讀后感能夠激發(fā)我們的思考，幫助我們更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要全面、深入地讀懂所閱讀的作品，理解作者的意圖和思想內(nèi)涵，把握作品的主題和結(jié)構(gòu)。其次，在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重自身的思考和感悟，通過(guò)與作品的對(duì)話和碰撞，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，與作品中的人物和事件進(jìn)行類比和對(duì)照，進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解和把握。另外，寫(xiě)讀后感時(shí)要注意文筆的流暢和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，通過(guò)優(yōu)美的文字來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的思考和感受，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和共同感受。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理有序地陳述自己的觀點(diǎn)和論證，使讀者能夠清晰地把握你的思路和思想。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖肌?/p>
文學(xué)大家讀后感篇一
沒(méi)有好看的電視，在網(wǎng)上也沒(méi)情緒，就找一些舊書(shū)翻看。
翻一本04年的《世界文學(xué)》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實(shí)說(shuō)去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因?yàn)樗闹鞔蚨唐麨椤栋?，被忘掉了的櫻桃》，?dāng)時(shí)我手里正拿著一粒櫻桃，當(dāng)然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺(jué)扎·塔米爾短篇寫(xiě)得很不錯(cuò)。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭是說(shuō)一位在村里教過(guò)書(shū)的老師當(dāng)上了政府部長(zhǎng)。全篇是在這個(gè)點(diǎn)上展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的，一條是寫(xiě)老師在教書(shū)時(shí)如何地真誠(chéng)和熱愛(ài)農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當(dāng)部長(zhǎng)后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛(ài)吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來(lái)了，告訴大家說(shuō)“他死了”。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會(huì)見(jiàn)部長(zhǎng)的那部分是空白，寫(xiě)了老人拎著櫻桃回來(lái)的情節(jié)，足可以讓大家對(duì)這位當(dāng)年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫(xiě)的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時(shí)間就可以把勇猛、強(qiáng)壯的老虎訓(xùn)練成馴服聽(tīng)話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對(duì)手的胃是你們首要的目標(biāo)。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學(xué)貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來(lái)給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個(gè)公民，籠子變成了一座城市。”
《男子漢》是一篇有點(diǎn)幽默的小說(shuō)，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來(lái)就是不出來(lái)”那樣的笑話。
小說(shuō)寫(xiě)的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽(tīng)，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個(gè)就休了她……后來(lái)老婆在一次燒菜時(shí)忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說(shuō)很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯(cuò)。
文學(xué)大家讀后感篇二
暑假里，我讀了一本《寶葫蘆的秘密》的書(shū)，這本書(shū)很有意思，讓我深受啟發(fā)。
書(shū)中講的是小學(xué)生王葆在睡夢(mèng)中擁有了一個(gè)寶葫蘆，這個(gè)寶葫蘆有著非凡的魔力，它能滿足你所有的愿望，讓你心想事成，但是這個(gè)秘密不能告訴別人。于是王葆就要什么就有什么。寶葫蘆代他學(xué)習(xí)，替他寫(xiě)作業(yè)，做模型，甚至是考試。王葆在同學(xué)中贏得了夸獎(jiǎng)，但開(kāi)心得過(guò)了頭，終于在一次數(shù)學(xué)考試中，寶葫蘆讓他出盡了洋相，他受到了同學(xué)的嘲笑和老師嚴(yán)厲的批評(píng)。最后他把寶葫蘆扔掉了，結(jié)束了這一場(chǎng)荒誕的夢(mèng)。
這個(gè)故事告訴我們，世界上人們需要的東西，沒(méi)有一件是從天上掉下來(lái)的。真正的幸福，必須用自己的雙手和智慧去創(chuàng)造。我們不能總想著不勞而獲，只有用自己的勞動(dòng)換來(lái)的成果，才能心安理得的擁有它。我們也要學(xué)習(xí)王葆認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，又能勇于改正，做回自己。因?yàn)樽运阶岳倳?huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的.麻煩和苦惱。
我也認(rèn)識(shí)到凡事都不是靠偷懶，靠投機(jī)取巧能得到的。所謂一份耕耘、一份收獲，我們只有付出自己的努力，才能獲得想要的成果。我們以后要用自己的雙手來(lái)創(chuàng)造，換取幸福的生活。
文學(xué)大家讀后感篇三
木心先生是我非常尊敬并且熱愛(ài)的作家，對(duì)他的閱讀幾乎表達(dá)了我青春時(shí)所有懵懂的才情以及對(duì)文學(xué)的最熱烈的渴望（當(dāng)然這里面肯定夾雜著文藝青年對(duì)于文學(xué)的那股子跟風(fēng)媚俗的勁），《文學(xué)回憶錄》的書(shū)寫(xiě)為我架構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)大于我自身智識(shí)的文學(xué)世界，這個(gè)世界因?yàn)樗南闰?yàn)超前，幾乎完全鑿定了我對(duì)這些還未曾謀面的文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于一個(gè)初次下水的人來(lái)說(shuō)，脫去救生圈是致命的。而對(duì)于一個(gè)對(duì)文學(xué)認(rèn)識(shí)尚在眉目之初的人而言，閱讀《文學(xué)回憶錄》就如同下水，他帶我見(jiàn)識(shí)了廣博的文學(xué)以及態(tài)度鮮明風(fēng)格迥異的文學(xué)評(píng)價(jià)，也就同樣使我產(chǎn)生依賴。
給這本書(shū)打五星，是對(duì)木心先生的文化，對(duì)他身上留存下來(lái)的古老文脈，對(duì)他的經(jīng)歷和他的韌性的致敬，是希望自己到暮年時(shí)也能有他這般的文人氣魄，同樣也是對(duì)自己美好懵懂的青春歲月的緬懷，我相信不止我一個(gè)人在對(duì)文學(xué)懵懵懂懂之時(shí)誤讀了木心，誤入歧途，跌跌撞撞欲尋出路不得。我想說(shuō)對(duì)木心先生的閱讀的快感是純粹的，美的。即使它或許意味著高人一等的優(yōu)越感，但是它本身的確有足夠的魅力，吸引人讀下去。
這樣的木心，確實(shí)不應(yīng)該被推薦給對(duì)文學(xué)初生情愫的人們，但如果作為一個(gè)世間萬(wàn)事閱盡的文人的故友，把盞言歡，共敘舊言，就構(gòu)成了一幅別開(kāi)生面的美妙場(chǎng)景。
文學(xué)大家讀后感篇四
閱讀是引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)的明燈。在這里，遍地開(kāi)著幸福的花朵，閃耀著智慧的光芒；在這里，同齡人可以交流成長(zhǎng)中的困惑與喜悅；在這里，前輩們講述他們豐富多彩的人生……這就是《中國(guó)兒童文學(xué)雙年賞》。
厚厚的8本書(shū)，構(gòu)筑了一個(gè)美麗、智慧的天空，讓我們?cè)谶@里自由地呼吸、快樂(lè)地成長(zhǎng)。在這個(gè)暑假，我看完了一套《中國(guó)兒童文學(xué)雙年賞》，我的收益很大。比如：《“愛(ài)”到錯(cuò)處亦成“害”》，它告訴我們愛(ài)是要有限制的'，不能一直過(guò)分的溺愛(ài)孩子，無(wú)限地滿足孩子的物質(zhì)需要像：要電腦買電腦等。但也不能太過(guò)苛刻，認(rèn)為“棒棍底下出孝子”、“不打不成才”，這樣反而會(huì)產(chǎn)生恨的情緒。
我姨奶奶家的孫女在小時(shí)候要什么買什么，導(dǎo)致現(xiàn)在花錢(qián)花得厲害，直向家里人要錢(qián)。有一天，我去她家玩剛進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)她在那，手插著腰，大聲地喊道：“快點(diǎn)給我錢(qián)，家里沒(méi)零食了，我?guī)ベI。”邊說(shuō)還邊指著我。“哦哦，給?！币痰f(shuō)著掏出了20元，可她還嫌不夠喊著：“太少了，給我50元，快點(diǎn)?！薄芭?。”姨爹爹便又給了她50元，“給你，路上小心點(diǎn)。”“哦”留下的也只有那一個(gè)不耐煩的聲音。
