通過演講稿，演講者能夠清晰地組織自己的思路，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在撰寫演講稿的過程中，演講者可以通過添加引人入勝的故事或個(gè)人經(jīng)歷來增強(qiáng)表達(dá)的感染力。利用合適的幽默和幽默感可以使演講更加生動(dòng)有趣，打破緊張氣氛。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇一
誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠(chéng)?！闭\(chéng)信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問心無愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠(chéng)信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開交，卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無信而不立，鳥無翅而不飛?！?/p>
3.15誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來一聲嘆息。誠(chéng)信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來了”的謊言已被識(shí)破，因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋，一百年，不許變!
因?yàn)槟贻p，我們青春無畏;因?yàn)闊o畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，3.15信以致遠(yuǎn)。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇二
打小家人就教我做個(gè)“誠(chéng)信”的人?？赡菚r(shí)，我還小，不懂得“誠(chéng)信”是什么意思，于是，便發(fā)生了一件讓我到現(xiàn)在都還內(nèi)疚的事。
那是一個(gè)炎熱的下午，六歲的我與玩伴歡歡相約一起到小區(qū)里的小花園里玩。可天有不測(cè)風(fēng)云，我剛要出門的時(shí)候，原本萬里無云的天空突然下起了傾盆大雨，這止住了我剛要踏出門的腳步。下這么大的雨，歡歡會(huì)去嗎?應(yīng)該不會(huì)吧?？墒牵f一她去了呢?怎么辦?我站在門口，有些躊躇不前。算了，雨下得這么大，歡歡應(yīng)該也是不會(huì)去的。在一番自我安慰后，我收回了欲要踏出門的腳，關(guān)上了門，回到房間寫作業(yè)。
就在我作業(yè)快寫完的時(shí)候，家里的電話響了，我跑過去接起后，竟然是歡歡的媽媽--曾阿姨。她急切地問我歡歡有沒有在這兒，她哪兒都找不到歡歡。我心急了，換換不會(huì)真去了吧?我丟下電話，拿起傘急忙往外跑。
當(dāng)我跑到花園的時(shí)候，一眼就看見一個(gè)小小的身軀穿著單薄的衣服孤零零地坐在涼亭的邊緣，她低著頭，兩條細(xì)細(xì)的小腿輕輕晃著，身上的衣服幾乎濕透了。我輕輕地走過去，喚了她一聲。只見她猛地抬起頭，倔強(qiáng)的小臉有些蒼白，“你怎么才來呀。”
“雨下得太大了，我以為你不會(huì)來呢?！?/p>
“媽媽說，做人要講誠(chéng)信。我們約好了的，如果我沒來，你來了找不到人怎么辦?”
這一刻，淚水涌上了我的眼眶，我強(qiáng)忍著沒讓它流下。我用略帶沙啞的聲音說：“是我不好，我失約了?！?/p>
那天晚上，歡歡發(fā)燒了。我很難過，若不是因?yàn)槲也皇卣\(chéng)信，她就不會(huì)這樣?？蓺g歡并沒有怪我，她的父母也沒有怪我。這使我更加自責(zé)了，心里十分內(nèi)疚。我發(fā)誓，我以后一定會(huì)信守承諾，當(dāng)一個(gè)誠(chéng)信之人。
從此，這樣的念頭在我心中生根發(fā)芽，伴隨我成長(zhǎng)。在生活中，我始終恪守著當(dāng)初的誓言，無論是在處世為人還是在學(xué)習(xí)上，我都沒有違背。在最近的一次考試中，我由于沒有復(fù)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)都忘了，怎么辦呢?考不好，是會(huì)被罵的呀!忽然，我的眼光觸及了抽屜里的課本，便忍不住地將手放在了那上面。翻，還是不翻?翻，違背了對(duì)老師的承諾;不翻，成績(jī)就會(huì)下降。怎么辦?手已經(jīng)不由自主地翻開書了。看，還是不看?不能看，一定不能看，考砸了不要緊，只要下次考好點(diǎn)便是了。而對(duì)老師的承諾不能違背，要堅(jiān)守誠(chéng)信。于是，我咬緊牙關(guān)，將桌子拉向自己，是桌子邊緣抵在胸口上。
感謝那次經(jīng)歷，讓我能坦蕩為人，誠(chéng)信做事，我會(huì)永遠(yuǎn)恪守誠(chéng)信，在人生道路上朝著陽(yáng)光，快樂成長(zhǎng)。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇三
尊敬的老師.親愛的同學(xué)們：
你們好!我的名字叫xx，來自醫(yī)學(xué)系三年制1003班，今天我演講的題目是比金錢權(quán)勢(shì)更值得擁有。
我國(guó)是一個(gè)擁有著5000多年歷史的文明古國(guó)，我們享有著“禮儀之邦”的美譽(yù)。我們起源于文明，探討著禮儀;文明禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
教育工作是神圣的，我們?cè)诮處熃逃鲁砷L(zhǎng)，老師們?yōu)閷W(xué)生嘔心瀝血，可曾精彌漫校園的“老師好”卻將瀕臨滅絕了，老師是我們?nèi)松械牡诙胃改?，難道你回家了也不會(huì)說聲不“爸，媽我回來了?！眴?讓我們把“人”字寫直寫大吧!活出一種尊嚴(yán)，活出一種力量;不要向金錢獻(xiàn)媚，不要向權(quán)勢(shì)卑躬，文明是一首樸素的歌，禮儀是一行亮麗的詩(shī);在文明中看紅塵飛舞，在禮儀浮;永遠(yuǎn)不要忘記自己的執(zhí)著：播種文明!文明禮貌是一種具有生命里的種子，心里播下這粒種子，它將會(huì)在我們的精神世界里生根，開花，結(jié)果;讓世界的每一個(gè)角落的充滿文明，讓它做你生命的依托，讓它穿透霧的憂傷，讓它把你的生命照亮。
一個(gè)人的禮貌是照出的他肖像的鏡子，讓我們用文明禮儀的鏡子照照我們吧!如果有人在你的臉上亂寫亂畫的話，我想你可能會(huì)將他告上法庭吧，可是那些桌子，椅子，墻壁的臉呢?它們都成了小花貓了，可是它們又向誰去傾訴呢?讓我們聆耳傾聽一下，我們的一個(gè)小的動(dòng)作造成的后果將會(huì)不堪設(shè)想，一句“素質(zhì)好”是多么的動(dòng)聽，而一句“沒素質(zhì)，沒家教”是那么的刺耳啊!
