生到外面觀察自然物體之間的形體變化與差異，用心感受自然物體那種豐富多彩的外形結(jié)構(gòu)特征。最后，非常重要的是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略形體美，個(gè)體之間的關(guān)系，這樣步步深入，能讓學(xué)生加深表現(xiàn)物象的理解，認(rèn)識(shí)客觀形象的美感。
三、注重開(kāi)展美術(shù)裝飾畫(huà)教學(xué)。
裝飾和裝飾美是人類為自己創(chuàng)造的特有的審美文化，裝飾的需要出自人類愛(ài)美的欲望。裝飾畫(huà)通常是指采用形式美的規(guī)律和裝飾設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的繪畫(huà)形式。美術(shù)裝飾畫(huà)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法反映了人們的'審美情趣，引導(dǎo)和陶冶著人們的心靈。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)裝飾繪畫(huà)本身具備了一些繪畫(huà)藝術(shù)的特征，像繪畫(huà)中的主題性、獨(dú)立性、完整性、思想性、趣味性和藝術(shù)性等等，但同時(shí)它又具有某些設(shè)計(jì)的形式特征，如平面化的造型方式和秩序化的形式結(jié)構(gòu)等。美術(shù)裝飾繪畫(huà)對(duì)自然形象的表現(xiàn)不是通過(guò)模仿的方式，而是按照對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和等形式美的規(guī)律，運(yùn)用夸張、變形、抽象的方式，進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，在秩序化的平面中，形成藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。裝飾畫(huà)的教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生關(guān)于圖案的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)作品的欣賞，更重要的是要注重裝飾畫(huà)的臨摹和創(chuàng)新，從而為從業(yè)和考入高等藝術(shù)院校作準(zhǔn)備。
四、利用現(xiàn)代教育技術(shù)拓展學(xué)生視眼，優(yōu)化專業(yè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)為職業(yè)高中美術(shù)類專業(yè)的教育和教學(xué)注入了大量的新鮮活力，大大的拓展和提升了學(xué)生的審美視眼。在科學(xué)文化與先進(jìn)技術(shù)快速發(fā)展的今天，集光、電、聲等于一體的多媒體技術(shù)，以其快捷、高效、全面的傳授知識(shí)和在保存收集資料、便于交流等方面的優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)環(huán)境的改革和發(fā)展，學(xué)生也因此而受益良多。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)前美術(shù)教育改革的必由之路，已成為當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，不過(guò)現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)在美術(shù)類專業(yè)教學(xué)中的作用也并不是萬(wàn)能的，同樣也要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合。另外，在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性配合多媒體技術(shù)手段，充分展示自己的藝術(shù)才華，引領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中體會(huì)新的樂(lè)趣，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生感受到更為飽滿的美術(shù)信息含量，這樣教師與現(xiàn)代技術(shù)手段各施其能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更多地滿足了學(xué)生的審美需求。
另外，現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高美術(shù)類專業(yè)的課程更接近現(xiàn)代社會(huì)行業(yè)發(fā)展的需求。以設(shè)計(jì)類課程為例，平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程的發(fā)展都要依靠計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)來(lái)完成。視覺(jué)媒體技術(shù)必然成為美術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用的對(duì)象，而現(xiàn)代教育技術(shù)更是為美術(shù)類專業(yè)提供了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如：外國(guó)美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等理論課程，通過(guò)引入視頻、音響、影像、動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代教育技術(shù)后，就變成了最受學(xué)生歡迎的課程，配合圖片教學(xué)，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這些現(xiàn)代教育技術(shù)與職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的互相交叉影響，又導(dǎo)致了更多美術(shù)類應(yīng)用性新專業(yè)和新課程的產(chǎn)生。例如：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合產(chǎn)生了動(dòng)漫課程，造型藝術(shù)與新媒體的結(jié)合產(chǎn)生了電腦繪畫(huà)課程，美術(shù)專業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合產(chǎn)生了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程。
五、職高美術(shù)教育要適時(shí)的突破常規(guī)。
在職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)，對(duì)一些復(fù)雜的課題，可用化整為零的方法分而治之。例如，水粉靜物畫(huà)，首先就是學(xué)生對(duì)色彩和顏色之間的關(guān)系把握，利用色彩原理認(rèn)真體會(huì)顏色之間的微妙關(guān)系。其次就是水粉畫(huà)繪畫(huà)工具和不同色彩技能的把握，多種繪畫(huà)表現(xiàn)手段，如干畫(huà)法與濕畫(huà)法的技能和工具性能的掌握和運(yùn)用等，針對(duì)像一般高校教育的模式要求顯然不適合職業(yè)高中美術(shù)學(xué)生的發(fā)展。剛接觸色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生了解色彩構(gòu)成原理，感受色彩之間的魅力，先做一些色塊之間的速寫(xiě)練習(xí)，對(duì)事物的形體、比例、體積和質(zhì)感的關(guān)系暫且不作太深的研究。并且要求學(xué)生一天完成尺寸在八開(kāi)的兩到四幅作品，主要目的是強(qiáng)化學(xué)生快速把握具體事物之間色彩的微妙關(guān)系，（速度和量的要求使其無(wú)暇顧及其他）。到了一定量變的時(shí)候，在進(jìn)入對(duì)形體的塑造和深入，畫(huà)幅改為四開(kāi)大小，時(shí)間規(guī)定一天一幅作品。在原有色彩基礎(chǔ)上開(kāi)始提升對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)形式的基本要求。進(jìn)入高年級(jí)則開(kāi)始注重技法的綜合表現(xiàn)力，對(duì)畫(huà)面質(zhì)量也隨之提出更高的要求，幅面由四開(kāi)改為對(duì)開(kāi)，時(shí)間為二至三天甚至更長(zhǎng)的長(zhǎng)期作業(yè)。最后轉(zhuǎn)入八開(kāi)三小時(shí)作業(yè)的考前復(fù)習(xí)中，這樣一來(lái)，學(xué)生無(wú)論是從作畫(huà)速度還是審美能力和表現(xiàn)對(duì)象的綜合把握能力都得以巨大的提高。
六、在利用美術(shù)課程信息化資源的同時(shí)，不能忽視豐富的地域美術(shù)資源。
當(dāng)前，信息技術(shù)不斷發(fā)展，高新技術(shù)層出不窮，為美術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了寶貴的文化資源，與此同時(shí)也為美術(shù)學(xué)術(shù)和信息交流之間提供了有利的平臺(tái)。信息化資源作為美術(shù)教學(xué)的重要課程資源具有輻射范圍廣和傳播速度快的特點(diǎn)，它在不同程度上代表著特定時(shí)期視覺(jué)文化發(fā)展的方向，但還是不能替代與地域美術(shù)資源之間的開(kāi)發(fā)和價(jià)值的利用。
當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從而拉動(dòng)了人們的交流，地區(qū)與地區(qū)之間交往日益密切。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視文化的交流，尤其是具有特色的地域文化交流更是人們關(guān)注的主要問(wèn)題之一（如蒙古族皮畫(huà)，蒙古族服飾，四合院等），生活中對(duì)于文化二字的概念愈加重視。人類生活在美麗的自然界中，生活中處處都離不開(kāi)美，對(duì)于美有著深度的體驗(yàn)和心靈的感應(yīng)，因此美術(shù)就成為了人類文化的重要載體。運(yùn)用美術(shù)的形式傳遞人們的真情實(shí)感是人類歷史文化的主要表現(xiàn)手段，故而美術(shù)包含的內(nèi)容極具有豐富性，融入了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的文化。因此，充分利用地域文化特征、人文素養(yǎng)表達(dá)地域美，藝術(shù)美是人們感受生活的必然所在。
總之，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。職高美術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)，我將始終以堅(jiān)定執(zhí)著的信念，扎扎實(shí)實(shí)做好新時(shí)期的美術(shù)教育，為職高學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展而不斷努力。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇二
一般形態(tài)下，音樂(lè)課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺(tái)上唱一句，學(xué)生在臺(tái)下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢(shì)來(lái)唱，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去模擬音樂(lè)的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂(lè)趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺(jué)，這樣就會(huì)在心中得出平時(shí)不一樣的感覺(jué)，就會(huì)找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂(lè)教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺(tái)。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺(tái)魅力融合起來(lái)，為學(xué)生上舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，促使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。
長(zhǎng)期以來(lái)，大家只重視音樂(lè)教育的外在價(jià)值，只重視知識(shí)技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂(lè)關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好的培育，從而致使音樂(lè)教育不但索然無(wú)味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課提不起任何樂(lè)趣。對(duì)于音樂(lè)教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂(lè)教育的我們來(lái)說(shuō)是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂(lè)家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們打好音樂(lè)基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂(lè)才能的音樂(lè)文化藝術(shù)的喜愛(ài)者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中能夠享受到一種快樂(lè)的情緒，能夠?qū)σ魳?lè)發(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛(ài)之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛(ài)走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會(huì)，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂(lè)講授大綱上所提到的關(guān)于音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來(lái)比較，音樂(lè)教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無(wú)二的。那么，這也就意味著音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對(duì)于音樂(lè)的欣賞是音樂(lè)教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對(duì)于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中所必須要掌握的.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門(mén)外，并且對(duì)藝術(shù)欣賞類的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對(duì)美的追求，加深對(duì)美的了解。
