給孩子的禮儀課讀后感（匯總22篇）

閱讀之后，我深刻地感受到了作者的思想與情感。寫讀后感時(shí)，可以針對(duì)書中的某一問題或主題進(jìn)行深入分析和探討，增加文章的深度和獨(dú)特性。下面是一些讀者對(duì)于這本書的深度解讀和情感共鳴，或許可以與你的理解產(chǎn)生共感。

給孩子的禮儀課讀后感篇一

懂禮貌、講文明是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的高低程度體現(xiàn)了一個(gè)家庭家教的好壞程度。這個(gè)世界上沒有熊孩子，只有熊家長(zhǎng)。孩子的各種“惡劣”行為，多半是與家長(zhǎng)的寵溺放縱有關(guān)。所以，最先需要學(xué)習(xí)禮儀的其實(shí)是家長(zhǎng)。再加上盡管社會(huì)在高速發(fā)展著，但是人們注重修養(yǎng)這件事卻未曾變過——禮貌和禮節(jié)一直都通行四方的敲門磚。故而，教育孩子知禮、懂禮、善用禮就勢(shì)在必行。老話說“一歲看大，三歲看老”，孩子的教育要從小抓起，學(xué)禮儀更是要盡早。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)禮儀錯(cuò)綜復(fù)雜，有些繁文縟節(jié)也已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。因此，很多家長(zhǎng)在面對(duì)禮儀這方面的教育時(shí)倍感頭疼。那么如何教孩子學(xué)習(xí)禮儀這門課呢？李詹老師的新書《給孩子的禮儀課》里總結(jié)了禮儀的幾個(gè)基本要點(diǎn)：禮儀最基本的準(zhǔn)則就是待人如待己，其次要學(xué)會(huì)為他人考慮和他人優(yōu)先，還要學(xué)會(huì)相互尊重、不卑不亢。同時(shí)這本書還具體講述了家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子禮儀方面的影響，以及在各種場(chǎng)合中的社交禮儀。

（一）整潔的儀容儀表是最基本的禮儀。

保持個(gè)人衛(wèi)生是待人接物最基本的禮儀，這是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。干凈整潔的“精神小伙”人見人愛，大方得體的“乖孩子”備受歡迎，穩(wěn)重愛笑的“文明寶寶”暢通無阻。所以，打理好自己的儀容儀表十分重要。

（二）禮貌用語嘴邊掛，言談得體人人夸。

“會(huì)說話”的孩子擁有更多的機(jī)遇和朋友。說話有分寸感、知進(jìn)退，對(duì)于別人的幫助一定要說“謝謝”，面對(duì)無理或者做不到的事情敢于說“不”，線上線下聊天文明用語不說臟話等等都是交流溝通中的基本素養(yǎng)。

（三）沒有熊家長(zhǎng)就沒有熊孩子。

“父母是孩子的第一任老師”這句話一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，孩子出生時(shí)就如同一張白紙，他最初的行為意識(shí)都是在模仿他的父母和身邊其他家長(zhǎng)。故而，家人之間的行為更需要自律。家人之間的溝通相處方式絕大程度上決定了孩子日后與人的溝通相處方式，家庭的餐桌禮儀是孩子日后出門在外餐桌禮儀的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)對(duì)孩子隱私的尊重是孩子對(duì)他人隱私尊重的前提，教會(huì)孩子做家務(wù)是培養(yǎng)他獨(dú)立自主的第一步……總之，知書達(dá)禮的家長(zhǎng)不會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)驕橫跋扈的孩子。

（四）學(xué)校是培養(yǎng)棟梁的地方。

尊師重友，是學(xué)校禮儀的第一要義。家長(zhǎng)要尊重、體諒和信任老師，教育孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)向老師問好、遵守學(xué)校的規(guī)章制度、不隨意沖撞老師。在交朋友方面，家長(zhǎng)也不要對(duì)孩子有過多的限制，要教育孩子對(duì)待所有同學(xué)一視同仁，切忌不可根據(jù)成績(jī)、家庭等因素將朋友分三六九等。

（五）良好的公共禮儀是教養(yǎng)的體現(xiàn)。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的交通安全意識(shí)和交通公共禮儀一定要多加強(qiáng)調(diào)和規(guī)范。另外，在商場(chǎng)購(gòu)物、餐廳吃飯、電影院觀影等公共行為時(shí)也要遵守相關(guān)的規(guī)定，與人交流要態(tài)度溫和、大方得體、文明用語。

（六）基本社交禮儀是瀟灑四方的通行證。

見面時(shí)面帶微笑和主動(dòng)打招呼是最社交中最簡(jiǎn)單的禮儀，適時(shí)有分寸地握手更是能增進(jìn)好感度。打擾別人時(shí)要學(xué)會(huì)說“對(duì)不起，打擾了……”和“謝謝”。去別人家里時(shí)要準(zhǔn)備禮物，也不要在他人家里撒歡。

（七）良好的禮儀是身心健康的體現(xiàn)。

孩子會(huì)分享、懂道歉、知尊重、守承諾都是良好家教的體現(xiàn)，這些都是家長(zhǎng)言傳身教的最佳結(jié)果。在這種健康環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子將來會(huì)為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。

