讀后感使我們?cè)陂喿x中更深入地思考，挖掘和理解書中的價(jià)值所在。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃惹揖实淖x后感呢？首先，需要對(duì)所讀作品的內(nèi)容要有充分的了解和掌握，不僅關(guān)注表面的情節(jié)，更要深入挖掘其中的隱含意義和主題思想。其次，要注重個(gè)人的感受和主觀評(píng)價(jià)，可以從自身的經(jīng)歷和情感出發(fā)，與作品進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)。最后，在寫作過程中要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。下面是一些讀者們寫的讀后感，他們從個(gè)人的觀察和體驗(yàn)出發(fā)，呈現(xiàn)了不同的閱讀感受。
中國(guó)史綱讀后感篇一
張蔭麟先生一直不滿當(dāng)時(shí)的歷史教育，說教材無窮無盡地排列著名字和史料，讓青年人“被迫重溫再溫可厭倦的一套雜湊的機(jī)械的史實(shí)”。因此這本名為《中國(guó)史綱》的課本既不重考證，也不引原文，而是用“講故事”的筆法來“畫”歷史。這本教科書，除文筆優(yōu)美之外，“運(yùn)思情深意遠(yuǎn)”是華東師范大學(xué)歷史系教授王家范給予的另一評(píng)價(jià)。這位通史學(xué)者認(rèn)為，只有錢穆的《國(guó)史大綱》可以與之媲美。
這本書第一章：中國(guó)史黎明期的大勢(shì)----中突破了以往中國(guó)史書喜歡從遠(yuǎn)古時(shí)期的炎帝、皇帝說起的做法，而是有理有據(jù)的從有文字記載的商代開始記述，商以前的歷史僅略述。全書語(yǔ)言通俗易懂，沒有大量嚴(yán)肅的語(yǔ)言，不注重考證，也沒有大量的引用原文，而是以作者自己的語(yǔ)言描述歷史事件。雖然僅僅是簡(jiǎn)略介紹了商至漢的歷史，但是卻為我們描繪這一時(shí)期歷史發(fā)展的脈絡(luò)，簡(jiǎn)潔明了，可讀性強(qiáng)。
從這本書中，也可以看到張蔭麟先生的歷史觀點(diǎn)：第一，從價(jià)值的角度來看，價(jià)值就是真善美的統(tǒng)一，歷史的效益問題，涉及到制約史學(xué)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要因素：讀者。不能傷害歷史的科學(xué)性。張蔭麟說：“一個(gè)健全的文化就是能使一切最后的價(jià)值都得到和諧的發(fā)展，都并育而不相害的'文化。”因此，一個(gè)健全的歷史學(xué)，不但要求真，亦要求美。史學(xué)要想得到廣大讀者的接受，就必須具有藝術(shù)功能。第二，張蔭麟認(rèn)為，客觀歷史本身是史學(xué)藝術(shù)功能的自然基礎(chǔ)。第三，張氏談到了歷史的隱喻問題，即藝術(shù)性的修辭手法在史學(xué)中的地位問題。他說：以史事為直比或隱喻即狹義之所謂用典。此種修辭之技術(shù)若用之而洽切清新，明易不詭，則實(shí)足以溝通幻想或現(xiàn)實(shí)之美與史界之美，而予一意義以深遠(yuǎn)而豐富之背景。近人以典故為文病，相戒為用，此實(shí)一新式“塔布”，其由來則矯枉過正而昧于歷史之美學(xué)價(jià)值也。
對(duì)于這本書，出版后，好評(píng)如潮。如：熊十力說：“蔭麟方在盛年，神解卓特，胸懷沖曠，與人無城府，而一相見以心。使天假之年，縱其所至，則其融哲史兩方面，而特辟一境地，恢前業(yè)而開方來，非蔭麟其誰屬乎？”王蕓生稱“張蔭麟是中國(guó)學(xué)界的一個(gè)國(guó)寶?！闹袊?guó)文學(xué)受教于靜庵先生（國(guó)維），西洋文學(xué)受教于吳雨生先生（宓），……為梁任公先生所賞識(shí)。他不僅文史淹博，哲學(xué)的素養(yǎng)尤深?！?/p>
可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3時(shí)，張蔭麟在貴州遵義病世，享年37歲。他死后，錢鍾書《傷張蔭麟》詩(shī)中說：“清晨起讀報(bào)，失聲驚子死。天翻大地覆，波云正譎詭。絕知無佳訊，未忍置不視。赫然阿堵中，子占一角紙?！?/p>
陳寅恪寫有《挽張蔭麟二首》，曰“流輩論才未或先，著書何止?fàn)┤?。共談學(xué)術(shù)驚河漢，與敘交情忘歲年。”
朱自清《挽張素癡》一詩(shī)慨嘆：“妙歲露頭角，真堪張一軍。書城成寢饋，筆陣挾夙云。勤拾考工緒，精研復(fù)性文。淋漓修國(guó)史，巨眼幾揮斤。”
張蔭麟一生溫文爾雅，注重理性對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)肅批評(píng)，受人尊重，不失為我們的榜樣。
中國(guó)史綱讀后感篇二
封建社會(huì)從周開始，終結(jié)于秦政，楚漢爭(zhēng)霸之時(shí)出現(xiàn)過短暫的分封，最后歸于豪族社會(huì)。封建社會(huì)終結(jié)的原因是鐵器、耕牛、竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)，鐵器、耕牛帶來了新經(jīng)濟(jì)，使君王可以脫離貴族得到更多的資源，而竹簡(jiǎn)則帶來了新人力資源，使君王可以脫離貴族得到人才治理國(guó)家。
商周之變，封建初成。
歷史上著名的武王伐紂大家應(yīng)該耳熟能詳，周王聯(lián)合眾多國(guó)家趁著商朝大軍滯留東南之際，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，擊潰朝歌守軍，一舉攻陷商都，占領(lǐng)商朝的政治中心，瓦解了商政權(quán)。當(dāng)時(shí)的歷史觀念是天命歸于族，意思就是上天選擇這個(gè)族做為正統(tǒng)，既這個(gè)族是正統(tǒng)，其他族是牲口，正因?yàn)榇嗣看紊虒?duì)外征戰(zhàn)得到的戰(zhàn)俘都是直接用來祭天的。當(dāng)時(shí)商族是大族，所以用這樣的方式能夠維持他的統(tǒng)治。而周國(guó)能夠打敗商國(guó)是眾多國(guó)家一起合力的結(jié)果，而且周國(guó)本身并不算強(qiáng)大，那么再用天命歸于族的方式，顯然就是自尋死路了。周人將天命歸于族改成了天命歸于周王，然后將輔助周王登上大位的重臣、親戚通過分封的方式進(jìn)行拉攏。這個(gè)制度在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是非常有吸引力的，只要對(duì)周王有足夠的貢獻(xiàn)就能夠得到分封，世代繼承，這樣就把所有的人都拉攏到了周王的陣營(yíng)，大家一個(gè)共主。封建社會(huì)也就此產(chǎn)生，其分封制下，天下被納入一種擬親緣共同體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，核心是宗法制，相應(yīng)的形成了嫡庶之制、祭禮、服制等。而中國(guó)也從此時(shí)開始了正統(tǒng)性延續(xù)，直到清朝覆滅。
封建的巔峰。
封建社會(huì)的發(fā)展，天子受制于各個(gè)分封的諸侯國(guó)，同時(shí)也受制于國(guó)內(nèi)的貴族集團(tuán)，諸侯國(guó)則也有同樣的問題，所以大家在一個(gè)穩(wěn)態(tài)的均衡當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的霸權(quán)是通過會(huì)盟的方式來確認(rèn)的，而不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的滅國(guó)。楚國(guó)原來并不屬于中原，在當(dāng)時(shí)的中原人民眼中，楚國(guó)就是蠻夷。春秋之際，楚莊王伐陸渾之戎，兵鋒抵于洛陽(yáng)。周天子派遣王筍滿勞軍，楚王竟問到天子之鼎的輕重。王孫滿對(duì)曰：在德不在鼎......周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。楚王遂罷兵，這說明楚王也接受了周朝的這套邏輯，重禮，并參與到這個(gè)體系當(dāng)中。隨著時(shí)間的推移越來越多原來蠻夷的.地方也接受了周天子的節(jié)制，這也為封建王朝的崩潰埋下了伏筆。
封建社會(huì)的奔潰。
封建制度需要不斷進(jìn)行分封，所以中央的權(quán)力會(huì)隨著一次次的分封開始日益衰敗。而隨著社會(huì)的發(fā)展，耕牛和鐵器的出現(xiàn)，讓一地一年一耕成為可能。以前的生產(chǎn)方式是一個(gè)人占很大的地，今年用著這塊，明年用那塊，采用輪耕的方式，因?yàn)橐郧暗耐恋鼗謴?fù)肥力需要幾年的時(shí)間。而鐵器、耕牛的出現(xiàn)，讓土地恢復(fù)肥力變的更加快，可以每年一耕，這樣就養(yǎng)活更多的人，同時(shí)君王也通過這些土地得到了更多稅收。竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)，意味文字從頂層貴族、皇室手中開始轉(zhuǎn)為一般貴族子弟和運(yùn)氣好的普通人都能學(xué)習(xí)。同時(shí)人口膨脹，無土地的貴族開始變成游士，各國(guó)爭(zhēng)相招攬。最終這些無土地的游士開始在各國(guó)進(jìn)行變法，最終秦國(guó)憑借商鞅變法打下政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，統(tǒng)一中國(guó)，封建制度到此終結(jié)。
