總結是成為更好的自己的必經之路。善于運用修辭和技巧，如排比、比喻、應用句型等，以增加文章的表現力和吸引力。在下面的總結范文中，您可以找到一些有用的寫作技巧和思路。
勇氣的讀書心得篇一
前些天我讀了《勇氣》這篇文章，文中敘述了在一所英國名門公立學校——哈羅學校發(fā)生的一件事。一天，一個強悍的高個子男生，命令一個剛入學的新生替他做事，可是被新生斷然拒絕。這位高個子男生惱羞成怒，竟劈頭蓋面地向那位新生打了過去，可新生卻并不愿乞伶告饒。這時圍觀的學生有的冷眼相看，有的起哄嬉笑，有的一走了之。突然一個外表文弱的男生站了出，并要為那個新生受高個子的一半的拳頭。這時自認為強悍的高個子男生羞愧地停住了手。
那位被毆打的新生名叫比爾，這件事讓他深感愛與善的可貴，經過努力，后來成為英國頗享盛名的大政治家。而那位挺身而出、愿為陌生人分擔痛苦的，則是揚名全世界的大詩人拜倫。
一股相信自已是正義的勇氣讓拜倫在當時做了如此大膽的舉動，這種毫不畏懼的氣魄精神真是值得我們學習。
讀了這個故事，讓我也聯想到自己的一次經歷。記得開學不久，在一次激烈的班委競選中，同學們上臺紛紛發(fā)表自己的競選演講。坐在下面的我，看著講臺上一些勇敢同學的發(fā)言，心中非常羨慕。我也有想擔任班職——體育委員的愿望，可我只是心里默默地想，沒勇氣上臺演講。這時，我的'同桌似乎看出了我的心事，鼓勵我上去爭一把。周圍的同學也紛紛為我助威，“上去競選，怕什么，你能行！”在同學們的鼓勵下，我終于鼓起勇氣向講臺走去，在同學們的熱烈的掌聲中，我邁出戰(zhàn)勝膽怯的第一步，也最終讓我贏得了勝利的成果。我的出色演講得到老師和同學的贊同，我如愿以嘗的擔任了體育委員一職。
讀了這篇文章，我似乎懂得了一個真理：在人生的征途中，只要有這份小小的勇氣，去做別人做不到的事，一定能取得勝利的結果。一個有勇氣的人，一定會實現自己的夢想。
勇氣的讀書心得篇二
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚州市十佳教師、江蘇省中學特級教師、江蘇省首屆名校長等榮譽稱號。創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式，在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學革命——蔡林森與先學后教》內容特點。
一、“先學”，即學生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學生更正、學生討論、最后教師點撥;三、“當堂訓練”，即當堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標、自學指導。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W后教，當堂訓練”教學法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學各學科老師靈活運用，上好新課程改革的課，教學生學，讓學生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學的快車道上，有效地自主、合作、探究性學習“先學后教，當堂訓練”。
例如。
數學、常識課采用“四個一”的教學模式，即看一看(學生看例題)、做一做(學生仿例題，做習題)、議一議(學生更正、討論，教師點撥、歸納)、練一練(學生當堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學模式，即比讀書、比認字、比寫字、比說話、比當堂完成作業(yè)，每一個“比”都是一次“先學后教”。
三、讀后感。
課堂學習緊張、高效，把課外時間還給學生，真正地實現了“減負提質”。
給學生減負的口號已經喊了很多年了，可捫心自問，學生“減負”了嗎?學生課業(yè)負擔過重很大一個原因正是低效的課堂。課內不夠課外補是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學任務，生怕遺漏了任何一個知識點。這種不注重實效地“滿堂灌”浪費了大量的課堂時間。教師惟恐達不到教學目標，就給學生布置海量的課外作業(yè)。而“先學后教，當堂訓練”教學法將“減負”真正落到實處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學習的全過程都是由學生自學完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習被轉移到了課堂，每節(jié)課當堂訓練的時間不少于15分鐘，訓練成了學習的重要手段，學生在不停地思考和動手中接受和運用新知識。作業(yè)當堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時間還給學生。
當然,我們無論學習了哪些教學模式、教學策略或方法,都要根據不同的學科、不同的學習內容、不同的學生適時適度的來使用;不是今天我們學了了先學后教，所有的學科、所有的課堂、所有的學生都適合使用“先學后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學后教”又為我們提供了一種“構建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據自己的教學內容來嘗試。
勇氣的讀書心得篇三
《教學勇氣》之《漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默，由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經讀過，為什么呢？因為它談的問題是你關心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現、新的收獲。為什么呢？因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現，不斷和你交流，和你對話。