給孩子的禮儀課讀后感篇二

9月份，我讀了何春暉和彭波老師編著的《現(xiàn)代社交禮儀》，令我受益匪淺。

《現(xiàn)代社交禮儀》》主要為我們介紹了現(xiàn)代社交禮儀概述、職能、基本行為規(guī)范、日常的社交禮儀、儀容和服飾禮儀、涉外社交禮儀、社交禮儀的常用文、節(jié)日習(xí)俗禮儀等，全書比較系統(tǒng)地介紹了社交禮儀的知識(shí)，這些禮儀對(duì)于處在社會(huì)大環(huán)境中的我們的幫助還是挺大的。

我們先來看看第一章，先是對(duì)社交禮儀進(jìn)行一個(gè)整體的概述，包括涵義、由來、職能、原則等，現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。從考古資料上看，禮儀文化由來已久，在遠(yuǎn)古時(shí)期就存在了，看來禮儀還是很受重視的。古代禮儀中，智慧的人們除了創(chuàng)造一整套的禮儀思想，還提出一整套的禮制，該章節(jié)就給我們講述了產(chǎn)生于西周的“五禮”，這個(gè)有必要和大家分享一下，“五禮”即吉禮(五禮之冠，主要對(duì)天神、地袛、人鬼的祭祀典禮)、嘉禮(是人際關(guān)系，溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀)、賓禮(接待賓客之禮)、軍禮(師旅操演，征伐之禮)、兇禮(憫吊唁憂患之禮)。“五禮”中的許多禮儀規(guī)范一直沿用至今。隨著國(guó)家對(duì)外開放的深入和擴(kuò)大，人們應(yīng)從狹小空間走向世界，了解各國(guó)的風(fēng)情禮俗，更好地發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。

第二章節(jié)介紹了現(xiàn)代社交禮儀的職能和原則。概括起來社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象;第二是溝通信息;第三是聯(lián)絡(luò)感情;第四是增進(jìn)友誼。我們?cè)诹私馄溥@么重要職能的基礎(chǔ)上，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將禮儀的作用發(fā)揮到工作當(dāng)中，一定會(huì)帶給大家意外的驚喜，禮儀掌握得當(dāng)，工作溝通中效率更高，心情更好，對(duì)于業(yè)務(wù)朋友來說，掌握好禮儀能間接帶來銷售業(yè)績(jī)提高。

第三章和我們分享了社交禮儀基本行為規(guī)范。這一章和我們走上工作崗位的辦公室一族是密切相關(guān)的，在平常待人接物中，這些行為規(guī)范是最基本的。該章節(jié)著重介紹了如何說話、聽話、問候、介紹、握手、電話等，有助于今后我們?cè)诠ぷ骱蜕钪械囊恍┎煌桩?dāng)行為得到改善。

第四章主要介紹日常的社交禮儀，諸如探親訪友、迎來送往、節(jié)慶宴會(huì)、婚喪祝壽、饋贈(zèng)受禮等禮儀的學(xué)習(xí)，讓大家在交往過程中可以不要再為這些日常的社交禮儀心煩、頭痛，甚至不知所措，好好研讀這個(gè)章節(jié)的知識(shí)，可以讓我們?cè)谌粘Ｉ缃欢Y儀中得心應(yīng)手、處理得當(dāng)、生活更輕松。

第五章講述的是儀容和服飾禮儀，讓置身于社會(huì)大家庭中的你有一個(gè)好“面”子，好形象。

第六章、第七章重點(diǎn)講述涉外社交禮儀，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們有越來越多的機(jī)會(huì)接觸外國(guó)朋友，出國(guó)等，要是不了解“外”情，不僅有可能失去朋友，失去訂單，甚至我們的素質(zhì)被懷疑。這些知識(shí)就針對(duì)我們公司而言，國(guó)際事業(yè)部的業(yè)務(wù)員更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兪亲罱?jīng)常和國(guó)外客戶打交道，基本的禮儀一定要掌握，才能提供給客戶最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。比如，我們中國(guó)對(duì)于有柄和無柄的.杯子的用途沒有太多的區(qū)分，而在國(guó)外就分得很清楚，沒有帶柄的杯子是不能用來裝熱水的，因?yàn)楹芸赡軙?huì)燙傷，只有有柄的杯子才能用來裝熱水的。

第八章主要介紹社交禮儀的常用文，這也是我們經(jīng)常需要用到的，諸如事務(wù)信函、感謝信、邀請(qǐng)函、請(qǐng)柬等，很實(shí)用，值得大家一讀。

第九章主要講的是節(jié)日習(xí)俗禮儀，了解中國(guó)和外國(guó)的節(jié)日習(xí)俗，在欣賞的同時(shí)，我們可以歸納出各國(guó)習(xí)俗的差異，在今后的工作和生活中遇到相關(guān)的問題，我們就可以應(yīng)付自如了。

因此，整本書給我的感覺就是，它是為我們提升涵養(yǎng)而寫，在日常生活中，經(jīng)?？吹交蚵牭揭恍┤擞捎诓欢缃欢Y儀知識(shí)，給工作和生活帶來很多的麻煩，因此，希望大家能認(rèn)真地閱讀這本書籍，再去看一下相關(guān)案例，因?yàn)楸緯咐€是偏少的，多看案例，并與理論結(jié)合有助于大家的閱讀和理解。