她在路上還不停的抱怨姨爹爹、姨奶奶的啰嗦。等到了商店，則是無(wú)止境的買這買那，有薯片、糖、還有許多膨化食品、碳酸飲料。“你不是不能吃膨化食品的嗎，再吃的話，臉上的痘痘就要越來(lái)越多了?！蔽液眯牡靥嵝训馈！肮芩?，我看著就想吃，再說(shuō)了又不是我們的錢(qián)，沒(méi)必要，走啦！”我又問(wèn)道：“那你的零花錢(qián)呢，這樣下去你就成‘月光族’了?！薄澳阍趺匆策@么啰嗦了，沒(méi)了就向他們要唄，又不要緊。
別問(wèn)了，快走吧！”“哦”我心里憤憤地想：真是狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心。在幾個(gè)月后，我又看到她了，果然臉上的痘痘比之前更多了。但還是不尊重長(zhǎng)輩、大手大腳的瞎花錢(qián)。誒，不能太溺愛(ài)，更不能太苛刻。只有肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，適當(dāng)?shù)乜陬^教育，才能讓孩子有更好的發(fā)展?？苣附套拥某晒?、孟母三遷的典故和畫(huà)沙教子美談都是正確的“愛(ài)”。希望各位家長(zhǎng)都能牢記，不要讓“愛(ài)”,毀了孩子正確的道路。
文學(xué)大家讀后感篇五
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學(xué)大家讀后感篇六
從開(kāi)始讀萬(wàn)卷書(shū)計(jì)劃后，徐葆耕老師這本書(shū)是第32本，不知道自己有沒(méi)有進(jìn)步，書(shū)是真的好每當(dāng)在課堂上被學(xué)霸虐到眼冒淚花，中午覺(jué)是睡不著的，鞭策自己今天一定要看完這本書(shū)。
理論和主義是比較難理解的，尤其是在結(jié)合專業(yè)術(shù)語(yǔ)的時(shí)候，不少這樣的專著都是這樣勸退讀者的（可能是我太學(xué)渣）但是在徐老師的闡述中，即可以通過(guò)生動(dòng)的例子和中西比較加深理解，又像一場(chǎng)和作者本人的交談文字不再是智性的`疏離感，而是來(lái)自每代人類共同的情感和理想。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)以文學(xué)時(shí)期作為章節(jié)劃分，每章會(huì)介紹本時(shí)期重要的作家和作品，課后會(huì)有思考題和推薦書(shū)目與傳統(tǒng)的文學(xué)史不同的是，徐老師在此基礎(chǔ)上有很多獨(dú)到的見(jiàn)解尤其是介紹現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義那兩章，讓不太理解二者分界的我有一種打通任督二脈的感覺(jué)。
看書(shū)吧，看吧，看吧，輸贏還是困惑，開(kāi)始看了就是起點(diǎn)。
文學(xué)大家讀后感篇七
倔強(qiáng)任性，美麗小姐，不擇手段，當(dāng)這些字眼出現(xiàn)在思嘉身上時(shí)，思嘉的形象已經(jīng)很鮮明了。少女時(shí)代，對(duì)鄰家少年衛(wèi)西禮的朦朧愛(ài)慕，即便一次次的遭到拒絕，還是努力去愛(ài)，明明是愛(ài)得痛徹心扉，還要堅(jiān)持下去。直到媚蘭，那個(gè)柔弱的不受思嘉喜歡的女人死后，思嘉的第一個(gè)夢(mèng)徹底破滅了。有人說(shuō)，她愛(ài)的不是希禮，是希禮的影子！是春華的夢(mèng)！我想，我應(yīng)該珍惜這一切，倘若成了真，世界就變得簡(jiǎn)單了，為何一定要有那么多的生死踟躕？對(duì)思嘉，我是深深的喜歡，喜歡她的愛(ài)戀，喜歡她的瘋狂，喜歡她會(huì)說(shuō)話的眼睛。若說(shuō)到喜歡，又哪來(lái)的對(duì)與錯(cuò)呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是優(yōu)秀男人的模板。在與思嘉的愛(ài)戀中，有過(guò)狂熱，亦有割舍。也許到了很多年后的今天，至死不渝的愛(ài)已然不再那么被看重，而冥冥中我卻有那么一份堅(jiān)持，愛(ài)她就應(yīng)該鄉(xiāng)空氣一樣，從亙古到未來(lái)，仿似不存在卻從未離開(kāi)。我無(wú)權(quán)評(píng)論瑞德對(duì)思嘉好與不好，他們不需要更不在乎我們的評(píng)定。初讀《飄》，我想到徐志摩的一句話：“這是一個(gè)怎樣的世界，容不得戀愛(ài)，容不得戀愛(ài)！”那時(shí)候沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的我，以為思嘉對(duì)希禮的愛(ài)戀就是愛(ài)情了，為這份沒(méi)有成功的愛(ài)抑郁良久。在我眼里，思嘉當(dāng)是男人眼中的寵兒，女人當(dāng)中的王者，而希禮偏偏把她當(dāng)妹妹看，娶了沉默大多數(shù)中的媚蘭。這是多么的不可理喻！
到后來(lái)，思嘉對(duì)媚蘭的不喜歡，甚至巴不得她死。媚蘭卻一如既往的相信思嘉，帶著圣母般的微笑。那是一顆怎樣的心？她值得所有人去愛(ài)，去尊敬！書(shū)末，瑞德和思嘉的愛(ài)反顯得不那么重要了，對(duì)媚蘭的敬意卻使我大為感動(dòng)。
這兒，我想起了黑媽媽，想到了大個(gè)子黑奴。黑媽媽的喋喋不休中，我看到的是長(zhǎng)輩的叮嚀，大個(gè)子黑奴的樸實(shí)中，我看到的是最純潔的心靈。后來(lái)，莫名的對(duì)黑人有一種好感了。也許，這也是我讀《飄》的最大獲益吧！
最近一次讀《飄》已經(jīng)是數(shù)月前的事情了，然而那些記憶卻歷歷在目。所謂生活，就是要認(rèn)真的過(guò)，無(wú)悔的付出，這樣才有機(jī)會(huì)感到幸福。這一年，我遇到了心愛(ài)的女孩，我記得她的味道，分擔(dān)她的憂傷，分享她的快樂(lè)，免不了彷徨，卻愿意真心的付出?，敻覃愄卣f(shuō)，tomorrowisanotherday！明天會(huì)是什么樣子，誰(shuí)又能斷言呢？相信誓死不渝的愛(ài)和無(wú)怨無(wú)悔的付出才是幸福的保證吧。
寫(xiě)完這一切，驀地發(fā)現(xiàn)，這不是論文了，似乎有悖我的初衷，但這確是我的感受，任思緒流淌在筆尖，這樣才真吧。而她的身影，在我心底，亦是愈發(fā)的清晰。是的，我愛(ài)她。篇2：我與文學(xué)經(jīng)典讀后感我與文學(xué)經(jīng)典讀后感—《漂亮朋友》（莫泊桑）《漂亮朋友》中有著漂亮外表的杜洛伊是一個(gè)不擇手段向上爬的無(wú)恥之徒，他依仗自己漂亮的外貌和取悅女人的手段，專門(mén)勾引上流社會(huì)的女子，并以此為跳板，走上飛黃騰達(dá)的道路。最后他拐走了報(bào)館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自己便成為該報(bào)的總編輯。小說(shuō)結(jié)尾還暗示他即將當(dāng)上參議員和內(nèi)閣部長(zhǎng)，前程還遠(yuǎn)大著呢。
它是一部揭露性很強(qiáng)的小說(shuō)，小說(shuō)通過(guò)塑造這些現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型以刻畫(huà)資產(chǎn)階級(jí)政客的丑惡靈魂，深刻地揭示了法國(guó)第三共和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜現(xiàn)象，是十九世紀(jì)末的一幅歷史畫(huà)卷。首先，在《漂亮朋友》中揭示了上流社會(huì)的空虛、荒淫、墮落，展現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)政客的厚顏無(wú)恥，揭露了政治界、新聞界黑暗的內(nèi)幕，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了有力地批判。在小說(shuō)中，報(bào)紙是操縱在財(cái)閥和政客手中的工具,《法蘭西生活報(bào)》的后臺(tái)老板是一批眾議員,被稱為“瓦爾特幫”。瓦爾特是一個(gè)實(shí)力雄厚的南方猶太富商,身為眾議院議員,他在議院形成一股強(qiáng)大的勢(shì)力。他是金融家,善于利用政治進(jìn)行投機(jī)。他深諳報(bào)紙的作用,創(chuàng)辦了《法蘭西生活報(bào)》。用他的話來(lái)說(shuō),他的報(bào)紙是半官方性質(zhì)的。他巧妙地讓這份報(bào)紙容納各種思想,讓包括天主教等思想同時(shí)并存。并非他沒(méi)有任何政治主張,他只是以此來(lái)掩蓋自己的真正目的。他創(chuàng)辦這份報(bào)紙,是為了支持他的投機(jī)事業(yè)和他的各種企業(yè)。由于他手段高明,消息靈通,使《法蘭西生活報(bào)》身價(jià)大增,巴黎和外省的所有報(bào)紙都對(duì)它刮目相看,從它那里尋找消息,引用它的文章,它最后成了內(nèi)閣的喉舌。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了“瓦爾特幫”如何利用這份報(bào)紙操縱政局:為了讓他們當(dāng)中的重要成員拉羅舍—馬蒂厄上臺(tái),瓦爾特利用報(bào)紙制造輿論,實(shí)現(xiàn)撂倒閣陰謀,讓拉羅舍—馬蒂厄當(dāng)上了外交部長(zhǎng)。這個(gè)人物是典型的政客,他既沒(méi)有膽略,也沒(méi)有真才實(shí)學(xué),表面擁護(hù)共和,其實(shí)是個(gè)自由主義分子,做事不擇手段。事實(shí)上,他只是瓦爾特幫在政治上出頭露面的代表而已,一旦他的生活丑聞暴露以后,瓦爾特便不留情面地一腳把他踢開(kāi)。由財(cái)閥操縱報(bào)紙,在政界和投機(jī)事業(yè)上大顯身手,這就是《漂亮朋友》所揭示的第三共和國(guó)的報(bào)界黑幕。小說(shuō)的揭露內(nèi)容之二是針對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)政府的殖民地政策。從1880-1885年,法國(guó)公眾對(duì)殖民地問(wèn)題十分關(guān)注,因?yàn)樵?881-1883年,法國(guó)政府在非洲和亞洲地區(qū)采取了一系列行動(dòng),尤其是于勒·費(fèi)里對(duì)突尼斯的干預(yù)最引人注目。費(fèi)里借口克盧米爾部族在阿爾及利亞?wèn)|部邊境騷擾,而突尼斯政府卻給他們提供了棲身處所,于是蓄意挑釁,采取軍事行動(dòng)。緊接著在1881年4月1日,他向眾議院提出阿爾及利亞的邊境問(wèn)題,要求“懲罰不順從的居民”,終于迫使突尼斯的貝伊簽訂了巴爾多條約,將突尼斯置于法國(guó)的保護(hù)之下。在這些政治和軍事行動(dòng)的背后,是尖銳的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在起作用。突尼斯的經(jīng)濟(jì)情況一直不佳,無(wú)法清償法國(guó)的債務(wù)。1883年至1884年間,兩國(guó)政府進(jìn)行了一系列斡旋活動(dòng)。1884年5月27日,貝伊以法令形式批準(zhǔn)了利息為四厘的一億四千二百五十五萬(wàn)法郎的新借貸。在這期間,巴黎交易所的行情出現(xiàn)極大波動(dòng),由此引發(fā)的財(cái)政投機(jī)異?；钴S。這些投機(jī)活動(dòng)與政客、政府成員、參議員或眾議員密切相關(guān)。