說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復幾遍；但浸入其中，你就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。真正好的教學不能降低到技術層面“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作?！边@是本書導言中的一段話，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因為教學是一項充滿復雜性的工作，除了學科、學生之外，還存在第三種解釋教學復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整?！?/p>
教學提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望，那么再好的教學技術，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已?，F實中，這樣的例子比比皆是。我們很關注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現的需要，一種發(fā)自內心的對教學的強烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益?！弊髡甙呀虒W看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學就是無止境的相遇。他把自己和學生、學科結合在一起編織生活，編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
勇氣的讀書心得篇四
這本書建立這樣的理念上：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。”
本書是對教師職業(yè)和教育工作的深度闡釋，適合所有把教育當作事業(yè)的教師閱讀。
在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質?！?/p>
盡管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。
不復存在的藝術，而是尊重它的傳統已不復存在。”
對美國人來說，這句話現在就像它在60年前一樣真實，這既是好消息，又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學藝術衰亡，例如，他們拒絕接受這種荒唐的觀點：好的教學僅僅是信息轉移，且一臺電腦可以做得和一個活生生、呼吸著的人一樣好。然而，壞消息是指，這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進行著他們的工作，這種境況產生于喪失了尊重教師和教學藝術的美國文化。
中國智慧中有很多東西值得我們美國人學習。我個人認識到這點，是因為我曾經與一位中國人產生了深厚友誼，他在我任教的學校呆了一年，我是那時候認識他的。雖然我們最后一次對話已經是大約20xx年以前了，但至今仍能感受到，他那強健而富于活力的精神風貌印記在我的腦海和心頭。通過他——也通過我自己對中國歷史和哲學的研究——我了解到，在中國文化中古老而悠久的尊師愛教傳統。
所以我深深地感謝吳國珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學勇氣》譯為中文。我希望它的出版會促進兩國教育家之間的對話——讓中國讀者了解，在美國我們正在如何努力重新振興教學、恢復對她的敬重;讓美國人更多地了解那幾千年來豐富人類文明的、敬重教與學的中國文化。
我們所有關心教育的人需要一起努力，來幫助人們認識到，教和學屬于人類所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來依賴于這樣的教師和學習者——他們愿意向著環(huán)繞我們的外部世界和自己的內心世界敞開頭腦和心靈，向著每一個人、向著日常生活、向著我們多災多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性，敞開頭腦和心靈。
勇氣的讀書心得篇五
我這一段時間，一直在讀《教學勇氣》我很感動，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內心的弱點，自己心靈的需要。
甚至有時候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對過往不再耿耿于懷，有點兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。
從中，我找到了自己教學中的根本問題———“自我認同”，尤其是職業(yè)的認同。我覺得，這個認同在這個浮躁時代太不容易了，因為我們大多數老師還“處在“為生存而掙扎”的時期”很多時候老師們渴望的不是“內心領域的關注”，而是“能在教室里生存下去的點子、竅門、技能”，我也處在這個時期。
書中還說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內心發(fā)生的事，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內心的教學體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內心本質是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關鍵，也是課堂靈氣的關鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。我上周開了一次家長會，從中分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導致了各種家庭教育問題的產生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問題的形式表現出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現，我所說的，大部分是學科要求、管理要求，屬于技術層面的問題，并且會拿“升學問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務，卻很少涉及家長的內心感受，很少涉及學生的內心感受，我發(fā)現，我的教學心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。