人們只要對(duì)某事物產(chǎn)生快樂(lè)喜愛(ài)的情緒，就會(huì)樂(lè)此不疲地去學(xué)習(xí)。不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的快樂(lè)和喜愛(ài)，才能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到音樂(lè)的魅力。只有培育和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠抓住其注意力，進(jìn)而提高其才能、思維才能和標(biāo)新立異的才能。因此，對(duì)學(xué)生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂(lè)欣賞講授。對(duì)于美的喜愛(ài)是人與生俱來(lái)的天性。在音樂(lè)演奏作品中，聲樂(lè)曲也罷、器樂(lè)曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂(lè)響起的一開(kāi)始，在不安靜的課堂氣氛中學(xué)生馬上就安靜了下來(lái)，那婉轉(zhuǎn)樸素的旋律，流轉(zhuǎn)多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學(xué)生來(lái)到音樂(lè)景象中去了。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)這種娛樂(lè)性的欣賞，學(xué)生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
音樂(lè)欣賞是孩子的聽(tīng)覺(jué)感知、感情體會(huì)、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂(lè)審美練習(xí)手段。這類藝術(shù)手段，可以陶冶孩子的藝術(shù)音樂(lè)觀賞能力，培育學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。學(xué)生用傾聽(tīng)的方法來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的欣賞，這里面只是需要學(xué)生具備一定的動(dòng)態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學(xué)生都能夠做到這一點(diǎn)。然而，對(duì)音樂(lè)中的旋律節(jié)奏、調(diào)式速度、力度、曲式的聽(tīng)辯才華，很多學(xué)生都具備這一方面的能力了，這就需要學(xué)生從開(kāi)始一點(diǎn)一滴學(xué)起，從最初級(jí)的到最高級(jí)的，先要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行自我賞識(shí)和感觸，然后才能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱情。
六、結(jié)束語(yǔ)。
學(xué)生在參與理論驗(yàn)證的機(jī)會(huì)非常少的情況下，很多的演出或比賽就會(huì)演變成突擊排演。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能擁有更多的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如學(xué)校舉辦音樂(lè)角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學(xué)生能夠多方面地接觸社會(huì)，不斷地為以后的工作做好準(zhǔn)備。舉辦活動(dòng)，還能夠?yàn)閷W(xué)生積累很多的演出經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的專題和題材，使學(xué)生提高自己的思維能力，這為今后音樂(lè)的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學(xué)校。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇三
隨著幼兒音樂(lè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)美的感受和理解，萌生音樂(lè)的創(chuàng)造力。這時(shí)，我們應(yīng)有意識(shí)地加以引導(dǎo)和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵(lì)他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動(dòng)作，怎樣使小海軍的歌更動(dòng)聽(tīng)?引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏型、配樂(lè)器演奏……通過(guò)這些創(chuàng)編活動(dòng)，讓每個(gè)幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂(lè)美的機(jī)會(huì)，使幼兒逐漸從感知音樂(lè)表面形式美過(guò)渡到理解音樂(lè)作品的內(nèi)在美。同時(shí),當(dāng)幼兒對(duì)音樂(lè)作品的興趣越來(lái)越濃時(shí),要抓住時(shí)機(jī),設(shè)法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗(yàn)引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的創(chuàng)造能力。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇四
幼兒在反復(fù)聆聽(tīng)、充分感受音樂(lè)的過(guò)程中逐步對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣后，隨即會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演欲望,這是由于幼兒的審美情感強(qiáng)烈、外露所致。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)幼兒將自己對(duì)音樂(lè)美的感受進(jìn)行思維加工，用語(yǔ)言和動(dòng)作充分展示出來(lái)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的表達(dá)能力。有一次，幼兒在充分感受了《小海軍》音樂(lè)之后，我啟發(fā)他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)了音樂(lè)后有什么感覺(jué)，孩子們紛紛舉手。有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)后我想做踏步的動(dòng)作?！边@是對(duì)音樂(lè)性質(zhì)(進(jìn)行曲)的感受，有的說(shuō)“聽(tīng)了音樂(lè)后我想當(dāng)解放軍!”這是對(duì)音樂(lè)形象的理解和崇拜；還有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)我渾身都是勁!”這是對(duì)音樂(lè)力度的感受……孩子們盡情地述說(shuō)著他們對(duì)音樂(lè)美的理解和感受。當(dāng)我再放音樂(lè)時(shí)，他們便不約而同地跟唱起來(lái)，聲音是那么響亮而自豪，不僅激發(fā)了幼兒表現(xiàn)音樂(lè)美的心情，也培養(yǎng)了幼兒快樂(lè)、積極向上的`健康性格。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇五
新課程實(shí)施以來(lái)，課程改革給教育行業(yè)帶來(lái)了前所未有的沖擊，給學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)在能力上也得到綜合發(fā)展。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)力。
以往的調(diào)查資料表明，音樂(lè)教學(xué)有這樣一種狀況存在：“學(xué)生大多喜歡音樂(lè)，卻不喜歡上音樂(lè)課。”究其原因，教材中枯燥、煩瑣、理性的知識(shí)太多，同時(shí)，我們總是習(xí)慣于把學(xué)生學(xué)會(huì)了多少樂(lè)理知識(shí)看得很重，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)課厭而畏之，缺乏了學(xué)習(xí)興趣，音樂(lè)表現(xiàn)力自然發(fā)揮不出來(lái)。
在教學(xué)過(guò)程中，我依照新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程的情趣化，一切從興趣出發(fā)，并且不斷采用更為靈活的教學(xué)方法和教學(xué)手段去激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)趯捤捎淇斓姆諊挟a(chǎn)生良好情緒，并從中尋求音樂(lè)表現(xiàn)力的發(fā)展。如在學(xué)《讓世界充滿愛(ài)》時(shí)，為了抓住學(xué)生的注意力，我運(yùn)用直觀的各種愛(ài)心圖片對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，同時(shí)繪聲繪色講述震驚世界的海嘯、抗洪救災(zāi)、各種愛(ài)心救助等故事，將學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且在聽(tīng)音樂(lè)、做表演的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)力也得到了發(fā)展。
音樂(lè)的無(wú)窮魅力在于能使人在沒(méi)有任何阻礙的精神領(lǐng)域里自由地想象，進(jìn)入與音樂(lè)情緒同步發(fā)展的狀態(tài)。而以往音樂(lè)教師在講臺(tái)上盡情揮灑表演，學(xué)生則象木偶，必須聽(tīng)從教師擺布，那種填鴨式、灌輸式的教學(xué)方式限制了學(xué)生的想象與感受，所以根本談不上魅力可言，因而導(dǎo)致學(xué)生感受枯燥、乏味，美好的體驗(yàn)與感受被無(wú)情地壓抑了。
現(xiàn)在，人們意識(shí)到感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)。無(wú)論是教材編排，還是課堂設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了這種魅力。當(dāng)然，要達(dá)到好的效果，還需要教師努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的感受和展示空間，以及良好的教學(xué)情緒，使學(xué)生自由體驗(yàn)、自由發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《十送紅軍》一課時(shí)，由于歌詞內(nèi)容較多，各段落之間較為相似，因此學(xué)生在記憶時(shí)就增加了一定的難度。于是我在課堂上采用直觀形象的即興簡(jiǎn)筆畫(huà)與詩(shī)歌朗誦相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)黑板上一幅幅栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，立即增添了課堂的活力，給學(xué)生以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與美的享受，歌曲也很快掌握。
新課程注重增添課堂魅力，并將這種美滲透在課堂的每個(gè)角落，滋潤(rùn)著孩子們的心田，從而使他們的審美能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。
音樂(lè)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)音樂(lè)要靠學(xué)習(xí)者去親身感悟，決不能靠教師講述完成。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是被動(dòng)的、強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)，他們的參與性被教師所控制，課堂氣氛講究一個(gè)“靜”字。于是造成了一批“高分低能”“人云亦云”“缺乏獨(dú)立見(jiàn)解”的學(xué)生。