如果這時(shí)還有人問我文明是什么?我會(huì)告訴他：文明是熱情的篝火，能點(diǎn)燃青春的激情;文明是黑夜的燈盞，能照亮坎坷的旅途;文明是清涼的熏風(fēng)，能熨貼朋友的傷痕;文明是燦爛的'陽(yáng)光，能把人心，把世界溫暖。讓文明如空氣包裹著我們，讓禮儀如美酒醇香滿人間!文明禮儀比金錢權(quán)勢(shì)更值得你擁有!
我們的校園是新建的校園，是美麗的校園，更是我們的家園，而創(chuàng)建文明校園是我們?nèi)簬熒牧x務(wù)，同學(xué)們：讓你，讓我，讓我們大家，拿出實(shí)際行動(dòng)，把文明禮儀的精神之花裝飾在校園的新衣上，把我們咸陽(yáng)職院被點(diǎn)綴的更加美麗，更加動(dòng)人吧!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
節(jié)儉是一種美德演講稿篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！贝蠹乙欢ㄟ€記得這首詩(shī)吧，它告訴我們要愛惜糧食，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，人要有了一顆勤儉節(jié)約的心，就等于擁有了一大筆財(cái)富。雖說現(xiàn)有社會(huì)倡議勤儉節(jié)約，可是，在我們的生活中還經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：在晴朗的日子里，屋里還開著燈;涼爽的早晨、傍晚，家里的電扇還是馬力全開;公共廁所里的水龍頭還是滴滴嗒嗒地流著水，人們視而不見;空蕩蕩的'餐廳，零亂地?cái)[放著的餐盤里剩下許多的飯菜……這些都是浪費(fèi)的行為。
浪費(fèi)是一種可恥的行為，我們吃剩下的飯菜，有人吃不完就倒進(jìn)了垃圾桶。如果實(shí)在吃不下那么多，我們可以相應(yīng)地少買一點(diǎn)，少做一點(diǎn)，這樣我們既省了錢，又不浪費(fèi)糧食。有許多人認(rèn)為糧食是永遠(yuǎn)吃不完的。但是，現(xiàn)在農(nóng)村的人大量搬往城市。因此，糧食就會(huì)減少，現(xiàn)在糧食的短缺，是我們國(guó)家面臨的重要問題。大家也可以跟著我計(jì)算一下，就拿機(jī)構(gòu)來說吧，如果每個(gè)人一天需要1斤米，那么我們一所機(jī)構(gòu)有20xx名學(xué)生，一天就是20xx斤大米，一個(gè)月就要6萬斤。這是個(gè)多么龐大的數(shù)字呀!可想而知全國(guó)又需要多少糧食呢?所以，我們要節(jié)約糧食，不要浪費(fèi)。
同學(xué)們，讓我們用行動(dòng)來培育節(jié)約之花，讓它開得更美麗，更燦爛，讓它開滿神州大地，讓它在我們心中生根發(fā)芽!
節(jié)儉是一種美德演講稿篇五
每一次摔倒，都是給不小心的自己再一次機(jī)會(huì)。
每次放棄，都是給不成熟的自己再一次提高。
有舍才有得，大舍有大得。放棄是一種智慧，更是一種美麗。
有些東西看似風(fēng)姿綽約，倩影搖曳。其實(shí)，那只不過是自己為自己編織美麗的夢(mèng)，隨時(shí)都有化為泡影的可能。與其等待這些虛無縹緲的夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還不如趁早放棄，如果等待的最后還是只有選擇放棄，倒不如珍惜現(xiàn)實(shí)中的每一天，每一個(gè)人……最后，你會(huì)體會(huì)到：其實(shí)擁有的比放棄的多得多，放棄也是一種美!