但同時也發(fā)現了另外的問題：心靈和技術，到底哪一個應該更優(yōu)先？昨晚我去做一個家訪，我沒有問學生的具體家庭情況，我只是輔導學生，我們用了2個小時的時間，采用互動互動模式，把英語學科的一周知識復習、思考了一遍，并做了一部分習題，這個班里倒數的女生表現非常好，我們一起提問、討論，她表現出思維敏捷、學習認真、主動提問等優(yōu)秀的學習特點，效果非常好。家長當時一直坐在旁邊，對孩子的學習表現大為舒心，因為她很少看到孩子有這種表現。
書中講到“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對一項非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標準看多有價值，它都會侵犯我”。我相信，這是大多數普通老師的一種內心感受，但是我們卻很忽視這內心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會最終把這種痛苦也加諸于學生身上。
“教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自我完整的吶喊”。
我們越是學會傾聽內心，就越會真實地感受教學。
勇氣的讀書心得篇六
《教學勇氣》是文韜老師的一部教育著作，該書以豐富的案例和個人經歷，探討了教育工作者在教學中需要擁有的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認識到，只有敢于突破自己的舒適區(qū)，勇敢地去嘗試和創(chuàng)新，才能真正成為一名優(yōu)秀的教育者。
首先，書中以許多溫暖而又真實的案例，向讀者展示了勇氣的力量。作者以自己的親身經歷為例，講述了自己在教學中的種種挫折與困境，并通過勇氣的表現證明了這些困難并非不可逾越。例如，在閱讀課上，作者嘗試新的教學方法，引入了小組合作學習的形式，雖然剛開始遭遇了一些抵觸和困惑，但最終取得了令人意想不到的效果。這個案例讓我明白，教育工作者需要有勇氣去面對困難和阻礙，才能找到更好的解決辦法。
其次，在書中，作者提到了教育工作者需要具備的幾種勇氣。首先是“保護勇氣”，即教育工作者要勇于保護學生的個性和創(chuàng)造力，不讓學生的個人特長被壓抑和忽視。其次是“發(fā)問勇氣”，即教育工作者要勇于提問和激發(fā)學生的思考能力。書中的一個案例是作者在課堂上提出一個問題，幾經糾結，學生終于找到了答案，這種鼓勵和引導學生思考的勇氣，無疑使學生獲得了巨大的成長。最后是“堅持勇氣”，即教育工作者要堅持自己的教育理念，不受外界的干擾和誘惑。通過閱讀這些內容，我深深地認識到，在成為一名優(yōu)秀的教育工作者的過程中，這些勇氣是非常重要的。
再者，書中亦提到了教學中的另一重要要素——自信。自信是教育工作者成功的關鍵，只有教師自信，學生才能對其產生信任和尊重。在書中，作者講述了自己在教學過程中一次次克服自己的不自信，走出自己的舒適區(qū)，始終保持著一種自信的狀態(tài)。例如，作者通過積極地參與學生的活動和課外輔導，逐漸提高了自己的能力和自信心。通過這些案例，書中強調了教育工作者需要勇于挑戰(zhàn)自己，不斷學習和提高自己，保持一種積極向上的態(tài)度。
最后，就我個人而言，讀完《教學勇氣》這本書，我深刻認識到作為一名教育工作者，勇氣不僅是教學的需要，更是個體成長的需要。教育工作者要敢于突破自己的舒適區(qū)，不斷嘗試新的教學方法和教學模式，才能真正滿足學生的需求和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。同時，教師要具備自信，只有擁有自信，才能在教學中真正贏得學生的尊重和認可。當然，要想擁有勇氣和自信，并不是一蹴而就的，需要我們在實踐中不斷探索和總結，不斷提高自己的能力。
總之，《教學勇氣》這本書通過許多真實的案例和個人經歷，向讀者展示了教育工作者在教學中需要具備的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認識到，在教育工作中，勇氣和自信是非常重要的品質，只有擁有這些品質，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。同時，我也認識到，勇氣和自信是可以培養(yǎng)和提高的，只要我們保持一種積極的學習態(tài)度，敢于突破自己的舒適區(qū)，我們一定能夠成長為更好的教育工作者。
勇氣的讀書心得篇七
自古以來，讀書一直都是人類的重要活動，可以拓展個人視野，豐富人生閱歷，增強個人魅力。然而，在現代社會中，越來越多的人缺乏讀書的興趣和勇氣。因此，如何激發(fā)勇氣讀書成為當下的重要話題之一。我認為，激發(fā)勇氣讀書需要我們有正確的理念、良好的習慣以及一定的技巧，下面我將闡述我的體會和感悟。
第二段：正確的理念。
一個人對讀書的態(tài)度很重要，正確的理念會激發(fā)我們對讀書的興趣和信心。讀書不是為了應付考試或者是為了完成某個任務，而是應該是一種自我價值的追求。對于讀者來說，讀書要讓我們感到快樂，要感受到知識的力量，這樣才能持續(xù)地激發(fā)讀書的勇氣。在讀書的過程中，我們還要學會思考，主動思考更為重要。再好的書籍也需要我們有主動思考的意識，去發(fā)掘其中的價值。
