讀后感是表達(dá)自己對所讀內(nèi)容的理解和思考的重要方式。讀后感應(yīng)該側(cè)重于書中的核心觀點和主題，以及對自己的影響和啟示。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
宋詩選注讀后感篇一
當(dāng)我拿起《艾青詩選》時，我就懷著期待的心情，翻開了這本書—《艾青詩選》。
在艾青的詩歌中，我發(fā)現(xiàn)，主要的意象就是“土地”和“太陽”這兩個方面。主要就是對祖國蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛國情懷。他的詩情其實都是獻(xiàn)給中國農(nóng)民的，比如說《大堰河——我的保姆》等等，在太陽這個意象上，表現(xiàn)了他對光明、理想、美好生活地?zé)崃易非蟆?/p>
我隨著這些詩一起遨游，這些詩給了我許許多多的美感。我很喜歡艾青的詩歌，喜歡這些詩的風(fēng)格和情感。我隨著這些詩中的情感而心情澎拜。他的詩讓我感到濃濃的愛國之情，讓我感受到他對祖國、對人民的悲憫，還讓我感受到他對驅(qū)逐黑暗，堅持斗爭，爭取勝利的`美好愿望。所以詩人艾青也被稱為“太陽與火把”的歌手。
為什么現(xiàn)在要讀艾青的詩歌?我認(rèn)為就是讓我們感受他詩歌中表達(dá)的含義和情感，讓我們?nèi)ダ斫庾髡咴诋?dāng)時心里想的一些事情，他想表達(dá)的一些情感。從而了解在當(dāng)時那個動蕩的社會，中國人民生活水深火熱之中，我們要珍惜當(dāng)今這來之不易的美好生活。感謝無數(shù)革命先烈們?yōu)榱诵轮袊慕o私地奉獻(xiàn)!
宋詩選注讀后感篇二
這幾天在家拜讀偉大詩人“詩仙”李白的詩作，心中頗有感觸焉。
李白，是我國歷史上最著名的詩人，他在詩壇上是詩壇泰斗般的地位，詩歌出盛唐，盛唐出李白，一句話，他是詩壇上的老大，是前無古人，后無來者般的存在。所以他的名字和他那些鬼斧神工般的詩歌一起萬世流傳，永垂不朽!成為一代又一代中國人的精神食糧。
做為一個中國人，我對李白非常崇拜。記得讀小學(xué)時學(xué)的第一首詩就是李白的《靜夜思》，那時很小，對詩中包含的思鄉(xiāng)之情根本無法理解，只是覺得讀起來朗朗上口，很愛讀。后來陸陸續(xù)續(xù)學(xué)了他的《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等等，終于牢牢記住了這個名字。到了上中學(xué)又開始學(xué)他的詩，在我的印象中，只要我在上學(xué)，我就無法避免地讀到他的詩，這時才感覺到原來他的詩那么重要，但說實話，不知是年齡問題還是缺少生活感受，我不是很能體會他的詩歌中所蘊(yùn)藏的情感和精髓。
現(xiàn)在自己長大了，參加工作十來年了，人生的酸甜苦辣咸都嘗過了，人情世故也稍微懂點了。這時我再來讀李白的詩，我突然有種醍醐灌頂、豁然開朗的感覺。邊讀他的詩，他的形象在我的腦海中立體豐滿起來，不再是遙不可及、模糊的影子。他的不平凡曲折坎坷的一生，滿腹才華、滿腔熱情、滿腔抱負(fù)卻始終無法得到施展，得不到重用而郁悶惆悵、憤懣難平的心情始終相伴一生，讓他只能借酒銷愁。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!