放棄需要很大的勇氣，就在放棄的邊緣，我們掙扎，痛苦著，最終將自己傷得遍體鱗傷，可有誰知道。與其抱守殘缺，不如果斷放棄;與其暗自神傷，不如笑一笑，揮手告別。最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，放棄也是一種美。
天亮了，難熬的黑夜終于過去了，當(dāng)救援的隊(duì)友趕來后，他們看到被活活凍死的湯姆還死死地抓住那根繩子。可悲的是：這時(shí)的湯姆離地面只一尺不到。
放棄不是一種不計(jì)后果的絕望，而是可以延長(zhǎng)“生命的高度”的灑脫，是可以改變命運(yùn)的美麗。
清晨不是因?yàn)殡u鳴而到來;。
鮮花不是因?yàn)橘澝蓝曳?。
放棄不是因?yàn)榻^望，而是因?yàn)樗且环N灑脫，一種美麗。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇六
尊敬老師、親愛的同學(xué)們：大家好!
我是來自，今天很榮幸能與大家一起探討一個(gè)永恒的話題——誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信?詩(shī)人說，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無價(jià)的財(cái)富;爺爺說誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
中華民族素有“言必信，行必果”的傳統(tǒng)美德。在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先就大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信的例證，更是不勝枚舉：漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信;同仁堂三百年金字招牌不倒是誠(chéng)信;劉皇叔三顧茅廬，臨終托孤是誠(chéng)信;諸葛孔明鞠躬盡瘁，嘔心瀝血也是誠(chéng)信……先哲們用自己為人誠(chéng)信的高尚作風(fēng)，譜寫了一曲曲千古不朽的贊歌。
當(dāng)歷史的車輪駛進(jìn)新的世紀(jì)，我們的社會(huì)為什么用沉痛的聲音呼喚著誠(chéng)信?請(qǐng)看調(diào)查資料：
我國(guó)由于不誠(chéng)信造成的經(jīng)濟(jì)損失每年達(dá)6000億，其中由于逃避債務(wù)造成的損失1800億，由于合同欺騙造成的損失55億，由于產(chǎn)品質(zhì)量偽劣造成的損失至少億。多么驚人的數(shù)據(jù)，多么可怕的事實(shí)!我們不想說商業(yè)場(chǎng)上的爾虞我詐，勾心斗角;也不想說“殺人奶粉”造出的“大頭娃娃”;更不想說公開課上的“出色配合”……當(dāng)“打假”也成了假打的時(shí)候，我們還能說些什么?xx年4月16日，一向很少題字的朱熔基總理，也為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院親筆立下了“不做假帳”的校訓(xùn)。“不做假帳”，字字千鈞!
我們，作為小學(xué)生的我們誠(chéng)信了嗎?你也許要安慰自己說，誠(chéng)信是大人的事，我們還沒有長(zhǎng)大呢!如果是這樣，那么你就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了!當(dāng)你在考場(chǎng)上冷靜地抄著同方的試卷時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場(chǎng)時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你告訴老師生病了卻躲在家中吃生日蛋糕時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你看見老人上車而假裝閉目養(yǎng)神時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你的思想品德優(yōu)秀，卻對(duì)長(zhǎng)輩吆三喝四時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?……我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠(chéng)信!
你一定對(duì)自己很失望!其實(shí)，沒有關(guān)系，人的成長(zhǎng)中不可能沒有缺點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。你還來得及做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)橹e(cuò)能改是最大的誠(chéng)信!還等什么，從今天開始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!因?yàn)檎\(chéng)信是我們做人處世之根，安身立業(yè)之本。一個(gè)人沒有了誠(chéng)信就像斷線的風(fēng)箏，失根的蘭花，甚至?xí)粝虑Ч诺牧R名，周幽王烽火臺(tái)戲弄諸侯，秦檜風(fēng)波亭謀害岳飛就是典型的例子。
在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，社會(huì)對(duì)于人們的思想道德素質(zhì)也有著更高的要求。當(dāng)今世界，日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的較量，歸根到底是科技和人才的較量，這兒所指的人才不僅需要具有網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)，卓越的科學(xué)技術(shù)，更重要的是必須具備高尚的道德，而誠(chéng)信就是為人的核心。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，不僅是做人處世之根，安身立業(yè)之本，也是我們祖國(guó)的需要!
同學(xué)們，讓誠(chéng)信伴我們飛翔吧，因?yàn)檎\(chéng)信是清晨窗前一縷溫暖的陽(yáng)光，是耳畔吟唱的小鳥的清啼，是寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，是烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭!