小說(shuō)揭露內(nèi)容之三在于塑造了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型。這個(gè)冒險(xiǎn)家不是在東方的殖民地進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)的人物,而是不擇手段爬上去,在短時(shí)期內(nèi)飛黃騰達(dá),獲得巨額財(cái)產(chǎn)和令人注目的社會(huì)地位的無(wú)恥之徒：杜洛瓦在北非的殖民軍里待過(guò),練就了殘酷殺人的硬心腸。同時(shí)他又是一個(gè)機(jī)靈鬼、一個(gè)能隨機(jī)應(yīng)變的人。殘忍而邪惡的經(jīng)驗(yàn)與他狡黠的個(gè)性相結(jié)合,在巴黎這個(gè)冒險(xiǎn)家的樂(lè)園里,便滋生出這樣的野心家。
后,頓時(shí)勃然大怒,一個(gè)計(jì)劃在他心里醞釀成熟了。他毅然地拋棄了瓦爾特的妻子。隨后他偵察到自己妻子的詭秘行動(dòng),導(dǎo)演了一場(chǎng)捉奸的鬧劇,一下子把拉羅舍—馬蒂厄打倒了,又與妻子離了婚。最后,他一步步接近瓦爾特的小女兒蘇珊,把她拐跑,威逼瓦爾特夫婦同意他娶蘇珊。老奸巨猾的瓦爾特雖然氣惱,但頭腦是清醒的。他認(rèn)識(shí)到杜洛瓦并非等閑之輩,此人將來(lái)一定能當(dāng)上議員和部長(zhǎng);他感到不如息事寧人,順從杜洛瓦的意愿。因此不顧妻子的堅(jiān)決反對(duì),應(yīng)允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上,教士用近乎諂媚的辭句向他祝福:“你們是世間最幸福的人,你們最為富有,也最受尊敬。特別是您,先生,您才華超群,并通過(guò)您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點(diǎn)和啟迪,成為民眾的引路人。您身上肩負(fù)著偉大的使命,您要給他們做出表率來(lái)??”教士的話代表社會(huì)、官方對(duì)這個(gè)流氓惡棍式的冒險(xiǎn)家的成功表示贊許,但從中也透露出作者無(wú)情的、辛辣的諷刺與抨擊!篇3：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感經(jīng)典文學(xué)作品讀后感近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》?！逗?jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒(méi)有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒(méi)有人在監(jiān)獄般不見(jiàn)天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒(méi)有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)!簡(jiǎn)愛(ài)的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗?jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài)，這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天，寫(xiě)下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫(xiě)出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
通信信號(hào)學(xué)院。
寧波地鐵信號(hào)1001班朱曉陽(yáng)。
上派初級(jí)中學(xué)七（4）班應(yīng)健瑋。
望著書(shū)架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無(wú)限的遐想中??暑假中，父母見(jiàn)我整日無(wú)所事事，于是，準(zhǔn)備為我訂購(gòu)《兒童文學(xué)》這本雜志，補(bǔ)充我的課外閱讀量。起先，我極力反對(duì)，因?yàn)槲也幌矚g被人逼迫做事，可是，“父命難違”??！當(dāng)?shù)谝槐尽秲和膶W(xué)》遞到我的手中時(shí)，我粗略地瀏覽了一下，覺(jué)得那些內(nèi)容我一點(diǎn)兒也不感興趣。隨著一本本的到來(lái)，漸漸地，我對(duì)《兒童文學(xué)》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個(gè)個(gè)有趣的小說(shuō)，令人回味無(wú)窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書(shū)桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書(shū)，快樂(lè)地閱讀著，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而淚潤(rùn)雙眼，??深深陶醉于其中??《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書(shū)使我就像一株忘憂草，整天沒(méi)有了憂愁，沉浸在快樂(lè)之中。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，讓我在知識(shí)的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)大家讀后感篇八
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的`谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
2.《西游記》讀后感
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
文學(xué)大家讀后感篇九
少兒圖書(shū)館的網(wǎng)站上有許多好書(shū)，《我們愛(ài)科學(xué)》《中國(guó)卡通》都很好看，但我最喜愛(ài)這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來(lái)，簡(jiǎn)直感覺(jué)到了從一個(gè)城市的小學(xué)生變成了一個(gè)在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍(lán)天與一條通往遠(yuǎn)方海洋的路。這首詩(shī)歌的作者把一個(gè)普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個(gè)如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個(gè)美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過(guò)程中，日積月累，也能寫(xiě)出這么詩(shī)意優(yōu)美的文章！
文學(xué)大家讀后感篇十
上節(jié)課大家知道了唐宋八大家都有誰(shuí)，他們到底都干了些什么呀，都有哪些成績(jī)。大家要知道，這八個(gè)人，他們所創(chuàng)作的詩(shī)詞，加在一起，大概有九千多首。他們所創(chuàng)作的散文，大概有一萬(wàn)兩千多篇，平均每個(gè)人兩千六百多篇。大家要知道，《全唐文》――就是整個(gè)唐代現(xiàn)在我們所知道的寫(xiě)的所有的文章加在一起，也才不過(guò)兩萬(wàn)多篇，《全唐詩(shī)》――整個(gè)唐代人所寫(xiě)的詩(shī)，就我們現(xiàn)在所知道的也才不過(guò)五萬(wàn)余首，而唐宋八大家當(dāng)中，活得最長(zhǎng)的是蘇轍，活了七十三歲，活得最少的柳宗元，四十六歲，我的意思是什么，以這么短的生理年齡，卻創(chuàng)作了這么豐富的精神的產(chǎn)品，他們的創(chuàng)作，是非常驚人的。唐宋八大家的人生啊是非常輝煌的，我們可以掰著指頭算一算，在他們當(dāng)中，有三個(gè)人：歐陽(yáng)修、王安石、蘇轍，前后擔(dān)任過(guò)宰相或者副宰相，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是總理、或者副總理。還有三個(gè)人曾經(jīng)先后擔(dān)任過(guò)翰林學(xué)士，是誰(shuí)呢？歐陽(yáng)修、蘇軾和蘇轍。翰林學(xué)士是個(gè)什么職務(wù)？他相當(dāng)于皇帝的私人政治顧問(wèn)，有起草最高級(jí)的國(guó)書(shū)和詔書(shū)的權(quán)力，有點(diǎn)相當(dāng)于我們現(xiàn)在這個(gè)國(guó)務(wù)院政策研究室的高級(jí)研究員。在宋代，翰林學(xué)士是三品大員。還曾經(jīng)有四個(gè)人擔(dān)任過(guò)中書(shū)舍人，哪四個(gè)人呢？蘇軾、蘇轍、韓愈、還有一個(gè)曾鞏。中書(shū)舍人是中書(shū)省里邊的高官，專門(mén)負(fù)責(zé)起草詔書(shū)的。還曾經(jīng)有四個(gè)人做過(guò)部長(zhǎng)級(jí)的高官，有六個(gè)人都是進(jìn)士出身，還有六個(gè)人曾經(jīng)做過(guò)地方最高的行政首長(zhǎng)。這么說(shuō)一句簡(jiǎn)單話吧，就是唐宋八大家的這個(gè)人生履歷，他們做官的這個(gè)經(jīng)歷，是中國(guó)古代官員行政經(jīng)歷的一個(gè)縮影。
畫(huà)外音：
“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！?/p>
——蘇軾《潮州韓文公廟碑》。