給孩子的禮儀課讀后感篇三

這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個(gè)非常感人的電影。

主人公名叫開開，是一個(gè)留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來的。

開開家沒有電腦，也沒有游戲機(jī)，連電視都沒法看。放學(xué)后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復(fù)習(xí)了，預(yù)習(xí)了”后聽到爸爸的夸獎(jiǎng)。

開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢。可是溢的太多，讓爺爺煤氣中毒。開開哭的死去活來，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來。開開感動(dòng)的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。

但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。

開開開始一個(gè)人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學(xué)……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。

爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當(dāng)然愿意，但還是有點(diǎn)舍不得大家。

但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來……。

是啊，留守兒童都那么認(rèn)真的學(xué)，咱再偷懶，可就說不過去了。

給孩子的禮儀課讀后感篇四

好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

給孩子的禮儀課讀后感篇五

中國(guó)自古就被成為“禮儀之邦”。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，頗得我國(guó)古代禮儀精髓的日韓國(guó)家對(duì)禮儀的保持反而已經(jīng)超越了我國(guó)?？吹饺毡救嗽谟貌椭岸家p手合十畢恭畢敬地說一句“我開始吃啦！”，用餐完畢還要充滿感激地說“我吃完啦”，韓國(guó)人好像時(shí)時(shí)刻刻都在點(diǎn)頭哈腰，再看看我們自己，真的感覺汗顏。現(xiàn)在的小學(xué)生們生活中最多的時(shí)間都用來寫作業(yè)，至于禮儀，早就扔到了一邊。雖然感覺自家的孩子教育得還蠻有素質(zhì)，但是很多細(xì)節(jié)，還是有很大的進(jìn)步空間。

所以看到這本《給孩子的禮儀課》我就迫不及待地出手了。這本書來自一位公共關(guān)系學(xué)碩士，她/他也是資深的少兒利益培訓(xùn)師。正如作者所說：“禮貌和禮節(jié)是一封通行四方的推薦信”。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)禮儀？為什么要做個(gè)懂禮貌知禮節(jié)的兒童或成人？我想一方面是為了不給別人帶來困擾，另一方面是為了提高自身的修養(yǎng)，做個(gè)更好的人。

本書分為7大禮儀主題，列舉了53個(gè)使用場(chǎng)景。從儀容儀表、禮貌用語到家庭、學(xué)校、公共場(chǎng)合的禮儀，幾乎包括了“禮儀”這個(gè)關(guān)鍵詞所涉及的所有分支。其中很多要點(diǎn)都非常具有啟發(fā)作用。比如“私人領(lǐng)地，禁止闖入”中提到即使在自己家里也需要先敲門再進(jìn)門，以及父母不能隨便翻看孩子的日記等。禮儀即使在家里也是要被遵守的。此外在“公共場(chǎng)合，自由是有度的”一節(jié)中，作者給讀者詳述了關(guān)于聽音樂會(huì)及觀影等場(chǎng)合的禮儀。這方面的禮儀是我們國(guó)民非常需要學(xué)習(xí)的。我所在的城市，這兩方面的體驗(yàn)都非常差。作者在講解禮儀的同時(shí)還會(huì)穿插真實(shí)事件及歷史故事等，通過生動(dòng)的例子讓讀者明白禮儀的重要性。

比較粗糙；其次作者在書中的一些觀點(diǎn)我不敢茍同，比如在“行如風(fēng)，男女有別要記住”一節(jié)中作者對(duì)男孩女孩的走姿分別做了不同的要求，大概就是男孩要昂首闊步，女孩要輕盈小步，但是我并不覺得一個(gè)女孩子走得昂首闊步風(fēng)風(fēng)火火就是不懂禮儀的表現(xiàn)，優(yōu)雅端莊并不是所有女人的代名詞；最后作者在幾處都用了“察言觀色”和“左右逢源”這樣的詞來作為禮儀的目的，我覺得并不對(duì)，我們懂禮儀并不是為了迎合誰，也并不是刻意奔著什么目的去做，我們只是希望自己變得更好，不是嗎？

給孩子的禮儀課讀后感篇六

一個(gè)清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會(huì)飛的孩子》。

更讓我們值得學(xué)習(xí)的是，族人孩子的獨(dú)立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過去，枕著江濤入夢(mèng)，還有，他們的樸素也值得我們學(xué)習(xí)，他們見有人有危險(xiǎn)，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨(dú)立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。

城市孩子不會(huì)樂于助人，不會(huì)勇敢面對(duì)危險(xiǎn)，相反，他們喜歡遇到危險(xiǎn)就向父母求救。

給孩子的禮儀課讀后感篇七

人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點(diǎn)，是很難的。

學(xué)校里，一個(gè)盛完湯的同學(xué)因盛的太滿而不小心撒到了別的同學(xué)。那個(gè)被撒到的同學(xué)瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個(gè)同學(xué)見他沖來，也向他應(yīng)起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。

最后，同學(xué)們請(qǐng)來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長(zhǎng)地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計(jì)較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛。”聽了老師的這番話，他們面面相覷，開心的笑了。