新教材在每個(gè)單元中設(shè)置增添了有趣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生談體會(huì)，想意境、做表演等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)的積極性，極大地開(kāi)闊了學(xué)生的.思維空間為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力創(chuàng)造條件。如《天山之春》這一單元的教材設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這一理念，《青春舞曲》一課中，讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)土人情及其基本的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行歌舞表演，為學(xué)生提供了積極參與和展示的機(jī)會(huì)。
由此可見(jiàn)，沒(méi)有學(xué)生的活動(dòng)就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，新課程為學(xué)生提供了參與的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。
開(kāi)啟學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。
以往偏重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傳承式教學(xué)方式恰恰違背了現(xiàn)代教育理念，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。他們只是枯燥地學(xué)習(xí)音樂(lè)，被動(dòng)地感受音樂(lè)，機(jī)械地模仿音樂(lè)，可以說(shuō)完全是按照教育者的思路被動(dòng)學(xué)習(xí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出把“注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”作為中心內(nèi)容，新教材的編排中有許多地方是留給學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的。例如：《雪域高原》這一單元的設(shè)計(jì)就較多地體現(xiàn)了創(chuàng)造理念。在《走進(jìn)西藏》一課，讓學(xué)生隨著伴奏邊唱邊即興作動(dòng)作，這一系列的編排無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的重要性。
另外，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，巧妙地安排教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，是保證學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的又一重要因素。
通過(guò)實(shí)踐證明，新課程的實(shí)施，不僅使學(xué)生表現(xiàn)能力、審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力獲得發(fā)展，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力、觀察能力、動(dòng)手操作能力、鑒賞能力等一系列能力，都起到了不可低估的影響作用。在實(shí)際教學(xué)中，每一位教師都要注意培養(yǎng)學(xué)生這些方面的能力。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇六
美術(shù)教學(xué)的改革不僅強(qiáng)調(diào)了要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的繪畫(huà)能力為基礎(chǔ)，同樣也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)審美在美術(shù)教學(xué)中的重要性。然而要想培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，美術(shù)教師首先就要從審美感受能力和審美創(chuàng)造能力兩方面著重入手。審美感受的能力就是學(xué)生在欣賞一項(xiàng)事物的時(shí)候可以通過(guò)自身的審美思維產(chǎn)生一種內(nèi)心感受，當(dāng)學(xué)生可以對(duì)一項(xiàng)事物產(chǎn)生一種內(nèi)在和外在的情感認(rèn)知就能逐漸轉(zhuǎn)化為審美的感受能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找身邊一些美的事物，然后在此基礎(chǔ)之上去提高他們的審美感受能力。其次，所謂的審美創(chuàng)造能力就是學(xué)生在進(jìn)行審美這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種主觀意識(shí)和行為，他們可以通過(guò)自身的思維模式和想象力去培養(yǎng)和提高自己的審美創(chuàng)造能力?？梢哉f(shuō)美術(shù)教學(xué)中的審美教育能夠讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性得到全面的釋放，同時(shí)也有利于他們對(duì)社會(huì)形成一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí)。
1.改變傳統(tǒng)的思想觀念。無(wú)論學(xué)生是處于初中還是高中的學(xué)習(xí)階段，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)普遍忽略美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為這個(gè)學(xué)科只是一個(gè)修身養(yǎng)性的.課程，抱著玩玩的態(tài)度就可以了。而學(xué)校也會(huì)把重點(diǎn)考試科目放在最重要的位置上，美術(shù)這樣的學(xué)科也就只能作為主課程的陪襯，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些主科目代替美術(shù)課的做法。但是美術(shù)在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔檬遣豢扇〈?，所以無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)校都要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，要和美術(shù)教師一起去幫助孩子建立一個(gè)正確的審美意識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的審美能力。
2.主動(dòng)了解學(xué)生的審美心理。由于學(xué)生還處在青春期的叛逆階段，所以美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力初期階段，就需要理解和把握好學(xué)生的心理，可根據(jù)他們的年齡增長(zhǎng)趨勢(shì)去帶領(lǐng)他們接觸一些心理上可以接受的藝術(shù)形式及藝術(shù)領(lǐng)域，比如一些抽象事物就能加強(qiáng)他們的體驗(yàn)感受。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人對(duì)繪畫(huà)的喜好程度和感受程度也是有所不同的，有些喜歡畫(huà)靜物、有些喜歡畫(huà)抽象，所以根據(jù)學(xué)生的這種喜好差異和感受差異教師就可以通過(guò)個(gè)性化教學(xué)模式去滿足學(xué)生的美術(shù)需求。
3.通過(guò)藝術(shù)教學(xué)情境去喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。任何教學(xué)都離不開(kāi)教學(xué)情境的設(shè)立，而美術(shù)教學(xué)也一樣，如果教師只能按照傳統(tǒng)授課方式照著教材去宣讀，想必也就不會(huì)有多少學(xué)生愿意跟著教師去學(xué)習(xí)了。所以為了促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)課堂的積極性，教師就需要通過(guò)教學(xué)情境去營(yíng)造一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愿意參與到其中。例如在講到《校園的春天》這個(gè)單元模塊時(shí)，教師就可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的藝術(shù)作品，像一些知名的影視作品和藝術(shù)家的優(yōu)秀作品都容易引起學(xué)生的關(guān)注。教師也可以根據(jù)課程主題去選擇一些比較輕松、幽靜的背景音樂(lè)，在這樣的環(huán)境中去進(jìn)行授課就能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，愿意投入在其中去認(rèn)真學(xué)習(xí)了。
三、通過(guò)不同課程的特點(diǎn)去全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
1.通過(guò)美術(shù)鑒賞課去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。美術(shù)欣賞課在整個(gè)教材當(dāng)中處于一個(gè)比較重要的位置，而教師就可以通過(guò)美術(shù)欣賞課去加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備以及學(xué)校的教學(xué)資源去帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一些知名、優(yōu)秀、容易產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)作品，教師還可以展示一下自己的作品，與學(xué)生加強(qiáng)交流與互動(dòng)。再次，教師也可以自己從網(wǎng)絡(luò)收集一些更接近我們?nèi)粘Ｉ畹拿佬g(shù)作品，這樣不僅可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，也容易與學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，為培養(yǎng)和提高他們的審美能力打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2.通過(guò)設(shè)計(jì)課程去豐富學(xué)生的審美意識(shí)。隨著近兩年新課改的不斷改革，美術(shù)教學(xué)中也呈現(xiàn)出了一些美術(shù)設(shè)計(jì)類的課程，這個(gè)課程對(duì)于學(xué)生而言也是培養(yǎng)審美能力的重要途徑。在展開(kāi)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要向?qū)W生展示一些比較好的設(shè)計(jì)作品，并告訴他們?cè)O(shè)計(jì)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，再告訴他們?nèi)绾芜x擇設(shè)計(jì)材料以及如何搭配不同的色彩，然后在教師的指導(dǎo)下學(xué)生就可以去收集材料了。
3.在素描繪畫(huà)課中去培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，繪畫(huà)課程是整個(gè)美術(shù)教學(xué)體系當(dāng)中的重要核心，它是對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)技能所進(jìn)行的一項(xiàng)重要訓(xùn)練，通過(guò)繪畫(huà)課程去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是最適合不過(guò)的。教師在展開(kāi)繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中就需要在學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行一些指導(dǎo)，可以是美術(shù)技能方面的指導(dǎo)，也可以是創(chuàng)新能力方面的指導(dǎo)。例如在講臨摹課的時(shí)候，教師首先就要對(duì)臨摹作品的特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的講解，像線條的粗細(xì)、事物的整體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)都是要通過(guò)仔細(xì)觀察和分析之后才能去創(chuàng)作的，例如梵高的作品特點(diǎn)就是色彩和線條表達(dá)的非常直觀，學(xué)生不僅要去理解和分析畫(huà)者的作品藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)，也要深刻體會(huì)繪畫(huà)者在創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)所要表達(dá)的思想情感。這樣一來(lái)，學(xué)生的審美能力不僅會(huì)慢慢提高，且美術(shù)綜合素養(yǎng)也會(huì)隨之提高。
總結(jié)。
綜上所述，在美術(shù)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力才能讓學(xué)生可以透過(guò)美術(shù)的本質(zhì)去提高自己的綜合素質(zhì)，而審美能力也可以幫助他們建立一個(gè)健全的人格，對(duì)社會(huì)形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待生活也能擁有一個(gè)正確的態(tài)度。因此，教師需要在美術(shù)教學(xué)中去對(duì)學(xué)生的審美能力加強(qiáng)培養(yǎng)，讓學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)身邊更多的美好，并通過(guò)自身努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇七