這是什么意思??？第一，說(shuō)他的文，說(shuō)韓愈的文起八代之衰，所謂“八代”，就是從東漢一直到隋代，一共八個(gè)朝代，六百四十多年的時(shí)間。在這六百四十多年的時(shí)間里邊，所有的文章都趕不上韓愈的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，韓愈所寫(xiě)的文章超越了之前的八個(gè)朝代，超越了之前的六百多年，獨(dú)樹(shù)一幟，蔚為新風(fēng)，所以他是文章大家。說(shuō)他“道濟(jì)天下之溺”，韓愈在唐代，舉起了復(fù)興儒學(xué)的大旗，復(fù)興什么儒學(xué)啊，復(fù)興儒學(xué)里邊的仁義之道，就是要復(fù)興孔孟之道，用孔孟之道來(lái)治國(guó)，用孔孟之道來(lái)重振大唐的雄威呀。所以說(shuō)“道濟(jì)天下之溺”，這個(gè)“溺”字指的就是沉淪，要把沉淪的社會(huì)喚醒。第三，“忠犯人主之怒”，他是個(gè)大忠臣，何以見(jiàn)得，凡是忠臣都愛(ài)說(shuō)直話，都愛(ài)說(shuō)實(shí)話，韓愈為了要表明自己的看法和想法，為了要?jiǎng)裰G皇帝，不惜什么呢，直言犯上，得罪皇上，在所不惜?？墒撬莻€(gè)什么呢，大忠臣。最后一條說(shuō)，“勇奪三軍之帥”，我們覺(jué)得奇怪，韓愈是個(gè)文人，是吧，一介書(shū)生，談何勇奪三軍之帥呢。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有的節(jié)度使，就是我們現(xiàn)在的話說(shuō)是，武裝的割據(jù)勢(shì)力，想要謀反朝廷，韓愈以一介書(shū)生，單刀赴會(huì)，面陳利害，最后呢讓想要謀反的藩鎮(zhèn)的節(jié)度使的首長(zhǎng)幡然悔悟，臣服朝廷，立下大功一件。所以你看，蘇軾對(duì)于這個(gè)韓愈的評(píng)價(jià)是非常全面的。文，一代文宗；道，一代哲學(xué)家、思想家；忠，一代忠臣，忠貞之士。最后，文人最缺的一個(gè)，他都有，在軍事上，在戰(zhàn)略上，他也有奇謀。
畫(huà)外音：
康震：
實(shí)事求是地講，唐代的科舉考試很難考，難得很，為什么難得很？錄取的人少啊。宋代，南宋、北宋加在一塊兒，將近三百年的時(shí)間，錄取的進(jìn)士，四萬(wàn)人左右。唐代呢，也是差不多不到三百年吧，二百九十多年的時(shí)間，錄取的進(jìn)士也才不過(guò)四千多人哪，差了十倍了，平均啊每年也就是十來(lái)個(gè)人。錄得多點(diǎn)，碰上個(gè)大年了，三四十人，碰上個(gè)小年了，可能就十來(lái)個(gè)人。你這個(gè)一對(duì)比你就知道，那個(gè)進(jìn)士科呀太難考了，這是第一。第二是什么呢，因?yàn)殇浫〉娜松伲杂械娜似D苦卓絕地、幾十年如一日地在考。所以我們說(shuō)韓愈在他的青少年時(shí)代就已經(jīng)嘗到了封建時(shí)代科舉制度的對(duì)一個(gè)人才的這種折磨，在這千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，既要能夠適應(yīng)考試的需要，同時(shí)又能堅(jiān)持自己的個(gè)性，還能發(fā)揮自己的才華，能做到這些，太不容易了。
但是不管怎么說(shuō)，不愉快的事情已經(jīng)過(guò)去了，考中了嘛，我們想象著趕快就去當(dāng)個(gè)什么官，然后把工資關(guān)系落實(shí)了，這樣家里邊還等著呢，是不是。――你想得美，唐代的科舉官制規(guī)定，光考中科舉還不能做官，怎么辦呢，你還得參加一個(gè)吏部的考試，就是我們相當(dāng)于人事部的考試，有一點(diǎn)點(diǎn)類似于我們現(xiàn)在的公務(wù)員考試。這個(gè)東西你考過(guò)啦，才給你個(gè)官當(dāng)呢，才給你落實(shí)工資關(guān)系。大家想呢，韓愈都考了四次，經(jīng)驗(yàn)豐富，又有名氣了是吧，肯定沒(méi)問(wèn)題。韓愈可能也是這么想的，覺(jué)得這個(gè)雖然命中率低，難度更大，因?yàn)橛质且粚舆x拔，但是畢竟已經(jīng)考到這個(gè)份兒上了，只能進(jìn)，不能退，而且肯定能考中，然后他就參加了這個(gè)考試。第一次就去考了，就沒(méi)考中。
韓愈吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他很快給當(dāng)時(shí)的考官叫做崔元翰寫(xiě)了一封信，在這封信里韓愈談了幾個(gè)問(wèn)題：
第一，考試的結(jié)果不公平，不公正，不公開(kāi)。韓愈說(shuō)，考試那天剛結(jié)束的時(shí)候，那些“浮囂之徒，已相與稱曰，某得矣，某得矣，問(wèn)其所從來(lái)，必言其有自，一日之間，九變其說(shuō)?！报D―韓愈《上考功崔虞部書(shū)》。什么意思?。空f(shuō)那天剛考完，就有一些浮夸的家伙到我這兒來(lái)說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)考中了，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)考中了。問(wèn)他說(shuō)你從哪兒來(lái)的消息，說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，我的消息來(lái)源絕對(duì)的可靠，所謂的消息靈通人士。可是韓愈說(shuō)，一天之內(nèi)，不同的消息來(lái)了九次，我都糊涂了，不知道到底誰(shuí)都考中了，而且，這次參加博學(xué)宏詞科考試的人有三十二個(gè)人，大家都認(rèn)為其中有三個(gè)人是肯定能考中的，是名副其實(shí)的，這里頭當(dāng)然就包括（我）韓愈也算其中一個(gè)人。可是結(jié)果一下來(lái)韓愈發(fā)現(xiàn)，有倆是大家說(shuō)的那個(gè)，可有一個(gè)人，名不副實(shí)。當(dāng)然他這個(gè)名副其實(shí)的人就沒(méi)在那里頭占據(jù)那個(gè)名額，所以他跟考官說(shuō)，你這考試有問(wèn)題，肯定里邊有人情的作用。
第二，韓愈告訴這個(gè)考官，我可以告訴你，我為什么沒(méi)考中。韓愈說(shuō)，“凡在京師八九年矣，足不跡于公卿之門(mén)，名不譽(yù)于士大夫之口?！报D―韓愈《上考功崔虞部書(shū)》。
我從來(lái)到長(zhǎng)安，我就沒(méi)到那些高門(mén)望族的士大夫門(mén)前去走過(guò)后門(mén)，沒(méi)給他們送過(guò)禮，所以他們根本就不知道我的名字，怎么可能考中呢。韓愈說(shuō)呀，我上回考中這個(gè)進(jìn)士，那是陸贄賞識(shí)我，我覺(jué)得這就是我的命，我愿意承認(rèn)這個(gè)命，我現(xiàn)在就等著同樣的命還能不能降臨到我頭上，可是我等來(lái)等去呀，我對(duì)這個(gè)命有點(diǎn)沒(méi)把握，我不知道到底是命在起作用呢，還是人情在起作用。韓愈又說(shuō)，如果是人情在起作用這就難了，為什么呢，我想要走后門(mén)，可是我跟你說(shuō)句實(shí)話，我拉不下來(lái)這臉，我說(shuō)不出來(lái)那些肉麻的話，我說(shuō)不出那些諂媚的話，我要非這樣去做，拗著我自己的良心去做，我自己都覺(jué)著，自己奴顏婢膝，惶惶不可終日，樣子看了讓我自己都覺(jué)得惡心，我連個(gè)名片我都遞不出去。韓愈的結(jié)論是想來(lái)想去，還是算了吧，聽(tīng)天由命吧，這是他給考官說(shuō)的第二點(diǎn)。
第三，他還沒(méi)泄氣，他說(shuō)還行，他還年輕，他給自己打氣，我還有機(jī)會(huì)。古人說(shuō)四十歲才出來(lái)做官嘛，我今年才二十六歲，還可以，“豈為晚哉”，還不晚，雖然我現(xiàn)在沒(méi)有錢(qián)租房子，沒(méi)有錢(qián)雇傭人，沒(méi)有錢(qián)吃飯，沒(méi)有錢(qián)穿溫暖的衣裳，但是我還有一顆雄心在，他是怎么表達(dá)這雄心的，他說(shuō)呀，“斯道未喪，天命不欺，豈遂殆哉，豈遂困哉?！报D―韓愈《上考功崔虞部書(shū)》。
老天爺睜著眼呢，他能看得見(jiàn)我的努力，一切都還沒(méi)有結(jié)束，一切都才剛剛開(kāi)始，我不相信，我會(huì)一直這么窮下去。這是非常令人感到振奮的一個(gè)窮小子的宣言。
畫(huà)外音：
康震：
有那么句話說(shuō)，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。你說(shuō)韓愈他能不爆發(fā)嗎？他進(jìn)士都考了四次，多虧有陸贄陸大人，他才考中?，F(xiàn)在這博學(xué)宏詞科他要是考不中的話，他那進(jìn)士等于是什么啊，不白考了嘛。他真的急了，他也真的要爆發(fā)了，韓愈采取了一個(gè)非常極端的行動(dòng)，是給宰相直接寫(xiě)自薦信。唐德宗貞元十一年正月二十七日，他給當(dāng)時(shí)的宰相寫(xiě)了第一封信，在信里邊他跟宰相說(shuō)，我今年都二十七八了，快三十歲的人了，考了四次進(jìn)士才考中啊，考了三次博學(xué)宏詞科，都沒(méi)考中，到現(xiàn)在，人家說(shuō)三十而立了，我連個(gè)九品官都沒(méi)當(dāng)上，我連個(gè)吃飯的飯碗都沒(méi)有，我連個(gè)一居都沒(méi)混上，我心里著急得要命，我的這種境遇，都被人家要笑話死了，惶惶如喪家之犬哪。韓愈對(duì)宰相說(shuō)，現(xiàn)在的這套科舉考試的制度，就是說(shuō)你文章寫(xiě)得很漂亮，有文采，文章寫(xiě)得合乎規(guī)范，就能通過(guò)考試，可是這樣一來(lái)，對(duì)于那些真正有治國(guó)安邦之才的、有真才實(shí)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他要是不能適應(yīng)這個(gè)考試的規(guī)范，那他就永遠(yuǎn)不得此門(mén)而入，即使是一萬(wàn)人當(dāng)中，一個(gè)人也錄取不了。您這個(gè)宰相的職責(zé)，就是向天子推薦像我這樣出身貧寒，有真才實(shí)學(xué)的人，我就是您要找的人。韓愈恨不能跟宰相說(shuō)，您要睜開(kāi)眼看看我，趕快把我推薦給皇上吧。
這是韓愈給宰相寫(xiě)的第一封信，就開(kāi)始等宰相的回音，等啊等啊，還是沒(méi)有回音。到了第十九天頭上，韓愈開(kāi)始寫(xiě)第二封信給宰相，這次韓愈啊是有點(diǎn)著急了，他舉了一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，他跟宰相說(shuō)，如果說(shuō)有人遭了水災(zāi)或者是遭了火災(zāi)，不管是愛(ài)他的父母、親人，還是恨他的仇人，只要人家不想讓他死，不想置于他死地，聽(tīng)見(jiàn)他呼救的聲音，都會(huì)過(guò)來(lái)搭把手的。我韓愈“以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣?！报D―韓愈《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》。