沒錯(cuò)，就是這樣，不要計(jì)較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個(gè)中國(guó)人就應(yīng)該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。

總而言之，言而總之，我們一定要學(xué)禮儀，學(xué)會(huì)禮儀，學(xué)好禮儀。

給孩子的禮儀課讀后感篇八

暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。

平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習(xí)慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時(shí)我都會(huì)親切的說“你好。”習(xí)慣了就沒覺得累。

說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進(jìn)化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進(jìn)步。那些英國(guó)貴族們從小就要專門學(xué)習(xí)禮儀，當(dāng)然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話，說一個(gè)女孩子剛到歐洲時(shí)，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會(huì)對(duì)著她笑，一開始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識(shí)我，對(duì)我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對(duì)她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？我們中國(guó)可稱得上文明古國(guó)，還有“禮在東方”的美譽(yù)呢。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，我們也應(yīng)該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個(gè)溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應(yīng)該不斷去完善自己，改變自己。

教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場(chǎng)所?？v觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇挠绊懞⒆拥臅r(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰呢？書本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。

想我們自己平時(shí)看別人時(shí)很多時(shí)候也是先以貌取人的，對(duì)于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會(huì)覺得他（她）不怎么樣，對(duì)于我們的職業(yè)，我們要面對(duì)很多孩子家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)我們的接觸是有限的，他們對(duì)我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長(zhǎng)對(duì)我們的能力可能就會(huì)產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時(shí)除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時(shí)的抽出點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一下我們教師的禮儀知識(shí)是很應(yīng)該的。

漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。

給孩子的禮儀課讀后感篇九

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成,律已敬人的行為規(guī)范,是人類不斷走向文明,走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家,民族,地區(qū),禮儀水平的高低,是這個(gè)國(guó)家政治,經(jīng)濟(jì),文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志:一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)人,禮儀修養(yǎng)都是其道德水平,綜合素質(zhì)的反映。在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中,禮儀始終是人類不可或缺的要素。

中國(guó)是禮儀大國(guó),素有“禮儀之邦”的美譽(yù),講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者,人道之極也《禮儀圣經(jīng)》是一本伴隨幾代美國(guó)人成長(zhǎng)的禮儀經(jīng)典，幫助解決了眾多我們關(guān)注的問題，也提出了大量的歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的禮儀忠告，如娛樂，社會(huì)談判，餐桌禮儀，宗教禮儀，招待禮儀，書信往來禮儀，婚姻籌辦，祝賀運(yùn)動(dòng)會(huì)等。這些都是我們應(yīng)該有所了解的禮儀問題。同時(shí)本書還向我們傳遞了一種信心:相信自己所做的一切都是正確的，因此我們應(yīng)該放松自己，分享生活的每一刻，更加游刃有余的生活于這一美好的世界。

人無禮則不立，事無禮則不成。人無禮則不立，并不是說人只要講禮了，就一定可以立足了，而是說，人只有遵禮了，才有可能立足于這個(gè)社會(huì)。

由此可見，在我們的生活中，講禮的重要性是不可而喻的，大到國(guó)家之禮、社會(huì)之禮，小至家庭之禮、學(xué)校之禮，總而言之，一個(gè)人要立足于這個(gè)群體生活的社會(huì)之中，講禮是最基本的道德，有了它，才有可能融洽于社會(huì)。我們生活在重形象、講禮儀的商業(yè)時(shí)代，形象專業(yè)，是外秀；禮節(jié)得體，是內(nèi)慧。職場(chǎng)禮儀，與身材和美貌無關(guān)，簡(jiǎn)單的修飾+得體的著裝+優(yōu)雅的儀態(tài)=專業(yè)的形象。對(duì)于現(xiàn)代職場(chǎng)人士而言，了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象，會(huì)使我們?cè)诠ぷ髦凶笥曳暝础⒂稳杏杏唷?/p>

禮儀看似呈現(xiàn)的是表面的東西，但正是這些表面的東西才真正體現(xiàn)了我們的素質(zhì)與教養(yǎng)。心理學(xué)家指出，我們?cè)趧e人心目中的印象，一般在15秒內(nèi)形成，在這短短的15秒內(nèi)，呈現(xiàn)在對(duì)方眼中的便是你的職場(chǎng)禮儀素養(yǎng)。學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀讓我們從中得到了待人接物、與人交往的藝術(shù)，使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦心軌蚋玫嘏c人溝通。

職場(chǎng)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要體現(xiàn)。萬家客有著優(yōu)秀的傳承基因，令人嘆服的商業(yè)模式，萬家客人也需掌握最專業(yè)的職場(chǎng)禮儀，規(guī)范我們的行為，以得體的著裝與優(yōu)雅的儀態(tài)為公司增強(qiáng)滿意度與美譽(yù)度，為實(shí)現(xiàn)萬家客的宏偉目標(biāo)盡上一份力。的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一至。