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇七
演講稿。
特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來越大，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編幫大家整理的節(jié)約是一種美德演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勤儉節(jié)約是一種美德!在奢侈成風(fēng)的今天，又一次被提了出來。其實(shí)勤儉節(jié)約是我們生活中應(yīng)該堅(jiān)持的原則。
周恩來勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)第二機(jī)械工業(yè)部的一個(gè)規(guī)劃進(jìn)行審議，會(huì)議從上午開到中午還沒結(jié)束，周留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個(gè)故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月和新中國(guó)成立初期“一窮二白”的條件下需要堅(jiān)持，今天全面建設(shè)小康社會(huì)仍然需要堅(jiān)持。應(yīng)當(dāng)看到，雖然我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，但我國(guó)仍然是發(fā)展國(guó)家。要全面建設(shè)小康社會(huì)，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期奮斗。即使在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了小康，富裕了，但我國(guó)人口眾多，自然資源相對(duì)不足的國(guó)情，也不允許奢侈浪費(fèi)。鋪張浪費(fèi)給國(guó)家?guī)淼膿p失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛國(guó)將領(lǐng)范亭在一首《五百字詩(shī)》里寫得好：“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細(xì)流成江河，沖破東海岸。”滴水匯成河，粒米攢成筐?？梢?，節(jié)約是強(qiáng)大力量的儲(chǔ)蓄!事實(shí)證明，任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果奢淫逸成風(fēng)，享樂主義盛行，就沒有希望。
從勤儉節(jié)約說生活方式。
說起勤儉節(jié)約，有人總覺得它是不入時(shí)的代名詞，認(rèn)為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產(chǎn)力水平低下時(shí)代的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富、全民奔小康的今天，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時(shí)宜;還有人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高消費(fèi)、超前消費(fèi)是促進(jìn)生產(chǎn)的動(dòng)力源，如果沒有消費(fèi)作刺激、作牽引，豈不又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，造成市場(chǎng)流通不暢、生產(chǎn)停滯不前?這此認(rèn)識(shí)無疑存在謬誤。對(duì)于勤儉節(jié)約，我應(yīng)該重新審視，從更高層次、更深內(nèi)涵上來理解、來把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X行動(dòng)。
讓勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚。在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到節(jié)約資源就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當(dāng)于少排放1千克左右的導(dǎo)致溫室效應(yīng)的氧化碳和30克左右的導(dǎo)致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個(gè)比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國(guó)是世界上12個(gè)貧水國(guó)家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一?？梢姽?jié)約與我們每個(gè)人的生活都緊密相聯(lián)。試想如果一個(gè)人住著高樓別墅、開著高級(jí)轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言?節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國(guó)的政府和人民所推崇，一些國(guó)家甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家正倡導(dǎo)并實(shí)施由消費(fèi)型社會(huì)向節(jié)約型社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約對(duì)于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時(shí)尚融入到我們每個(gè)人的生活這中。
讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。當(dāng)我們離開家或辦公室，是否記得把電器開關(guān)關(guān)上;當(dāng)水龍關(guān)滴漏時(shí)，我們是否想到先用一只容器把它接下來，然后再請(qǐng)人抓緊修理;當(dāng)我們要扔掉一張紙時(shí)，是否意識(shí)到它的另一面還可以用，這樣可發(fā)減少一半的用紙量;當(dāng)我們寄送賀年片時(shí)，是否可惜新年一過它們就成了廢紙，而制造這些賀卡可能要犧牲一棵樹為代價(jià)。節(jié)約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點(diǎn)一滴做起。如果我們這樣做，節(jié)約本身就成了一種資源，通過節(jié)約我們可以保護(hù)一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國(guó)人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐;如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時(shí)電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，可見節(jié)約中蘊(yùn)藏著多么大的能量。
讓勤儉節(jié)約成為一種精神。《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯漢思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！惫?jié)約可發(fā)陶治人們的情操、意志和呂質(zhì)，使人們遠(yuǎn)離拜金主義、享樂主義的影響。這也是當(dāng)前強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神和題中應(yīng)有之義。
同學(xué)們:。
勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過《周的睡衣》這篇課文，周的那件睡衣補(bǔ)了又穿，穿了又補(bǔ)，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動(dòng)。周為我們樹立了光輝的榜樣。
有一次，我在電視上看到這樣一則報(bào)道:廣東省某一中學(xué)的食堂搞得不錯(cuò)，但很多中學(xué)生卻到校外的餐館就餐。當(dāng)記者問他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，他們居然回答:"多花點(diǎn)錢不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這里，我不由想到外國(guó)推行的吃苦教育。
倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方，建校五百多年來，英國(guó)的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格，學(xué)生們基本過著一種軍營(yíng)式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點(diǎn)"勞其筋骨，餓其體膚"的味道，據(jù)說，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神。
同學(xué)們。我們從小生活在和平時(shí)期，過著一種舒適安定的生活，有的同學(xué)在家里被視為是"小皇帝"、"小太陽(yáng)"，父母對(duì)他百般疼愛;有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給"大獎(jiǎng)"，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會(huì)搞攀比、講排場(chǎng)、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費(fèi)的作法，對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的。
外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為:有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國(guó)也有這么一句俗語:"少年有福不算福，有錢難買少年窮。"自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學(xué)習(xí)生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節(jié)約水電。
同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!
各位老師﹑同學(xué)們﹑大家好:。
也許會(huì)有很多人問世界上最珍貴的是什么?有人說是石油，有人說是黃金，有人說是生命。我現(xiàn)在告訴大家世界上最珍貴的東西是--水。水是一切的生命之源。
作為一名小學(xué)生，也許我們的力量很小，從一點(diǎn)一滴做起，這樣意義卻很大。號(hào)召家人，朋友，同學(xué)們等等。這樣人從一個(gè)人到幾個(gè)人，然后就會(huì)慢慢波及到全世界的每一個(gè)人。這樣就會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。
這是我和我的家人積累的一些節(jié)水的小竅門，希望能和大家交流分享。比如把洗菜的水澆花;把洗菜水洗漱用水收集起來沖馬桶;把滴水的水龍頭關(guān)閉;洗澡擦浴液的時(shí)候關(guān)掉水。節(jié)水的方法很多很多，只要我們?cè)谏钪袕男∈伦銎?，從現(xiàn)在做起，節(jié)約每一滴水，讓我們的地球永遠(yuǎn)是一個(gè)藍(lán)色的美麗的星球!