高職學(xué)生多來(lái)自中等收入或低收入家庭，離異家庭占有相當(dāng)比例。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查中基本信息反饋顯示，大部分學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏。自幼經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)方面培養(yǎng)的學(xué)生很少，如：鋼琴、畫(huà)畫(huà)、舞蹈等。因此，從客觀條件而言，孩子本身能接受藝術(shù)類培養(yǎng)的機(jī)會(huì)就極為有限?？紤]到家庭經(jīng)濟(jì)狀況不樂(lè)觀，衣食住行便成了生活中最高要求。訪談中了解到大部分學(xué)生在考入高職學(xué)校之前都從未走出老家，學(xué)習(xí)僅限于九年義務(wù)制的以知識(shí)性為主的教育，加之，本身在學(xué)業(yè)上偏科或全科瘸腿，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)能力的自信心喪失，迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲、抽煙、甚至上課就等著混下課，視野狹窄。鑒于大部分高職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，繼續(xù)深造畢竟為少數(shù)。因此，倘若在高職院校依然無(wú)法得到教育工作者對(duì)其美育的重視，絕大多數(shù)高職學(xué)生將錯(cuò)過(guò)一生中在學(xué)校進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。
育兒觀念影響育兒行為。高職學(xué)生的家長(zhǎng)父母文化水平普遍集中在初中、高中學(xué)歷，本科以上為極少數(shù)。父母在育兒中重視對(duì)孩子美的培養(yǎng)，就會(huì)有相應(yīng)的行為方式，如鼓勵(lì)孩子閱讀美文、欣賞優(yōu)秀影片、參觀名勝古跡、聆聽(tīng)優(yōu)美歌曲等。兒時(shí)接受的審美教育將對(duì)人的一生有積極影響。楊振寧教授自幼學(xué)習(xí)唐詩(shī)、音樂(lè)，在物理學(xué)探究中發(fā)散出形象思維的火花。他說(shuō)：“七十多年來(lái)，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到‘高處不勝寒’和‘鴻飛那復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到‘真堪論死生’和‘猶恐相逢是夢(mèng)中’是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句”。訪談中學(xué)生表示父母對(duì)審美教育的重視程度相當(dāng)匱乏，部分學(xué)生甚至表示，父母對(duì)自己的各方面教育都極其空洞。
提高審美素質(zhì)的有效途徑。
（一）發(fā)揮課程教學(xué)的功能。
充分發(fā)揮第一課堂的教育功能在美育工作中顯得尤為重要。以豐富學(xué)生的審美情感，以培養(yǎng)敏銳的審美感知為主旨，滲透至學(xué)校各類課程的教學(xué)之中。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面著手。
1.突出高職生群體特殊性。高職美育的設(shè)置不能完全借鑒普通高校，要體現(xiàn)高職美育的時(shí)代性和高職特色。即要加強(qiáng)與專業(yè)的聯(lián)系，提高針對(duì)性，努力與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足學(xué)生成才與就業(yè)發(fā)展的需求。教師應(yīng)注意發(fā)掘、利用本學(xué)科專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中豐富的審美因素，如在一些專業(yè)課程中，教師可有意在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問(wèn)題，例如黃金分割原則、對(duì)稱美、建筑的美等生動(dòng)的例子。引導(dǎo)學(xué)生用自己現(xiàn)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感受美、熱愛(ài)美、從而追求美。在教學(xué)過(guò)程中需注意方式，本著尊重的原則出發(fā)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的審美情趣，借此，各門(mén)課程都能起到審美教育的作用，豐富學(xué)生的審美情感。
2.重視選修課的輔助作用。將審美課程納入全校的公共選修課中。在審美教育的課程設(shè)置上，要考慮兼顧多種藝術(shù)門(mén)類，系統(tǒng)、科學(xué)、合理地為在校學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“禮儀與形象”、“色彩美學(xué)”、“影視欣賞”等。通過(guò)科學(xué)合理的審美藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，在美的`知識(shí)、美的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知。
（二）發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的功能。
1.在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)美。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育已不再是孤島教育。社會(huì)一些現(xiàn)象的美丑不辨，雅俗難分，滲透到學(xué)校、影響到學(xué)生，這就迫使面我們對(duì)學(xué)生的渴望求知與新鮮的刺激不可采取極力堵塞，而是進(jìn)行合理疏導(dǎo)。高職學(xué)?？梢砸蕴岣咚刭|(zhì)、陶冶情操為目的，依托學(xué)校社團(tuán)，組織學(xué)生開(kāi)展以一系列活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、校服設(shè)計(jì)大賽、服飾搭配大賽、書(shū)畫(huà)作品展等，以多樣化的內(nèi)容和形式吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中展示他們的青春美，幫助學(xué)生在在生活中享受美，在活動(dòng)中創(chuàng)造美。此外，開(kāi)展師生座談會(huì)，談?wù)剬W(xué)生眼中的教師禮儀、班主任眼中的學(xué)生美、家長(zhǎng)眼中的學(xué)生服裝美。走近學(xué)生、學(xué)生了解社會(huì)、了解老師、更了解自己，師生建立平等審美互動(dòng)機(jī)制。
3.利用校外教育資源，將美育將校外延伸。以進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生的審美視野，如美術(shù)館、音樂(lè)廳、博物館、名勝古跡等。通過(guò)有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、美術(shù)館參觀歷史文物、美術(shù)作品，到音樂(lè)廳欣賞高雅藝術(shù)，游覽名勝古跡等，喚起他們的靈動(dòng)想象。在不斷的審美體驗(yàn)中自然地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并去其糟粕。潛移默化地形成積極健康的審美觀，培養(yǎng)和提高感受美、鑒賞美的能力。
（三）加強(qiáng)教師審美意識(shí)。
教師應(yīng)認(rèn)清自己的角色定位，擁有美的儀表，這是教師形象塑造的最直接的自我展示。教師要以自然、瀟灑的舉止，給學(xué)生以輕松舒暢的感覺(jué)；以穩(wěn)重大方的姿態(tài)，給學(xué)生踏實(shí)、可靠的印象；以整潔合適的衣著，給學(xué)生體會(huì)樸實(shí)、整潔的真正的美，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
作為單個(gè)的社會(huì)屬性人來(lái)說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性無(wú)可非議，但是作為在校的教師，面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中需注意自己的言行，從服飾、禮儀上來(lái)說(shuō)，不可表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)的極致，更不能混同社會(huì)非主流（男教師理光頭、長(zhǎng)胡須、大褲衩、坎肩背心、穿拖鞋，女教師超短裙、蕾絲黑絲襪、低胸服裝、妝容濃）。著裝應(yīng)始終保持大方、得體、穩(wěn)重，整體形象保持整潔。為人師表始終是審美道德與言行的底線。接近甚至超越這個(gè)底線的個(gè)人形象都將潛移默化的影響學(xué)生，大大傷害甚至扭曲了學(xué)生的審美心理的形成。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，為人師表的行為自律刻不容緩。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇八
音樂(lè)中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，會(huì)撥動(dòng)幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗(yàn)。由于幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)思維發(fā)展水平有限，這種體驗(yàn)往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導(dǎo)，因而在引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)美時(shí).必須做到以下兩點(diǎn)：一是要選好音樂(lè)。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點(diǎn)，他們只對(duì)生動(dòng)形象、具體直觀的審美對(duì)象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點(diǎn)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如表現(xiàn)活潑可愛(ài)的小動(dòng)物的音樂(lè)《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂(lè)《小兔子乖乖》、《小動(dòng)物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛(ài)的人物的音樂(lè)《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導(dǎo)幼兒對(duì)構(gòu)成音樂(lè)美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先讓幼兒安靜地傾聽(tīng)音樂(lè)，幫助幼兒熟悉音樂(lè)，仔細(xì)體會(huì)優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽(tīng)邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽(tīng)邊想，使幼兒在愉快的音樂(lè)氛圍中對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進(jìn)行想像，同時(shí)可以借助一些輔助手段(如觀看表演、講述故事、打擊樂(lè)器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)美提供表象依據(jù)。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇九
摘要：應(yīng)用文寫(xiě)作和其它文種有明顯的區(qū)別，在應(yīng)用文教學(xué)中，不但要教會(huì)學(xué)生閱讀文章，更重要的是要教會(huì)他們規(guī)范地寫(xiě)作各類應(yīng)用文。寫(xiě)作規(guī)范應(yīng)用文的前提是培養(yǎng)良好的語(yǔ)感可從掌握事務(wù)語(yǔ)體的特色、多讀文章、把握用語(yǔ)分寸、題旨情境和語(yǔ)氣和諧統(tǒng)一、多讀多練等方面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，寫(xiě)出規(guī)范的應(yīng)用文。
應(yīng)用文教學(xué)中，要使學(xué)生掌握應(yīng)用文獨(dú)特的寫(xiě)作特色，熟練地寫(xiě)作應(yīng)用文，除了讓學(xué)生掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，能夠準(zhǔn)確把握這類語(yǔ)言的特征，明確它與其他類型文章語(yǔ)言的表達(dá)方式、用語(yǔ)技巧和習(xí)慣的區(qū)別。
培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文的語(yǔ)感，應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手：
首先，要讓學(xué)生掌握應(yīng)用文事務(wù)語(yǔ)體的特征。
事務(wù)語(yǔ)體是應(yīng)用文在處理公私事務(wù)中形成的用語(yǔ)習(xí)慣，它的特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)、明確、簡(jiǎn)要。但由于應(yīng)用文種類繁多，應(yīng)用范圍廣，寫(xiě)作目的各不相同，作用各異，運(yùn)用語(yǔ)言的差異也很大。如調(diào)查報(bào)告、廣告、總結(jié)、普通書(shū)信等，表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主，但有時(shí)也不排除必要的議論和抒情，屬于一般事務(wù)語(yǔ)體。這類文章，單位和個(gè)人都常用，運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，除少數(shù)文章講求樸實(shí)、不尚文才外（這類文章大都用于比較鄭重的場(chǎng)合，文本要求工整、嚴(yán)肅），大多格式靈活，比公文事務(wù)語(yǔ)體顯得生動(dòng)、活潑，富于感染力。行政公文、規(guī)章制度、經(jīng)濟(jì)合同等文種，用語(yǔ)則要求莊重、樸素、平實(shí)，只對(duì)客觀事物作如實(shí)的說(shuō)明，表明作者的意圖，不追求語(yǔ)言表達(dá)的華麗，排斥想象和夸張，也無(wú)需激發(fā)感情，力求語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、言盡意止，屬于公文事務(wù)語(yǔ)體。