中國(guó)史綱讀后感篇三
不讀不知道，一讀驚嘆道：本書真是打破常規(guī)，文中不像有的書要么全是漫畫，要么全是文字，此書則是詼諧幽默漫畫插圖加上言簡(jiǎn)意賅的文字，兩者相結(jié)合，給我足足的補(bǔ)了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的中國(guó)歷史是在小小的新華字典的最后一頁(yè)及初中歷史課本上，中國(guó)當(dāng)時(shí)分裂成一個(gè)個(gè)國(guó)家時(shí)比如春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)在混戰(zhàn)時(shí)期作為學(xué)習(xí)者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進(jìn)雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國(guó)滅六國(guó)的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國(guó)七雄被作者絕妙的描寫下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國(guó)史的3部和世界史的1部讀完，中國(guó)史第4部還沒有出版，第三部在唐朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止，感覺意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要?jiǎng)?lì)精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂，有的君王成為傀儡。但是萬變不離其中，為百姓謀福，聽取賢官諫言，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺很幸福，小時(shí)候國(guó)家解決了溫飽問題，長(zhǎng)大了過上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長(zhǎng)長(zhǎng)挨餓，受凍。而孩子們則已經(jīng)不知道鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的意義了。
有時(shí)候說的mzzy都是嘴上說說而已，走個(gè)過場(chǎng)一樣。你敢反對(duì)？你敢不贊同？你敢提意見？成年人的zzyx，你也是笑笑而已。
歷史是時(shí)間的年輪，走過一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫下了莊重真實(shí)的一筆，文學(xué)家們?yōu)闅v史寫下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學(xué)習(xí)及借鑒的珍貴文學(xué)！
中國(guó)史綱讀后感篇四
在這個(gè)暑假里，我除了作業(yè)生涯、娛樂時(shí)光，還有那充實(shí)的閱讀生活。
假期里我讀了很多書，其中最喜歡的當(dāng)屬半小時(shí)漫畫系列，這個(gè)系列的書全套12冊(cè)，其中《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》共4冊(cè)。讀了它，我才知道：原來歷史還可以這么的詼諧有趣!
這本書的最大亮點(diǎn)在于：看半小時(shí)漫畫，通五千年歷史。比如它是這樣描述唐玄宗的一生：“唐玄宗在位45年，是唐朝在位時(shí)間最久的皇帝。45年間發(fā)生了很多事情，可是一個(gè)身處頂點(diǎn)的男人，人生軌跡非常簡(jiǎn)單，活是一條拋物線：前半生英明神武，王者榮耀;后半生慘不忍睹，整個(gè)垮掉……”
我一口氣讀完了中國(guó)史4部，中國(guó)史5還未出版，第4部在元朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止。想到這里，我不禁“悲從中來”，真希望作者能快點(diǎn)更新，我無比期待!
最后，我想借用作者的一句話來形容《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》：“翻開本書，在笑出腹肌的同時(shí)，不知不覺通曉歷史”。
中國(guó)史綱讀后感篇五
一提起歷史，我們首先會(huì)想到艱澀難懂的傳統(tǒng)史籍，或是游戲人間的坊間野史，我今天說的，是一本不同于以上兩種類型的另一種歷史。作者以物載史，正史趣說，文筆嚴(yán)謹(jǐn)又不乏風(fēng)趣！該書文字深入淺出，通俗易懂，讀來眼前一亮，如醍醐灌頂般透徹，不由得使人感嘆一聲，哦！原來歷史也可以這么講啊！
《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》作者是張經(jīng)緯，他本人在博物館工作近十年，又是搞人類學(xué)研究的，學(xué)識(shí)相當(dāng)淵博，從這本書里就可以看出端倪。一般的歷史文字，多以人物或事件為線索貫穿古今，而這本書以博物館里的文物為線索，以文物引發(fā)出它的所處時(shí)代，進(jìn)而剖析那個(gè)時(shí)代的興衰過程。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的代表文物，一件件文物串聯(lián)起來，就是我們中華文明五千多年的歷史變遷。
新石器時(shí)代的玉器；商周、秦漢時(shí)期的青銅器皿、壁畫；魏晉南北朝時(shí)期的書法、石窟佛像；唐代的茶葉、瓷器；宋代的山水畫；元代的江南園林；明代的硬木家具；清代的藍(lán)染布……一件件文物像畫卷一樣，在作者的筆下一一為你展開，帶你了解為什么這些文物會(huì)在當(dāng)時(shí)興盛繁榮，為什么又逐漸淡出歷史舞臺(tái)，同時(shí)，這也是各時(shí)期歷史更替的原因。
像玉器、青銅器、絲帛、茶葉等，在它們當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，是被用來作為貨幣使用的，可以購(gòu)買物品，可以封賞諸侯，可以交換馬匹，也可以被當(dāng)作祭祀用品使用。比如曾經(jīng)興盛一時(shí)的茶馬古道和絲綢之路就足可以說明這個(gè)問題。后來隨著供需嚴(yán)重不平衡，這些物品才漸漸淡出經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，成了生活配角兒。
讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，不論是秦皇漢武，還是魏晉名流，無一不希望自己能長(zhǎng)生不老，與天地同壽。秦皇漢武派道士、童男、女尋找仙方，派使者尋汗血天馬，想用仙方與天地同壽，騎天馬踏極樂之地，最后這兩位皇帝也化塵化土，淹沒于歷史長(zhǎng)河。但是煉丹修道的風(fēng)氣卻一直延續(xù)下來。到魏晉時(shí)期，就連大名鼎鼎的“書圣”王羲之也不例外，入了天師道不說，最終因服食丹藥身亡，可悲可嘆！
大家在說起魏晉時(shí)期時(shí)，大約想起的都是一些名人雅士的風(fēng)流軼事，是他們狂放不羈的風(fēng)骨。其時(shí)，魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上第二次大分裂時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝，一百六十多年的時(shí)間里，大大小小數(shù)十個(gè)政權(quán)，鬧嚷嚷你方唱罷我登場(chǎng)，戰(zhàn)亂頻繁，且都發(fā)生在漢王朝境內(nèi)，上至王權(quán)，下至庶民，都飽受戰(zhàn)亂之苦，民不聊生，所以才會(huì)有很多人歸隱山林，尋求避難。永和九年的蘭亭聚會(huì)，正是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍之時(shí)，不是王羲之違背時(shí)勢(shì)的孟浪之舉，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的無言反抗！今天，我們所羨慕的魏晉風(fēng)流，其時(shí)是當(dāng)時(shí)名流們整體頹廢的氣質(zhì)，代表了他們內(nèi)心的無奈和惆悵。
通過讀《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，我還糾正了自己很久以來的一個(gè)誤區(qū)。以前提起金文，我會(huì)以為是金國(guó)的文字。通過張經(jīng)緯老師介紹，我才明白，金文是因?yàn)槲淖挚淘诮饘俦砻?，所以被稱作金文。金文流行于商周時(shí)期，一般刻在青銅器上。還明白了青銅不是青色的。青銅是銅、錫、鋅三種金屬按一定比例制成的合金。青銅器剛制成時(shí)的顏色是比黃銅色還淺的金黃色，光澤度非常好。我們之所以叫它青銅，是因?yàn)樗鼈儽婚L(zhǎng)埋在地下，氧化后，出土?xí)r就成了銅綠色。