當(dāng)我讀到《行路難》中的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！睍r，我眼前浮現(xiàn)出詩人拔劍四顧，心里無比茫然，不知自己今后的路在何方，連自己最愛的美酒都沒有興趣了，這時我的心中一酸，眼中差點涌出淚花，我心痛啊!這樣才華橫溢的詩人卻得不到重用，只能惆悵地離開長安。離開長安后，他開始了十多年的四處漂泊的生活，居無定所，四海為家，想尋找一個門路，實現(xiàn)自己為國為民的抱負(fù)理想，而始終不得。詩人越來越失望，越來越惆悵。發(fā)出了“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?不知明鏡里，何處得秋霜?！钡母锌槭裁从羞@么多的白頭發(fā)，是誰讓我滿頭白發(fā)?是愁緒啊!是愁白了頭啊!
縱觀李白的一生，是郁郁不得志的一生，是愁苦的一生。原因何在呢?他自身也有原因，因為他太狂放不羈，太單純，太直率，不懂得人情世故，不懂得察言觀色，不懂得溜須拍馬。這是他的性格問題。性格決定命運!要是他世故一點，圓滑一點，可能他還是前途無量的!但我覺得最關(guān)鍵的是他生不逢時!他生在唐玄宗晚期，朝政最的時候。君王沉溺于楊貴妃的美色中不可自拔，寵信奸臣，任用奸相李林甫。朝野黑暗，有志之士報國無門!要是他生活在現(xiàn)代，憑他這樣驚世駭俗的才華，會成為享譽(yù)世界的大文豪，也許會成為第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國人，為我們中國人、中國文人爭光，那該多好啊!
宋詩選注讀后感篇三
《艾青詩選》是艾青的詩選集，是詩人艾青經(jīng)過“五四運動”寫的。詩歌中，有對人民疾苦的傾訴，也有對戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)的歌頌。
如《我愛這土地》，作者用一只鳥的形象來開頭，比喻自己的渺小，生命的短暫與大地的永恒，表達(dá)出作者對大地真摯的愛。把自己想象成一只鳥，不停地為祖國大地而歌唱。
讀《向太陽》這首詩，我能感受到艾青創(chuàng)作這首詩時崇高而激越的情感。詩中的太陽意味著一種自由，一種解脫?？箲?zhàn)時期，人們都生活在水深火熱之中，那時候人們都渴望解脫，自由。終于有一天，溫暖而明亮的太陽升起，人們得到了自由。他們希望這太陽永不泯滅，社會不再黑暗。
我希望更多的詩人能有像艾青一樣以天下為己任的精神，成為他們創(chuàng)作的源泉和根基。
《礁石》中“一個浪，一個浪，無休止的'撲過來”象征著詩人不斷面對著“海浪”的襲擊卻不屈服的堅強(qiáng)意志，也象征著人民不屈不撓的精神，每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。可它仍微笑面對海洋，這是一種自信一種堅定！
我喜歡艾青的詩，因為他表現(xiàn)了對國家的忠貞。我喜歡艾青的詩，因為他表現(xiàn)了對人民的擔(dān)憂，我喜歡艾青的詩，因為他同我們一樣熱愛著土地與人民！
艾青的精神帶領(lǐng)我們前進(jìn)，帶領(lǐng)我們沖向未來！
宋詩選注讀后感篇四
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著劇烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的憧憬，以及對黑暗勢力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉愁悶地唱出了祖國的土地和人民所遭受的`苦難和不幸，反映了中華民族的凄慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不行侵害的國土去勇敢斗爭。他是一個宏大的愛國主義詩人。他的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。
艾青的詩歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著劇烈愛國情懷的文字給打動。似乎艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達(dá)著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領(lǐng)悟到了和善、堅忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，假如你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是信任“人之初，性本善”的，每個人生下來都是和善的，我們肯定要堅守和善的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發(fā)覺生活是如此的美妙，充滿著生機(jī)和歡樂。