第三段：良好的習慣。
讀書和任何習慣一樣，要靠長期的積累，建立良好的習慣是很有必要的。一般來說，我們可以設定月度或者周度的讀書計劃，按照自己的節(jié)奏去完成閱讀任務。另外，在選擇書籍的時候可以參考帶有主題性的書單，這樣可以使我們更加有針對性地閱讀，另外，根據自己的愛好或者前提偏好來選擇讀物，也是很有必要的。當養(yǎng)成良好的習慣之后，我們就能夠享受閱讀帶來的愉悅和成就感，進而不斷激發(fā)讀書的勇氣。
第四段：一定的技巧。
在讀書這個活動當中，我們還需要一定的技巧。首先，建立閱讀筆記，這樣我們可以記錄下閱讀的過程和體驗，保證下次閱讀的時候依舊能夠沉浸其中。其次，可以選擇多種方式來閱讀，比如說可以嘗試聽讀、早讀、蒙眼讀等不同的閱讀方式，這樣能夠激發(fā)不同的情感和思考方式。此外，我們還可以參加一些讀書的相關活動，比如讀書會、讀書展覽等，這樣不僅能夠擴大自己的交際圈，還能夠吸收其他讀者的經驗和體會。
第五段：結論。
激發(fā)勇氣讀書是一個復雜的過程，需要我們投入時間和精力去實踐。建立正確的讀書理念、形成良好的習慣和掌握一定的技巧，都是激發(fā)我們讀書勇氣的重要方法，只有平衡好這些方面，我們才能夠持續(xù)地追求自我價值，不斷激發(fā)勇氣讀書。最后，我希望大家能夠懂得享受讀書帶來的成就感和愉悅，把讀書的過程當成一種生活方式，在不斷的探索中發(fā)現自己的舞臺和價值。
勇氣的讀書心得篇八
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學書中最通俗易懂，最易操作實用的一本哲學書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因為我們帶著墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經歷，而是我們賦予過去經歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點且極不自信的一個人，此前一直認為這與我的成長環(huán)境有關，是“過去”決定了我的“現在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因為不安的情緒導致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結論就好像一個大棒給了我當頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實關鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實上我們會從經歷中發(fā)現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關系，而解決煩惱的關鍵就是進行課題分離。我總是拼命尋求認可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實就是對自己不負責，沒有活出“本真”的自我?！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松?，那還有誰會為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對我活法的評價或指點那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學特長，其實就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導，而不是無限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當中，我愛某個人，怎么去表達愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領導的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏?，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠了。
勇氣的讀書心得篇九
讀《教學勇氣》你會明白一個道理：優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，下面本站小編整理了《教學勇氣》讀書心得分享，希望對你有幫助。
當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學生是誰，也就不能懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候，我和同事經常會抱怨現在的學生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯系，進而引導學生與學科建立聯系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當我回憶我這些年的教學工作時，我發(fā)現我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。
當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學生發(fā)生沖突，造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復一日的重復著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力，發(fā)揮它應有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
讀了《教學勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?