現(xiàn)在國(guó)際上有雇傭軍，在古代，在中國(guó)也有。周王朝雇傭秦國(guó)、楚國(guó)等小國(guó)為王室提供馬匹和銅器；漢皇帝雇傭匈奴、烏桓、鮮卑等邊境少數(shù)民族為他們上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵；唐朝雇傭突厥、鐵勒、回紇等少數(shù)民族殺敵打仗；明代用蒙古部落和滿洲部落互相制約，維持平穩(wěn)，最后，都被這些雇傭軍一一消滅，改朝換代，皇帝輪流做，形成了歷史的流動(dòng)發(fā)展。雖然歷史發(fā)展的過程太過血腥！
讀這本書，我知道了我國(guó)佛教緣起于北魏時(shí)期，經(jīng)過一千多年的發(fā)展傳播，已經(jīng)開枝散葉，遍地開花。典型的標(biāo)志就是山西大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟，均為那一時(shí)期建筑。知道了茶葉興起于唐代，陸羽功不可沒。茶圣陸羽還曾評(píng)價(jià)過咱邢臺(tái)邢窯的瓷器，說“邢瓷類雪”，來形容邢瓷的質(zhì)地透徹。作為邢臺(tái)人，聽到這個(gè)評(píng)價(jià)，還是很激動(dòng)的！知道了江南園林興起于元代，可見當(dāng)時(shí)元統(tǒng)治者對(duì)漢人的高壓政策，令不少富人也心生隱逸，放舟江湖。還知道了棉花原產(chǎn)印度，在元代引入中國(guó)，被松江人黃道婆發(fā)揚(yáng)光大，成為明清以來中國(guó)與世界紡織物的主要原料。
讀書，愿意開卷有益，增長(zhǎng)見識(shí)，愉悅心靈。讀張經(jīng)緯的《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，使我打開了腦洞，窺見了一個(gè)不為人知的新華夏史，幸也！
中國(guó)史綱讀后感篇六
看歷史于我，是有變遷之路的。最開始?xì)v史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風(fēng)花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國(guó)歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風(fēng)喚雨，發(fā)揮女性或者母性對(duì)國(guó)家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個(gè)特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對(duì)于特定的朝代是如何興旺發(fā)達(dá)然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個(gè)朝代的興衰兆頭，進(jìn)而能在生活中早日看到類似的兆頭；接著就開始看通史，看世界歷史、中國(guó)歷史，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間維度，甚至上升到進(jìn)化的角度，來看我們之前曾經(jīng)經(jīng)歷了什么。
歷史，其實(shí)屬于越來越有趣的學(xué)科，雖然任何歷史書都不能百分百打包票自己是信史，但如同對(duì)待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無，用人類最基本的情感進(jìn)入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類情感選擇的行為，將之相信并認(rèn)同為真實(shí)的歷史，不正如同推理小說一般有趣嗎？老話說讀史使人明智，究竟有沒有明智無法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽(yáng)之下并無新事，一切仿佛理所當(dāng)然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復(fù)之前的經(jīng)歷，歷史總是特別的相似又充滿了小唯獨(dú)的新意，這是另一個(gè)角度的有趣。
廢話了那么多如何看歷史，其實(shí)只是為了引入這本書的正題。書中講中國(guó)歷史劃分為四個(gè)大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國(guó)之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國(guó)為現(xiàn)代，這樣的唯獨(dú)劃分可能同作者的時(shí)代背景有關(guān)，清朝之所以被單獨(dú)劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關(guān)，其他歐洲甚至日本都開始利用工業(yè)革命自我強(qiáng)大，而清朝沉湎于天朝上國(guó)的美夢(mèng)中閉關(guān)鎖國(guó)，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒有太多的區(qū)別，但整個(gè)國(guó)際局勢(shì)都在變化，我自巋然不動(dòng)的清朝是必須單獨(dú)拿出來。
既然是一本極簡(jiǎn)中國(guó)史，必然對(duì)歷史只能截取主要脈絡(luò)，朝代的交替往往簡(jiǎn)而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨(dú)提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無名英雄。然而即便是簡(jiǎn)單的歷史，也依然保留了對(duì)政治、軍事、人文、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面不同維度的探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文對(duì)普通老百姓的生活更加息息相關(guān)，也正是如此這些，才形成了當(dāng)代國(guó)人的歷史文化基因和氣質(zhì)。
一個(gè)朝代的統(tǒng)治方式與前一個(gè)朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓(xùn)，自然會(huì)取其精華去其糟粕的對(duì)統(tǒng)治方式進(jìn)行一定程度的改良；另一方面生產(chǎn)力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會(huì)財(cái)富越來越充盈，社會(huì)人口越來越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的復(fù)古并非好事，雖然從古代歷史中有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以總結(jié)，但經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要結(jié)合新時(shí)代新環(huán)境進(jìn)行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎 ?/p>
關(guān)于中國(guó)歷史有一句名言，天下大勢(shì)分久必合合久必分，用于說明中國(guó)歷史上的分分合合的國(guó)仇家恨。從另一角度，這句話說明了人心思變，總是不滿足于當(dāng)下已經(jīng)擁有的東西，所以天下太平時(shí)作死折騰導(dǎo)致合久必分，天下紛爭(zhēng)時(shí)又開始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產(chǎn)生你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產(chǎn)生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國(guó)的老百姓一直都被認(rèn)為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時(shí)間能通過演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長(zhǎng)治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭(zhēng)利。