最后我說一句非常耐人尋味的話:如果我們不珍惜水，世界上最后一滴水，將會(huì)是我們的眼淚!!!
謝謝大家!
節(jié)儉是一種美德演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我們要節(jié)約糧食。如果我們浪費(fèi)糧食，就是浪費(fèi)資源，浪費(fèi)農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果。
我們也要節(jié)約錢。錢是爸爸媽媽掙來的，不要亂花錢，你買幾個(gè)玩具、幾件衣服，幾百元就沒了。
我們還要節(jié)約文具。少買文具少花錢，不要亂買文具，比如:買橡皮，要買大一點(diǎn)、好用的，不要買好看的、貴的。買鉛筆，要買長(zhǎng)一點(diǎn)、便宜的.，不要買上面印有圖畫，還短的.....
我們?cè)谄綍r(shí)生活中，要節(jié)約用水，看到在滴水的水龍頭應(yīng)立即關(guān)上;在家里，洗菜水可以拖地，還可以沖廁所。人離開時(shí)要隨手關(guān)燈;一個(gè)學(xué)期未用完的本子可以裝訂起來作為草稿本;不浪費(fèi)糧食;不亂買東西，穿衣不講名牌;鉛筆可以用到短的不能用為止等等，都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!
今天我演講的主題是：做一個(gè)謙虛的人。謙虛是一種美德是一種難能可貴的品德.人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。“謙受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花!”
愛因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，他還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究。
有人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周大，所以更感到自己的未知多，會(huì)更加努力地去探索?！?/p>
事實(shí)上也是如此沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本因?yàn)槿魏我粋€(gè)人即使他在某一方面的造詣很深也不能夠說他已經(jīng)徹底精通徹底研究全了.“生命有限知識(shí)無窮”任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋都是無邊無際的天空…….所以做人要謙虛不能驕傲自滿夜郎自大否則將會(huì)鑄成大錯(cuò)令人追悔莫及.誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng).如果是那樣的話必將很快被同行趕上、很快被后人超過.我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神?！叭送庥腥?，天外有天.”我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人不如自己而去輕視別人鄙視別人.人各有所長(zhǎng)各有所短都不是十全十美的我們應(yīng)虛心向他人請(qǐng)教取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短且接受別人的意見.
謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)和雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地?fù)泶骱颓椴蛔越鼐囱?。謙虛的人，因?yàn)榭吹猛?，所以不?因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)所以不妄;因?yàn)檎镜酶?，所以不?因?yàn)樾械谜圆粦?。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
謝謝大家，我的演講已完畢。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十
節(jié)儉，是一種美德，是我們享受美麗人生的瑰麗珠寶。下面是本站小編精心為您整理的節(jié)儉是一種美德隨筆，希望您喜歡!
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
有一件事我記憶猶心。
那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請(qǐng)客人，中午的時(shí)候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時(shí)候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長(zhǎng)時(shí)間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐?。我把飯菜倒進(jìn)了垃圾箱，媽媽看見了嚴(yán)肅地對(duì)我說：“干嘛到掉了，物價(jià)這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動(dòng)成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。
有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對(duì)奶奶說：“以后要。
節(jié)約用水。
”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)后來爸爸知道了這件事，夸我是個(gè)懂事的孩子。
我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。
節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德。李商隱的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”更是道出了節(jié)儉的歷史與民族意義。節(jié)儉，是一種坦然的生活方式。當(dāng)我們不再單純追求奢侈豪華的光鮮外表，而被迫于空虛與冷漠的寂寥內(nèi)心，節(jié)儉便成為睿智生活中的一種美德。
翻開史冊(cè)，徜徉在悠悠的歷史長(zhǎng)河與人物故事之中，我們不難發(fā)現(xiàn)智者總在時(shí)刻向我們提醒，而那些成功者更是用無數(shù)事實(shí)來證明，節(jié)儉的無價(jià)。從墨子的“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”到荀子的“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”，從《朱子家訓(xùn)》到曾國(guó)藩家書，都義正嚴(yán)詞地告誡后人，切不可丟棄節(jié)儉的美德。從硝煙戰(zhàn)火中一路走來的中國(guó)人，更是深深體會(huì)到了其中的哲理。節(jié)儉，乃是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的根本，是屬于民族性情的美德。