這類文章，有其更明確的語(yǔ)體特征：
（1）用語(yǔ)準(zhǔn)確、規(guī)范，所用語(yǔ)言多有明確的單意性，為表意確切、避免歧義而形成了詞語(yǔ)偏正化的特點(diǎn)；文章中不用語(yǔ)氣詞、感嘆詞、兒話詞，不用富于描繪性、形象性的詞語(yǔ)，同時(shí)也排斥方言和口語(yǔ)詞匯。
（2）用詞精當(dāng)、簡(jiǎn)潔、扼要，根據(jù)不同文種需要大多采用專業(yè)詞匯，并習(xí)慣使用一套常用的事務(wù)性詞匯，如開(kāi)端語(yǔ)：根據(jù)、為了、關(guān)于、按照等；表態(tài)用語(yǔ)：照辦、同意、可行、不可、務(wù)必等；經(jīng)辦用語(yǔ)：茲經(jīng)、業(yè)經(jīng)、收悉等。掌握了應(yīng)用文的這些語(yǔ)體特征，就可對(duì)應(yīng)用文的語(yǔ)言有初步的了解，有助于語(yǔ)感的形成。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生多讀應(yīng)用文。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生在理論上了解了應(yīng)用文的理論知識(shí)和語(yǔ)體特點(diǎn)，但在具體寫(xiě)作實(shí)踐中仍無(wú)法準(zhǔn)確應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生從身邊生活中常用的應(yīng)用文入手，規(guī)范寫(xiě)作應(yīng)用文，仔細(xì)閱讀應(yīng)用文，如從閱讀請(qǐng)假條、工作計(jì)劃、工作總結(jié)、會(huì)計(jì)報(bào)表及各類通知等入手，逐步體會(huì)這些文章的.語(yǔ)言特點(diǎn)。在分析教材中的例文時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)分析不同文體的用語(yǔ)特色，體會(huì)它們之間的區(qū)別。如：“……你司x物第128號(hào)請(qǐng)示收悉。經(jīng)研究同意所擬定調(diào)整華僑攜帶進(jìn)口尼龍魚(yú)絲銷售價(jià)格等意見(jiàn)，從今年5月1日起執(zhí)行新的調(diào)整價(jià)格?！边@是一則批復(fù)的正文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，口氣果斷，“收悉”、“經(jīng)研究同意”等詞語(yǔ)明確地告訴了請(qǐng)示單位該如何處理所請(qǐng)示事務(wù)，文章透出的權(quán)威性也從字里行間表現(xiàn)了出來(lái)。行政公文用語(yǔ)格外講究分寸，不同行文方向的文章語(yǔ)氣不同，不同的語(yǔ)氣則明確地表達(dá)出發(fā)文單位對(duì)發(fā)文對(duì)象的態(tài)度。如請(qǐng)示和報(bào)告是上行文，應(yīng)體現(xiàn)下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)的尊重，言辭要懇切，用語(yǔ)莊重大方，事件表達(dá)要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，多用祈請(qǐng)性語(yǔ)氣，如“請(qǐng)研究”、“望批準(zhǔn)”等詞語(yǔ)，尾語(yǔ)多用征詢用語(yǔ)，如“當(dāng)否”、“可否”、“是否可行”等等。函件等平行文用語(yǔ)委婉平和，注重禮貌用語(yǔ)的使用，商洽或通報(bào)情況時(shí)口氣要謙和，多使用“望”、“為荷”、“為盼”等征詢語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。通知、決定、通報(bào)等下行文則用語(yǔ)質(zhì)樸、嚴(yán)肅，既明確決斷，又要適當(dāng)體恤下情。多用肯定、命令等剛性用語(yǔ)，如“務(wù)必”、“請(qǐng)于”、“不得”等；有時(shí)也用征詢、期望等語(yǔ)氣，如“即請(qǐng)查照”、“希即遵照”等。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)根據(jù)文件的性質(zhì)、事件的內(nèi)容、行文的方向而定。
劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》篇中指出：“因情立體，即體成時(shí)?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)體風(fēng)格要適應(yīng)交際目的和內(nèi)容的需要。因此，閱讀和寫(xiě)作應(yīng)用文時(shí)還要體會(huì)文章中的題旨情境和語(yǔ)氣的和諧統(tǒng)一。如：頒布政令時(shí)語(yǔ)氣要莊重、嚴(yán)肅，具有權(quán)威性；分析數(shù)字時(shí)的應(yīng)縝密、精細(xì)，具有可信性；提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)懇切、果斷，具有邏輯性；下達(dá)通報(bào)時(shí)應(yīng)明斷，商洽問(wèn)題時(shí)要誠(chéng)摯等等。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的閱讀、反復(fù)的練習(xí)，體會(huì)不同作用文章的權(quán)威性和實(shí)用性，對(duì)各類應(yīng)用文的用語(yǔ)要求、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等逐步了解，語(yǔ)感就會(huì)不斷提高，寫(xiě)作應(yīng)用文時(shí)就會(huì)更加規(guī)范，表意更加明確。
再次，多寫(xiě)多練也是提高應(yīng)用文語(yǔ)感的一個(gè)途徑。
初學(xué)者在練習(xí)寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)從最簡(jiǎn)單、最常用的文種練起，如各類條據(jù)、計(jì)劃、總結(jié)、請(qǐng)示、報(bào)告、通知等文種，除注重各文種的固有程式外，還要嚴(yán)格注意不同行文方向的文章的語(yǔ)氣、習(xí)慣用語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等的不同，仔細(xì)推敲用詞、造句，力求用語(yǔ)規(guī)范、準(zhǔn)確，用語(yǔ)和文章的題旨情境和諧統(tǒng)一。尤其應(yīng)該注意介詞（如根據(jù)、為了、關(guān)于、按照、鑒于等）、單音節(jié)的文言詞語(yǔ)如（茲經(jīng)、悉、擬、洽、系、尚等）以及表目的、原因、對(duì)象、范圍和表達(dá)方式的介賓短語(yǔ)（如通過(guò)、遵照、由于、對(duì)于、隨著等）的正確使用。
此外，還要引導(dǎo)學(xué)生注重應(yīng)用文語(yǔ)言的生動(dòng)性和活潑性，在一些非行政公文的通用文書(shū)中，要注重文章的可讀性和通俗性。在調(diào)查報(bào)告、通報(bào)等文種寫(xiě)作中，可以用一些描述性的語(yǔ)言、如在敘述事件過(guò)程或場(chǎng)景時(shí)，可用適當(dāng)?shù)赜妹鑼?xiě)和議論的文字來(lái)增強(qiáng)文章的感染力，使事件更真實(shí)、更具現(xiàn)場(chǎng)感。也可用約定俗成的習(xí)慣用語(yǔ)，一些有助于表達(dá)涵義的消極的修辭手法，如吃大鍋飯、一刀切、經(jīng)濟(jì)杠桿等詞語(yǔ)，增加文章的可讀性。近年來(lái)出現(xiàn)的一些新的詞匯也廣泛用于應(yīng)用寫(xiě)作中，如：“愿景”“平臺(tái)”“共識(shí)”等，為應(yīng)用文寫(xiě)作提供了新的、更具時(shí)代性的詞匯，增添了文章活力。
幫助學(xué)生了解應(yīng)用文不同語(yǔ)體的語(yǔ)言特色，有助于學(xué)生了解應(yīng)用文的寫(xiě)作方法。寫(xiě)出既規(guī)范、又具時(shí)代特色的應(yīng)用文。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十
高中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展主要是以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)開(kāi)展的課程教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中教師通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維表達(dá)能力，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目以及將來(lái)的發(fā)展都有著重要作用。
在傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方式的影響下，高中化學(xué)課堂中經(jīng)常采用“填鴨式”的教學(xué)方式，教師對(duì)實(shí)驗(yàn)以及其他的教學(xué)過(guò)程都是按部就班地完成，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程缺乏想象力和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，都是按照課本上寫(xiě)出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論加以記憶的，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著非常不利的'影響，因此在新課改背景下，在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，需要重視學(xué)生的思維創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程實(shí)施自行設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
質(zhì)疑能力的培養(yǎng)對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)有著很重要的作用，在化學(xué)教學(xué)中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，對(duì)于教師的講解能夠提出自己的看法，這樣學(xué)生就會(huì)充分地投入課堂教學(xué)過(guò)程中，能夠認(rèn)真去完成聽(tīng)講過(guò)程。同時(shí)提出疑問(wèn)，也可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，使得學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能，()不斷進(jìn)行創(chuàng)新和質(zhì)疑，這對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有著非常重要的作用。
三、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展。
實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，高中化學(xué)教學(xué)中必須重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生只有在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中才能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能夠在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)比不同操作方式的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能夠在以后的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中引起注意。因此通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，另一方面也能夠通過(guò)自身實(shí)踐過(guò)程來(lái)加強(qiáng)對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程的宏觀把握，才能夠真正地掌握有用的知識(shí)，理解化學(xué)原理，提高化學(xué)學(xué)習(xí)效率。
四、理論與實(shí)踐相結(jié)合。
在化學(xué)教學(xué)中，不能為了學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)而學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，化學(xué)的學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)我們能夠知道在生活中有些情況下我們?cè)摬扇∈裁礃拥慕饩确绞健１热?，在炒菜過(guò)程中，如果鍋內(nèi)著火，我們正確的做法是將鍋蓋立即蓋上，而不是灑水，這就是燃燒的基本原理，因此在化學(xué)教學(xué)中需要將教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在高中化學(xué)教學(xué)中，教師需要把教學(xué)理論和學(xué)習(xí)的實(shí)際情況相結(jié)合，能夠在教學(xué)過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)學(xué)生取得全面進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
孫小妹。高中化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自主管理能力培養(yǎng)的研究［d］。福建師范大學(xué)，2012.