元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國(guó)、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個(gè)朝代存活時(shí)間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長(zhǎng)短。其實(shí)元朝和清朝都沒有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產(chǎn)生過政權(quán)更替的家族內(nèi)斗，清朝比元朝稍微幸運(yùn)一點(diǎn)在于清朝的康熙皇帝活得蠻長(zhǎng)的，所以有足夠的時(shí)間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進(jìn)而產(chǎn)生較為長(zhǎng)期的朝代命運(yùn)。
民國(guó)時(shí)期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭(zhēng)，民族主義并未占據(jù)上風(fēng)。而隨著帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)國(guó)家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強(qiáng)烈的民族主義，而正是這種內(nèi)心中保有的民族主義，讓中國(guó)在面對(duì)危機(jī)中依然能奮發(fā)圖強(qiáng)，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說法中華文明其實(shí)在魏晉便已斷絕，但筆者更認(rèn)同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱?，而重新?lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認(rèn)可為沒有斷檔。
書中甚至有特別與時(shí)代同步的思想，或者說前瞻性的思想：對(duì)比中西方文明，中國(guó)文明能更緩慢而堅(jiān)定的逐漸發(fā)展，對(duì)待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長(zhǎng)，因而有中國(guó)文明拯救世界的可能。其實(shí)在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團(tuán)結(jié)外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國(guó)人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實(shí)地，雖然在發(fā)展速度上可能會(huì)有所限制，但堅(jiān)持的力量超乎想象。
你一定愛讀的極簡(jiǎn)中國(guó)式，的確是愛讀的一本歷史書。最后借作者在那個(gè)年代就能發(fā)出的有自信的回答結(jié)束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當(dāng)?shù)膶?shí)力，又誰能負(fù)此使命？中國(guó)人起來?。?。
中國(guó)史綱讀后感篇七
我不知道是否只有生在亂世中的人們才能寫亂世，才能寫出那種讓人看了萬般震驚而又熱血沸騰的作品。但是張蔭麟——這位生于中國(guó)“千年來未有之浩劫”的民國(guó)亂世的文學(xué)大師，他的作品總是能給人以一種歷史的厚重與悲涼之感，其中以他的著作《中國(guó)史綱》尤為甚。
“舊的一切瑕垢腐穢，正遭受徹底的滌蕩剜割；舊的一切光晶健實(shí)，正遭受天錘海淬的鍛煉，以臻于極度的精純。”公元前722年，周平王東遷洛邑，是為東周，它是周朝分封制崩潰、周天子無力統(tǒng)治諸侯的導(dǎo)火索，從那一刻起，有什么在黑暗中漸漸腐朽，又有什么在微光中得以重生。
張教授一定最清楚那個(gè)時(shí)代，一定是這樣的場(chǎng)景：滔滔者天下皆是也，人類內(nèi)心的驚恐也抵擋不住這亂世的騷動(dòng)，那些所謂的禮教和斯文都通通死去，陪葬了曾經(jīng)盛世里精美的建筑、鮮花和涼亭。貪婪、殺戮、殘忍、淫欲、背叛……等等這些最邪惡的東西，卻成了那個(gè)時(shí)代理所當(dāng)然且司空見慣的場(chǎng)景。血腥充斥了整個(gè)世界的嗅覺，沒有人奢求長(zhǎng)命百歲，所有人只有麻木、疲憊和絕望。
兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，和民國(guó)時(shí)期多么相像。東周以前，人們相信神明眷顧周朝，天子是至高無上的，分封制是顛撲不破的，諸國(guó)的盟誓是上達(dá)天聽的。1840年以前，人們相信天朝上國(guó)是世界最強(qiáng)國(guó)，科舉為官才是最好的出路，只有華夏才是正統(tǒng)，其余都是蠻夷小國(guó)不足為懼的。
然而卻有了弭兵大戰(zhàn)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。舊制度就這么被破壞，它不僅在政治方面，弭兵大會(huì)以前的長(zhǎng)期混戰(zhàn)除摧毀了無數(shù)的生命和財(cái)產(chǎn)外，還摧毀了許多的迷夢(mèng)。它證明了“昊天不惠”，它證明了“渝盟無享國(guó)”一類的詛誓只是廢話，它證明了“牲牷肥腯，粢盛豐潔”無補(bǔ)于一國(guó)或一身家的安全，它證明了人們最可靠的靠山還是自己。
當(dāng)鄭子產(chǎn)昌言“天象遠(yuǎn)，人事近，它們是不相及”的時(shí)候，理智的鋒刃，已沖破傳統(tǒng)迷信的藩籬。從前盡人相信一切禮法制度是天帝所規(guī)定的；現(xiàn)在有人以為它們是人所創(chuàng)設(shè)而且是為人而設(shè)的了。從前盡人相信王侯是代表天帝（君，天也）神圣不可侵犯的；現(xiàn)在惡君被弒或被逐，有人公然說他罪有應(yīng)得，并且對(duì)叛徒表同情了。孔子曾慨嘆道：“我還及見史官闕文，有馬的借給人騎，如今都沒有了！”這兩件事雖然本身很小，它們的象征的意義卻很大。它們象征“世風(fēng)日下，人心不古”的總趨勢(shì)，還象征著舊制度的終結(jié)。
而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，震耳欲聾的炮聲驚醒了清朝天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，也驚醒了一部分癡心科舉的讀書人。當(dāng)洋人肆無忌憚的以刀叉瓜分中國(guó)這塊“大肥肉”時(shí)，它便說明了：封建皇權(quán)是不可能保護(hù)普通百姓的利益的，科舉是絲毫無益于救亡圖存的，“天地不仁，以萬物為芻狗”，“篤古不變之族，日漸衰亡”是實(shí)實(shí)在在的真理，只有變法求新才能救中國(guó)。
不再風(fēng)雨如晦，而是一點(diǎn)點(diǎn)走向光明的坦途，使中國(guó)又一次次的躲過滅亡的厄運(yùn)，將文明薪火相傳相傳下去。
我們沒有改變不了的未來，只有不想改變的過去。倘若天下安樂，我自是愿漁樵耕讀、江湖浪跡。倘若盛世將傾，深淵在側(cè)，我輩當(dāng)萬死以赴?！吧陙y世，如何獨(dú)善其身？”只有奮斗。
中國(guó)史綱讀后感篇八
看了一下時(shí)間仍然是花了一個(gè)多小時(shí)把書讀完，估計(jì)我看書問題，做不到半個(gè)小時(shí)也或者半個(gè)小時(shí)是一種心理暗示，告訴我們看這本書花不了多少時(shí)間，這對(duì)于現(xiàn)在靜不下心又充滿焦慮的社會(huì)人來說是個(gè)很好的辦法。
這本書由于所說的內(nèi)容都是以前自己比較熟悉的，所以就沒有進(jìn)行梳理，主線上來說這本書梳理得挺好的，只要是想大概了解一下歷史進(jìn)度，至少在和朋友聊起歷史來不至于一臉懵逼的話，這是一本值得推薦的書。
每個(gè)人讀史都有各自的態(tài)度，但對(duì)于某種帶有個(gè)人偏見或者為了迎合市場(chǎng)調(diào)侃的這類一定要保持一個(gè)謹(jǐn)慎度，對(duì)于本書在最后的“兩晉之魏晉奇葩說”一節(jié)所表達(dá)的歷史偏見，我是不太贊同的，特意在此寫出來就是不希望讀書的朋友被誤導(dǎo)，供參考。
其實(shí)魏晉時(shí)期所產(chǎn)生的思想解放，是一個(gè)極其輝煌、燦爛的時(shí)代，如果說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有著孔子、孟子、老子、莊子、墨子等一大批偉大的思想家開拓了中華文明的價(jià)值體系和意義體系，那么魏晉時(shí)期就是繼百家爭(zhēng)鳴后的另一個(gè)中華文明思想解放巔峰，在這個(gè)時(shí)代，人們開始從人與社會(huì)的相處進(jìn)入到思考完善個(gè)人風(fēng)骨、風(fēng)韻和形象問題，即使到了現(xiàn)在，這個(gè)影響對(duì)我們依然巨大，歷史上很多人可能會(huì)根據(jù)政治上的混亂而錯(cuò)誤解讀這一時(shí)期的思想，這是歷史上極大的不公，即使被譽(yù)為解放了千年黑暗歐洲的文藝復(fù)興也不一定能比得上這場(chǎng)盛會(huì)，那時(shí)候的賢者將詩(shī)歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學(xué)追求，才會(huì)孕育出中國(guó)文明史上璀璨的唐宋文明。