我現(xiàn)在就是處在又窮又累又餓的水火之中，我拽著嗓子使勁地大聲地呼救，希望有人來(lái)救我。救我的人是誰(shuí)呢？就是您，只有宰相您能救了我。這信遞上去了，又開(kāi)始等，這回等的時(shí)間稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)，等到過(guò)了十九天之后，又過(guò)了十天，也就是二十九天以后，韓愈沒(méi)有收到任何回信。他就開(kāi)始寫(xiě)第三封給宰相的信，不達(dá)目的誓不罷休。這次的信就比較赤裸裸了，他一開(kāi)頭就說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)周公這個(gè)人，為了薦人才，那是不遺余力的。曹操不是有句詩(shī)說(shuō)什么呢？周公吐哺，天下歸心。韓愈說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)周公，聽(tīng)說(shuō)人才來(lái)了，正在吃一餐飯，三次把那飯就吐出來(lái)了，意思說(shuō)有點(diǎn)來(lái)不及了，聽(tīng)說(shuō)人才來(lái)了，哎喲，人才來(lái)了，剛吃到嘴里、吐出來(lái)；又人才來(lái)了，又吐出來(lái)，吐了三次。正在洗澡，聽(tīng)說(shuō)人才來(lái)了，趕緊就把頭發(fā)握著，把它想擰干，跑出來(lái)了三次。應(yīng)該是穿著衣服跑出來(lái)的吧？就是這種心情，三吐哺、三握發(fā)。對(duì)不對(duì)？求賢若渴。韓愈說(shuō)，我也沒(méi)指望你吃一頓飯吐出來(lái)三次，我也沒(méi)指望您洗一次澡，三握發(fā)出來(lái)見(jiàn)我，可是你起碼你該引薦人才吧？您總不能總是這么默默無(wú)聲地連個(gè)響都沒(méi)有吧？您不能在那兒裝傻充愣，裝大個(gè)就不吭聲吧？我都給您寫(xiě)了連著第三次了，您連個(gè)回音都沒(méi)有，您這是宰相的樣子嗎？我去找您，看門(mén)的人都不讓我進(jìn)去。韓愈說(shuō)，我真是實(shí)在沒(méi)辦法了。要是在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，我去不了魯國(guó)，我可以去齊國(guó)。我去不了齊國(guó)，我就去鄭國(guó)。我去不了鄭國(guó)，我可以去秦國(guó)。去不了秦國(guó)，我可以去楚國(guó)嘛。可是現(xiàn)在不是那時(shí)候了，就是一個(gè)唐朝，只有一個(gè)國(guó)家。再往邊上走，就到了國(guó)外了，我真的是沒(méi)地兒去了。我想報(bào)效祖國(guó)，您得給我個(gè)門(mén)兒，讓我進(jìn)去。給我個(gè)位置，讓我坐在上頭，我才能報(bào)效祖國(guó)呀。
畫(huà)外音：
韓愈的三次上書(shū)，雖然慷慨陳詞，義正詞嚴(yán)，但結(jié)果卻是泥牛入海，杳無(wú)音信。按照歷史記載，此時(shí)擔(dān)任宰相的是賈耽、盧邁、趙憬三人，韓愈的三次上書(shū)是分別給這三位宰相，還是給其中的一兩位就不得而知了。
那么宰相為什么對(duì)韓愈的上書(shū)置之不理呢？而對(duì)于韓愈的做法，后世有很多研究者認(rèn)為，韓愈太急于追逐功利，因而以此詬病韓愈。
那么康震教授對(duì)此會(huì)有怎樣的分析呢？韓愈的仕途之路又將走向何處呢？
康震：
當(dāng)時(shí)的宰相有三位，我們不是說(shuō)這三位是奸臣，也不能說(shuō)人家就是庸庸碌碌無(wú)為之輩。選拔人才它有它的渠道，它有它的程序。即便是貴為宰相，位極人臣之人，也不能輕易地就打破這種常規(guī)。再加上選拔人才里邊，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的各種矛盾和人際關(guān)系，是非常復(fù)雜的，沒(méi)有那么容易。
韓愈的這樣急切的態(tài)度我告訴你，絕對(duì)我們不是在這說(shuō)他不正常，有很多后來(lái)的研究者認(rèn)為，就覺(jué)得韓愈這個(gè)人，你既然是孔孟儒學(xué)的代表人物，是思想家、是政治家，你應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)得很從容嘛，很大度嘛！不要這么汲汲于功名利祿，看上去很猴兒急的樣子，是不是？有失體統(tǒng)。那是站著說(shuō)話不腰疼。
再者說(shuō)了，在唐代，我剛才說(shuō)了，一個(gè)真正的有價(jià)值的人才他要出人頭地太困難了。韓愈很清楚自己將來(lái)要干什么，絕對(duì)不是為了要飯吃，絕對(duì)不只是為了一個(gè)官做，他有大志向，他要用儒家的仁義，孔孟的這種道義，要挽狂瀾于既倒，要救濟(jì)民眾，要為國(guó)家做事。他知道自己的價(jià)值在哪兒，所以他才著急。而且韓愈的這種態(tài)度代表了唐代一大批的出身寒微、出身貧賤的讀書(shū)人的命運(yùn)，這是他們共同的命運(yùn)。所以韓愈的這種呼喚，是典型的不平之鳴。路見(jiàn)不平，我就要發(fā)出聲音。我不能那樣子，默默無(wú)聞地在這種沉默當(dāng)中，承認(rèn)甚至被迫遵循自己不幸的命運(yùn)。
韓愈之考不中博學(xué)宏詞科，韓愈之艱難地應(yīng)考科舉進(jìn)士，除了我剛才所說(shuō)的，他的文章，跟當(dāng)時(shí)流行的文章的風(fēng)格不太符合，他沒(méi)有碰到賞識(shí)他的人之外，還有個(gè)很重要的特點(diǎn)，也是很可貴的特點(diǎn)，就是韓愈的個(gè)性是寧折不彎的。
韓愈這個(gè)人，在他年輕的時(shí)候是給很多的高官寫(xiě)過(guò)自薦信的，這在唐代知識(shí)分子當(dāng)中是很普遍的，沒(méi)什么奇怪的。但是韓愈的自薦信有一個(gè)最大的特點(diǎn)是，他一方面求人辦事，但是往往又會(huì)告訴宰相說(shuō)，我覺(jué)得你應(yīng)該怎么做，才是選拔人才的正確的態(tài)度。
他一方面說(shuō)自己是很值得同情的，我很窮困。但是他的信到了對(duì)方的手里，看的時(shí)候，人家一點(diǎn)都沒(méi)感覺(jué)到他的身上有窮酸之氣。所以這樣的人，才能夠成為千古文壇上的一代文宗，才能夠成為唐代思想史上重要的思想家，才能夠成為復(fù)興儒學(xué)、倡導(dǎo)孔孟之道的偉大人物。那么多參加科舉考試的人，只有極個(gè)別的、像韓愈這樣的人，雖歷經(jīng)挫折，而人格不倒。
這就是下一集要告訴大家的。
下集預(yù)告：
聰明勤奮的韓愈在仕途上卻屢屢碰壁，上書(shū)無(wú)門(mén)，有志難伸，在朝廷做官無(wú)門(mén)之后，他又能去哪里？大多數(shù)人學(xué)習(xí)韓愈的文章，都從那句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”開(kāi)始，那么《師說(shuō)》因何流傳千古？康震教授別有解釋。
文學(xué)大家讀后感篇十一
今天終于把《李嘉誠(chéng)全傳》讀完了,在此想寫(xiě)點(diǎn)我讀了此書(shū)的感受，這個(gè)讀后感,寫(xiě)的時(shí)間太久太久,想對(duì)于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠(chéng)，人稱香港首富，同時(shí)又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來(lái)讀書(shū)的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠(chéng)信而言,(書(shū)中令我佩服的還有很多,但李超人的誠(chéng)信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
后來(lái)的李嘉誠(chéng)用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持，收購(gòu)時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠(chéng)呢？這正是李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信說(shuō)服了他們。收購(gòu)和記黃埔后，李嘉誠(chéng)由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠(chéng)的企業(yè)中，仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來(lái)越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠(chéng)”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠(chéng)待認(rèn)，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”。
讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎迹ㄓ姓\(chéng)信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來(lái)要做什么樣，我們必須以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)大家讀后感篇十二
寒假里，我去書(shū)店里看書(shū)，剛?cè)氲觊T(mén)，就被兒童文學(xué)那鮮艷的封面給吸引了。隨手一翻，馬上就被書(shū)中的故事給迷住了——這些文章實(shí)在是太美了。
我來(lái)不及多想，愛(ài)不釋手的把它抱回了家。
我打開(kāi)書(shū)，迫不及待的看起來(lái)。?。≌媸翘每戳?！有作家訪談，有拇指閱讀，領(lǐng)軍佳作等等。其中，我最喜歡九0筆團(tuán)子了，這里面都是講我們學(xué)生的故事，很容易產(chǎn)生共鳴，讓我們身臨其境。
看著看著，我不禁為小林的的“大膽”而感到敬佩，為《第一次約會(huì)》而捧腹大笑?？偠灾?，這些文章都表達(dá)了我們的心聲。兒童文學(xué)真是太好看了。
在書(shū)山里，兒童文學(xué)是一片清涼的樹(shù)蔭，在學(xué)海里兒童文學(xué)是一個(gè)可供休息的小島。我每天都要品味這里面的故事領(lǐng)悟它的魅力。
要問(wèn)我為什么喜歡它，因?yàn)椤秲和膶W(xué)》是一份純凈清新的老牌純文學(xué)刊物，有46年歷史，哺育了幾代少年。品質(zhì)高雅，內(nèi)容健康，直達(dá)少年心靈.