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不行少的。只有經(jīng)受了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的缺乏，從而去轉(zhuǎn)變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你暖和的懷抱。只有真正堅忍的人才能經(jīng)受足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和士氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美妙。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、和善的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個勤勞、堅忍、和善的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
宋詩選注讀后感篇五
李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生始終不渝地追求實現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”(《上李邕》)。
蔑視權(quán)貴，追求自由。
理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好人名山游”(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切。表現(xiàn)了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
揭露現(xiàn)實，抨擊時政。
這是李白對社會的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事朝綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會意義和時代特征。
情緒起伏，充滿矛盾。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現(xiàn)實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
豪邁奔放，清新飄逸。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。
宋詩選注讀后感篇六
聶紺弩《題〈宋詩選注〉并贈作者錢鐘書》詩云：“詩史詩箋豈易分，奇思妙喻玉繽紛。倒翻陸海潘江水，淹死一窮二白文?！睂Υ藭菢O為洽當(dāng)?shù)脑u價。
書受鄭振鐸的要求，成于1957年，本書附錄了《香港版【宋詩選注】前言》（p296）最能坦露作者的心跡?；诋?dāng)時的社會政治形勢，（本書）“既沒有鮮明地反映當(dāng)時學(xué)術(shù)界的“正確”指導(dǎo)思想，也不爽朗地顯露我個人在詩歌里的衷心嗜好?！保╬296）。對于才華橫溢的作者來說，這是多么不快的一件事。乃至作者對本書的評價是：“這部選本不很好；由于種種緣因，我以為可選的詩往往不能選進(jìn)去，而我以為不必選的詩倒選進(jìn)去了。只有些評論和注解還算有價值。”（p297）。
作者說自己”企圖識時務(wù)，守規(guī)矩，而又忍不住自作聰明，稍微別出心裁?！蹦敲磿袘?yīng)埋了很多密碼、暗號，留待讀者去發(fā)現(xiàn)。其中一個有趣的是注解王安石《泊船瓜洲》名句“春風(fēng)又綠江南岸”：”這句也是王安石講究修詞的有名例子。據(jù)說他在草稿上改了十幾次，才選定了這個“綠”字；最初是“到”字，改為“過”字，又改為“入”字，又改為“滿”字等等（洪邁《容齋續(xù)筆》卷八）。王安石《送和甫寄女子》詩里又說：“除卻春風(fēng)沙際綠，一如送汝過江時”，也許是得意話再說一篇。但是“綠”字這種用法卻在唐詩中早見而亦屢見；丘為《題農(nóng)父廬舍》：“東風(fēng)何時至？已綠湖上山”；李白《侍從宜春苑賦柳色聽新鶯百囀歌》：“東風(fēng)已綠瀛洲草”；常建《閑齋臥雨行藥至山館稍次湖序》：“行藥至石壁，東風(fēng)變萌芽，主人山門綠，小隱湖中花”。于是發(fā)生了一連串的問題：王安石的反復(fù)修改是忘記了唐人的詩句而白費心力呢？還是明知道這些詩句而有心立異呢？他的選定“綠”字是跟唐人暗合呢？是最后想起了唐人詩句欣然沿用呢？還是自覺不能出奇制勝，終于向唐人認(rèn)輸呢？”（p49）這可把王安石貶得不輕，可見作者對王安石這詩是多么不屑。
還有值得細(xì)讀的是，宋詩人的簡介，錢鐘書把一些未能選上的詩也暗藏其中。閑時翻翻，每有新的收獲。