如今，我們?cè)诟母镩_放近三十年的不斷磨礪與發(fā)展之中，在無數(shù)機(jī)遇與巨大成功背后，也不能喪失了這種美德。一次次目睹極度奢華的宴會(huì)與高檔飯店后的殘?jiān)锼?，又一次次親歷誘人心醉的國(guó)際前線品牌活動(dòng)與地鐵里衣不蔽體的顫顫身影，“節(jié)儉”卻開始被令人暈眩的欲望所擊破，直至蒼白無力地消隱褪去。我們也如鼠輩般，只見得眼前榮光，來?yè)Q取一刻的自得與別人殷獻(xiàn)的眼神?？上?，這一刻卻讓人生失去了本應(yīng)執(zhí)著的光彩美德。
有人在這個(gè)過程中富裕了，甚至在經(jīng)濟(jì)、地位上取得了不可抹殺的榮耀，于是，他們逐漸在金錢與利益面前淡忘了還有“節(jié)儉”的美德。他們可能會(huì)得意而自信地辯駁，我憑自己的努力得到了金錢的滿足，我有能力來一擲千金、別墅香車美人，你憑什么來限制我對(duì)金錢的支配?我們確實(shí)無權(quán)干涉，但我依然要振臂高呼。即使有錢有地位，我們還可以堅(jiān)持這樣的生活方式，一如既往的節(jié)儉。我更期待著屬回歸心靈寧?kù)o與安逸中的美德。
那在燭火中期待讀書的眼神依然令人心顫，那在洪水中倒塌的民居依然要重建家園，那在大學(xué)校園門口捏著紅彤彤的入取通知書徘徊的青年或許也需要陌生人的一臂之力。節(jié)儉，不是不對(duì)生活要求，而是將生活的快樂與美好傳播給更多的人，生活簡(jiǎn)約而精神美好的人生態(tài)度，才是時(shí)下更為流行的生活時(shí)尚。節(jié)儉，應(yīng)成為如今時(shí)尚旋律的美德。
節(jié)儉，是一種美德，是我們享受美麗人生的瑰麗珠寶。將它緊握手中，就是春天成就了整個(gè)秋天而碩果累累。
英國(guó)的蕭伯納曾經(jīng)說過：“節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本?！蓖瑯?，節(jié)儉也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾。
英國(guó)女王伊麗莎白二世常說的一句話“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)如此強(qiáng)烈，不能不令人贊嘆!
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他曾多次勸主主席換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都磨出了洞，鞋幫綻了線，卻縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神丟不起?！边@就是毛澤東，樸實(shí)而又節(jié)儉。
如今，有許多人為了擺闊，出去吃飯的時(shí)候就點(diǎn)許多菜，吃不完也不打包，嫌太沒面子。電視上有一則廣告說：中國(guó)人浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于2億人的口糧。如果每人每天節(jié)約1分錢，全國(guó)13億中國(guó)人就能節(jié)約1300萬元，一年就能節(jié)約大約50億，能建起5000所希望學(xué)校，能讓近千萬個(gè)失學(xué)孩子重返校園?？梢?，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于我們這樣一個(gè)大國(guó)家是多么重要。
大到國(guó)家，小到家庭，不分貧富大小，如果節(jié)儉文明之風(fēng)盛行于世，將是國(guó)之本，家之幸。節(jié)儉，是一種美德，請(qǐng)從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起吧。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我國(guó)旗下講話的題目是《崇尚》。
同學(xué)們，，它不僅是一個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《戒子篇》中曾經(jīng)有過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言。唐代詩(shī)人李商隱在詩(shī)中寫道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！辈徽撛谀膫€(gè)朝代，節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根本，定國(guó)安邦的保證，一種應(yīng)該代代相傳的美德。
節(jié)儉，有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素。然而，當(dāng)我們將目光聚焦在校園某些角落時(shí)，我們的心陣陣作痛：偌大的教室空無一人，一盞盞日光燈依舊長(zhǎng)明；飲水機(jī)旁，純凈水洗茶杯，洗漱間里的水龍頭總有人忘了關(guān)或關(guān)不緊，食堂里，多少學(xué)生將菜肴和米飯就這么瀟灑地扔進(jìn)桶里，教室里，多少可以再利用的紙張就這么戀戀不舍的退出歷史舞臺(tái)……，種種不道德的行為，讓我們觸目驚心，它與中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德大相徑庭。同學(xué)們，選擇節(jié)儉，不僅選擇了一種生活方式，追求了一種精神品質(zhì)，更是確立了一條走向未來，走向成功的道路。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)。
往者不可諫，來者猶可追。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起。珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙吧…也許我們個(gè)人的力量還顯稚嫩，但是，只要我們團(tuán)結(jié)起來，時(shí)時(shí)不忘“節(jié)儉”，精誠(chéng)所至，金石為開，相信我們校園的節(jié)約風(fēng)尚，一定會(huì)蔚然成風(fēng)。
我的講話結(jié)束了，謝謝大家！
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十二
“靜以修身，儉以美德”諸葛亮要告訴我們節(jié)儉對(duì)于提高自身休養(yǎng)有著重要作用。節(jié)儉就是勤勞和儉樸，反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，自己動(dòng)手制造財(cái)富。勤儉節(jié)約是一種美德，是我們?cè)谏钪袘?yīng)該堅(jiān)守的原則。現(xiàn)在追求生活質(zhì)量，追求生活品味的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)要節(jié)約資源的重要性，同時(shí)也是在。
保護(hù)環(huán)境。
作為中小學(xué)生的我們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水，節(jié)約一粒米，日積月累“滴水匯成河，粒米攢成筐”
我們?cè)谄綍r(shí)生活中，要。
節(jié)約用水。