文學(xué)大家讀后感篇十三
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說(shuō)》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩(shī)等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫(huà)面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來(lái)的普世道理。
讀神話、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。
我覺(jué)得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語(yǔ)自由。雖然寫(xiě)動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼?lái)自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學(xué)大家讀后感篇十四
最近幾天，我看了一本書(shū)，感覺(jué)很好，這本書(shū)的名叫做《老人與?！?。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
這本書(shū)讓我深深地感受到了這位老人生活的艱辛和不易，更加珍惜身邊的美好生活。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的'一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。我十分同情這位老人的處境。"一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返倪@本書(shū)也給了我很大的啟發(fā)，我也要學(xué)習(xí)文中的這位老人的精神。在生活中遇到苦難不屈不撓，積極應(yīng)對(duì)的精神。
讀完這篇讀書(shū)筆記后，大家也去讀書(shū)寫(xiě)筆記吧。更多關(guān)于名著的讀書(shū)筆記，關(guān)注精品作文頻道。
文學(xué)大家讀后感篇十五
這本書(shū)讓我新認(rèn)識(shí)了一個(gè)字“趼”jian。
這是一套介紹廣東名人的叢書(shū)。
這本書(shū)是關(guān)于吳趼人的生平事跡的一些介紹，從出生到成長(zhǎng)，到求學(xué)到職業(yè)選擇和一些文學(xué)創(chuàng)作方面的事跡。
這些故事并不吸引我，所以就囫圇吞棗地看完了一遍。
并沒(méi)有什么特別打動(dòng)我的地方，就仿佛瀏覽了一個(gè)人的生平簡(jiǎn)歷一樣。
但起碼人家死后都有后人著書(shū)立說(shuō)，我們普通人死后就啥也不是啥也沒(méi)有了。但沒(méi)必要酸，死后的榮光靠生前積攢，我們還有機(jī)會(huì)去朝自己的價(jià)值努力。
書(shū)中還有一些黑白插圖，什么報(bào)紙截圖啊，人物畫(huà)像啊，給人一種歷史資料的厚重感。
但還是很無(wú)聊，沒(méi)啥吸引我的點(diǎn)，也就是圖它是本書(shū)才買了，估計(jì)要放在書(shū)架上落灰了。
啊，無(wú)聊啊，疲憊啊，這本書(shū)不好看啊，簡(jiǎn)直是種無(wú)力。
文學(xué)大家讀后感篇十六
最近幾年一直關(guān)注著劉可欽校長(zhǎng)所率領(lǐng)的海淀區(qū)中關(guān)村三小的改革實(shí)踐，很想找機(jī)會(huì)到這所學(xué)校去實(shí)地感受一番，但一直未能如愿。好在劉校長(zhǎng)和她的團(tuán)隊(duì)將他們這些年的實(shí)踐探索匯集整理，以《大家三小》為名出版，讓我可以從另外的視角對(duì)學(xué)校有進(jìn)一步的了解。
閱讀本書(shū)的過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵詞不斷地在我的腦海中縈繞——關(guān)系。這讓我想起了2012年，在確定區(qū)域教育改革方向時(shí)，我提出要通過(guò)“構(gòu)建和諧的師生關(guān)系”，來(lái)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。這些年的教育實(shí)踐證明，抓住“關(guān)系”這條主線來(lái)深化課程教學(xué)改革，是一個(gè)很重要的抓手。在劉可欽校長(zhǎng)看來(lái)，師生關(guān)系確實(shí)是非常重要的，但校園里還有學(xué)生之間、教師之間、家校之間……等各種關(guān)系，這些都是學(xué)校教育的重要組成部分。而連接這些關(guān)系的紐帶始終是學(xué)生，因此，學(xué)校里最重要的關(guān)系應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。
學(xué)校是一個(gè)怎樣的場(chǎng)所?劉可欽校長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校是孩子與同伴一起學(xué)習(xí)，并在此過(guò)程中學(xué)會(huì)自省、合作、互助，培養(yǎng)良好的社會(huì)行為和個(gè)人品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)共處、共融、共進(jìn)的教育場(chǎng)所。學(xué)習(xí)離不開(kāi)同伴，要和同伴共處、共融、共進(jìn)，這就是生生關(guān)系的內(nèi)核。
學(xué)過(guò)化學(xué)的人都知道這樣一句話：結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)。金剛石和石墨是碳元素兩種常見(jiàn)的單質(zhì)，就是因?yàn)樘荚嘏帕蟹绞缴系牟町?，造就了兩種性質(zhì)迥異的物質(zhì)。如果不改變現(xiàn)有的教師、學(xué)生，用怎樣的方式才能讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間建立起更加親密的、和諧的關(guān)系呢?中關(guān)村三小前幾年恰好面臨新校舍的建設(shè)，他們決定從學(xué)校的空間結(jié)構(gòu)上做文章，通過(guò)新型的校舍結(jié)構(gòu)，為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系創(chuàng)設(shè)環(huán)境和氛圍。
新的學(xué)校有很多讓人眼睛一亮的地方，比如說(shuō)借鑒土樓的建筑風(fēng)格給孩子們營(yíng)造家的氛圍，開(kāi)放建筑的管線布局滿足孩子們的好奇心，校門(mén)退后紅線十米讓居民可以在校門(mén)口駐足歇腳……，但最讓人難以忘懷的，應(yīng)該是班群組的架構(gòu)。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生固定的一間教室里上課，是當(dāng)下校舍建設(shè)的模式，似乎是天經(jīng)地義的事情，中關(guān)村三小的團(tuán)隊(duì)卻意識(shí)到這樣的封閉式教室布局所帶來(lái)的各種弊端。在新校舍的建設(shè)中，他們對(duì)此進(jìn)行了大膽的改造，采取了類似于“家”的“三室一廳”的新型布局。每一個(gè)“室”就是我們平常的教室，“三室”指的是三個(gè)連在一起的教室，期間的隔板都是活動(dòng)的，既可以分隔起來(lái)作為正常的教室使用，也可以根據(jù)需要將隔板推開(kāi)，變成一個(gè)大教室來(lái)共同活動(dòng)。和“三室”總面積相同的“廳”，是這三個(gè)教室的學(xué)生公用的、共同活動(dòng)的空間，學(xué)生們可以在這里進(jìn)行拓展課程的學(xué)習(xí)，也可以舉行各種才藝展示，或者找到一個(gè)安靜的區(qū)域自主學(xué)習(xí)。更有意義的是，這“三室”里的學(xué)生，是三個(gè)不同年級(jí)的，比如說(shuō)一年級(jí)1班、二年級(jí)1班、三年級(jí)1班，這種混齡式的學(xué)習(xí)空間，帶來(lái)了許多意想不到的效果，也推動(dòng)了多樣化的關(guān)系構(gòu)建。
在過(guò)去，每個(gè)家庭都有好幾個(gè)孩子，孩子教育中有一種教育因素雖然不常講，但其效果卻非常好，那就是兄弟姐妹之間的“同伴互助”。哥哥姐姐帶領(lǐng)弟弟妹妹，其示范引領(lǐng)作用往往比成年人更加有效。但這些年計(jì)劃生育政策的實(shí)施，很多家庭只有一個(gè)孩子，“同伴互助”式的教育引領(lǐng)被大大削弱。中關(guān)村三小的班群組，讓學(xué)生在本班之外，可以和其他年級(jí)的同學(xué)建立起更為廣泛的聯(lián)系，弟弟妹妹可以找到學(xué)習(xí)榜樣，哥哥姐姐要設(shè)法為他們解憂分愁，這其實(shí)就是回歸到了中華傳統(tǒng)文化教育的本源。當(dāng)然，其效果還不僅僅在生生之間的關(guān)系豐富了，學(xué)生也因此認(rèn)識(shí)了不同班級(jí)更多的教師，不同班級(jí)不同年級(jí)的教師也需要互相協(xié)調(diào)，共商課程的規(guī)劃及實(shí)施，共同探討學(xué)生集體學(xué)習(xí)的計(jì)劃和策略。
在中關(guān)村三小的新校舍里，每一個(gè)樓層都有這樣的四個(gè)“班群組”，每一個(gè)樓層就是一所“校中?！保膫€(gè)“校中?！苯M成了學(xué)校這個(gè)大集體。于是乎，每個(gè)校中校的四個(gè)班群組之間，信息溝通的渠道也比過(guò)去通暢了很多，每個(gè)班群組都由7位教師組成，他們也要學(xué)習(xí)、借鑒其他班群組的有益做法，并因此促進(jìn)了班群組之間、校中校之間的`關(guān)系連接。
因?yàn)樾Ｉ峤Y(jié)構(gòu)的改變，催生了校園中各種關(guān)系的和諧發(fā)展，讓這所學(xué)校在走向未來(lái)的道路上，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色教育經(jīng)驗(yàn)。
杜威在《思維與教學(xué)》一書(shū)中這樣說(shuō)：“在學(xué)校里，學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因，也許在于不能保障像在校外實(shí)際生活那樣，有可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)和情境?！碑?dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不再被限制在固定的桌椅上、限制在固定的教室中，當(dāng)學(xué)校的任何地方都是學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境、任何角落都是學(xué)生活動(dòng)的地方，當(dāng)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是孩子的生活、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境就是孩子所處的世界時(shí)，這所學(xué)校就會(huì)是一所未來(lái)學(xué)校，這樣的學(xué)習(xí)就會(huì)是學(xué)習(xí)本該具有的樣貌。