宋詩選注讀后感篇七
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是“國寶”。從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個先進(jìn)的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
宋詩選注讀后感篇八
意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨特的情感。讀詩，要透過詩歌中的意象，理解詩歌的深層。
20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個高峰。這一時期，他詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長詩《向太陽》《火把》借歌頌太陽、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅持斗爭，爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。以《太陽》為例：
從遠(yuǎn)古的墓塋。
從黑暗的年代。
從人類死亡之流的那邊。
震驚沉睡的山脈。
若火輪飛旋于沙丘之上。
太陽向我滾來……。
它以難掩的光芒。
使生命呼吸。
使高樹繁枝向它舞蹈。
使河流帶著狂歌奔向它去。
當(dāng)它來時，我聽見。
冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下。
群眾在曠場上高聲說話。
城市從遠(yuǎn)方。
用電力與鋼鐵召喚它。
于是我的心胸。
被火焰之手撕開。
陳腐的靈魂。
擱棄在河畔。
我乃有對于人類再生之確信。
無疑，太陽在這首詩中是一種象征。這首詩的現(xiàn)實主義的主題是從象征對象——太陽中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對生活不可思議的渴慕和憧憬。
同時，作為象征表現(xiàn)，詩人把以太陽為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來，太陽活了，人化了，竟然向詩人以及我們所依存的`世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩人的筆下活了，動了，人化了，熱烈地歡迎著太陽的到來;而詩人的心胸也竟然被太陽的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩人向往未來、追求光明的激情。
宋詩選注讀后感篇九
在中國古代的詩歌發(fā)展史當(dāng)中，詩興盛在唐朝，詞繁華在宋代，這已經(jīng)是不爭的事實，然而與唐詩一脈相傳宋詩的地位，卻一直搖擺不定，從拾唐詩牙慧到出于唐詩而勝于唐詩，各家理論，林林總總又褒貶不一。憑心而論，唐詩和宋詩中國古代詩歌的兩大高峰，詩的創(chuàng)作在唐以后經(jīng)過五代的短暫低迷以及調(diào)整反思以后，在兩宋的三百多年間逐漸呈現(xiàn)出了不同于唐詩的新的特點。眾所周知，宋朝無論在在國運國力還是政治體制上都與唐朝有極大的不同，正如錢鐘書在《宋詩選注〉的序中說的那樣，“作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實里生根立腳，”宋代完善的科舉制度和龐大的文官體制，使得宋朝的文人數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以前的任何一個朝代。同時，如同宋太祖手持玉斧劃定自己與趙氏子孫的天下江山，宋詩創(chuàng)作的大方向也始終沒有突破唐詩當(dāng)年的格局。治版圖的局限也同樣鎖住了詩人們的眼光與靈感，大多數(shù)身居官位，不愁吃穿的詩人們已經(jīng)把前人抒發(fā)胸臆的詩歌變成日常生活中的一種典雅意趣。在《宋詩選注〉的序中，錢鐘書舉亞歷山大的例子來說明后人要超越前人開創(chuàng)的疆土，就要向著更加遼遠(yuǎn)的地域進(jìn)發(fā)，付出更多的辛苦。因而他指出前人的造詣不僅僅是留給后人的產(chǎn)業(yè)，也是對后人的一種挑釁。宋人寫詩，面對唐詩高山仰止，無法超越，只能感嘆，唐詩中李白、杜甫這一對雙子星的創(chuàng)作風(fēng)格，在宋朝出現(xiàn)了“杜天下，李一角”的局面。人們雖然承認(rèn)李白的詩仙地位，在創(chuàng)作上卻更喜歡學(xué)習(xí)有規(guī)可循的杜甫。