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勇氣的讀書心得篇十
2020年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗爭。各行各業(yè)的人們都在奉獻著自己的力量。
期末放假前，學校給每位教師發(fā)了一本《教學勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學不能被降格為技術，優(yōu)秀教學源自教師的自身認同和自身完善。在《教學勇氣》中，帕克?帕爾默領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認同與完整。帕爾默說教師真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。只有認識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現自己的獨特性，發(fā)現自身的優(yōu)缺點，形成自己獨特的教學方式。
第二、教學的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關系，這六對關系是既對立又統一的關系，他們并不孤立而是統一于教學這個共同體中。處理好這六對關系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學中存在的成功與失敗的經驗，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學勇氣》讓我跟著帕爾默進行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學工作的熱情。
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勇氣的讀書心得篇十一
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個天氣系統。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質教學來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬?！爱斘医痰米詈玫臅r候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務就相當于牧羊犬在草原上的任務——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經知道在那個地方能學到什么知識時，教師就一定要把他們轉移到下一個“牧場”，這就是主動學習，這就是學會學習。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關從微觀世界教學的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學院里的微觀教學，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學所產生的教育力量；一個是社會研究的微觀教學，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學習者“把點連起來”去建構經驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學習空間的技術手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學魅力和獨特氣質的導師，一位深切地熱愛他的學科、學生和教學、希望學生也能認識這門學科的導師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
勇氣的讀書心得篇十二
特別引人注目。
外面，但窗外的顏色明顯變了：一片綠色的維也納此刻變得五彩繽紛，白色、黃色、紫色，在車窗上流動。作者下了車，看到了一片花的原野，這正是前幾天那片千萬朵花兒藏身的草地。這景色與前幾天的相比，簡直是改天換地。
勇氣的讀書心得篇十三
當我有幸讀了帕克?帕爾默著的《教學勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學、教師認識過于簡單，過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學，優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克?帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面：學科，學生，還有自己對自我的認識。學科像生命一樣廣泛和復雜；學生遠比生命廣泛、復雜；而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性，作為一個教師只要精通學科知識，學習足夠的教學技巧，使得自己處于引領學生精神的地位，我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關于自我的知識。
當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學生是誰，也就不能懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候，我和同事經常會抱怨現在的學生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”；課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯系，進而引導學生與學科建立聯系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當我回憶我這些年的教學工作時，我發(fā)現我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學生發(fā)生沖突，造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復一日的重復著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力，發(fā)揮它應有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
勇氣的讀書心得篇十四
《教學勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默，其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務”，另一方面也是因為一位同事對本書的無比推崇，于是帶著勇氣，開展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書導言中的一段話，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因為教學是一項充滿復雜性的工作，除了學科、學生之外，還存在第三種解釋教學復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。