看到在滴水的龍頭應(yīng)當(dāng)立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖馬桶不浪費(fèi)糧食，不亂買東西，穿衣不講名牌等都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣我們每一個(gè)人都要把節(jié)儉當(dāng)作崇尚的生活準(zhǔn)則和品行美德，經(jīng)常檢點(diǎn)自己的行為即使口袋鼓了，生活好了，也不能隨意浪費(fèi)無論從持家立身的角度還是做責(zé)任公民的要求，我們都應(yīng)該擯棄奢侈浪費(fèi)的壞習(xí)慣。
號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本和管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面用反面，廁所的水桶里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊，一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)如此強(qiáng)烈，令人贊嘆！
英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國(guó)。
諺語。
是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜他都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
泰森，世界拳王，被媒體稱為“世界上最棒的印鈔機(jī)?！彼梢栽?場(chǎng)比賽加起來僅有10分鐘41秒的時(shí)間里，用自己的快速組合拳掙到幾千萬美元。其速度比印鈔機(jī)制造鈔票的速度還要快。在他鼎盛的2019年間，一雙鐵拳帶給他2億美元的巨額財(cái)產(chǎn)。然而，這位擂臺(tái)上的“印鈔機(jī)”，在臺(tái)下確是個(gè)一流的“散財(cái)童子”，他很快將這些錢揮霍在吃喝玩樂和幾個(gè)與之有染的美女身上。結(jié)果，鐵泰王銹之后，這位昔日的拳王生活上立馬一落千丈，據(jù)說現(xiàn)在淪落到靠賣唱來賺錢！
日本豐田公司在管理上非常節(jié)約，而且是一個(gè)貴為一國(guó)之尊，一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司都能有如此強(qiáng)烈的節(jié)約意識(shí)，而我們?yōu)槭裁床荒?？更何況我們國(guó)家并不富裕。因此，我們必須從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，勤儉養(yǎng)德。英國(guó)女王伊麗莎白都能親自熄滅燈，牙膏擠到一點(diǎn)不剩而我們一位中學(xué)生為什么不能？這就是差距！可見我們有多么鋪張浪費(fèi)。如果我們繼續(xù)這樣一錯(cuò)再錯(cuò)，步步都錯(cuò)，那么結(jié)局只會(huì)和世界拳王泰森一樣----一落千丈時(shí)，才知道節(jié)儉是一種美德。節(jié)儉，有助于一個(gè)人的修身養(yǎng)性，陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素。節(jié)儉，是一種意識(shí)，一種社會(huì)風(fēng)尚，也是一種自我約束。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十三
“讓”一個(gè)多么平凡的字眼，它只不過是我國(guó)浩瀚文字中的一個(gè)，但一個(gè)小小的“讓”字，卻蘊(yùn)含著豐富的含義：“讓”是關(guān)愛家人的一種表現(xiàn)，“讓”是社會(huì)成員間的一種文明，“讓”是親人之間的一種無私，“讓”是生物間的一種奉獻(xiàn)。
我國(guó)自古就有孔融讓梨的一段佳話，故事大概是：孫融的爸爸手中有三個(gè)梨，一個(gè)是大的，一個(gè)是小的，還有一個(gè)是不大不小的，要孔融挑選一個(gè)。大家都預(yù)料孔融會(huì)挑最大的，出乎意料的是，年僅5歲的孔融竟然挑了最小的。爸爸問他原因，他說：“我把最大的讓給爺爺、奶奶吃，把不大不小的讓給弟弟、妹妹吃?！蹦暧椎目兹谧尷嬖醋杂谒麑?duì)家人的關(guān)愛。――這就是關(guān)愛家人的“讓”。
在一輛公共汽車上，乘客們互相談?wù)?，有說有笑。忽然，公共汽車停下了，上車的是一位抱著孩子的中年婦女。接著，公共汽車上的乘客不約而同地站了起來，做出請(qǐng)坐的手勢(shì)。也算是一道靚麗的風(fēng)景線，弄得中年婦女不知道坐哪，只得就近坐個(gè)位置，說聲“謝謝”。其他的人又“唰”的一聲坐下，有的嘴里還嘟噥著，好像在為沒有“讓”到座而感到失望。“讓座”雖然是一件小事，便透露出一種文明。――這就是社會(huì)成員間的文明的“讓”。
在電視劇《大珍珠》中，珍珠為了救嫂子的孩子，把僅有的一碗救命的藥讓給了他，而把死的危險(xiǎn)留給了自己的親生骨肉，故事的結(jié)局正如我們所預(yù)料的一樣，嫂子的孩子活過來了，她自己的孩子死了。有人說珍珠傻，也有人說珍珠心狠，但我說這是一種偉大的無私。――這就是親人間無私的“讓”。
土壤為了花朵的芬芳，讓出了自己養(yǎng)分；大樹為了人們的涼爽，讓出了自己的一片綠蔭；公螳螂為了繁衍后代，讓出了自己的寶貴生命；黃鸝為了人們的愉快，讓出了自己的甜美的歌聲。――這些就是生物間奉獻(xiàn)的“讓”。
“讓”，是一種關(guān)愛；“讓”，是一種文明；“讓”，是一種無私；“讓”，是一種奉獻(xiàn)。
作為21世紀(jì)的青少年，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，讓我們領(lǐng)略“讓”的含義，“讓”出自己的人格，“讓”出自己的魅力，“讓”出一片風(fēng)采。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十四
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是五一班的xxx，我今天演講的`主題是《安靜是一種美德》。
所謂“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之境?！蓖瑢W(xué)們，靜竟是如此意蘊(yùn)豐富。我們就更應(yīng)該遵守靜的教誨。
安靜是一種品質(zhì)，凡公共場(chǎng)所任何人不得進(jìn)行任何形式的排他性的統(tǒng)治，要自覺地維我的演講完畢，謝謝大家！
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十五
“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心?！蔽覈?guó)古代詩(shī)人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實(shí)的。它能使人比較清醒地認(rèn)識(shí)自己所取得的成績(jī)和存在的問題，比較清醒地認(rèn)識(shí)主觀與客觀、個(gè)人與集體的關(guān)系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對(duì)立面，是前進(jìn)的大敵，是失敗的陰影。一個(gè)人的成績(jī)都是在他謙虛好學(xué)撲下身子實(shí)干的時(shí)候取得的，當(dāng)他什么時(shí)候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會(huì)停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的障礙，而且還會(huì)造成伙伴關(guān)系的緊張。對(duì)于一個(gè)人來說，具備了謙虛的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。