至于竹林七賢，在本書中被黑得發(fā)亮，但其實(shí)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人都是才華橫溢之人，因?yàn)檎蚊芗怃J，所以他們超然物外，不附權(quán)貴，追求自由，不同世人的趨炎附勢(shì)又有何錯(cuò)誤？王羲之父子、陶淵明、謝家三杰、祖沖之、酈道元等，哪一個(gè)不是牛人，明星批量生產(chǎn)的年代。
另外對(duì)于民族融合的促進(jìn)、南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及封建階級(jí)細(xì)而廣的分化等等這些歷史意義，都是耳熟能詳?shù)闹R(shí)點(diǎn)了，所以說一句我國(guó)以后的政治、文化、思想的發(fā)展，都可以在魏晉南北朝時(shí)代找到源頭也是不為過的。
敲了這么多，其實(shí)有幾點(diǎn)感慨總結(jié)的：
中華文明底蘊(yùn)深厚，五千年的文化無數(shù)的風(fēng)流人物，如果有興趣只要拿一個(gè)點(diǎn)出來研究也是十分有趣而充盈滿足的；看歷史書可以看主線和梳理脈絡(luò)，但對(duì)于作者帶著個(gè)人色彩部分一定要謹(jǐn)慎和辨別，不能別人說是壞的就壞，人家說是好就好，讀史使人明智，所以這一步更是至關(guān)重要；讀歷史未必不能以輕松的心態(tài)去閱讀，看到有很多書友在一些評(píng)論上說讀史要嚴(yán)肅一本正經(jīng)等等，其實(shí)還是在于個(gè)人的把控，讀史只是個(gè)人成長(zhǎng)的一部分，但要求一定邊讀邊查資料邊辯證，我會(huì)覺得很累，也堅(jiān)持不下來，我還是會(huì)有間讀、精讀和經(jīng)典讀的劃分，自行把控，我們都應(yīng)該有適合各自的讀書風(fēng)格；看歷史書一定切忌對(duì)某一個(gè)作者進(jìn)行崇拜心理，這樣真的會(huì)把你帶到山溝里去，而且很多所謂語(yǔ)言所表達(dá)的未必就是作者真正所想，同時(shí)你也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典的文學(xué)作者是不會(huì)提出自身觀點(diǎn)的，而是構(gòu)建一個(gè)小型社會(huì)，讓每名讀者去領(lǐng)悟去感受，所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，所以過度的崇拜和過度的解讀作者思想都只是會(huì)讓自己中毒，有害而無益；如果是一個(gè)想讀歷史但又不知道從何開始，甚至一看就暈的朋友，我會(huì)建議其先看這類漫畫版的，對(duì)主線有個(gè)了解（作為一種過渡）；然后再看歷史小說類（如明朝那些事兒、王守仁知行合一）；再遞進(jìn)一層去看一些大師的作品（如陳寅恪的魏晉南北朝演講錄、黃仁宇的萬歷十五年）；到了最后再來看正史（如史記、資治通鑒、二十四史等）。這樣的一個(gè)流程下來個(gè)人的歷史知識(shí)架構(gòu)也就大概能落定下來了，剩余的一些枝葉自己不斷補(bǔ)充就好。
中國(guó)史綱讀后感篇九
《新中國(guó)史》除全面記載新中國(guó)以來的歷史變遷外，更深刻指出了社會(huì)主義這一歷史命題面臨的當(dāng)今挑戰(zhàn)與困境。
首先，書中表達(dá)出對(duì)社會(huì)主義歷史發(fā)展的認(rèn)可。書中游刃有余地將新中國(guó)歷史變遷融入全球社會(huì)主義發(fā)展史，充分揭示了新中國(guó)從建國(guó)到今天所取得的偉大歷史成就。書中豐富的歷史事實(shí)，深刻地表達(dá)出中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，給人以深深的印象。
其次，書中指出了社會(huì)主義當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與困境。新中國(guó)史認(rèn)為，社會(huì)主義發(fā)展受到了外界影響，改革緩慢、局限性強(qiáng)等問題長(zhǎng)期存在。雖然中國(guó)經(jīng)歷了發(fā)展和轉(zhuǎn)型，取得了巨大成就，但仍面臨著新的挑戰(zhàn)，比如經(jīng)濟(jì)不均衡、政治體制變更、社會(huì)治理模式改革等，迫使中國(guó)具有尋求新的發(fā)展方向的需求。
最后，書中提出了新中國(guó)未來應(yīng)當(dāng)重視的方向。按照既有的歷史發(fā)展路線，中國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)民本、和諧的發(fā)展。社會(huì)主義發(fā)展過程中，中國(guó)應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)“新社會(huì)主義”理念的實(shí)施。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，必須追求優(yōu)先把溫馨的家庭和建設(shè)崇尚民主的社會(huì)的政治法理，使每一位公民享有平等的機(jī)會(huì)，形成以國(guó)家為核心、市場(chǎng)為基礎(chǔ)、民主協(xié)作為方式、健康發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義建設(shè)模式。
通過對(duì)《新中國(guó)史》的學(xué)習(xí)，我感受到了新中國(guó)發(fā)展史深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的痕跡，更深刻地體會(huì)到了歷史進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所走過的艱難歷程與今天對(duì)未來所承載的憧憬。今天的中國(guó)，已經(jīng)取得了更新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了有目共睹的成績(jī)。但同時(shí)，也要高度重視當(dāng)今社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)與困擾，這一歷史使命也需要廣大人民群眾不斷努力創(chuàng)造，攜手共同開創(chuàng)更加美好的明天。
中國(guó)史綱讀后感篇十
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
張蔭麟（1905―1942），號(hào)素癡，亦常作筆名。著名學(xué)者；歷史學(xué)家。寫有《老子生后孔子百余年之說質(zhì)疑》，針對(duì)史學(xué)家梁?jiǎn)⒊瑢?duì)老子事跡考證提出異議，使清華師生大為震動(dòng)，并梁?jiǎn)⒊募べp。后又發(fā)表論文《明清之際西學(xué)輸入中國(guó)考略》，分析了明清兩代傳入的西方學(xué)術(shù)的差異及其對(duì)中國(guó)文化的影響。張蔭麟與夏鼐、吳晗和錢鐘書并稱“清華文學(xué)院四才子”；被吳宓稱為“梁任公第二”；梁?jiǎn)⒊状闻c他相見，也贊嘆為“天才”。
張蔭麟，除了一本未完成的教科書，張蔭麟似乎再?zèng)]留下什么。這本不到16萬字的小冊(cè)子便是《中國(guó)史綱》。但這本薄薄的作品不幸成為作者終生的絕唱?！氨R溝橋事變”后，張蔭麟不得不擱筆，當(dāng)時(shí)剛寫到東漢建立。直至他5年后病逝于貴州遵義浙江大學(xué)，《中國(guó)史綱》也只是更新了序言部分。
《中國(guó)史綱》一書包涵序文、十一章和最后的附錄三部分。作為文章主體的十一章，作者著重講述了自中國(guó)史的黎明商朝起，到西漢王莽改制失敗與西漢末年的農(nóng)民起義這一段的歷史事件。附錄主講了東漢前期的一些歷史事件、北宋從建立到宋神宗這一時(shí)期的一些歷史。
在主體的十一章中，作者將大量筆墨（前6章）用于寫前秦以前的歷史，又將其中的四章用于描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交各個(gè)方面。
讀后感：
張蔭麟先生一直不滿當(dāng)時(shí)的歷史教育，說教材無窮無盡地排列著名字和史料，讓青年人“被迫重溫再溫可厭倦的一套雜湊的機(jī)械的史實(shí)”。因此這本名為《中國(guó)史綱》的課本既不重考證，也不引原文，而是用“講故事”的筆法來“畫”歷史。這本教科書，除文筆優(yōu)美之外，“運(yùn)思情深意遠(yuǎn)”是華東師范大學(xué)歷史系教授王家范給予的另一評(píng)價(jià)。這位通史學(xué)者認(rèn)為，只有錢穆的《國(guó)史大綱》可以與之媲美。
這本書第一章：中國(guó)史黎明期的大勢(shì)----中突破了以往中國(guó)史書喜歡從遠(yuǎn)古時(shí)期的炎帝、皇帝說起的做法，而是有理有據(jù)的從有文字記載的商代開始記述，商以前的.歷史僅略述。全書語(yǔ)言通俗易懂，沒有大量嚴(yán)肅的語(yǔ)言，不注重考證，也沒有大量的引用原文，而是以作者自己的語(yǔ)言描述歷史事件。雖然僅僅是簡(jiǎn)略介紹了商至漢的歷史，但是卻為我們描繪這一時(shí)期歷史發(fā)展的脈絡(luò)，簡(jiǎn)潔明了，可讀性強(qiáng)。