在平時(shí)工作中，我們有很多地方都做得不是很好，從文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中我們是否做到了語調(diào)熱情，大方自然，聲量適中表達(dá)清楚，簡(jiǎn)明扼要，文明禮貌。文明用語聲音大小是否適中、面部是否有表情等常見問題，我們好像都沒有多加注意。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，還要做到學(xué)以致用。優(yōu)良的服務(wù)與人的舉止行為有關(guān)，與人的技能技巧有關(guān)，更與我們的禮儀修養(yǎng)有關(guān)。員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個(gè)職工自身素質(zhì)的高低，而且反映了一個(gè)公司的整體水平和可信程度。每個(gè)人都能夠做到接人待物知書達(dá)禮，著裝得體，舉止文明，彬彬有禮，談吐高雅，公司就會(huì)贏得社會(huì)的信賴，理解，支持。反之，如果大家言語粗魯，衣冠不整，舉止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢無禮，就會(huì)有損企業(yè)形象，就會(huì)失去顧客，失去市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。人們往往從某一個(gè)職工，某一個(gè)小事情上，衡量一個(gè)企業(yè)的可信度，服務(wù)質(zhì)量和管理水平。

總而言之，我要嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的生活會(huì)變得煥然一新，我們的城市會(huì)變得美麗多姿，我們的祖國(guó)會(huì)更加驕傲的屹立于世界禮儀之邦。

《禮儀圣經(jīng)》這本書它使我清楚地懂得了:服務(wù)禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)事業(yè)的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢,金正昆教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。比如說公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽手機(jī)。通過讀了《禮儀圣經(jīng)》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡(jiǎn)單地說，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)合適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過程和手段，使無形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。知道了禮儀后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。（鄒淋淋）。

給孩子的禮儀課讀后感篇十

通過學(xué)習(xí)《文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。

我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛祖國(guó)、愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史的”禮儀之邦“，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。

我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是”不拘小節(jié)“的行為所致。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的”不拘小節(jié)“，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些”小節(jié)“。

當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是”尊重為本“。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

給孩子的禮儀課讀后感篇十一

商務(wù)禮儀，就是我們?cè)谏虅?wù)交往中，應(yīng)該遵守的交往藝術(shù)，商務(wù)禮儀讀后感。它是一種道德規(guī)范，一種人格魅力的象征?？戳私鹫ソ淌陉P(guān)于商務(wù)禮儀的全面講解，讓我對(duì)其有了深刻地認(rèn)識(shí)。金教授幽默詼諧的講解，旁征博引的論述，儒雅不凡的談吐，給我留下了極其深刻的印象。

也讓我懂得了在商務(wù)交往中應(yīng)該如何表現(xiàn)自己，應(yīng)該避免哪些問題，有種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。

中國(guó)亙古至今就以“禮儀之邦”著稱，禮儀體現(xiàn)著整個(gè)中華民族良好的精神面貌和凝聚力，象征著整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，代表著國(guó)家社會(huì)文明、精神文明的進(jìn)步，也是公民到的追求和社會(huì)風(fēng)尚的表現(xiàn)。對(duì)我們個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人道德水平和文化修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。商務(wù)禮儀的重要性在于，它可以使我們提升個(gè)人素質(zhì)，方便于我們同外界交往應(yīng)酬，而且能更好地維護(hù)企業(yè)形象。

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的、最起碼的道德規(guī)范。只有具備良好素質(zhì)的人才能夠贏得別人的尊重，才能夠獲得事業(yè)的成功。

商務(wù)交往是講商務(wù)交往規(guī)則的，沒有規(guī)則不能成方圓，商務(wù)交往就是規(guī)矩。在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中工作和生活，我們的工作能力除了業(yè)務(wù)能力以外還包括交際能力，交際能力稱為可持續(xù)發(fā)展能力，這就是我們?cè)诟鷦e人進(jìn)行商務(wù)交往中必須具備的素質(zhì)，讀后感《商務(wù)禮儀讀后感》。金教授講解的內(nèi)容涉及到商務(wù)交往的各個(gè)方面，如儀表、表情、舉止、服飾、談吐及待人接物等等。這些都是在商務(wù)交往中最基本卻又最重要的事情。

首先，與人交往必須要注意儀表、表情、舉止、談吐等方面的問題。一個(gè)人的談吐舉止體現(xiàn)著他的文化素養(yǎng)和各人修為，在和別人打交道的時(shí)候我們一定要恰到好處的把我們的尊重和友善表達(dá)出來，這樣才能夠更好的與對(duì)方交流和溝通，才能最終達(dá)成共識(shí)。如果一開始就不注意這些，那么與人交流必定要失敗，更不要說談其它的事情了。

文明的禮儀往往能夠幫助我們?cè)诮煌鶎?duì)象面前樹立良好的形象，進(jìn)而獲得別人的尊重和認(rèn)可。

其次，服飾也是一個(gè)人文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。平時(shí)的衣著服飾體現(xiàn)著我們的個(gè)性。

可是在商務(wù)交往中，服飾體現(xiàn)著一個(gè)人的敬業(yè)精神，體現(xiàn)著整個(gè)企業(yè)員工的精神面貌和團(tuán)結(jié)敬業(yè)的精神，因而衣著也是非常重要的，我們不能不分場(chǎng)合的隨便著裝。