“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整。”教學提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望，那么再好的教學技術，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現實中，這樣的例子比比皆是。我們很關注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現的需要，一種發(fā)自內心的對教學的強烈憧憬。
后來的后來，我就懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益?！弊髡甙呀虒W看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學就是無止境的相遇。他把自己和學生、學科結合在一起編織生活，編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
勇氣的讀書心得篇十五
今天我學了《花的勇氣》這篇文章。文章主要講作者在四月去維也納，因為沒有看到“小花”而失望的心情，最后在將要離開那里的時候，卻驚奇地發(fā)現草地里冒出許多小花，這使他心頭怦然一震，明白了生命的意味。
學了《花的勇氣》這篇課文后，我對人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對一切風風雨雨，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望。
回想作者初次看到的只是綠色連著綠色的維也納，顯得非常單調?！皼]有花的綠地是寂寞的！下次再來，非躲開四月不可！”作者為眼前看到的景色而感到失望。同行的小呂聽到這番話，把他帶到一片非常開闊的草地上，讓他扒開草好好看看，此時作者又非常吃驚，因為他看到的是青草下面藏著的密密的小花，它們純潔、嬌小、鮮亮，只比青草矮幾厘米，好象只要一使勁，就會齊刷刷地冒出來。
看到這里，我已經被觸動了。因為這些花兒不是為外面的風吹雨打而膽怯，而是被草壓在下面。但是終有一天頑強的花兒會沖出草叢，特別引人注目。
我讀了“在冷雨中，每朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足”這句話，深受感動。這么小的花居然能在冷風冷雨中茁壯成長、不屈向上！而不像其他花一樣，一定要在陽光下成長、享受陽光和春天。
我的心也怦然一震！這使我明白了“生命意味著什么”。生命——是勇氣！只要人充滿了勇氣，什么困難都可以克服。就比如這篇課文中的小花，它的困難是比小草矮，它要超過小草展示它自己的美麗。最后，小花成功了，戰(zhàn)勝了自己的困難。
花都有這樣的勇氣，何況是人呢？
勇氣的讀書心得篇十六
教學勇氣是教育工作者在教育實踐中最重要的品質之一。近日，我讀了周國平先生的《教學勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的智慧與力量。接下來，我將結合自身經驗，從教學目標、教學手段、教學態(tài)度、師生關系以及自我反思五個方面，談談我對《教學勇氣》的體會。
首先，教學目標是《教學勇氣》中的關鍵一環(huán)。在實際教育教學過程中，教師要樹立明確的教學目標，堅持正確的教育指導思想，有明確的教育理念和衡量教學效果的標準。在追求教學目標的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學變革，將有助于實現教育目標的新理念與新手段運用于教學之中。同時，勇氣還體現在敢于追求更高的教學目標，不滿足于現狀，在教學實踐中不斷追求卓越。
其次，教學手段對于實現教學目標至關重要?！督虒W勇氣》中談到了新技術的運用，如互聯網、智能手機和虛擬現實等，對于提高教學效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術并不意味著教學手段就是成功的。教學勇氣需要教師在教學手段選擇上勇于創(chuàng)新和實踐，體驗不同教學手段的優(yōu)缺點，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學生的學習能力和綜合素質。教師應該敢于摒棄傳統的教學模式和方法，勇于嘗試新的教學手段，為學生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學習空間。
再次，教學態(tài)度也是《教學勇氣》中的一個重要主題。教學勇氣要求教師在教學過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應當展現出對學生的關愛和擔當，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現在教師要能夠面對學生的不同需求和特點，去尊重和理解每個學生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關系對于教學的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關系，以有利于學生的成長和發(fā)展。教師要有教學勇氣，勇于與學生進行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學生的想法和意見，為他們提供積極的學習環(huán)境和情感支持，使學生感受到成功的喜悅，增強學生的自信心和學習動力。然而，建立良好的師生關系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學生的角度去思考問題，并及時調整自己的教學方式和方法，以提高教學效果。
最后，教師需要勇于對自身進行反思和提升。教學勇氣要求教師在教育實踐中不斷反思自己的教學方法與行為，勇于承認自己的不足并做出改進。教師應該根據學生的實際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓與研討會，提高教學水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應該勇于接受學生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學品質，為學生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
綜上所述，《教學勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實踐中，教師需要有明確的教學目標，創(chuàng)新的教學手段，積極的教學態(tài)度，和諧的師生關系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學勇氣。只有敢于追求進步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