通過(guò)新校舍結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，給學(xué)生之間、教師之間以及師生之間、家校之間創(chuàng)設(shè)了濃郁的互動(dòng)交往的關(guān)系環(huán)境，但這依然只是基礎(chǔ)性的工作，要讓多樣化的關(guān)系在校園里自然的生長(zhǎng)，還需要構(gòu)建學(xué)校課程的“四梁八柱”，為學(xué)生提供更好的服務(wù)產(chǎn)品，對(duì)接學(xué)生的個(gè)性化需求。
在現(xiàn)有的課程體系下，學(xué)校的課程基本上由學(xué)科課程、拓展型課程、綜合實(shí)踐課程、地方或?qū)W校的特色課程等板塊組成，已經(jīng)形成了一種較為穩(wěn)定的運(yùn)行模式。但當(dāng)學(xué)校進(jìn)行了結(jié)構(gòu)調(diào)整，由原來(lái)相對(duì)封閉的班級(jí)授課模式變成“三室一廳”的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，學(xué)校的課程也必須隨之發(fā)生變化，來(lái)支撐學(xué)生在新的空間里學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。
中關(guān)村三小在這方面已經(jīng)提前作出了相應(yīng)的準(zhǔn)備，重塑課程的“骨架”與“血肉”，將原來(lái)的課程板塊進(jìn)行重新組合，架構(gòu)起“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)。所謂“三層”，即課程的三個(gè)層級(jí)，包括基礎(chǔ)層，拓展層和開(kāi)放層。三者之間不是簡(jiǎn)單的遞進(jìn)關(guān)系，也不存在截然割裂的界限，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，將其有機(jī)地整合在一起。所謂“六類”即六種類型的課程群，包括語(yǔ)言類;數(shù)學(xué)與科技工程類;歷史與社會(huì)科學(xué)類;視覺(jué)藝術(shù)類;表演藝術(shù)類;健全身心的課程。每類課程都有具體的課程學(xué)習(xí)要求和年度目標(biāo)，減少單純的學(xué)科分類所帶來(lái)的內(nèi)容上的重復(fù)，模糊了學(xué)科之間的界限，為學(xué)科教師之間的協(xié)同教學(xué)和融合提供了機(jī)會(huì)和可能。
中關(guān)村三小的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。很多時(shí)候，我們總是被學(xué)科的評(píng)價(jià)所約束，不敢對(duì)學(xué)科進(jìn)行綜合處理，為了應(yīng)對(duì)課程改革的要求，只能在現(xiàn)有的課程體系之外再去增加一些新的內(nèi)容進(jìn)來(lái)，這樣一直做加法的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，在核心課程上分配的時(shí)間越來(lái)越少，核心知識(shí)關(guān)鍵能力沒(méi)有得到有效落實(shí)，大家都身心疲憊但效果卻很差。中關(guān)村三小的課程改革是很有勇氣的，這種勇氣是建立在對(duì)國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確理解上的，是建立在做減法給學(xué)生釋放自主學(xué)習(xí)空間的基礎(chǔ)上的，是建立在教師對(duì)課程有充分的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。
要保證“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)得到有效實(shí)施，必須要在課程治理上做文章，要讓大家明確課程的目標(biāo)、清晰課程的方案、熟悉課程的內(nèi)容、明了課程管理的要點(diǎn)、把握課程實(shí)施的關(guān)鍵、善用課程評(píng)價(jià)等手段。學(xué)校在這些環(huán)節(jié)上都做了精心的安排。比如說(shuō)將學(xué)校原來(lái)金字塔式的組織架構(gòu)變成矩陣架構(gòu)，構(gòu)建扁平化的學(xué)校組織，讓學(xué)校從一個(gè)龐大的教育教學(xué)組織變成若干小規(guī)模的教育教學(xué)獨(dú)立單位，甚至可以說(shuō)是“小學(xué)?！?，以落實(shí)分布式的領(lǐng)導(dǎo)，讓更多的人參與學(xué)校的發(fā)展事務(wù)，積累全局思考的經(jīng)驗(yàn)，減少管理鏈條過(guò)長(zhǎng)帶來(lái)的決策滯后，同時(shí)加強(qiáng)教師之間的合作和融合。比如說(shuō)明確提出高品質(zhì)的學(xué)習(xí)發(fā)生于問(wèn)題的產(chǎn)生和解決的整個(gè)過(guò)程中。學(xué)生學(xué)習(xí)的“問(wèn)題”主要有三類：學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)生所能提出的個(gè)性問(wèn)題，真實(shí)的角色所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。“互動(dòng)”也主要有三大類：學(xué)科知識(shí)之間的深度互動(dòng)，不同角色之間的現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，生活中的社會(huì)化互動(dòng)……這樣的要求，對(duì)促進(jìn)關(guān)系的建立，對(duì)學(xué)生與教師、知識(shí)、社區(qū)、環(huán)境等的相互連接，發(fā)揮著重要的作用。
如前所述，中關(guān)村三小在為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系方面，動(dòng)了很多腦筋，花費(fèi)了大量的心血。不僅“三室一廳”的布局，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了比普通學(xué)校的學(xué)生多出一倍的“家”的活動(dòng)空間，而且在每個(gè)校中校都配有自己的科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)專用教室，共享學(xué)習(xí)區(qū)域和配置了戲劇廳、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的禮樂(lè)廳、融合信息技術(shù)的夢(mèng)工廠以及進(jìn)行工程實(shí)踐的工匠坊，讓學(xué)生能夠和其他班組群的同學(xué)們進(jìn)行更加廣泛的連接，生成各種各樣的關(guān)系。學(xué)校的一草一木、每一個(gè)教學(xué)設(shè)施，都在促進(jìn)者這種關(guān)系的建構(gòu)。
但僅僅做到這些還是不夠。學(xué)校充分意識(shí)到，我們所處的時(shí)代充滿著巨變和不確定性，“當(dāng)一切變得充滿不確定性時(shí)，一所封閉的學(xué)校就會(huì)充滿風(fēng)險(xiǎn)。”打開(kāi)校門(mén)，讓學(xué)校和社區(qū)、教師和家長(zhǎng)、學(xué)生和社會(huì)進(jìn)行多元的、豐富多彩的連接，建立起互動(dòng)交融的關(guān)系，就成了學(xué)校辦學(xué)的必然選擇。于是，家庭教育實(shí)踐研究中心，家長(zhǎng)志工團(tuán)，鄰家孩子，家校事務(wù)協(xié)作中心相繼成立，并開(kāi)始了運(yùn)作。家長(zhǎng)如何教育好自己的孩子，如何承擔(dān)起引領(lǐng)示范的責(zé)任，學(xué)校為此開(kāi)設(shè)了系列課程，為家長(zhǎng)答疑解惑;學(xué)生在校園里有各種各樣的活動(dòng)，比如上學(xué)、放學(xué)的道路安全防范，校園內(nèi)各種場(chǎng)館和設(shè)施的參觀學(xué)習(xí)等等，老師人手經(jīng)常不夠用，家長(zhǎng)志工團(tuán)的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了;很多家長(zhǎng)最為關(guān)心的是自己的孩子，很少將目光放在別人家的孩子身上，這很不利于學(xué)校教育和家庭教育合力的形成，于是“鄰家孩子”項(xiàng)目誕生了;學(xué)生應(yīng)該穿怎樣的校服，吃飯的問(wèn)題等等，這些原本要耗費(fèi)學(xué)校政教、總務(wù)等部門(mén)很多精力的事情，可以交給家校事務(wù)協(xié)作中心來(lái)完成。
很多家長(zhǎng)對(duì)中關(guān)村三小很向往，但對(duì)學(xué)校也存在著很多的誤解。于是，學(xué)校決定走出校門(mén)，組織一批好老師來(lái)到社區(qū)，向居民和家長(zhǎng)宣傳“大家三小”的辦學(xué)理念、課程設(shè)置以及校園生活的特色，讓居民們大呼過(guò)癮，甚至還出現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)追蹤聽(tīng)講的現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)校的文體藝術(shù)類活動(dòng)，也向社區(qū)和家長(zhǎng)們開(kāi)放，要請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校里現(xiàn)場(chǎng)感受校園文化，傳遞待人接物的禮儀，提升社區(qū)居民的人文底蘊(yùn)。
學(xué)校是社區(qū)的文化高地。從某種意義上說(shuō)，它就是這個(gè)社區(qū)的廟堂，是社區(qū)人心向往之的地方。通過(guò)構(gòu)建家校共育的平臺(tái)，建立更加廣泛的關(guān)系和鏈接，是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)。正如加拿大教育家邁克·富蘭說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的職能是提供可供選擇的菜單，而不是下命令;是采取果斷的決策促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，而不是限制;還要為團(tuán)隊(duì)發(fā)展與更大環(huán)境的連接提供路徑。這更大的環(huán)境，應(yīng)該就是從社區(qū)、從家長(zhǎng)群開(kāi)始的。
文學(xué)大家讀后感篇十七
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《和諧美滿的民族大家庭》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