最后的問題涉及到待人接物。我想，待人接物不僅僅是商務(wù)禮儀方面必須要注意的，也是我們?cè)谏钪泄ぷ髦斜仨氄J(rèn)真對(duì)待的。我們每個(gè)人都生活在整個(gè)社會(huì)里，社會(huì)也有不同的集體，各個(gè)集體都要求我們與周圍人和諧相處，愉快交往。

在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。而禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。

待人如己，別人也會(huì)善待自己。所以尊重別人顯得尤為重要，尊重別人也是對(duì)自己的尊重，只有尊重別人才會(huì)獲得別人的尊重。這就要求我們將心比心，多站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問題，與人為善，換位思考。如果我們能夠自覺自主的遵守禮儀規(guī)范，按照文明禮儀的要求約束自己，那么就人與人之間的感情會(huì)更容易溝通，彼此會(huì)更好的建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

我想，學(xué)習(xí)了金正昆教授的禮儀知識(shí)后，必定將改變我以后的人生，讓我在今后的工作學(xué)習(xí)和生活中更加懂得如何與人交往。文明的語言，優(yōu)雅大方的談吐，是一個(gè)人氣質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)于提升人格魅力有著舉足輕重的作用。

今后，我將努力按照金教授講解的知識(shí)，提升自我魅力，塑造高尚人格，維護(hù)企業(yè)形象，從容地進(jìn)行交際應(yīng)酬。金教授的講解，猶如一盞指明燈，照亮著我以后的文明之路。如果越來越多的人們也按照禮儀的要求嚴(yán)格規(guī)范自己，整個(gè)社會(huì)的精神面貌必定煥然一新，文明將會(huì)發(fā)展的更快更遠(yuǎn)。

給孩子的禮儀課讀后感篇十二

無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯(cuò)誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。

書中從商務(wù)禮儀、職場(chǎng)禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、說話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個(gè)方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識(shí)入手，圖文并茂，用具體的實(shí)例向我們揭示出社交場(chǎng)合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國(guó)自古以來就有禮儀之邦的稱號(hào)，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，人們卻往往會(huì)忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會(huì)有大批的畢業(yè)生涌入職場(chǎng)，也會(huì)有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場(chǎng)上神情慌亂，無數(shù)的小動(dòng)作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場(chǎng)禮儀，經(jīng)常做錯(cuò)事。其實(shí)，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國(guó)，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲(chǔ)備能量。因?yàn)闊o論你做上述中的哪樣事情，總會(huì)涉及到面試，總會(huì)面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價(jià)值百萬》就像是一本社交場(chǎng)合的行為指南，為我們答疑解惑，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r(shí)正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘?chǎng)中提升自身素質(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！

給孩子的禮儀課讀后感篇十三

《來吧孩子》，是著名作家池莉的一部紀(jì)實(shí)性的新作。作家以一個(gè)普通母親的筆觸，主要寫了自己對(duì)孩子的教育與培養(yǎng)，寫了母女倆從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)一路在中國(guó)教育的重壓下尋求快樂成長(zhǎng)的艱辛與努力，直到孩子考取了英國(guó)的優(yōu)質(zhì)高中和著名大學(xué)。

池莉是一位優(yōu)秀的著名作家，她的著作等身，而她所有作品中最優(yōu)秀的無疑是她的女兒，她的女兒也一定是她的最得意之作。從這方面講，池莉也是一位成功的、偉大的母親。

作家就是作家，她教育孩子的理念是獨(dú)特與大膽的，她的做法當(dāng)然也是不入中國(guó)教育的大流的。

池莉認(rèn)為，那句流傳甚廣的話“千萬別讓孩子輸在起跑線”混賬至極，為此，她創(chuàng)建了自己的育兒“三項(xiàng)基本原則”：讓女兒盡情與小朋友相處和玩耍；服從孩子與生俱來的天性，讓她在最喜歡最開放狀態(tài)中接受自然啟蒙；從小為孩子講故事和培養(yǎng)孩子閱讀的興趣。正因?yàn)榘芽鞓贩旁诘谝晃?，池莉做了很多令家長(zhǎng)們吃驚的事情。整個(gè)小學(xué)期間，她堅(jiān)持讓女兒9點(diǎn)半睡覺，不惜為她因此沒有完成作業(yè)而給老師寫假條并簽名；高中階段，女兒偷偷用榔頭砸開學(xué)校琴房的門進(jìn)去彈琴，結(jié)果被學(xué)校當(dāng)小偷進(jìn)行偵查，池莉卻告訴女兒，“你什么都沒有做錯(cuò)。”

她還寫道：“我希望我的女兒，首先能夠從生活中懂得生命意義。如果她慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛，知曉是一種最好，那天下還有什么功課她拿不到a的呢？”