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十一
二十一世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰(shuí)掌握了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了最有價(jià)值的資本。而大學(xué)畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說(shuō)都已掌握了一定的專業(yè)知識(shí)技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會(huì)上素質(zhì)最高的一個(gè)群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過(guò)程中更快更好更準(zhǔn)的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨(dú)立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過(guò)開(kāi)辦自己企業(yè)來(lái)成就自己事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要。
高等教育大眾化既是當(dāng)今世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)提高的重要途徑。我國(guó)高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長(zhǎng)，全國(guó)的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬(wàn)到2006年的430萬(wàn)，但由于畢業(yè)供給超過(guò)社會(huì)需求，就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，“大學(xué)生失業(yè)”已經(jīng)不再是一個(gè)空虛的概念，大學(xué)生就業(yè)已成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，如果大家都等待國(guó)家，企業(yè)給予的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時(shí)，對(duì)于高等教育實(shí)行收費(fèi)的國(guó)家來(lái)講，如果大學(xué)生接受了高等教育以后而無(wú)法找到工作，高等教育的個(gè)人受益無(wú)法得到補(bǔ)償，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。還可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無(wú)業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)難的形勢(shì)，把就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提供就業(yè)崗位。改善大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。
高校的連續(xù)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會(huì)上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學(xué)校生存與發(fā)展的聲譽(yù)。而對(duì)這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹(shù)立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學(xué)內(nèi)，教學(xué)方法，課程設(shè)置及考試制度等方面進(jìn)行探索、創(chuàng)新、主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)，教育學(xué)生樹(shù)立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識(shí)，有眼光，有組織能力有社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
對(duì)大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，使他們?cè)谏朴谟^察，勤于思考，具有遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和豐富的想象力，以及一定的理論知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累和扎實(shí)的技能，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對(duì)他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對(duì)就業(yè)可以有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，不僅解決自己的就業(yè)問(wèn)題，還要能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學(xué)生具備生存能力，真正成為服務(wù)提高綜合國(guó)力的充滿活力的社會(huì)個(gè)體和群體，在畢業(yè)后走向社會(huì)能擔(dān)負(fù)起創(chuàng)業(yè)的重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十二
迫于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和各種壓力，有些學(xué)校只注重培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)技能，而忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)校的不重視就會(huì)產(chǎn)生一系列的惡性循環(huán)，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)備匱乏以及學(xué)校的管理等都會(huì)影響到對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。薄弱的師資力量會(huì)加重各個(gè)體育教師的工作量，為了完成教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，有些教師往往無(wú)暇顧及對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，或者根本就沒(méi)有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性，這就在很大程度上限制了學(xué)生的全面發(fā)展，為大學(xué)生畢業(yè)參加工作埋下了隱患。如果不將體育教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，就很難達(dá)到高職體育教學(xué)的目標(biāo)。
我國(guó)高職體育教學(xué)的主要任務(wù)是全面提高、發(fā)展學(xué)生的身體活動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響到以后的工作。隨著就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越激烈，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)大學(xué)生的要求也越來(lái)越高?，F(xiàn)代企業(yè)不僅要求大學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能、良好的心理素質(zhì)，還要求大學(xué)生要具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和處理問(wèn)題的能力，這就對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。為了培養(yǎng)更多適應(yīng)社會(huì)需求的人才，解決畢業(yè)生的就業(yè)壓力，學(xué)校就要重視大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期、緩慢的，不能一蹴而就。學(xué)校要在重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要注重學(xué)生的德育和智育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高職體育教學(xué)過(guò)程中，要將體育技能的學(xué)習(xí)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣，形成終身體育意識(shí)。讓學(xué)生了解和實(shí)踐“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念。高職體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。通過(guò)參加比賽，可以讓學(xué)生體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，磨煉意志，勝不驕敗不餒，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力和調(diào)節(jié)情緒的能力。團(tuán)體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還可以讓學(xué)生體會(huì)到集體意識(shí)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助，互相協(xié)作，協(xié)調(diào)學(xué)生的人際關(guān)系，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力。
（1）明確教學(xué)目標(biāo)，更新教育觀念。
要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，首先就要明確教學(xué)目標(biāo)，更新教育觀念。要根據(jù)高職教育的教學(xué)目標(biāo)來(lái)改革體育教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)道德的培養(yǎng)，結(jié)合專業(yè)設(shè)置和職業(yè)特點(diǎn)，積極開(kāi)展職業(yè)性體育教程，為未來(lái)的職業(yè)崗位需求服務(wù)，以合格的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和綜合能力為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備，真正為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都要在思想上引起重視，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性，并落實(shí)到實(shí)踐中，要提高體育教學(xué)中職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的比重。在教育改革的不斷推進(jìn)和企業(yè)對(duì)人才要求越來(lái)越高的大環(huán)境下，高職院校必須要改變自身的教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
高職院校體育教學(xué)要有自己的特色，不能盲目效仿普通高校，要將體育教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)工作和體育教學(xué)共同性方面的發(fā)展。在實(shí)踐教學(xué)中，體育教師要有意識(shí)的將體育教學(xué)與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，因材施教，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，并在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)了自身的職業(yè)素養(yǎng)。在保證學(xué)生提高體育實(shí)踐技能的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的宣傳和教育，讓學(xué)生更好的將體育知識(shí)與專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)以后職業(yè)生涯的影響力，和對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的重要意義，從而做到積極參加，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。只有綜合素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生才能更加符合現(xiàn)代企業(yè)的要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，更快的適應(yīng)工作生活。
（3）改革教學(xué)模式，采取靈活的教學(xué)手段。
為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，就要將體育教育與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新的教學(xué)模式和手段。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學(xué)生要具有良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。所以，體育教師就可以充分發(fā)揮各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組賽，讓學(xué)生在輸贏中學(xué)會(huì)如何面對(duì)成敗得失，提高學(xué)生的心理承受能力。另外，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生提前感知職業(yè)環(huán)境，了解自身的不足，便于后期進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)職場(chǎng)環(huán)境的適應(yīng)力。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，教師可以在課堂上增加一些合作項(xiàng)目的小游戲，讓不同專業(yè)特點(diǎn)和身體素質(zhì)的學(xué)生一組進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)到合作的重要性。這樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力，從而提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
（4）定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，保證教學(xué)質(zhì)量。
體育教學(xué)中，教師是學(xué)生的領(lǐng)路者。為了保證教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就必須要提高教師的業(yè)務(wù)能力，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，體育教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和了解，采用豐富多彩和靈活多變的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中，體育教師要結(jié)合不同的專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)具體情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育。
（5）讓學(xué)生樹(shù)立職業(yè)素養(yǎng)教育的觀念。
學(xué)校要加大宣傳力度，讓學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)有基本的認(rèn)識(shí)和了解，要讓學(xué)生清楚自己的職業(yè)理想，樹(shù)立正確的職業(yè)道德，有意識(shí)的培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，最重要的還在于學(xué)生自己。如果學(xué)生能夠自發(fā)的將培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)、生活結(jié)合起來(lái)，那就能達(dá)到理想的教學(xué)效果。通過(guò)體育課程，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。學(xué)生還要在日常生活中有意識(shí)的提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，從小事做起，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以后才能更好的適應(yīng)社會(huì)。