從這本書中，也可以看到張蔭麟先生的歷史觀點(diǎn)：第一，從價(jià)值的角度來看，價(jià)值就是真善美的統(tǒng)一，歷史的效益問題，涉及到制約史學(xué)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要因素：讀者。不能傷害歷史的科學(xué)性。張蔭麟說：“一個(gè)健全的文化就是能使一切最后的價(jià)值都得到和諧的發(fā)展，都并育而不相害的文化。”因此，一個(gè)健全的歷史學(xué)，不但要求真，亦要求美。史學(xué)要想得到廣大讀者的接受，就必須具有藝術(shù)功能。第二，張蔭麟認(rèn)為，客觀歷史本身是史學(xué)藝術(shù)功能的自然基礎(chǔ)。第三，張氏談到了歷史的隱喻問題，即藝術(shù)性的修辭手法在史學(xué)中的地位問題。他說：以史事為直比或隱喻即狹義之所謂用典。此種修辭之技術(shù)若用之而洽切清新，明易不詭，則實(shí)足以溝通幻想或現(xiàn)實(shí)之美與史界之美，而予一意義以深遠(yuǎn)而豐富之背景。近人以典故為文病，相戒為用，此實(shí)一新式“塔布”，其由來則矯枉過正而昧于歷史之美學(xué)價(jià)值也。
對(duì)于這本書，出版后，好評(píng)如潮。如：熊十力說：“蔭麟方在盛年，神解卓特，胸懷沖曠，與人無城府，而一相見以心。使天假之年，縱其所至，則其融哲史兩方面，而特辟一境地，恢前業(yè)而開方來，非蔭麟其誰屬乎？”王蕓生稱“張蔭麟是中國(guó)學(xué)界的一個(gè)國(guó)寶?！闹袊?guó)文學(xué)受教于王靜庵先生（國(guó)維），西洋文學(xué)受教于吳雨生先生（宓），……為梁任公先生所賞識(shí)。他不僅文史淹博，哲學(xué)的素養(yǎng)尤深?！?/p>
可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3時(shí)，張蔭麟在貴州遵義病世，享年37歲。他死后，錢鍾書《傷張蔭麟》詩(shī)中說：“清晨起讀報(bào)，失聲驚子死。天翻大地覆，波云正譎詭。絕知無佳訊，未忍置不視。赫然阿堵中，子占一角紙。”
陳寅恪寫有《挽張蔭麟二首》，曰“流輩論才未或先，著書何止?fàn)┤?。共談學(xué)術(shù)驚河漢，與敘交情忘歲年?！?/p>
朱自清《挽張素癡》一詩(shī)慨嘆：“妙歲露頭角，真堪張一軍。書城成寢饋，筆陣挾夙云。勤拾考工緒，精研復(fù)性文。淋漓修國(guó)史，巨眼幾揮斤?！?/p>
張蔭麟一生溫文爾雅，注重理性對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)肅批評(píng)，受人尊重，不失為我們的榜樣。
中國(guó)史綱讀后感篇十一
就像在美國(guó)做的一樣，作為一個(gè)代議制國(guó)家，英國(guó)把民選代議制也帶到了殖民地。英國(guó)的代議制在美國(guó)、加拿大、印度、澳大利亞、南非等地都成功運(yùn)行。
因此，以歐洲移民為主體的英屬殖民地今天基本上都是發(fā)達(dá)國(guó)家。而同樣以歐洲移民為主體的西班牙（包括葡萄牙）殖民地今天則大都是發(fā)展中國(guó)家。西班牙對(duì)拉丁美洲的數(shù)百年舊式殖民統(tǒng)治，決定了拉丁美洲今天的落后面貌。
殖民地時(shí)代的吏制腐敗、賣官鬻爵、效率低下，在獨(dú)立之后，也保留了下來。因此今天南美社會(huì)存在著“家長(zhǎng)制、裙帶關(guān)系、辦事唯親和奴隸主義等弊端，使拉美社會(huì)缺少公民責(zé)任感”。這成為拉丁美洲各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要障礙，也是拉美國(guó)家今天遲遲難以完全現(xiàn)代化的原因。
中國(guó)史綱讀后感篇十二
今天想要分享的也是我剛讀完的去年沒完成的一本《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》，讀這本書主要是自己也是一個(gè)喜歡漫畫的人，好奇心趨勢(shì)下居然讀完了，里面圖文搭配十分有趣，加上多了解歷史對(duì)我們自身人生有很多的指導(dǎo)意義；讓我們知道哪些做法是對(duì)的，哪些做法是錯(cuò)的，因?yàn)闅v史上已有人做了，可以借鑒參考；俗話說：讀史可以使人明智鑒以往可以知未來就是這個(gè)道理！
那么我從這本書里面學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)呢？主要有以下幾點(diǎn)吧：
（韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦）諧音就是：“喊趙薇出演齊秦”這樣是不是特別好記了，那么大家可能會(huì)有疑問為什么是這個(gè)順序，請(qǐng)大家看下面這幅圖就明白了：
最靠近秦的3個(gè)國(guó)家率先滅亡，這也和秦國(guó)的"遠(yuǎn)交近攻”政策有關(guān)(這個(gè)戰(zhàn)略到了二戰(zhàn)時(shí)期希特勒都在用)；這個(gè)是范雎提出來的，就是結(jié)交遠(yuǎn)處的做盟友消滅臨近的國(guó)家；還有一個(gè)人叫蘇秦為了對(duì)付秦國(guó)提出了“合縱”，意思是聯(lián)合南北方向的5個(gè)小國(guó)家一同對(duì)付秦國(guó)，但是秦國(guó)很快就看出了“合縱”的弱點(diǎn)，就是幾個(gè)國(guó)家各自心懷鬼胎，于是秦國(guó)的張儀提出了“連橫”的政策，連橫就是聯(lián)合東西方向的國(guó)家結(jié)成盟友，最后通過給點(diǎn)好處比如土地最后各個(gè)擊破；最典型的例子就是張儀騙楚國(guó)的國(guó)軍楚懷王，說給他600里地要他和齊國(guó)斷交，最后反悔說當(dāng)時(shí)說的是6里地，這一騙把楚懷王氣得不輕，最后楚懷王經(jīng)過“一騙”；“一打”；“一關(guān)”最后死在了秦國(guó)。具體過程下面會(huì)講到。那么其他國(guó)家是怎么滅的呢，首先是滅了韓國(guó)，因?yàn)樗钊?，其次是趙國(guó)，“紙上談兵”就是說的趙國(guó)的將領(lǐng)“趙括”再就是魏國(guó)，秦國(guó)決了魏國(guó)的堤，大水直接灌到首都大梁然后就滅了。還有就是楚國(guó)，后面是燕國(guó)派荊軻去行刺秦王失敗被滅，最后是齊國(guó)。
大家都知道端午節(jié)是由于屈原投江；那么為什么叫“端午”呢，因?yàn)橥督@天是五月初五，古代人稱為“初始”為端，所以又叫端五；那么大家都知道屈原是愛國(guó)詩(shī)人，不忍亡國(guó)而投江，楚國(guó)是怎么被滅的。大概經(jīng)歷了這幾段過程，楚懷王下面有個(gè)大臣叫靳尚，被張儀買通了，所以常常騙楚王要親近秦國(guó)，而屈原就是他的死對(duì)頭，楚懷王被騙給600里地與齊國(guó)斷交也是這個(gè)奸臣大部分的原因；其次是被白起攻打；最后是在楚懷王不爭(zhēng)氣的小兒子子蘭慫恿下去秦國(guó)赴約被關(guān)2年病逝在秦國(guó)，新的楚王（楚襄王）即位后，子蘭當(dāng)了宰相因害得懷王被囚被屈原罵，屈原因此也被流放；最后白起攻破楚國(guó)，屈原投江自盡，也才有了現(xiàn)在的端午節(jié)和國(guó)家的3天長(zhǎng)假了。
是的，你沒想到的是這個(gè)看起來很厲害的朝代才生存這么短時(shí)間（公元前221年-公元前206年）秦國(guó)滅亡原因不在于秦始皇，而是因?yàn)樗膬鹤印?，秦始皇有兩個(gè)接班人，一個(gè)是扶蘇，另外一個(gè)就是胡亥，扶蘇有個(gè)大將軍蒙恬，而胡亥有個(gè)大奸臣叫趙高；始皇帝在的時(shí)候?yàn)榱隋憻挿鎏K派他和蒙恬去北方修長(zhǎng)城抵制匈奴去了，然而始皇帝去世，胡亥和趙高就偽造了遺囑，逼得扶蘇和蒙恬自殺，胡亥就這么當(dāng)上了皇帝，又叫秦二世，還有趙高當(dāng)了宰相，秦國(guó)在這兩人的手里能長(zhǎng)久嗎？歷史給出了答案；奸臣趙高為了除掉反對(duì)自己的大臣，沒事就拉一條鹿來，讓大臣辨認(rèn)這是什么，回答是鹿的通通殺掉，說明明是馬，“指鹿為馬”的成語(yǔ)也是由此而來。
大家都知道秦二世暴政引發(fā)了當(dāng)?shù)氐年悇伲瑓菑V起義，而其中就出現(xiàn)了各地的反動(dòng)力量，其中就是我們熟知的劉邦和項(xiàng)羽，但是起義后需要一個(gè)名義上的國(guó)君代表人啊，于是項(xiàng)羽找到了楚國(guó)國(guó)君的孫子，以他為名義牽出一支隊(duì)伍，后來劉邦也加入了楚國(guó)國(guó)君門下，于是新的楚王命令，項(xiàng)羽和劉邦誰先去咸陽(yáng)滅了秦國(guó)誰就當(dāng)關(guān)中王，但是另外一邊新成立的反動(dòng)力量趙國(guó)也是在被秦國(guó)攻打，于是楚王派項(xiàng)羽先去救趙王，但是等救完趙國(guó)劉邦就把秦國(guó)滅了，項(xiàng)羽很生氣慢了一步，于是找劉邦算賬，劉邦知道此時(shí)正面打不過項(xiàng)羽，于是讓出了咸陽(yáng)，但項(xiàng)羽此時(shí)說：既然來了就吃個(gè)飯?jiān)僮?，于是就出現(xiàn)了歷史上有名的“鴻門宴”；大家知道由于此次宴會(huì)項(xiàng)羽放過了劉邦，后面再也沒有機(jī)會(huì)殺掉他了，后來劉邦在張良的建議下逃離宴會(huì)；定居在了漢中，經(jīng)過一段時(shí)間養(yǎng)精蓄銳破除了項(xiàng)羽的封鎖，一躍沖出關(guān)中直搗項(xiàng)羽的老巢彭城，項(xiàng)羽此時(shí)還在山東鎮(zhèn)壓一聽老家被劉邦打了，趕緊回來，但是一到家就被劉邦打了出來，最后退到了河南滎（xing三聲）陽(yáng)，然后互相對(duì)峙著，所以才出現(xiàn)了象棋中的界限。