今天我讀了一篇《和諧美滿的民族大家庭》的故事，講述的是一個(gè)偉大的新疆維吾爾族母親的故事，她的名字叫阿尼帕？阿力馬洪。她生活儉樸，含辛茹苦的`養(yǎng)育了來(lái)自六個(gè)不同民族的 9個(gè)孩子，攢了很多錢(qián)卻總也不舍得花，都給孩子們交了學(xué)費(fèi)。她的故事感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，榮獲了“20xx年感動(dòng)中國(guó)十大人物”、“全國(guó)道德模范”、“新疆十大杰出母親”的光榮稱號(hào)。
故事中還提到一個(gè)叫“胖虎”的孩子，他因?yàn)橐稽c(diǎn)小的不如意，就要離家出走，直到知道了阿尼帕媽媽的故事，他才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，決心好好學(xué)習(xí)，回報(bào)爸爸媽媽，回報(bào)祖國(guó)。
故事中有非常了不起的母親，也有她非常優(yōu)秀的孩子們。相比之下，我們今天生活在很幸福的時(shí)代和很幸福的家庭里，過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子，但是我們?nèi)匀徊粫?huì)輕易滿足，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而不開(kāi)心，或者胡亂抱怨，甚至稍不稱心就大發(fā)脾氣。
讀書(shū)會(huì)讓我們學(xué)到很多知識(shí)，也能學(xué)到很多哲理，讓我懂得珍惜生活，懂得幸福的可貴。除了讀書(shū)，如果能像故事中的“胖虎”那樣，去采訪一下這樣的媽媽和這樣的家庭，對(duì)我們的教育會(huì)更深刻。今后每當(dāng)遇到小小的困難，我們都會(huì)想起榜樣的故事，感受到榜樣的力量，我們的任何困難都不再是困難。
生活艱難也好，生活幸福也好，有一點(diǎn)是相同的，那就是我們的爸爸媽媽也是薪茹苦的養(yǎng)育著我們每一個(gè)小寶寶，他們不求回報(bào)，不怕艱辛，遇到困難從不低頭，也從不向我們?cè)V苦。這就是世界上最偉大的感情，也是世界上最美麗的故事。
我愛(ài)我的爸爸和媽媽，我愛(ài)我的祖國(guó)和家鄉(xiāng)，我愛(ài)我的學(xué)校和老師，我愛(ài)我的生活和未來(lái)！
文學(xué)大家讀后感篇十八
“名醫(yī)大家”這部視頻全方位介紹了吳孟超、王振義、顧玉東、沈自尹、戴尅戎等15名在國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)界具有廣泛影響的醫(yī)學(xué)專家，多角度展示了他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，這本書(shū)給我們提供了一本非常好的醫(yī)德教育讀本。
被譽(yù)為“中國(guó)肝臟外科之父”、“神州第一刀”的吳孟超院士雖已88歲高壽，但為了患者，依然站在手術(shù)臺(tái)上，他說(shuō)：“只要能拿得動(dòng)手術(shù)刀，我就會(huì)站在手術(shù)臺(tái)上，如果真的有一天倒在手術(shù)臺(tái)上，那也是我最大的幸福?！备文懘呵镂迨d！吳孟超院士自1956年以來(lái)，已為一萬(wàn)三千多名患者主刀，他帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，將我國(guó)肝癌術(shù)后5年的生存率，由50年代的16％提升到80年代的30％、90年代的48。6％，直至今天的53。2％。國(guó)際肝膽胰協(xié)會(huì)授予他“杰出成就獎(jiǎng)”。20xx年，吳孟超獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)大獎(jiǎng)，這也是我國(guó)醫(yī)學(xué)界獲此殊榮的第一人。
血液學(xué)專家，瑞金醫(yī)院王振義院士從事研究血栓和止血，在國(guó)內(nèi)首先建立血友病a與b以及輕型血友病的診斷方法，在國(guó)際上首先應(yīng)用全反式維甲酸誘導(dǎo)分化治療急性早幼粒細(xì)胞白血病，獲得很高的緩解率，給白血病乃至惡性腫瘤病人帶來(lái)了生的希望。他不問(wèn)功名，只求貢獻(xiàn)，他的眼里只有醫(yī)學(xué)，他的心里只有病人。一個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該始終把病人的需要放在首位，最大的動(dòng)力就是如何為病人服務(wù)。歲月如斯，從醫(yī)60載，這個(gè)信念一直伴隨了榮獲國(guó)際上具有權(quán)威性的癌癥研究大獎(jiǎng)——美國(guó)凱特林癌癥研究大獎(jiǎng)的.王振義院士60年。
顧玉東院士在手外科領(lǐng)域不斷創(chuàng)新、不斷超越，在全臂叢神經(jīng)損傷治療領(lǐng)域、四肢外傷皮膚缺損皮瓣修復(fù)領(lǐng)域、手指缺損游離足趾移植修復(fù)領(lǐng)域做了大量原創(chuàng)性的發(fā)明創(chuàng)造，攻克了一道道醫(yī)學(xué)上的難題，為無(wú)數(shù)患者帶來(lái)了福音。從業(yè)近50載，盡管碩果累累，但顧玉東依然認(rèn)為自己還沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，他眼中的好醫(yī)生，應(yīng)該把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給病人。如今他已年過(guò)七旬，依然熱情不減，帶領(lǐng)學(xué)生一起攻克手外科領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。
他們都擁有高超的醫(yī)術(shù)，他們也都有著高尚的醫(yī)德，為解除病人之疾苦而不懈努力，這就是“大家”，一切為了病人，始終為解除病人之疾痛而奮斗！我要以“大家”為榜樣，作為一名超聲醫(yī)生，首先要學(xué)好本學(xué)科的理論知識(shí)，在平時(shí)實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，碰見(jiàn)疑難病例，要多查資料、文獻(xiàn)，善于總結(jié)，開(kāi)展研究，努力提高自己的業(yè)務(wù)技術(shù)水平。其次要有高尚的情操及良好的醫(yī)德修養(yǎng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎，作為輔助科室，要和臨床醫(yī)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，幫助臨床醫(yī)生更好的診治患者。最后，要有很好的溝通技巧及耐心，對(duì)待病人要耐心，要一視同仁，和藹熱情，病人有不理解的地方要耐心解釋，語(yǔ)言親切。
清楚地記得我們都曾莊嚴(yán)宣誓：“健康所系、性命相托。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研醫(yī)學(xué)知識(shí)，更多的是我們?nèi)蘸笮嗅t(yī)的準(zhǔn)則，我們必須永遠(yuǎn)將病人放在第一位！
文學(xué)大家讀后感篇十九
蔣家天下陳家黨，宋氏姐妹孔家財(cái)。
四大家族，一般是指蔣宋孔陳四大家族，指20世紀(jì)上半葉控制中國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)命脈的四個(gè)家族，蔣宋孔陳四大家族的興衰史可以說(shuō)一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代。
第一，深受儒學(xué)的影響，對(duì)母親非常孝順。
第二，風(fēng)流；在宋美齡之前取過(guò)三任妻子，不論是因?yàn)檎娴南矚g還是出于政治目的，蔣委員長(zhǎng)與宋美齡的愛(ài)情還是挺令人羨慕的，廬山有個(gè)美廬，南京有個(gè)美齡宮還有南京滿城的梧桐，傳說(shuō)當(dāng)年宋美玲特別喜歡法國(guó)梧桐，蔣介石愛(ài)妻心切，特意從法國(guó)引進(jìn)兩萬(wàn)棵梧桐樹(shù)種，從美齡宮一路種到中山北路。
第三，他的才能和野心是不可否認(rèn)的，不然也坐不到大總統(tǒng)的位置。
宋氏家族，可謂是當(dāng)時(shí)最顯赫的家族了，三姐妹，宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，一個(gè)愛(ài)財(cái)嫁給了當(dāng)時(shí)的山西首富孔祥熙，一個(gè)嫁愛(ài)國(guó)嫁給了前大總統(tǒng)孫中山，一個(gè)愛(ài)權(quán)嫁給了蔣介石。三兄弟宋子文、宋子良、宋子安，三位洋博士在民國(guó)的經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上施展拳腳。
宋靄齡，作為大姐她需要承擔(dān)更多的責(zé)任，首先遠(yuǎn)赴美國(guó)留學(xué)，并很快成為學(xué)校里的焦點(diǎn)人物，她身上沒(méi)有中國(guó)古代女性的目光短淺，非常開(kāi)放且有遠(yuǎn)見(jiàn)?；貒?guó)后給孫中山當(dāng)秘書(shū)，積極輔佐孫先生搞革命，能力之強(qiáng)有目共睹。她的妹妹宋慶齡這樣評(píng)價(jià)她：“如果大姐是男人的話，委員長(zhǎng)早就死了，她會(huì)在十五年前統(tǒng)一中國(guó)?！?/p>
宋慶齡，這是三姐妹中最受國(guó)人尊敬的一個(gè)了，畢身為了國(guó)家嘔心瀝血，她和孫中山先生的愛(ài)情也令人贊嘆，雖然相差27歲，但在真正相愛(ài)的人面前年齡又算得了什么，這可能就是靈魂伴侶吧。在孫中山病逝北平后到建國(guó)之前都沒(méi)有回過(guò)北平，可見(jiàn)對(duì)中山先生愛(ài)之深。
并在美國(guó)巡回演講，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中拉美國(guó)援助立下汗馬功勞，雖然說(shuō)美國(guó)人是為了自身利益才選擇援助中國(guó)，但是沒(méi)有宋美齡的積極爭(zhēng)取，相信會(huì)差上許多。老年后的宋美齡和蔣介石在臺(tái)灣安享晚年，宋美齡愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)，找名師輔導(dǎo)，竟也畫(huà)得一手好畫(huà)，可見(jiàn)天賦異稟。
孔氏家族的代表人物就是孔祥熙了，“哈哈孔”很形象地表現(xiàn)了他的人物性格，用圓滑，左右逢源來(lái)形容他再合適不過(guò)了，他頂著孔子的后人的名頭，實(shí)際上接受的是西方的教育，這也使得他對(duì)中西文化都非常了解，從美國(guó)回來(lái)后還創(chuàng)辦了學(xué)校，也算是為國(guó)家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)了一份力量。在孫中山在世的時(shí)候，鞍前馬后地為中山先生奔走，為中國(guó)的革命事業(yè)添磚加瓦，到蔣介石上臺(tái)后逐漸就成為國(guó)家的毒瘤，天天圍著蔣介石轉(zhuǎn)，而且貪污了巨額公款，這些可都是老百姓的血汗錢(qián)啊。
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