錢鐘書在《談藝錄〉中一反傳統(tǒng)的文體遞變論，認(rèn)為文體的演化是乃是“一線綿延”的，所以從一定角度而言，宋詩應(yīng)與唐詩有等同的地位。所謂的“唐詩”、“宋詩”之名事實上是一個時間和風(fēng)格上綜合起來概念，而更傾向于風(fēng)格上的劃分。宋代重視文人，國家每年花費大把的銀子養(yǎng)活他們，宋代文人過著一種比前代同行們更加精致士大夫生活，在觥籌交錯，絲竹管弦的背景下，詩人們更樂于在詞句和技巧上體現(xiàn)自己的價值，當(dāng)認(rèn)為這些也再無可突破之處的時候就只能借助理學(xué)的外衣講些粗淺的道理，發(fā)些陳舊的議論。以理學(xué)入詩可以說是宋人的獨創(chuàng)，但是就大多數(shù)作品而言都只是失敗的獨創(chuàng)。所以說宋詩給后人的最大財富是在詞語句子的運用上。宋人學(xué)老杜，并沒有像唐人學(xué)老杜那樣，墮入較勁腦汁搜刮怪詞奇句，寫詩如同攀爬懸崖峭壁的境地。宋人寫詩，注重詞語，但是遠(yuǎn)比唐人清新準(zhǔn)確和雅致，而且絲毫沒沒有唐人苦吟詩人那樣風(fēng)格詭異。錢鐘書面對明代詩人評價宋詩“學(xué)唐詩而不想唐詩”的評語婉而一笑，因為正是那一點不象才是宋詩獨創(chuàng)性和價值所在?！八稳四馨烟迫诵拗?道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地?！彼蔚蹏慕y(tǒng)治者們謹(jǐn)小慎微的操持著當(dāng)年太祖皇帝框定的天下，用求和與掏錢維持著帝國內(nèi)部的安定的同時，宋朝的詩人們卻中規(guī)中矩地平仄出來一系列的經(jīng)典。
宋詩選注讀后感篇十
《吹號者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去了他的號角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來?！?/p>
看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號吹響帶著新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這響亮的號聲背后卻是吹號者的痛苦。
“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發(fā)出聲響的時候，常常有細(xì)到看不見的血絲，隨著號聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時社會的新希望奮斗著，吹號者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認(rèn)為這是對于他們而言在正常不過了。他們在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號聲，激勵著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。
在這首詩里，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的銅號的形象，讓我們在今天仍然能清晰地聽到那曾經(jīng)喚醒了一個民族并激勵這個民族奮勇前進(jìn)的號聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。
宋詩選注讀后感篇十一
一個浪，一個浪。
無休止地?fù)溥^來。
每一個浪都在它腳下。
被打成碎沫、散開……。
它的臉上和身上。
象刀砍過的一樣。
但它依然站在那里。
含著微笑，看著海洋……。
礁石，在許多人的心目中，都是丑陋的，令人厭惡的，它使海岸線崎嶇不平，船只難以接近，哪有金色沙灘那樣溫柔迷人?如果它淹沒在海水中，就成為暗礁，會對航行的船只造成更大的威脅。但是在詩人艾青的筆下，礁石卻被塑造成一座英雄的雕像了。首先，詩人描寫了礁石與海浪的矛盾和斗爭。注意，發(fā)起進(jìn)攻，企圖毀滅礁石的是海浪，它們一個又一個，“無休止地?fù)溥^來”。這樣，礁石給我們的感覺就是一個正面的'形象了。而且，兇惡的海浪一次次歸于失敗，“被打成碎沫，散開”，敗逃“在它腳下”，這樣一來，礁石就成為一個勝利者，它的形象更顯得高大起來了。
下一步，詩人就開始進(jìn)一步“雕塑”這位勝利者的英雄形象了。詩人是這樣寫的：先勾勒出它的臉、它的身體，勾勒出一座雕像的輪廓。下一步，像特寫一樣，突出它身上和臉上像被刀砍過無數(shù)次一樣，到處都是傷痕，這就與海浪殘酷無情的迫害聯(lián)系起來了。最后再描寫礁石的動作和表情，詩人只突出了三個動詞：“站”在那里，“含”著微笑，“看”著海洋……這是怎樣地鎮(zhèn)定從容，怎樣地正氣凜然啊!
可見礁石是一切被壓迫民族、一切被壓迫人民抗擊舊世界舊勢力的力量的象征。詩人把他對生活的獨到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮!以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!