社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，高職教育也要與時(shí)俱進(jìn)。新形勢(shì)對(duì)人才的要求逐漸提高，高職院校也要以就業(yè)為導(dǎo)向改革教學(xué)理念，按照學(xué)校專業(yè)設(shè)置的專業(yè)崗位和崗位需要的核心素質(zhì)培養(yǎng)的要求，積極進(jìn)行課程體系改革、教學(xué)方法更新，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便使學(xué)生能夠較快適應(yīng)日后的職場(chǎng)環(huán)境。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十三
計(jì)算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)基本能力之一，計(jì)算能力的培養(yǎng)還可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。計(jì)算是數(shù)學(xué)的靈魂，培養(yǎng)小學(xué)生具有一定的計(jì)算能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在日常教學(xué)中，學(xué)生題做了很多，錯(cuò)誤率卻居高不下。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有以下幾點(diǎn)想法：
一。幫助學(xué)生掌握算理。
正確的運(yùn)算必須建立在透徹地理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)生的頭腦中算理清楚，法則記得牢固，做計(jì)算題時(shí)，就可以有條不紊的進(jìn)行。
1.領(lǐng)悟。
如：10以內(nèi)的組成和分解，湊十法和破十法，相同數(shù)連加的概念，十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，有關(guān)數(shù)位的概念，小數(shù)的意義與性質(zhì)，小數(shù)點(diǎn)位置的移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化，分?jǐn)?shù)的意義與性質(zhì)，分?jǐn)?shù)單位的概念，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，約分與通分等概念等。在低年級(jí)講授進(jìn)位加法時(shí)，可以讓學(xué)生在擺、畫(huà)、數(shù)的基礎(chǔ)上體會(huì)湊十的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)滿十進(jìn)一的現(xiàn)象，已達(dá)到領(lǐng)悟。
2.明理。
如：小學(xué)教材中加法的交換律、結(jié)合律。減法的性質(zhì)以及乘法的交換律、結(jié)合律和分配律。這幾個(gè)定律對(duì)于整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的運(yùn)算同時(shí)適用，用途是很廣泛的。講解時(shí)，我首先使學(xué)生理解這幾個(gè)定律的意義。鑒于學(xué)生難掌握減法性質(zhì)和乘法分配律，教學(xué)時(shí)，可舉學(xué)生熟悉的事例，并配合畫(huà)一些直觀圖加以說(shuō)明，已達(dá)到明理。
二。培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算興趣。
在教學(xué)中，我激發(fā)學(xué)生的計(jì)算興趣，講究訓(xùn)練形式，使相對(duì)枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)，有趣起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)得興味盎然，從而收到事半功倍的效果。
1.在游戲中培養(yǎng)興趣。
計(jì)算練習(xí)通過(guò)游戲、競(jìng)賽、搶答、開(kāi)火車(chē)、聽(tīng)算、小組比賽等形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，不僅能夠提高學(xué)生的口算水平，而且能提高學(xué)生的計(jì)算興趣，寓教于樂(lè)。
2.用故事激發(fā)興趣。
如：在教學(xué)前，首先給學(xué)生講解數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
三。養(yǎng)成學(xué)生細(xì)心做題的好習(xí)慣。
小學(xué)生的計(jì)算能力不好。一般來(lái)說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其主要表現(xiàn)是平時(shí)做作業(yè)或者考試時(shí)粗心大意，不主動(dòng)、不愿意檢查。因此，要提高小學(xué)生計(jì)算能力首先必須從思想上轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四。組織學(xué)生有計(jì)劃的練習(xí)。
要提高學(xué)生的計(jì)算能力，除了要重視算理的教學(xué)，興趣的培養(yǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成，還要有計(jì)劃的組織學(xué)生練習(xí)。
1.明確計(jì)算的要求。
幾年教學(xué)實(shí)踐證明，要求偏低，不僅能抑制學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且影響教學(xué)任務(wù)完成；反之要求偏高，也會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，還可能增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中要注意根據(jù)課改課標(biāo)大綱要求，學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的水平和學(xué)生年齡特點(diǎn)，把握住各種計(jì)算的尺度。
2.從口算訓(xùn)練入手，利用競(jìng)賽的形式提高學(xué)生的口算興趣。
口算是培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具備較強(qiáng)的口算能力。因此，在我的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我每天利用課堂三分鐘時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的口算能力，以卡片、ppt課件、聽(tīng)算、小黑板視算等形式出示，然后任意抽一組學(xué)生，以開(kāi)火車(chē)的形式進(jìn)行口答，然后由我計(jì)時(shí)，看該組學(xué)生答完十道題一共用了多少時(shí)間。于是我一個(gè)星期進(jìn)行一次評(píng)比，看哪組學(xué)生答對(duì)的人數(shù)最多，并且答十道題用的時(shí)間最少，哪組就為本星期的`口算優(yōu)勝組，并給予優(yōu)勝組獎(jiǎng)勵(lì)。這樣以競(jìng)賽的形式進(jìn)行口算訓(xùn)練，學(xué)生們的積極性相當(dāng)高，口算的興趣非常高，口算能力也得到了一定的提升，效果非常好。
3.筆算是關(guān)鍵，利用每周十題的訓(xùn)練提高學(xué)生的計(jì)算正確率。
筆算是計(jì)算的關(guān)鍵，小學(xué)階段大部分?jǐn)?shù)學(xué)題都要求學(xué)生通過(guò)列豎式的方法進(jìn)行筆算，因此，這一內(nèi)容是學(xué)生們特別容易出錯(cuò)的，在計(jì)算時(shí)也特別粗心，因此要通過(guò)不斷反復(fù)練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的筆算能力。
4.增強(qiáng)簡(jiǎn)算意識(shí)，提高計(jì)算的靈活性簡(jiǎn)算是依據(jù)算式、數(shù)據(jù)的不同特點(diǎn)，利用運(yùn)算定律、性質(zhì)及數(shù)與數(shù)之間的特殊關(guān)系，使計(jì)算的過(guò)程簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)潔的計(jì)算方法。簡(jiǎn)算是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、善于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性、敏銳性、靈活性，提高計(jì)算效率，發(fā)展計(jì)算能力的重要手段。
5.培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，強(qiáng)化估算意識(shí)估算意識(shí)是指當(dāng)主體面臨有待解決。
的問(wèn)題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法尋求解決問(wèn)題的策略，懂得什么情況宜于估計(jì)而不比作準(zhǔn)確的計(jì)算，并以正確的算理為基礎(chǔ)，通過(guò)迅速合理的觀察和思考，從眾多信息中間尋求一批有用的或關(guān)鍵的數(shù)學(xué)信息，從而得到盡可能接近理想狀態(tài)的結(jié)果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透和強(qiáng)化估算意識(shí)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生綜合運(yùn)用多中方法處理、解決實(shí)際問(wèn)題能力。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生計(jì)算能力培養(yǎng)的目的，不僅僅在于提高學(xué)生計(jì)算能力，而重要的在于提高學(xué)生思維的發(fā)展，在于為學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和整體數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高打好基礎(chǔ)。
（作者通聯(lián)：025357內(nèi)蒙古赤峰市克旗宇宙地?zé)崴W(xué)）。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十四
現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。語(yǔ)文作為母語(yǔ)，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國(guó)悠久歷史文化的載體，是我國(guó)豐富的人文精神的組成部分。它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強(qiáng)，關(guān)系著民族的興衰。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。
一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵。
創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚(yú)”，而且要授之以“漁”，更要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐迸出智慧的火花。從這種意義上講，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。
創(chuàng)新教育是一種超越式教育，價(jià)值觀取向堅(jiān)持以未來(lái)理想與成功為價(jià)值的“明天”教育價(jià)值觀，它不以“重復(fù)過(guò)去”為己任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。創(chuàng)新教育是一種健全的人格教育，它努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的獨(dú)立品質(zhì)。創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
二、創(chuàng)新的方法。
語(yǔ)文，作為一門(mén)最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，作為學(xué)科改革的排頭兵，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育，即創(chuàng)造力，它是人類最高級(jí)的一種能力，是各種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等。其中想象力起著重要作用。
（一）中學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣，并且要強(qiáng)化實(shí)踐性，切切實(shí)實(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得以落實(shí)。必須轉(zhuǎn)化那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。要實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育，就必須真正尊重學(xué)生人格，民主平等，落實(shí)學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生自己去讀書(shū)、去查閱工具書(shū)、去思考、去探求、去討論、去爭(zhēng)辯、去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在這一語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)運(yùn)用已有知識(shí)和已有能力，使已有的智力在實(shí)踐運(yùn)用中得到重組、得到發(fā)展，開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。使學(xué)生親自體驗(yàn)探索過(guò)程的心理歷程，豐富、歷練他們的非智力因素，提高學(xué)生的情商水準(zhǔn)。這種實(shí)踐的、活動(dòng)的.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷豐富和改造主體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過(guò)程。
（二）在語(yǔ)文教育活動(dòng)中，要通過(guò)一篇篇教材（特別是文學(xué)作品）潛移默化地影響學(xué)生的感覺(jué)力、想象力和領(lǐng)悟力。每一篇活生生的作品，都包含著作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思維方式，每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，每一篇作品都為學(xué)生提供了一個(gè)無(wú)限廣闊的想象空間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從“以知識(shí)為核心”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”的觀念，從“以教師為本位”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”的觀念，從“模式教學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)放教學(xué)”的觀念。
（三）在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、體悟的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。鼓勵(lì)肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識(shí)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感氣質(zhì)，對(duì)作品作出各自不同的解讀。這種體悟、解讀的本身就是一種再創(chuàng)造。這是語(yǔ)文課的獨(dú)特魅力所在，這本身也就保護(hù)了探索、創(chuàng)新的積極性，而決不能用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”、所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。
語(yǔ)文（尤其是文學(xué)作品），是歷史的一面明亮的鏡子，是生活的多彩畫(huà)卷，體現(xiàn)著作者關(guān)于人世、宇宙和幻想世界的形象思考，體現(xiàn)著人的思想、感情、情操、人格和個(gè)性。一代代的人逝去了，但他們的音容笑貌卻活生生地存留在語(yǔ)文（文學(xué)）里，語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文（文學(xué)）審美感悟，可以從歷史的深度認(rèn)識(shí)生活，瞭望人生，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，接受人文素養(yǎng)的陶冶，塑造健全完美的人格。語(yǔ)文教學(xué)可以從語(yǔ)文（文學(xué)）作品中“復(fù)活”歷史，甚至可以“創(chuàng)造”歷史，從文學(xué)作品中體悟遠(yuǎn)逝了的作者的活生生的音容笑貌，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