一個(gè)人學(xué)會(huì)了謙虛，具備了此種美德，在事業(yè)等各方面都會(huì)不斷進(jìn)步，遇到困難虛心請(qǐng)假也能得到更多人幫助。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管怎樣聰明博學(xué)，他的知識(shí)與人類整體的知識(shí)相比只不過是滄海一粟。大凡才識(shí)越高的人，越是明白這個(gè)道理，因而越是虛心好學(xué)，嚴(yán)以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對(duì)陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，并容易得到忠告、幫助和真誠(chéng)的合作。想當(dāng)然，一個(gè)處處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆，其成功也就不言而喻。
相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動(dòng)的侏儒。這類人喜歡依附于他或諂媚于他，見面就對(duì)他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對(duì)他提出忠告和批評(píng)的'人。對(duì)于比自己強(qiáng)的人心懷忌恨，并處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會(huì)有真心的朋友，又怎么能得到幫助呢?驕傲的人總是會(huì)低估對(duì)手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必?cái) 钡某烧Z故事人們耳熟能詳，這個(gè)悲劇也在不斷重演。
自古以來，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步!”事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
老子說：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！卑俅ㄖ詤R集江海，因?yàn)樗铺幭掠挝恢?，所以能成為百川之王。這正是老子對(duì)謙虛作用的寫照。這個(gè)社會(huì)上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因?yàn)樗麄儾耪嬲斫馐朗碌钠D難，行為處事的重要。
木秀于林風(fēng)必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個(gè)人取得成就，獲成功的時(shí)候，他還能真正的看到自己的不足，然后，進(jìn)一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損?！?/p>
一個(gè)人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進(jìn)步!
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十六
老師們，同學(xué)們：
大家好!
俗話說："淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。"在我身邊，許多同齡的孩子不懂得珍惜幸福的生活，更不知感恩為何物。但是校園是上學(xué)的地方，老師是讓幫我們開啟知識(shí)大門的鑰匙，"滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)"我們義不容辭。
天空是鳥的天堂，學(xué)校是我們遨游的地方。我是一只雛鷹，渴望完美的飛翔，是學(xué)校給了我廣闊的天空，使我的.翅膀更加堅(jiān)強(qiáng)，是校園給了我這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境……校園就像是我們的第二個(gè)家，保護(hù)著我們。
我感恩我的老師，老師打開了我們智慧的大門，讓我在知識(shí)的海洋里遨游。在我的成長(zhǎng)歷程中，老師您濃濃的師愛一直伴隨我們左右。
記得剛上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我對(duì)自己的班主任感到十分陌生。由于這個(gè)原因，在課堂上，我就是知道了問題的答案，也總是猶猶豫豫不敢舉手。老師您也許察覺到了，向我投向鼓勵(lì)的目光，似乎在對(duì)我說"張錦彬，別害怕，鼓起勇氣試一試。即使答錯(cuò)也沒關(guān)系。"是您溫柔的目光，讓我勇氣倍增。我立刻舉手回答，雖然答得不是的，但您的微笑著表?yè)P(yáng)了我。正因?yàn)橛羞@第一次，使我膽量變大了，才有了現(xiàn)在流利的發(fā)言。
當(dāng)我遇到難題向您請(qǐng)教時(shí)，您總是耐心地給我講解思路，一遍又一遍，不厭其煩。當(dāng)我通過您的講解，把這道題做對(duì)時(shí)，您臉上露出了舒心的笑容。
當(dāng)我在期中考試中取得好成績(jī)的時(shí)候，您在班上表?yè)P(yáng)了我，因?yàn)槟@個(gè)表?yè)P(yáng)，使我在學(xué)習(xí)的道路上又增添了一份信心，讓我明確了奮斗的目標(biāo)。
我要感恩學(xué)校，感謝老師!是你讓我的知識(shí)更加豐富!
謝謝大家!
擁有一顆感恩的心你就等于擁有了一切，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該做一個(gè)會(huì)感恩的人。
節(jié)儉是一種美德演講稿篇十七
各位同志們：
大家好!
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
爭(zhēng)功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?！熬又裕哦姓鳌?。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)。“誠(chéng)信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”
荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。
誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”
曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。
中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
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