宋詩選注讀后感篇十二
黑夜?jié)獬硭颇帲矍耙黄悦?。雨后的霧氣氤氳在眼前，若隱若現(xiàn)。沒有星河燦爛，長月當(dāng)空，更沒有明月高懸。但是不遠(yuǎn)處的路燈正好透過稀稀拉拉的樹梢打在了我的身上照著臉上的笑容。人們總說：黑暗從時光的一端輾轉(zhuǎn)到另一端、即便現(xiàn)在奮斗，卻仍有可能失敗，到一無所有時再次回憶過去。在學(xué)校里每天過著三點一線的舊生活三年又三年幾個春秋流逝在光陰中。我們的生活沒有黑暗，但也沒有太多的光。而艾青告訴我們“陽光不在遠(yuǎn)處，希望就在眼前，”希望可以刺前途的霧霾，抵消所有疲勞。“不遠(yuǎn)處的光可以是少年在未來所發(fā)出的光芒，是風(fēng)吹的心動，是空中灑下希望?！卑嗟南Ｍc陽光帶著少年們在青春年華中不斷向陽生。黑暗過去后最早迎來的是黎明的希望，艾青一直在黑暗中去期待待光明。眼前這個男人他會為了黎明的到來戰(zhàn)站在山坡上，“像歡迎從田野邊而來的少女?！弊掷镄虚g你感受到了嗎？新陽推開了陰霾，黎明前的'那道光終于沖破了黑暗。"在漫漫路上即使艾青被黎明所拋棄，可憐凝視著東方卻也還是會用手按住溫?zé)嵝靥牛逼刃奶戎杳饕?黎明怎么還不來？"這是艾青對“戀人”對"母親"對希望"最強(qiáng)烈的召未喚，當(dāng)詩人撲進(jìn)母親擁抱的那一刻又是多么地幸福，快樂！在那個年代的艾青，解放前無論處境如何，心中總有對光明的憧憬和向往。
如今相國壯麗，一天比一天強(qiáng)大。過壺口，闖關(guān)東，走三峽“望長城內(nèi)外惟余莽莽?！币粋€古老的民族在人們眼前佇立。我們身邊是希望和光芒。詩人艾青的愿望，被祖國的壯麗富強(qiáng)所實現(xiàn)。在那個年代詩人對陽光的不懈追求和執(zhí)著的堅持、給人們帶來更大的動力和希望。無論是從前還是現(xiàn)在。詩人在詩篇的每一處都打上了光的烙印，淋漓地表達(dá)出自己的情感。再次讀完艾青詩選后，我也想要在黎明前起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。我將懷著敬畏，仰望祖國的美景，仰望曙光下壯麗的風(fēng)景。與此同時，太陽照亮了所有的黑暗?！栋嘣娺x》用最簡單的意象讓我們記住黎明前的黑暗，卻也沒有忘記期待黎明前的曙光?！瓣柟獠辉谶h(yuǎn)處，希望就在眼前！”
宋詩選注讀后感篇十三
認(rèn)識沒有地平線，地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方，而認(rèn)識卻永無止境。
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書桌前，細(xì)細(xì)品著那本《艾青詩選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’，即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！碑?dāng)艾青在黑暗中度過了三年，光對他的意義也變得尤為重要?！暗怯腥撕ε鹿?，有人對光滿懷仇恨為了偷竊財富、壟斷財富，千方百計想把光監(jiān)禁，因為光能使人覺醒。”我們又何嘗不是這樣，在名利、利益、金錢面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時刻清醒，召喚我們前進(jìn)，激勵我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最后一刻也要為社會、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅定的信念和理想，懂得運用自己的智慧和雙手，才能張開我們有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過筆來喚醒沉睡，麻痹了心靈的中國人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因為新型肺炎疫情出現(xiàn)了，它正在一步一步摧毀著我們的家園，為了全國14億人民，他們停下了旅游的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會隔離病毒，但它不會隔離愛?？粗且粡垙堈垜?zhàn)書，我不經(jīng)感嘆人民的力量。所有的.醫(yī)護(hù)人員，紛紛申請到達(dá)一線作戰(zhàn)。和我們一起并肩作戰(zhàn)，抗擊病毒。面對疫情，人們捐上百萬口罩，藥業(yè)。給處于黑暗中的人們送來了一道道光亮。而醫(yī)護(hù)人員們就是追光者，他們?yōu)榱恕按蠹摇?，舍棄了“小家”?/p>
而我們應(yīng)該配合他們的工作，才是最大的貢獻(xiàn)?！澳銈儼踩?，14億人就安全了!在防疫賽場上，我們一定贏!感謝為過好這個年正在努力付出的所有人!加油武漢，我們沒有過不去的坎兒!”感謝這些保護(hù)大家的追光者們，沒有他們的付出就沒有我們的美好幸福的未來生活。光，是光給我們帶來希望，給我們帶來生命。
“我永遠(yuǎn)歌頌光明，光明是屬于人民的和光一起勝利，勝利是屬于人民的，和人民在一起所向無敵。”
宋詩選注讀后感篇十四
中國人以你自豪!