（四）在寫(xiě)作教學(xué)中，教師更應(yīng)該最大限度地提高學(xué)生創(chuàng)新的自由度，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性得到充分的自由發(fā)展。寫(xiě)作是一種更高層次的創(chuàng)造，是人的精神生活的物化和外現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生很真實(shí)地去寫(xiě)自己所體驗(yàn)到的生活，切忌人云亦云的假話；鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，不必拘泥于事實(shí)，也可編述故事。在寫(xiě)作過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和發(fā)現(xiàn)自我，并體會(huì)到創(chuàng)造的樂(lè)趣。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件。只有具有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。教與學(xué)的活動(dòng)是最富生命活力、最具個(gè)性色彩的活動(dòng)，也是最有創(chuàng)造空間的活動(dòng)。教師本身應(yīng)當(dāng)具有正確的語(yǔ)文教育思想，摒棄應(yīng)試教育，以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際、自身的實(shí)際和教材的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。教師要真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，既充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，既重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)、又注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商和情商，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
音樂(lè)教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十五
摘要:聲樂(lè)作為一種藝術(shù)，屬于一種審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它的發(fā)展特征反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀念、思想道德體系和大眾精神文化內(nèi)涵，并映射了特定時(shí)期社會(huì)整體審美文化的趨向，本文從聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言審美、情感審美、聲腔美和表演審美幾個(gè)方面入手，結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)展及規(guī)律，立足聲樂(lè)的審美價(jià)值，折射音樂(lè)的審判意識(shí)，培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)的審美能力。
關(guān)鍵詞:審美;聲樂(lè);藝術(shù);培養(yǎng)。
聲樂(lè)藝術(shù)的審美隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，審美特征是多方面的，審美認(rèn)識(shí)、審美能力、審美感受，也不斷與時(shí)俱進(jìn)。每一位聲樂(lè)表演者在表演中如何突出表演效果，讓聲樂(lè)情感更豐富，塑造的形象更豐滿、更動(dòng)人，并挖掘出聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的審美特征和奇妙的審美感受，這是每一個(gè)歌唱者積極探尋和研究的重點(diǎn)。
一、聲樂(lè)藝術(shù)與審美的關(guān)系。
我國(guó)古代儒家學(xué)派高度重視審美與藝術(shù)陶冶，在表演、聆聽(tīng)音樂(lè)藝術(shù)中追求審美與藝術(shù)的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)儒家學(xué)派“禮樂(lè)”的美學(xué)宗旨。在正統(tǒng)雅樂(lè)的聲樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，戲曲藝術(shù)的美學(xué)精神，成為中國(guó)古典聲樂(lè)藝術(shù)的典范。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)以意境美為自己的最高境界，縱觀我國(guó)的古代聲樂(lè)藝術(shù)史，聲樂(lè)傳統(tǒng)審美在戲曲藝術(shù)成為我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的國(guó)粹。每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的審美文化，體現(xiàn)出這一時(shí)代的思維共性和審美時(shí)尚性。某一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)抒發(fā)了當(dāng)時(shí)審美主體的內(nèi)在情感，并拍手折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活風(fēng)尚。因此，聲樂(lè)藝術(shù)反映并構(gòu)成當(dāng)時(shí)的人民大眾社會(huì)審美取向，當(dāng)然同時(shí)，大眾審美體系又反作用于聲樂(lè)藝術(shù)，使聲樂(lè)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不斷與時(shí)俱進(jìn)，因此，在探索不同時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)的文化時(shí)，根據(jù)聲樂(lè)藝術(shù)的審美取向來(lái)看待這一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)，結(jié)合這一時(shí)期的具體社會(huì)時(shí)代背景、客觀環(huán)境因素，來(lái)分析我國(guó)審美理念的積淀所呈現(xiàn)出的不同的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展特征，可以為我們建立起開(kāi)放的、時(shí)代的、科學(xué)的聲樂(lè)藝術(shù)審美評(píng)定體系。
二、聲樂(lè)藝術(shù)的審美角度分析。
聲樂(lè)的審美是以樂(lè)表演藝術(shù)為中介，審美主體與審美客體在思想和情感上共鳴，并達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。它通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)中的語(yǔ)言、音律、聲腔和表演等方面來(lái)傳播，它的審美角度主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
(一)聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言審美。
聲樂(lè)藝術(shù)是一種音樂(lè)語(yǔ)言的傳播和表達(dá)，通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)表情達(dá)意，將聲樂(lè)藝術(shù)作為情感藝術(shù)而言，從某種程度上講，聲樂(lè)藝術(shù)是一種聲音化了的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種全世界的語(yǔ)言，全人類的語(yǔ)言。在聲樂(lè)審美過(guò)程中，文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言，將語(yǔ)言和旋律完美地融合，達(dá)到真善美的審美需求。
(二)聲腔的審美。
聲樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它需要通過(guò)聲腔的音響效果傳達(dá)。追求歌唱者如果能自如地控制音色，音量，就能使聲樂(lè)的發(fā)聲效果有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并達(dá)到非常好的美感效果。音量和音色控制自如得當(dāng)，強(qiáng)而不緊，輕而不松。例如:《黃河頌》我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南，金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)，從昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地，劈成南北兩面，……多少英雄的故事在你的身邊扮演……你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障，……你一瀉萬(wàn)丈浩浩蕩蕩向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀，我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)……我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，在聲腔美學(xué)上的崇高和優(yōu)美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的豪邁，用聲腔豐富的表現(xiàn)力，來(lái)塑造音樂(lè)形象，表達(dá)一種英雄的氣魄，借聲腔的氣韻與歌詞格調(diào)保持一致，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感和自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)!
(三)聲樂(lè)的情感審美。
聲樂(lè)是情感的藝術(shù)，因此情感審美是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。成功的歌唱都表達(dá)著歌唱者的心靈感受，傾注著歌唱者的愛(ài)憎情感，這也是引起聽(tīng)眾共鳴的真正原因所在。如:《走在鄉(xiāng)間的小路上》，走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，……藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳，荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹哼，……走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞，衣裳笑意寫(xiě)在臉上，……走在鄉(xiāng)間的小路上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱……還有一支短笛隱約在吹響，……牧童的歌聲在蕩漾……在情感審美時(shí)真實(shí)，聽(tīng)眾如往事歷歷在目，歌唱所表現(xiàn)出來(lái)的情感與聽(tīng)眾相互對(duì)應(yīng)，把悠悠樂(lè)曲―――走在鄉(xiāng)間的小路上!曾撩撥起無(wú)數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，那種飽含著濃濃鄉(xiāng)情、散發(fā)著淡淡的鄉(xiāng)愁，這種充滿真實(shí)的聲樂(lè)情感，藝術(shù)感染力強(qiáng)，喚起廣大聽(tīng)眾的情感共鳴。塑造出感人的藝術(shù)形象。
(四)聲樂(lè)的表演審美。
在聲樂(lè)作品的表演過(guò)程中，共包含了聲樂(lè)技巧和表演效果兩個(gè)方面，演唱者在表演時(shí)獲得良好的演出效果，除了掌握聲樂(lè)技巧外，其中對(duì)表演中的審美非常重要?！堕L(zhǎng)相知》男女追求愛(ài)情場(chǎng)合中少女對(duì)唱的歌詞。這種以對(duì)唱形式追求愛(ài)情的形式，在我國(guó)不少地區(qū)的少數(shù)民族中早已成為一種古老的傳統(tǒng)的表演方式，女主人公一連列舉了自然界五件不可能發(fā)生的事件“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”來(lái)表達(dá)自己追求愛(ài)情的心愿，情真意切，將聲樂(lè)技巧和表演效果相互糅合，通過(guò)表演的推動(dòng)來(lái)完成情節(jié)的發(fā)展。因此，在聲樂(lè)的審美中，表演審美體驗(yàn)是不可或缺的，歌詞與旋律的情景交融，詞曲音韻規(guī)律的節(jié)奏盡可能通過(guò)旋律更好的表演和烘托歌詞的思想和情感。聲樂(lè)表演不僅為欣賞者提供審美，并且培養(yǎng)欣賞者的審美能力和審美情趣。聲樂(lè)的顯著特征之一就是表演者的再創(chuàng)作，它區(qū)別于繪畫(huà)等非表演性藝術(shù)門(mén)類，聲樂(lè)通過(guò)表演者將聲樂(lè)作品與聽(tīng)眾聯(lián)系起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值。那些擁有極高的審美價(jià)值的聲樂(lè)作品都是通過(guò)精湛的聲樂(lè)演唱技巧和表演能力賦予聲樂(lè)藝術(shù)崇高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。聲樂(lè)演唱的表演形式主要包括:獨(dú)唱、重唱、合唱三種。從聽(tīng)覺(jué)效果來(lái)看，聲樂(lè)獨(dú)唱的表演形式，常常是單旋律線條的展現(xiàn)，它的表現(xiàn)范圍很廣，而且是其他演唱形式的基本構(gòu)成要素，當(dāng)然很多的聲樂(lè)作品，其表演效果是通過(guò)重唱和合唱的演唱來(lái)表達(dá)效果，比如《黃河大合唱》―――保衛(wèi)黃河，風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮，……河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……場(chǎng)面宏大，給人震撼的體驗(yàn)效果。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾的宏大場(chǎng)面，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族創(chuàng)作史上的一個(gè)經(jīng)典，她用交響大合唱的形式熱情歌頌了祖國(guó)的壯美山河，悠久的歷史，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)精神;痛斥了入侵者的殘暴;描述了人民所遭受的深重災(zāi)難;展現(xiàn)了人民群眾保衛(wèi)祖國(guó)、反抗侵略的壯麗景象。當(dāng)下的聲樂(lè)演唱表演的因不同形式的組合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代審美群體的需求，很多的聲樂(lè)合唱藝術(shù)由于自身的群眾性、參與性等表演，突顯出聲樂(lè)審美有著與其他表演形式所不及的重要地位。此外，各種民間或官方組織的合唱比賽促進(jìn)了大眾合唱藝術(shù)的發(fā)展，很多民間合唱團(tuán)也極大地鼓舞了群眾對(duì)于聲樂(lè)合唱的參與性，促進(jìn)了民間合唱藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，他們的聲樂(lè)表演完美體現(xiàn)了合唱藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力。綜上所述，在眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，聲樂(lè)的表現(xiàn)力極其豐富，聲樂(lè)藝術(shù)作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，它不僅以語(yǔ)言、聲腔、情感、表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，還培養(yǎng)和引導(dǎo)了欣賞者的審美能力提升，只有主客體審美意識(shí)不斷的融合并衍化發(fā)展，最終萌生了美的意識(shí)與概念，但我們才能有意識(shí)地，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大家的審美能力?？傊?，聲樂(lè)藝術(shù)的審美是一種綜合和多維的審美，它本身存在的形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富而廣闊，情感不斷深遠(yuǎn)而富于變化，在聲樂(lè)藝術(shù)的審美研究上，必須把握聲樂(lè)藝術(shù)審美的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)之間存在的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，才能進(jìn)一步探索和發(fā)展聲樂(lè)不同于其它藝術(shù)的真正藝術(shù)價(jià)值。
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