好了這本書通篇也就差不多的大概內(nèi)容也差不多了，講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢的故事，里面還有好多細(xì)節(jié)還沒有講完，大家可以去看這本書，我自己也從中吸取了不少知識(shí)，好多歷史課本上沒有的內(nèi)容也都包含了，自己看了之后歷史脈絡(luò)重新梳理了一遍；看來還是要多讀書，利用碎片化的時(shí)間為自己充電才是當(dāng)下我們應(yīng)當(dāng)做的。
中國(guó)史綱讀后感篇十三
中國(guó)史綱是一份全面綜合了中國(guó)歷史的文獻(xiàn)資源，通過它，我們可以更加清晰地把握中國(guó)的歷史軌跡。張蔭麟先生作為中國(guó)史學(xué)家的代表人物，對(duì)中國(guó)史綱有著深刻的研究和探討。在我的學(xué)習(xí)中，我也通過學(xué)習(xí)張蔭麟先生的著作，有了很多體會(huì)和收獲。
第一段：理論研究。
張蔭麟提出了“我國(guó)歷史分期四大基本原則”，這種分類法可以更好的理解中國(guó)歷史，使得歷史的研究更加系統(tǒng)化和全面化。通過基本原則的設(shè)定，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地理解歷史的影響。
第二段：文化深度。
張蔭麟對(duì)中國(guó)文化的深刻思考也非常值得借鑒。在對(duì)中國(guó)文化與外部世界文化的比較研究中，張蔭麟強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化的獨(dú)特性和脆弱性，同時(shí)呼喚人們珍視和保護(hù)好我們的文化。張蔭麟的一系列思考都為我們營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的文化自覺和國(guó)家意識(shí)。
第三段：細(xì)節(jié)刻畫。
在中國(guó)史綱的編寫中，張蔭麟對(duì)歷史細(xì)節(jié)的關(guān)注也非常到位。例如他關(guān)于元朝在統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)于信仰佛教的勸返和討伐，都做了詳盡的記述。這些歷史的細(xì)節(jié)雖然不及時(shí)的反映歷史變化，卻能夠?yàn)樽x者提供一個(gè)更加細(xì)膩的歷史場(chǎng)景，從而有利于加深對(duì)歷史的理解。
第四段：深刻總結(jié)。
除了對(duì)史綱的細(xì)節(jié)刻畫，張蔭麟還進(jìn)行了很多深入的總結(jié)和分析，多維度地解析最具代表性的歷史事件，這些總結(jié)既有其歷史背景，又帶有其歷史進(jìn)程的啟示。通過他的反思和探索，我們可以了解到我國(guó)歷史變遷的多樣性和復(fù)雜性，從而更全面地把握歷史的發(fā)展趨勢(shì)。
第五段：?jiǎn)⑹尽?/p>
我們可以借鑒張蔭麟的這些思考和創(chuàng)新，進(jìn)一步完善自己的歷史知識(shí)體系，同時(shí)從史學(xué)角度切入，從政治、文化、思想、地理、民族等多方面了解歷史真相，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考。在我們以后的學(xué)習(xí)和研究中，也應(yīng)該對(duì)自己的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行深思熟慮的反思和完善，使史學(xué)的研究不斷深入發(fā)展。
總之，張蔭麟先生以其高超的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和深厚的學(xué)術(shù)功底為我們打下了深刻的歷史基礎(chǔ)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)史綱的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的歷史研究理論和方法，最終實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、全方位、深層次地理解和掌握中國(guó)歷史，以此為我們的學(xué)習(xí)和生活帶來更廣闊的視野。
中國(guó)史綱讀后感篇十四
終于把這套書細(xì)細(xì)讀完了。
我最早關(guān)注《倫敦新聞畫報(bào)》是因?yàn)槔锩娴暮芏嗄究贪娈嫼褪“娈嬍且哉掌瑸槟”镜模@和中國(guó)早期攝影史息息相關(guān)，是我研究的方向，后來發(fā)現(xiàn)，除了圖像，文字也很值得深讀，最后還選一部分該畫報(bào)中和中國(guó)有關(guān)的部分翻譯出版了《近代中國(guó)的反光鏡》。
這次拿到沈泓老師翻譯的這套《遺失在西方的中國(guó)史》很興奮，因?yàn)槲乙恢焙芫磁迳蜚蠋?，他之前出版過的幾本書對(duì)我都有很大幫助，而且我知道這套書的工作他已經(jīng)做了很多年，終于到出成果的時(shí)候了。從馬可?波羅起世界就在觀察中國(guó)了解中國(guó)，探險(xiǎn)家、商人和使臣們把他們的所見所聞帶回國(guó)內(nèi)并傳播出去，其中比較知名的有荷蘭使團(tuán)的紐霍夫、英國(guó)使團(tuán)的威廉?亞歷山大等等，反觀中國(guó)，愿意去了解世界的人卻寥寥無幾，因此，現(xiàn)在去翻看當(dāng)時(shí)世界怎么觀看我們或者說看到了我們的什么，多少有助于現(xiàn)在的我們?nèi)チ私膺^去的.中國(guó)。特別是，如果把時(shí)間線拉長(zhǎng)，從明末到現(xiàn)在，從荷蘭東印度公司使團(tuán)到現(xiàn)在西方國(guó)家的主流媒體，應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)了解的變化和態(tài)度的變化，以及形成這種變化背后的原因，這部分內(nèi)容應(yīng)該會(huì)很有趣，或者值得思考。()當(dāng)時(shí)西方的對(duì)中國(guó)的“新聞報(bào)道”雖然有不準(zhǔn)確、臆測(cè)或扭曲的地方，不能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶鳛檎?，但畢竟提供了另外一個(gè)可以審視或佐證正史的視角，我想，這可能也是這套書被定名“遺忘在西方的中國(guó)史”的原因。
最后，我還是一貫討厭地說些負(fù)面話。我對(duì)圖像的質(zhì)量比較敏感，這些早期畫報(bào)原作中的插圖很精美，有些甚至可以稱得上是藝術(shù)品，但畢竟原作的獲得不容易，所以書中圖像的質(zhì)量不太符合我的標(biāo)準(zhǔn)；此外，書中還有些沒能避免的小錯(cuò)，比如上卷中p219和p223的配圖一樣，但圖說不一樣。無論如何，瑕不掩瑜，這是一套值得珍藏的好書，里面有作者和編輯的辛苦付出，我更期待他們后續(xù)將推出的1873年以后的部分。
中國(guó)史綱讀后感篇十五
《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個(gè)故事，孫子也是最喜歡的一個(gè)角色，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“中國(guó)史記讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)·成長(zhǎng)。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。
楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個(gè)笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識(shí)，能夠這樣說，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜砭褪且粋€(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空。
在歷史的長(zhǎng)河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識(shí)，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識(shí)，是我收獲不小呀。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜.