你在獄中飽受風(fēng)霜，
在獄中創(chuàng)作了一個個杰作，
每一篇都充滿了，
你對光明的渴望。
你的臉給人的第一印象--------。
瘦!
眼睛布滿了血絲，
額頭上爬滿了皺紋，
頭發(fā)被白色占領(lǐng)。
艾青我以你為榮!
我會銘記你的話，
記住你的笑容!
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宋詩選注讀后感篇十五
金華有了您的點綴。
變得更美，
地球有了您的渲染。
變得更蔚藍(lán)。
您是文學(xué)的支柱，
文字有了您的裝點。
變得更生動，
文學(xué)有了您的巨作。
變得更弘大。
您是我們的老師，
我們有了您。
變得更努力，
祖國有了您。
變得更強(qiáng)大。
您是人民的英雄，
人民有了您。
變得更有信心，
讓中國更強(qiáng)大。
宋詩選注讀后感篇十六
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上，能夠看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描述太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明期望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動資料更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……徐悲鴻出生在一個的家庭。從小學(xué)畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時留學(xué)生備受欺凌。之后徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術(shù)界震驚。魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自我的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。
“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們能夠?qū)W到：少年智，那么國智。少年強(qiáng)，那么國強(qiáng)。一個國家的期望全在我們少年的.身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建立得更加完美，讓一個富強(qiáng)、民主、禮貌的中國，永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國之林。
艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)所以對土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比擬坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫的經(jīng)歷中他所構(gòu)成的色彩感和立體感的思維方式對他之后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比擬大的影響。
這本詩選在資料中介紹并闡述了他們的觀點。他們認(rèn)為1937——1941年是艾青創(chuàng)作的高潮期，也是他最高藝術(shù)成就的集中表達(dá)，而早期和后期作品那么是鋪墊，過渡和完畢。詩選基于客觀評價高潮期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的主角。雖然這種取舍讓本書看起來有點失衡但作者的藝術(shù)成就也會更加突出。
詩選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時期的短詩，短詩的地位在作者的一生當(dāng)中不容無視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因為各種復(fù)雜的原因，艾青的詩歌進(jìn)入了一個較長的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價值不高。進(jìn)入新時期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩篇。而與他高潮期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩篇感情比擬沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點就是藝術(shù)感染力沒有以前那樣強(qiáng)烈了。
宋詩選注讀后感篇十七
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！今天我閱讀了《李白詩選》，在李白的無數(shù)詩詞中，瀏覽了李白波瀾壯闊的一生，被深深地震撼了。
傲
我敬佩李白的傲骨錚錚。他不畏權(quán)貴，曾向萬人敬仰的孔夫子說魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。曾讓回眸一笑百媚生的楊貴妃給他端茶倒水，讓不可一世的高力士為他脫靴。一句大道如青天，我獨不得出。寫出了他的悲憤與壯志豪情。