勇氣的讀書心得篇十七
作為一個普通的大學生，我曾經也有過懶散的時候。但是，隨著時間的流逝，我漸漸地理解到唯一能夠讓我變得更優(yōu)秀、實現我的愿望的方法，就是充實自己，讀書學習。在這個過程中，勇氣和毅力是我必不可少的伙伴。
我們不能否認的是，讀書需要勇氣。勇氣不僅僅是克服害怕、不安和困難，更是主動學習的心態(tài)、獨立思考的能力和追求真理的勇氣。我曾經因為缺乏勇氣而錯失了很多機會，錯過了很多好書。但是當我自信和勇氣地面對挑戰(zhàn)，我發(fā)現我可以學到更多和更好的東西。
第二段：創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境。
閱讀是需要一些環(huán)境的。在我的體驗中，有一個安靜的空間、一個燈光明亮的房間和一些適當的音樂可以讓我更享受閱讀的過程。同時，我經常去圖書館或者書店，因為那里有很多適合閱讀的書和優(yōu)美的環(huán)境。這樣做的好處在于，我會變得更好，不斷地擁有新技能，了解新知識，提高我的想象力和創(chuàng)造力，這是我所追求的生活。
第三段：重視閱讀習慣。
閱讀習慣是非常重要的。一個長期伴隨著你的好習慣能夠讓你更快樂地生活，更有思想，擁有更好的自我修養(yǎng)。培養(yǎng)讀書的習慣，也需克制貪玩的情緒和不良的心理習慣。在我個人經歷中，有兩個方法可以幫助我培養(yǎng)閱讀習慣：設置讀書計劃，每天堅持看15分鐘；每周選擇一個主題，針對這個主題深入研究，在閱讀過程中學習和思考。
第四段：結交閱讀好友，進行互相促進。
讀書這條路上，可能會遇到很多的挫折和困難，所以堅持不易。但是，我意識到，有伙伴和好友的陪伴，能夠給我很大的幫助。我可以跟一個讀書興趣相投的朋友交流感想，互相推薦好書和閱讀筆記。這樣的方式，可以幫助我們在學習上更加深入，也增加我們的興趣。
第五段：勇敢面對未知。
在讀書過程中，我們難免會遇到很多難題和困難。但是，我們避免不了面對這些問題。閱讀能夠讓我們自發(fā)地探索，競爭，進步。這種精神，當然也可能會有所擔憂，恐懼或迷茫。但是，我們不應該因此而停下腳步。相反，我們應該勇敢面對未知，敢于嘗試不同的體驗和學習過程，讓我們不斷地進步。
結語。
在這個充斥著競爭、挑戰(zhàn)的時代，閱讀作為一條通往成功的道路，越來越被大眾所接受和認可。然而，為了理解一本好書或者掌握一門技能，需要投入很多精力和時間。因此，我們也需要付出更多的勇氣和毅力，堅定不移地走好每一步，讓我們不斷進步、提升自我。
勇氣的讀書心得篇十八
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學工作。事實上，我對自己的表現嚴重不滿——雖然我因為恐懼同事的鄙視，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習冊》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯的也有過幾次，我為此不知自責了多少次、慚愧了多少次;第二，學生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學校下達的各項任務，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術。
我還恐懼學校領導、同事、學生家長對我工作的不認可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會有挫敗感，認為辛勤的付出全是白費。
每到一個開學季，我心中總會開始焦慮，甚至于一想到開學就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現，讀了《教學勇氣》后，我確認這是一種恐懼心理，對工作、對學生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因為自己不愿做一個得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關注自己的教學技藝的一種證據，這種恐懼堅定了我的信心去冒這個凡是出色教學都需要的風險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時不去想它?？墒?，后果很嚴重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑，心中備受摧殘。
現在，我不再這樣做了，因為我已經獲得了那么一點點的“教學勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實我的教學恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題：我親愛的朋友，我是如此擔憂，我擔憂新學期我的學生成績沒有提高、我擔憂我的班級積分排名落后、我擔憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力，因為我知道，每個人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會小了很多。
在歷經了十幾年的教學實踐，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內心。因為這么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內容正是把這種教師的內心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經驗的增長，在我們的教學中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經常覺得我在課堂上很多學生一點聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴重挫傷了我的教學的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學機智，我的教學缺少心與心的交流，這是導致課堂教學效果不好，學生無心聽講的一個重要的原因?！督虒W勇氣》教會了我們如何將自己的心打開，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認識到良好的教學不在于教學技巧的成熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。教學就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經看過臺灣作家張曉風的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學勇氣。
我要努力朝書中所說的前進，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。
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