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的老師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己!”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的'頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
中國(guó)史綱讀后感篇十六
這幾年漫畫科普的風(fēng)一直很大，關(guān)注了混知的公眾號(hào)之后，斷斷續(xù)續(xù)有看到一些關(guān)于中國(guó)史的漫畫，因?yàn)橐恢北容^零散也沒太在意。直到最近突然對(duì)歷史很感興趣，很想好好的讀點(diǎn)書。但是作為歷史小白的我害怕被教材嚇退，于是選擇了輕松一點(diǎn)的方式進(jìn)入歷史的門檻?；藘芍軙r(shí)間看完《半小時(shí)漫畫中國(guó)史1—5》，寫個(gè)簡(jiǎn)單的讀后感吧。
對(duì)歷史一竅不通又感興趣的成年人。
買之前本來打算是自己看完再給孩子讀一遍，大家一起進(jìn)步，但是看完以后打消了這個(gè)念頭。這套書里面的一些網(wǎng)絡(luò)用詞和顏色幽默不太適合未成年人，作者為了表述更有趣會(huì)隱隱的“開個(gè)不那么明顯的車”。如果是十幾歲的孩子，我不太建議用這套書來作為歷史書的入門。雖然現(xiàn)在的青少年思想普遍較為成熟，性教育也不再是羞于啟齒的事情，但至少我個(gè)人認(rèn)為還是在家長(zhǎng)或者大人的指導(dǎo)下閱讀比較利于身心健康。
這套書也不太適合“歷史通”，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容很簡(jiǎn)略，畢竟中國(guó)幾千年的古代史，歷經(jīng)了那么多的朝代更迭，要濃縮在薄薄的五本書里面，那就只能保留重要的歷史事件和人物。歷史已經(jīng)很好的人再看這套書可能就沒什么收獲，還不如花時(shí)間去鉆研野史來得有趣。
講述淺顯易懂，總結(jié)歸納的歷史規(guī)律易理解。
這套書很厲害的地方在于作者的歷史底蘊(yùn)深厚，而且邏輯思維能力很強(qiáng)，善于從紛繁復(fù)雜的歷史進(jìn)程中梳理出一條清晰的脈絡(luò)，并且結(jié)合趣味性時(shí)效性強(qiáng)的笑點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述，把朝代的更迭刻畫成一個(gè)個(gè)有趣的短片或故事，閱讀起來輕松有趣，好幾個(gè)晚上我都一不小心就看到凌晨。那些年被歷史課支配的困意，終于找到了終結(jié)者。
看完這套書以后，我不止能清晰地理清中國(guó)古代的朝代更迭順序，居然還分清了那些耳熟能詳?shù)娜宋锷畹某?，并且奇跡般地在腦海中浮現(xiàn)那個(gè)朝代是繁榮還是衰敗，是和平還是戰(zhàn)亂。更神奇的是還記住了一些歷史大事件，并且明白這些事件給那個(gè)時(shí)代帶來的影響力。對(duì)于我來說這真的是極大的進(jìn)步了，有了這些基礎(chǔ)知識(shí)，再開始看深?yuàn)W的歷史書就會(huì)容易很多。
最后用這套書最后一頁(yè)的內(nèi)容來總結(jié)一下這篇讀后感吧。
海萍說：“我不完美，一路跌跌撞撞，可是我渴望學(xué)習(xí)，嘗試挑戰(zhàn)，尋求突破，希望有一天我能健步如飛，昂首闊步?！?/p>
這四本書是我給小邁準(zhǔn)備的，經(jīng)過了王先生這個(gè)歷史通的鑒定后，給予了高度的贊揚(yáng)，并且建議我和孩子一起閱讀，因?yàn)閮?nèi)容更豐富，系統(tǒng)性更強(qiáng)，看完以后我的歷史感會(huì)更立體更強(qiáng)。
所以現(xiàn)在這四本書我正在研讀中，越看越覺得當(dāng)時(shí)下單的我很明智嘛！這幾本書個(gè)人認(rèn)為就很適合正在學(xué)習(xí)歷史的孩子們看，漫畫的形式不會(huì)覺得枯燥，而且內(nèi)容立體豐富，也不會(huì)擔(dān)心過于不正經(jīng)，認(rèn)字以后的孩子自己看完全是沒有問題的。
《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》是從東周列國(guó)開始講，清朝滅亡結(jié)束的。而《我們的歷史》和《中國(guó)歷史地圖》都是從上古時(shí)代，原始部落開始，并且在后面還分類了幾大板塊，系統(tǒng)性和內(nèi)容都更全面一些。兩套書其實(shí)是一個(gè)作者，買其中一套就可以了，內(nèi)容有重復(fù)。我當(dāng)時(shí)買兩套是因?yàn)殚_本問題，一套小一些便于攜帶，一套a3那么大，適合和孩子一起讀。
中國(guó)史綱讀后感篇十七
在我家的書架上，整齊地?cái)[放著很多很多有趣的圖書，它們都是我的好朋友。每次我去拿書閱讀時(shí)，都會(huì)不由自主地想到一本書——《半小時(shí)漫畫歷史》。
這本書的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個(gè)外號(hào)——二混子和混子哥。在《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》這本書里，陳磊用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講了中華上下五千年的歷史演變，讀起來讓人忍不住捧腹大笑。在書里，作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法，讓人一看就能順利記住，比如六國(guó)滅亡的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺得不好記，可以把秦也加在后面，一下子就變成：喊趙薇去演齊秦！
在我看來，這本書里最好看的當(dāng)然是隋唐時(shí)期里的“玄武門之變”了。它主要講了李世民和另外兩個(gè)太子爭(zhēng)奪皇位的故事。本來應(yīng)該是大太子李建成當(dāng)皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子作文李元吉，自己當(dāng)上了皇帝。這一段歷史，我看了很多遍，可還是看不夠，在被李世民的足智多謀給折服時(shí)，也為他們手足相殘感到難過。
《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》里面的“武則天升職記”，更是看得我爆笑連連。中國(guó)歷史上的第一位女皇帝武則天的才能，真是讓我特別欽佩?？吹剿墓适?，我情不自禁地想：“如果我生活在武則天那個(gè)時(shí)代，會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？”如果有時(shí)空穿梭機(jī)，我倒真想穿梭到那個(gè)時(shí)代去看看呢。
我非常喜歡歷史，對(duì)于歷史書也非常偏愛，之前一直都是讀文言文，覺得有點(diǎn)吃力，最近我發(fā)現(xiàn)一本漫畫的中國(guó)歷史書，里面的內(nèi)容非常有趣，所以我想將這本書分享給大家。
這本書就是《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》，以漫畫的形式說歷史的書其實(shí)并不少，但是在這本書中將歷史講得非常有趣，這一點(diǎn)非常令人贊嘆。
這本書是從西周開始講起的，西周干掉了商朝成為了天下的霸主。這時(shí)候西周國(guó)王就開始分封諸侯，在這里作者用漫畫的形式將西周比方成一個(gè)班級(jí)，老師是周王，同學(xué)是諸侯，在這個(gè)班級(jí)里有幾個(gè)大個(gè)子。
齊桓公死后齊國(guó)就亂了，之后晉國(guó)，楚國(guó)相繼稱霸，他們不把老師周天子放在眼里。這個(gè)楚國(guó)是自己給自己封的王，在這本書中是一個(gè)插班生，而且普通話也說不好，被稱為南蠻。秦國(guó)因?yàn)榫戎芡跤泄?，獲得了封賞。后來吳國(guó)打敗了楚國(guó)，在秦國(guó)的幫助下楚國(guó)才復(fù)國(guó)了。
看完《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》我為作者的才華感到驚嘆，用漫畫這種新奇的方式將歷史講得如此生動(dòng)。以往枯燥乏味的歷史在這里變得非常有趣。讓歷史事件在腦海里有很深的印象，這給枯燥乏味的生活添加了很多樂趣。
中國(guó)史綱讀后感篇十八
用詼諧幽默的方式理清歷史脈絡(luò)，讓我受益良多，也學(xué)到了不少。
“鑒于往事，有資于治道”——套用宋神宗的一句名言來作為開場(chǎng)。在已經(jīng)進(jìn)入速度時(shí)代的當(dāng)下，歷史類的讀物對(duì)于現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)都相當(dāng)繁重的我們來說未免有些枯燥和乏味。但這本《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》卻能通過用漫畫的形式和幽默的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者進(jìn)入五千年的精彩世界。
作者用聊天說話的方式，加上現(xiàn)今社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，把歷史事件放在我們熟悉的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，結(jié)合漫畫的表達(dá)，把歷史講成了活生生的小段子，仿佛就在眼前。讀者在爆笑中慢慢記住了那些艱澀難懂的歷史事件。例如其中有一段，作者將春秋列國(guó)比喻成一個(gè)班級(jí)，把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時(shí)，知道了很多成語(yǔ)的真正來源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書著重從紛繁復(fù)雜、事無巨細(xì)的歷史中捋出清晰的歷史脈絡(luò)，避免信息繁雜而使讀者產(chǎn)生負(fù)擔(dān)或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們?cè)谟信d趣閱讀其他史書時(shí)能更加輕松。
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