李白，我敬重你的傲骨。
氣
氣，即氣概。雖然不被重用，但從人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，可以看出他對人生前途的樂觀心理。十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名。更能看出他胸中之豪氣，氣冠長虹。他不羨慕高位權(quán)力，也不對金錢懷有貪念，他只想坦坦蕩蕩地做好自己。突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。他的文字中吟出了多么遠(yuǎn)大的志向！
李白，我欣賞你的豪氣。
惆
李白一生希望報效國家，胸懷大志，滿心希望自己能做個兩袖清風(fēng)，為百姓著想的好官，但皇帝昏庸，貪戀美色，竟讓他只是為楊貴妃做詩，滿腔抱負(fù)無處用。舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流。他愁得豪邁呀。白發(fā)三千丈，緣愁似個長！不知明鏡里，何處得秋霜？在我看來，這句話里，更寫出了他為自己一生坎坷，懷才不遇的悲憤。
李白，我同情你的惆悵。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
宋詩選注讀后感篇十八
我來談?wù)勎铱吹降睦畎祝骸鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”。
我看到的，是一個不媚權(quán)貴，不涉足于官場之人，一個高潔，一個孤傲的李白。命令高力士拖鞋，讓楊運忠為其磨墨，除了他，誰還可以這樣？不肯屈服于人，心直口快，面對不平敢于出手相助，這注定了他的一生與官場無緣。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”短故事。
我看到的，是一個灑脫，放蕩不羈的人，一個仗劍走天涯，一個濁酒行千里的人?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自賞。難道他沒有理想，沒有抱負(fù)嗎？不！“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”是他的理想，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的政治抱負(fù)。他之所以不去追求，是因為他潔身自好，不想同流合污，想過那種“世人皆醉我獨醒”的生活。
唐朝興起的科舉制成就了李白的名氣，但自古的封建官僚扼殺了李白的未來。這樣一個放蕩不羈，一個豪情壯志的人，就是古代思想的犧牲品。不過，李白終究是成功了，他名字會超過所有的帝王，永載史冊。
這就是我讀到的李白。
宋詩選注讀后感篇十九
“群星已經(jīng)隱退，而你依然站在那里，期待著太陽上升?！?/p>
——題記。
寂靜的黑夜張開了它血腥的大嘴，無盡地向邊緣撕裂開去。有黑暗的地方，也有光明。細(xì)讀《艾青詩選》，你不難發(fā)現(xiàn)里面最常見的詞匯便是“希望，青年”等等，還有就是“光”。
在抗日時期這樣黑暗的時代，艾青的詩便如人們的救世主一般，給人們帶來一線光明，一線希望，穿破黑暗，刺破黎明。
艾青在1910年出生于浙江金華的一個封建家庭，自幼便由一位貧苦農(nóng)婦養(yǎng)育。他從小就經(jīng)歷了封建社會，封建教育的壓迫，于是他便參加革命文藝活動，為的是用文字來喊醒沉睡的中國人民?？墒菂s被逮捕了，但他沒有放棄，在獄中依然堅持進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以寶石般不屈的精神鼓動著大家，終于，在1933年以“艾青”這個筆名正式發(fā)表了《大堰河——我的母親》這首詩，之后便一舉成名，成為當(dāng)時舉足輕重的詩人。
是什么讓他轉(zhuǎn)變成為詩人？
艾青望著這個充滿了硝煙與腐敗氣息的世界，他想要改變這個社會，于是毅然決然地放下畫筆，拿起鋼筆，開始進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。他知道，想為中國開辟一條光明之路很難，這條路上必定充滿了阻礙與崎嶇，但他的信念絲毫沒有被撼動，反而更加堅定，于是，他揮毫潑墨，寫下了《向太陽》。
“初升的太陽，照在我們頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱，一致地，向高空呼喊：‘看，我們笑得像太陽！’”
艾青的詩就是冬日里的一股溫暖的陽光，照在中國的大陸上，照在老百姓的面龐上，他的詩雄壯激昂，直擊人心！他的詩對當(dāng)時正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖人心的詩。這縷陽光又像一把閃耀萬丈光芒的尖刀，直捅反動派和地主們的.心坎，刺破了封建社會的黑暗。艾青的詩更是來自普通人民發(fā)出的怒號！
他的詩中，有不屈男兒的血色，有處于水生火熱境界的老百姓的枯黃，有無盡彷徨的灰色，更有那富有生機(jī)的新綠。他筆下的一個個鮮活的形象都承載著他對民族命運的深切關(guān)懷，就連那面普通的鏡子，也給人無限啟迪。
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