因?yàn)橛腥绱藘?yōu)秀的母親，所以她培養(yǎng)的女兒也是如此優(yōu)秀與杰出。我在閱讀此書的過程中，常常為如此優(yōu)秀的孩子而嘆服。她在六年級(jí)確定要報(bào)考外校，于是只用半年時(shí)間的沖刺，便達(dá)到了連母親都還感到忐忑不安的目標(biāo)；中考她順利考取外校高中；最讓人不可思議的是：高中時(shí)，她自己與英國(guó)的優(yōu)質(zhì)高中校長(zhǎng)聯(lián)系，溝通，并獲得報(bào)考名額，一舉考上了英國(guó)的c.c高中。在辦理出國(guó)簽證手續(xù)的過程中，幾乎是她一人完成各種事物，并攻克了許多難關(guān)。做這一切都是用全英文的，她還只是一個(gè)不滿17歲的高中小女生啊。優(yōu)秀，太優(yōu)秀了。至于她后來考上英國(guó)名牌大學(xué)，成長(zhǎng)為一位品學(xué)兼優(yōu)的美女也就順理成章了。

讀完此書，我下意識(shí)地，不知天高地厚地要與作家比較。我有作家的教育理念嗎？我有她的耐心嗎？我有她的那種對(duì)孩子持之以恒的殷切關(guān)注嗎？我知道，還有能力，條件等都是不可比的。那么，我們就只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，努力學(xué)著做點(diǎn)什么，總是可以的吧。

給孩子的禮儀課讀后感篇十四

我在兒童網(wǎng)站上看過有的家長(zhǎng)說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對(duì)于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當(dāng)我仔細(xì)的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應(yīng)該做好準(zhǔn)備的。而我忽略了兩年的時(shí)間，把孩子的教育錯(cuò)過了。池莉說“他對(duì)育兒有三條原則?！钡谝粭l：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個(gè)古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時(shí)間太少，工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個(gè)世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時(shí)候休假就得回家看望老人，我也想領(lǐng)著孩子出去見識(shí)見識(shí)，多拍一些照片給孩子留下紀(jì)念。孩子不斷成長(zhǎng)，我們沒有抓住機(jī)會(huì)把他一段段的成長(zhǎng)經(jīng)歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。

閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個(gè)故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認(rèn)識(shí)上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯(cuò)誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個(gè)小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！

給孩子的禮儀課讀后感篇十五

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內(nèi)容不多，但對(duì)日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實(shí)是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對(duì)相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書之前，我對(duì)這些東西還是一無所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個(gè)的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個(gè)人的的`個(gè)性風(fēng)格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問之中很多地方與語言相關(guān)，也有許多語言方面的的學(xué)問中有不少與禮儀相關(guān)的地方。

不同的國(guó)家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國(guó)握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉。現(xiàn)代世界中不同國(guó)家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學(xué)習(xí)

禮儀這東西在我國(guó)也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個(gè)部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對(duì)禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認(rèn)為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項(xiàng)素質(zhì)。

現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱

愛

以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長(zhǎng)但也大體表達(dá)出我的意思與觀點(diǎn)了。我雖然沒有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。

給孩子的禮儀課讀后感篇十六

今天那些約定俗成的禮儀規(guī)范，其實(shí)就是源于我們?cè)谌穗H交往中最易讓人接受的做法。也就是說，禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。

從字面上解，“禮”就是尊重他人的一種觀念，“儀”就是表達(dá)這種觀念的一種形式?！岸Y儀”的核心本質(zhì)就是：尊重。禮儀是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。

人們把學(xué)習(xí)禮儀當(dāng)作學(xué)會(huì)生存和安身立命之本。禮儀，作為人類歷史發(fā)展過程中積淀下來的一種文化，始終約束、支配著人們的行為。

禮儀不同于法律法規(guī)，不遵守禮儀不會(huì)坐牢、死人，它只是一種輿論約束和自我約束，而非強(qiáng)制性的約束。但是如果一個(gè)人不遵守商務(wù)禮儀，往往會(huì)讓人見笑，甚至?xí)斐煞浅?yán)重的后果。

給孩子的禮儀課讀后感篇十七

今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》，我手捧這本綠色封面的書時(shí)，感覺沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，

給孩子的禮儀課讀后感篇十八

我讀了查理金斯萊寫的《水孩子》之后，我知道了這本書的主人公是一個(gè)掃煙囪的小男孩湯姆，湯姆的師傅格林姆不管生氣還是不生氣都常常打湯姆，有時(shí)候還不給東西他吃。

湯姆一天當(dāng)中，有哭，有笑。

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給孩子的禮儀課讀后感篇十九

讀罷俄國(guó)作家康?帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：素材、使命感、構(gòu)思、經(jīng)歷、語言、靈感、想象、細(xì)節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構(gòu)思、靈感、細(xì)節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經(jīng)歷、語言、想象、愛，我認(rèn)為被劃掉的幾個(gè)關(guān)鍵詞，其實(shí)可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結(jié)出一個(gè)文學(xué)創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結(jié)為：多出去經(jīng)歷世事，在當(dāng)中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細(xì)節(jié)及特點(diǎn)，時(shí)刻保持豐富的想象力，詩意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語言表達(dá)出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡(jiǎn)單可以概括為一個(gè)字――愛。而這種愛又是復(fù)雜的，它包含了文學(xué)創(chuàng)造者對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學(xué)作品創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

我第一個(gè)寫下的關(guān)鍵詞是素材，而后劃掉是因?yàn)槲矣X得它已經(jīng)包含在經(jīng)歷里面了，包含其中的還有細(xì)節(jié)和。我們的經(jīng)歷又可分為生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經(jīng)歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關(guān)于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時(shí)起，他明白了生活經(jīng)歷生活知識(shí)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經(jīng)歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內(nèi)心對(duì)沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時(shí)親身體驗(yàn)了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對(duì)沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風(fēng)從作者身上吹過，那種被死神的長(zhǎng)袍包裹著的感覺。這種無法從閱讀經(jīng)歷中獲得的內(nèi)心感受在為文學(xué)創(chuàng)作時(shí)提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認(rèn)為細(xì)節(jié)包含在經(jīng)歷中，是應(yīng)為細(xì)節(jié)在親身經(jīng)歷的事物中會(huì)體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經(jīng)歷“干熱風(fēng)”一事來說，其中的細(xì)節(jié)描寫尤其繪聲繪色?！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了?！边@段關(guān)于作者切身體驗(yàn)的細(xì)節(jié)描寫仿佛把干熱風(fēng)帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的`不舒服。如果說文學(xué)創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細(xì)節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調(diào)單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。

在《鉆石般的語言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語言的美?！爸挥幸稽c(diǎn)事無可爭(zhēng)論的，那就是絕大部分有詩意的詞都和我國(guó)的大自然有關(guān)”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語中都有大量傳神的字眼和名稱?！蹦切┦祜笞匀?、精通民間語言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語言無不豐富多彩，給人以詩意的享受。一個(gè)護(hù)林人對(duì)于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語就已概括了自古以來人民的全部經(jīng)驗(yàn)和人民性格中全部詩意：泉水、祖國(guó)、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩意，但是它總能給人以詩意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實(shí)的、最簡(jiǎn)單的語言便能表達(dá)出來，這種表達(dá)又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩意”的結(jié)論了。在后兩節(jié)中，作者對(duì)雨。對(duì)花草的描述更是充滿了詩意。雨的形態(tài)、下雨時(shí)的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時(shí)淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語言表現(xiàn)力。風(fēng)能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩的人也能詩意地生活。在讀了所有作者關(guān)于語言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學(xué)作品才能存在下去，才能用于讀者，費(fèi)解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。

關(guān)于想象力，我認(rèn)為與詩意有關(guān)。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩意的。孩童時(shí)代，我們想東西時(shí)總是天馬行空不著邊際的，但是那時(shí)我們的世界“太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個(gè)人都有趣極了”。有時(shí)候，單純，就是一種詩意。文學(xué)創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術(shù)源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學(xué)創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學(xué)作品以加以詩意的修飾。作者在闡釋想象力時(shí)，給我印象最深的，還是關(guān)于安徒生的生活的敘述，以及，關(guān)于他的愛情的敘述。安徒生是個(gè)想象力豐富的人這一點(diǎn)我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩意的享受，也正是由于這一點(diǎn)，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內(nèi)心缺少愛的力量和勇氣而錯(cuò)失了這段感情，然而我一直認(rèn)為，這段殘缺的勉強(qiáng)稱得上愛情的情感一定是美麗的，因?yàn)樗鼜念^到尾充滿了詩意，而從相遇到相識(shí)相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長(zhǎng)地久。

拉脫維亞對(duì)于作者在一個(gè)漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文――“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個(gè)大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個(gè)人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設(shè)、完成它，這個(gè)人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學(xué)創(chuàng)造者也應(yīng)懷著一種使命感去進(jìn)行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會(huì)是什么呢？是為了文學(xué)事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步盡自己的一份責(zé)？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認(rèn)為，都是或都不是其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)――愛，對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫的一本由優(yōu)秀人物傳記的書中寫到，契科夫有善良嚴(yán)格的人道主義，波洛克熱愛生活、熱愛祖國(guó),普寧追求幸福、雨果總是充滿激情……凡此總總，都可歸結(jié)為一個(gè)字――愛，偉大的作家無不是一次為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)的。

給孩子的禮儀課讀后感篇二十

掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴(yán)厲管教。有一次，他和師傅去一個(gè)大戶人家掃煙囪，可是湯姆不小心闖了大禍，嚇得他到處跑，最后在仙女的引導(dǎo)下，跳進(jìn)了水里，并且變成了水孩子。起初，湯姆還是像以前那么頑皮，在水里，他經(jīng)常和各種動(dòng)物搗蛋，后來在仙女的的幫助下，小湯姆漸漸長(zhǎng)大了，也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林?jǐn)[脫困境。一開始，小湯姆很不愿意去，因?yàn)樗聨煾翟诖伟炎约鹤兂蓲邿焽璧男∧泻??？墒?，仙女告訴他，一個(gè)人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后，他終于變成了一個(gè)善良、可愛的水孩子。

給孩子的禮儀課讀后感篇二十一

親愛的同學(xué)們、敬愛的老師們：

大家好！

當(dāng)你們沐浴著明媚的。

說禮儀作文。

三、家庭安全：不玩火，不接觸有毒及易燃易爆物品，不接觸電源。

和帶電電器。

讓我們時(shí)時(shí)刻刻保持安全意識(shí)，共同進(jìn)步。讓安全伴你進(jìn)校園，你把。

安全帶回家！

給孩子的禮儀課讀后感篇二十二

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來越短了。通過學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。

通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對(duì)開放的世界、開放的社會(huì)。

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